導(dǎo)語：如何才能寫好一篇職業(yè)道德的基本概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)涵

1.業(yè)務(wù)素質(zhì)。對(duì)高職院校會(huì)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生而言，應(yīng)該掌握現(xiàn)代會(huì)計(jì)的基本理論，具備會(huì)計(jì)專業(yè)的基本技能、獨(dú)立開展全盤賬務(wù)核算、能夠做好財(cái)務(wù)管理、核算及分析，而且還要能夠勝任財(cái)會(huì)部門各種崗位的工作。

2.能力素質(zhì)。會(huì)計(jì)人員不但能夠運(yùn)用會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)來分析確認(rèn)相關(guān)單位的各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且還能夠具備較好的人際關(guān)系、有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。例如，和部門內(nèi)的其他同事通力合作，而且還為所在單位其他部門的相關(guān)人員提供財(cái)務(wù)分析服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益的最大化。此外還要能夠和銀行、稅務(wù)局、股東以及會(huì)計(jì)師事務(wù)所保持良好的交流與溝通。

3.道德品質(zhì)。道德品質(zhì)和會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)有密切關(guān)系。從會(huì)計(jì)專業(yè)的特定地位分析，非常強(qiáng)調(diào)他們的誠實(shí)和正直。這些因素會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人員產(chǎn)生極大約束，使得他們不能隱瞞所有事實(shí)，也不能從事任何欺騙性活動(dòng)。

二、高職院校會(huì)計(jì)專業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性

1.增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生承擔(dān)著建設(shè)未來會(huì)計(jì)行業(yè)的重任，也是未來時(shí)期貫徹執(zhí)行會(huì)計(jì)法規(guī)的群體，他們必須德才兼?zhèn)?，有著較高的綜合素質(zhì)才能承擔(dān)此重任。要從戰(zhàn)略高度強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，使之具有精湛的專業(yè)技能和高尚的職業(yè)道德情操，從而更好地滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展需求。

2.具備樹立誠信為本的職業(yè)理念。會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生成為了會(huì)計(jì)師隊(duì)伍中最重要的來源，因此要大力對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，使會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)定和要求變成會(huì)計(jì)人員內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)，從而獲得較為理想的教學(xué)效果。著名會(huì)計(jì)師楊紀(jì)琬認(rèn)為做人是做會(huì)計(jì)的根本。因此，要大力強(qiáng)化誠信為本的人格教育，使學(xué)生具備深厚的思想道德修養(yǎng)以及健全的人格，從而使學(xué)生在工作崗位上具備科學(xué)合理的職業(yè)道德觀念。

3.強(qiáng)化會(huì)計(jì)學(xué)生畢業(yè)后的自我保護(hù)。從當(dāng)前來看，不少企業(yè)在會(huì)計(jì)信息方面存在著肆意造假的現(xiàn)象，牽涉到相關(guān)的經(jīng)濟(jì)案件，使得會(huì)計(jì)變成了高風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)。對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生來講，只有強(qiáng)化他們的職業(yè)道德教育，才能保證今后的會(huì)計(jì)隊(duì)伍很好地熟練掌握職業(yè)道德的行為規(guī)范，具備良好的職業(yè)道德意識(shí)，切實(shí)開展自我監(jiān)督和自律，從而更好地在工作中做到自我保護(hù)。

4.促進(jìn)會(huì)計(jì)隊(duì)伍健康發(fā)展。會(huì)計(jì)職業(yè)將會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到日益重要的作用。會(huì)計(jì)人員擔(dān)負(fù)著重要的社會(huì)責(zé)任，因此，在會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中，要切實(shí)將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入到專業(yè)會(huì)計(jì)教學(xué)體系中去。向?qū)W生傳授會(huì)計(jì)的職業(yè)責(zé)任感，培養(yǎng)他們具備高尚的道德、正確的方法以及積極的態(tài)度。

三、提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平的策略

1.轉(zhuǎn)變會(huì)計(jì)專業(yè)的辦學(xué)思想。從高職會(huì)計(jì)專業(yè)來看，它的辦學(xué)規(guī)模、人才培養(yǎng)目標(biāo)都和當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定差距。因此，要更新辦學(xué)思想，不僅要講授職業(yè)技能，還要注重人文關(guān)懷導(dǎo)向，切實(shí)將技能教育當(dāng)成專業(yè)基石，更要注重誠信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬的教育理念，這是培育所有會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生最基本也是最高的道德教育目標(biāo)。

2.強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)知識(shí)的掌握。在完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，要用法律和道德來規(guī)范。從某種意義來講，遵守經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)原則需要參與各種交易活動(dòng)的雙方切實(shí)遵循會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德，要能夠提供真實(shí)、公允、可靠的會(huì)計(jì)信息，雙方嚴(yán)格地執(zhí)行合約，從而在一定程度上降低交易過程中的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

3.創(chuàng)新教學(xué)手段?？梢酝ㄟ^情景教學(xué)、多媒體教學(xué)、模擬教學(xué)等多種方式和相關(guān)媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種類型的現(xiàn)代化教學(xué)手段結(jié)合，這樣才能使廣大會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生更好地判斷虛假會(huì)計(jì)信息，進(jìn)一步增強(qiáng)自身的職業(yè)道德觀念。

4.強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德警示教育。為了更好地提升職業(yè)道德教育的有效性，要切實(shí)借助學(xué)校以及社會(huì)的共同努力，全方位地滲透并加大會(huì)計(jì)道德的警示教育程度，使職業(yè)道德警示教育的相關(guān)內(nèi)容占據(jù)一定的比例。還可以大量運(yùn)用公安機(jī)關(guān)在破獲經(jīng)濟(jì)犯罪案件中所發(fā)現(xiàn)的新鮮案例，將涉及到會(huì)計(jì)類經(jīng)濟(jì)犯罪的、連帶會(huì)計(jì)人員法律責(zé)任的相關(guān)事例以及案件編寫成《會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育警示》教材，從而表現(xiàn)出道德及法律的巨大作用，使廣大高職會(huì)計(jì)學(xué)生能夠盡可能地珍惜自身的道德資本，最大限度地提升他們的會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平。

5.有針對(duì)性地提高教師的比例。適度增加具備會(huì)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)的教師比重，或者設(shè)置相當(dāng)數(shù)量的頂崗教師，讓他們?cè)谄髽I(yè)財(cái)會(huì)部門中工作一段時(shí)間，從而以自己的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和工作積累現(xiàn)身說法，這樣使教學(xué)更具有真實(shí)性和有效性。借助校企互動(dòng)能夠很好地提升原有教師的教學(xué)水平，盡可能地使他們?cè)跁?huì)計(jì)教學(xué)方面具備較強(qiáng)的專業(yè)能力。

篇2

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)；行為規(guī)范；會(huì)計(jì)準(zhǔn)則；財(cái)務(wù)通則；會(huì)計(jì)職業(yè)道德

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代企業(yè)制度的普遍推行，對(duì)會(huì)計(jì)工作提出了新的要求，會(huì)計(jì)行為規(guī)范必須進(jìn)一步完善和發(fā)展。本文就會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、財(cái)務(wù)通則、會(huì)計(jì)職業(yè)道德等規(guī)范的完善問題進(jìn)行探討。

一、《會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則》的重構(gòu)問題

1993年7月會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則替代統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度，順利實(shí)施了十多年。論文百事通客觀地說，會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則功不可沒，成績突出。但是，企業(yè)會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則暴露出的問題也是很明顯的：①缺乏理論深度。作為會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則，必須對(duì)其所包含的一些基本概念的內(nèi)涵、外延、作用和適用范圍進(jìn)行深入的分析。但會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則只是將一些基本概念作了抽象的表述，未作深透的原理性論證，因此，理論的有效程度和可信程度都不夠。②適用范圍有限。會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則雖說適用于我國境內(nèi)的所有企業(yè)，但在實(shí)際運(yùn)用中越來越缺乏適應(yīng)性，許多企業(yè)的會(huì)計(jì)人員感到無所適從。③基本內(nèi)容有待完善。例如，會(huì)計(jì)目標(biāo)的規(guī)定空泛、抽象，缺少可操作性；會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的規(guī)定缺乏明確的層次結(jié)構(gòu)，各種質(zhì)量特征之間的關(guān)系模糊，釋義不盡合理；六大會(huì)計(jì)要素的定義不盡科學(xué)，沒有完全體現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的要求等等。

面對(duì)問題，可能的設(shè)想有三：一是對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則進(jìn)行適當(dāng)修改，并將之等同于國外的概念框架。二是在對(duì)會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則進(jìn)行修正的基礎(chǔ)上，再構(gòu)建一份會(huì)計(jì)準(zhǔn)則概念結(jié)構(gòu)，形成會(huì)計(jì)準(zhǔn)則概念結(jié)構(gòu)———會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則———會(huì)計(jì)具體準(zhǔn)則的體系。三是取消現(xiàn)存的會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則，重新制定和構(gòu)建我國的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念結(jié)構(gòu)》，并且不再賦予其基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的身份。筆者認(rèn)為，第三種觀點(diǎn)是值得采納的，其主要理由如下：

1、《概念結(jié)構(gòu)》是一套把目標(biāo)和有關(guān)概念聯(lián)結(jié)起來而組成的邏輯嚴(yán)密的體系，這個(gè)體系能導(dǎo)致前后一貫的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，消除基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理論深度不夠的弊端，充分體現(xiàn)概念結(jié)構(gòu)的理論性。

2、運(yùn)用《概念結(jié)構(gòu)》，可以避免所謂基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則適用性問題的爭論，將其作為評(píng)估、理解和發(fā)展具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的理論依據(jù)，充分體現(xiàn)概念結(jié)構(gòu)的發(fā)展性。

3、運(yùn)用《概念結(jié)構(gòu)》，可以幫助會(huì)計(jì)信息使用者和編制者對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告提供信息的目的、內(nèi)容、性質(zhì)與局限性方面提供基礎(chǔ)，以便在一個(gè)有效結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)則體系下促進(jìn)決策行為和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分體現(xiàn)概念結(jié)構(gòu)的教育性。

二、《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》的棄留問題

棄和留，是探討《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》出路的兩大主張。如何看待這一問題？筆者認(rèn)為有這樣幾點(diǎn)值得注意：

1、《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》是特定歷史條件下的產(chǎn)物。它的頒行，一方面反映了我國市場經(jīng)濟(jì)是不同于西方國家的一個(gè)特例；另一方面也說明了長期以來存在于我國的“財(cái)政———財(cái)務(wù)———會(huì)計(jì)”的單向制約關(guān)系仍然有著極大的影響?？陀^地說，在現(xiàn)代企業(yè)制度這一大的經(jīng)濟(jì)背景下，就經(jīng)濟(jì)利益而言，中西方的企業(yè)不應(yīng)該有根本的區(qū)別，“單向制約關(guān)系”實(shí)際上很難再有生存的空間和進(jìn)一步延續(xù)的可能。

2、企業(yè)擁有充分的經(jīng)營理財(cái)自，是企業(yè)成為市場主體的重要條件，包括籌資自、投資自和稅后利潤分配自。很顯然，《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》已經(jīng)將企業(yè)行為政府化，在很大程度上超越了政府的功能，剝奪了企業(yè)應(yīng)有的權(quán)力。

3、就《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》的內(nèi)容看，撇開與其他經(jīng)濟(jì)法規(guī)的矛盾不說，單就與其他經(jīng)濟(jì)法規(guī)的重復(fù)問題而言，也足以說明其多余?！镀髽I(yè)財(cái)務(wù)通則》中除去“總則和附錄”沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容外，其他部分都可以歸入到相關(guān)的法規(guī)中，其中：“資金籌集、利潤分配、企業(yè)清算”可以歸入《公司法》中：“流動(dòng)資產(chǎn)、固定資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、遞延資產(chǎn)和其他資產(chǎn)、對(duì)外投資、營業(yè)收入和利潤、外幣業(yè)務(wù)”可以歸入《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中：“成本和費(fèi)用”屬于企業(yè)的商業(yè)機(jī)密，其開支范圍本屬于稅法調(diào)整的內(nèi)容，政府無需特別規(guī)定，而且就現(xiàn)有內(nèi)容看，也與《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》重復(fù)：“財(cái)務(wù)報(bào)告和財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)”作為企業(yè)（公司）信息披露的要求，歸入《公司法》中也未嘗不可。

既然理論上沒有存在的基礎(chǔ)，實(shí)踐中又沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，明智的辦法應(yīng)是廢棄。

三、關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題

《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》中規(guī)定了我國會(huì)計(jì)人員必須遵循的六條職業(yè)道德，可以說內(nèi)容比較實(shí)在。但是，也存在一些問題，主要是：①體系不完整，規(guī)定過于抽象，操作性較差；②對(duì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的行為缺乏相應(yīng)的處罰措施，約束力不夠；③職業(yè)道德缺乏應(yīng)有的評(píng)價(jià)手段，無法形成社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)工作的理解和重視。

筆者認(rèn)為，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的完善和作用的發(fā)揮，應(yīng)主要做到：

1、體系完善。初步設(shè)想，中國會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系應(yīng)該是：①會(huì)計(jì)職業(yè)道德概念，提出會(huì)計(jì)人員應(yīng)有的行為，以達(dá)到行為守則所規(guī)定的最低可行的標(biāo)準(zhǔn)，主要包括職業(yè)精神、職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)公正。②行為守則，這是強(qiáng)制性的道德標(biāo)準(zhǔn)，可以充分借鑒世界會(huì)計(jì)的優(yōu)秀成果和我國的傳統(tǒng)文化，予以制定。③行為守則說明，為明確行為守則的范圍和實(shí)施提供指南，以提高其現(xiàn)實(shí)操作性。2、環(huán)境協(xié)調(diào)。中國會(huì)計(jì)職業(yè)道德在管制上應(yīng)實(shí)現(xiàn)行業(yè)自律與政府行為的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。在政府管制上必須在堅(jiān)持行業(yè)自律原則的前提下明確管制的范圍與形式，重點(diǎn)應(yīng)放在通過《會(huì)計(jì)法》、《公司法》、《證券法》等對(duì)各種非規(guī)范的、并造成嚴(yán)重后果的會(huì)計(jì)職業(yè)者依法追究法律責(zé)任。

3、評(píng)價(jià)方式?？梢源_立自我評(píng)價(jià)、本單位內(nèi)部評(píng)價(jià)、用戶評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)等方法。對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果應(yīng)該使用獎(jiǎng)懲手段、示范道德榜樣、大眾傳播媒介等方式，使每位會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德狀況始終置于企業(yè)、組織內(nèi)部和廣泛的社會(huì)督導(dǎo)之下。

四、會(huì)計(jì)規(guī)范的實(shí)現(xiàn)

會(huì)計(jì)主體、會(huì)計(jì)行為和會(huì)計(jì)規(guī)范是會(huì)計(jì)行為過程的三大要素，會(huì)計(jì)規(guī)范的實(shí)現(xiàn)，除了規(guī)范本身的完善之外，重要的是會(huì)計(jì)主體行為的優(yōu)化和會(huì)計(jì)行為的控制問題。

（一）會(huì)計(jì)行為主體的全程優(yōu)化

會(huì)計(jì)行為主體的全程優(yōu)化，就是通過會(huì)計(jì)個(gè)體進(jìn)行優(yōu)化組配，以實(shí)現(xiàn)群體行為的整合效應(yīng)，提高工作效率，為會(huì)計(jì)規(guī)范的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造重要的“主體”保證和環(huán)境。

1、會(huì)計(jì)個(gè)體行為。個(gè)體行為的規(guī)范實(shí)現(xiàn)作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，法律、道德、準(zhǔn)則等規(guī)范設(shè)定的模式直接通過個(gè)體行為轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，形成現(xiàn)實(shí)會(huì)計(jì)實(shí)踐中的互補(bǔ)和補(bǔ)足關(guān)系。第二，規(guī)范的實(shí)現(xiàn)必須由個(gè)體行為來監(jiān)督和保證。因此：（1）要分析各類利益矛盾，實(shí)現(xiàn)國家、其他相關(guān)利益集團(tuán)以及企業(yè)利益的最佳組合。（2）要在法律中具體確認(rèn)和保護(hù)個(gè)體的利益。（3）嚴(yán)格實(shí)行會(huì)計(jì)人員崗位資格管理制度，逐步完善會(huì)計(jì)人員崗前培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度，全面提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)。

2、會(huì)計(jì)群體行為。為了實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)群體行為對(duì)會(huì)計(jì)規(guī)范的作用，主要應(yīng)做到：（1）根據(jù)利益最大化、群體穩(wěn)定與合理行為持久性，以及激發(fā)成員工作熱情的基本原則，充分考慮群體共同需要和利益分享，增強(qiáng)群體內(nèi)聚力。（2）協(xié)調(diào)諸群體之間的關(guān)系，消除群體行為的任意性，實(shí)現(xiàn)群體整體行為的合理性。（3）強(qiáng)化“以人為本”的行為觀，使人們的努力及其有效成果，與其物質(zhì)利益緊密相關(guān)。

3、會(huì)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)行為。在很大的意義上說，目前存在的會(huì)計(jì)規(guī)范得不到遵循、會(huì)計(jì)信息失真等問題，與領(lǐng)導(dǎo)行為不當(dāng)具有緊密的聯(lián)系。因此，應(yīng)當(dāng)通過完善會(huì)計(jì)管理體制、健全監(jiān)督約束機(jī)制等手段為會(huì)計(jì)行為主體的全程優(yōu)化提供保障。

（二）營造優(yōu)化會(huì)計(jì)行為規(guī)范實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)權(quán)環(huán)境

產(chǎn)權(quán)的明晰界定，是市場主體根據(jù)會(huì)計(jì)行為規(guī)范進(jìn)行會(huì)計(jì)管理活動(dòng)的先決條件的基礎(chǔ)。只要產(chǎn)權(quán)界定清楚，會(huì)計(jì)規(guī)范的運(yùn)行就會(huì)是有效率的。這是因?yàn)?，產(chǎn)權(quán)的明晰界定為會(huì)計(jì)行為規(guī)范的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了兩個(gè)重要的條件：（1）作為所有者，必須是資產(chǎn)增值的人格化代表，其行為目標(biāo)是單一化的，即只追求資產(chǎn)收益的最大化。（2）資產(chǎn)的所有者和經(jīng)營者之間作為一種經(jīng)濟(jì)上的契約關(guān)系，具有明確的權(quán)利和義務(wù)，只要經(jīng)營者能夠?qū)崿F(xiàn)資產(chǎn)的增值，所有者就沒有權(quán)力和理由任意干預(yù)企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)。明晰產(chǎn)權(quán)，發(fā)揮產(chǎn)權(quán)制度對(duì)會(huì)計(jì)行為規(guī)范的界定功能，是會(huì)計(jì)行為規(guī)范實(shí)現(xiàn)的重要保障。

（三）建立健全監(jiān)督體系，強(qiáng)化對(duì)會(huì)計(jì)行為規(guī)范遵循性的監(jiān)督力度

筆者認(rèn)為，保證會(huì)計(jì)行為規(guī)范遵循性的監(jiān)督體系應(yīng)由以下三個(gè)子系統(tǒng)組成。

1、政府監(jiān)督系統(tǒng)。國家審計(jì)監(jiān)督系統(tǒng)是一個(gè)具有權(quán)威性、獨(dú)立性和強(qiáng)制性的高層監(jiān)督機(jī)構(gòu)，主要針對(duì)“國有資產(chǎn)占控股地位或主導(dǎo)地位的企業(yè)”進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督，包括資產(chǎn)負(fù)債和損益的真實(shí)性審計(jì)，國有資產(chǎn)增值與保值的監(jiān)督，以及有關(guān)內(nèi)部控制制度的延伸審計(jì)等。

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一、根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化教材內(nèi)容，變教材優(yōu)勢為教學(xué)優(yōu)勢

為此，在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中，我們結(jié)合高職高專大學(xué)生的實(shí)際，重新整合和精練了課程相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，突出與高職高專教育聯(lián)系緊密的內(nèi)容。在重新整合課程教學(xué)內(nèi)容時(shí)，主要以重大理論和實(shí)踐問題為基點(diǎn)，以基本概念、基本觀點(diǎn)、基本思想方法和重大事件為要素，構(gòu)建若干內(nèi)容上具有相對(duì)獨(dú)立性、主題突出、特色鮮明的教學(xué)模塊。模塊一：緒論篇、模塊二：大學(xué)篇、模塊三：理想信念篇、模塊四：愛國篇、模塊五：人生篇、模塊六：人際交往篇、模塊七：友情愛情篇、模塊八：道德篇、模塊九：誠信篇、模塊十：護(hù)士篇、模塊十一：法制篇。根據(jù)每一模塊的主題，將教材中相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容整合到一起，既保證了教學(xué)不脫離原有教材的基本體系，又能突出重點(diǎn)，貼近學(xué)生實(shí)際，提高實(shí)效性。如在模塊七：友情愛情篇中，把“樹立正確戀愛觀”、“家庭美德”與調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面的法律“婚姻法”、“繼承法”等內(nèi)容整合在一起，在使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握相關(guān)法律知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合家庭美德、個(gè)人道德品質(zhì)等內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；在模塊八：道德篇中把“社會(huì)公德”與調(diào)整公共秩序方面的法律法規(guī)“治安管理處罰法”、“集合游行示威法”、“道路交通安全法”、“維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定”等內(nèi)容整合在一起講授，使學(xué)生明白遵守社會(huì)公德與自覺維護(hù)公共秩序既是道德的要求，又是法律的規(guī)范；把“職業(yè)道德”與調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系方面的“勞動(dòng)法”等內(nèi)容整合在一起學(xué)習(xí)，可以加深學(xué)生對(duì)個(gè)人道德與職業(yè)道德的關(guān)系、職業(yè)道德與勞動(dòng)及勞動(dòng)法律關(guān)系的認(rèn)識(shí)，等等。強(qiáng)化職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì)，是高職教育的重要特點(diǎn)。因此，職業(yè)道德教育是高職高?！痘A(chǔ)》課教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。在教學(xué)中，既要讓學(xué)生了解和掌握職業(yè)道德的一般內(nèi)容，還應(yīng)把職業(yè)道德教育內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合。如我校特色專業(yè)是護(hù)理，護(hù)士的職業(yè)道德是每個(gè)護(hù)士做好本職工作的行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則，是搞好醫(yī)患關(guān)系、提高護(hù)理質(zhì)量的重要方面。因此，我們?cè)鲈O(shè)了模塊十：護(hù)士篇，用了大量篇幅和時(shí)間介紹護(hù)理職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，并結(jié)合臨床上的正反兩方面的案例，組織學(xué)生討論、思考，增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。在整合教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)“精”?！熬本褪且獙?duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍、增刪和重組，篩選提煉出那些高職高專大學(xué)生中普遍存在的、需要提高和端正的重大認(rèn)識(shí)問題和特別關(guān)注的問題。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”，我們重點(diǎn)講“人是什么”“人生為了什么”“怎樣的人生才有意義”；而第六章“?培育職業(yè)精神?，樹立家庭美德”中的“職業(yè)活動(dòng)中的道德與法律”“大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)”部分則略講等等。教師應(yīng)該善于抓住每一章的重點(diǎn)，在重點(diǎn)問題上投入足夠的力量，深刻挖掘，形成揭示理論問題的比較深入的新思路。至于那些非重點(diǎn)的問題，就應(yīng)該恰如其分，點(diǎn)到為止，迅速跨越，不能過多地流連。在教學(xué)過程中進(jìn)行詳簡安排，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。在整合教學(xué)內(nèi)容時(shí)還要體現(xiàn)“新”?！靶隆本褪锹?lián)系當(dāng)前的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題來講授。加強(qiáng)教學(xué)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題研究，開展熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題教學(xué)研究，是保證《基礎(chǔ)》課教學(xué)質(zhì)量的重要條件。因此，《基礎(chǔ)》課教師必須不斷研究教學(xué)實(shí)踐中的重點(diǎn)、理論難點(diǎn)和思想疑點(diǎn)等問題，要根據(jù)形勢發(fā)展和情況的變化，時(shí)刻關(guān)注和研究社會(huì)熱點(diǎn)問題?？梢猿浞职l(fā)揮集體的力量，也可以借助申報(bào)各級(jí)有關(guān)高校思想政治理論課的課程，以及相關(guān)重大理論研究項(xiàng)目進(jìn)行研究，盡可能地參加各種形式的學(xué)術(shù)交流會(huì)議，特別是全國性的高校思想政治理論課學(xué)術(shù)會(huì)議，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，借鑒他人研究成果，以達(dá)到相互學(xué)習(xí)、共同提高的目的?？傊?，通過要研究和交流，把教學(xué)中的相關(guān)問題搞清楚、搞明白。只有教師把有關(guān)理論和實(shí)踐問題搞明白了，才能給學(xué)生講深講透，使學(xué)生清楚明白，進(jìn)而接受和內(nèi)化，從而提高《基礎(chǔ)》課的針對(duì)性和實(shí)效性。

二、采用多種教學(xué)手段，豐富課堂教學(xué)形式

思想政治課的實(shí)效性應(yīng)體現(xiàn)在將所學(xué)理論知識(shí)最終內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)并養(yǎng)成習(xí)慣。根據(jù)心理學(xué)理論：有體驗(yàn)———有觸動(dòng)———有改變。因此，高職高專學(xué)校思想政治課應(yīng)注重采用學(xué)生普遍歡迎的現(xiàn)代科技含量高的多媒體教學(xué)技術(shù)。在這個(gè)方面，目前具有越來越好的條件。教育部制作的“精彩一門課”教學(xué)片，教育部組織制作的教學(xué)PPT材料，與教學(xué)相關(guān)的圖片資料，都為豐富課堂教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件。在這個(gè)方面，任課教師的思路可以更寬一些。一些錄像片、視頻資料，都可以成為輔助教學(xué)的有力工具。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)了《領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值》內(nèi)容后，組織學(xué)生收看了《2011年感動(dòng)中國十大人物頒獎(jiǎng)典禮》錄像；在學(xué)習(xí)了《樹立正確的戀愛婚姻觀》一節(jié)后，組織學(xué)生收看了《法律講堂———青澀的初戀》錄像；在講解學(xué)習(xí)了《加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)》知識(shí)后，為學(xué)生播放了《道路交通安全法解讀》錄像。這些都對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生了深度的震撼，起到了良好的教學(xué)和教育作用。另外，在教學(xué)中廣泛運(yùn)用案例式、討論式、研究式的教學(xué)方法；實(shí)行每個(gè)模塊運(yùn)用一個(gè)典型案例，開展一次課堂討論，每節(jié)課給學(xué)生一個(gè)研究問題，每學(xué)期全校開展一次專題演講比賽的教學(xué)等等都是比較好的教學(xué)形式?？傊o密結(jié)合高職高專教育的特點(diǎn)，不斷研究和探索好的教學(xué)模式和有效的教學(xué)方法，是《基礎(chǔ)》課重要性的必要要求。我們要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方法等方面做更多探索和有益的嘗試，以適應(yīng)高職高專教育教學(xué)的要求，為國家培養(yǎng)誠信品質(zhì)優(yōu)秀、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)強(qiáng)的高素質(zhì)的技能型人才。

本文作者：張革秋任超工作單位：黑龍江護(hù)理高等?？茖W(xué)校

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【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 會(huì)計(jì)專業(yè) 會(huì)計(jì)證 通過率 提升

一、中職學(xué)校會(huì)計(jì)教育與會(huì)計(jì)證考試的結(jié)合

中職會(huì)計(jì)教育課程的主要目標(biāo)在于讓學(xué)生了解會(huì)計(jì)的功能，包括信息的建立、發(fā)展及傳遞，其目的是輔助經(jīng)濟(jì)政策的制定。也應(yīng)具備日后可以繼續(xù)學(xué)習(xí)的知識(shí)與才能。更重要的是，會(huì)計(jì)課程不應(yīng)只是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)或管理成本會(huì)計(jì)的一個(gè)濃縮或簡化，而必須同時(shí)強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息的用途及來源，即與決策的相關(guān)性及如何準(zhǔn)備分錄、報(bào)表等。就會(huì)計(jì)職業(yè)的從業(yè)人員而言，其必須具備如下能力要素：技巧、知識(shí)及認(rèn)同該專業(yè)。具備上述能力要素的會(huì)計(jì)人員可以通過會(huì)計(jì)資格考試，獲得相應(yīng)的證書，從而從事會(huì)計(jì)工作。

總的來說，根據(jù)中職教育培養(yǎng)專業(yè)化實(shí)踐操作人才的要求，其會(huì)計(jì)課程的教育必須與會(huì)計(jì)證考試進(jìn)行有效的結(jié)合，在為學(xué)生帶來就業(yè)保障的同時(shí)，也能夠極大提升會(huì)計(jì)證考試的通過率。因此，中職學(xué)校有必要在日常教學(xué)當(dāng)中，結(jié)合會(huì)計(jì)證考試的要求，綜合做好如下工作。

二、將會(huì)計(jì)證考試內(nèi)容融入中職會(huì)計(jì)課程設(shè)置

首先是從教學(xué)大綱設(shè)置方面，應(yīng)該做好如下工作：充分利用知名出版社的考證類教材，依據(jù)教材不同單元，循序漸進(jìn)的教學(xué)；利用會(huì)計(jì)基本概念、會(huì)計(jì)基本法則、分錄及日記簿等會(huì)計(jì)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生完成編表等方面的操作，以求對(duì)教材內(nèi)容有效的了解；指導(dǎo)學(xué)生熟悉較高層次的會(huì)計(jì)學(xué)的教材，并有效應(yīng)用于財(cái)務(wù)報(bào)表中；針對(duì)會(huì)計(jì)證考試命題方向，加強(qiáng)練習(xí)會(huì)計(jì)邏輯概念的推導(dǎo)。

其次是適時(shí)加入課外會(huì)計(jì)實(shí)踐操作方面的知識(shí)，加深、加廣學(xué)習(xí)內(nèi)容，以達(dá)到多元學(xué)習(xí)的功效。學(xué)校會(huì)計(jì)課程教師輔導(dǎo)學(xué)生參加會(huì)計(jì)證考試，除課堂的加強(qiáng)外，也可再加以其他的方法，

最后，提升會(huì)計(jì)課程教育與培訓(xùn)的工作內(nèi)涵。第一是開設(shè)會(huì)計(jì)證考試加強(qiáng)班及基礎(chǔ)班，并提供適性學(xué)習(xí)課程，利用學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)及課外時(shí)間開設(shè)會(huì)計(jì)證考試強(qiáng)化班，提供對(duì)會(huì)計(jì)有濃厚興趣及潛力較好的學(xué)生，實(shí)施實(shí)踐只是學(xué)習(xí)、操作等，并開辦基礎(chǔ)班，為會(huì)計(jì)基礎(chǔ)能力不足的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)習(xí)。第二是充實(shí)會(huì)計(jì)教學(xué)環(huán)境設(shè)備，包括著充實(shí)教學(xué)設(shè)備，建置會(huì)計(jì)工作化環(huán)境，提升會(huì)計(jì)教學(xué)成效。第三是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)及練習(xí)的機(jī)會(huì)，提升會(huì)計(jì)證考試通過率。

三、創(chuàng)新會(huì)計(jì)課程教育方法以適應(yīng)會(huì)計(jì)證考試要求

就教學(xué)方法的創(chuàng)新而言，需要綜合從如下幾個(gè)方面加以強(qiáng)化。首先，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生的編表實(shí)作練習(xí)為主，教師的講解為輔。各項(xiàng)練習(xí)活動(dòng)采用個(gè)別練習(xí)。教學(xué)過程中，教師扮演輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的角色，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。其次，教師靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)相關(guān)媒體，以提高學(xué)生的會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)興趣與效果。第三，通過了解會(huì)計(jì)相關(guān)的法律，培養(yǎng)守法的觀念，涵養(yǎng)誠信的職業(yè)道德。最后，通過實(shí)際操作編表，了解各項(xiàng)憑證、賬簿應(yīng)參照實(shí)務(wù)上的通用格式。

就教學(xué)考察方法的創(chuàng)新而言，需要綜合從如下幾個(gè)方面加以強(qiáng)化。第一，教學(xué)考察應(yīng)采用多元化的考察模式，包括總結(jié)式及形成式考察，以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成果及個(gè)別進(jìn)步情形。第二，成績考察包括正式測驗(yàn)、課堂參與、作業(yè)完成狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度及進(jìn)步情形等項(xiàng)目。第三，配合授課進(jìn)度，進(jìn)行會(huì)計(jì)知識(shí)的單元考察及綜合考察，以便及時(shí)了解教學(xué)績效，并督促學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。第四，利用檔案考察的方式，將學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)表現(xiàn)詳加記錄，并將相關(guān)賬簿整理成個(gè)人檔案，作為考察的參考。最后，鼓勵(lì)學(xué)生參加會(huì)計(jì)資格的技術(shù)認(rèn)定考試。事實(shí)上，會(huì)計(jì)資格考試是一種能力的檢查，容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，而且會(huì)計(jì)證考試可以讓學(xué)生有一種比較實(shí)際的成就感，不會(huì)像是在一般的考試一樣只有分?jǐn)?shù)而己，因?yàn)樽C件是有實(shí)物的意義存在。

四、會(huì)計(jì)課程教學(xué)的系統(tǒng)化及會(huì)計(jì)職業(yè)道德的強(qiáng)化

就會(huì)計(jì)課程教學(xué)的系統(tǒng)化而言，如下工作必須進(jìn)行統(tǒng)籌整合，以達(dá)到應(yīng)有的目的。第一，安排針對(duì)會(huì)計(jì)證考試科目的課程，以便能夠有較多完整的時(shí)間來輔導(dǎo)學(xué)生參加考試。第二，擴(kuò)大舉辦會(huì)計(jì)證的模擬考試，以提升學(xué)生的考試信心。此外，在學(xué)科上也應(yīng)比照會(huì)計(jì)證考試時(shí)的模式，使用電腦檢測方式。第三，課程的編排可以更明確，讓學(xué)生明確地在中職入學(xué)期間就有參加會(huì)計(jì)證考試的心理準(zhǔn)備，這樣才能帶動(dòng)會(huì)計(jì)證考試的風(fēng)氣。第四，會(huì)計(jì)證考試獎(jiǎng)勵(lì)措施進(jìn)行有效制定與實(shí)施，對(duì)于輔導(dǎo)的老師，學(xué)校也應(yīng)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)措施，鼓勵(lì)老師對(duì)會(huì)計(jì)證考試的重視性。第五，加強(qiáng)班級(jí)輔導(dǎo)員對(duì)會(huì)計(jì)證考試的重視性，因?yàn)闀?huì)計(jì)證考試是密集且繁重的工作，如果沒有輔導(dǎo)員的配合與推動(dòng)，只有會(huì)計(jì)科目的教師輔導(dǎo)，不會(huì)具有很高的成效。第六，真實(shí)面對(duì)本校招生的學(xué)生程度，如果高分群的學(xué)生較多，則學(xué)生的會(huì)計(jì)證考試成績會(huì)比較高。最后，學(xué)生應(yīng)全程參加教師輔導(dǎo)的課程，并配合進(jìn)度自行完成應(yīng)有的試題練習(xí)。

就會(huì)計(jì)職業(yè)道德而言，其是會(huì)計(jì)資格考試的核心課程，而職業(yè)道德也是維系會(huì)計(jì)活動(dòng)存在的基石。讓中職學(xué)生了解會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中對(duì)倫理道德的考慮是會(huì)計(jì)職業(yè)必須具備的，所以在中職會(huì)計(jì)教育中應(yīng)增加專業(yè)倫理道德和培養(yǎng)出職業(yè)道德的核心課程，是讓專業(yè)人員擔(dān)負(fù)社會(huì)道德責(zé)任的第一步，也是培育學(xué)生一個(gè)更完整的全人教育的方法。

參考文獻(xiàn)

[1]王炳華.談中職注冊(cè)會(huì)計(jì)師專業(yè)人才培養(yǎng)模式[J].中國成人教育，2007（06）.

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[論文摘要]一個(gè)合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)，具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關(guān)系著國家、民族、家庭的未來和希望，這也決定著教師職業(yè)道德有其特殊的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養(yǎng)中，具有著重要而不可替代的作用和意義。

教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對(duì)象不同于其他職業(yè)。學(xué)生是一個(gè)國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接和久遠(yuǎn)的影響。由于它的特殊性，也就對(duì)教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個(gè)合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這就要求我們應(yīng)十分重視教師職業(yè)道德品質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)與培訓(xùn)，而這種培養(yǎng)與培訓(xùn)應(yīng)該是一個(gè)完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時(shí)期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、師德是教師職業(yè)的行為準(zhǔn)則

社會(huì)生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動(dòng)中各種關(guān)系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學(xué)活動(dòng)中各種關(guān)系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動(dòng)過程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師在其勞動(dòng)中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！彼€指出，“教師的道德品質(zhì)對(duì)青少年學(xué)生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度不能代替的一種教育力量?！?/p>

教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也塑造著學(xué)生的靈魂。但教師在塑造學(xué)生靈魂的勞動(dòng)過程中，不像其他物質(zhì)生產(chǎn)部門，用勞動(dòng)工具加工勞動(dòng)對(duì)象，而是用自己的知識(shí)、才能、智慧影響學(xué)生，塑造學(xué)生的靈魂。正是教師職業(yè)活動(dòng)的這一性質(zhì)和特點(diǎn)，要求教師自身應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物?！鼻疤K聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認(rèn)為：“教師應(yīng)該在自己身上體現(xiàn)人類的理想。”教師的道德修養(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)外，這種力量還來源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識(shí)之后的一種隱形的教育力量，當(dāng)這種力量得以發(fā)揮，從教師的內(nèi)心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會(huì)對(duì)學(xué)生今后的社會(huì)生活過程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價(jià)值，已超出了學(xué)校范圍的空間和學(xué)生在校的時(shí)間，它具有跨時(shí)空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔(dān)負(fù)的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內(nèi)在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運(yùn)動(dòng)的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是通過師德價(jià)值來顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過一定的道德關(guān)系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時(shí)它也是教師職業(yè)群體和個(gè)體的自我確認(rèn)的價(jià)值內(nèi)容和道德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內(nèi)化的雙向運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實(shí)性的具體過程。

因此，師德是每一個(gè)從事教師職業(yè)或?qū)⒁獜氖陆處熉殬I(yè)的人所應(yīng)具有的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關(guān)系中自我表現(xiàn)的道德狀態(tài)，是師德價(jià)值的個(gè)體實(shí)現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個(gè)體師德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價(jià)值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)培養(yǎng)過程中的個(gè)體與類的關(guān)系。個(gè)體與類的關(guān)系表現(xiàn)出怎樣的性質(zhì)，就會(huì)顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時(shí)師德人格又是個(gè)體對(duì)于類和自我本質(zhì)的理解與意向的結(jié)果。個(gè)體在什么意義和層次上認(rèn)同了類的本質(zhì)和自我本質(zhì)，他就會(huì)在什么意義或?qū)哟紊献非蟛?shí)現(xiàn)自己的師德人格價(jià)值。師德人格在這里的作用，就是能使個(gè)體在同類的交往中處于某種有效的關(guān)系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺化、個(gè)性化和理想化，是師德人格價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度的具體標(biāo)志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識(shí)到自己是道德實(shí)現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達(dá)到自我決斷、自我負(fù)責(zé)、自我尊重和自我實(shí)現(xiàn)。

二、教師教育中師德培養(yǎng)要求

高等學(xué)校體現(xiàn)出的大學(xué)生文化個(gè)性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學(xué)校的文化氛圍、文化意識(shí)、文化精神以及具有自身個(gè)性的文化性格，對(duì)大學(xué)生的共同文化意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識(shí)、文化精神和文化性格，對(duì)高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關(guān)鍵性的作用。高等師范院校在對(duì)其學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)、能力素質(zhì)、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個(gè)綜合性的職業(yè)文化性格。它對(duì)師范生的師德要素的形成，師德結(jié)構(gòu)的完善具有相當(dāng)?shù)娜诤狭?。師范生的師德人格與高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結(jié)構(gòu)體系與學(xué)校文化性格的要素與結(jié)構(gòu)有著明顯的相承性。因此，不難得出結(jié)論，高等師范院校文化性格如何，將直接關(guān)系到高等師范院校大學(xué)生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結(jié)構(gòu)體系的完善。

當(dāng)大學(xué)生步入師范院校學(xué)習(xí)，即成為教師職業(yè)隊(duì)伍的后備成員。但他們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的性質(zhì)、意義、地位、作用以及社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的道德要求的認(rèn)識(shí)是表面的、膚淺的，他們的認(rèn)識(shí)往往帶有偏向性和對(duì)職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對(duì)師范生進(jìn)行教師培養(yǎng)教育過程中，必須改變學(xué)生對(duì)教師這個(gè)職業(yè)認(rèn)識(shí)的偏向性，使學(xué)生的職業(yè)選擇非自愿性轉(zhuǎn)向職業(yè)選擇的自愿性。通過教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠比較自覺地接受教師職業(yè)的價(jià)值體系，逐步樹立起教師職業(yè)道德的意識(shí)，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德的自我評(píng)價(jià)。在他們步人教師行列后，再通過職業(yè)活動(dòng)中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習(xí)慣。

師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識(shí)的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過三個(gè)階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當(dāng)然最終達(dá)到自由的師德，除了學(xué)校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進(jìn)一步地加以完善。師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，是接受教師職業(yè)化的訓(xùn)練過程，這種職業(yè)化的訓(xùn)練，除了專業(yè)理論知識(shí)、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進(jìn)行師德實(shí)踐訓(xùn)練，提高師德水平，同樣也是師范大學(xué)生職業(yè)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。通過這樣的教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)教育職業(yè)活動(dòng)中的各種利益關(guān)系，認(rèn)識(shí)自覺遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。

師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結(jié)果。對(duì)師范生的師德教育一般包括四個(gè)方面：

第一，提高師范生對(duì)師德的認(rèn)識(shí)。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對(duì)大學(xué)生的師德教育，首先應(yīng)從提高師德認(rèn)識(shí)人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學(xué)生的判斷能力，堅(jiān)定師德信念。

第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意師范生師德情感的建立。因?yàn)闆]有師德情感，也就沒有實(shí)踐師德原則和規(guī)范的自覺行為。師德情感比師德認(rèn)識(shí)具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動(dòng)中具有更大的意義和作用。

第三，加強(qiáng)師范生的師德意志的鍛煉。人在社會(huì)生活中不可能總是一帆風(fēng)順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動(dòng)性。這一點(diǎn)對(duì)從事艱苦的教師職業(yè)者來說顯得更為重要。

第四，注重師范生良好師德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。提高師德認(rèn)識(shí)、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要?dú)w于師范生良好師德習(xí)慣的養(yǎng)成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉(zhuǎn)化為育人的師德行為，這是形成師德品質(zhì)的關(guān)鍵。

三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個(gè)系統(tǒng)工程

教師教育中的師德教育與培訓(xùn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛精神、進(jìn)取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內(nèi)涵的道德價(jià)值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識(shí)中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習(xí)慣，有賴于教師教育體系中職業(yè)道德文化對(duì)教師師德的形成、發(fā)展和完善過程的評(píng)價(jià)。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應(yīng)該注以下四個(gè)方面的結(jié)合：

第一，理想教育和師德教育相結(jié)合。教師教育體系中的師德教育，應(yīng)注意將理想教育和師德教育緊密結(jié)合。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從實(shí)際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機(jī)地結(jié)合起來。忠誠于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結(jié)合，是整個(gè)教師教育培訓(xùn)體系的重要組成部分。

第二，連續(xù)教育和階段教育相結(jié)合。師德教育在教師教育培養(yǎng)體系中是一個(gè)連續(xù)性的過程教育行為。應(yīng)貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續(xù)培訓(xùn)的全過程。把師德教育、培訓(xùn)與教師后續(xù)培養(yǎng)的知識(shí)更新、新能力培訓(xùn)、職業(yè)技能的提高有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí)注意在不同時(shí)期教師的思想變化。要突出重點(diǎn)，強(qiáng)化過程，注重效果，以適應(yīng)新時(shí)期對(duì)教師教育和師德的新要求。

篇6

關(guān)鍵詞：案例；會(huì)計(jì)教學(xué)；作用

中圖分類號(hào)：F230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）04-0090-01

會(huì)計(jì)是一個(gè)商業(yè)語言，會(huì)計(jì)一詞由來已久，在經(jīng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往中起著不可替代的作用。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化形勢迅猛發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于會(huì)計(jì)人員個(gè)人的技能修養(yǎng)和知識(shí)能力要求非?？量?，而作為培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)人才主要途徑的，會(huì)計(jì)專業(yè)課程授課水平就顯得尤為重要。會(huì)計(jì)專業(yè)是理論性和實(shí)踐性都要求比較高的一門專業(yè)，內(nèi)容比較抽象，邏輯性也比較高，學(xué)生難以消化，加上傳統(tǒng)的教學(xué)方式以教師為主體，因此更造成學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)狀態(tài)，難有所成。在此，通過將案例教學(xué)引進(jìn)會(huì)計(jì)專業(yè)課程，通過實(shí)際的例子來加深學(xué)生對(duì)理論的理解，理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

一、案例教學(xué)概念

案例教學(xué)是一種通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些場景，讓學(xué)生把自己納入案例場景，通過討論或者研討來進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。教學(xué)中既可以通過分析、比較，研究各種各樣的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，對(duì)其加以分析、比較、說明，舉一反三，讓學(xué)生明白期中知道理，也可以讓學(xué)生通過自己的思考或者他人的思考來拓寬自己的知識(shí)視野，以此豐富自己的知識(shí)。

隨著我國職業(yè)教育的改革發(fā)展，提出了“以能力為本位、以學(xué)生為主體、以職業(yè)實(shí)踐為主線，以探究與實(shí)踐為主要課程形式”的職業(yè)教育理念。伴隨著課程改革，傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到前所未有的挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)從原來的教師單向理論傳授為主，逐步轉(zhuǎn)向以學(xué)生主動(dòng)學(xué)為目標(biāo)的教學(xué)模式。

會(huì)計(jì)專業(yè)是一個(gè)理論性和實(shí)用性都很強(qiáng)的專業(yè)，也是一個(gè)職業(yè)化程度很高的專業(yè)。它不同于其他專業(yè)，它有著嚴(yán)格的制度約束。它必須在國家的財(cái)經(jīng)法規(guī)內(nèi)，按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自身規(guī)律，來對(duì)企事業(yè)單位的各項(xiàng)業(yè)務(wù)進(jìn)行核算監(jiān)督和分析，為各部門的決策者、投資者提供及時(shí)可信的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)理論比較抽象，學(xué)生最初接觸會(huì)計(jì)時(shí)對(duì)一些基本概念、基本理論有時(shí)很難理解。在教學(xué)實(shí)踐中我認(rèn)為運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶?shí)際案例對(duì)學(xué)生理解會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)概念有很大的幫助。案例教學(xué)在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，提高學(xué)生在實(shí)踐中探索學(xué)習(xí)方法的自覺性等方面有較好的作用。它的教學(xué)重點(diǎn)在于將理論運(yùn)用于實(shí)踐，側(cè)重于考查學(xué)生將理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化及運(yùn)用能力，還考查實(shí)際操作的準(zhǔn)確性和快捷性。

二、案例在會(huì)計(jì)教學(xué)中的作用

會(huì)計(jì)專業(yè)運(yùn)用會(huì)計(jì)案例教學(xué)法，組織會(huì)計(jì)教學(xué)是從上世紀(jì)70年代開始，以美國哈佛大學(xué)為代表的許多著名高等學(xué)府從培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和增強(qiáng)學(xué)生的積極進(jìn)取精神的目的出發(fā)，率先推出了會(huì)計(jì)案例教學(xué)法，實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明，會(huì)計(jì)案例教學(xué)法，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考和獨(dú)立決策能力，使學(xué)生能將所學(xué)的知識(shí)直接用于實(shí)際工作中。案例教學(xué)經(jīng)過多年的運(yùn)用，已在國外教學(xué)實(shí)踐中受到了眾多學(xué)生和老師的好評(píng)，且日趨成熟。因此把案例教學(xué)引入國內(nèi)教學(xué)中，是在于借鑒、引進(jìn)國外先進(jìn)的教學(xué)模式，同時(shí)也是新課標(biāo)精神的要求和體現(xiàn)，尤其對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)本身，其具有制度性強(qiáng)，跨學(xué)科交叉，內(nèi)容抽象的特征。

1.實(shí)務(wù)案例具有為學(xué)生提供綜合知識(shí)的功能。案例是根據(jù)企事業(yè)單位實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，由老師和學(xué)生按會(huì)計(jì)理論的要求精心收集整理出來的，不同性質(zhì)的單位業(yè)務(wù)性質(zhì)不同，核算方法不同，核算程序也不同。通過具體的實(shí)際案例讓學(xué)生了解不同單位的情況，獲取課本上無法得到的一些知識(shí)。學(xué)生具備了一定的理論知識(shí)后，不知道在實(shí)際中該怎樣處理。我通過提供一些實(shí)際案例讓學(xué)生能夠在一個(gè)逼真的具體情景中進(jìn)行操作來增長知識(shí)開闊視野，鍛煉并提高自己的獨(dú)立工作能力。

2.案例教學(xué)具有鮮明的教學(xué)目的性和針對(duì)性。我們?cè)谑占瓦x擇案例的過程中要考慮會(huì)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容要求、學(xué)生的智力發(fā)展水平和所具備的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平，使案例與學(xué)生過去所學(xué)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，同時(shí)還要考慮學(xué)生的參與性。如我們要學(xué)生掌握購買業(yè)務(wù)的核算，那么我們必須給學(xué)生提供購買過程中所需的憑據(jù)，如發(fā)票、支票、票據(jù)流程等加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能深入淺出地對(duì)企事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)及會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的產(chǎn)生過程有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力。

3.案例的高度擬真性十分接近企業(yè)的真實(shí)情況，便于學(xué)生克服對(duì)實(shí)際工作的畏難情緒，使學(xué)生在學(xué)校里面就能對(duì)整個(gè)企事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)有個(gè)全面的了解，減少學(xué)生走出校門融入實(shí)際工作的時(shí)間，加速學(xué)生自身專業(yè)知識(shí)的提升。

三、在會(huì)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用案例需要注意的問題

案例教學(xué)在經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中已經(jīng)被廣泛使用，案例教學(xué)的實(shí)施要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，體現(xiàn)在教師的教與學(xué)生的學(xué)上。會(huì)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)具有較強(qiáng)的技術(shù)性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的專業(yè)動(dòng)手能力為目標(biāo)。因此，其專業(yè)課程的教學(xué)必然要求理論與實(shí)踐相結(jié)合。

1.在教學(xué)內(nèi)容上要注意堅(jiān)持三特性。三特性是指案例的基本性、基礎(chǔ)性和范例性?；拘允菑?qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)選最基本的知識(shí)，包括基本概念、基本原理。基礎(chǔ)性是指教學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平，使案例與學(xué)生過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。范例性是指用于講解的案例是能起到范例作用，能推而廣之的。

2.在教學(xué)方法上要注意多分析。分析法是經(jīng)濟(jì)學(xué)科中運(yùn)用的比較多的一種方法，要加強(qiáng)會(huì)計(jì)原理的分析，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的分析，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的分析。通過分析使學(xué)生掌握各會(huì)計(jì)核算、會(huì)計(jì)分析的方法；通過分析可以挖掘案例的內(nèi)涵，將專業(yè)知識(shí)與實(shí)際業(yè)務(wù)結(jié)合起來講解，能達(dá)到突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的目的，利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的理解，提高學(xué)生抗腐蝕的能力。

3.在教學(xué)過程中要注意各方面的統(tǒng)一。教學(xué)過程中要注意各方面的統(tǒng)一是指教學(xué)與教育的統(tǒng)一，收集案例與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，探究發(fā)現(xiàn)與提高能力的統(tǒng)一，掌握知識(shí)與解決問題的統(tǒng)一。案例教學(xué)滲透思想教育是非常適宜的。注重教學(xué)與教育的統(tǒng)一，不但能增加教學(xué)的內(nèi)涵，還可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，達(dá)到雙贏的效果。

參考文獻(xiàn)：

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一些“元”問題也還存在分歧，沒有得到很好的解答。比如何為新聞倫理，這是新聞倫理學(xué)體系建設(shè)中最基本的問題。學(xué)術(shù)界就有不同的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為新聞倫理是指新聞工作者的職業(yè)道德和行為規(guī)范，是新聞職業(yè)倫理的簡稱；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為新聞倫理包括新聞工作者職業(yè)道德的內(nèi)容，著眼于道德現(xiàn)象；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，新聞倫理應(yīng)是宏觀層面（整個(gè)新聞?lì)I(lǐng)域普遍認(rèn)可的行為規(guī)范）、中觀層面（具體的新聞媒體機(jī)構(gòu)所認(rèn)可的行為規(guī)范）和微觀層面（新聞工作者對(duì)本職業(yè)道德規(guī)范的理解和履行情況）三個(gè)層面的綜合。學(xué)界目前對(duì)新聞倫理的定義和界定還沒有達(dá)成共識(shí)。對(duì)于一個(gè)學(xué)科來說，爭鳴固然重要，但是理性的、有根據(jù)的思考之后的共識(shí)也必不可少，特別是一個(gè)學(xué)科的關(guān)鍵概念。只有弄清楚了基本概念的內(nèi)涵和外延，解決了基本理論層面的問題，學(xué)科建設(shè)才有可能推進(jìn)。一門學(xué)科的發(fā)展需要在反思、討論中不斷推進(jìn)、完善和超越。我國倫理學(xué)者萬俊人說，“倫理學(xué)不能只停留在經(jīng)驗(yàn)描述的層次上，而要為道德經(jīng)驗(yàn)和道德規(guī)范提供更深刻的基本理論說明?！雹蹜?yīng)用倫理學(xué)更是如此。德國哲學(xué)家叔本華有句名言：“倫理學(xué)不在于呼吁，而在于論證?！雹苄侣剛惱淼谋举|(zhì)是什么、使命是什么，為什么要遵循倫理規(guī)則，新聞倫理學(xué)的研究對(duì)象、研究特點(diǎn)如何等，不是在新聞活動(dòng)實(shí)踐過程中自然而然地顯露出來的，而是通過一定的理論程序，通過長期的總結(jié)和理論化的過程，在學(xué)術(shù)研究中達(dá)到學(xué)界的廣泛共識(shí)的結(jié)果。那么如何有效改變目前的現(xiàn)狀，促進(jìn)新聞倫理理論的研究呢？這就需要把理論提升當(dāng)作新聞倫理學(xué)研究的重中之重，以優(yōu)先的方式推進(jìn)新聞倫理理論研究的發(fā)展。具體來講，首先應(yīng)該從理論倫理學(xué)中吸取營養(yǎng)，找到強(qiáng)大的理論根基，全面深刻地反思新聞倫理學(xué)學(xué)科本身的一些基本問題；另外也需要從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)等方面吸收相關(guān)的理論和方法，兼收并蓄，以開放的態(tài)度提升新聞倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論。其次，在一般倫理的背景下研究新聞倫理的個(gè)性，以普遍性與特殊性統(tǒng)一的方式，借助學(xué)科研究方法論來思考、討論、論證新聞倫理學(xué)前面講到的基本問題，確定自己的學(xué)科定位，建立自己的概念系統(tǒng)，研究出自己的理論體系。再次，工作上要在新聞倫理研究隊(duì)伍中集中力量攻關(guān)，討論一些學(xué)科的基本理論問題，比如舉行大的以理論為目標(biāo)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，以團(tuán)隊(duì)協(xié)作方式完成一些理論性強(qiáng)的重大課題，出版一批具有理論深度的研究專著。只要學(xué)界普遍重視，研究者動(dòng)員起來，經(jīng)過數(shù)年的努力，就能從理論上增強(qiáng)新聞倫理理論的深度，向著建立新聞倫理體系的目標(biāo)邁進(jìn)，全面推進(jìn)學(xué)科建設(shè)。

二、從規(guī)范倫理學(xué)視角來看：新聞倫理規(guī)范之本在于理論

規(guī)范倫理，狹義上說，指道德體系中涉及社會(huì)的道德原則、規(guī)范和范疇的倫理，旨在為人們的道德生活確立正確的行為準(zhǔn)則。廣義上說，規(guī)范倫理因人們對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的理解而有所不同，一般凡是運(yùn)用理論研究，論證人們的行為和相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣、不應(yīng)當(dāng)怎樣，提出人們行為的基本原則和規(guī)范的倫理，都屬于規(guī)范倫理。廣義的規(guī)范倫理包含或部分包含了理論倫理的內(nèi)容。目前，我國對(duì)新聞倫理規(guī)范研究較多。就專著和教材來看，比較有代表性的有王軍的《新聞工作者與法律》，王天定的《新聞道德與規(guī)范》，黃瑚編的《新聞法規(guī)與職業(yè)道德教程》等，這些專著涉及到的新聞職業(yè)倫理的規(guī)范比較系統(tǒng)。同時(shí)，一批學(xué)術(shù)論文對(duì)新聞倫理規(guī)范的探討也比較多，特別是從新聞倫理規(guī)范的角度來評(píng)價(jià)和解讀新聞實(shí)踐，成果比較突出。這些研究大多集中于規(guī)則的制定和實(shí)施，應(yīng)當(dāng)說這是必要的，也是有成效的。但是，僅僅就規(guī)范研究規(guī)范是不夠的。比如目前學(xué)界往往是將自律和他律作為新聞職業(yè)道德建設(shè)的途徑來看待，研究多是在自律和他律的闡釋框架下對(duì)案例進(jìn)行分析，多是用現(xiàn)有的新聞道德規(guī)范去評(píng)價(jià)相關(guān)實(shí)踐。那么，為什么應(yīng)用自律、他律的框架而不用別的框架，自律、他律的理論基礎(chǔ)有哪些，發(fā)揮效用的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)心理?xiàng)l件、記者素養(yǎng)、媒介場域、制度基礎(chǔ)等是否具備，以及各因素之間如何互相影響，還有當(dāng)前我國新聞職業(yè)道德中為何自律、他律常常失效等等。這些問題必須用理論的思維去研究，不能僅滿足于制度的制定與解釋。新聞倫理規(guī)范是指導(dǎo)新聞倫理行為的準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的約束作用。但是，倫理學(xué)理論才是新聞倫理規(guī)范制定、研究和評(píng)價(jià)的前提。只有理論的提升才能為新聞倫理規(guī)范研究找到合法性空間，進(jìn)而增強(qiáng)其有效性。比如說新聞倫理規(guī)范的制定需要遵循一系列社會(huì)普遍倫理的基本原則。顯而易見，只有在關(guān)于道德價(jià)值的判斷是真理的條件下，所制定的道德規(guī)范才能夠與道德價(jià)值相符，從而能夠成為優(yōu)良的道德規(guī)范；相反，如果關(guān)于道德價(jià)值的判斷失誤，甚至出現(xiàn)了謬誤，那么，在其指導(dǎo)下所制定的道德規(guī)范，則不一定能起到抑惡揚(yáng)善的引導(dǎo)作用，甚至?xí)v容不道德的行為。那么，這種新聞道德規(guī)范就是惡劣的道德規(guī)范。⑤新聞倫理規(guī)范是新聞實(shí)踐活動(dòng)中的規(guī)范，屬于實(shí)踐規(guī)范。“合理的實(shí)踐規(guī)范既是‘是’與‘應(yīng)該’的統(tǒng)一體，又架設(shè)了一條由‘是’轉(zhuǎn)變?yōu)椤畱?yīng)該’的‘橋梁’。同時(shí)，合理的實(shí)踐規(guī)范架設(shè)的‘橋梁’為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐主體的價(jià)值追求、社會(huì)需要提供了觀念保障。”⑥如何判斷規(guī)范與價(jià)值相符與否，如何使規(guī)范有效而不失范呢？“人在社會(huì)中為什么愿意交出一定的自由，接受、遵守某種規(guī)范和約束，或放棄某種規(guī)范、另外選擇其他規(guī)范，這是需要論證、需要充足理由的。這種關(guān)于規(guī)范之前提、基礎(chǔ)的探討，關(guān)于規(guī)范確立的原則、方法、程序的探討，是倫理學(xué)‘講道德’‘有道德’的核心”。⑦新聞倫理學(xué)研究不只是單純地將各種規(guī)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)簡單地應(yīng)用與推廣，而是一種再研究、再創(chuàng)造、再構(gòu)建，將新聞倫理理論具體化的過程。任何一種倫理規(guī)則的生成、生效、失效都有其社會(huì)歷史上的根據(jù)。倫理學(xué)的分析工作即理論的反思和觀照，在于發(fā)現(xiàn)一種倫理規(guī)則的可能性和必然性，研究一種倫理規(guī)則能夠有效的客體性條件和主體性條件。也就是說，只有通過理論提升才能使規(guī)范本身具有合理性，以增強(qiáng)新聞倫理規(guī)范約束力的有效性。

三、從實(shí)踐倫理學(xué)視角來看：新聞倫理實(shí)踐提升依靠理論

實(shí)踐倫理，實(shí)質(zhì)是指規(guī)范倫理在現(xiàn)實(shí)的道德生活中的具體應(yīng)用，是理論倫理經(jīng)過規(guī)范倫理向現(xiàn)實(shí)的道德生活的轉(zhuǎn)化，同時(shí)也是檢驗(yàn)理論倫理和規(guī)范倫理是否真切實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是形成和產(chǎn)生新的理論倫理和規(guī)范倫理的倫理場所和領(lǐng)地。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，新聞職業(yè)道德中的問題較多，所以新聞倫理實(shí)踐的研究受到了普遍的重視。學(xué)界的研究中，論文很多，著作也不少。但是從問題方面來說，相當(dāng)多的新聞倫理實(shí)踐研究往往就事論事、缺乏深度，沒有從理論上深刻分析。比如“就當(dāng)下的新聞道德研究來看，更多的是對(duì)有關(guān)新聞事件中道德問題的個(gè)案分析，而這些個(gè)案研究，大多是用現(xiàn)有的道德規(guī)范說明有關(guān)新聞行為的道德與否?！雹噙@樣就會(huì)造成道德判斷沒有合理性的理論支持，對(duì)案例的解析也缺乏理論的深度和依據(jù)。再如研究新聞倫理失范的歸因和對(duì)策的文章較多，但遺憾的是，這些文章普遍停留在新聞倫理表征研究，而缺乏深入的思考和探索。⑨因此，迫切需要從理論層面研究新聞倫理實(shí)踐中的問題，讓理論建設(shè)來指導(dǎo)學(xué)科實(shí)踐。新聞倫理理論不僅是新聞倫理實(shí)踐價(jià)值的提煉，更重要的是它指導(dǎo)著新聞倫理實(shí)踐，能為新聞倫理實(shí)踐提供合理性的根據(jù)，也會(huì)使新聞倫理實(shí)踐的研究不流于表層。正因?yàn)檫@樣，更要求新聞倫理實(shí)踐上升到理論的高度和深度。在這方面學(xué)界已經(jīng)進(jìn)行了一些有益的嘗試。比如對(duì)現(xiàn)在的新聞道德問題進(jìn)行歸納與分析的，有以中國人民大學(xué)藍(lán)鴻文教授的《新聞倫理學(xué)簡明教程》為代表的論著，這些研究就虛假新聞、“有償新聞”、虛假廣告和誤導(dǎo)廣告等新聞職業(yè)道德中的問題進(jìn)行了探究；再比如對(duì)新聞倫理失范問題的研究，有四川省社會(huì)科學(xué)院王卉副研究員從關(guān)系角度研究失范現(xiàn)象；還有近年來伴隨著公共性突發(fā)事件的頻發(fā)，一些研究者對(duì)突發(fā)公共事件報(bào)道中的倫理問題進(jìn)行了思索，指出應(yīng)不傷害、不侵權(quán)、生命至上等超越一般倫理規(guī)范的原則意見等等。但是，理論聯(lián)系實(shí)際的深度尚有提高的余地，亦即能從更高的理論層面上給予提升。

篇8

首先，要掌握市場需求信息，靈活適應(yīng)市場。要努力適應(yīng)市場需要，必須更新觀念。在專業(yè)設(shè)置上要以社會(huì)對(duì)職業(yè)崗位或崗位群的需要為依據(jù)，在創(chuàng)辦過程中，要對(duì)地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研，善于發(fā)現(xiàn)新的社會(huì)需求，新的職業(yè)崗位或崗位群，據(jù)此設(shè)置新的專業(yè)，開設(shè)的專業(yè)要有實(shí)用性和前瞻性。

其次，要以職業(yè)活動(dòng)為核心，變革教學(xué)內(nèi)容。知識(shí)技能范圍要廣，理論知識(shí)深淺要適度；注意各學(xué)科的橫向聯(lián)系及學(xué)科自身的縱向關(guān)系；既考慮企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際需要，又注意未來發(fā)展的需要。應(yīng)廣泛借鑒國外先進(jìn)的職教模式，繼承我國傳統(tǒng)模式的長處，構(gòu)建符合我國職業(yè)教育實(shí)際、可操作性強(qiáng)的教學(xué)模式。在教學(xué)組織和實(shí)施手段上應(yīng)以“學(xué)生為主體”作為基本教學(xué)策略，通過各種貼近現(xiàn)實(shí)的教學(xué)方法，來提高教學(xué)效果和教學(xué)效率。要因材施教，積極實(shí)行啟發(fā)式、討論式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)；理論教學(xué)在強(qiáng)調(diào)基本概念的基礎(chǔ)上，要突出應(yīng)用；要加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)、手段的研究和應(yīng)用，注意直觀化教學(xué)，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，以利于能力的培養(yǎng)。在教學(xué)內(nèi)容上，從職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)要求出發(fā)，按照應(yīng)用性、實(shí)踐性的原則改革教學(xué)內(nèi)容，突出基礎(chǔ)理論知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)?；A(chǔ)理論要以應(yīng)用為目的，以必須、夠用為度；專業(yè)課程要加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)用性，要注重成熟技術(shù)的學(xué)習(xí)和熟練掌握。

加強(qiáng)實(shí)踐操作，提高應(yīng)用能力

高職教育培養(yǎng)的是應(yīng)用性專門人才，高職畢業(yè)生具有基礎(chǔ)理論知識(shí)適度、技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識(shí)面較寬、素質(zhì)高的特點(diǎn)。在設(shè)置課程和落實(shí)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須緊扣“應(yīng)用”這一主旨。而培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力的重要途徑是實(shí)踐教學(xué)。教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中明確指出:“實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中占有較大比重。”實(shí)踐教學(xué)既是高職教學(xué)的特色，也是提高高職生就業(yè)能力的關(guān)鍵所在。由于校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地受到場地、規(guī)模、資源、經(jīng)費(fèi)、職業(yè)環(huán)境等各方面因素的限制，學(xué)生的實(shí)訓(xùn)效果也將受到一定的影響。因此，要真正搞好實(shí)踐教學(xué)，提高高職生的實(shí)際動(dòng)手能力，還必須建立校外實(shí)踐教學(xué)基地，借助社會(huì)力量來辦好高職教育。

在建設(shè)過程中，學(xué)校要利用自身優(yōu)勢主動(dòng)為相關(guān)單位提供服務(wù)，如職業(yè)培訓(xùn)、宣傳策劃、技術(shù)改造、提供優(yōu)秀畢業(yè)生等等。根據(jù)互惠互利的原則，爭取單位的信任和支持。同時(shí)，要充分發(fā)揮專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)的作用，利用專家的特長和名人效應(yīng)來建立實(shí)踐教學(xué)基地，從而保證高職生在實(shí)際的職業(yè)環(huán)境中進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，真正在第一線的崗位上進(jìn)行實(shí)踐。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)校要與單位配合，共同負(fù)責(zé)對(duì)實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)、管理和考核，以檢驗(yàn)和提高實(shí)習(xí)效果。

職業(yè)道德的培養(yǎng)

高職教育是面向生產(chǎn)和管理服務(wù)一線的的教育。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的職業(yè)道德教育非常重要。高等職業(yè)技術(shù)院校培養(yǎng)的人才是否具有競爭力：一看是否有專業(yè)知識(shí)和技能；二看是否有較高的思想道德素質(zhì)。高職院校必須培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。首先，進(jìn)行理論教育和思想品德教育；其次，發(fā)揮專業(yè)課教師的職業(yè)道德教育優(yōu)勢，在專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育。

做好就業(yè)指導(dǎo)，提高就業(yè)水平

做好就業(yè)指導(dǎo)工作是加強(qiáng)高職生就業(yè)競爭力的關(guān)鍵所在。就業(yè)指導(dǎo)是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜的工作，它所涉及的范圍很廣，包括如何培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)、如何確定擇業(yè)目標(biāo)、如何做好求職的各種準(zhǔn)備。求職過程中需要注意哪些問題，需要掌握哪些技巧，從思想、心理、技巧和信息五個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo)。

1.思想指導(dǎo)

要求學(xué)校對(duì)高職生進(jìn)行思想上的指導(dǎo)，幫助高職生樹立一個(gè)正確的擇業(yè)觀，從個(gè)人實(shí)際和自身特點(diǎn)出發(fā)，主動(dòng)適應(yīng)國家和社會(huì)的需要，做到以事業(yè)為重，勇于到生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線建功立業(yè)。幫助高職生確立高尚的職業(yè)道德，抵制眼前功利的誘惑，幫助高職生選擇正確的成才道路，引導(dǎo)學(xué)生正確處理好個(gè)人愿望與社會(huì)需求、索取與奉獻(xiàn)、生活與事業(yè)、個(gè)人與集體等關(guān)系，以提高思想境界，樹立積極的人生態(tài)度。

2.求職技巧指導(dǎo)

高職生求職過程是與用人單位進(jìn)行雙向交流和選擇的過程，更是高職生展示自己品質(zhì)、才能和實(shí)力的過程。正確掌握和運(yùn)用一定的求職技巧，是求職成功的重要因素。求職技巧指導(dǎo)既要實(shí)用又要符合科學(xué)。第一，要指導(dǎo)高職生在求職前做好各種準(zhǔn)備。如職業(yè)道德、知識(shí)技能、思想心理、求職材料等等。第二，要指導(dǎo)高職生了解求職的程序和面試時(shí)應(yīng)注意的問題，包括談吐、服裝、姿勢等禮儀規(guī)范，以給對(duì)方留下良好的第一印象。第三，要指導(dǎo)高職生了解用人單位和求職崗位的相關(guān)情況，以提高應(yīng)變能力。第四，要指導(dǎo)高職生進(jìn)行表達(dá)能力訓(xùn)練。學(xué)會(huì)介紹自己，推薦自己，充分展示自己的思想修養(yǎng)、知識(shí)才能和有關(guān)特長，以提高學(xué)生對(duì)用人單位的吸引力。

3.心理指導(dǎo)

首先，引導(dǎo)高職生正確評(píng)價(jià)自我，充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)，挖掘自身潛力，增強(qiáng)自信心，克服自卑心理。其次，化解學(xué)生在就業(yè)上的心理負(fù)重感，正確分析形勢，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確對(duì)待失敗與成功，增強(qiáng)心理承受能力，以積極、健康的心理參與就業(yè)競爭。再次，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行調(diào)適，消除就業(yè)中的不良思想和行為，保持樂觀的情緒和良好的心態(tài)。

4.信息指導(dǎo)

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【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)誠信體系 原因 對(duì)策

會(huì)計(jì)是一門古老而重要的行業(yè)。服務(wù)的對(duì)象遍布各個(gè)行業(yè)。并且會(huì)計(jì)的職業(yè)道德很重要，甚至于影響到社會(huì)的利益。近年來會(huì)計(jì)的公信力受到大眾質(zhì)疑，會(huì)計(jì)作弊案件層出不窮。所以會(huì)計(jì)誠信體系的建設(shè)對(duì)于一個(gè)國家來說是非常有必要的。因此本文討論我國會(huì)計(jì)誠信體系的建設(shè)問題。

一、相關(guān)定義界定

對(duì)于會(huì)計(jì)誠信體系，是指與會(huì)計(jì)誠信活動(dòng)相關(guān)的各種法律法規(guī)、政策保障、市場管理及組織結(jié)構(gòu)等組成的一個(gè)共同的體系。會(huì)計(jì)誠信體系的內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是法律法規(guī)，通過建設(shè)完備的法律法規(guī)制度，使得會(huì)計(jì)誠信信息的采集、整理以及后續(xù)的激勵(lì)都有規(guī)章可查；二是以政府部門為主，各部門充分利用自身的優(yōu)勢，相互合作、相互幫助，加強(qiáng)對(duì)市場的監(jiān)督和管理；三是以文化建設(shè)和宣傳為主。通過對(duì)文化的宣傳和教育，提高社會(huì)的信用水平，增強(qiáng)大眾的誠信意識(shí)；四是以相應(yīng)的會(huì)計(jì)組織為主，加強(qiáng)會(huì)計(jì)的組織紀(jì)律的建設(shè)，建立一個(gè)行業(yè)性的獎(jiǎng)懲制度。這就是會(huì)計(jì)誠信體系的主要內(nèi)容。

二、構(gòu)建會(huì)計(jì)誠信體系的重要性

我們知道，誠信對(duì)于是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展是必不可少的，缺少誠信的話，整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)就會(huì)處于一種混亂的狀態(tài)，市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展也就無從說起，社會(huì)的建設(shè)也就更不用談。目前，我國經(jīng)濟(jì)生活中比較突出的一個(gè)問題就是信用的嚴(yán)重缺失，這給國家、企業(yè)帶來了很多不好的影響，包括損壞了國家的利益，助長了腐敗的滋生，增加了社會(huì)的不良風(fēng)氣。嚴(yán)重的話可造成整個(gè)社會(huì)的鏈條脫節(jié)，給國家?guī)砭薮蟮膿p失，危害企業(yè)和社會(huì)的持續(xù)和健康發(fā)展。我國目前還沒有一個(gè)適合我國國情的會(huì)計(jì)誠信體系，這也是造成我國會(huì)計(jì)案件不斷發(fā)生的一個(gè)重要原因。西方發(fā)達(dá)國家的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展很充分，信用制度也相對(duì)完善得多，會(huì)計(jì)造假的成本很高，所以這種案件發(fā)生的概率較小。我國的會(huì)計(jì)制度建設(shè)還處于理論研究的基礎(chǔ)上，雖然有一部分省會(huì)城市開始建立會(huì)計(jì)誠信體系，但是可操作性受到了質(zhì)疑，現(xiàn)實(shí)性的發(fā)展不高。因此，如何建立一個(gè)符合我國國情的具有可操作性的會(huì)計(jì)誠信體系成為了我國學(xué)術(shù)界以及政府需要考慮的議題。

三、會(huì)計(jì)誠信體系制度缺失的原因分析

（一）會(huì)計(jì)從業(yè)人員失信的成本很低

會(huì)計(jì)造假之所以禁止不了，主要還是因?yàn)槠浔澈缶薮蟮睦?。?huì)計(jì)人員和其他的利益人是一樣的，也會(huì)追求自身利益的最大化。例如會(huì)計(jì)師事務(wù)所會(huì)為了搶占市場，對(duì)被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，出具虛假的會(huì)計(jì)報(bào)告，幫助被審計(jì)單位造假的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。不論他們是主動(dòng)還是被迫參與，都會(huì)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)和收益的比較。當(dāng)其覺得冒風(fēng)險(xiǎn)得到的利益大于付出的代價(jià)時(shí)候，他就會(huì)選擇實(shí)行；反之，就會(huì)認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)過大而放棄。對(duì)于中國會(huì)計(jì)從業(yè)人員來說，失信的成本很低，其中復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)致了很多會(huì)計(jì)失信的案件發(fā)生。

（二）重會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)教育，輕會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育

很多大學(xué)的會(huì)計(jì)專業(yè)老師不重視會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)，認(rèn)為那是政治老師的任務(wù)，而與自己無關(guān)。所以在老師的教學(xué)過程中，只主動(dòng)會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的傳授。隨著我國高校會(huì)計(jì)專業(yè)課程的改革，雖然增加了很多的專業(yè)課，但是還是沒有把會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)作為一門專門的課程。

（三）會(huì)計(jì)法律制度還不夠完善

現(xiàn)行的會(huì)計(jì)法律制度對(duì)于會(huì)計(jì)造假的責(zé)任劃分以及相應(yīng)的出發(fā)有一個(gè)明確的規(guī)定，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完善。例如，在《會(huì)計(jì)法》中，對(duì)會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)不依法履行《會(huì)計(jì)法》賦予的會(huì)計(jì)監(jiān)督職權(quán)，未認(rèn)定是違法。這在一定的水平上強(qiáng)調(diào)的是會(huì)計(jì)核算，而忽視了會(huì)計(jì)監(jiān)督的作用及職能。如果只有核算而沒有監(jiān)督，會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象也就不難理解。

四、對(duì)構(gòu)建會(huì)計(jì)誠信體系的對(duì)策建議

（一）建立較為嚴(yán)格的誠信激勵(lì)約束機(jī)制

眾所周知，誠信激勵(lì)約束機(jī)制對(duì)于會(huì)計(jì)誠信體系的建設(shè)有著很重要的作用。由于我國的會(huì)計(jì)誠信體系的建設(shè)還處于一個(gè)嬰兒階段，失信者受到的處罰遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)社會(huì)帶來的危害性以及損失，守信者卻受到了很大的損害。這樣久而久之，形成了一種不好的循環(huán)。所以我國必須從根本上來改變這一種情形，采取一種嚴(yán)格的誠信激勵(lì)約束機(jī)制，對(duì)于誠實(shí)守信的人或單位，可以將其誠信報(bào)告作為一項(xiàng)檢查的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)誠信的單位給與優(yōu)惠等措施，對(duì)于沒有誠信的單位，可以限制其信貸門檻，取消上市資格等措施可以實(shí)施，只有讓失信的人得到最大的懲罰，才能有效遏制這一現(xiàn)象的發(fā)生，使得失信的會(huì)計(jì)成本大大上升到難以接受的程度，才能從根本上扭轉(zhuǎn)這一結(jié)果，會(huì)計(jì)誠信體系才得以建立。

（二）強(qiáng)化職業(yè)道德教育

目前我國高校會(huì)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置，主要是對(duì)于專業(yè)會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)知識(shí)的培養(yǎng)，而對(duì)于會(huì)計(jì)誠信體系則很多時(shí)候一帶而過，或者沒有給予足夠地重視。所以，不但而且不僅僅是會(huì)計(jì)專業(yè)的知識(shí)，最重要的是會(huì)計(jì)職業(yè)的道德建設(shè)。切實(shí)提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的專業(yè)水準(zhǔn)以及職業(yè)道德，做到自發(fā)到自覺，從被動(dòng)到主動(dòng)、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

五、結(jié)論

綜上所述，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要，會(huì)計(jì)誠信體系的建設(shè)很重要。不僅僅是對(duì)守信者的負(fù)責(zé)，更是對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。因此，本文在探討了會(huì)計(jì)誠信體系的基本概念以后，對(duì)會(huì)計(jì)誠信體系構(gòu)建的必要性以及會(huì)計(jì)誠信體系缺失的原因進(jìn)行分析，最后對(duì)構(gòu)建會(huì)計(jì)誠信體系的建議，包括建立嚴(yán)格的誠信激勵(lì)約束機(jī)制，強(qiáng)化職業(yè)道德教育等，以期改善我國會(huì)計(jì)誠信體系的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)院校教學(xué)過程師德建設(shè)

所謂師德，是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是：道德意識(shí)的自覺性、道德行為的示范性、道德結(jié)果的深遠(yuǎn)性。教師職業(yè)道德品質(zhì)的構(gòu)成有：教師道德認(rèn)識(shí)、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。師德，是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。作為高等職業(yè)院校的主力軍的專任教師，在平時(shí)的教學(xué)過程中更要注意自己的師德體現(xiàn)，用自己高尚的情懷和覺悟，不僅要把知識(shí)傳遞給學(xué)生，更要把自己的人格魅力和工作態(tài)度滲透到課堂，給學(xué)生示范和引導(dǎo)。

一、高等職業(yè)院校加強(qiáng)專任教師師德建設(shè)的必要性

(一)高等職業(yè)院校專任教師師德建設(shè)是建設(shè)和諧校園的一個(gè)重要主題

和諧校園必須有高水平的師資隊(duì)伍，而高水平的師資隊(duì)伍必須要有高尚的道德修養(yǎng)，而作為師資隊(duì)伍的主體，專任教師的舞臺(tái)就是講臺(tái)，專任教師尤其要在平時(shí)教學(xué)過程體現(xiàn)師德。專任老師如果沒有良好的師德，就難以形成忘我工作、團(tuán)結(jié)拚搏的精神面貌，就難以形成良好的黨風(fēng)、校風(fēng)，因此，高等職業(yè)院校只有加強(qiáng)專任教師的師德建設(shè)，才能促進(jìn)良好的黨風(fēng)、校風(fēng)的形成，才能全面提高教職工的職業(yè)道德素質(zhì)和整體水平。

(二)高等職業(yè)院校專任教師師德建設(shè)是進(jìn)一步深化創(chuàng)新教育改革的需要

同志指出：“教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品德上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表”。高等職業(yè)院校的專任教師有了高尚的師德，才能熱心于教育教學(xué)改革，從自己教學(xué)實(shí)際出發(fā)，從教學(xué)過程中體現(xiàn)創(chuàng)新和改革。不斷研究教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的思想境界，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，提高學(xué)生的素質(zhì)和創(chuàng)新的能力，促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

(三)高等職業(yè)院校專任教師師德建設(shè)是建設(shè)高水平教師隊(duì)伍的需要

師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)提高，不僅表現(xiàn)在高學(xué)歷和高職稱，也表現(xiàn)在高尚的道德上。近年來，各高等職業(yè)院校十分重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，隨著國內(nèi)外形勢的變化，受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，少數(shù)教師的職業(yè)道德出現(xiàn)了下滑趨勢。如：職業(yè)理想和信念動(dòng)搖，職業(yè)情感淡漠，職業(yè)行為失范，不能正確處理“個(gè)人發(fā)展”和“工作利益的關(guān)系”，“精力投人”與“利益回報(bào)”的關(guān)系，“教書”與“育人”的關(guān)系，出現(xiàn)了所謂“人生理想趨向?qū)嶋H、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用、個(gè)人幸福追求實(shí)在、行為選擇偏重實(shí)惠”的傾向。有的老師對(duì)教學(xué)缺乏熱情，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，上課照本宣科，或者閑談闊論。有的大量時(shí)間去其他學(xué)校兼職上課，反復(fù)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，重復(fù)勞動(dòng)，沒有業(yè)務(wù)上的提高；有的在學(xué)術(shù)上心力浮躁，急功近利，缺乏鉆研精神；也有的只顧家庭，以家庭為中心，每星期上少量的課完成基本任務(wù)，對(duì)高等職業(yè)教育的發(fā)展漠不關(guān)心。盡管這些情況只是在少數(shù)教師中存在，但嚴(yán)重影響了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

(四)高等職業(yè)院校專任教師師德建設(shè)是新時(shí)期高等職業(yè)院校精神文明建設(shè)的需要

教師既是高級(jí)人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校精神文明建設(shè)的示范者。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與其他國家的交流越來越頻繁，網(wǎng)絡(luò)的普及，大量西方文化、價(jià)值觀對(duì)我們每個(gè)人都有較大的沖擊，必然會(huì)使一部分高等職業(yè)院校的專任教師的價(jià)值觀念受到西方意識(shí)形態(tài)和生活方式的影響，有可能使教師在理想、信念和追求上產(chǎn)生動(dòng)搖、困惑、仿徨，引起思想與行為上的失衡，造成思想觀念的劇烈沖突，有的可能會(huì)比較偏激，甚至在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些錯(cuò)誤思想的傳導(dǎo)和滲透，這個(gè)時(shí)候的負(fù)面影響就難以估計(jì)和消除。師德建設(shè)是高等職業(yè)院校精神文明建設(shè)的核心，而專任教師的師德建設(shè)更是核心中的核心，只有專任教師有高尚的情操，他們才有積極向上的心態(tài)，才能在教學(xué)過程中體現(xiàn)師德的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生有示范教導(dǎo)作用，加強(qiáng)高等職業(yè)院校專任教師的師德建設(shè)成為各大高等職業(yè)院校一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

二、高等職業(yè)院校的教師如何在教學(xué)過程中體現(xiàn)師德

(一)教學(xué)理念的改變

教師必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)理念。創(chuàng)新是一個(gè)民族生存和發(fā)展的永恒動(dòng)力。教師必須有創(chuàng)新教學(xué)理念，勇于在教學(xué)實(shí)踐中探索新的教學(xué)模式。推動(dòng)教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，是新時(shí)期對(duì)師德的要求。國家教育部2006年第16號(hào)文件就高等職業(yè)教育的教學(xué)理念做了很詳細(xì)的分析，高等職業(yè)院校的老師要加大課程改革的力度，把增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力作為首要任務(wù)，要大力推行工學(xué)結(jié)合的模式，突出實(shí)踐的能力，改革人才的培養(yǎng)模式。還要加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)。為適應(yīng)教育事業(yè)的發(fā)展和教學(xué)改革，在教學(xué)中要學(xué)會(huì)研究性教學(xué)的理念，并探索“開放式、研究性”高等職業(yè)院校的教學(xué)的新模式。在現(xiàn)代教育中，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為教師教育學(xué)生的一個(gè)主要目的，“授人以魚不如授人以漁”。教師在教育中扮演的角色不再是課堂上“滿堂灌”的演講者，而應(yīng)是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。需要高等職業(yè)學(xué)院教師通過課前收集到的資料為學(xué)生介紹相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過設(shè)計(jì)好的科學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并留下問題讓學(xué)生課后思考，繼而自己查閱資料，動(dòng)手解決問題。這樣的老師在課堂上不需要講得“口干舌燥、筋疲力盡”，看上去十分輕松，但這卻能起到非常好的教學(xué)效果；而學(xué)生在這樣的教育下，被“逼”無奈，反而提高了學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)能力得到鍛煉、提高。

(二)鉆研教材

作為一名高等職業(yè)院校的教師，師德的養(yǎng)成，是十分重要的，走上教師的崗位，要上好每一節(jié)課，就要做好對(duì)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)。備課不僅要備講授的內(nèi)容，還要考慮講授的環(huán)節(jié)，講授的方法。教學(xué)的授課形式值得探討、研究。在授課過程中，還要注意與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流。教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，吃透大綱，鉆研教材，了解學(xué)生，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高課堂教學(xué)效果。激發(fā)學(xué)生的興趣。精講精練，提高課堂效率。突出所講課程的思路，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。采用多種教學(xué)手段，加大課堂密度，把握教學(xué)深度，提高課堂教學(xué)效果。處理好教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用之間的關(guān)系。教師要經(jīng)常審視自己的教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的參與度。樹立以學(xué)生為本的觀念，懂得欣賞學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)思考，教師要做有源頭的溪流，活到老學(xué)到老。把教學(xué)看成不是“副業(yè)”或“職業(yè)”的問題，而是終身“事業(yè)”的問題。認(rèn)真?zhèn)湔n，練好內(nèi)功，盡快勝任教學(xué)工作。教師要不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)，提高實(shí)踐性教學(xué)能力，切實(shí)掌握教學(xué)做一體化教學(xué)手段方法。

(三)課程建設(shè)

新時(shí)代高等職業(yè)院校的老師要做課程建設(shè)的探索者和實(shí)踐者。課程建設(shè)是教師的基本職責(zé)，也是教學(xué)改革和發(fā)展的重要內(nèi)容；課程建設(shè)包括教材建設(shè)、課件建設(shè)、課程體系的優(yōu)化、教學(xué)方法改革、精品課程的建設(shè)、相關(guān)社會(huì)的服務(wù)等等。由于課程建設(shè)的難度大，花費(fèi)的時(shí)間較多，又一時(shí)難以見效。一些教師不愿真正花氣力進(jìn)行課程建設(shè)，習(xí)慣于用現(xiàn)有的教材，買現(xiàn)有的課件，按老框框上課，等等。

(四)教學(xué)方法的改變

改革教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是時(shí)代賦予教師的職責(zé)。由于歷史的原因，傳統(tǒng)的高等職業(yè)院校的教學(xué)受制于課堂、黑板和粉筆。隨著科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，信息和教育技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法造成了極大的沖擊。所以高等職業(yè)院校老師的教學(xué)方法改革迫在眉睫。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生掌握基本概念、基本理論、基本知識(shí)很有成效。如何使學(xué)生在形成認(rèn)知層面素質(zhì)之后，自覺再實(shí)踐，提高自身的創(chuàng)造能力，必須有創(chuàng)新的教學(xué)方法。高等職業(yè)教育的要求就是要把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)盡量形成1：1的學(xué)時(shí)比例，所以高等職業(yè)院校的教師在教學(xué)中應(yīng)該多采用實(shí)際案例教學(xué)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)、邊講邊練教學(xué)等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。通過社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)調(diào)查、生產(chǎn)現(xiàn)場實(shí)訓(xùn)等方式讓學(xué)生了解更多的實(shí)際工作流程、常識(shí)，使學(xué)生自覺產(chǎn)生求知的欲望。

(五)課堂外的關(guān)懷

老師除上課時(shí)間之外要與學(xué)生交朋友，與學(xué)生多交流，成為學(xué)生的朋友，拉近老師與學(xué)生之間的距離，形成和諧的師生關(guān)系。老師可以上課之前早點(diǎn)來教室，和學(xué)生就課程等學(xué)習(xí)問題進(jìn)一步溝通，從而進(jìn)一步進(jìn)人學(xué)生的內(nèi)心深處，了解當(dāng)今學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，幫助他們解決一些心理上的疑問。教師應(yīng)該把自己的聯(lián)系方式告訴給學(xué)生，對(duì)他們生活中的問題、專業(yè)的困惑、就業(yè)問題等等關(guān)心，適當(dāng)作出一些建議與指導(dǎo)。有的人說：“高等職業(yè)教育就是無縫隙的就業(yè)教育”，專任教師應(yīng)該積極投人到學(xué)生就業(yè)工程中，為提高學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量與就業(yè)成功率作出自己的貢獻(xiàn)。