導語：如何才能寫好一篇有氧舞蹈，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

有氧舞蹈是一種以音樂為伴奏，配合音樂的節(jié)奏而舞動的有氧運動，它是以健美操的形式改編舞蹈動作，但動作不像健美操那樣體操化，根據(jù)音樂伴奏的不同具有許多風格，通過這種鍛煉形式能消耗許多熱量，同時與音樂結(jié)合，在鍛煉過程中，愉悅?cè)藗兊纳硇?。中老年有氧舞蹈因參與者多為中老年人，舞蹈的動作一般較為簡單，節(jié)奏感沒有那么強，群眾容易學習，以音樂的為伴奏可以進行一些動作的改變，具有集體性、自娛性。它是以集體參與、表演的形式使群眾自我娛樂、自我欣賞，同時增強身體的鍛煉，愉悅?cè)罕姷纳硇摹Ｖ欣夏暧醒跷璧傅奶攸c是空間的廣闊性、人員的眾多性、功能的多樣性等。群眾文化是群眾、文化的結(jié)合，是具有社會性的文化，參與群眾文化的主體是娛樂生活、豐富生活、熱愛藝術(shù)的群眾，滿足、充實群眾的精神文化生活。群眾文化的內(nèi)容多樣，包括廣場文化、老年活動等。而中老年有氧舞蹈是以群眾為基礎(chǔ)，以藝術(shù)性、活動性、文化性為特點，是一種新型的群眾文化。作為群眾文化的分支，中老年有氧舞蹈具有群眾文化的特點，群眾性強，具有娛樂、審美、宣傳的功能。作為一種新型的群眾文化，對于群眾文化活動的開展、推廣都具有積極的作用。

二、中老年有氧舞蹈對中老年人生理的作用

（一）對中老年人骨骼肌肉的影響

據(jù)研究分析，人類的在30歲，骨質(zhì)達到最大值，以后隨著年齡的增長，女性以每年1%，男性以每年0.5%的速度減少。骨質(zhì)隨著年齡的增長而減少，隨之骨質(zhì)疏松癥的發(fā)生率增加。而有氧舞蹈的運動，使中老年人活動了頸骨，有助于關(guān)節(jié)的鍛煉，骨骼的伸展，有助于改善人體的機能，促進血液循環(huán)，加快能量和物質(zhì)代謝，這樣便改善了組織營養(yǎng)，使更多的營養(yǎng)被肌肉吸收，緩解疼痛，疏通經(jīng)絡(luò)。

（二）對呼吸系統(tǒng)的影響

中老年人的呼吸系統(tǒng)也隨著年齡的增加發(fā)生變化，肺的彈性結(jié)構(gòu)蛻化，肺泡體積擴大，減弱的呼吸肌的功能，致使肺擴散的功能降低，使中老年人呼吸無力。中老年人參加有氧舞蹈的鍛煉，通過有氧鍛煉的進行，加強了呼吸肌的鍛煉，有氧舞蹈的運動，對于肺功能的減緩肺功能的下降，可以提高肺活量，增加呼吸肌的耐力，這樣就減緩了呼吸系統(tǒng)的衰退。

（三）對心血管功能的影響

隨著人們物質(zhì)生活質(zhì)量的提高，中老年的飲食中蛋白質(zhì)、高脂肪、高血糖的食物增多，這對中老年人的心血管造成一定的影響。近幾年，中老年人高血壓、高血脂的病況逐漸增加，同時由于中老年人的心肌萎縮，心臟的活動率下降，減少了有效的循環(huán)血量，導致心肌供血不足等病況。中老年人呼吸量的降低，降低了血管的調(diào)節(jié)能力，血管硬化，容易發(fā)生腦溢血等血管障礙病癥。中老年參加有氧舞蹈鍛煉，有節(jié)奏的鍛煉提高了中老年人的心臟功能，減輕了脂肪，增強了循環(huán)，降低了血液黏度，增強了心臟收縮能力，降低了心肌缺血的發(fā)生率，對心血管疾病有一定的預防作用。

（四）對免疫系統(tǒng)的影響

中老年人參加有氧舞蹈的鍛煉，強壯了骨骼，增強了血液循環(huán)，提高了肺活量，這樣便改善了中老年人的身體機制。有氧舞蹈增加了能量的消耗，神經(jīng)系統(tǒng)的活動能力也隨之提高，改善了神經(jīng)系統(tǒng)，提高了中老年人的神經(jīng)機能。神經(jīng)系統(tǒng)的改善對于中老年人的免疫力具有提高作用，有氧呼吸的增強增加了吸氧量，增強了對疾病的抵抗力，提高了體質(zhì)。

三、中老年有氧舞蹈對中老年人心理的影響

伴隨著年齡的增長，步入中老年的人們對于工作、生活的改變，情緒發(fā)生了一些變化。中老年人的子女多數(shù)不在身邊，退休后一時不適應無事可做的狀態(tài)，容易產(chǎn)生一些負面、消極的情緒，例如抑郁、孤獨、失助感、失落感等。心理的負面情緒容易影響中老年的心理健康，同時產(chǎn)生一些身體的疾病。有氧舞蹈增加了中老年參加集體活動的途徑，為中老年的身體鍛煉，與人交流，活躍身心提高了渠道。中老年有氧舞蹈，是一個集體的，有節(jié)奏的，具有一定和音樂性的運用，中老年人參加，使中老年融入了一個新的集體，在這個集體中不僅可以共同鍛煉，而且增加了交流對象，中老年人們交流討論，使負面的情緒可以及時的得以發(fā)泄，舒緩了心情。同時，中老年有氧舞蹈是一種藝術(shù)性、群眾性文化，通過舞蹈的練習可以提高中老年的藝術(shù)修養(yǎng)，而藝術(shù)具有修生養(yǎng)性的作用，有助于中老年內(nèi)心的閑定。群眾性的文化，是豐富社區(qū)生活、群眾生活的一種途徑，中老年有氧舞蹈活動，增強豐富了中老年的業(yè)余生活，充實了中老年的生活、精神。在音樂的伴奏下，有氧舞蹈的練習活躍了內(nèi)心，提高了情緒，使中老年的性格開朗，形成積極健康的心理。

四、中老年有氧舞蹈文化對群眾文化的作用

（一）豐富了群眾文化生活

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，中老年的業(yè)余生活也愈加豐富，太極、合唱活動、書法活動等在中老年人群中開展。中老年有氧舞蹈的開展更加豐富了群眾的文化生活。中老年有氧舞蹈以舞蹈的藝術(shù)為形式，具有集體性、多樣性，同時由于對群眾的專業(yè)基礎(chǔ)要求低，以此吸引更多群眾的參與，受到群眾的歡迎。中老年有氧舞蹈基于群眾，鍛煉群眾，形式貼近群眾，具有更強的動態(tài)性、生命力，對群眾的文化生活具有建設(shè)性，娛樂了群眾了內(nèi)心，提升了群眾的藝術(shù)性，增加了群眾文化生活的多樣性。

（二）促進社區(qū)和諧文化建設(shè)

中老年有氧舞蹈參與的人員多，對于人員、場地的沒有過多限制，這樣便使有氧舞蹈能得到更快、更好的普及。中老年有氧舞蹈具有集體性質(zhì)，對于集體活動的參加，增加了群眾之間的交流，使群眾通過舞蹈活動的參加，相互交流、學習，從而使更多的群眾融入社區(qū)活動，有助于社區(qū)的和諧。同時，中老年有氧舞蹈的開展，以音樂為伴奏，以舞蹈為載體，營造一種那個快樂、積極的氛圍，增強了群眾對于舞蹈、音樂等藝術(shù)文化的追求，提高了群眾的藝術(shù)修養(yǎng)，為社會的文明建設(shè)有推動作用。中老年有氧舞蹈傳播范圍廣、普及率高，群眾容易接觸，參與，有助于群眾養(yǎng)成良好的生活、鍛煉習慣，從而提高整個社區(qū)、城市的形象，為構(gòu)建文明、和諧社會奠定基礎(chǔ)。

（三）增進群眾文化活動的普及

中老年有氧舞蹈文化活動的開展，由于具有開放性、集體性，群眾的參與容易，從而體現(xiàn)有助于群眾能夠文化的普及。在群眾文化開展、建設(shè)過程中，有氧舞蹈的開展，音樂的節(jié)奏性強，場地的限制少，可以更好得吸引群眾觀賞。又由于有氧舞蹈的動作簡單，群眾學習起來更加容易，增強了群眾的學習興趣，吸引更多的群眾參與。通過有氧舞蹈的練習，培養(yǎng)了群眾開朗、樂觀性格，激發(fā)了群眾參與公共活動的積極性，從而使群眾文化活動的開展更加容易，朝愉快、輕松的方向發(fā)展。

（四）提高群眾藝術(shù)思維能力

中老年有氧舞蹈以音樂為伴奏，融入健美操、舞蹈等多種藝術(shù)元素，通過有氧舞蹈的開展，群眾的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)思維能力得以提高。對于中老年有氧舞蹈的學習，學習容易，學習者無需具備舞蹈基礎(chǔ)和藝術(shù)基礎(chǔ)。但是，通過不斷的練習，通過領(lǐng)導者的引導、指導，練習者逐漸從藝術(shù)的角度看待有氧舞蹈，從音樂的節(jié)奏感受舞蹈的動作，舞蹈的魅力，進而更好的學習有氧舞蹈。中老年有氧舞蹈，學習、參與者多為中老年，他們的業(yè)余時間充足，有較多的時間和精力去學習，他們將有氧舞蹈作為一種娛樂方式、生活方式進行，積極、主動的學習，參與，這樣就形成良好的氛圍，在學習舞蹈，感受舞蹈、音樂的過程中，提高了藝術(shù)審美水平，增強了群眾的藝術(shù)思維能力。

（五）傳承群眾文化

中老年有氧舞蹈具有傳承群眾文化的作用，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承意義重大。我國的傳統(tǒng)舞蹈內(nèi)容豐富，種類多樣，不同的民族、地域具有不同特色的群眾舞蹈。然而，中老年有氧舞蹈，以音樂為伴奏，以健美操的形式改編舞蹈動作，吸取了時代特色，不同的音樂伴奏可以演繹不同的舞蹈動作，動作的隨意性強，變現(xiàn)形式豐富。在不同的地域，可以融入其特色舞蹈，以音樂的形式進行改編，對于舞蹈基礎(chǔ)較好的地域，中老年有氧舞蹈的開展，是一個藝術(shù)與娛樂的結(jié)合，是對傳統(tǒng)文化的借鑒，是對現(xiàn)代文化的發(fā)揚。

五、結(jié)語

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二、教學目標：掌握有氧舞蹈的基本特點，了解不同風格的有氧舞蹈及動作基本構(gòu)成，嘗試將基礎(chǔ)的健身操動作與不同風格舞蹈動作在自選的音樂背景下有機結(jié)合，在交往、合作、表演中塑造自信，體驗體育運動帶來的成功與快樂。

三、研究問題：如何克服健美操教學中學生因重復練習而產(chǎn)生的倦怠。

四、解決方法：采用“有氧舞蹈”，恰當整合多學科資源，拓展教材內(nèi)涵，提高學生學習主動性。

五、教學流程

(一)課的開始，教師提出問題，啟發(fā)引導，激發(fā)學生興趣：同學們，老師給大家?guī)砹艘唤M有趣的有氧健身操，這組動作老師根據(jù)音樂風格及節(jié)奏起伏作了不同的編排處理，同學們練習完后看看跟平時練習的健身操和舞蹈有什么區(qū)別?這一組動作包括哪些基本動作元素?動作編排在與音樂旋律的起伏上作了什么處理?效果好不好?練習完后告訴老師。(讓學生帶著問題學習，回憶過去知識技能，讓思維與運動相結(jié)合，運用激勵語言引導學生在運動中發(fā)揮聰明才智。)

(二)播放音樂，教師語言提示動作的變化，帶領(lǐng)學生體驗教師自編的三段風格不同的有氧舞蹈。

(三)教師提問，學生回答(啟發(fā)引導先讓學生去思考、回憶和歸納)。

生1：這組動作包括了很多基本元素，很特別多樣的結(jié)合，像跳操又像是跳舞，很有活力，也很有新意。跟平時的舞蹈感覺不怎么一樣，沒那么柔軟，舞蹈里面有健美操的味道。

生2：覺得動作特別符合音樂意境，動作隨音樂起伏變化很明顯，時而活潑俏皮有趣，時而熱情奔放，時而舒展大方，動作過渡很自然，那么多動作元素居然可以串在一起做，而且自然、新穎，很有創(chuàng)意，挺有趣的，跳完后覺得很開心，跟原來的健美操相比覺得沒那么硬邦邦了。

生3：在音樂旋律的起伏上作了動靜、快慢的結(jié)合，效果跟平時跳的健美操不一樣，規(guī)范不那么高了，第三段動作很放松，特別自由自在，讓人有興奮感，這些動作原形我們都學過，沒想到經(jīng)老師這樣一處理，效果會那么好，挺喜歡的。

(四)教師總結(jié)：有氧舞蹈的種類與特點風格。

教師在介紹過程中即興表演小段不同風格的有氧舞蹈，使學生對有氧舞蹈有初步的了解，掌握它的基本風格特征及動作構(gòu)成，激發(fā)學生的學習興趣，帶著新奇感進入學習。

(五)欣賞感受音樂，大膽想象。

1.老師播放音樂，學生們邊聽邊思考。

2.教師語言激勵，激發(fā)學生的編創(chuàng)熱情，調(diào)動氣氛。

(六)學生自主選擇音樂，自由結(jié)組編創(chuàng)。

1.教師帶領(lǐng)學生復習、學習幾種風格不同的基本舞步，提供一定的編創(chuàng)技術(shù)元素。

2.學生自主練習。引導學生自由發(fā)揮，各小組根據(jù)本組選擇的音樂風格，嘗試編排，達到個性創(chuàng)作的目的。

3.教師簡要介紹方法與要求，小組合作，編創(chuàng)練習。

教師巡視指導，并參與到各小組的編創(chuàng)中去，適時地給予點撥、鼓勵，對學生在練習中的表現(xiàn)，進行夸獎與肯定。

4.小組匯報表演，師生點評。

(七)在音樂中放松練習。

在此過程中我欣喜地發(fā)現(xiàn)學生練習非常積極投入，很有創(chuàng)意，各組選擇的音樂與編創(chuàng)的內(nèi)容非常和諧，展現(xiàn)形式多樣。通過編創(chuàng)展示，同學間增強了友誼，時不時有驚訝聲與掌聲，課堂氣氛活躍，充滿了活力，學生在學習中獲得了成功與愉悅感。下課后，一些學生一副不服氣的樣子對我說：“老師，我們下次課繼續(xù)跳，我們還要和其他小組PK呢，今天還沒完全發(fā)揮水平?！?/p>

六、教學評析

(一)本案例在以往的體育教學中一般以單純的健身操形式出現(xiàn)，用于提高職高學生的學習興趣，塑造學生良好體型，發(fā)展身體協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)良好韻律感，提高審美能力的運動項目。體育課程改革實踐，使我領(lǐng)悟到體育教學中出現(xiàn)學生厭學現(xiàn)象的根源不在學生身上，而在教師教學上。用好教材、教學內(nèi)容和其他課程資源來完善人、培養(yǎng)人，一切以學生發(fā)展為本才是體育課程改革的最終目標。

(二)體育教學中應把學生的活動作為教學改革的重心，讓學生充分動起來，使課堂教學呈現(xiàn)一種活潑的開放局面。本次課的教學開放局面就是老師給學生創(chuàng)設(shè)寬松、自主、和諧、平等、充滿活力的教學平臺，鼓勵學生大膽地表現(xiàn)自我，進行挑戰(zhàn)。

(三)多學科合作化。本課并不僅僅是單純的體育課教學，在整節(jié)課中有體育、音樂、舞蹈、編創(chuàng)，多學科有機的整合，使得本節(jié)課更加豐富多彩，且不局限于體力、體能的教學。

(四)本案例中，重視把學生作為學習的主體。這個案例意味著：立足體育學科本身實現(xiàn)與其他前沿學科交融，自主性學習有更為廣闊的天地，具備其獨特運作價值：1.讓學生認識更廣闊的體育世界；2.讓體育運動凸現(xiàn)更活躍的發(fā)展空間；3.讓體育學習成為自主性活動的橋梁；4.讓自主性體育鍛煉面對生活的檢驗。

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地址：江蘇省揚州市江都區(qū)工農(nóng)路新華書店向東50米二樓。

2、名稱：前進舞蹈。

地址：江蘇省揚州市邗江區(qū)東關(guān)街道史可法路42號陽光大廈。

3、名稱：創(chuàng)維舞蹈。

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關(guān)鍵詞：學前教育專業(yè)；舞蹈興趣；培養(yǎng)策略

我們知道，興趣是推動人學習的根本動力。對于幼兒來說，興趣更是起著至關(guān)重要的作用。當幼兒對舞蹈具備了濃厚的興趣之后，其自身學習的積極性就被調(diào)動起來。學前教育專業(yè)要認識到興趣的重要性，結(jié)合幼兒的實際特點，尋找培養(yǎng)幼兒學習舞蹈興趣的策略。

一、針對幼兒的心理特點，調(diào)動幼兒學習舞蹈的積極性

幼兒本性活潑、好動，舞蹈可以將幼兒活潑、好動的天性都展現(xiàn)出來。興趣是人們從事任何事件的動力，只有具備了興趣，幼兒才會愿意去學習舞蹈。學前教育專業(yè)的學生要讓幼兒欣賞完整的舞蹈表演，又或者讓跳舞好的幼兒表演給其他幼兒看，以此來將幼兒跳舞的興趣激發(fā)出來。對于學前教育專業(yè)的學生來說，其要用柔和的表情來拉近自身與幼兒間的距離，利用親切的語言來與幼兒交談，讓學生在輕松的狀態(tài)下學習舞蹈。另外，學前教育專業(yè)學生要用自己的情緒感染每一位幼兒，讓每位幼兒都參與到舞蹈教學中。

二、選擇充滿童趣的教學內(nèi)容，激發(fā)幼兒的興趣

幼兒舞蹈的內(nèi)容本應該是幼兒所喜歡、所熟悉的事與物，為此學前教育專業(yè)學生要多多觀察幼兒的情緒以及幼兒的表現(xiàn)方式。對于幼兒而言，學習成人舞蹈具有一定的難度。為此，不能完全照搬成人舞蹈的動作，而是要結(jié)合幼兒的特點，簡化這些動作，保證幼兒可以接受這些動作。學前教育專業(yè)學生要用敏銳的眼光來觀察幼兒，感受幼兒的內(nèi)心世界，尋找幼兒能夠接受、幼兒感興趣的舞蹈教學內(nèi)容。比如：《數(shù)星星》、《小露珠》等舞蹈，這些舞蹈與幼兒的生活有著非常密切的聯(lián)系，所以幼兒很容易地接受了這些舞蹈。另外，盡可能選用短小、動作性較強的舞蹈來吸引幼兒的眼球，保證幼兒容易模仿，容易記憶，為幼兒日后學習舞蹈奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、靈活運用教學方法，吸引幼兒的眼球

學前教育專業(yè)學生要參照幼兒的年齡特征選擇合適的教學方法，比如：示范法、語言講解法、模仿法以及游戲法等。所謂示范法是指學前教育專業(yè)學生要準確、形象表演舞蹈作品，讓學生完整了解本節(jié)舞蹈課所學的內(nèi)容。在示范的過程中，要進行語言講解。所謂語言講解法是指教師要利用生動、形象、通俗易懂的語言來講解每個舞蹈動作，便于幼兒記憶這些動作，也讓學生在輕松的狀態(tài)下學會了這些舞蹈動作。學前教育專業(yè)學生可以參照舞蹈內(nèi)容來靈活選用教學方法。有時候也可以將多種教學方法相結(jié)合起來，不要采取滿堂灌的教學方法。其所選用的教學方法既能發(fā)揮幼兒的主動性，又能將幼兒舞蹈的興趣激發(fā)出來。選擇合適的教學方法不僅能讓幼兒保持著濃厚的學習興趣，還能大大提高舞蹈教學的效率，有助于幼兒日后學習舞蹈。

四、巧用舞蹈游戲，增強幼兒的學舞興趣

幼兒最喜愛的活動就是游戲。從某種程度上來講，舞蹈與游戲這兩者有著非常密切的聯(lián)系。我們知道，幼兒園中的很多音樂游戲、表演游戲與舞蹈的關(guān)系是非常密切的。一旦在舞蹈教學中，學前教育專業(yè)學生無法將幼兒學習舞蹈的興趣激發(fā)出來，這會讓幼兒感覺到舞蹈這門課較為枯燥無味，并且他們表演舞蹈的積極性也越來越低。相反，學前教育專業(yè)學生如果能將舞蹈動作與游戲相結(jié)合起來，讓幼兒在游戲的過程中學習舞蹈動作，這既增強了幼兒學習舞蹈的興趣，又提高舞蹈教學的效率。

五、尊重每位幼兒，增強幼兒的自信，培養(yǎng)幼兒的興趣

當幼兒取得小小的進步時，教師要用鼓勵性的語言來表揚幼兒，如：你真棒、我就知道你一定可以學會等，通過這樣做增強了幼兒的自信，也將幼兒學習舞蹈的興趣激發(fā)出來。對于學前教育專業(yè)的學生來說，其要多與幼兒交流，在交流的過程中了解幼兒的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他們最純真的感情。同時還要將幼兒天真、形象的動作搜集起來，再將這些動作表演給幼兒看，以此達到活躍課堂氛圍的目的。另外，學前教育專業(yè)不要一味沿用固定的舞蹈動作，而是要自己編排舞蹈，不斷創(chuàng)新舞蹈動作。但是在編排舞蹈的時候，既要充分考慮到幼兒的實際接受能力，還要考慮到幼兒所偏愛的舞蹈動作，確保自身所編排出來的舞蹈是幼兒所喜歡的。在舞蹈教學的過程中，學前教育專業(yè)學生要按照從簡單到復雜的原則，層層推進，讓幼兒始終保持著對舞蹈的興趣。總而言之，舞蹈教學是一項長期的工作，并不是立馬就能看到明顯的效果。在舞蹈教學過程中，學前教育專業(yè)學生要靈活運用教學方法，營造輕松的氛圍，增強幼兒學習舞蹈的興趣，提高幼兒的舞蹈水平。與此同時，舞蹈教學還有助于培養(yǎng)幼兒的欣賞力與表現(xiàn)力，為此學前教育專業(yè)學生要發(fā)揮舞蹈教學的作用。

參考文獻：

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[3]張雯.如何提高學前教育專業(yè)學生的幼兒舞蹈教學能力[J].戲劇之家,2015,18:184-185.

篇5

摘要

幼兒舞蹈是幼兒園音樂藝術(shù)教育的重要組成部分，對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力至關(guān)重要。在發(fā)揮舞蹈活動對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程中，教師應樹立正確的教育觀，正確對待幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)，讓幼兒在舞蹈活動中大膽的創(chuàng)編，并抓住機會，隨機教學，從而使幼兒的創(chuàng)造力得到發(fā)展。同時，教師應重視幼兒生活經(jīng)驗的積累，加以科學的引導，讓幼兒能夠自由思考，大膽想象，促進想象力及創(chuàng)造力的萌發(fā)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞

舞蹈活動 幼兒 創(chuàng)造力 生活經(jīng)驗

隨著全國教學改革的深入開展，素質(zhì)教育成為教育的重中之重。素質(zhì)啟蒙教育是培養(yǎng)世紀人才的一項重要任務(wù)。素質(zhì)教育以人為本，著重開發(fā)人的潛能，重點是創(chuàng)造力的潛能，學前教育擔負著創(chuàng)造力培養(yǎng)的基石作用。

一、創(chuàng)造力概述

所謂創(chuàng)造力是指主體在創(chuàng)造性的活動中表現(xiàn)出來、發(fā)展起來的各種能力的總和。創(chuàng)造力潛能的展示越充分，對其他各方面發(fā)展的促進就越有效，人的整體素質(zhì)也就越高?？茖W研究表明，每一個健康的人都具有不同程度的創(chuàng)造潛力。而學前期，是幼兒個體最富有創(chuàng)造力的時期。因此，培養(yǎng)和發(fā)展學前期兒童的創(chuàng)造力的教育日益引起人們的重視。在學前期教育中，舞蹈活動是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的一個有效的途徑。

二、舞蹈活動培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要作用

舞蹈活動是藝術(shù)教育，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的重要途徑。創(chuàng)造的第一步是想象，乃至幻想。而開展舞蹈等藝術(shù)活動，能夠達到訓練和開發(fā)創(chuàng)造的目的。幼兒通過活動，能夠豐富想象力，提高審美力。并逐漸形成良好的創(chuàng)造心理素質(zhì)。例我在開展“大中國”的舞蹈活動中，讓幼兒通過各種途徑了解和認識。一方面是在家庭中，幼兒可以通過旅行、看圖書、照片、談話等方面去了解和認識；另一方面是在幼兒園學習，我首先組織幼兒觀看錄像《可愛的中國》，通過幼兒對中國的認識，使幼兒從中感受到中國是多么的美好，讓幼兒用美麗的語言表達出來。在此基礎(chǔ)上，請幼兒欣賞歌曲《大中國》，結(jié)合錄像、談話，進一步理解歌詞的含義，引導幼兒充分想象、創(chuàng)造出各種的舞蹈動作來表現(xiàn)我們中國的美。通過開展這個活動，使幼兒的觀察力、語言表達能力、感受美的能力和創(chuàng)造力等都得到了很好的培養(yǎng)。這個活動的主要目標是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性，為幼兒操作運用各種感官去接觸外界事物的機會。鼓勵幼兒多看、多聽、多想、多嘗試，從而發(fā)展幼兒感官，豐富生活，增長知識，開闊眼界，豐富表象的目的。在幼兒手舞足蹈，自編自跳，興致勃勃的時候，我們應注意，切不可用“對不對，像不像”等成人固定地思維模式限制幼兒，或盲目否定，而應敏感地捕捉創(chuàng)造思維的“閃光點”發(fā)現(xiàn)幼兒的“閃光點”，教師應該加以科學的引導，為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、自由、民主的氣氛，讓幼兒能夠自由思考，大膽想象，促進想象力及創(chuàng)造力的萌發(fā)和發(fā)展。

三、利用舞蹈活動培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的基本策略

（一）舞蹈活動中教師需要樹立創(chuàng)造力教育觀

每一位幼兒教師都應樹立起創(chuàng)造力教育觀，即幼兒園教師對創(chuàng)造教育的職能和如何開展成長教育等問題的觀點與看法。在過去的舞蹈活動中，僅僅重視表現(xiàn)技能和活動的結(jié)果，而忽視幼兒在舞蹈活動中的情感體驗和態(tài)度，過分強調(diào)技能和標準化要求，把幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)活動降格為機械的訓練，使幼兒在被動地服從和模仿中，失去學習的興趣和成長的熱情。

如果在舞蹈活動中，幼兒不能感到快樂，不是積極的參與，對活動沒有興趣，那是絕對不能培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造思維，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力的。要知道，興趣的發(fā)生是以一定的認知為基礎(chǔ)，在認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的興趣是幼兒發(fā)展創(chuàng)造力必不可少的前提。幼兒的創(chuàng)造性思維會受到興趣的直接影響，要使幼兒成為主動學習者，幼兒的興趣必須得到足夠的尊重的滿足。所以，教師必須在舞蹈活動中樹立創(chuàng)造力教育觀，重視用幼兒感興趣的方式，讓幼兒在舞蹈活動中大膽的創(chuàng)編，從而使幼兒的創(chuàng)造力得到了發(fā)展。

（二）舞蹈活動中要正確對待幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)

學前期是啟蒙教育階段，受知識、能力、條件所限，在創(chuàng)編舞蹈活動中，幼兒表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力只能是與幼兒自身能力相吻合。盡管表現(xiàn)出來的效果不太協(xié)調(diào)、完美，但的確是幼兒自己經(jīng)過想象獨立創(chuàng)編出來的，而不是完美的模仿。

雖然幼兒的創(chuàng)造存在著某些缺陷，但是模仿行為再完美也只是模仿，沒法和有缺陷的創(chuàng)造相提并論。在日常生活和舞蹈活動中，幼兒的種種創(chuàng)造性，常常與錯誤、缺陷、頑皮、任性等相聯(lián)系。例如，在一次舞蹈活動中，我讓孩子們創(chuàng)編水的動作，大部分孩子的動作都比較平靜，只有一個幼兒在地上不停地打滾，我當時非常氣憤，把他從地上拉起來，狠狠地批評他，說他怎么可以搗亂，跳的亂七八糟，他馬上把頭低下，表現(xiàn)得很委屈?；顒咏Y(jié)束后，我悄悄地找該幼兒談話，他告訴我說：“我在電視上看見過黃河，我覺得黃河的水就是這樣的。”孩子的話，讓我久久不能平靜，使我不停的思考，我剛才做了什么，我這不是以淘氣、頑皮、搗亂為理由否定了孩子在舞蹈活動中的探索和創(chuàng)新嗎？扼殺了幼兒創(chuàng)造性的萌發(fā)。通過對舞蹈活動一些問題的反復思考，能讓我清楚的認識到幼兒的調(diào)皮、淘氣往往蘊含著很強的探索欲望和很豐富的創(chuàng)造性，能從中反映出孩子的主見和積極進取的表現(xiàn)形式。因此，幼兒園教師一定要樹立起正確的兒童觀和教育觀，努力通過改善自身素質(zhì)，正確對待幼兒在舞蹈活動中的創(chuàng)造性表現(xiàn)，讓孩子的創(chuàng)造力得到最大程度的培養(yǎng)。

（三）舞蹈活動提升創(chuàng)造力需抓住時機，隨機教學

舞蹈活動中，教師要有意識地培養(yǎng)和引導，從審美的角度看，被感知的意象就是感知物的本質(zhì)。幼兒能依靠直覺把握事物的基本特征。在舞蹈教學當中，應抓住時機，隨機教學，也要充分利用各種空余時間進行學習和練習，早晚接送的等待時間就是一個很好的學習和練習時機。例在早接的時候，組織幼兒玩騎馬游戲，通過游戲，讓幼兒學習舞蹈動作跑馬步，及時糾正不正確的動作，因為像這類的舞蹈動作屬于技能技巧方面的，而必要的技能技巧的學習是幼兒舞蹈教學不可缺少的一部分。通過讓幼兒在練習跑馬步的基礎(chǔ)上，啟發(fā)幼兒大膽想象，創(chuàng)編出許多與騎馬有關(guān)的動作，只是在舞蹈教學中不能以技能技巧的傳授為核心，也不能采取灌輸式教學，而應大量運用觀察、記憶、體驗、聯(lián)系、欣賞等方法進行啟發(fā)式教學。

（四）在舞蹈活動中要重視幼兒生活經(jīng)驗的積累

平時生活的經(jīng)驗對發(fā)展孩子舞蹈的創(chuàng)造力是很重要的。幼兒對事物所知越多，理解越深刻，就越能發(fā)揮其想象力，創(chuàng)造的動力就充足，創(chuàng)造的內(nèi)容越豐富，經(jīng)驗的積累直接影響著幼兒在舞蹈活動中主動性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)展。

幼兒對所獲得的有關(guān)信息的印象往往不如自己親身經(jīng)歷過的深刻。幼兒園外生活經(jīng)驗積累的多少，關(guān)鍵是看父母對孩子的教育的態(tài)度。父母應該充分利用一切可能的時間讓孩子去接觸身邊的生活環(huán)境，包括家庭生活環(huán)境與社會生活環(huán)境。盡可能多與孩子交流，以加深孩子對家庭、社會的認識。幫助幼兒整理相關(guān)的情感經(jīng)驗，幫助幼兒借助視覺或聽覺形象體驗情感。教給幼兒一些觀察的方法，提高幼兒的觀察力，幼兒有了一定的生活經(jīng)驗，就能在舞蹈活動中有創(chuàng)造的表現(xiàn)出來。例如，在開展創(chuàng)編舞蹈《美麗的大?！返幕顒又?，有一些幼兒曾經(jīng)跟父母去過海邊旅行。幼兒通過回憶，將在海邊時的奔跑、沖浪、拾貝殼及至興趣點、心情等等，用既形象又生動的動作一一的表現(xiàn)出來，進一步發(fā)展了幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

另一方面，教師不定期地組織一些豐富多彩的活動，安排幼兒交流自己的生活經(jīng)驗。幼兒在集體生活中的情緒體驗是非常豐富的，教師要積極通過各種途徑幫助幼兒積累生活經(jīng)驗，并及時引導幼兒把新的生活經(jīng)驗運用到舞蹈活動當中。

我相信，只要能適當?shù)倪\用行之有效的方法，既能引起幼兒學習舞蹈的興趣，又能發(fā)揮和培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，從而達到有效的教學目的。任何一個完整的舞蹈，都是需要進行反復的練習，而在反復練習當中，容易使幼兒產(chǎn)生厭倦情緒。這時，能適當?shù)臑橛變禾峁┯行璧傅谰?，可起到促進幼兒繼續(xù)學習的作用，也可以促進幼兒的繼續(xù)創(chuàng)造能力。例如在反復練習《七子之歌》舞蹈的過程中，我就是采用了這種方法來進行的。引導幼兒從審美的角度出發(fā)，啟發(fā)幼兒說出利用道具進行舞蹈的練習，會使幼兒更有興趣，讓幼兒覺得利用道具會增添舞蹈的美感。于是幼兒自發(fā)用塑料罐子制成花籃，當我將花籃發(fā)給幼兒時，整個活動氣氛活躍起來，使幼兒更投入練習當中。不過，舞蹈道具如果沒有運用得當，也會影響學習的效果。要教育幼兒遵守舞蹈道具的使用常規(guī)，還要注意掌握使用的時機。

總之，學前期幼兒各方面發(fā)展都是最迅速的，學前期是培養(yǎng)創(chuàng)造意識和各能力良好時機。教師必須正確認識教育觀、自身教育能力，抓住時機，采取正確的教育手段，實施有效的發(fā)展策略，在舞蹈活動中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，促進幼兒身心和諧、全面發(fā)展。

參考文獻

[1] 劉力閣. 淺談在幼兒園舞蹈活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力[J].課程教材教學研究(幼教研究),2010(1).

篇6

關(guān)鍵詞：漢族 秧歌 民間舞蹈 審美特征

一、秧歌概述

秧歌是中國北方地區(qū)廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈類型，不同地區(qū)有不同稱謂和風格樣式，如：東北秧歌、云南花燈、安徽花鼓燈、山東膠州秧歌和鼓子秧歌等。據(jù)史料記載，秧歌最早在800年前的南宋時期就已經(jīng)流行于民間了，秧歌起源于插秧耕田的勞動生活，一般表現(xiàn)為自娛性與表演性、舞蹈性與歌唱性的統(tǒng)一，具有鮮明的民族風格和地方特色。

秧歌是一種民族性的集體舞蹈，表演者通常扮作生活中或歷史神話中的人物并組成方陣，由領(lǐng)舞者指揮，集體走出各種隊形或圖案。各地的秧歌一般以秧歌舞隊為主要形態(tài)，舞隊人數(shù)少則十數(shù)人，多時達上百人，既有集體舞，也有雙人舞、三人舞等多種表演形式。基本動作較單純，仿佛是民間勞作時基本動作的移植，為增加場面的生動和演出效果，秧歌隊一般要配備扇、帕、傘、棒之類的簡單道具，在鑼鼓、嗩吶等吹打樂器的伴奏下盡情舞蹈。各地秧歌的舞法、動作和風格雖各不相同，有的威武雄渾，有的柔美俏麗，千姿百態(tài)，美不勝收，但從中不難看出他們共同的審美特征。

二、漢族舞蹈的審美特征

（一）漢族舞蹈的形式美

舞蹈的形式美是指生活、自然中各種形式因素(色彩、線條、體形、聲音等)的有規(guī)律的組合。舞蹈的形式美在舞蹈作品中占有很重要的作用，它只有和生活的精髓緊密結(jié)合在一起才能創(chuàng)造出時代的精品。在構(gòu)思萌動的開始，舞蹈編導首先要思考的就是如何尋找恰當?shù)男问?，來完美體現(xiàn)舞蹈的思想和內(nèi)容。舞蹈的形式美在舞蹈作品中占有很重要的地位，影響著內(nèi)容的表達和思想情感的體現(xiàn)。

舞蹈的形式美是一種直觀可感的動態(tài)美。因此，創(chuàng)造舞蹈的形式美，除了必須具備作為物質(zhì)材料的人體外，還要使人體按照藝術(shù)規(guī)律活動起來，創(chuàng)造出美的感性形態(tài)。那么人體憑借什么來創(chuàng)造出美的感性形態(tài)呢？憑借人體本身的動作、姿態(tài)造型、面部表情、手勢和步伐，憑借各種線條、各種形狀、各種色彩、各種節(jié)律、各種態(tài)勢、各種質(zhì)量的動作、造型、手勢、步伐和技巧的組合，構(gòu)成了變化萬端的舞蹈形式美。

舞蹈藝術(shù)是伴隨人類社會生活和生產(chǎn)勞動同步產(chǎn)生，并成為人類歷史發(fā)展中不可缺少的一門最早形成的藝術(shù)形式之一。同樣，舞蹈也在民族心理素質(zhì)和審美理想的基礎(chǔ)上，伴隨著民族的形成發(fā)展而成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膶徝纼?nèi)容。在中國各民族中，漢族最具代表性的民間舞蹈是秧歌。由此“扭”在漢族舞中處處皆是，一個“扭”字，把漢族民間舞勢態(tài)形象地勾勒出來。各種各樣的扭，各個地方的扭，都有不同?！熬€”的移動.“圓”的表象。妙用“道具”使用道具和歌舞結(jié)合是漢族民間舞蹈的突出特點。使用道具，主要是為了更好地表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容和抒發(fā)舞者的情感。這充分說明漢族民間舞蹈中道具的運用，進一步豐富了它的表現(xiàn)手段道具使用的方法很多，有的拿在手中，有的挎在腰間，有的擔在肩頭，有的戴在頭上等等，無論那種道具，都來自生活，經(jīng)過藝術(shù)加工， 對表達思想情緒、塑造人物性格、并起美化舞蹈形象的作用。

（二）漢族舞蹈的內(nèi)容美

舞蹈的內(nèi)容美是指舞蹈作品所反映和表現(xiàn)的社會生活內(nèi)容的真與善的統(tǒng)一，是舞蹈作者審美理想的形象體現(xiàn)。如：“優(yōu)美、英姿、丑態(tài)”都借助人的各種生動的形態(tài)來表現(xiàn)；又如同說話一樣用人體把“兇猛、嬉笑、恐怖”表演的活靈活現(xiàn)；同樣用人體把“悲憫、憤怒、和善”等內(nèi)心情感表現(xiàn)得有聲有色、淋漓盡致。

作為表演藝術(shù)的舞蹈，不僅要求編導創(chuàng)造的形象有真情舞感，同時也要求演員的表演要真摯而富有激情。舞蹈是人們擠思想感情在高度激動時的形象表現(xiàn)，作為表演藝術(shù)的舞蹈，其主要特征就是憑借人體在有節(jié)律而富有美感的運動中所產(chǎn)生的強烈情緒和情感的直接動覺傳感，使觀眾獲得審美感受并引起情感共鳴，因此舞蹈表演家必須情動于衷—注情入舞一一以舞傳情，求得情與舞合、神與形合。

再如由曲立君創(chuàng)作，海燕、成森聯(lián)袂表演的一臺名為“記憶的風帆”的舞蹈表演會，在用舞蹈來表現(xiàn)人生旅途中一段最值得懷念的時刻—童年中的幾個片斷，給人留下了深刻的印象，這臺晚會最能打動人的就是那兩顆天真無邪的童心。

以上的例子說明了真實地表現(xiàn)生活中的典型人物、典型事件，表現(xiàn)人們內(nèi)在的精神世界，是構(gòu)成舞蹈內(nèi)容美的重要前提，也是衡量一部舞蹈作品美學價值高低的重要依據(jù)。著名舞蹈家吳曉邦在論述舞蹈美時是，很重視舞蹈思想—即舞蹈的內(nèi)容美的。他認為：“我們舞蹈創(chuàng)作都是為了反映和表現(xiàn)我們的社會中生動的人物和內(nèi)容，在舞蹈家的創(chuàng)作下人物必須栩栩如生。通過作品要人們?nèi)フJ識出什么是可敬的、可愛的，什么是可笑的、可憐的和可憎的種種人物形象和思想。要具有無私無畏地去塑造出真和善的形象，來表演我們當前的生活，那時美就像光芒一樣通過事物的表象來深入我們各部感官中去，也即感動了我們?！雹僖陨险撌鍪沁@位老舞蹈家數(shù)十年藝術(shù)經(jīng)驗的總結(jié)，深刻而精辟地論述了舞蹈的內(nèi)容美在整體舞蹈美中不容忽視的重要作用。

（三）漢族舞蹈的表演美

舞蹈表演是一門綜合性很強的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展很大程度上取決于舞蹈表演藝術(shù)的提高和深化。舞蹈是情感的“極致”，而情感的“極致”需要舞蹈表演。舞蹈與舞蹈表演是密不可分的，只有重視舞蹈表演的培養(yǎng)，提高舞者的表演水平和藝術(shù)鑒賞力，舞蹈本身才有意義，其生命力才會更強。 舞蹈，作為一種人體動作的藝術(shù)，是借著人體有組織有規(guī)律的運動來構(gòu)成各種舞蹈形象的。舞蹈中的人體動作是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動作。舞蹈表演是屬于舞蹈藝術(shù)的，是舞蹈藝術(shù)第二個層次上的藝術(shù)，是舞蹈藝術(shù)的另一個重要分支。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展很大程度上取決于舞蹈表演藝術(shù)的提高和深化。

舞蹈和其他藝術(shù)一樣，都是反映人類社會生活的一種社會意識形態(tài)；舞蹈和其他藝術(shù)的主要區(qū)別在于藝術(shù)表現(xiàn)工具和表現(xiàn)手段的不同。舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)工具是人的身體，主要表現(xiàn)手段是人體的舞蹈動作。舞蹈是一種以人體的動態(tài)形象反映人類社會生活的最古老的藝術(shù)形式之一。舞蹈起源于對生產(chǎn)勞動、戰(zhàn)斗、社會生活動作的模擬再現(xiàn)，圖騰崇拜和表現(xiàn)、交流思想感情的內(nèi)在沖動。從簡單的模擬再現(xiàn)，到復雜的概括表現(xiàn)，是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的必然進程。從群眾自娛性、社交性、禮儀性的抒發(fā)單一情緒的生活舞蹈，到表現(xiàn)繁復多樣的社會生活內(nèi)容，形成多種舞蹈形式和體裁的藝術(shù)舞蹈，是舞蹈藝術(shù)從初級到高級的發(fā)展歷程。

歷史上每一個民族都在他們的社會生活中創(chuàng)造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。民間舞蹈的自娛性和表演性高度統(tǒng)一。對表演者來說，既是為了自娛，抒發(fā)個人感情，也是為了表演，具有雅俗共賞的審美特點。拿東北秧歌來說，它具有強烈的生活氣息，具有潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重的風格特點。如《歡天喜地秧歌情》②這一舞蹈作品，就屬于典型的漢族民間舞東北秧歌，表現(xiàn)形式詼諧，風格獨特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵男愿裉卣鲹]灑的淋漓盡致。

漢族舞蹈是在民族心理素質(zhì)和審美理想的基礎(chǔ)上，伴隨著漢民族的形成發(fā)展而成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膶徝纼?nèi)容。漢族舞蹈在歷史上已形成了比較符合民族審美特征的舞蹈理論體系，但這一理論體系會隨著社會的發(fā)展進步、人們審美能力的提高不斷完善和發(fā)展，因此，對漢族舞蹈的探索，也不能停留于此，而應通過對漢族舞蹈的認識與研究，使更多的人了解和喜愛漢族舞蹈。

注釋：

①吳曉邦，著名舞蹈家，是中國新舞蹈藝術(shù)的開拓者和奠基人。《奇夢》、《中庸者的悲傷》、《和平的憧憬》等11部作品，是他創(chuàng)作生涯探索階段的作品。

②第八屆桃李杯群舞中國民族民間舞群舞《歡天喜地秧歌情》表演二等獎、劇目創(chuàng)作三等獎、音樂創(chuàng)作三等獎。

參考文獻:

[1]王衛(wèi)東.中國漢族舞蹈發(fā)展脈絡(luò)概述.玉溪師范學院學報.2001（17）.

[2]馮百躍.舞蹈的形式美.北京舞蹈學院學報.2005(3).

[3]于紅.簡論舞蹈藝術(shù)的動律美.劇作家.2006(1).

篇7

400字五羊塑像導游詞作文

今天，讓我來帶領(lǐng)大家參觀越秀山里的五羊塑像，大家可以叫我唐導。我們現(xiàn)在來到的地方叫仙庭，仙庭有一層層石階，那是可以通往五羊塑像的。

下面我給大家介紹一下五羊的傳說吧：“據(jù)說，有一年廣州田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。一天，從南海飄來五朵彩云，上面有五位仙人騎著毛色不同的五只彩羊，每只羊口中都銜著稻穗，仙人把精良的稻穗給了人們便消失了。但是，仙人騎的五只羊就留在了廣州的坡上，廣州就成了嶺南最富裕的地方。因此，廣州就有了”穗城“、”羊城“、”五羊城“的美稱。

接下來讓我們一起登上石階去看看五羊雕塑吧!下面，請大家聽我介紹一下五羊塑像：”五羊塑像在廣州的越秀山上，建于1959年，由著名的雕塑家尹積昌等根據(jù)五羊的傳說創(chuàng)作完成的。塑像連基座高11米，共用130塊花崗巖雕刻而成。體積約53立方米，僅主羊頭部一塊石料就重達四千余斤，五羊大小不一，主羊頭部高高豎起，長有四個大羊角，口中銜穗，回眸微笑，探視人間。其余四只羊，環(huán)繞主羊身旁，有的在棲息，有的在玩耍，有的依靠著母羊撒嬌，還有的彎下身子在吮吸著母羊的乳汁。

最后，大家在此解散，三小時后，請大家在塑像前集中，謝謝!

篇8

1、娃娃初始為胎兒期，此時期需細心照料孕婦或天地靈石至娃娃出世；出世后娃娃將進入嬰幼兒期，此時期需根據(jù)娃娃的性格和天賦進行耐心撫養(yǎng)，方可獲得資質(zhì)不凡的娃娃；娃娃度過嬰幼兒期后可通過拜師加入五系師門，進而與父母共戰(zhàn)中洲，但是娃娃不會參與PK。

2、等級≥75級且擁有居所的道友可前往風月谷送子娘娘處討教獲得娃娃的方法，無論是單身道友還是已婚道友，皆有適合自己的獲取途徑。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

大家好！歡迎各位嘉賓的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點文物保護單位。

從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個方形土崗，那便是伏羲當初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?，叫做白龜池?/p>

說來也巧，1984年夏天的一個早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2．3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符，引起了不少學者的重視。但因管理條件簡陋，顏色已賂有改變，淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

伏羲氏生于成紀，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會從母系到父系，由野蠻向文明進化時期，以自己的聰明和智慧，為人類社會的進步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫八封、造書契，作甲歷、定四時，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”?！疤珔恰奔词侨嗣駥Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無量，象日月那樣光明。

傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后，就知道整個陵區(qū)都蘊含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門，含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門、四象門。

統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁，藏諸用”。太始門，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖；淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳”八個大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡；立帝王之極，白云常此護靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國一人”，“教以人倫”；“萬派一系”，“佑我無疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫八卦，定嫁娶，龍紀官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無存)，清康熙年間重修碑兩通。

朱仙鎮(zhèn)導游詞 ·中岳廟導游詞 ·岳飛廟導游詞 ·河南嵩山少林寺導游詞

出太始門，經(jīng)八封臺、陵桓門，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉；氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個大字，據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹，枝葉茂盛，當?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。

現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開白色或粉紅色小花?！恫┪镏尽氛f：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見，惟獨此處生長最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復命時必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說還是當年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

伏羲畫八封(八卦臺)傳說，伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養(yǎng)了起來。

一天，他來到蔡河見到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉(zhuǎn)身上岸，薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。

伏羲整天拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。

伏羲反復比較，經(jīng)過七七四十九天，終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦，成為我國最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。

后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個字分別象征天、地、山、雷、澤、風、水、火。以三道兒為一組變化出八個卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無窮。現(xiàn)在外國許多學術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深奧的哲理辯證法，能解釋世間萬事萬物。

篇10

1 舞臺表演培養(yǎng)幼兒心理素質(zhì)

舞蹈中的肢體語言藝術(shù)是審美活動，是一種精神生活，它可以使人精神煥發(fā)、身心健康，在節(jié)奏中享受著生命的快樂。在舞蹈作品所表現(xiàn)出的生活中的詩意和人們美好的思想情感、精神世界，能夠喚起人們在情感上的共鳴，引起一種或歡欣、或喜悅、或振奮、或激越、或憎恨、或憤怒的情感，而這種情感的產(chǎn)生人們在精神生活中的需要和渴求，滿足了它，就必然在生理上得到一種快慰，在心理上得到一種滿足。而幼兒及青少年時期是學習的最佳時期，參加社會各種文藝表演，舞蹈競賽是開發(fā)鍛煉青少年心理素質(zhì)的最好環(huán)節(jié)。在日常訓練中，經(jīng)常排練一些舞蹈小品、參與各種演出活動，如：校內(nèi)的文藝匯演；到敬老院、武警中隊等校外活動基地進行慰問演出；參加鎮(zhèn)、團縣委、殘聯(lián)等部門宣傳聯(lián)誼演出，讓學生們在舞臺上有更多的實踐機會表演舞蹈藝術(shù)，以此來體現(xiàn)自身才華，在品味成功的喜悅的同時，不但學生們心理素質(zhì)得到了鍛煉，而且還掌握了豐富的舞臺經(jīng)驗，增強了競爭意識，自信心也得到了提高。

2 基本功訓練培養(yǎng)幼兒毅力和耐力

作為一門動作藝術(shù)，舞蹈屬于身體語言的一種形式。比之日常身體語言，舞蹈身體語言的信息還有兩個顯著特點，一個是審美感，一個是文化感。盡管日常身體語言中也有文化差異，但舞蹈中的文化感是屬于風格性的，進入到美學范疇。舞蹈身體語言的審美感集中表現(xiàn)在高難度的動作技巧上。人們欣賞舞蹈，既欣賞舞蹈表演的美，也欣賞高難度的舞蹈技巧美，并從中得到精神上的升華。舞蹈者的生命是美麗的，它用自己的青春譜寫著美麗的畫面。學習舞蹈貴在持之以恒地進行基本功訓練，這個過程包含了許多酸、甜、苦、辣，是需要不斷的努力和堅持不懈，需要不斷的重復練習，刻苦訓練，才能慢慢的擁有自己的天地。“臺上一分鐘，臺下十年功”。要想成功的去表演舞蹈必須不厭其煩的進行壓腿、下腰、開胯等軟開度和技術(shù)技巧等基本功的訓練，這對幼兒學員的毅力和耐力無疑是一種磨練，它是一個慢長的等待和堅持，是一份無盡的付出。

3 舞蹈與幼兒道德培養(yǎng)

教育家陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用。”舞蹈是藝術(shù)，來源于生活又高于生活，而幼兒舞蹈大都有故事性、情節(jié)性及深刻的教育性，孩子們在學習、排練、表演舞蹈的過程中，能學會認識事物的真、善、美。如幼兒舞蹈《讓座》，表現(xiàn)了小姐姐在公共汽車上讓座的故事，舞蹈中有讓座、攙扶等細致的情節(jié)表演，在排練過程中要求幼兒不是簡單的模仿動作，而是通過幼兒對作品內(nèi)容的理解，發(fā)自內(nèi)心地將具體的舞蹈動作表現(xiàn)出來，它是內(nèi)心情感的自然流露。幼兒在學習表演過程中自然而然地懂得助人為樂、尊老愛幼這些平時需要無數(shù)遍的說教才能使其明白的道理；再如根據(jù)歌曲改編的舞蹈《國旗國旗我愛你》，歌曲曲調(diào)節(jié)自然流暢，歌詞朗朗上口，再編配上幼兒感興趣的舞蹈動作，使愛國主義這抽象、深刻的教育內(nèi)容在幼兒理解的基礎(chǔ)上，在幼兒邊唱邊跳的真切表演過程中完成了，此外通過舞蹈還能培養(yǎng)幼兒自己事情自己做的勞動習慣，愛清潔講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習慣，尊敬師長的禮貌習慣及具備一定的社會公德意識等等。

4 舞蹈與幼兒創(chuàng)造力

“孩子是天生的藝術(shù)家”，這是因為孩子具有創(chuàng)造力，他們天生好動，喜歡新鮮、變化的事物，善于幻想，舞蹈在這方面給他們提供了良好的條件，因為舞蹈這門綜合藝術(shù)它集音樂感受、身體動作、節(jié)奏變化、感情表達于一身，幼兒經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)與訓練，已經(jīng)掌握一些舞蹈語匯并具備一定的表演能力，這時運用即興舞蹈這種形式來激發(fā)幼兒創(chuàng)造力，會得到良好的教育效果。在舞蹈創(chuàng)作中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力：1）掌握基本動作是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。首先，要通過生動、形象的講解使學生了解舞蹈詞匯的表達內(nèi)涵及情感。其次，在教學中積累基本動作。要使孩子們掌握各民族舞蹈動作的基本形式和風格特點。再次，在生活中挖掘基本動作創(chuàng)作素材。“動作來源于生活”，把日常生活中所見所聞，經(jīng)過加工、提煉，巧妙地運用舞蹈動作表達出來。最后，在欣賞舞蹈作品中收集基本功動作創(chuàng)作素材。掌握的基本動作素材越豐富，創(chuàng)作地就越得心應手。2）把握音樂內(nèi)涵，明確創(chuàng)作主題。音樂擔負著與舞蹈共同塑造藝術(shù)形象和提示主題思想的任務(wù)。舞蹈動作的發(fā)展變化無不是通過音樂節(jié)奏的變化及歌詞內(nèi)容來體現(xiàn)的。因此，在創(chuàng)作中只有理解并把握音樂的內(nèi)涵才能確立主題思想。我們要通過講述樂曲的思想內(nèi)容使孩子們在了解的基礎(chǔ)上仔細分析樂句，理解歌詞，然后反復聆聽，感受樂曲中蘊含的思想、情感，洞悉音樂內(nèi)涵，使孩子們進入音樂所描述的意境之中，在愉快的音樂實踐中明確主題，進而獲得舞蹈創(chuàng)編素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望并根據(jù)其主題思想來進行整個舞蹈創(chuàng)作。（這里針對歌編舞而言）。3）展開想象，巧妙構(gòu)思。“想象是創(chuàng)造源泉，想象是發(fā)明的雛形。”我們要引導孩子們張開“想象聯(lián)想”的翅膀，把抽象的音樂變成活生生的思維，給孩子們營造一個自由發(fā)展的空間，從而加以巧妙的構(gòu)思，激起他們創(chuàng)作的欲望與勇氣。為了渲染環(huán)境表現(xiàn)出真情實感來，用各種燈光、道具布景以此來渲染特定的環(huán)境，使舞蹈更具活力，更富有創(chuàng)意。由此看來想象是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。創(chuàng)造力的發(fā)展能幫助學生創(chuàng)造性地理解音樂的內(nèi)涵，編創(chuàng)出立意新穎的舞蹈，從而促進孩子們對舞蹈知識和技能的掌握和運用。如我曾上過的一課《小樹葉找媽媽》，音樂具體形象，有風聲、雨聲、沙沙聲，上課時給幼兒一個簡單的提示，先 請他們欣賞音樂，然后講述出自己所感受的情景，這時幼兒情緒激動，討論熱烈并情不自禁地手舞足蹈，接著我提出讓幼兒聽著音樂進行小樹葉離開大樹媽媽和找媽媽的情景表演，經(jīng)過幾次練習后，幼兒的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力得到了最大限度的發(fā)揮，他們有的隨風飄舞，有的隨雨水的流淌緩慢移動，有的二個、三個或聚在一起原地旋轉(zhuǎn)，還有的時聚時散自由舞動，像一幅畫一樣將“秋天的落葉”的景象表現(xiàn)得淋漓盡致。創(chuàng)造性思維是腦活動的結(jié)果，因此創(chuàng)造力的開展與智力的開展是相輔相成的。在舞蹈過程中，人會盡力使身體動作協(xié)調(diào)，從而使大腦不斷地調(diào)整，所以舞蹈能促使幼兒的創(chuàng)造潛能得以極大的開發(fā)。

5 舞蹈與幼兒愛心教育

孩子們的心靈純凈如水，孩子的生活無憂無慮，這是對幼兒進行愛心教育的最佳時期，將愛心教育融入舞蹈的形式，讓孩子通過舞蹈真實地感受生活的美好，再讓孩子通過舞蹈來表現(xiàn)無限美好的生活，從而激發(fā)幼兒愛親人、愛大家、愛社會、愛生活的美好情感。如舞蹈《泥娃娃》，描述了一個沒有爸爸，沒有媽媽，也沒有家的泥娃娃，誰來關(guān)心、誰來愛護它呢？通過這個舞蹈使幼兒體會到自己有爸爸、媽媽，有家，有人關(guān)心，有人愛，生活得多么幸福，而泥娃娃是多么可憐，從而激發(fā)孩子的同情心，自發(fā)地表現(xiàn)出關(guān)心、愛護的情感，在表演中可以看到孩子愛的情感的自然流露，類似的舞蹈還有很多，都可以潛移默化地影響孩子，起到良好的教育效果，使幼兒明白自己得到了許多人和來自社會各方面的關(guān)心、愛護，自己也可以去關(guān)心、愛護大家，在得到的同時學會如何去回報，獻出自己的愛心。

6 舞蹈與幼兒美育

美育的基本功能就是塑造完美的人格。蘇霍姆林斯基說過：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健康的強大源泉。”美好事物總是客觀存在的、具有吸引力的，愛美是人的天性。俗話說：愛美之心人皆有之。即使是幼兒也不例外，舞蹈具有認識美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的功能。是對幼兒進行美育教育的一種良好的形式。舞蹈的最大特點就是通過身體動作，也就是身體語言來表現(xiàn)人物、事物及深刻的內(nèi)涵，因此幼兒學習舞蹈的同時身體形態(tài)也同時得到訓練，這是其他藝術(shù)形式所不能替代的。諸如手臂波浪、腳尖步等動作，幼兒經(jīng)過一段時間的學習后，會使他們對肌體的運用從本能的無意識狀態(tài)過渡到具有舞蹈功能的有意識狀態(tài)，通過各種舞蹈的姿態(tài)的訓練使幼兒四肢動作協(xié)調(diào)，躬胸、駝背等不良習慣消失，取而代之的是優(yōu)雅的體態(tài)和較好的外形氣質(zhì)，這些是舞蹈對幼兒產(chǎn)生的最直接、最顯著的美育功能。另外舞蹈還可以培養(yǎng)幼兒的團結(jié)協(xié)作精神和勇敢不怕困難的進取精神，使幼兒變得活潑、開朗、自信。

此外，幼兒在學習舞蹈過程中，會接觸到不同風格的民間舞蹈，了解許多美麗的民間傳說、故事及不同國家的風土人情，使其增長了知識，陶冶了情操，開闊了眼界。由于舞蹈是人體動作藝術(shù)，幼兒舞蹈的過程也是一個全身運動的過程，跳躍、呼吸的運用對幼兒的心肺功能是一個良好的鍛煉，四肢的協(xié)調(diào)一致及身體各關(guān)節(jié)部位的活動是簡單的體能訓練，優(yōu)美動聽的音樂使幼兒的舞蹈過程變得生動有趣，使其心理上完全放松，無拘無束，沒有壓力，有助于幼兒的身心健康。我國培養(yǎng)新一代的總目標是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以全面素質(zhì)教育必須從幼兒抓起，從幼兒經(jīng)常接觸和感興趣的活動入手，圍繞素質(zhì)教育的目的選擇相應的舞蹈內(nèi)容，使舞蹈教學發(fā)揮其獨有的育人功能。

總之，舞蹈教育在實施素質(zhì)教育中起著十分重要作用，它為培養(yǎng)跨世紀合格的人才奠定了基礎(chǔ)，真正的使舞蹈藝術(shù)教育落實到實處。

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