導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教師對(duì)學(xué)生論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生教學(xué)評(píng)教教學(xué)質(zhì)量

學(xué)生是教學(xué)的載體，教師是教學(xué)的實(shí)施者，學(xué)生評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)是學(xué)校一項(xiàng)基礎(chǔ)性的日常工作之一。教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)工作是高校建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與保障體系的重要措施，對(duì)促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高、確保教學(xué)效果，起著至關(guān)重要的作用。根據(jù)實(shí)施評(píng)價(jià)的主體不同，當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校推行的教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)方式可以分為四種：教師自評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、同行專家評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)和督導(dǎo)專家評(píng)價(jià)。四種評(píng)價(jià)方式各有利弊，單獨(dú)采取哪一種方式都是不科學(xué)的，因此在加強(qiáng)教師自身職業(yè)素養(yǎng)的前提條件下，高校應(yīng)致力于“構(gòu)建以教師自評(píng)為基礎(chǔ)、學(xué)生主觀的評(píng)教結(jié)果為重要依據(jù)、督導(dǎo)專家定性評(píng)價(jià)為決定權(quán)的教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)創(chuàng)新模式”。這種教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)創(chuàng)新模式是一個(gè)涵蓋各方面工作的系統(tǒng)工程，與高等學(xué)校的教學(xué)管理水平、相關(guān)部門的行政管理人員、教師、學(xué)生等各個(gè)環(huán)節(jié)息息相關(guān)。本文就其中的學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行研究，對(duì)評(píng)價(jià)方式的重要意義、現(xiàn)狀、存在問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、學(xué)生評(píng)價(jià)的重要意義

學(xué)生作為教學(xué)的載體，教師教學(xué)活動(dòng)的直接對(duì)象，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量最有發(fā)言權(quán)。其評(píng)價(jià)結(jié)果既有主觀性，也有體現(xiàn)性，對(duì)促使教師改進(jìn)和提高教學(xué)質(zhì)量有著極其重要的作用。主要原因在于：

第一是隨著高校收費(fèi)制度的推行，學(xué)生成為高等教育需求者，或者說(shuō)是教育市場(chǎng)上的高額消費(fèi)者。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，一個(gè)消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)有著終端的作用，因此學(xué)生最有資格和權(quán)利來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量乃至學(xué)校的培養(yǎng)計(jì)劃。從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上分析，在基于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，學(xué)校在客觀上說(shuō)也是一家“廠商”，是人才的加工廠，它為社會(huì)提供的是“人才產(chǎn)品”。學(xué)生作為受教育者(即消費(fèi)者)，對(duì)教師的教學(xué)思路、策略、手段與方法等的感受最為深刻，只有學(xué)生才最能了解教師所采用的教學(xué)方法是否真正地能提高他們對(duì)教材的理解力；是否真正地最大限度地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣；是否使他們從學(xué)習(xí)中真正獲得了知識(shí)；是否真正地從根本上提升他們的專業(yè)知識(shí)與技能。所以，教師教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量及能否最大限度地滿足學(xué)生的發(fā)展需求為標(biāo)準(zhǔn)。

第二是學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量是現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)?，F(xiàn)代的教育觀是以鼓勵(lì)“學(xué)生參與”為中心的教育觀，在這種教育觀念下，學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，真正使教師的教與學(xué)生的學(xué)融合起來(lái)。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)參與、教師與學(xué)生共同建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生的想法可以與教師共同分享，包括對(duì)教師的意見(jiàn)和建議。同時(shí)教師教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量和效果，不能僅僅局限于是否完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，更重要或更本質(zhì)的應(yīng)反映在學(xué)生的發(fā)展上，即對(duì)學(xué)生的發(fā)展有何影響，這就體現(xiàn)了在教育中以“學(xué)生為本”的思想，永遠(yuǎn)把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。從這一意義上看，學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量，體現(xiàn)了以學(xué)生作為教育教學(xué)過(guò)程中主體的思想，是學(xué)校尊重學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)代教育平等理念的體現(xiàn)。

第三是學(xué)生評(píng)價(jià)教師有利于教師自身的發(fā)展，其最終目標(biāo)是提高高等教育的辦學(xué)質(zhì)量。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，教師不斷地接受到來(lái)自學(xué)生的評(píng)價(jià)信息后，客觀上會(huì)促使其承認(rèn)學(xué)生作為“人”的獨(dú)立性，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生“主體”性的認(rèn)識(shí)，從而反思自身的教育教學(xué)工作，使其在備、教、輔、改、考等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)以及平時(shí)對(duì)學(xué)生的教育之中更加仔細(xì)，并努力加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，從而提高自身的業(yè)務(wù)水平，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)相長(zhǎng)。教師教學(xué)水平的提高，有利于提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，而辦學(xué)水平的提高，又能吸引高質(zhì)量的生源，使學(xué)校發(fā)展走上良性循環(huán)的道路。

第四是建立健全學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。學(xué)生與教師都是學(xué)校的主人，學(xué)生能夠?qū)處煹墓ぷ鬟M(jìn)行評(píng)價(jià)，他們就有一種自身地位得到提高的感受，有一種主人翁的感覺(jué)，在這樣一種氛圍和環(huán)境下他們就會(huì)以積極主動(dòng)的態(tài)度去接受教師的“服務(wù)”(教育教學(xué))。學(xué)生在這樣的環(huán)境里接受教育，會(huì)在潛移默化之中形成良好的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并將使學(xué)生終生受益。

二、學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

近年來(lái)，學(xué)生評(píng)價(jià)作為教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的一種重要方式，受到了越來(lái)越多的關(guān)注，當(dāng)前許多高校都采用了網(wǎng)上評(píng)教系統(tǒng)對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。應(yīng)該說(shuō)，科學(xué)、有效的學(xué)生評(píng)價(jià)活動(dòng)在調(diào)動(dòng)教師參與教學(xué)改革的積極性、激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性、建立新型的師生關(guān)系等方面有著其他評(píng)教手段所不可替代的作用。但是，我們也應(yīng)該看到由于相關(guān)理論和研究的不足，學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量似存在不少問(wèn)題，主要有如下幾點(diǎn)。

第一是學(xué)生評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的可信度問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn)，作為成年人的大學(xué)生，思想已經(jīng)比較成熟，有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和判斷力，足以對(duì)教師的教學(xué)工作進(jìn)行評(píng)價(jià)。但事實(shí)上由于感受性的評(píng)價(jià)存在主觀性，并非每個(gè)人都能以最客觀的眼光審視教學(xué)質(zhì)量，使得這種評(píng)價(jià)方式可信度不夠理想。

首先，學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)本身重要性的認(rèn)識(shí)存在不足。目前我國(guó)高等學(xué)校普遍存在著不重視學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題。雖然我國(guó)大部分高等學(xué)校都采取學(xué)生評(píng)教的方式評(píng)價(jià)教學(xué)，但往往流于形式，淪為走過(guò)場(chǎng)，大部分的學(xué)校對(duì)評(píng)教工作的宣傳不到位。比如，有的學(xué)校根本沒(méi)有任何宣傳工作，沒(méi)有告訴學(xué)生這些評(píng)價(jià)是基于什么目標(biāo)，或者某些高校只在評(píng)教現(xiàn)場(chǎng)由工作人員向?qū)W生宣讀評(píng)教意義。經(jīng)過(guò)調(diào)查顯示，學(xué)生的評(píng)價(jià)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的結(jié)果影響很大，學(xué)生較較遜地把認(rèn)識(shí)或不甚了解評(píng)教的意義會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果有較大差異。即學(xué)生對(duì)評(píng)教工作認(rèn)識(shí)不夠，則評(píng)價(jià)工作可能流于形式。由于學(xué)生心目中還沒(méi)有樹(shù)立起主動(dòng)關(guān)心教師教學(xué)質(zhì)量的熱情與積極性，還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量對(duì)學(xué)生和教師的重要性，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為，評(píng)價(jià)教師是學(xué)校或老師們的事情，與自己沒(méi)什么關(guān)系，因而把學(xué)生評(píng)教僅僅當(dāng)作學(xué)校布置下來(lái)的一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成，采取應(yīng)付策略。他們?cè)谠u(píng)價(jià)時(shí)存在任意打分的現(xiàn)象，如給所有老師打相同的分?jǐn)?shù)或?qū)ω?zé)任心強(qiáng)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師打一個(gè)中庸的分?jǐn)?shù)，甚至有的學(xué)生叫其他同學(xué)代替評(píng)教，而且很多時(shí)候評(píng)教工作是在教師任課結(jié)束的時(shí)候進(jìn)行的，因而分?jǐn)?shù)本身的可信度大打折扣。

其次，學(xué)生評(píng)價(jià)教師還可能存在兩個(gè)道德風(fēng)險(xiǎn)。一是打“報(bào)復(fù)分”。既有學(xué)生“報(bào)復(fù)”老師，也有老師“報(bào)復(fù)”學(xué)生兩種情況：前者是指當(dāng)老師對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格或者給學(xué)生的分?jǐn)?shù)比較低時(shí)，一些學(xué)生會(huì)給老師打“低分”；后者是指當(dāng)老師知道學(xué)生給自己打分不高時(shí)，會(huì)在考試時(shí)為難學(xué)生或讓學(xué)生考試成績(jī)不理想甚至不讓學(xué)生考試及格；二是打“感情分”。打“感情分”存在于老師“籠絡(luò)”學(xué)生和學(xué)生“籠絡(luò)”老師兩種情況：前者是指一些老師通過(guò)平時(shí)放松對(duì)學(xué)生的要求來(lái)?yè)Q取學(xué)生的高分或好感；后者是指學(xué)生企圖通過(guò)給老師打高分，來(lái)?yè)Q取老師的較松要求和考試時(shí)給高分。

最后，學(xué)生的學(xué)識(shí)水平也可能導(dǎo)致學(xué)生評(píng)價(jià)可信度的降低。學(xué)生評(píng)教的主體是學(xué)生，學(xué)生受知識(shí)水平的限制，有時(shí)無(wú)法客觀正確地判斷教師的教學(xué)水平?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多是在應(yīng)試教育的環(huán)境下長(zhǎng)大，他們對(duì)教學(xué)方法與教育理論知之甚少，甚至某些師范專業(yè)的學(xué)生在評(píng)教的時(shí)候也沒(méi)能用教育理論理性地去思考教學(xué)問(wèn)題。另外，學(xué)科之間有學(xué)術(shù)性和趣味性的差異，而學(xué)生通常都喜歡趣味性強(qiáng)的學(xué)科。有的學(xué)科教學(xué)形式比較多樣，教師會(huì)在講臺(tái)上口若懸河，講得滿教室爆笑，課堂氣氛搞得非?；钴S；有的學(xué)科教學(xué)形式比較單一，課堂氣氛可能會(huì)比較沉悶。相比較而言，學(xué)生當(dāng)然更加喜歡前者，而對(duì)后者的教學(xué)質(zhì)量就不能客觀公正地進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第二是正確對(duì)待學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果的問(wèn)題。學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量這一評(píng)價(jià)方式被越來(lái)越多的高等學(xué)校所采用，受到了前所未有的重視，在教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中起到了重要的作用。但是也有不少高校不能正確地對(duì)待學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果，帶來(lái)了不少問(wèn)題。

一方面，目前我國(guó)不少高校存在著以學(xué)生評(píng)教結(jié)果作為教師獎(jiǎng)懲的唯一標(biāo)準(zhǔn)的情況。有的學(xué)校將評(píng)教結(jié)果按等級(jí)、按分?jǐn)?shù)張榜公布，將學(xué)生評(píng)教結(jié)果與教師的職稱評(píng)定、優(yōu)秀評(píng)定、年終考核、獎(jiǎng)酬金發(fā)放相聯(lián)系，甚至與開(kāi)除教師評(píng)聘掛鉤。這顯然夸大了學(xué)生評(píng)教的作用，是一種簡(jiǎn)單化、功利化利用學(xué)生評(píng)教結(jié)果的錯(cuò)誤傾向。這樣的做法對(duì)教師自身的發(fā)展，以及教學(xué)質(zhì)量的提高不利?？赡軙?huì)造成一些老另一方面，目前大部分高校對(duì)學(xué)生評(píng)教結(jié)果的利用過(guò)于重視獎(jiǎng)懲性，忽視發(fā)展性。獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)注意教師在評(píng)價(jià)之前的表現(xiàn)，發(fā)展性評(píng)價(jià)關(guān)注教師在評(píng)價(jià)后的進(jìn)步，即重點(diǎn)關(guān)注教師的未來(lái)，以促進(jìn)教師的專業(yè)進(jìn)步來(lái)推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。不同的評(píng)價(jià)目的觀將直接導(dǎo)致教師對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的不同反映。單純將評(píng)教結(jié)果用于教師人事管理，僅僅對(duì)教師工作進(jìn)行簡(jiǎn)單的鑒定、認(rèn)可、判斷、證明和區(qū)分，會(huì)讓教師感到是懲罰性的檢查，容易產(chǎn)生較強(qiáng)的抵觸情緒，評(píng)價(jià)很難得到教師的支持和認(rèn)可，從而影響了評(píng)價(jià)的有效性，使評(píng)教活動(dòng)在提高教學(xué)質(zhì)量等方面并未發(fā)揮多大作用。因此，教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)應(yīng)以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主，獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)為輔，注重為教師提升業(yè)務(wù)水平提供信息、咨詢和改進(jìn)的建議，更應(yīng)注重教師評(píng)價(jià)中促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的功能，從而使學(xué)生享受到高質(zhì)量和高水平的教學(xué)服務(wù)。

第三是評(píng)價(jià)指標(biāo)不夠科學(xué)。學(xué)生評(píng)教的指標(biāo)體系是對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)數(shù)量與質(zhì)量的具體要求，是衡量教師教學(xué)活動(dòng)及其效果的依據(jù)。該指標(biāo)體系的制定應(yīng)遵循科學(xué)性、可行性和導(dǎo)向性等原則。科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量起著指揮棒的導(dǎo)向作用。而目前，我國(guó)高校的教師評(píng)價(jià)指標(biāo)存在不少問(wèn)題。

首先，評(píng)價(jià)內(nèi)容不夠全面。多數(shù)評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)都集中于教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)技能等，很少涉及課程、教材、教學(xué)參考資料、師生關(guān)系、學(xué)生自身狀況、學(xué)生考試成績(jī)等重要教學(xué)環(huán)節(jié)，不能全面、公正、合理地評(píng)價(jià)一位教師的教學(xué)工作狀況。其次，評(píng)價(jià)指標(biāo)缺乏一定的區(qū)分度，指標(biāo)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)有余、特色不夠。很多學(xué)校所有教學(xué)人員共用一種調(diào)查表，未能反映各門學(xué)科之間的特點(diǎn)和各類教師之間的工作性質(zhì)，以及不同課程內(nèi)容的教學(xué)特點(diǎn)。最后，某些評(píng)價(jià)指標(biāo)過(guò)于細(xì)致，把教師的板書設(shè)計(jì)、教學(xué)態(tài)度和儀表、授課形式及紀(jì)律等作為評(píng)教指標(biāo)并賦予較大權(quán)重，限制了教師富于創(chuàng)造性的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的形成，同時(shí)也無(wú)助于培養(yǎng)學(xué)生多元化思維和創(chuàng)新能力。

三、問(wèn)題及對(duì)策建議

學(xué)校通過(guò)教師評(píng)價(jià)活動(dòng)提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，組織者首先應(yīng)盡可能創(chuàng)造良好的評(píng)價(jià)氛圍，讓師生不感到自己有壓力。對(duì)教師評(píng)價(jià)前，組織者應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以創(chuàng)造出真誠(chéng)、寬松、民主的氛圍。通過(guò)與學(xué)生建立平等合作關(guān)系，使學(xué)生樂(lè)于參與，從而增強(qiáng)評(píng)教的責(zé)任感和義務(wù)感，更重要的是，通過(guò)評(píng)教的主動(dòng)參與過(guò)程使學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到升華。并把評(píng)價(jià)教師當(dāng)作一種責(zé)任去履行，主動(dòng)自覺(jué)地與別人合作，從而提高學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量結(jié)果的可信度。

第一是提高教師、學(xué)生對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量活動(dòng)的認(rèn)識(shí)水平。一方面，要通過(guò)在校園開(kāi)展多種形式的專項(xiàng)活動(dòng)增加學(xué)生對(duì)評(píng)教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。如借鑒某些學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生手冊(cè)，并要求考試的方法，或者開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、主題征文活動(dòng)等辦法。另一方面，要增加評(píng)價(jià)結(jié)果的透明度，不管是獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)還是發(fā)展性評(píng)價(jià)，學(xué)生都需要看到了評(píng)價(jià)的效果才會(huì)去重視它，才不會(huì)把其當(dāng)成學(xué)校形式化的活動(dòng)，才會(huì)在評(píng)價(jià)的時(shí)候認(rèn)真對(duì)待。

第二是防止學(xué)生評(píng)價(jià)存在的“感情分”和“報(bào)復(fù)分”現(xiàn)象。一方面，為打消學(xué)生害怕老師“報(bào)復(fù)”和學(xué)生“取悅”老師(或老師感激學(xué)生)的心理，可以選擇在期中偏后一點(diǎn)的某個(gè)時(shí)間，讓學(xué)生在相關(guān)部門的直接組織下，對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。要特別注意的是：要向?qū)W生鄭重聲明，所做評(píng)價(jià)，一不直接交給各個(gè)系、部；二不立即進(jìn)行統(tǒng)計(jì)公布，而是等到下學(xué)期開(kāi)始(或老師把學(xué)生的考試成績(jī)交上來(lái)后)，再對(duì)評(píng)價(jià)表并進(jìn)行匯總、統(tǒng)計(jì)。另一方面，為防止學(xué)生利用評(píng)價(jià)活動(dòng)“報(bào)復(fù)”教師，相關(guān)部門也需要在開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)提高學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的活動(dòng)時(shí)讓學(xué)生明白：學(xué)生客觀評(píng)價(jià)教師，必將有助于學(xué)校管理部門督促老師改進(jìn)教學(xué)方法、提高課堂教學(xué)水平和質(zhì)量，最終和最大的獲益者無(wú)疑是學(xué)生本人。反之，如果不能做到公正的打分，尤其是不能給那些要求嚴(yán)格、責(zé)任心強(qiáng)、課堂教學(xué)水平高的老師以一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，則會(huì)挫傷教師本人的工作熱情，最終利益受到損失的仍然是學(xué)生自己。

篇2

一、小學(xué)生生命教育中存在的問(wèn)題與分析

（一）傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習(xí)慣而形成生命教育的缺失

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化將愛(ài)惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對(duì)生命權(quán)的尊重，卻隱含著對(duì)死亡的忌諱。由于這樣其影響，盡管身處科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的21世紀(jì)，人們依然認(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患?，以致在我?guó)的基礎(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生的生命教育更多以“生”為主題。這種生命意識(shí)的教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)身體的重要性，而對(duì)于“死亡”，則對(duì)學(xué)生缺乏正確、客觀、積極的認(rèn)知引導(dǎo)，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念。這使得多數(shù)小學(xué)生對(duì)“死亡”的概念缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)的偏差，有的過(guò)于害怕死亡，有的過(guò)于輕視死亡，這都已經(jīng)嚴(yán)重地影響甚至降低了生命教育開(kāi)展的可能性和有效性。

（二）應(yīng)試教育對(duì)生命教育的嚴(yán)重干擾

日本第15屆中央教育審議會(huì)的咨詢報(bào)告中曾明確指出，培養(yǎng)孩子的生存能力必須要有一個(gè)輕松、寬裕的環(huán)境。只有在這樣的時(shí)空環(huán)境中，孩子才有可能自我發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考，才有可能得到豐富的社會(huì)生活的體驗(yàn)和自然生活的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。就生命教育的具體實(shí)施而言，雖然新課程改革也強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，但現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)制度對(duì)教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)仍舊以學(xué)生的成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，在這種“以分定教”的教育評(píng)價(jià)機(jī)制下，學(xué)校必然注重應(yīng)試教育，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)壓力不斷增加而在題海戰(zhàn)術(shù)中疲于奔命，久而久之，生命教育的重要性被逐漸淡化，生命教育被日益邊緣化。這還何談培養(yǎng)生命意識(shí)、提高生存能力和生命質(zhì)量？！可見(jiàn)，應(yīng)試教育也是干擾生命教育的一個(gè)重要原因。

（三）對(duì)生命教育內(nèi)涵的理解不夠科學(xué)準(zhǔn)確

學(xué)校是小學(xué)生生命教育實(shí)施的主要場(chǎng)所，生命教育的實(shí)施是依靠學(xué)校教育而展開(kāi)的，學(xué)校應(yīng)為生命教育的有效開(kāi)展提供必要的支持和幫助。但長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校對(duì)生命教育的概念和重要性缺少必要的認(rèn)識(shí)與理解，而普遍將安全教育等同于生命教育，并沒(méi)有真正地把握生命教育的內(nèi)涵和要求。生命教育與生命安全、生命健康教育是不能等同的：安全教育的主要內(nèi)容是：為了孩子的健康和安全，家長(zhǎng)和老師教給他們一些必要的安全常識(shí)以及處理突發(fā)事件的方法，培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力及良好的應(yīng)急心態(tài)；而生命教育更注重認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，引導(dǎo)、促使學(xué)生建立實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的意識(shí)并努力實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。可見(jiàn)，兩者絕對(duì)不能混為一談。就小學(xué)生群體而言，雖然他們已經(jīng)對(duì)生命有了基本的認(rèn)識(shí)，但是人生觀、價(jià)值觀、生命意志和行為等均處于模糊狀態(tài)，此時(shí)，如果學(xué)校對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)再存在偏差，必將導(dǎo)致其人格無(wú)法獲得完整發(fā)展，以致小學(xué)生有生命認(rèn)識(shí)卻無(wú)生命意志的現(xiàn)象普遍存在。

（四）生命教育的實(shí)施途徑過(guò)于單調(diào)刻板

目前，的確有不少學(xué)校也開(kāi)始重視生命教育了，但其仍存在兩方面問(wèn)題。一是實(shí)施途徑比較單一，甚至僵化、刻板。例如，當(dāng)前小學(xué)的生命教育實(shí)施途徑主要有三種：一是借助科學(xué)課、思想品德課等顯性課程教學(xué)來(lái)實(shí)施；二是在其他學(xué)科中滲透；三是生命教育專題活動(dòng)。以上途徑均將生命教育的實(shí)施局限于校內(nèi)，很少請(qǐng)外界人士參與到學(xué)校生命教育中。與此相對(duì)的是，西方國(guó)家往往會(huì)邀請(qǐng)各類人士如銀行家、公益組織的志愿者、大學(xué)教授等走進(jìn)小學(xué)，給小學(xué)生講各種有關(guān)生命的見(jiàn)聞和真實(shí)體驗(yàn)，并為小學(xué)生創(chuàng)造良好的情境氛圍，或模擬或?qū)嶋H感知、體驗(yàn)真正的生命教育，在實(shí)踐中培養(yǎng)生命素質(zhì)。二是生命教育的內(nèi)容也多游離于學(xué)生的社會(huì)、家庭生活實(shí)際，缺乏實(shí)用性。這顯然無(wú)法促進(jìn)小學(xué)生對(duì)生命的深入了解，也不易激起小學(xué)生的真實(shí)感受和對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知內(nèi)化，致使學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值存在認(rèn)識(shí)和行為偏差。因此，生命教育的效果并不明顯，大多數(shù)學(xué)生只能分辨行為、思想等的正確與否，而當(dāng)付諸實(shí)際行動(dòng)的時(shí)候卻往往意志不堅(jiān)定。

二、小學(xué)生生命教育的實(shí)施策略

（一）樹(shù)立科學(xué)的生命教育觀

生命的衰老和死亡是無(wú)可避免的自然發(fā)展規(guī)律，我們要剔除中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能盲目、迷信。我們應(yīng)該站在科學(xué)和理性的角度，坦然面對(duì)，客觀而科學(xué)地理解“生存”與“死亡”，樹(shù)立正確、科學(xué)的生命教育觀，并在此基礎(chǔ)上，克服死亡給人帶來(lái)的恐懼及其帶給生命教育的消極影響。由于教師的生命價(jià)值觀念間接影響著學(xué)生，教師就更要以身作則，樹(shù)立科學(xué)的生命價(jià)值觀，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正面、科學(xué)理性的生命教育。當(dāng)然，由于長(zhǎng)期形成的對(duì)于死亡的避諱等不良習(xí)慣的影響難以在短時(shí)間內(nèi)消除，但是可以通過(guò)個(gè)人努力逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)说纳烙^念，樹(shù)立起科學(xué)的生命教育觀。就學(xué)校而言，樹(shù)立科學(xué)的生命教育觀應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的高度，首先正確認(rèn)識(shí)生命教育。即，認(rèn)識(shí)到生命教育不僅是有關(guān)生命安全、生命健康的教育，更是促使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價(jià)值，形成積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格的教育。

（二）重視以人為本的生命教育

為減少、消除應(yīng)試教育的影響，體現(xiàn)生命教育的以人為本，一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門、學(xué)校、教師等應(yīng)摒棄落后的教育思想，積極落實(shí)新課程改革，積極改變應(yīng)試教育模式；另一方面，還應(yīng)將生命教育真正納入教育體系，注重為了學(xué)生生命完整發(fā)展的生命教育。

1.應(yīng)豐富并完善教育評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建促進(jìn)生命發(fā)展的評(píng)價(jià)制度。學(xué)校應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念，改變以分定教的現(xiàn)狀，在教育評(píng)價(jià)中體現(xiàn)對(duì)生命的尊重，關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、課堂上的即時(shí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的努力程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及諸如交往能力、處事應(yīng)變能力等其他方面的素質(zhì)表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)實(shí)行考試評(píng)價(jià)、活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)以及學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)三種方式相結(jié)合，還可以輔之以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)。

2.學(xué)校的管理制度應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。一是教育理念要體現(xiàn)生命關(guān)懷，尊重學(xué)生自身的個(gè)性、生命自由，關(guān)注他們的潛力發(fā)展，把學(xué)生生命的完整發(fā)展作為管理的出發(fā)點(diǎn)，而改變、廢除權(quán)威性、強(qiáng)制性的管理方式；二是學(xué)校的管理、規(guī)章制度應(yīng)以學(xué)生為本，實(shí)施人性化的管理，依靠師生的共同參與來(lái)進(jìn)行管理。

3.圍繞生命教育相關(guān)的主題開(kāi)展教育活動(dòng)。例如，在充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展生命教育主題活動(dòng)的同時(shí)，還要開(kāi)展各種各樣的團(tuán)體活動(dòng)。例如，以生命為主題的演講等學(xué)習(xí)活動(dòng)和生命教育實(shí)踐活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)小學(xué)生參與生命教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

4.營(yíng)造生命教育的氛圍。學(xué)校要利用校園內(nèi)的每個(gè)角落，使學(xué)校充滿生命的氣息，營(yíng)造良好的生命教育環(huán)境。有條件的學(xué)?？稍谛?nèi)建設(shè)小型的種植、養(yǎng)殖基地，讓小學(xué)生參與其中。學(xué)校還可以通過(guò)校內(nèi)的墻壁、板報(bào)等媒介，彰顯生命教育理念，制作并張貼科學(xué)家、勞動(dòng)模范等杰出人物的格言等，培養(yǎng)小學(xué)生良好的生命情感。

（三）生命教育途徑的多樣化

有學(xué)者認(rèn)為，小學(xué)的課程是以綜合課程為主，沒(méi)有必要專門開(kāi)設(shè)生命教育課程，否則會(huì)加重小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，并且與其他課程中的生命教育相關(guān)內(nèi)容交叉、重復(fù)。我們認(rèn)為，雖然很多課程中都可以滲透生命教育的內(nèi)容，但這和專門的生命教育課程并不矛盾，而且可以實(shí)現(xiàn)生命教育途徑的多樣化。這是因?yàn)?，不同學(xué)科中的生命教育的側(cè)重點(diǎn)是不同的。比如，自然科學(xué)課側(cè)重于生命的生長(zhǎng)發(fā)育方面的內(nèi)容，語(yǔ)文則是側(cè)重通過(guò)課文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀念等方面的啟發(fā)。而生命教育課程則更側(cè)重于生命的過(guò)程和實(shí)際，在模擬或真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值觀念、行為意志等，促進(jìn)學(xué)生生命的完整健康發(fā)展。

1.設(shè)置專門的生命教育課程。事實(shí)上，生命教育作為大陸地區(qū)最近幾年才興起的教育內(nèi)容，全國(guó)范圍內(nèi)尚未大規(guī)模地實(shí)施生命教育。要使生命教育真正進(jìn)入課程并在學(xué)校教育中占有一席之地，政府應(yīng)提供相應(yīng)的政策導(dǎo)向和人力、財(cái)力支持，積極號(hào)召專家對(duì)生命教育做深入細(xì)致的研究，開(kāi)發(fā)系統(tǒng)完善的生命教育課程，使之適應(yīng)小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要。

2.在其他學(xué)科中融入生命教育。這是生命教育較為簡(jiǎn)單易行的一種形式，應(yīng)當(dāng)貫穿始終。生命教育涉及的知識(shí)范圍十分廣泛，遠(yuǎn)非單獨(dú)的生命教育課程所能包括。像體育、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科中同樣滲透著生命教育內(nèi)容，教師應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立生命教育觀念，通過(guò)自己的學(xué)科教學(xué)來(lái)挖掘生命教育的豐富內(nèi)涵，認(rèn)真滲透生命教育。

3.將生命教育延伸到課堂教學(xué)之外。例如，可以在課外實(shí)施生命教育的主題教學(xué)和角色扮演，并配合編寫有關(guān)生命教育的教材供學(xué)生課外閱讀與學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)國(guó)外的生命教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，例如，英國(guó)老師的做法：以角色替換的方式，讓學(xué)生通過(guò)模擬父母因車禍身亡等情境，體驗(yàn)突然成為孤兒的感覺(jué)。從而幫助學(xué)生體驗(yàn)困境和生活突變時(shí)的復(fù)雜心情，學(xué)會(huì)保護(hù)自己和調(diào)控自己的情緒，學(xué)會(huì)以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。這種仿真方法，能夠讓生活經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生盡可能地體驗(yàn)生命，一定程度地彌補(bǔ)我國(guó)小學(xué)生實(shí)踐時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的不足。此外，有條件的學(xué)校或地區(qū)還應(yīng)為小學(xué)不同階段的學(xué)生量身定制生命教育教材，邀請(qǐng)一些兒童文學(xué)作家或有能力的教師編寫有關(guān)生命教育的書籍，制作生命教育的小短片等，輔助生命教育的主題教學(xué)。編寫有困難的學(xué)校也可以從現(xiàn)有的兒童文學(xué)作品當(dāng)中篩選適合小學(xué)生閱讀的相關(guān)作品作為或補(bǔ)充生命教育教材。

篇3

關(guān)鍵字：農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)生流失解決

農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)村問(wèn)題是全國(guó)實(shí)現(xiàn)小康的關(guān)鍵，農(nóng)村教育發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的解決息息相關(guān)；如今，農(nóng)村教育狀況雖然已經(jīng)得到顯著改善，但仍然存在許多問(wèn)題。本文重點(diǎn)探討生源流失問(wèn)題。

一、學(xué)生流失的原因

（一）外部原因。1、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)整體水平低下，農(nóng)民收入不高，支付子女上學(xué)的費(fèi)用可謂一大開(kāi)支，經(jīng)調(diào)查表明，經(jīng)濟(jì)原因是導(dǎo)致學(xué)生失學(xué)的第一因素。2、家庭環(huán)境的影響。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是學(xué)生賴以生存和依附的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是與社會(huì)發(fā)生交換、收入、支出關(guān)系的最基本的經(jīng)濟(jì)單位，家庭在學(xué)生是否接受教育方面的職能主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是支付教育費(fèi)用的能力及這種能力的大??；另一方面家庭成員（主要是家長(zhǎng)）的教育價(jià)值觀對(duì)兒童是否受教育和受多大程度教育的支配和決定作用。3、打工潮流的干擾。由于國(guó)家允許并鼓勵(lì)個(gè)體勞動(dòng)的存在和發(fā)展，特別是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)打工人員需求增多，再加上讀書回報(bào)周期過(guò)長(zhǎng)的影響及教育自身原因，使得大批初中甚至小學(xué)生紛紛擁入打工仔行列。4、人口壓力。一般農(nóng)村家庭平均有2.3個(gè)孩子，家庭規(guī)模大，子女多，要同時(shí)供養(yǎng)幾個(gè)學(xué)齡兒童，往往造成家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過(guò)重，一般家庭難以承受，從而影響子女的入學(xué)。

(二)教育自身的弊端。1、農(nóng)村教育投入不足，辦學(xué)條件差。雖然國(guó)家已經(jīng)加大了教育投入力度，農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施已有了質(zhì)的飛躍，但相對(duì)于城鎮(zhèn)及發(fā)達(dá)地區(qū)，仍然普遍偏低，辦學(xué)條件在不同地區(qū)的農(nóng)村也不平衡。2、教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，整體素質(zhì)偏低。教育發(fā)展的核心問(wèn)題是要有一支待遇較優(yōu)，素質(zhì)較高的教師隊(duì)伍.由于我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期投入不足，因此伴隨著辦學(xué)條件差的另一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，就是教師待遇偏低、隊(duì)伍不穩(wěn)；教師工資雖有了很大改善，但是有些貧困縣市卻經(jīng)常出現(xiàn)拖欠教師工資的現(xiàn)象。民辦教師是我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍的重要組成部分，但其待遇總體不高。因此，教師隊(duì)伍流失嚴(yán)重。3、應(yīng)試教育的種種弊端。片面追求升學(xué)率作為一種辦學(xué)傾向已偏離了我國(guó)基礎(chǔ)教育是提高全民素質(zhì)教育這一正確軌道。雖然“減負(fù)”工作已經(jīng)有了很大程度的進(jìn)步，但現(xiàn)實(shí)中中小學(xué)生的作業(yè)量仍有待減輕。4、單一的課程體系。由于課程多以升學(xué)為主要目標(biāo)，因此課程缺乏多樣性、靈活性和實(shí)用性，由此造成一旦升學(xué)無(wú)路，即使在本地致富亦無(wú)術(shù)。

失學(xué)問(wèn)題不僅造成了本來(lái)就十分有限的教育資源的極大浪費(fèi)，而且還嚴(yán)重影響了我國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和阻滯了社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，因而我們必須采取有力措施盡快解決。

二、學(xué)生流失問(wèn)題的對(duì)策

（一）科教興國(guó)戰(zhàn)略的堅(jiān)持。人類社會(huì)進(jìn)入“地球村”時(shí)代后，國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)之間的距離拉近了，各種競(jìng)爭(zhēng)變成了面對(duì)面的軍事競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)、教育競(jìng)爭(zhēng)……各類競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上說(shuō)，就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的《世界科學(xué)報(bào)告》指出，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距是“知識(shí)差距”。強(qiáng)大的科技實(shí)力是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證，而強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是以深厚的教育積累為基礎(chǔ)的。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的整體水平是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的重中之重。實(shí)踐證明教育積累是以教育投入為基礎(chǔ)的，投入越多，回報(bào)就越豐厚；反之則越少。

（二）加大農(nóng)村教育投入力度，改善辦學(xué)條件。我國(guó)普及農(nóng)村基礎(chǔ)教育中遇到的最大困難，就是教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，教育經(jīng)費(fèi)的分配結(jié)構(gòu)不盡合理。近幾年來(lái)國(guó)家加大了投入力度，但我國(guó)部分農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育設(shè)施仍有待進(jìn)一步完善。

（三）重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村欠發(fā)達(dá)地區(qū)和弱勢(shì)人群。教育發(fā)展具有不平衡性，這是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)實(shí)，就地區(qū)而言，西部比東部、中部嚴(yán)重；就城鄉(xiāng)而言，農(nóng)村比城鎮(zhèn)嚴(yán)重；所以要實(shí)行傾斜政策，向不發(fā)達(dá)的農(nóng)村傾斜，同時(shí)向弱勢(shì)人群傾斜，向女童傾斜。因?yàn)檗r(nóng)村還存在重男輕女的傾向，所以宣傳、貫徹義務(wù)教育法，破除舊的傳統(tǒng)習(xí)俗；優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，綜合治理；家長(zhǎng)培訓(xùn)，雙向交流，優(yōu)化家庭環(huán)境；實(shí)行傾斜政策，為適齡學(xué)童提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助確是一些有益的做法。

（四）提高認(rèn)識(shí)，依法治教。1、提高全體農(nóng)村公民對(duì)義務(wù)教育的認(rèn)識(shí)。義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性和靈活性，由于義務(wù)教育不同于以往的教育，其義務(wù)性和強(qiáng)迫性是以往的教育所沒(méi)有的，因此在農(nóng)村要加強(qiáng)人們對(duì)其認(rèn)識(shí)和理解的宣傳教育。2、依法治教。義務(wù)教育是建立在法律基礎(chǔ)上的強(qiáng)迫教育。事實(shí)說(shuō)明，僅僅依靠說(shuō)服教育是難以保證義務(wù)教育的實(shí)施的。因此，在義務(wù)教育過(guò)程中，必須善于運(yùn)用法律的手段來(lái)保障義務(wù)教育的實(shí)施。我國(guó)自1986年頒布了《義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》，并且各地區(qū)也頒布了相應(yīng)的實(shí)施細(xì)則。應(yīng)該說(shuō)，從立法角度看，我們的義務(wù)教育立法體系還是比較完整的。但在實(shí)施過(guò)程中，卻屢屢出現(xiàn)有法不依、違法不究的現(xiàn)象。因此，強(qiáng)化法制觀念，加強(qiáng)執(zhí)法，嚴(yán)格杜絕有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象是社會(huì)各界有識(shí)之士義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。:

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一、真誠(chéng)傾聽(tīng)

教師要學(xué)會(huì)“屈尊”“傾聽(tīng)”學(xué)生的“心聲”。在平時(shí)的很多課上，教師為了完成教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，追求課堂教學(xué)的完整性，過(guò)分注重趕進(jìn)度，忽略了對(duì)學(xué)生回答的仔細(xì)傾聽(tīng)，在一定程度上挫傷了學(xué)生思考并回答問(wèn)題的積極性，久而久之，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師的這種不真誠(chéng)的態(tài)度產(chǎn)生不良情緒。曾聽(tīng)過(guò)贛州三中楊敏老師執(zhí)教的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一課，她對(duì)學(xué)生的回答真誠(chéng)傾聽(tīng)的姿態(tài)給我留下了深刻的印象。她在課堂上經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，你繼續(xù)說(shuō)“”你還有話要說(shuō)嗎“”大家都在聽(tīng)著呢，接著說(shuō)吧”之類的話。因?yàn)樗龑?duì)學(xué)生的理解與尊重，學(xué)生時(shí)時(shí)處處都處在對(duì)的引導(dǎo)或提問(wèn)的響應(yīng)狀態(tài)，為課堂教學(xué)營(yíng)造了和諧的對(duì)話氛圍，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)十分高效。葉瀾教授也指出“：教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子們的每一個(gè)問(wèn)題、每一句話語(yǔ)，善于捕捉每一個(gè)孩子身上的思維火花?！币幻處?，如果能真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的回答，那么他才能得到學(xué)生的尊重和信任，師生之間的對(duì)話才會(huì)得到事半功倍的效果。只有善于傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，才能正確判斷學(xué)生在想什么，為什么會(huì)這么想；才能正確把握學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度，進(jìn)而對(duì)癥下藥，揚(yáng)長(zhǎng)避短；才能在學(xué)生回答不正確、語(yǔ)言表達(dá)不清楚時(shí)及時(shí)指出，給予正確的分析和指導(dǎo)。因此，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記傾聽(tīng)的重要性，真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。

二、適時(shí)引領(lǐng)

作為教師，傾聽(tīng)固然是尊重學(xué)生、進(jìn)行有效師生對(duì)話的前提，但有效對(duì)話的關(guān)鍵在于：在傾聽(tīng)的過(guò)程中，如果學(xué)生的想法存在錯(cuò)誤或荒謬，教師要從中找到突破口，以詢問(wèn)、征求意見(jiàn)的口氣，引導(dǎo)他們說(shuō)出正確的觀點(diǎn)。課堂教學(xué)的實(shí)踐告訴我門：課堂上所可能發(fā)生的，并不是教師在課前的備課中所能預(yù)見(jiàn)的，教師不能只按照教案、標(biāo)準(zhǔn)答案去“引導(dǎo)”學(xué)生分析、理解、吸收，更不能要求學(xué)生的理解和感受整齊劃一。課堂教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，是教師和學(xué)生共同的生命歷程，教師通過(guò)運(yùn)用靈活的教學(xué)策略進(jìn)一步推進(jìn)生成教學(xué)，不斷地促使它煥發(fā)出無(wú)窮的生命活力。教師在圍繞某一話題進(jìn)行對(duì)話教學(xué)時(shí)，首先要學(xué)會(huì)擺脫一切桎梏，在教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)產(chǎn)生瞬間的靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至的。這時(shí)，教師就要及時(shí)捕捉有價(jià)值的生成性的話題，要善于因勢(shì)利導(dǎo)，抓住疑點(diǎn)、重點(diǎn)、閃光點(diǎn)，通過(guò)師與生、生與生的交流互動(dòng)，碰撞出思維、情感、智慧，從中生成能力、方法、習(xí)慣。適時(shí)的引領(lǐng)最能體現(xiàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)、語(yǔ)言智慧、個(gè)人魅力。聽(tīng)過(guò)我校一位老師的一堂《記敘文中的環(huán)境描寫》的作文指導(dǎo)課，在課堂上，每次遇到學(xué)生的回答有問(wèn)題或表達(dá)不當(dāng)時(shí)，該老師總能適時(shí)予以引領(lǐng)，妙語(yǔ)連珠地化解學(xué)生心中的疑難。蘇霍姆林斯基說(shuō)“：一名好的教師，并不見(jiàn)得能明察秋毫預(yù)見(jiàn)到他的課將如何發(fā)展，但是他能夠根據(jù)課堂本身所提示的學(xué)生思維的邏輯和規(guī)律性來(lái)選擇那唯一必要的途徑而走下去。”在進(jìn)行對(duì)話的語(yǔ)文課堂上，教師如果能夠做到以上所談到的三點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中就不難出現(xiàn)師生間心連心的心潮相逐、情生情的激情奔涌，也就不難呈現(xiàn)精彩有效的師生對(duì)話。

作者：楊盛建 單位：江西省南康市第三中學(xué)

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性；使用教材；補(bǔ)充；刪減；替換；調(diào)整

《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教材使用建議”中告訴我們：教師要善于結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要，靈活地和有創(chuàng)造性地使用教材，對(duì)教材的內(nèi)容、編排順序、教學(xué)方法等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩峄蛘{(diào)整。除根據(jù)學(xué)生實(shí)際對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和刪減外，在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要，替換教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)，擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)步驟，調(diào)整教學(xué)順序和教學(xué)方法，以利于提高教學(xué)效果。

我校雖然是河南省普通高中新課程改革樣本校，但其中絕大部分學(xué)生來(lái)自鄉(xiāng)下中學(xué)，經(jīng)過(guò)重點(diǎn)中學(xué)的選拔，學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊，整體水平偏低，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，基礎(chǔ)薄弱。加之新教材容量比較大，話題比較新穎，起點(diǎn)比較高，學(xué)生缺乏必要的背景知識(shí)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。再者學(xué)校缺乏教育資源，教材就成為學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，在英語(yǔ)教學(xué)中就起著重要作用。體系完整、結(jié)構(gòu)合理的教材不僅有利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)，而且有利于他們發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等語(yǔ)言技能，并為英語(yǔ)教學(xué)的組織和實(shí)施帶來(lái)極大的便利。在有效地使用教材方面，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)的需要，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充或刪減，對(duì)教材的內(nèi)容、編排順序和教學(xué)方法等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩峄蛘{(diào)整。如果某些教學(xué)活動(dòng)的難度過(guò)高或過(guò)低，在教學(xué)過(guò)程中要增加準(zhǔn)備性或提示性的步驟，從而降低活動(dòng)的難度或?qū)υ械幕顒?dòng)進(jìn)行適度的延伸。新教材要求教師所做的，并不是照本宣科，生搬硬套，而是要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用它，在“基于教材，超越教材”的原則下，把適合教學(xué)實(shí)際需要的教學(xué)資源補(bǔ)充到教材中來(lái)，或者調(diào)整和替換教材中不合時(shí)宜的內(nèi)容，擴(kuò)展或縮編教材中的某些內(nèi)容。在一年多的實(shí)踐中我們摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)，有效地提高了教學(xué)效果。

一、結(jié)合學(xué)生實(shí)際水平，大膽刪減有關(guān)內(nèi)容

就我們學(xué)校學(xué)生狀況而言，就是把教材中過(guò)時(shí)的、偏難的、重復(fù)的內(nèi)容或不切合實(shí)際的內(nèi)容刪除掉，以便節(jié)省時(shí)間集中精力處理最重要的內(nèi)容，實(shí)施最有效的教學(xué)活動(dòng)，落實(shí)最重要的語(yǔ)言知識(shí)和技能。如北師大版（下同）必修四Unit11CommunicationWorkshop,學(xué)生對(duì)書信寫作的程序很熟悉了，只需注意連貫詞的正確使用即可，我們就刪減第一部分，只要求學(xué)生閱讀書信范例，注意連貫詞的使用，然后做第74頁(yè)練習(xí)1，熟悉連貫詞的使用，效果就很好。還有一些聽(tīng)力練習(xí)偏長(zhǎng)偏難，就是老師聽(tīng)起來(lái)也得聽(tīng)?zhēng)妆?，又耗時(shí)，又費(fèi)力，如果按部就班地上，不但沒(méi)效果而且存在打擊學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)積極性的可能。為此，我們大膽的把他們刪去。當(dāng)然對(duì)教材的刪減要持極其慎重的態(tài)度，一定要在吃透英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，還要結(jié)合學(xué)生對(duì)知識(shí)的原有儲(chǔ)備以及教師對(duì)整個(gè)教學(xué)統(tǒng)籌安排進(jìn)行。

二、考慮學(xué)生和教材需要，適當(dāng)增補(bǔ)相關(guān)知識(shí)

對(duì)于教材中不足的部分或?yàn)榱诉m應(yīng)時(shí)代的要求或?yàn)榱藢W(xué)生的需要對(duì)教材增添一些內(nèi)容，也可對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生通過(guò)報(bào)刊閱讀等手段增補(bǔ)和拓展教材內(nèi)容。模塊四第十單元CultureCorner介紹歐元的情況，因?qū)W生缺乏貨幣和歐盟的知識(shí)，可在學(xué)習(xí)前，對(duì)貨幣的作用、美元、英鎊、歐盟12國(guó)等作簡(jiǎn)單介紹，學(xué)生感興趣，閱讀起來(lái)也覺(jué)得容易了許多，我們?cè)黾拥膬?nèi)容主要是背景知識(shí)和語(yǔ)法知識(shí)。新教材語(yǔ)法的編排較分散，需要教師及時(shí)總結(jié)，如必修六第十三單元語(yǔ)法是過(guò)去分詞，在前面已學(xué)過(guò)動(dòng)名詞和不定式，經(jīng)過(guò)暑假學(xué)生已忘了不少，學(xué)習(xí)過(guò)去分詞之前，可補(bǔ)充非謂語(yǔ)動(dòng)詞的基本知識(shí)，教學(xué)效果很好。在教學(xué)過(guò)程中，教師也可結(jié)合教材內(nèi)容用英語(yǔ)增補(bǔ)一些最近發(fā)生的國(guó)內(nèi)外重大事件，以增進(jìn)學(xué)生用英語(yǔ)理解世界的興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容。

三、整體把握教材，對(duì)內(nèi)容作適當(dāng)調(diào)整

對(duì)于教材中分布散亂的內(nèi)容、邏輯排列欠妥的內(nèi)容等,可以先淡化，再整合，進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，符合學(xué)生接受知識(shí)的規(guī)律，使知識(shí)系統(tǒng)化。比如，情態(tài)動(dòng)詞和虛擬語(yǔ)氣的知識(shí)分散在三本書中，但他們是有聯(lián)系的整體。處理時(shí)，可按照情態(tài)動(dòng)詞基本知識(shí)—表推測(cè)—虛擬語(yǔ)氣的順序來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)生容易接受。還有定語(yǔ)從句，在模塊二第三課課文中出現(xiàn)關(guān)系代詞、介詞+關(guān)系代詞等各種情況，但定語(yǔ)從句的語(yǔ)法卻出現(xiàn)在兩本書中，就可以通過(guò)課本中的句子，簡(jiǎn)單總結(jié)，使學(xué)生對(duì)定語(yǔ)從句有大概了解。

四、對(duì)教材內(nèi)容的適當(dāng)拓展和補(bǔ)充

依據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平適當(dāng)拓展相關(guān)教學(xué)內(nèi)容也是教師在處理教材時(shí)應(yīng)考慮的問(wèn)題。比如，教材單元中的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活中周圍發(fā)生的某件重要事情密切相關(guān)，可以給學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充這方面的材料，也可以讓學(xué)生自己去完成老師布置的相關(guān)任務(wù)。如果教師認(rèn)為某個(gè)活動(dòng)太難，就可以擴(kuò)展活動(dòng)的步驟，增加幾個(gè)準(zhǔn)備性或提示性的步驟，從而降低活動(dòng)難度。要堅(jiān)持課內(nèi)和課外相結(jié)合，聽(tīng)說(shuō)讀寫相結(jié)合。如每天讓學(xué)生聽(tīng)（看）一點(diǎn)英語(yǔ)新聞、英語(yǔ)歌曲、英語(yǔ)電視節(jié)目等，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源輔助英語(yǔ)教學(xué)，經(jīng)常性開(kāi)展一些英語(yǔ)主題活動(dòng)等。

五、針對(duì)教材實(shí)際，調(diào)整教學(xué)方法

由于客觀條件的差異、學(xué)生現(xiàn)有水平的差異以及具體教學(xué)實(shí)際情況的差異，有時(shí)教材推薦或建議的教學(xué)方法不一定適合實(shí)際教學(xué)的需要。在這種情況下教師要注意調(diào)整教學(xué)方法。

當(dāng)然，教學(xué)是活的，語(yǔ)言是活的，課堂也是活的，活生生的教學(xué)情境是我們實(shí)際教學(xué)生發(fā)、展開(kāi)和結(jié)果的場(chǎng)所。教師是這一場(chǎng)所的指導(dǎo)者和導(dǎo)演者，對(duì)課程的把握、預(yù)設(shè)以及課堂情境的變化，關(guān)鍵在教師，教師要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，充分利用其他教學(xué)資源，靈活地創(chuàng)造性地使用教材，大膽刪減、增補(bǔ)和重組教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)用教材教，而不是教教材的新理念。

【參考文獻(xiàn)】

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【關(guān)鍵詞】教師問(wèn)題行為；學(xué)生心理；健康教育

一、引言

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的逐步深入，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)層面都發(fā)生了很大的變化，這些變化對(duì)心理發(fā)育尚未成熟、社會(huì)閱歷不夠豐富的學(xué)生來(lái)說(shuō)，沖擊是巨大的。面對(duì)二十一世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生不僅要掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，具有較全面的能力，而且還要具有強(qiáng)健的體魄、健全的人格、良好的心理素質(zhì)。只有這樣，他們才能成為祖國(guó)跨世紀(jì)的一代，擔(dān)負(fù)起建設(shè)國(guó)家的重任，成為祖國(guó)的棟梁之才。因此，我們不僅要重視學(xué)生的思想、文化、道德素質(zhì)，還要關(guān)心他們的心理健康。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師的教與學(xué)生的學(xué)，始終是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單機(jī)械地知識(shí)傳遞與接受，在具體的課堂實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理因教師的能力、風(fēng)格、學(xué)生的自身狀況、教學(xué)的手段、內(nèi)容等因素隨時(shí)間的推移而發(fā)生變化。理想的教學(xué)效果以理性的教學(xué)原則、內(nèi)容、教學(xué)方法、策略為基礎(chǔ)，同時(shí)，必須把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并采取適當(dāng)措施。因此，研究教師的問(wèn)題行為對(duì)學(xué)生的心理健康影響具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、教師問(wèn)題行為的研究

現(xiàn)實(shí)中的教師行為并不是都能促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高和人格的發(fā)展的。隨著對(duì)學(xué)生心理健康問(wèn)題的深入分析，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，學(xué)生的心理健康狀況與教師有關(guān)。教師的問(wèn)題行為，會(huì)對(duì)學(xué)生心理的正常發(fā)展造成不同程度的影響，容易使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生抵觸或厭惡情緒，導(dǎo)致師生關(guān)系的緊張與惡化，從而使教師威信下降，嚴(yán)重地削弱了教學(xué)效果，并直接影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展。

1.教師問(wèn)題行為的含義及其類型

教師問(wèn)題行為是指教師在教書育人過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的違反教師職業(yè)道德或有違教育、教學(xué)規(guī)律影響學(xué)生、教師自身的身心健康甚至造成嚴(yán)重傷害的教師的不正確的認(rèn)識(shí)、情感及相應(yīng)的行為。教師的問(wèn)題行為有多種具體表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在人際關(guān)系和教育教學(xué)過(guò)程中，其中教育教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題行為是直接作用于學(xué)生的行為，因此，對(duì)學(xué)生的影響更大，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注的主要也是這一方面的問(wèn)題行為。

2.高校教師主要存在的問(wèn)題行為

高校教師在職業(yè)適應(yīng)和職業(yè)的情緒較低。這主要表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)質(zhì)量、晉職考核、學(xué)歷進(jìn)修、崗位聘任等問(wèn)題的擔(dān)憂，從而將負(fù)面情緒帶進(jìn)課堂，影響教學(xué)。產(chǎn)生問(wèn)題的原因是有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)只重視學(xué)生的考試成績(jī)，并將此作為考核教師教學(xué)質(zhì)量的唯一指標(biāo)，使教師普遍感到壓力很大；有的是因?yàn)閷W(xué)校機(jī)構(gòu)改革，實(shí)行全員聘任制帶來(lái)的巨大的職業(yè)壓力；有的是日常生活瑣事帶來(lái)的壓力。同時(shí)，教師缺乏較強(qiáng)的自我心理調(diào)節(jié)能力，不能很好地調(diào)節(jié)自己的情緒也是造成這一現(xiàn)象的重要原因。

3.教師問(wèn)題行為的成因

教師問(wèn)題行為并不是與生俱來(lái)的，而是在工作過(guò)程中逐步形成的。那么，問(wèn)題行為是怎樣形成的？筆者認(rèn)為，以下幾方面影響了教師的問(wèn)題行為：①教育觀念和教育態(tài)度問(wèn)題；教育目的觀模糊不清；學(xué)生觀不正確；法制觀淡漠。②角色意識(shí)的淡化。③職業(yè)道德的缺少和人格的衰微。④教師心理素質(zhì)和心理健康問(wèn)題。⑤缺乏科學(xué)的教育方法。⑥教師待遇及個(gè)人、家庭原因。⑦學(xué)校管理問(wèn)題。

三、教師問(wèn)題行為對(duì)學(xué)生心理健康的影響

1.教師教育評(píng)價(jià)的問(wèn)題行為對(duì)學(xué)生心理健康的影響

學(xué)生的心理發(fā)展的不成熟性和認(rèn)識(shí)水平的局限，以及自我概念失衡性，使他們表現(xiàn)出對(duì)來(lái)自教師的評(píng)價(jià)較為敏感，這就更使他們對(duì)教師的影響有著很強(qiáng)的易感性。教師對(duì)每個(gè)學(xué)生所持的態(tài)度、所做的評(píng)價(jià)和所采取的教育手段和方法，都會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，最終影響學(xué)生正確自我認(rèn)識(shí)的形成。

具體地講，教師對(duì)某位學(xué)生的態(tài)度和評(píng)價(jià)，一方面可能直接影響該生的自我定位，另一方面可能影響其同伴對(duì)該生的態(tài)度與評(píng)價(jià)，從而觸動(dòng)該生在其同伴中的地位及其社會(huì)地位知覺(jué)。同時(shí)，大學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)上的不成熟，致使其需要他人對(duì)自己從各方面予以評(píng)價(jià)，在社會(huì)比較中獲得自認(rèn)較為合理與準(zhǔn)確的定位，而教師是他所接觸的較為可信、有一定“權(quán)威性”的角色，因而，教師對(duì)其人格、能力、學(xué)習(xí)成敗等諸方面的評(píng)價(jià)就顯得尤為重要。

2.教師的自我情緒問(wèn)題行為對(duì)學(xué)生心理健康的影響

是否具有良好的情緒以及能否有效地管理自己的情緒是學(xué)生的心理健康水平高低的重要標(biāo)志。學(xué)?！败浖敝械脑S多要素都能夠直接或間接地影響學(xué)生的情緒，使學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的情緒反應(yīng)。

教師的自我情緒管理水平會(huì)直接影響學(xué)生的情緒狀態(tài)。自我情緒管理能力較強(qiáng)的教師，能夠有意識(shí)地營(yíng)造一種和諧、溫馨的氛圍，使身處其中的學(xué)生感到輕松愉快，形成滿意、樂(lè)觀、開(kāi)朗的良好情緒狀態(tài)，促使其心理健康發(fā)展;相反則可能使學(xué)生產(chǎn)生壓抑、憂慮、恐懼等不良情緒反應(yīng)，嚴(yán)重地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。作為學(xué)生的“人格榜樣”，教師的作用是毋庸置疑的。所以，每一位教師都應(yīng)該善于管理自己的情緒，盡可能少地使學(xué)生被動(dòng)地陷人消極情緒氛圍，并幫助學(xué)生營(yíng)造健康的情緒生活，使得積極向上的情緒成為其生活的主導(dǎo)情緒，促使其心理、行為得以良性發(fā)展。

四、應(yīng)對(duì)教師問(wèn)題行為的措施

1.健全學(xué)校管理制度，建立正確的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

教師出現(xiàn)的問(wèn)題行為在某種程度上與學(xué)校的管理有關(guān)，因此，必須健全學(xué)校的管理制度，明確教師的崗位職責(zé)與行為規(guī)范，使教師的工作有章可循。據(jù)調(diào)查顯示，很多問(wèn)題行為與應(yīng)試教育條件下的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系有關(guān)，學(xué)校應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，制定正確的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。

2.學(xué)習(xí)教育科學(xué)的理論與方法，努力提高教師個(gè)人素質(zhì)

目前，有一些教師缺乏現(xiàn)代教育科學(xué)、心理科學(xué)方面的理論素養(yǎng)及相關(guān)知識(shí)，缺乏教育工作的科學(xué)觀。師范院校要加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)課程的建設(shè)，使師范生在進(jìn)入工作崗位之前就具有較為充分、扎實(shí)的教育科學(xué)理論與方法的知識(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)也要加大教師特別是青年教師在職培訓(xùn)力度，尤其是一些新的和經(jīng)實(shí)踐證明行之有效的理論與方法，如行為科學(xué)、心理咨詢與教育、各科新的教學(xué)方法、新的教育思想等等，幫助教師更新教育思想及觀念，掌握科學(xué)的教育教學(xué)方法和先進(jìn)的技術(shù)手段，能夠依據(jù)變化的情況，不斷尋求適合教育對(duì)象的教育方案、方法和手段，敢于借鑒，勇于開(kāi)拓，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)更科學(xué)、更完善。

3.努力提高教師心理調(diào)適能力

在現(xiàn)實(shí)生活中，總會(huì)遇到一些不愉快的事，作為教師，必須有較強(qiáng)的自我心理調(diào)節(jié)能力。消極的心境，容易使人做出不理智的事。情感是教育教學(xué)中的劑，它不僅影響知識(shí)的傳授，而且影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，維護(hù)學(xué)生的心理健康，教師要努力掌握調(diào)整自己情緒的方法，避免把不良的情緒帶到教育教學(xué)過(guò)程中去。

五、結(jié)束語(yǔ)

“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈‘喚醒’，這是教育的核心所在。”教育的最終目的在于培養(yǎng)“全人”——即具有健全人格、綜合素質(zhì)全面發(fā)展的、有益于社會(huì)的人才。而作為教育實(shí)施者的教師，他們的不良適應(yīng)與情緒問(wèn)題會(huì)加重學(xué)生以發(fā)泄情緒的應(yīng)對(duì)方式；粗暴行為和對(duì)學(xué)生不公正的態(tài)度會(huì)加重學(xué)生以忍耐的應(yīng)對(duì)方式；不良的學(xué)生觀會(huì)加重學(xué)生以幻想否認(rèn)的應(yīng)對(duì)方式。因此，教師必須全面提高自身素質(zhì)，才能以優(yōu)質(zhì)的“軟件”，與先進(jìn)的“硬件”配套，在人才培養(yǎng)工作中發(fā)揮最佳作用，才能為達(dá)到“全人”教育的目的做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李曉東、周于川、周遠(yuǎn)華等.困難企業(yè)子弟學(xué)校高中學(xué)生心理衛(wèi)生狀況的相關(guān)分析[j].健康心理學(xué)雜志,2001,9(2):p90-93.

[2] 馮正直.大學(xué)生心理素質(zhì)教育[m].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2004.

篇7

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文 課堂 有效性

【中圖分類號(hào)】 G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2012）10（a）-0124-01

1 高中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性分析

所謂“有效性”一是指目標(biāo)有有效性，二是成果的實(shí)效性。因此，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性即是在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)文本要求，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用正確的教學(xué)方式和方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，促使學(xué)生掌握文本所要求的知識(shí)體系，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，并把該知識(shí)體系融入到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中來(lái)。

2 高中語(yǔ)文課堂教學(xué)失效性分析

由于種種原因，當(dāng)前部分學(xué)校在課堂教學(xué)中效率低下，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果并不明顯，主要表現(xiàn)在：

2.1 教師教學(xué)方面

（1）課堂教學(xué)目標(biāo)不明確

由于教材特點(diǎn)和學(xué)生綜合素質(zhì)的差異性，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)這些特點(diǎn)針對(duì)性的進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不是一成不變的根據(jù)教學(xué)大綱來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)前高中教師在課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的不足主要表現(xiàn)在：教學(xué)目標(biāo)模糊不清，教學(xué)目標(biāo)針對(duì)性不強(qiáng)，教學(xué)目標(biāo)不具有可評(píng)價(jià)性，教學(xué)目標(biāo)不具有層次遞進(jìn)性等。

（2）課堂教學(xué)內(nèi)容不合理

高中教師課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上也存在不合理的因素，在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容上，教師過(guò)于依賴教學(xué)大綱要求，沒(méi)有分析學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)往往造成所傳授的知識(shí)體系與學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)體系脫節(jié)的現(xiàn)象。另一方面，教師課堂教學(xué)過(guò)程中，教師不注重教學(xué)內(nèi)容的融入。

（3）學(xué)生主體性地位界定問(wèn)題

高中教學(xué)實(shí)行課改后，學(xué)生的主體性地位得到大大加強(qiáng)，但在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了另一個(gè)極端，就是過(guò)于放大學(xué)生的主體性地位，在課堂中，教師對(duì)學(xué)生聽(tīng)之任之，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)處處進(jìn)行鼓勵(lì)，而忽視了教師的組織者與指導(dǎo)者角色。

2.2 學(xué)生學(xué)習(xí)方面

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題

由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性和相對(duì)枯燥性，在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，不注重知識(shí)的長(zhǎng)期積累，而更愿意把時(shí)間花在能快速取得成果的其他科目上，在考試臨近時(shí)，進(jìn)行突擊學(xué)習(xí)。

（2）學(xué)習(xí)方法問(wèn)題

部分學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，在知識(shí)的積累方面過(guò)于零散，不具有系統(tǒng)化，表現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)中就是注重課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，忽視知識(shí)體系的融會(huì)貫通和課外知識(shí)學(xué)習(xí)的積累過(guò)程。

（3）基礎(chǔ)知識(shí)差，無(wú)耐心

對(duì)于一些基礎(chǔ)知識(shí)差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)枯燥而沉重的過(guò)程，他們基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，在課堂學(xué)知識(shí)的掌握上難度更大，長(zhǎng)此以往，這部分學(xué)生不僅要彌補(bǔ)知識(shí)的不組，而且要不斷掌握新學(xué)習(xí)的內(nèi)容，逐漸失去了學(xué)習(xí)的熱情，

3 高中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的對(duì)策分析

3.1 優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

為優(yōu)化高中語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)，必須從三個(gè)方面進(jìn)行分析：

首先，明確新課程標(biāo)準(zhǔn)的總體教學(xué)目標(biāo)，即在高中語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)全面提高提高學(xué)生素質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)實(shí)踐能力和自主學(xué)習(xí)、合作、自主探究的能力。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)必須以此目標(biāo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展。

其次，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)必須根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)計(jì)具有可行性的單元教學(xué)目標(biāo)。高中語(yǔ)文教師必須根據(jù)教學(xué)大綱要求，把教學(xué)目標(biāo)細(xì)化為階段性目標(biāo)，制定具有可實(shí)施性的課堂教學(xué)目標(biāo)。

最后，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于各地區(qū)教材特點(diǎn)的差異性和學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的差異性，高中語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須切實(shí)分析這些特點(diǎn)，制定符合實(shí)際并能行之有效的教學(xué)目標(biāo)。

除了以上教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)目標(biāo)的實(shí)行過(guò)程中，還要注意教學(xué)目標(biāo)的可評(píng)價(jià)性分析及教學(xué)目標(biāo)的層次遞進(jìn)性設(shè)計(jì)等。

3.2 課堂教學(xué)的優(yōu)化

關(guān)于課堂教學(xué)的優(yōu)化，已經(jīng)有很多方法的探討，下面主要探討兩個(gè)方面。

（1）創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要活化課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)民主、開(kāi)放自由的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)一些積極互動(dòng)的情景教學(xué)環(huán)境，充分利用一些課堂教學(xué)資源，如相關(guān)背景資料的查詢運(yùn)用，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用等，以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的參與熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)師生互動(dòng)，學(xué)生間的互動(dòng)等方式提高課堂教學(xué)的活躍程度，讓學(xué)生在輕松的學(xué)生環(huán)境中增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。

（2）針對(duì)性的制定教學(xué)內(nèi)容和方法

高中教師要細(xì)致分析每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握狀況，分析階段性的教學(xué)成果，根據(jù)這些分析結(jié)果制定下階段的教學(xué)內(nèi)容；同時(shí)，在教學(xué)方法上也不能單一化，不僅僅要豐富教學(xué)方式，使學(xué)生沒(méi)有枯燥感，同時(shí)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在教學(xué)方法上也應(yīng)該進(jìn)行針對(duì)性的改進(jìn)。

3.3 學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)化

高中教學(xué)的總體目標(biāo)無(wú)非是提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須從優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程。

（1）自主學(xué)習(xí)與適當(dāng)點(diǎn)撥相結(jié)合

新課程改革實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)過(guò)的以教師“教”為主到以學(xué)生“學(xué)”為主的重大轉(zhuǎn)變。前面已經(jīng)分析到，在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，不能對(duì)學(xué)生聽(tīng)之任之，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，必須做到教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的有效結(jié)合，一方面，要提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，另一方面，教師要發(fā)揮自己組織者與指導(dǎo)者的角色，在學(xué)生學(xué)習(xí)迷茫時(shí)要進(jìn)行是適當(dāng)點(diǎn)撥，只有這樣，才能使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握不斷升華。

（2）學(xué)生知識(shí)的延伸

語(yǔ)言是一門工具性學(xué)科，當(dāng)知識(shí)積累到一定程度時(shí)就成了一種文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，在學(xué)生學(xué)習(xí)中，當(dāng)知識(shí)積累到一定程度時(shí)，就需要更進(jìn)一層。教師在個(gè)人知識(shí)，文化修養(yǎng)風(fēng)綜合素質(zhì)方面都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，當(dāng)學(xué)生達(dá)到一定知識(shí)積累時(shí)，就要加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)的延伸，加強(qiáng)對(duì)其文化內(nèi)涵的導(dǎo)入。

參考文獻(xiàn)

篇8

[關(guān)鍵詞] 學(xué)習(xí)策略 大學(xué)英語(yǔ) 元認(rèn)知能力

一、引言

關(guān)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的元認(rèn)知策略,很多學(xué)者已從不同角度作出了研究。文秋芳對(duì)英語(yǔ)元認(rèn)知策略的研究結(jié)果顯示,英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功者與不成功者在元認(rèn)知策略的使用方面存在著很大的差別。前者使用元認(rèn)知策略的意識(shí)比較強(qiáng),英語(yǔ)學(xué)習(xí)富有計(jì)劃性和主動(dòng)性;后者使用元認(rèn)知策略的意識(shí)比較淡薄,英語(yǔ)學(xué)習(xí)處于盲目、被動(dòng)的狀態(tài)。由此可見(jiàn),學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是否成功在很大程度上取決于元認(rèn)知策略使用的成敗。在我國(guó),學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)部分只是盲從于教師,使用元認(rèn)知策略的意識(shí)比較淡薄,大部分學(xué)生在完成了學(xué)業(yè)之后仍不知去如何學(xué)習(xí),也不能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)形成自己的認(rèn)知風(fēng)格和策略。

20世紀(jì)70年代中期Flavell提出“元認(rèn)知”這一概念,并強(qiáng)調(diào)它作為管理職能角色對(duì)認(rèn)知過(guò)程的監(jiān)控、調(diào)控作用,而且,作為元認(rèn)知的兩個(gè)重要組成部分――元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知策略,兩者相互聯(lián)系又自成體系。元認(rèn)知知識(shí)是學(xué)習(xí)者對(duì)自身學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知知識(shí),是用來(lái)控制管理認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)。

元認(rèn)知策略指的是學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)知過(guò)程的思考,是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控以及認(rèn)知活動(dòng)完成后所進(jìn)行的自我評(píng)估,元認(rèn)知策略是高一級(jí)的管理技巧,是成功的計(jì)劃、監(jiān)控和評(píng)估學(xué)習(xí)活動(dòng)的必要條件,對(duì)提高學(xué)習(xí)效果起著最為核心的作用(O’Malley and Chamot)。同時(shí),二人認(rèn)為元認(rèn)知與認(rèn)知、社交策略組成了學(xué)習(xí)策略。O’Malley和Chamot進(jìn)一步將元認(rèn)知策略劃分為計(jì)劃、選擇注意、監(jiān)控和評(píng)價(jià)四類并指出沒(méi)有掌握元認(rèn)知策略的學(xué)生基本上是一個(gè)沒(méi)有方向和沒(méi)有能力評(píng)估自己的進(jìn)步、自己的成績(jī)和確定自己未來(lái)的學(xué)習(xí)方向的人。

二、我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中元認(rèn)知策略教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題

20世紀(jì)90年代以來(lái),我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究者對(duì)中國(guó)學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略展開(kāi)了廣泛研究。他們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行了多種多樣的學(xué)習(xí)策略教學(xué)的嘗試,并取得了一定的成效。但是我國(guó)近幾年來(lái)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究還是偏重理論研究,具體應(yīng)用研究還很薄弱;在教學(xué)環(huán)節(jié)上關(guān)注教師的教學(xué)過(guò)程而不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此,學(xué)習(xí)策略教學(xué)在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中至今沒(méi)有廣泛開(kāi)展起來(lái)。各類英語(yǔ)教材中幾乎沒(méi)有任何英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略方面的指導(dǎo),學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)策略使用意識(shí),運(yùn)用水平也不高,據(jù)筆者的觀察和與學(xué)生的交談發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生甚至很少運(yùn)用學(xué)習(xí)策略中的具體方法;學(xué)生認(rèn)識(shí)不到元認(rèn)知策略作為管理職能角色對(duì)認(rèn)知過(guò)程的監(jiān)控、調(diào)控作用,甚至不知道自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)可以用元認(rèn)知策略來(lái)監(jiān)控,以便達(dá)到最佳語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)為中心,幫助他們擺脫對(duì)老師的依賴思想,學(xué)會(huì)使用元認(rèn)知策略進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課時(shí)少、內(nèi)容多,教學(xué)是否能夠取得成功很大程度上取決于學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的能力。國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者的研究成果表明,在具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)的前提下,學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的元認(rèn)知能力已經(jīng)成為影響學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵因素。

三、解決方法

針對(duì)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的無(wú)計(jì)劃性和無(wú)明確目標(biāo)方面,可以針對(duì)性的訓(xùn)練學(xué)生的計(jì)劃性,如首先制訂短期計(jì)劃;其次幫助他們制訂長(zhǎng)期訓(xùn)練計(jì)劃和具體任務(wù)計(jì)劃訓(xùn)練。我們可以利用學(xué)習(xí)者合約來(lái)幫助學(xué)生制訂計(jì)劃。“簽署學(xué)習(xí)者合約”被證明是教學(xué)實(shí)戰(zhàn)中提高學(xué)習(xí)者自主性的一條有效途徑,它是早在20世紀(jì)80年代由Dickinson提出的。這種合約要求學(xué)生不僅決定做什么,而且決定參加什么樣的活動(dòng)、使用什么樣的材料、怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)等,合約的內(nèi)容越細(xì)越好。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況決定是否合理、是否可以按時(shí)完成,然后,決定簽署合約。

通過(guò)學(xué)習(xí)檔案培養(yǎng)學(xué)生使用評(píng)價(jià)性策略,在學(xué)習(xí)檔案中以書面形式記錄學(xué)生的自評(píng)、同學(xué)互評(píng)和教師的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的內(nèi)容可以是某一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況,也可以是對(duì)照某一階段學(xué)習(xí)目標(biāo),反省自己,對(duì)該階段的學(xué)習(xí)過(guò)程和效果進(jìn)行評(píng)價(jià),目的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)。在這里,筆者還要特別強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生使用形成性評(píng)價(jià)策略。形成性評(píng)價(jià)是通過(guò)多種評(píng)價(jià)手段,如建立自我和相互評(píng)價(jià)表等方法,尤其要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估(SA)。自我評(píng)估是一種以學(xué)生為中心的內(nèi)在評(píng)估方式,有很高的效度和信度;學(xué)生采用這一方法對(duì)自己大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中做了什么和能做什么作出記錄和反思;對(duì)他們的學(xué)習(xí)方法的形成和改進(jìn)作出肯定,以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,給教師提供幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)策略的依據(jù)。

四、結(jié)論

教會(huì)學(xué)生使用元認(rèn)知策略來(lái)指導(dǎo)自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生受益匪淺,但是打鐵還要自身硬,教師應(yīng)該首先接受元認(rèn)知策略使用的培訓(xùn),只有這樣他們才能更好的傳授相關(guān)知識(shí)并為學(xué)生提供語(yǔ)境化的策略練習(xí),使學(xué)生能更有效地使用這些策略。此外,教材編寫者應(yīng)把元認(rèn)知策略寫到教材中,這樣才能加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)使用元認(rèn)知策略的意識(shí)。

參考文獻(xiàn):

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[2]Dickinson, L. Self-instruction in language learning. Cambridge University Press,1987.

篇9

【關(guān)鍵詞】儒家文化；法治理念教育；教學(xué)方式

【中圖分類號(hào)】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）12-0067-02

關(guān)于運(yùn)用儒家文化對(duì)大學(xué)生法治理念培養(yǎng)的意義，國(guó)內(nèi)早有學(xué)者進(jìn)行過(guò)探討，但如何在新形勢(shì)下創(chuàng)造性地利用儒家傳統(tǒng)文化進(jìn)行大學(xué)生法治教育，提升法律素質(zhì)，是教育工作者和法律工作者面臨的新課題，有必要進(jìn)行深入思考和研究。本文試從以下幾個(gè)方面入手，對(duì)這一課題進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析：

1轉(zhuǎn)變教育理念，做到文化教育與法治教育并重

高校在辦學(xué)與教學(xué)過(guò)程中，要做到文化教育與法治教育并重，文化教育與法治教育相互融合。大學(xué)生法治理念的培養(yǎng)不僅需要德育教育，還需要與高校法治教育以及其他學(xué)科教育相配合。否則，對(duì)學(xué)生的法治理念教育就難以有收獲。高校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化道德教育的同時(shí)加強(qiáng)法治教育。因此，傳統(tǒng)文化特別是儒家文化教育應(yīng)該作為一個(gè)重要學(xué)科納入高校教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用文化教育的手段推進(jìn)法治教育，使法治教育與德育并重。

在當(dāng)前的大學(xué)教育體系中，學(xué)生接觸法律知識(shí)，學(xué)習(xí)法理念的主要途徑還是通過(guò)學(xué)校設(shè)立的法律課程，但是其單純作為一門公共課程，很難單獨(dú)達(dá)到法治理念教育的目標(biāo)，所以必須加強(qiáng)教育內(nèi)容的課程體系建設(shè)，建立起既包含法律知識(shí)、法治理念教育，又通過(guò)文化道德學(xué)習(xí)來(lái)互相補(bǔ)充的一個(gè)完善的課程體系，力爭(zhēng)做到在及時(shí)把現(xiàn)行法律、當(dāng)代法治理念傳授給學(xué)生的過(guò)程中，及時(shí)與所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)相融合。

2合理進(jìn)行課程設(shè)置，完善教學(xué)教材編排

在當(dāng)前很多高校當(dāng)中，文化教育與法治教育呈現(xiàn)出完全割裂開(kāi)來(lái)的趨勢(shì)。高校一般都為低年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課。但在實(shí)際授課過(guò)程當(dāng)中，大多數(shù)教育工作者尚未認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與法律以及法治教育之間的聯(lián)系性和相輔相成性，在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)只注重文化知識(shí)的傳播，在傳授法律知識(shí)和法治理念時(shí)只注重法律方面知識(shí)的講解，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其中的共通性。并且，現(xiàn)行的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課只是機(jī)械地將法制教育與思想道德修養(yǎng)相結(jié)合，這種結(jié)合的方式在實(shí)踐過(guò)程爭(zhēng)議較大，部分教師認(rèn)為法治教育在一定程度上被淡化了，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳授也不到位，結(jié)果只會(huì)讓學(xué)生一知半解。

運(yùn)用儒家文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育，一方面要突破當(dāng)前大學(xué)課程設(shè)置的局限性，另一方面要盡可能地通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解和研究的方式進(jìn)行有意識(shí)的滲透，以突出其目的性和傾向性，增強(qiáng)其積極影響的效應(yīng)。從目前實(shí)施的情況看，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課課時(shí)較短，并且將思想道德與法律基礎(chǔ)機(jī)械地壓縮在一個(gè)科目?jī)?nèi)，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)間大幅減少，并且沒(méi)有將文化教育與法治教育的共通性進(jìn)行研究分析，是一個(gè)亟待解決的矛盾。因此，建議在課程設(shè)置上應(yīng)當(dāng)同時(shí)開(kāi)設(shè)道德文化與法律教育兩門或者更多課程來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且設(shè)置專門的章節(jié)和課時(shí)對(duì)二者的聯(lián)系性進(jìn)行講解。

就學(xué)習(xí)儒家思想文化而言，其進(jìn)入高校課程的關(guān)鍵是克服我國(guó)高?，F(xiàn)有的學(xué)科專業(yè)限制。把儒家文化作為通識(shí)課，面向所有學(xué)生開(kāi)設(shè)，提高大學(xué)生對(duì)儒家文化的理解，并且在文化傳輸?shù)倪^(guò)程中，力爭(zhēng)做到全面、系統(tǒng)，既要傳授儒家道德文化，又要重視儒家文化當(dāng)中關(guān)于法治的理念的學(xué)習(xí)。教材編寫要注意去粗取精、去偽存真，真正選擇儒家文化的精髓，古為今用。在教學(xué)中要把握好思想品德教育與法治理念教育的界線，教學(xué)要適合大學(xué)生的特點(diǎn)，做到在學(xué)習(xí)思想道德文化的同時(shí)，傳授儒家關(guān)于法的認(rèn)識(shí)，寓思想教育于文化傳授中，更要注重以古寓今，密切聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做到思想性、知識(shí)性、趣味性有機(jī)結(jié)合。教材要有針對(duì)性，不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生使用的教材要有所不同。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生從學(xué)科專業(yè)入手研究儒家文化，從儒家文化角度研究學(xué)科專業(yè)，真正發(fā)揮儒家優(yōu)秀文化的教育功能。

3培育良好文化氛圍，加強(qiáng)校園法治建設(shè)

校園是一個(gè)提供多元文化意識(shí)的傳播平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生的思想、意志以及健全人格形成具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和教育性。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有巨大的影響。在校園文化建設(shè)中展示優(yōu)秀儒家文化的途徑和方法應(yīng)體現(xiàn)多樣性、開(kāi)放性、時(shí)代性和民族性。而校園文化是在學(xué)校工作、學(xué)習(xí)和生活的全體人員所創(chuàng)造的，濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍需要高校師生員工的整體努力。作為將儒家文化融入到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育的一種有效形式，教育工作者應(yīng)通過(guò)多方面努力將儒家文化糅合于校園文化建設(shè)中，注重營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)氛圍，培育大學(xué)生法治精神，以良好的文化氛圍為基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的法治氛圍和環(huán)境。

在校園文化建設(shè)中，首先要強(qiáng)化法治文化與儒家文化理念的融合，把法治文化建設(shè)與儒家文化當(dāng)中的傳統(tǒng)精神、理念等全面融合、有機(jī)結(jié)合，在濃厚的熏陶中使廣大學(xué)生建立對(duì)法治的信仰，營(yíng)造尊重法律權(quán)威的法治氛圍。其次是強(qiáng)化法治文化的傳播推廣，積極推進(jìn)學(xué)校法治文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新載體，建設(shè)傳播法治文化的主陣地。充分利用校園文化廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)、校園宣傳欄、校報(bào)的宣傳功能，擴(kuò)大法制刊物、節(jié)目的覆蓋面。第三是與傳統(tǒng)儒家文化與法治文化聯(lián)系性的理論研究，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生自主研究團(tuán)體、研究會(huì)以及各類學(xué)會(huì)的作用，通過(guò)舉辦有關(guān)儒家文化的學(xué)術(shù)講座、書評(píng)會(huì)、辯論會(huì)，開(kāi)設(shè)儒家文化宣傳欄、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、名著欣賞等活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生接觸儒家經(jīng)典，逐漸加深對(duì)儒家文化的理解，加強(qiáng)法治文化理論研究和傳統(tǒng)文化理念研究，探討法治學(xué)校建設(shè)的新特點(diǎn)和新規(guī)律，并在法治實(shí)踐中加深對(duì)儒家文化理論的理解，更好地指導(dǎo)學(xué)校的法治實(shí)踐。第四是強(qiáng)化儒家思想與法治理念的媒體宣傳工作，選擇學(xué)生關(guān)注、影響力大、富有時(shí)代特征、校園特色的事件，設(shè)計(jì)和推出各種形式的法治文化活動(dòng)和法治文藝活動(dòng)，為廣大學(xué)生提供豐富的法治文化產(chǎn)品，使學(xué)生受到形象生動(dòng)、潛移默化的法治熏陶。

4豐富社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中深化傳統(tǒng)文化和法律理念

運(yùn)用儒家文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治理念教育，除了加強(qiáng)理論與知識(shí)的研究學(xué)習(xí)外，更要注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化與法治理念在社會(huì)中得到運(yùn)用，高校要充分利用校內(nèi)、校外資源，設(shè)立學(xué)生實(shí)踐基地，組織義工活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、參觀、社會(huì)調(diào)查等，用儒家文化精神指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中體會(huì)儒家文化的內(nèi)涵，使學(xué)生做到知行合一，促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化。同時(shí)，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的熏陶讓法治理念教育貼近大學(xué)生的生活，滿足大學(xué)生的內(nèi)在需要。

在文化與法律知識(shí)教育同時(shí)推進(jìn)的過(guò)程中，開(kāi)展豐富多彩的教育形式，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。在闡述基本理論的同時(shí)，又要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、典型案例進(jìn)行綜合分析，要充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法律教育以充實(shí)、延伸和深化課堂教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)教學(xué)模式———被動(dòng)的填鴨式到實(shí)踐性教學(xué)模式，以主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。學(xué)校要引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)生活，了解傳統(tǒng)儒家文化在現(xiàn)實(shí)中的影響，法治觀念在社會(huì)生活中

的運(yùn)用，并結(jié)合自己及身邊發(fā)生的法律實(shí)事進(jìn)行思考，形成多種形式的第二課堂，讓大學(xué)生把在課堂中學(xué)習(xí)到的知識(shí)充分地加以應(yīng)用。使學(xué)生能在自覺(jué)參與、身臨其境中得到教育和啟迪，同時(shí)能夠極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象給予關(guān)注的熱情和興趣，增強(qiáng)高校法治理念教育的實(shí)效性。這些實(shí)踐活動(dòng)將加深大學(xué)生對(duì)法的作用和意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)大學(xué)生法治理念的深化起到非常重要的作用。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以豐富大學(xué)生的課余生活，同時(shí)可以豐富他們的人文知識(shí)，提高人文素質(zhì)，陶冶情操，提升道德品位，使儒家文化精髓產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的思想道德教育作用。

當(dāng)然，通過(guò)儒家文化學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法治理念的學(xué)習(xí)不能僅靠學(xué)校單方面的努力，它需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的共同努力，如加強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)和自我防范意識(shí)、培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)、加強(qiáng)校園內(nèi)部管理、營(yíng)造良好的家庭教育氛圍、充分發(fā)揮教育機(jī)構(gòu)和司法機(jī)關(guān)的職能等。建立和規(guī)范利益協(xié)調(diào)、矛盾處理、權(quán)利救濟(jì)等機(jī)制，針對(duì)學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，深入開(kāi)展專項(xiàng)治理活動(dòng)，回應(yīng)學(xué)生的新期待，全力推進(jìn)法治建設(shè)實(shí)施工程，讓廣大學(xué)生真正感受到法治建設(shè)帶來(lái)的實(shí)惠。簡(jiǎn)言之，只有社會(huì)各界共同創(chuàng)造一個(gè)有利于大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，大學(xué)生才能通過(guò)學(xué)習(xí)取得自身道德意識(shí)與法治理念的全面提升。

參考文獻(xiàn)

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[2]許建良，先秦儒家道德論[M]，江蘇：東南大學(xué)出版社，2010

篇10

論文摘要:我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，影響著中國(guó)歷代優(yōu)秀的人才，有著極高的教育價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育面臨新的環(huán)境、新的挑戰(zhàn)，需要我們提出新的教育方法，而將中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，輔以校園文化、課程改革、社會(huì)實(shí)踐等宣傳途徑，將會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起到良好的助推作用。

中國(guó)擁有五千年的悠久歷史，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化影響了無(wú)數(shù)中華兒女，更是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育取之不竭的重要資源。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有效地結(jié)合起來(lái)，對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)將會(huì)起到事半功倍的作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極作用

(一)思想政治素質(zhì)的積極影響

1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

愛(ài)國(guó)主義情感是一種對(duì)祖國(guó)充滿熱愛(ài)、忠誠(chéng)的感情及愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的情感。中國(guó)的青年一代肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重要任務(wù)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感有利于團(tuán)結(jié)青年一代，更會(huì)成為鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生參與祖國(guó)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)，也更有利于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。鄭成功、戚繼光、林則徐等歷代愛(ài)國(guó)英雄身上體現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播中起著積極的影響作用。

2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

新一代的青年中許多人是在父母的寵愛(ài)下成長(zhǎng)起來(lái)的，只知索取不知付出，動(dòng)不動(dòng)便對(duì)社會(huì)不滿，怨老天不公，缺少社會(huì)責(zé)任感和使命感。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，啟迪人們將為國(guó)為民作為自己奮斗的目標(biāo)，值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)，不但要有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)義情感，更要明確自己的社會(huì)責(zé)任，一言一行、一舉一動(dòng)都要體現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任。

(二)意志品質(zhì)的有效提升

1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的高尚的道德情操

當(dāng)前許多大學(xué)生沒(méi)有道德感，以自我為中心，缺少仁愛(ài)之心和感恩之心，驕傲自大、心胸狹隘，屢屢做出違背道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至是觸犯法律的事情。歸根結(jié)底還是因?yàn)槲幕刭|(zhì)低下，道德水平不夠。中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年積累的文化底蘊(yùn)對(duì)于道德情操的培養(yǎng)有著極為重要的作用。其中的“百善孝為先”的孝道思想，“言忠信，行篤敬”的誠(chéng)信品質(zhì)，“己所不欲，勿施于人”、“將心比心”的寬容品質(zhì)，“自下者人必高之，自高者人必下之”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t虛謹(jǐn)慎的思想，“容止所思言詞安定”、“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”、“彬彬有禮”的禮儀風(fēng)范都是當(dāng)代大學(xué)生所需要大力提升的優(yōu)秀品質(zhì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于上述思想的闡述和理解精辟而獨(dú)到，是大學(xué)生們值得關(guān)注的內(nèi)容。

2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)的意志力和自強(qiáng)精神

由于特殊的成長(zhǎng)背景，當(dāng)代大學(xué)生中的許多人缺少吃苦耐勞的毅力，獨(dú)立自主性差，甚至出現(xiàn)了家長(zhǎng)跟到學(xué)校照顧起居的可笑場(chǎng)面，培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和自立能力是中國(guó)大學(xué)教育的一個(gè)不可忽視的方面。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自省”的自律精神;“頭懸梁、錐刺骨”、“梅花香自苦寒來(lái)”、“只要功夫深，鐵柞磨成針”的刻苦鉆研精神;“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“志不強(qiáng)者不達(dá)”的自強(qiáng)精神，恰恰是中國(guó)大學(xué)生身上缺少的品質(zhì)。

(三)職業(yè)素質(zhì)的重要影響

1.愛(ài)崗敬業(yè)精神的啟示

許多大學(xué)生好高鶩遠(yuǎn)，不肯腳踏實(shí)地地面對(duì)生活，跳槽現(xiàn)象頻現(xiàn)，失信于企業(yè)的現(xiàn)象嚴(yán)重。中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)專注統(tǒng)一、感恩思想，強(qiáng)調(diào)“術(shù)業(yè)有專攻”、“業(yè)精于勤而荒于嬉”，這有利于引導(dǎo)大學(xué)生熱愛(ài)自己的工作崗位，專心于專業(yè)崗位建設(shè)，培養(yǎng)其愛(ài)崗敬業(yè)的精神。

2.團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)的提升

當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)，協(xié)作意識(shí)差，人際關(guān)系淡漠，而擁有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神又是企業(yè)對(duì)大學(xué)生的基本要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“和諧統(tǒng)一”，這正好與時(shí)代要求相符合，對(duì)于協(xié)調(diào)人際關(guān)系發(fā)揮了積極的作用。

3.識(shí)大體、顧大局的意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生更加注重個(gè)人利益，忽視集體利益，整體觀念和大局意識(shí)不強(qiáng)。而傳統(tǒng)文化中的整體精神，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，講求付出，歌頌奉獻(xiàn)，有利于引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)全局意識(shí)，淡化個(gè)人主義和拜金主義，讓其思想更加成熟。

4.刻苦鉆研、不斷創(chuàng)新精神

時(shí)代需要文明，時(shí)代呼喚創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，與中國(guó)人民勤勞勇敢、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神分不開(kāi)，萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、圓明園、四大發(fā)明等都是值得我們驕傲的地方，當(dāng)代大學(xué)生如果能夠?qū)⑦@些文明和精神繼承，那么在世界未來(lái)的發(fā)展必將是不可阻擋的。

二、封建腐朽思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的消極作用

雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，但是由于幾千年腐朽的封建文化的左右，其中也夾雜了許多不利于大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，我們要注意取其精華，棄其糟粕，學(xué)會(huì)批判繼承。

(1)中國(guó)傳統(tǒng)文化重德輕法，過(guò)于宣傳“德治”，缺少民主法制思想，專制思想濃厚，不利于大學(xué)生們法制意識(shí)的培養(yǎng);(2)過(guò)于嚴(yán)格的等級(jí)觀念，強(qiáng)調(diào)天生的地位差別，不利于大學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)，同時(shí)也讓部分大學(xué)生過(guò)于迷戀“官本位”，權(quán)力欲明顯，認(rèn)為當(dāng)官是人生價(jià)值的最大體現(xiàn)，這在目前高燒不退的公務(wù)員考試中體現(xiàn)得最為明顯;(3)過(guò)于強(qiáng)化從眾心理，個(gè)體永遠(yuǎn)淹沒(méi)于群體，讓部分人正常的自我意識(shí)受到壓制，不利于個(gè)人心理健康的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步;(4)過(guò)于強(qiáng)化“無(wú)為”思想，如“君子無(wú)所爭(zhēng)”、“木芳于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之”的思想，讓一部分人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)受到壓制，也為一批大學(xué)生頹廢生活、無(wú)所事事提供了借口，而健康的競(jìng)爭(zhēng)恰恰是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展所必需的，這種“無(wú)為”的思想不利于大學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)新和發(fā)展。(5)過(guò)于強(qiáng)調(diào)“關(guān)系和人情”，親情和友情是一個(gè)人豐富情感的表現(xiàn)，但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)各種關(guān)系和情誼，往往會(huì)造成對(duì)事實(shí)和公平的歪曲和損害，現(xiàn)實(shí)生活中，任人惟親、家族腐敗的現(xiàn)象其實(shí)是一種“重情重義”情感的畸形表達(dá)。越來(lái)越多的學(xué)生在找工作的時(shí)候首先想到的就是“找關(guān)系”，卻對(duì)自己個(gè)人能力不作高要求，歪曲了社會(huì)的公正性，產(chǎn)生了不好的影響。

三、新時(shí)代下積極探討中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的新途徑

(一)校園文化氛圍的營(yíng)造

潛移默化的影響是最好的教育方式，我們應(yīng)該在高校營(yíng)造一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生沐浴在文化的氣息中，成長(zhǎng)在文化的熏陶下。一方面是通過(guò)各種學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，以此來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，可以邀請(qǐng)國(guó)學(xué)名家到校園內(nèi)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化系列講座，鼓勵(lì)學(xué)生建立相應(yīng)的學(xué)習(xí)型社團(tuán)，進(jìn)行自主研究，并通過(guò)文藝表演、電影節(jié)、知識(shí)競(jìng)賽、寫作比賽、演講比賽、研討會(huì)、讀書節(jié)等各種活動(dòng)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳教育活動(dòng)。

另一方面則是利用目前豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳教育。信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)教育不可忽略，如今大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)用戶的一個(gè)主力軍，他們的思想觀念、行為方式正受到網(wǎng)絡(luò)的深刻影響。我們要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育方式，與時(shí)俱進(jìn)，提高教育的效果。目前全國(guó)各高校都有相應(yīng)的思想政治教育網(wǎng)站，我們應(yīng)該充分利用這一渠道，通過(guò)博客空間、QQ群、MSN等進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳。但是網(wǎng)絡(luò)宣傳同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)，太多的負(fù)面思想也在同時(shí)傳播，這就要求我們要謹(jǐn)經(jīng)營(yíng)這塊陣地，不斷吸引學(xué)生的注意力，抓住機(jī)遇，達(dá)到正面教育效果。

還有就是作為學(xué)生工作者，我們要不斷提升自己的文化素質(zhì)，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣才能在每天的大學(xué)生思想政治教育工作中及時(shí)有效地應(yīng)用，而且要注重個(gè)人言行舉止，起到一個(gè)榜樣的作用。一支文化底蘊(yùn)豐富、禮儀修養(yǎng)高的學(xué)生思想政治教育工作者隊(duì)伍，必然會(huì)對(duì)整個(gè)校園文化育人氛圍的營(yíng)造起到積極的作用。

(二)重視課程載入的重要性

目前許多高校都重視專業(yè)教育水平的提升，將精力放在教學(xué)質(zhì)量和技能水平、就業(yè)率的提高上，而對(duì)于思想政治教育多以應(yīng)付態(tài)度對(duì)待。除了思想政治專業(yè)的學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生也只是應(yīng)付了事，而更少有學(xué)校專注培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。這些年，隨著中國(guó)文化在全世界的熱傳，越來(lái)越多的高校已經(jīng)開(kāi)始注意到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性了。許多高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的選修課，但是我認(rèn)為，要想加強(qiáng)這方面的教育，還應(yīng)該進(jìn)一步加大課程載人力度，開(kāi)設(shè)有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課，將學(xué)生的思想政治教育的領(lǐng)域擴(kuò)大化，同時(shí)豐富校內(nèi)的圖書資源，大量引進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍，為學(xué)生進(jìn)一步拓寬中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)空間。

(三)與時(shí)代精神相結(jié)合的積極的社會(huì)實(shí)踐