導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：農(nóng)村生態(tài)文明；農(nóng)民；參與

黨的十報(bào)告明確將生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)同等重要的地位，將生態(tài)文明建設(shè)列為國(guó)家戰(zhàn)略，充分顯示出中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。提升農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)水平對(duì)提升全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平有重要意義。

一、農(nóng)村參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要性

我國(guó)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)家，三農(nóng)問(wèn)題始終是我國(guó)首要問(wèn)題。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)總體生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，也是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的難點(diǎn)所在。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)資料，2015年我國(guó)農(nóng)村常駐人口占總?cè)丝?3.9%，我國(guó)農(nóng)村面積占全國(guó)面積80%以上。由于多年來(lái)我國(guó)只是重視農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視農(nóng)村生態(tài)建設(shè)，導(dǎo)致現(xiàn)在農(nóng)村整體上處于環(huán)境較為落后的狀態(tài)。

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量直接關(guān)系到全國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。而農(nóng)民是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的直接受益者和參與者。農(nóng)村人口數(shù)量巨大，如果農(nóng)村人口素質(zhì)全面提升，積極參與到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中去，就能大幅度減少生活垃圾排放，節(jié)約資源，從而提升農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)水平。反之，如果農(nóng)民對(duì)于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)漠不關(guān)心，就會(huì)導(dǎo)致截然相反的現(xiàn)象發(fā)生?？梢?jiàn)，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，提升農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的積極性和能力，對(duì)于提升農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)水平有重要意義。

二、農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的障礙

近幾年我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)水平有了一定程度提高。但是總體上看，我國(guó)農(nóng)民在農(nóng)村生態(tài)文明中的主體地位尚沒(méi)有得到體現(xiàn)，農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)還存在一些障礙。

（一）農(nóng)民參與生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)淡薄

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村處于較為貧困的狀態(tài)。改革開(kāi)放以后，農(nóng)村逐漸解決了溫飽問(wèn)題，正在向全面小康社會(huì)邁進(jìn)。多年來(lái)根植于農(nóng)民頭腦的小農(nóng)意識(shí)還根深蒂固。這種意識(shí)主要表現(xiàn)為只重視財(cái)富的積累和創(chuàng)造，不重視創(chuàng)造財(cái)富過(guò)程中的環(huán)境改善。

農(nóng)民生態(tài)建設(shè)意識(shí)淡薄表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面是忽視生產(chǎn)生活過(guò)程中所造成的環(huán)境污染。比如農(nóng)村很多地方的養(yǎng)殖戶，在飼養(yǎng)的動(dòng)物死亡后為了圖省事省錢(qián)，不經(jīng)過(guò)處理亂扔死亡動(dòng)物尸體，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。每年長(zhǎng)江下游江面、河面上總會(huì)漂來(lái)數(shù)百具甚至上千具動(dòng)物尸體，這些動(dòng)物尸體嚴(yán)重污染了水源，給下游地方帶來(lái)了嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難。農(nóng)村地區(qū)垃圾亂扔的現(xiàn)象還比較普遍，有些地方隨處可見(jiàn)成堆垃圾。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中農(nóng)業(yè)化肥使用后的殘留物隨處亂扔的現(xiàn)象也很普遍。這些都說(shuō)明許多農(nóng)民生態(tài)建設(shè)意識(shí)淡薄。他們不太關(guān)心自己的行為對(duì)環(huán)境造成的影響。另一方面，缺乏參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的積極性和參與意識(shí)。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化步伐的不斷加快，越來(lái)越多的農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)了集中居住。許多新建的住宅小區(qū)實(shí)行規(guī)范化管理，對(duì)居民應(yīng)該承擔(dān)的環(huán)境責(zé)任進(jìn)行規(guī)范。但是仍然有部分農(nóng)村居民忽視這方面的宣傳，對(duì)于農(nóng)村基層組織號(hào)召居民參加生態(tài)文明建設(shè)的要求置之不理。比如有的農(nóng)村居民甚至在自己的住宅小區(qū)里飼養(yǎng)家禽等，這些做法都與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的要求相背離?？梢?jiàn)，農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的意思淡薄已經(jīng)影響到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的順利推進(jìn)。

（二）農(nóng)民參與生態(tài)文明建設(shè)的能力較低

受到長(zhǎng)期以來(lái)城鄉(xiāng)教育水平差距的影響，多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村居民的受教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)居民，由此導(dǎo)致農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的能力不高。農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)能力較低主要表現(xiàn)為幾個(gè)方面。

一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)化水平低。許多農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)較低，看不懂農(nóng)藥使用說(shuō)明，不知道每畝地科學(xué)使用化肥的數(shù)量和種類(lèi)。結(jié)果是造成農(nóng)藥化肥的過(guò)量使用，不僅增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，也造成了土壤和水體污染，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。統(tǒng)計(jì)表明，每年我國(guó)每公頃土地施用的化肥數(shù)量是美國(guó)的4倍以上，每年都有一些因?yàn)椴粫?huì)正確使用農(nóng)藥而導(dǎo)致的傷亡事故發(fā)生。

二是不能有效行使農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的相關(guān)權(quán)利。有些地方遇到農(nóng)村環(huán)境污染嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)候，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民要么選擇默默忍受，要么以非正常的手段抗?fàn)?。前者如河北省部分農(nóng)村地區(qū)因?yàn)橹苓呬撹F廠粉塵污染嚴(yán)重，造成當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶莊稼絕收，水體污染嚴(yán)重，本地農(nóng)民正常生活受到限制，當(dāng)?shù)睾芏嗳嘶忌习┌Y。當(dāng)?shù)厝擞袟l件的都搬走了，沒(méi)有條件的只能默默忍受。后者如許多地區(qū)因?yàn)榄h(huán)境污染嚴(yán)重，當(dāng)?shù)卦S多民眾自發(fā)起來(lái)圍攻當(dāng)?shù)卣?，要求政府出面解決問(wèn)題，或者直接與造成環(huán)境污染單位發(fā)生沖突。這些現(xiàn)象都表明農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)能力的缺乏。他們?nèi)狈νㄟ^(guò)正當(dāng)渠道反映自己的訴求，爭(zhēng)取自己應(yīng)當(dāng)?shù)臋?quán)利的能力。結(jié)果是許多地方農(nóng)村環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重。此外，由于相關(guān)能力的缺乏，很少有地方農(nóng)民自發(fā)組織起來(lái)，成立相關(guān)環(huán)境治理自治組織，履行當(dāng)?shù)丨h(huán)境治理職能，也很少有農(nóng)民能夠嚴(yán)格督促農(nóng)村基層組織承擔(dān)相關(guān)環(huán)境治理責(zé)任，督促地方人大代表通過(guò)正式會(huì)議提出相關(guān)農(nóng)村環(huán)境治理的議案。

（三）農(nóng)民參與生態(tài)文明建設(shè)的渠道狹窄

梳理當(dāng)前關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的文件和規(guī)定可以看出，我國(guó)農(nóng)民參與生態(tài)文明建設(shè)的渠道依然不夠暢通。當(dāng)前農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)基本上還是處于一種散亂狀態(tài)，缺乏完善的體系支撐。隨著農(nóng)民生活的逐步改善，許多地方農(nóng)民越來(lái)越重視當(dāng)?shù)丨h(huán)境治理，但是苦于沒(méi)有完善的渠道，這樣就影響了農(nóng)村參與環(huán)境治理的積極性，影響了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的成效。如農(nóng)村環(huán)境出現(xiàn)問(wèn)題誰(shuí)負(fù)責(zé)？如何負(fù)責(zé)？向誰(shuí)反映？如何監(jiān)督相關(guān)機(jī)構(gòu)是否履行了職責(zé)？這些問(wèn)題的界定都比較模糊。眾所周知，農(nóng)村環(huán)境污染主要來(lái)自四個(gè)方面，一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中濫施農(nóng)藥、化肥等造成的污染，二是農(nóng)民生活垃圾隨處排放造成污染，三是養(yǎng)殖業(yè)造成污染，四是農(nóng)村周邊工廠造成的污染?，F(xiàn)在對(duì)于周邊工廠造成的污染可以向環(huán)保部門(mén)進(jìn)行舉報(bào)，但是前面三類(lèi)污染由誰(shuí)來(lái)治理，農(nóng)民反映的渠道是什么，在許多地方無(wú)明確答案。

（四）缺少相關(guān)法律制度支撐

我國(guó)現(xiàn)行的環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī)主要是宏觀性的規(guī)定，缺乏微觀性和可操作性的針對(duì)性規(guī)定。還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的法律和制度對(duì)農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)建設(shè)進(jìn)行規(guī)定。如農(nóng)村居民參與生態(tài)文明建設(shè)的途徑是什么？農(nóng)民在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中有哪些權(quán)利？有哪些義務(wù)？該如何行使這些權(quán)利，承擔(dān)這些義務(wù)。這些都缺乏系統(tǒng)化的法律和制度支撐。

三、農(nóng)村參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

農(nóng)民是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體，要充分發(fā)揮這個(gè)群體的積極性，提升農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的水平，應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧，因地制宜，多管齊下，重點(diǎn)要從以下幾個(gè)方面入手。

（一）強(qiáng)化宣傳引導(dǎo)，提升農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明意識(shí)

農(nóng)村基層政府相關(guān)部門(mén)要拓寬宣傳渠道，加大宣傳力度，極力提升農(nóng)民參與生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)。一是利用社區(qū)報(bào)欄、宣傳欄等方式進(jìn)行宣傳。充分考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，采用通俗易懂的語(yǔ)言告知當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娪惺裁礃拥挠绊懀總€(gè)個(gè)體在生態(tài)文明建設(shè)中的作用，以此提升農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)。二是由地方政府部門(mén)牽頭，組織相關(guān)人員，利用農(nóng)村村級(jí)管理組織的平臺(tái)，進(jìn)行宣傳。地方政府應(yīng)該結(jié)合本地實(shí)際，制定農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)宣傳規(guī)劃，利用村級(jí)組織召開(kāi)會(huì)議的時(shí)間進(jìn)行宣傳，或者在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候集中宣傳。三是利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行宣傳。近些年來(lái)的電視公益廣告就起到了很好的作用。在目前電視公益廣告基礎(chǔ)上，還可以創(chuàng)作更多的適合農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)特點(diǎn)的，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳資料。通過(guò)經(jīng)常播放，讓農(nóng)民在潛移默化中提升農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，比如垃圾集中分類(lèi)堆放，采取家庭節(jié)水節(jié)電措施，不亂扔農(nóng)藥化肥包裝物等。只有大力提升農(nóng)民的生態(tài)文明意識(shí)，才能夠保障農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的順利開(kāi)展。

（二）加強(qiáng)培訓(xùn)，提升農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)能力

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的水平，要靠各方面的共同努力，既有各級(jí)政府部門(mén)，也有社會(huì)組織，還有廣大的農(nóng)村居民。其中農(nóng)民的生態(tài)文明建設(shè)能力對(duì)于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)水平有重要的影響。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)能力較差的實(shí)際情況，應(yīng)該進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，有效提升農(nóng)村居民參與生態(tài)文明建設(shè)的能力。培訓(xùn)應(yīng)該集中于幾個(gè)方面，一是提升農(nóng)民生產(chǎn)能力的培訓(xùn)，比如如何正確施用化肥、農(nóng)藥，如何灌溉、播種，才能達(dá)到資源節(jié)約、減少環(huán)境污染的效果。相關(guān)農(nóng)技推廣人員可以訂立計(jì)劃，集中進(jìn)行培訓(xùn)。由于許多農(nóng)民文化素質(zhì)不高，這種培訓(xùn)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，采用最通俗易懂方式進(jìn)行，才能取得好的效果。二是提升農(nóng)民生活素質(zhì)的培訓(xùn)。包括生活中如何節(jié)水、節(jié)電，如何減少生活垃圾，如何對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)和集中處理等方面的培訓(xùn)，讓農(nóng)民養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)低碳生活。三是提升農(nóng)民參與社會(huì)監(jiān)督和建言獻(xiàn)策方面的能力。可以印發(fā)相關(guān)宣傳手冊(cè)，內(nèi)容涵蓋農(nóng)民遇到相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題時(shí)如何監(jiān)督、舉報(bào)和處理的程序，如何行使民利，選取代表民情民意的人大代表，如何通過(guò)人大代表反應(yīng)相關(guān)農(nóng)村生態(tài)問(wèn)題等?？梢詫⑦@種宣傳手冊(cè)發(fā)給每家每戶，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行各種形式的培訓(xùn)和指導(dǎo)，讓農(nóng)民真正理解宣傳資料的內(nèi)容，這樣可以大大提升農(nóng)民參與社會(huì)管理監(jiān)督的能力，有利于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的深入進(jìn)行。

（三）建立完善相關(guān)機(jī)構(gòu)，為農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供有效途徑

當(dāng)前可以通過(guò)幾個(gè)方面對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行完善。一是成立農(nóng)民自治組織。各個(gè)農(nóng)村地區(qū)可以因地制宜，根據(jù)本地實(shí)際，自發(fā)成立相關(guān)組織，職責(zé)是維護(hù)本地環(huán)境良好，監(jiān)督本地生態(tài)建設(shè)的具體情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理。二是充分依靠各級(jí)地方政府，特別是村一級(jí)的村民自治組織。在現(xiàn)有的村級(jí)組織框架內(nèi)，可以設(shè)立專(zhuān)人負(fù)責(zé)本地生態(tài)建設(shè)方面的監(jiān)督和聯(lián)系，也可以由村委現(xiàn)有成員兼任這項(xiàng)職責(zé)。主要是負(fù)責(zé)接受本地農(nóng)民關(guān)于本地生態(tài)問(wèn)題方面的舉報(bào)，協(xié)調(diào)相關(guān)問(wèn)題的解決。三是上級(jí)相關(guān)結(jié)構(gòu)應(yīng)該開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)渠道，方面群眾參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。如在現(xiàn)有的地方政府熱線基礎(chǔ)上，增加農(nóng)村生態(tài)建設(shè)項(xiàng)目，方便農(nóng)村參與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。

（四）健全相關(guān)法律法規(guī)，為農(nóng)民參加農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供制度和法律支撐

我國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)中有關(guān)公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)定很少，對(duì)于農(nóng)民參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的專(zhuān)門(mén)規(guī)定幾乎沒(méi)有?，F(xiàn)行《環(huán)境保護(hù)法》、《水污染防治法》、《大氣污染防治法》等法律法規(guī)主要著眼于各級(jí)政府方面環(huán)境污染的治理責(zé)任和義務(wù)的規(guī)定。相比之下，發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視公眾的環(huán)境知情權(quán)和參與權(quán)的保護(hù)。如美國(guó)政府在《應(yīng)急計(jì)劃和社區(qū)知情法》中作出專(zhuān)門(mén)規(guī)定，要求環(huán)境信息及時(shí)向公眾公開(kāi)。這些規(guī)定極大地調(diào)動(dòng)了公眾參與生態(tài)文明建設(shè)，防治環(huán)境污染的積極性。

篇2

[ 關(guān)鍵詞]社會(huì)主義新農(nóng)村; 生態(tài)文明建設(shè);

中圖分類(lèi)號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

黨的十七大報(bào)告指出： 建設(shè)生態(tài)文明, 基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題是全黨工作的重中之重, 而生態(tài)文明建設(shè)則成為新農(nóng)村建設(shè)中的一個(gè)重要指向標(biāo), 引領(lǐng)著新農(nóng)村建設(shè)的方向, 促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展。

一、新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

生態(tài)文明建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)上的宗旨是提倡高度重視保護(hù)環(huán)境, 重視生態(tài)建設(shè), 大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì), 著力改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件, 加快我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的步伐, 使廣大農(nóng)民共享社會(huì)主義國(guó)家所創(chuàng)造的美好幸福生活。

( 一) 有利于發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè), 走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)是以市場(chǎng)為導(dǎo)向, 運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù), 充分合理利用資源環(huán)境, 實(shí)現(xiàn)各種生產(chǎn)要素的最優(yōu)組合, 最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)綜合效益最佳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式, 具有高投入、高產(chǎn)出、高效益與可持續(xù)發(fā)展的特性。這與新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的要求, 即大力發(fā)展節(jié)約型農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè), 加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)是不謀而合的, 發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的必要途徑, 而新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)的支撐, 二者相互作用, 提升農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力,轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、走出一條中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

( 二)有利于加強(qiáng)民生工程建設(shè), 讓全體人民共享發(fā)展成果

新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè), 關(guān)鍵是要惠及民生讓老百姓得到實(shí)惠。加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)、中小河流治理、小型水庫(kù)和病險(xiǎn)水閘除險(xiǎn)加固以及山洪地質(zhì)災(zāi)害防治。完善排灌設(shè)施, 發(fā)展節(jié)水灌溉,消除水庫(kù)隱患, 擴(kuò)大防洪庫(kù)容。加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)服務(wù)，使農(nóng)民生活更加便利更有保障, 精神文化生活也更加豐富多彩。使新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)真正落實(shí)到滿足農(nóng)民需要、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益、提高農(nóng)民生活水平上。這是農(nóng)民的新期待, 黨和政府工作的新目標(biāo), 也是國(guó)家發(fā)展建設(shè)的新希望。

( 三)有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展, 實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)

我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展, 城市和工業(yè)的污染向農(nóng)村轉(zhuǎn)移, 加之農(nóng)業(yè)發(fā)展方式依然粗放,耕地大量減少,災(zāi)害頻發(fā), 致使我國(guó)廣大農(nóng)村水土流失、土地沙化、生態(tài)功能退化等環(huán)境惡化。廣大農(nóng)民的環(huán)境權(quán)益受到侵害,嚴(yán)重有悖于以人為本和城鄉(xiāng)居民基本公共服務(wù)均等化的要求。良好的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展, 實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。我們必須把弘揚(yáng)生態(tài)文明作為新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù), 大力搞好文明生態(tài)村建設(shè), 保護(hù)和改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境, 倡導(dǎo)新的生產(chǎn)與生活方式, 才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

二．當(dāng)前農(nóng)民生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀

（一）生態(tài)主體意識(shí)淡薄

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不足以為生態(tài)保護(hù)提供資金支持。目前大多數(shù)農(nóng)村居民的生活水平尚未達(dá)到富裕級(jí)別，處于溫飽問(wèn)題稍有解決，有一定文化教育經(jīng)歷，但是仍熱衷如何快速致富，對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)生態(tài)效益沒(méi)有概念，對(duì)于經(jīng)濟(jì)處罰也不會(huì)像以往那樣畏懼?；驕仫枂?wèn)題基本解決，有了教育經(jīng)歷，潛意識(shí)里可以接受環(huán)保教育。遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到生態(tài)意識(shí)明顯增強(qiáng)，樂(lè)于接受環(huán)保知識(shí)，主動(dòng)參與生態(tài)投資階段。

（2）教育水平與人口結(jié)構(gòu)導(dǎo)致環(huán)保知識(shí)匱乏。農(nóng)村居民缺乏環(huán)境保護(hù)知識(shí)，認(rèn)識(shí)不到環(huán)境保護(hù)的重要性，這既是受教育程度低造成的，也是目前農(nóng)村留守人口結(jié)構(gòu)造成的。青壯年是農(nóng)村中接受過(guò)教育的一小部分群體，他們與農(nóng)村的脫離便將僅有的環(huán)保知識(shí)一同帶離農(nóng)村。

（3）受傳統(tǒng)思想和道德習(xí)俗影響公共意識(shí)薄弱。受根深蒂固小農(nóng)思想影響農(nóng)民往往因循守舊、狹隘自私。不愿意接受新鮮事物，對(duì)于新出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不以為意。公共道德意識(shí)薄弱、大局意識(shí)空洞抽象，很少關(guān)注公共環(huán)境的變化。尤其是當(dāng)一些破壞環(huán)境行為與自身存在利益關(guān)系時(shí)就更容易聽(tīng)之任之。

（二）環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施不健全

（1）執(zhí)法不嚴(yán)監(jiān)督不力。總體上環(huán)保法律法規(guī)在農(nóng)村落實(shí)不到位，有關(guān)組織機(jī)構(gòu)在審批農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)立項(xiàng)報(bào)告時(shí)出于經(jīng)濟(jì)利益考慮，存在審批漏洞，加之環(huán)保部門(mén)監(jiān)督不嚴(yán)，致使群眾對(duì)環(huán)保事業(yè)的參與熱情受到壓抑。

（2）組織機(jī)構(gòu)不完善，管理機(jī)制不健全。生態(tài)保護(hù)是個(gè)系統(tǒng)工程，需要完善的管理體制做后盾。然而目前農(nóng)村的生態(tài)事業(yè)管理體制機(jī)制尚處萌芽狀態(tài)，還需進(jìn)一步完善，而且由于資金投入不夠、政府扶持力度不夠，農(nóng)村的民間環(huán)保組織有很大的缺失，村一級(jí)環(huán)保宣傳組織機(jī)構(gòu)缺乏資源匱乏，組織協(xié)調(diào)不到位，宣傳力度不夠，致使農(nóng)民接受環(huán)保教育機(jī)會(huì)進(jìn)一步減少。

（3）環(huán)保知識(shí)獲取渠道單一。在日常家庭生活中，村民獲取生態(tài)知識(shí)的渠道十分單一，原有的村里的廣播小喇叭等可以用來(lái)宣傳的工具已由于種種原因銷(xiāo)聲匿跡，周?chē)H友鄰居等的環(huán)保知識(shí)十分有限，電視網(wǎng)絡(luò)上的宣傳知識(shí)只是在被動(dòng)的碰到時(shí)偶爾看一下，印象并不會(huì)深刻。城市里的環(huán)保知識(shí)普及活動(dòng)輻射范圍限于城市，鄉(xiāng)村難覆蓋。

（4）生態(tài)意識(shí)和環(huán)保行為脫節(jié)。一方面雖然有了一定生態(tài)意識(shí)，但在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下不顧環(huán)境代價(jià)或者是出于熟人道德而慣于忍耐，另一方面環(huán)保法律知識(shí)宣傳不力，在面對(duì)環(huán)境污染、生態(tài)破壞事件時(shí)不懂得如何用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。

（三）現(xiàn)有土地產(chǎn)權(quán)制度缺乏生態(tài)保護(hù)激勵(lì)作用

（1）所有權(quán)穩(wěn)定性影響農(nóng)地生態(tài)投入。我國(guó)目前的農(nóng)地和林地的承包年限分別是30年和50年，但這對(duì)于滿足改善農(nóng)地生態(tài)狀況來(lái)說(shuō)仍然有些短，農(nóng)民在有限的承包期限內(nèi)會(huì)按照經(jīng)濟(jì)效益最大化原則進(jìn)行生產(chǎn)，而不會(huì)考慮其所帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)生態(tài)后果。農(nóng)民對(duì)土地收益的預(yù)期受到所有權(quán)穩(wěn)定性的影響，如果農(nóng)民預(yù)期土地所有權(quán)有不確定的轉(zhuǎn)變就不會(huì)增加對(duì)土地的投入。

（2）環(huán)保行為具有公益性。環(huán)保行為比其他任何法律行為都更具有公共性，自己本身并不能在短期內(nèi)享有生態(tài)行為立竿見(jiàn)影的效果，這在潛意識(shí)中會(huì)阻礙農(nóng)民生態(tài)行為，經(jīng)濟(jì)理性通常會(huì)超越生態(tài)道德倫理占據(jù)農(nóng)民價(jià)值判斷的主導(dǎo)層面。

三．新時(shí)期農(nóng)民生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)對(duì)策

1.充分發(fā)揮各種宣傳和激勵(lì)機(jī)制作用強(qiáng)化農(nóng)民生態(tài)意識(shí)。農(nóng)民的生態(tài)環(huán)保知識(shí)亟待豐富，農(nóng)村的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)在必行。要培養(yǎng)有著較高的科學(xué)文化素質(zhì)的農(nóng)民，使農(nóng)民掌握人與自然和諧相處的知識(shí)，讓農(nóng)民有看得見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)利益，讓農(nóng)民從保護(hù)生態(tài)中獲利。通過(guò)諸如公告欄、定期廣播之類(lèi)的開(kāi)放信息平臺(tái)公開(kāi)村內(nèi)環(huán)境事件，褒揚(yáng)先進(jìn)批評(píng)落后獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，引導(dǎo)公眾關(guān)注和參與村內(nèi)的生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作。要長(zhǎng)期深入有效的開(kāi)展生態(tài)知識(shí)宣傳，就必須政府高度重視，提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從上到下完善組織機(jī)構(gòu)建設(shè)，形成體系，同時(shí)配備專(zhuān)業(yè)宣傳人員，責(zé)任到人嚴(yán)格考核，保證宣傳工作長(zhǎng)期有效開(kāi)展。

篇3

這次省文明委全會(huì)的主要任務(wù)是，以黨的十七大精神為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議精神，總結(jié)2007年工作，分析當(dāng)前形勢(shì)，研究部署今年精神文明建設(shè)工作。前不久，中央召開(kāi)了全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，回顧總結(jié)了黨的十六大以來(lái)的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，研究部署了今后一個(gè)時(shí)期的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，為我們開(kāi)好今天這個(gè)會(huì)，總結(jié)去年全省精神文明建設(shè)工作，研究部署今年精神文明建設(shè)工作，指明了方向。

剛才，吟怡同志向大家匯報(bào)了省文明委去年的工作、今年的工作安排和其它一些事項(xiàng)，大家也進(jìn)行了討論，都談得很好，提出了許多富有建設(shè)性的意見(jiàn)。當(dāng)前正值年關(guān)當(dāng)頭，大家都很忙，一年一次會(huì)議很難得，也不容易。會(huì)后，文明辦要很好吸納、整理大家意見(jiàn)，做好有關(guān)文件的修改、完善工作。

過(guò)去的一年，在省委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全省人民的共同努力，全省精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。思想道德建設(shè)取得新進(jìn)展，以文明禮儀宣傳教育、“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”、文明出行、鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議等為載體的社會(huì)主義榮辱觀主題實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，“八榮八恥”的道德規(guī)范進(jìn)一步深入人心；以評(píng)選表彰全國(guó)道德模范為契機(jī)，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、關(guān)愛(ài)先進(jìn)典型、崇尚先進(jìn)典型、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)典型的良好氛圍日益形成。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)深入開(kāi)展，文明城市、文明社區(qū)、文明風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建深度拓展。農(nóng)村精神文明建設(shè)取得新成效，社會(huì)主義新農(nóng)村主題教育廣泛開(kāi)展，農(nóng)村環(huán)境整治、文化建設(shè)成績(jī)明顯。未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育得到了切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)，全社會(huì)關(guān)心青少年思想道德建設(shè)的環(huán)境日益改善。文化大省建設(shè)邁出了新步伐，文化、教育、科技、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展都取得了重大成績(jī)，為全面建設(shè)惠及全省人民的小康社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和文化條件。過(guò)去一年全省精神文明建設(shè)成績(jī)的取得，離不開(kāi)省文明委各成員單位的積極努力和所作出的貢獻(xiàn)。在此，我代表省文明委對(duì)各文明委成員單位的大力支持表示衷心的感謝。

在看到精神文明建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，也要清醒地看到當(dāng)前精神文明建設(shè)還面臨一些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，主要是精神文明建設(shè)在區(qū)域發(fā)展上不平衡，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、社會(huì)各階層群體差距比較大，統(tǒng)籌精神文明建設(shè)任務(wù)緊迫；隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的迅速提高，精神文明建設(shè)在滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求方面的壓力在增大；面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念、思想活動(dòng)的深刻變化，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的任務(wù)非常緊迫，等等。

我們必須從服務(wù)黨和國(guó)家發(fā)展全局、保障人民基本文化權(quán)益的戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識(shí)做好新形勢(shì)下宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的重大意義，善于從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中把握宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，更好地提高人們的思想道德素質(zhì)、滿足人們的精神需求、豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量，推動(dòng)精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

下面，我講幾點(diǎn)意見(jiàn)，供大家參考。

一、以黨的十七大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議精神，提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)

黨的十七大站在繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的戰(zhàn)略高度，從全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)文化建設(shè)的新要求和各族人民對(duì)文化工作的新期待出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；要培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步弘揚(yáng)良好思想道德風(fēng)尚；要在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念，建設(shè)生態(tài)文明；要培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民；要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上；要以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任；要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境；要著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活；要深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等等，所有這些，充分反映了我們黨對(duì)當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大勢(shì)和我國(guó)文化建設(shè)地位的準(zhǔn)確把握，也對(duì)宣傳思想工作和精神文明建設(shè)提出了新的更高要求。

前幾天召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，是在全黨全國(guó)各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神、全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的形勢(shì)下召開(kāi)的一次重要會(huì)議。中央高度重視這次會(huì)議，總書(shū)記和李長(zhǎng)春同志出席會(huì)議并分別作重要講話。會(huì)議回顧總結(jié)了黨的十六大以來(lái)的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，對(duì)取得的成績(jī)給予了高度肯定，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)給予了精辟概括，科學(xué)分析了新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)宣傳思想工作的新要求，深刻揭示了新形勢(shì)下宣傳思想工作的規(guī)律，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)進(jìn)行了研究部署。我們一定要以黨的十七大精神為指導(dǎo)，結(jié)合我省實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。

1、面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。

黨的十七大高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，作出了新的部署。省第十二次黨代會(huì)，審時(shí)度勢(shì)，提出了“創(chuàng)業(yè)富民，創(chuàng)新強(qiáng)省”發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)我省堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，全面建設(shè)惠及全省人民的小康社會(huì)作出了全面部署。動(dòng)員和激勵(lì)全省人民大力實(shí)施“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)省”總戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗，需要精神文明建設(shè)統(tǒng)一思想、凝聚人心，打牢全省人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；需要精神文明建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)和釋放全社會(huì)的活力；需要精神文明培育文明道德風(fēng)尚，提高人的思想道德素質(zhì)，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。這就要求我們更好地發(fā)揮精神文明建設(shè)的保證、動(dòng)力和支持作用，著力營(yíng)造聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的良好環(huán)境，營(yíng)造居安思危、艱苦奮斗、埋頭苦干、顧全大局的良好氛圍，切實(shí)把全省人民的積極性引導(dǎo)到奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利上來(lái)。

2、面對(duì)當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的趨勢(shì)，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是文化的地位和作用更加凸現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益突出，越來(lái)越多的國(guó)家把提高文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響明顯提高，文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，我國(guó)發(fā)展道路和發(fā)展模式得到了越來(lái)越多國(guó)家的理解和認(rèn)同，中華文化的作用和影響引起世界更大關(guān)注，國(guó)際社會(huì)更加重視我國(guó)的聲音和作用，國(guó)際形勢(shì)中的中國(guó)文化因素和國(guó)內(nèi)形勢(shì)中的國(guó)際文化因素都在增加.同時(shí)，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，國(guó)際思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然深刻復(fù)雜。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高文化軟實(shí)力，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，對(duì)外增強(qiáng)國(guó)家親和力和影響力，是全面增強(qiáng)綜合國(guó)力的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的戰(zhàn)略之舉。我們必須從提高綜合國(guó)力、掌握國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識(shí)做好宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的重大意義，善于在國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的互動(dòng)聯(lián)系中謀劃宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，切實(shí)提高文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)精神文明的影響力。

3、面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，特別是隨著人民物質(zhì)生活水平不斷提高，我國(guó)進(jìn)入了文化消費(fèi)的快速增長(zhǎng)期，人們精神文化需要更加旺盛，文化已成為衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。人民群眾文化消費(fèi)多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯，人們求知、求樂(lè)、求美的愿望更加強(qiáng)烈，越來(lái)越多的人不僅需要更多高品位、高質(zhì)量、多姿多彩的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，還希望更加優(yōu)質(zhì)、滿足個(gè)性化需求的文化服務(wù)；不僅需要獲得更多感性的愉悅，還希望受到更多理性的啟迪、情操的陶冶。近年來(lái)，我省的精神文明建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，人民群眾的精神文化生活日益豐富。但是，我省當(dāng)前精神文明建設(shè)水平總體還不高，同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)，同人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要不相適應(yīng)。我們一定要從滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活需求，提高人們生活質(zhì)量的高度，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

4、面對(duì)社會(huì)矛盾日益復(fù)雜、社會(huì)思想多元多變的實(shí)際，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前，我國(guó)我省正處于快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵階段，既是發(fā)展的機(jī)遇期，也是矛盾的凸現(xiàn)期。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象，如一些人理想信念不堅(jiān)定，思想政治領(lǐng)域中的雜音、噪音時(shí)有出現(xiàn)，一些腐朽落后的思想文化沉渣泛起，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，部分社會(huì)成員思想道德失范，有些人世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，等等。這些現(xiàn)象的存在，使引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚的任務(wù)更加繁重。這就需要我們高度重視精神文明建設(shè)，下大氣力抓好精神文明建設(shè)。

二、突出重點(diǎn)，明確任務(wù)，抓好今年的精神文明建設(shè)

2008年是全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神和全面實(shí)施我省創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)省總戰(zhàn)略的重要一年，是實(shí)施“十一五”規(guī)劃承上啟下的一年，是我國(guó)改革開(kāi)放30周年和北京奧運(yùn)會(huì)舉辦年。做好2008年的精神文明建設(shè)工作，對(duì)于保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，意義十分重大。

1、著眼于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心工作，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。黨的十七大和這次全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，都十分重視加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把這項(xiàng)工作作為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的首要任務(wù)來(lái)論述和強(qiáng)調(diào)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)容，即指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，既相互聯(lián)系又各有側(cè)重，鮮明回答了在社會(huì)思想日益多元、多樣、多變的情況下，我們黨用什么樣的理論、信念、精神和道德來(lái)指導(dǎo)、團(tuán)結(jié)、鼓舞和引領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓前進(jìn)的問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要堅(jiān)持不懈地用中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范。

要結(jié)合實(shí)際，通過(guò)開(kāi)展諸如十七大精神主題宣傳教育、道德實(shí)踐活動(dòng)、道德模范評(píng)選、文明素質(zhì)工程實(shí)施等形式多樣的思想道德建設(shè)主題活動(dòng)，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)落到實(shí)處。要從政策環(huán)境、體制環(huán)境、法制環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等方面給予有力支撐，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四方面內(nèi)容融入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域和精神文明建設(shè)的各個(gè)方面。要發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)容融入到國(guó)民教育的全過(guò)程，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦；要完善有關(guān)政策，制定得力措施，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)容融入到理論武裝、新聞出版、廣播影視、思想道德、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)等宣傳思想文化工作的實(shí)踐中，以更好更多的精神文化產(chǎn)品鼓舞人、塑造人；要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，廣泛吸收群眾參與，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面內(nèi)容融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中去，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思潮、陶冶情操。

2、著眼于提高公民素質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)代文明程度，深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

形式多樣的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是廣大干部群眾參與精神文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高的有效途徑，是把精神文明建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處的有效載體。要按照黨的十七大和全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議有關(guān)深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的要求，以評(píng)選表彰第二屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位為契機(jī)，突出群眾創(chuàng)、群眾評(píng)，緊緊圍繞關(guān)注群眾生活和文化權(quán)益的根本問(wèn)題，進(jìn)一步深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

文明城市創(chuàng)建活動(dòng)要以解決社會(huì)反映強(qiáng)烈、與人民群眾生活緊密相關(guān)的諸如交通秩序、公共場(chǎng)所市民的文明言行、社會(huì)治安等精神文明熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題為重點(diǎn)，立足于制度建設(shè)和常態(tài)管理，突出針對(duì)性、實(shí)效性和經(jīng)常性，通過(guò)修改完善文明城市測(cè)評(píng)體系和考核方式，深化創(chuàng)建主題，豐富思想內(nèi)涵，健全工作機(jī)制，進(jìn)一步鞏固提高城市的現(xiàn)代文明程度和市民的文明素質(zhì)。要圍繞紀(jì)念改革開(kāi)放30周年和北京舉辦奧運(yùn)會(huì)等重大節(jié)日，發(fā)動(dòng)和組織群眾開(kāi)展系列慶?；顒?dòng)。要大力開(kāi)展“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，引導(dǎo)人們支持奧運(yùn)、參與奧運(yùn)，為奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦貢獻(xiàn)力量。完善志愿者服務(wù)機(jī)制，廣泛開(kāi)展社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。文明行業(yè)、文明示范窗口和文明單位創(chuàng)建活動(dòng)，要充分運(yùn)用先進(jìn)評(píng)比機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大單位，特別是窗口服務(wù)單位，根據(jù)群眾反映的意見(jiàn)，著眼于方便群眾辦事，健全和完善信用制、承諾制等制度，簡(jiǎn)化辦事程序，優(yōu)化服務(wù)流程，改善服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。要?jiǎng)訂T更多的民營(yíng)企業(yè)參與文明單位創(chuàng)建活動(dòng)，把關(guān)注民工文化生活、支持農(nóng)村文化建設(shè)，作為民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)建文明單位的重要內(nèi)容。文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)要著眼于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成、人居環(huán)境的改善和農(nóng)民精神文化生活的豐富，以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、環(huán)境整治和文化建設(shè)為主要內(nèi)容，激發(fā)廣大農(nóng)民群眾主動(dòng)參與的熱情，廣泛動(dòng)員農(nóng)民群眾參與。文明風(fēng)景區(qū)的創(chuàng)建，要從優(yōu)化景區(qū)管理、改善景區(qū)條件、提高景區(qū)員工素質(zhì)入手，將《中國(guó)公民出國(guó)(境)旅游文明行為指南》和《中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游文明行為公約》落到實(shí)處。

3、著眼于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，以培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民為目的，全力推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，既是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的題中之義，又是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。要圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”20字總要求，著眼于提高農(nóng)民的文明素質(zhì)，大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

以培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民為目標(biāo)，積極探索教育、活動(dòng)、服務(wù)相結(jié)合的工作方式，在農(nóng)村廣泛深入地開(kāi)展黨的十七大精神主題教育活動(dòng)，教育和引導(dǎo)農(nóng)村干部群眾確立與社會(huì)主義新農(nóng)村要求相適應(yīng)的思想觀念，形成與新農(nóng)村要求相適應(yīng)的文明風(fēng)尚，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。以推進(jìn)農(nóng)村垃圾集中處置、污水集中排放為重點(diǎn)，加大財(cái)政投入力度，深入實(shí)施“千村示范、萬(wàn)村整治”工程，努力推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境改善。以廣播電視“村村通”工程、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))文化站、村文化活動(dòng)中心為重點(diǎn)，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)。引導(dǎo)宣傳文化工作者深入農(nóng)村基層，貼近農(nóng)民群眾，創(chuàng)作更好更多適應(yīng)農(nóng)民群眾需求、為農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳文化產(chǎn)品。繼續(xù)推進(jìn)文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，加大城市文化資源配送農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民的力度，形成理論政策、電影戲劇、圖書(shū)報(bào)刊、文化工作者下農(nóng)村基層的長(zhǎng)效機(jī)制。著眼于豐富農(nóng)民精神文化生活，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，充分發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用，認(rèn)真總結(jié)近年來(lái)全省各地農(nóng)村開(kāi)展“種文化”活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，在全省農(nóng)村開(kāi)展“千鎮(zhèn)萬(wàn)村種文化”活動(dòng)，加大組織實(shí)施力度，廣泛發(fā)動(dòng)農(nóng)民參與，努力擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面。以鞏固規(guī)模、拓展領(lǐng)域、提升水平、擴(kuò)大成果為目標(biāo)，深化雙萬(wàn)結(jié)對(duì)共建文明活動(dòng)，引導(dǎo)各級(jí)文明單位進(jìn)一步從信息、資金、技術(shù)等方面，幫助結(jié)對(duì)村促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

4、著眼于形成良好的社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)。

青少年是社會(huì)的主群體，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，是精神文明建設(shè)的重要對(duì)象。緊緊圍繞引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)重點(diǎn)，動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。要繼續(xù)按照未成年人思想道德建設(shè)“3510”工作思路，進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，大力實(shí)施凈化未成年人成長(zhǎng)社會(huì)環(huán)境的陣地、精品、綠網(wǎng)、凈化、幫護(hù)等“五大工程”，積極引導(dǎo)和協(xié)調(diào)各類(lèi)公共文化設(shè)施以及社會(huì)資源為青少年思想道德建設(shè)服務(wù)，動(dòng)員社會(huì)各方力量，進(jìn)一步健全和完善以學(xué)校為龍頭，家庭為基礎(chǔ)，社區(qū)為平臺(tái)，各負(fù)其責(zé)、密切配合、三方聯(lián)動(dòng)的未成年人思想道德教育網(wǎng)絡(luò)，為未成年人健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。繼續(xù)實(shí)施未成年人實(shí)事項(xiàng)目工程，進(jìn)一步明確責(zé)任，落實(shí)實(shí)施方案，進(jìn)一步健全為未成年人辦好10件實(shí)事的考核機(jī)制，鼓勵(lì)各地在完成省規(guī)定動(dòng)作的前提下，因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，努力為未成年人多做好事、多辦實(shí)事，形成全社會(huì)共同關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)未成年人的良好社會(huì)環(huán)境。要以課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化生活和形式多樣的人文大講堂為載體，全方位培訓(xùn)高校思想政治輔導(dǎo)員隊(duì)伍，加強(qiáng)高校思想政治工作，提高大學(xué)生思想政治教育水平。

三、著眼于建立健全齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，加強(qiáng)精神文明建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬，是中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著特征。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。各地各部門(mén)一定要按照總書(shū)記在這次全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出的“高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新”16字的總體要求，從提高黨的執(zhí)政能力和保持黨的先進(jìn)性的高度，切實(shí)加強(qiáng)和改善對(duì)精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，努力建立健全“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、文明委組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)積極參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，為精神文明建設(shè)提供有力的政治保障。

各級(jí)黨委、政府要把加強(qiáng)精神文明建設(shè)作為貫徹落實(shí)黨的十七大精神，實(shí)施“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)省”總戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，擺上重要議事日程，真正做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)四位一體，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要親自抓精神文明建設(shè)，及時(shí)聽(tīng)取有關(guān)工作匯報(bào)，研究解決工作中的重大問(wèn)題。黨政各部門(mén)要進(jìn)一步明確職責(zé)分工，各司其職、各負(fù)其責(zé)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)、密切配合，形成工作合力。要進(jìn)一步建立健全精神文明建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制、檢查考評(píng)制、表彰激勵(lì)制、財(cái)政投入制等工作機(jī)制，在制度上、財(cái)力上為加強(qiáng)精神文明建設(shè)提供保障。

篇4

論文摘要:生態(tài)文明是我國(guó)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要適時(shí)提出的發(fā)展戰(zhàn)略。文章論述了初級(jí)形態(tài)生態(tài)文明的內(nèi)涵、發(fā)展歷程以及與物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，筆者從生態(tài)文明初級(jí)形態(tài)的理論出發(fā)，提出了林業(yè)是生態(tài)建設(shè)的主體和生態(tài)文明建設(shè)的主要承擔(dān)者。并從高等林業(yè)教育要為現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)培養(yǎng)“生態(tài)型人才”，注重培養(yǎng)農(nóng)民的生態(tài)道德觀念，大力研究生態(tài)建設(shè)制度，積極培育和傳播生態(tài)文化等方面闡述了高等林業(yè)教育在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)發(fā)揮重要作用。

建設(shè)生態(tài)文明是我國(guó)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要適時(shí)提出的發(fā)展戰(zhàn)略。這些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展很大程度上是以消耗資源和破壞生態(tài)為代價(jià)的，生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和廣大人民群眾的生活和身體健康。中央及時(shí)提出建設(shè)生態(tài)文明的發(fā)展戰(zhàn)略，這是總結(jié)多年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出的正確結(jié)論，是對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果，是立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)作出的必然選擇。

一、生態(tài)文明的形態(tài)及特征

文明是反映人類(lèi)社會(huì)發(fā)展程度的概念，它表征著人類(lèi)社會(huì)或一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展水平與整體面貌。生態(tài)文明既是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，也是文明發(fā)展的一種具體形態(tài)，生態(tài)文明是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。筆者認(rèn)為，生態(tài)文明可分為初級(jí)形態(tài)的生態(tài)文明和高級(jí)形態(tài)的生態(tài)文明。我國(guó)現(xiàn)階段努力建設(shè)的生態(tài)文明是初級(jí)形態(tài)的生態(tài)文明，所謂初級(jí)形態(tài)的生態(tài)文明指的是在工業(yè)文明已經(jīng)取得成果的基礎(chǔ)上用更文明的態(tài)度對(duì)待自然，不野蠻開(kāi)發(fā)，不粗暴對(duì)待大自然，努力改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，認(rèn)真保護(hù)和積極建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。而高級(jí)形態(tài)的生態(tài)文明主要指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過(guò)程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。

生態(tài)文明是人類(lèi)處理人類(lèi)與自然關(guān)系上的進(jìn)步，這個(gè)進(jìn)步經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。其一，絕對(duì)的以人類(lèi)為中心的人類(lèi)功利主義時(shí)期。認(rèn)為萬(wàn)物為人類(lèi)而存在，只要人類(lèi)需要就可以任意地改造自然，只有人類(lèi)的存在價(jià)值而不存在自然自身的價(jià)值，文明僅限于社會(huì)文明，即人與人之間關(guān)系的文明。其二，人類(lèi)中心主義的生態(tài)文明時(shí)期。反對(duì)環(huán)境污染和資源浪費(fèi)，目的是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)持續(xù)的健康和富裕。在不觸動(dòng)人類(lèi)倫理價(jià)值觀念、生活方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的前提下，單純依靠技術(shù)解決環(huán)境污染和資源短缺問(wèn)題。其三，自然價(jià)值的生態(tài)文明時(shí)期。認(rèn)為解決環(huán)境問(wèn)題的路線是文化的，僅僅依靠技術(shù)的改進(jìn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能奏效，必須確立新的文化價(jià)值觀、生活方式和政治社會(huì)機(jī)制，才能從根本上解決生態(tài)危機(jī)問(wèn)題。

生態(tài)文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。很顯然，生態(tài)文明同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容。生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然、改造自然，使之更好地為人類(lèi)服務(wù)，在這一點(diǎn)上它與物質(zhì)文明是一致的。生態(tài)文明所要求的人類(lèi)要尊重和愛(ài)護(hù)自然，將人類(lèi)的生活建設(shè)得更加美好，人類(lèi)要自覺(jué)、自律，樹(shù)立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，應(yīng)該說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。

二、林業(yè)在生態(tài)文明建設(shè)中的作用

聯(lián)合國(guó)指出:全球森林已從76億公頃減少到38億公頃，減少了50%，難以支撐人類(lèi)文明大廈。并強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有任何問(wèn)題比人類(lèi)賴以生存的森林生態(tài)系統(tǒng)更重要了，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中應(yīng)賦予林業(yè)首要地位”。2007年12月17日第62屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)審議通過(guò)的<國(guó)際森林文書(shū)》中呼吁國(guó)際社會(huì)和各國(guó)政府要履行對(duì)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的政治承諾，制定和實(shí)施國(guó)家林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，將林業(yè)發(fā)展納人國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加快林業(yè)發(fā)展的決定》中指出:“必須把林業(yè)建設(shè)放在更加突出的位置。在貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，要賦予林業(yè)以重要地位;在生態(tài)建設(shè)中，要賦予林業(yè)以首要地位;在西部大開(kāi)發(fā)中，要賦予林業(yè)以基礎(chǔ)地位?！边@是對(duì)林業(yè)重要性的準(zhǔn)確判斷，預(yù)示著林業(yè)在未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位將越來(lái)越重要。近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)人們對(duì)林學(xué)、森林與林業(yè)的認(rèn)識(shí)隨著時(shí)間的推移不斷地深化，林學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林學(xué)的各個(gè)階段向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代林學(xué)成了以森林生態(tài)系統(tǒng)的營(yíng)建、經(jīng)營(yíng)管理和利用為研究對(duì)象，以發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境功能為核心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的多種效益和多種功能為目的的學(xué)科。對(duì)森林的認(rèn)識(shí)，也經(jīng)歷了從認(rèn)識(shí)單株樹(shù)木群體到森林生態(tài)系統(tǒng)的變化。森林具有經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)三大功能被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)，在陸地生態(tài)系統(tǒng)中，森林占有30%左右的面積，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，森林以其在陸地上分布的廣泛，森林生物量占地球生物量的60%以上，森林的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，生物多樣性極其豐富，全球50%以上生物種生活在森林之中，森林既是人類(lèi)產(chǎn)生和生活的搖籃，又是繁衍的家園，既是人類(lèi)不可缺乏的資源，又是人類(lèi)的重要生存環(huán)境，同時(shí)森林在改善地球環(huán)境，維持地球生態(tài)平衡中有著特殊重要作用。由于上述對(duì)林學(xué)及森林認(rèn)識(shí)的深刻變化，使人們對(duì)林業(yè)的認(rèn)識(shí)從長(zhǎng)期形成的以木材利用為中心，已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境作用為核心和重點(diǎn)，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)功能作為林業(yè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

毋庸置疑，林業(yè)是生態(tài)建設(shè)的主體和生態(tài)文明建設(shè)的主要承擔(dān)者，肩負(fù)著建設(shè)和保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)、保護(hù)和恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)、治理和改善荒漠生態(tài)系統(tǒng)及維護(hù)生物多樣性、弘揚(yáng)生態(tài)文明的重要職責(zé)。中國(guó)工程院院士李文華教授認(rèn)為:林業(yè)以培育森林資源、保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)為主要使命，是生態(tài)建設(shè)的排頭兵，在生態(tài)文明建設(shè)中將發(fā)揮巨大作用。以培育和保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)為主的林業(yè)生態(tài)實(shí)踐為建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)提供了環(huán)境基礎(chǔ)、物質(zhì)保障和文化支撐。具體而言:林業(yè)通過(guò)生態(tài)建設(shè)，建立完善的生態(tài)體系，能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明社會(huì)提供良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ);林業(yè)通過(guò)發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，建立發(fā)達(dá)的林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，滿足人們對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的需求，為生態(tài)文明社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障;林業(yè)通過(guò)建設(shè)繁榮的生態(tài)文化體系，喚起人們的綠色意識(shí)，促使人們形成尊重白然、與自然和諧共處的世界觀和價(jià)值觀，為生態(tài)文明建設(shè)提供厚重的文化支撐。

三、高等林業(yè)教育與生態(tài)文明建設(shè)

現(xiàn)代林業(yè)承擔(dān)著優(yōu)化生態(tài)環(huán)境與促進(jìn)林業(yè)發(fā)展的雙重使命，是實(shí)現(xiàn)環(huán)境與發(fā)展相統(tǒng)一的關(guān)鍵和紐帶，在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中具有不可替代的作用。林業(yè)高等教育的首要任務(wù)是為現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展大力培養(yǎng)高級(jí)林業(yè)專(zhuān)門(mén)人才，切實(shí)履行建設(shè)生態(tài)文明的重大使命。

(一)為現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)大力培養(yǎng)“生態(tài)型人才”

“生態(tài)型人才”，首先，必須具備人與自然和諧的文化價(jià)值觀。樹(shù)立符合自然生態(tài)法則的文化價(jià)值觀，真正感悟自然是人類(lèi)生命存續(xù)的基礎(chǔ)，自然的消亡必然導(dǎo)致人類(lèi)生命系統(tǒng)的消亡，把對(duì)自然的愛(ài)護(hù)提升為內(nèi)在的精神信念。其次，是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀。人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)、物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造要本著節(jié)約和綜合利用自然資源，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要源泉。再次，是滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀。人們的追求不再是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的過(guò)度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當(dāng)代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的道德應(yīng)成為人類(lèi)和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。高等林業(yè)院?！吧鷳B(tài)型人才”的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)建立和健全高校生態(tài)文明教育內(nèi)容和教育體系，明確生態(tài)文明教育的方法和途徑。大膽改革高等教育的課程體系結(jié)構(gòu)，建立環(huán)境生態(tài)教育模塊，將環(huán)境生態(tài)學(xué)系列課程列為高校公共基礎(chǔ)必修課。培養(yǎng)學(xué)生牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀，使其真正成為生態(tài)文明建設(shè)的引導(dǎo)者、組織者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。

(二)注重培養(yǎng)農(nóng)民的生態(tài)道德觀念

在整個(gè)生態(tài)環(huán)境的大系統(tǒng)中，農(nóng)村占有十分重要的地位。保護(hù)好農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)成為防止整個(gè)生態(tài)惡化的關(guān)鍵所在。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民，農(nóng)民的文化素質(zhì)、技術(shù)能力和思想道德水平，直接決定新農(nóng)村建設(shè)的興衰成敗。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育，培養(yǎng)具有優(yōu)良的生態(tài)道德意識(shí)、生態(tài)道德品質(zhì)和行為的新型農(nóng)民，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的需要岡，也是高等林業(yè)教育義不容辭的責(zé)任。

農(nóng)民生態(tài)道德教育要注重與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相結(jié)合，注重與“綠色科技成果”的推廣相結(jié)合。在生態(tài)文明社會(huì)里，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)是緊密相連的，在保護(hù)生態(tài)的前提下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上改善生態(tài)。在生態(tài)文明建設(shè)中要樹(shù)立以人為本的觀念，為了當(dāng)?shù)匕l(fā)展和老百姓致富，不考慮經(jīng)濟(jì)，侈談生態(tài)，無(wú)法鼓勵(lì)老百姓參與生態(tài)建設(shè)的積極性，生態(tài)建設(shè)只能停留在口頭上或紙面上;只考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮生態(tài)和資源的承受能力，這種發(fā)展也必然是不可持續(xù)的，遲早要遭到自然的報(bào)復(fù)。因此，要更新觀念，向生態(tài)要經(jīng)濟(jì)效益，將保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)有效地結(jié)合起來(lái)。農(nóng)民生態(tài)道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，依賴于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，依賴于基礎(chǔ)雄厚的物質(zhì)保證，依賴于農(nóng)民生存環(huán)境的提高以及提高的程度。因此，改善農(nóng)村面貌，提高農(nóng)民生態(tài)道德水平，較為寬裕的生活條件是根本、是基礎(chǔ)。只有把生態(tài)道德素質(zhì)的“培養(yǎng)”與“基礎(chǔ)”密切結(jié)合起來(lái)，協(xié)調(diào)發(fā)展，使農(nóng)民在擺脫了貧困并逐步走向富裕的生活中陶冶情操，從生態(tài)道德水平的提高和精神的快樂(lè)中分享實(shí)惠，農(nóng)村社會(huì)才能得到全面的進(jìn)步和發(fā)展，生態(tài)道德教育的作用也才能真正體現(xiàn)出來(lái)?！熬G色科技成果”的推廣和應(yīng)用是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。農(nóng)民在學(xué)習(xí)掌握這些“綠色科技”成果的同時(shí)，能真正理解生態(tài)文化的內(nèi)涵，糾正那種把生態(tài)與經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不斷提高自身的生態(tài)道德修養(yǎng)。

(三)著力研究生態(tài)建設(shè)制度

我國(guó)生態(tài)問(wèn)題已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最大瓶頸。只有加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，才能有效維護(hù)國(guó)土安全、木材安全、物種安全、能源安全、淡水安全、糧食安全，不斷改善人類(lèi)生存發(fā)展條件;才能不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，為后代留下生存發(fā)展的空間;才能不斷增加森林碳匯，提升應(yīng)對(duì)氣候變化的能力，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化作出更大的貢獻(xiàn);才能為生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)，物質(zhì)保障和文化支撐。大力加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，關(guān)鍵是盡快健全、完善生態(tài)制度建設(shè)。林業(yè)高等學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮在師資、科研、學(xué)科優(yōu)勢(shì)，把加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)制度的研究和創(chuàng)新作為加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要任務(wù)加以落實(shí)。近年來(lái)，我國(guó)有關(guān)部門(mén)和各級(jí)政府結(jié)合在森林生態(tài)效益補(bǔ)償制度、天然林保護(hù)工程、退耕還林工程、重點(diǎn)生態(tài)公益林保護(hù)、大力發(fā)展人工林等領(lǐng)域分別進(jìn)行了探索和嘗試，并取得了重大的成績(jī)，但很多生態(tài)建設(shè)制度有待進(jìn)一步完善，尤其是生態(tài)補(bǔ)償制度的建設(shè)方面還存在著結(jié)構(gòu)性的政策缺位。李文華院士認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人們還是過(guò)分注重自然資源的生產(chǎn)價(jià)值，而忽略了其生態(tài)價(jià)值，尤其是忽略了一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)功能。生態(tài)無(wú)價(jià)、資源無(wú)償?shù)挠^念根深蒂固地存在于人們的意識(shí)中，也滲透在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的體制和政策中。生態(tài)保護(hù)經(jīng)濟(jì)政策嚴(yán)重短缺，無(wú)法解決諸如森林、自然保護(hù)區(qū)等領(lǐng)域的生態(tài)保護(hù)問(wèn)題。這種生態(tài)保護(hù)及其經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的扭曲，不僅使生態(tài)保護(hù)工作面臨很大困難，而且威脅著地區(qū)間和不同人群間的和諧。森林作為一種可再生的自然資源，它不僅具有直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還有重要的生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值?，F(xiàn)代林業(yè)認(rèn)為相對(duì)于森林的生產(chǎn)價(jià)值，森林生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能創(chuàng)造的生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值更高，對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義更大。國(guó)際上認(rèn)為地球森林生態(tài)系統(tǒng)所創(chuàng)造的生態(tài)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于木材生產(chǎn)價(jià)值十幾倍。但是，這一點(diǎn)至今并沒(méi)有引起社會(huì)的足夠重視，有些人認(rèn)為林業(yè)生態(tài)建設(shè)是賠錢(qián)的，國(guó)家每年都在投人，收益卻不多，其實(shí)林業(yè)創(chuàng)造的效益在別的行業(yè)得到了具體體現(xiàn)，比如，林業(yè)的碳匯功能、旅游業(yè)的收人、糧食的增產(chǎn)、人們的健康，等等，但大家沒(méi)有意識(shí)到這是林業(yè)的功勞，沒(méi)有計(jì)人林業(yè)的收益，這對(duì)林業(yè)生態(tài)建設(shè)是不公平的。我國(guó)的森林大都分布在偏遠(yuǎn)山區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用駷榱吮Ｗo(hù)森林資源，喪失了快速發(fā)展的機(jī)會(huì)，而其他地區(qū)的人享受著森林提供的多項(xiàng)服務(wù)，卻不盡任何責(zé)任，這樣的“免費(fèi)午餐”、“不勞而獲”是以犧牲保護(hù)者的利益為前提的。在這類(lèi)生態(tài)保護(hù)問(wèn)題的背后，有一個(gè)共同的問(wèn)題，就是如何在公平的原則下，處理好利益相關(guān)者之間的矛盾。要想解決這類(lèi)問(wèn)題，只有建立健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，才能調(diào)整相關(guān)主體生態(tài)利益及其經(jīng)濟(jì)利益的分配關(guān)系，鼓勵(lì)生態(tài)保護(hù)行為。在生態(tài)文明社會(huì)里，必須轉(zhuǎn)變觀念，以新的文明理念建立一套科學(xué)的核算體系和制度，讓保護(hù)者得到補(bǔ)償，讓破壞者得到懲罰，讓占有者付出代價(jià)，讓受益者分擔(dān)成本，只有這樣，才能真正形成良性的循環(huán)，真正實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。

(四)積極培育和傳播生態(tài)文化

篇5

關(guān)鍵詞：生態(tài)視域；農(nóng)村小學(xué)；環(huán)境文明教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）36-0252-01

一、生態(tài)環(huán)境教育的必要性

生態(tài)環(huán)境理念教育是當(dāng)前我國(guó)教育中容易忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)，而且在農(nóng)村中小學(xué)教育中更為缺乏。但作為農(nóng)村和農(nóng)業(yè)未來(lái)的管理者和參與者，當(dāng)前中小學(xué)生對(duì)待生態(tài)環(huán)境的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)是影響我國(guó)未來(lái)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的重要因素。

1.社會(huì)發(fā)展的需要。通過(guò)生態(tài)文明教育，提高人們對(duì)生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識(shí)，從而在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的良好風(fēng)氣，為我國(guó)工農(nóng)業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供健康、持續(xù)的生態(tài)環(huán)境保障。在農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行生態(tài)文明教育的主要任務(wù)是加強(qiáng)生態(tài)文明教育，增強(qiáng)師生生態(tài)文明理念，引導(dǎo)師生樹(shù)立良好的文明意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的知識(shí)和技能，做農(nóng)村生態(tài)文明教育的宣傳者、促進(jìn)者，成為有責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力的合格公民，為建設(shè)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)良好的生態(tài)環(huán)境而貢獻(xiàn)力量。

2.小學(xué)特殊教育階段的需求。小學(xué)生作為生態(tài)文明教育的對(duì)象之一，正處于行為習(xí)慣和價(jià)值取向的養(yǎng)成時(shí)期，學(xué)習(xí)知識(shí)快，可塑性強(qiáng)，因此在該階段進(jìn)行正確的生態(tài)文明教育更有助于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀念，切身踐行人、自然、社會(huì)三者和諧共處、共同發(fā)展的宗旨；有助于樹(shù)立健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；更有助于培養(yǎng)人才保證我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和生態(tài)文明建設(shè)順利進(jìn)行。

3.農(nóng)村環(huán)境現(xiàn)狀的需求。當(dāng)前我國(guó)城市的垃圾處理基本進(jìn)入分類(lèi)集中處理階段，但是我國(guó)農(nóng)村還處在農(nóng)戶自行處理中，很多垃圾未經(jīng)處理就放置在村莊周?chē)斐纱罅坷鴩宓默F(xiàn)狀；同時(shí)由于近年來(lái)農(nóng)村燃?xì)獾刃滦湍茉吹玫綇V泛利用，大量農(nóng)業(yè)廢棄物如作物秸稈等不再被農(nóng)民所重視或者利用，更多的被焚燒或者棄置與農(nóng)田周?chē)?，造成資源的浪費(fèi)和環(huán)境污染；由于追求農(nóng)業(yè)利益，化肥、農(nóng)藥大量使用，造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的破壞。而小學(xué)生接受能力強(qiáng)，對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)同意識(shí)可以在一定程度上影響父母的行為，從而為保護(hù)農(nóng)村的生活、生產(chǎn)環(huán)境做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的小學(xué)生也將是未來(lái)農(nóng)村的主人，提高他們的生態(tài)環(huán)境意識(shí)也是為未來(lái)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)奠定基礎(chǔ)。

二、生態(tài)文明教育的可行性

小學(xué)生極易接受新鮮的事物和現(xiàn)象，同時(shí)通過(guò)教育可盡快認(rèn)知生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)理念，有助于生態(tài)文明理論在農(nóng)村的傳播和未來(lái)農(nóng)村的發(fā)展。通過(guò)小學(xué)生可實(shí)現(xiàn)以下環(huán)境保護(hù)工作。

1.家庭垃圾分類(lèi)集中與回收處理。農(nóng)村生活垃圾是造成垃圾圍村的主要原因，同時(shí)缺乏有效的垃圾收集和處理措施。在農(nóng)村生活垃圾中，主要以生物質(zhì)垃圾為主，其物理組分以易腐垃圾為主，已有的示范運(yùn)行結(jié)果表明，在收集前進(jìn)行人工分揀，可采用生物垃圾就地堆肥、惰性垃圾集中處置為特征的農(nóng)村生活垃圾就地處理技術(shù)，減量率達(dá)到50%左右，無(wú)害化率達(dá)到100%，堆肥產(chǎn)品質(zhì)量符合現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)要求。而通過(guò)小學(xué)生將家庭產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行相關(guān)分類(lèi)，一方面可以增強(qiáng)其勞動(dòng)的積極性，同時(shí)便于進(jìn)行規(guī)?；幚?。

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境保護(hù)宣傳。通過(guò)中小學(xué)生參與，在農(nóng)村開(kāi)展有關(guān)科學(xué)施用農(nóng)藥、化肥的宣傳活動(dòng)，提高農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的保護(hù)。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，化肥、用藥過(guò)度濫用，農(nóng)產(chǎn)品安全遭到威脅。如果能在小學(xué)教育中加入生態(tài)環(huán)境保護(hù)的課程，通過(guò)小學(xué)生的宣傳，擴(kuò)大農(nóng)藥、化肥以及農(nóng)業(yè)科學(xué)施用技術(shù)的利用也是一種非常有效的途徑。

三、生態(tài)文明教育的措施

1.教師榜樣示范，以身作則。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論中十分強(qiáng)調(diào)了榜樣的作用，英國(guó)哲學(xué)家洛克也認(rèn)為：對(duì)兒童行為發(fā)生最大的影響的是周?chē)?，是他的監(jiān)護(hù)人行為的模樣。因此為使小學(xué)生有效樹(shù)立生態(tài)文明觀念并付諸行動(dòng)，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師包括有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該為小學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境營(yíng)造一種生態(tài)文明發(fā)展的良好氛圍。

2.課堂理論教育。課堂要成為學(xué)校實(shí)施生態(tài)文明教育的主陣地。這要落實(shí)好兩個(gè)問(wèn)題：一是教材的編寫(xiě)，各在學(xué)科都要注入關(guān)于生態(tài)文明的內(nèi)容；二是提高教師生態(tài)文明業(yè)務(wù)理論素養(yǎng)，將科學(xué)的、人文的、自然的生態(tài)文明理念滲透到學(xué)科教學(xué)中去；三是專(zhuān)門(mén)設(shè)置生態(tài)文明教育課程，把地方生態(tài)文明納入課堂，形成特色，如昌邑市具有萬(wàn)畝檉柳濕地，將這部分內(nèi)容進(jìn)行編輯成教學(xué)素材可提高學(xué)生的科學(xué)和環(huán)保意識(shí)。

3.課外實(shí)踐活動(dòng)。生態(tài)學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，要重視生態(tài)文明實(shí)驗(yàn)教育，為學(xué)生提供生態(tài)文明實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明與生產(chǎn)技能相結(jié)合的科學(xué)發(fā)展意識(shí)，將有著重要而深遠(yuǎn)的影響。

一是可以把生態(tài)教育作為一種具有地方特色實(shí)踐課程開(kāi)設(shè)，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)周?chē)厥獾乩憝h(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境的意識(shí)。結(jié)合節(jié)假日，經(jīng)常開(kāi)展形式多樣的生態(tài)文明教育活動(dòng)，舉辦生態(tài)文明圖片展覽，生態(tài)文明報(bào)告會(huì)等，拓寬視野，形成心靈震撼，形成生態(tài)文明意識(shí)，最終形成小學(xué)生自覺(jué)生態(tài)文明行為。

篇6

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義新農(nóng)村；生態(tài)道德；生態(tài)文明；科學(xué)發(fā)展。

黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)和具體標(biāo)準(zhǔn)，即“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，明確了推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重大任務(wù)，并把新農(nóng)村建設(shè)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，提出了保護(hù)自然環(huán)境，創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求。黨的十七大又將生態(tài)文明這一嶄新亮點(diǎn)寫(xiě)進(jìn)黨的報(bào)告中，文明生態(tài)村已日益成為社會(huì)主義新農(nóng)村的綜合創(chuàng)建載體。因此，無(wú)論從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展還是從培養(yǎng)全面發(fā)展的新型農(nóng)民來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村的生態(tài)道德建設(shè)尤為重要。

一、社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)的必要性。

1.自然觀及科學(xué)發(fā)展觀的理論訴求。

生態(tài)倫理思想是自然觀的重要組成部分，它主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，人作為自然存在物是大自然的組成部分，人類(lèi)的產(chǎn)生、繁衍與進(jìn)化都是在自然界長(zhǎng)期發(fā)展歷程中逐漸完成的。第二，人類(lèi)應(yīng)該尊重和善待自然。勞動(dòng)是人與自然進(jìn)行物質(zhì)變換的手段，人類(lèi)在改造自然的過(guò)程中，應(yīng)該尊重和善待自然，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和進(jìn)化，注重可持續(xù)發(fā)展。第三，人類(lèi)應(yīng)在尊重客觀自然規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。馬克思認(rèn)為，隨著人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用自然能力的進(jìn)一步增強(qiáng)，人類(lèi)在享受現(xiàn)代文明以及自然界的恩賜的同時(shí)，彼此的矛盾和不協(xié)調(diào)因素會(huì)逐漸顯現(xiàn)。人只有遵循客觀生態(tài)規(guī)律，才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，憑借人類(lèi)的聰明才智來(lái)逐步消除這些矛盾。第四，應(yīng)堅(jiān)持制度、科技進(jìn)步與人道主義相統(tǒng)一的原則以實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧。馬克思認(rèn)為，從表象看，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人與自然出現(xiàn)異化現(xiàn)象，但從本質(zhì)來(lái)看，這是人與人、人與社會(huì)的異化的反應(yīng)，要解決這個(gè)困擾全人類(lèi)的難題，唯有解放人類(lèi)，消除人與社會(huì)的異化。人與自然的和諧發(fā)展是生態(tài)觀重要組成部分，也是科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)核?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人是自然不可或缺的組成部分，人要充分尊重自然、珍愛(ài)自然，合理利用自然，與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，人類(lèi)在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，要充分考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力，要充分考慮子孫后代的代際利益，把宏觀利益與微觀利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益、主要利益和次要利益、整體利益和局部利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)人與自然系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到人類(lèi)與自然的共存共榮，實(shí)現(xiàn)人與自然的永續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀有關(guān)人與自然之間關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)是與馬克思自然觀一脈相承的，是社會(huì)主義生態(tài)倫理觀的思想精髓。為社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基石。

2.農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要組成部分。

生態(tài)道德意識(shí)是衡量國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是社會(huì)主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要組成部分，是現(xiàn)代文明的綜合體。隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也逐步經(jīng)歷了從表象到本質(zhì)，從感性到理性的回歸過(guò)程。其中，如何妥善處理好人與自然的關(guān)系是國(guó)家文明和社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺。按照人的需求理論，人類(lèi)生存首先要解決飲食男女等物質(zhì)生活的需求，當(dāng)這些條件滿足后，人們必然有更高層的物質(zhì)和精神追求，例如，環(huán)境優(yōu)美的宜居環(huán)境，高效便捷的公共交通，喜聞樂(lè)見(jiàn)的生態(tài)文化，等等。其中，環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣不僅會(huì)影響居民的物質(zhì)生活，同時(shí)也會(huì)影響到人類(lèi)的生活質(zhì)量、身心健康以及幸福指數(shù)。構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村農(nóng)民生態(tài)道德體系，必將極大推進(jìn)精神文明建設(shè)。具體來(lái)說(shuō)，生態(tài)道德的主要內(nèi)容包括生態(tài)公德意識(shí)、生態(tài)道德規(guī)范和生態(tài)美學(xué)觀念等三個(gè)方面。所謂生態(tài)公德意識(shí)就是要求公民積極樹(shù)立起保護(hù)環(huán)境的全局觀念和整體意識(shí)。生態(tài)保護(hù)要擺脫狹隘的自我意識(shí)和地方保護(hù)主義，要著眼于人類(lèi)整體和子孫后代的利益。生態(tài)道德規(guī)范即是指建立起從生態(tài)道德認(rèn)識(shí)、生態(tài)道德情感、生態(tài)道德行為等三位一體的道德約束、監(jiān)管與獎(jiǎng)懲機(jī)制，以規(guī)范環(huán)境個(gè)人行為、環(huán)境集體行為、環(huán)境職業(yè)行為、環(huán)境決策行為等。生態(tài)美學(xué)教育的目的是培養(yǎng)公民的審美欣賞、審美表現(xiàn)和審美創(chuàng)造能力，形成正確的審美視角，感受生態(tài)美的愉悅性，從而幫助他們樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀，堅(jiān)持“三同步”（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)）原則和“三統(tǒng)一”（經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益）的發(fā)展原則，以實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。

3.農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展與新型農(nóng)民全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)新的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，是人類(lèi)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，也是人類(lèi)生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式和思維方式的革命性變革。可持續(xù)發(fā)展概念的核心思想強(qiáng)調(diào)，在人與人之間的關(guān)系不斷優(yōu)化的前提下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等綜合效益，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然的最佳組合與可持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)村，某些地方急功近利，竭澤而漁，過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益，忽略代際效益，生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重，制約了地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)，有助于加強(qiáng)農(nóng)民對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，喚醒農(nóng)民的危機(jī)意識(shí)，樹(shù)立起生態(tài)意識(shí)，從而有效制止破壞生態(tài)道德的行為。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是培養(yǎng)新型農(nóng)民，把農(nóng)村人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育，是加強(qiáng)農(nóng)民道德建設(shè)的內(nèi)容之一。生態(tài)道德教育從塑造理性生態(tài)農(nóng)民的方面來(lái)展開(kāi)，把農(nóng)民培養(yǎng)成具備生態(tài)道德修養(yǎng)的勞動(dòng)者，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)造就可持續(xù)發(fā)展人才。從根本上說(shuō)，就是造就具有優(yōu)良的生態(tài)道德意識(shí)、生態(tài)道德品質(zhì)和行為的新型農(nóng)民，使他們具有保護(hù)環(huán)境的強(qiáng)烈責(zé)任心，熱愛(ài)自然、與自然為友，具有把開(kāi)發(fā)、利用自然與保護(hù)自然相結(jié)合的意識(shí)，具有為維護(hù)生態(tài)平衡而獻(xiàn)身的精神。

二、社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)主要原則。

1.平等和諧原則。

生態(tài)環(huán)境具有自身發(fā)展的規(guī)律，自然環(huán)境的價(jià)值并非是無(wú)限的，人類(lèi)作為大自然中的一部分，就要遵循自然界的內(nèi)在規(guī)律，只有順應(yīng)了這種規(guī)律，人類(lèi)在自然環(huán)境中才能不斷進(jìn)步。生態(tài)道德教育的目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，生態(tài)道德的形成，有助于人與自然的和諧發(fā)展，人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)和生活都是直接在生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行的，所以更應(yīng)尊重和順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)在規(guī)律，樹(shù)立與生態(tài)環(huán)境平等和諧的觀念。這種與生態(tài)環(huán)境平等和諧的觀念，并非是農(nóng)民對(duì)其所處的環(huán)境毫無(wú)干涉，而是在尊重自然的基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的內(nèi)在規(guī)律，并按照這種規(guī)律去生產(chǎn)和生活。只有這樣，才能緩解人與自然的緊張狀況，達(dá)到人與自然的和解，保持人與自然的和諧發(fā)展。

2.公正原則。

新農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)中要特別注重實(shí)行利益公正，具體而言，生態(tài)道德范疇的“利益公正”原則主要涉及人與天地自然間的關(guān)系，人與人在共同開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)自然過(guò)程中權(quán)益與義務(wù)關(guān)系以及基于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮的當(dāng)代與后代的關(guān)系。首先是人地公正，即人類(lèi)和自然應(yīng)保持一種公正關(guān)系，人類(lèi)要理性地對(duì)待自然，合理節(jié)制自身欲望，有效利用資源，防止環(huán)境污染，保護(hù)生物的多樣性，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。其次是代內(nèi)公正，即人類(lèi)在開(kāi)發(fā)利用自然的過(guò)程中，要做到權(quán)限明晰、機(jī)會(huì)均等、利益共享、責(zé)任共擔(dān)。其目的是強(qiáng)調(diào)社會(huì)不同個(gè)體、不同群體之間要公平享有和保護(hù)自然資源，要公平擁有對(duì)自然資源和環(huán)境保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)；更要求先進(jìn)富裕地區(qū)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境上要承擔(dān)比落后貧窮地區(qū)更多的責(zé)任與義務(wù)。最后是代際公正，主要是指地球上有限資源在不同代與代之間的合理分配和補(bǔ)償。

3.適度原則。

適度發(fā)展是社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)過(guò)程中必須堅(jiān)持的理性原則。第一，適度發(fā)展。要徹底扭轉(zhuǎn)只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量，只顧眼前不顧將來(lái)，只重增長(zhǎng)不重結(jié)構(gòu)的粗放式農(nóng)村經(jīng)營(yíng)模式，適度發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展生態(tài)型和環(huán)保型農(nóng)業(yè)，將生態(tài)環(huán)境作為潛在物質(zhì)財(cái)富和潛在生產(chǎn)力保護(hù)起來(lái)。第二，適度消費(fèi)。要積極倡導(dǎo)消費(fèi)文明化、消費(fèi)生態(tài)化和消費(fèi)適量化。消費(fèi)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、包裝、流通、消費(fèi)都要環(huán)?；谌鐣?huì)樹(shù)立消費(fèi)的生態(tài)良心；同時(shí)要積極調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，消費(fèi)方式要有利于環(huán)境與資源保護(hù)，決不能搞脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平，浪費(fèi)資源的高消費(fèi)。第三，生育節(jié)制。從農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)的角度分析，控制人口是重中之重。農(nóng)村人口的增加會(huì)加劇代內(nèi)矛盾沖突，勢(shì)必影響代與代之間的利益平等，這就要求樹(shù)立自覺(jué)節(jié)制生育的道德觀念，控制農(nóng)村人口總量，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，提高人口素質(zhì)，將人類(lèi)自身的生產(chǎn)與物質(zhì)資料的生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，與社會(huì)文明進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，與環(huán)境資源的可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。

4.統(tǒng)籌兼顧原則。

社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌兼顧，多管齊下。要堅(jiān)持德治和法制相結(jié)合，教育和管理相結(jié)合的原則。首先，生態(tài)道德是發(fā)展生態(tài)文明的精神依托和道德基礎(chǔ)，培養(yǎng)具有生態(tài)道德意識(shí)的公眾，把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中，樹(shù)立起人對(duì)自然的道德義務(wù)感，進(jìn)而培養(yǎng)廣大農(nóng)民的生態(tài)道德意識(shí)，才能從根本上解決生態(tài)保護(hù)問(wèn)題。其次，應(yīng)加大環(huán)保法規(guī)的宣傳和執(zhí)行力度，包括加大執(zhí)法頻次和處罰力度，使農(nóng)民感受到國(guó)家和政府對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，形成全社會(huì)支持生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有利輿論氛圍。最后，農(nóng)民的受教育程度直接影響公眾環(huán)境意識(shí)，要通過(guò)農(nóng)村素質(zhì)教育培養(yǎng)農(nóng)民環(huán)境意識(shí)、環(huán)境知識(shí)和環(huán)境技能，提高其有效地參與環(huán)境保護(hù)實(shí)踐的能力。

三、社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)的路徑。

1.加強(qiáng)宣傳與教育，提高生態(tài)道德認(rèn)知。

生態(tài)道德教育能否取得實(shí)效，取決于廣大農(nóng)民是否能夠受到全面系統(tǒng)的生態(tài)知識(shí)教育，形成清晰的生態(tài)道德認(rèn)知。首先，我們要積極宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的豐富的生態(tài)倫理思想、的自然觀以及以可持續(xù)發(fā)展為主要內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀，使生態(tài)道德觀念成為廣大農(nóng)民深層次的道德認(rèn)識(shí)，并使這種道德意識(shí)滲入到農(nóng)村社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。其次，中央和地方各級(jí)政府要將生態(tài)道德教育納入環(huán)保長(zhǎng)遠(yuǎn)教育規(guī)劃，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，依靠縣農(nóng)干校、黨校、職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、村委會(huì)等農(nóng)村教育平臺(tái)，以農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部、中小學(xué)學(xué)生和農(nóng)村居民為受眾重點(diǎn)，以環(huán)保常識(shí)、環(huán)保法律、法規(guī)為主要內(nèi)容，開(kāi)展不同層次的生態(tài)教育。最后，要特別注重加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)道德意識(shí)的培養(yǎng)，完善干部考級(jí)制度，將環(huán)保工作列入考核范圍，使他們正確處理環(huán)保與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系，改變粗放式的資源開(kāi)發(fā)模式。政府部門(mén)要加大對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明村建設(shè)的信息系統(tǒng)建設(shè)的支持力度，新聞工作者要深入農(nóng)村進(jìn)行廣泛調(diào)研，增加對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的報(bào)道頻次，樹(shù)立典型，推廣經(jīng)驗(yàn)。環(huán)保部門(mén)要經(jīng)常性深入基層，開(kāi)展宣傳活動(dòng)，幫助農(nóng)民排憂解難，要大力普及環(huán)保知識(shí)，利用圖片、鄉(xiāng)土教材、鄉(xiāng)村短劇、村頭板報(bào)、科普?qǐng)?bào)告等老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，增強(qiáng)知識(shí)性與趣味性，在潛移默化中，促使廣大農(nóng)民自覺(jué)養(yǎng)成環(huán)保理念，樹(shù)立起良好的生態(tài)價(jià)值觀念。農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)必須建立在農(nóng)民具備環(huán)保能力的基礎(chǔ)上，因此，有關(guān)部門(mén)還應(yīng)加大事關(guān)農(nóng)民切身利益的生態(tài)技術(shù)的宣傳與培訓(xùn)的力度，如沼氣使用技術(shù)、合理施肥和施藥技術(shù)、節(jié)水灌溉技術(shù)、珍稀動(dòng)植物的繁殖和保護(hù)技術(shù)以及防污、排污、廢物回收利用技術(shù)等。

2.發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，培養(yǎng)生態(tài)道德情感。

生態(tài)道德教育不僅要有理念的樹(shù)立，還要有情感的培養(yǎng)。生態(tài)情感的萌生主要根源于兩個(gè)方面：一是由于自然界能夠滿足人的審美需要，人們?cè)趯徝肋^(guò)程中會(huì)油然而生對(duì)自然的敬重和愛(ài)惜之情；二是因?yàn)樽匀唤缡菨M足人生存需要和提高生活質(zhì)量的原始基礎(chǔ)，對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí)的人們會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生出一種認(rèn)同、依戀、感恩和愛(ài)護(hù)之情。因此，我們要重視從審美需要和生存需要的角度去培育農(nóng)民的生態(tài)情感，培育農(nóng)民熱愛(ài)自然、與自然為友的生態(tài)情感，喚起人們的生態(tài)良知。生態(tài)道德教育要融入到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，重點(diǎn)要根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)特色，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)層面。生態(tài)道德教育要與增加農(nóng)民收入結(jié)合起來(lái)，給農(nóng)民帶來(lái)看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)利益，才有說(shuō)服力和感召力，才能激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)、運(yùn)用生態(tài)知識(shí)的積極性。同時(shí)，生態(tài)道德教育還要與改變農(nóng)民生存環(huán)境相結(jié)合。當(dāng)前，生態(tài)道德教育重點(diǎn)要與改變農(nóng)村臟、亂、差的生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)農(nóng)民參與到新農(nóng)村的規(guī)劃中來(lái)，建設(shè)新人居，使“三清”（清潔田園、清潔家園、清潔水源）成為農(nóng)民的自覺(jué)行動(dòng)，促進(jìn)人與自然的和諧。

3.強(qiáng)化管理，規(guī)范生態(tài)道德行為。

強(qiáng)化管理是農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)機(jī)制運(yùn)行的保障。要綜合運(yùn)用法律、新聞?shì)浾?、?jīng)濟(jì)獎(jiǎng)懲、技術(shù)檢測(cè)、行政處罰等多種手段，加大生態(tài)環(huán)境的監(jiān)控力度，堅(jiān)持“誰(shuí)開(kāi)發(fā)，誰(shuí)保護(hù)，誰(shuí)破壞，誰(shuí)恢復(fù)，誰(shuí)受益，誰(shuí)補(bǔ)償”的方針，明確責(zé)任。具體而言可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑：第一，徹底轉(zhuǎn)變資源部門(mén)管理體制。目前，我國(guó)資源部門(mén)擔(dān)負(fù)著資源保護(hù)執(zhí)法監(jiān)督、生態(tài)建設(shè)、資源經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā)等多重角色，政企不分，嚴(yán)重制約了其生態(tài)保護(hù)的主要職能的發(fā)揮，因此，實(shí)行資源管理政企分開(kāi)，明確各自責(zé)任，已迫在眉睫。第二，建立并逐步完善生態(tài)系統(tǒng)監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)生態(tài)系統(tǒng)的科學(xué)研究，開(kāi)展生態(tài)系統(tǒng)脆弱區(qū)和敏感區(qū)的監(jiān)測(cè)，建立生態(tài)監(jiān)測(cè)和預(yù)警網(wǎng)絡(luò)，提高生態(tài)系統(tǒng)監(jiān)測(cè)能力，在此基礎(chǔ)上對(duì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。

優(yōu)先建立國(guó)家重要生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)狀況監(jiān)控系統(tǒng)，建立重大生態(tài)破壞事故應(yīng)急處理系統(tǒng)。第三，制定有關(guān)生態(tài)保護(hù)、遺傳資源、生物安全、土壤污染等方面的法律，制定生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)、礦山生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)脆弱區(qū)評(píng)估、自然保護(hù)區(qū)管理評(píng)估、生態(tài)旅游管理等法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)。把生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)納入國(guó)家法制化管理體系之中，加大對(duì)重點(diǎn)區(qū)域和流域的重大生態(tài)破壞案件的查處力度。第四，建立生態(tài)保護(hù)經(jīng)濟(jì)政策體系。將生態(tài)破壞和環(huán)境污染損失納入政府國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，引導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)到注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展上來(lái)，建立生態(tài)保護(hù)經(jīng)濟(jì)政策體系。建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，研究下游對(duì)上游、開(kāi)發(fā)區(qū)域?qū)ΡＷo(hù)區(qū)域、受益地區(qū)對(duì)受損地區(qū)、受益人群對(duì)受損人群以及自然保護(hù)區(qū)內(nèi)外的利益補(bǔ)償，積極探索建立遺傳資源獲取與惠益共享機(jī)制。

4.監(jiān)督反饋，科學(xué)設(shè)計(jì)生態(tài)道德評(píng)價(jià)體系。

設(shè)計(jì)具有明確的導(dǎo)向性，操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，建立社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)信息反饋系統(tǒng)是建設(shè)生態(tài)文明的有力推動(dòng)和強(qiáng)大約束。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即提供了途徑，反映出績(jī)效。所謂提供了途徑，就是明確而具體地告訴人們，尋求科學(xué)發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明必須著力抓好的重點(diǎn)和關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)及其他各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)管理之間的內(nèi)在辯證關(guān)系、相互作用及影響。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)體系應(yīng)立足踐行科學(xué)發(fā)展觀，設(shè)立經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民生改善、環(huán)境友好和運(yùn)行效率五個(gè)方面并兼顧其他因素，能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等各方面能否協(xié)調(diào)發(fā)展，人民群眾是否分享了發(fā)展的成果，人民群眾是否滿意的評(píng)價(jià)指標(biāo)。評(píng)價(jià)體系不僅要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更體現(xiàn)出資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)對(duì)于社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的作用。所謂反映出績(jī)效，就是通過(guò)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的評(píng)判，體現(xiàn)出各地在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)生態(tài)文明的過(guò)程中取得的成績(jī)、存在的差距及出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)社會(huì)評(píng)判和公眾監(jiān)督，形成強(qiáng)大的約束力，督促各級(jí)地方政府不斷糾正偏差，使公共決策和執(zhí)政行為更符合科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)生態(tài)文明的要求。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系決定著制度設(shè)計(jì)、政績(jī)考核，影響著公眾評(píng)判和輿論導(dǎo)向，唯有科學(xué)設(shè)計(jì)、與時(shí)俱進(jìn)、不斷完善，才能更好地促進(jìn)各級(jí)政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并對(duì)其建設(shè)生態(tài)文明的成果做出全面準(zhǔn)確的評(píng)判。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉湘溶。生態(tài)文明論［m］。長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1999.

篇7

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；企業(yè)社會(huì)責(zé)任；社會(huì)責(zé)任報(bào)告

中圖分類(lèi)號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1000-8772（2013）03-0160-02

企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在爭(zhēng)取利潤(rùn)最大化、對(duì)股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)對(duì)企業(yè)員工、客戶和消費(fèi)者、所在社區(qū)和社會(huì)環(huán)境的責(zé)任。企業(yè)必須將推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為己任而努力實(shí)踐之。

一、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

不可諱言，我國(guó)在多年來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在取得驕人業(yè)績(jī)的同時(shí)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)十分重視生態(tài)文明建設(shè)，積極提倡要建立資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)型社會(huì)，制止并堅(jiān)決處理了一批污染環(huán)境、危害人們身心健康的項(xiàng)目。

有國(guó)內(nèi)媒體援引的一則英國(guó)《每日電訊報(bào)》報(bào)道說(shuō)，由于中國(guó)拒絕，幾百噸原本是運(yùn)往中國(guó)的生活垃圾正在被運(yùn)回它們的老家英國(guó)。對(duì)此，英國(guó)環(huán)境署無(wú)奈地說(shuō)，隨著中國(guó)中產(chǎn)階層的崛起和環(huán)保意識(shí)的蘇醒，洋垃圾輸入中國(guó)將越來(lái)越困難。這和此前幾十年問(wèn)，中國(guó)成為很多國(guó)家垃圾處理目的地形成了強(qiáng)大的反差。

由此可見(jiàn)，一些地方政府和企業(yè)對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的意識(shí)正在逐步形成，生態(tài)環(huán)境正在不斷改善。但同時(shí)必須清醒地看到，在生態(tài)文明建設(shè)中還存在諸多問(wèn)題，有的還十分嚴(yán)重。其中，對(duì)生態(tài)環(huán)境的不重視甚至被破壞這種消極現(xiàn)象，在某些地方和部¨依然嚴(yán)重存在。

據(jù)2010年5月《鳳凰網(wǎng)》報(bào)道，隨著我國(guó)人口數(shù)量的幾何增長(zhǎng)、現(xiàn)代工業(yè)廢水的亂排亂放、城市垃圾、農(nóng)村農(nóng)藥噴灑等等，造成河流污染嚴(yán)重，本來(lái)已是極少的淡水資源加劇短缺，無(wú)法為人所用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前水中污染物已達(dá)兩千多種，在我國(guó)，只有不到11%的人飲用符合我國(guó)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水，而高達(dá)65%的人飲用渾濁、苦堿、含氟、含砷、工業(yè)污染、傳染病菌的水。

從上可見(jiàn)，在我們前進(jìn)道路上確實(shí)還存在許多不足，還有不少閑難和問(wèn)題，特別是對(duì)生態(tài)環(huán)境等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多。究其原因，主要還在于一些地方和企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層片面追求GDP，片面追求政績(jī)，片面追求利潤(rùn)，而沒(méi)有真正樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，沒(méi)有把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，導(dǎo)致只要對(duì)增加GDP有好處的，明知會(huì)嚴(yán)重污染當(dāng)?shù)丨h(huán)境、損害生態(tài)文明的項(xiàng)目卻爭(zhēng)著要上，或者邊評(píng)估邊上項(xiàng)目，或者是未經(jīng)必要的審批上了再講，頑固地走先污染后治理甚至不治理的老路。如果一定要在受到當(dāng)?shù)鼐用穹磳?duì)造成重大影響后被迫叫停，這不僅會(huì)使企業(yè)形像受到損害，同時(shí)也會(huì)使項(xiàng)目的先期投資成為無(wú)效投資而在經(jīng)濟(jì)上帶來(lái)重大損失，也許還可能由此引發(fā)法律風(fēng)險(xiǎn)。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)提高企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

造成生態(tài)文明被破壞的原因是多方而的，但生產(chǎn)企業(yè)的超標(biāo)排放卻是最主要的原因，或者說(shuō)是最主要的污染源頭。因而，企業(yè)在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)負(fù)的責(zé)任是暈大的。

黨的十報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)?！眻?bào)告要求：必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方而和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。為此，無(wú)論是地方政府或是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層，都要努力學(xué)好十文件，提高對(duì)建設(shè)生態(tài)文明重要性的認(rèn)識(shí)，以文件精神為指針，聯(lián)系本地區(qū)、本部門(mén)、本企業(yè)的實(shí)際，切實(shí)進(jìn)行整改。這是治理污染，建設(shè)生態(tài)文明的最有力保障。

“社會(huì)成就企業(yè)，企業(yè)回報(bào)社會(huì)?！苯闃I(yè)是創(chuàng)造財(cái)富與履行社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一體，履行社會(huì)責(zé)任是企業(yè)義不容辭的義務(wù)，也是企業(yè)改進(jìn)發(fā)展質(zhì)量、提升企業(yè)綜合價(jià)值的重要渠道。因此。企業(yè)在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和提品，在為社會(huì)吸納勞動(dòng)力，在為國(guó)家貢獻(xiàn)稅收的同時(shí)，一定不可以只顧產(chǎn)值、只顧利潤(rùn)、只顧討好上級(jí)，而不顧一切地亂耗資源、浪費(fèi)能源、嚴(yán)重污染，置生態(tài)環(huán)境與人民生命健康于不聞不問(wèn)，最終招致在強(qiáng)烈反對(duì)聲中被迫停產(chǎn)整頓，甚至停產(chǎn)搬遷的風(fēng)險(xiǎn)。

十報(bào)告還指出，“必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。必須更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方而相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”企業(yè)只有嚴(yán)格按照這一要求運(yùn)作，才能在社會(huì)中取得一席之地，也才能得到良好的生存和持續(xù)發(fā)展。

三、企業(yè)應(yīng)采取有效措施推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

在提高企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，企業(yè)至少應(yīng)該落實(shí)好以下幾項(xiàng)措施。

（一）加強(qiáng)內(nèi)部控制建設(shè)，監(jiān)控企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行

篇8

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;潮流;問(wèn)題;挑戰(zhàn);對(duì)策

近日，美國(guó)特朗普政府宣布退出全球氣候協(xié)定。美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬當(dāng)天在一份聲明中批評(píng)說(shuō)，美國(guó)“加入了少數(shù)拒絕未來(lái)的國(guó)家行列”。加上近些年來(lái)，我國(guó)多個(gè)省市都出現(xiàn)大規(guī)模的霧霾狀態(tài)，空氣質(zhì)量的嚴(yán)重惡化再一次將環(huán)境問(wèn)題推上了風(fēng)口浪尖。關(guān)注生態(tài)文明，構(gòu)建美好家園日益成了人民群眾的強(qiáng)烈訴求。在“十三五”規(guī)劃中提出：“要讓生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化取得重大進(jìn)展。”一直以來(lái)，我國(guó)對(duì)生態(tài)文明都予以高度的重視，但是其在發(fā)展中依然存在很多問(wèn)題。下面就分析并探究生態(tài)文明發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題、挑戰(zhàn)，并分析出相對(duì)應(yīng)的對(duì)策，進(jìn)而不斷促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)。

一、我國(guó)生態(tài)文明潮流發(fā)展中的問(wèn)題

在21世紀(jì)的今天，生態(tài)文明潮流下的社會(huì)應(yīng)該是人與自然和諧地進(jìn)行相處、社會(huì)擁有健全的保護(hù)環(huán)境的法律，生態(tài)技術(shù)相對(duì)發(fā)達(dá)。但是，今天我們所看到的景象并非如此，且與理想狀態(tài)依然存在很多差距。從整體上來(lái)看，我國(guó)雖說(shuō)是順應(yīng)了生態(tài)文明的發(fā)展潮流，但是從局部方面分析依然存在很多逆生態(tài)文明潮流的問(wèn)題。

（一）淡薄的生態(tài)文明觀念

意識(shí)對(duì)人的實(shí)踐具有反作用，社會(huì)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)展，人與大自然之間的矛盾就愈加尖銳。這種淡薄生態(tài)文明觀念的行為不僅表現(xiàn)在個(gè)體的消費(fèi)習(xí)慣和生態(tài)認(rèn)知方面，還存在于政府片面的政績(jī)觀里面。對(duì)于個(gè)人而言，首先是驕奢的消費(fèi)習(xí)慣。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的趨勢(shì)，人民生活水平得到了質(zhì)的飛躍和提升。但是，在一定程度上，傳統(tǒng)的價(jià)值觀也受到了沖擊，物質(zhì)生活的富足導(dǎo)致一部分人民生活開(kāi)始鋪張浪費(fèi)，到處?kù)鸥唬瑹o(wú)論做什么事情都要講究排場(chǎng)，這就讓社會(huì)中的自然資源開(kāi)始面臨短缺的危險(xiǎn)。其次是缺乏對(duì)于生態(tài)環(huán)境的正確認(rèn)知。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，普通民眾對(duì)于和自己生活息息相關(guān)的生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題了解不全面。他們只知道汽車(chē)尾氣、霧霾抑或是焚燒秸稈等會(huì)對(duì)空氣造成污染，但是對(duì)于酸雨、臭氧層、土地沙漠化等問(wèn)題卻知道得很少。這就說(shuō)明了人民群眾在很大程度上還認(rèn)為自己是環(huán)境污染的受害者，而不是環(huán)境保護(hù)的執(zhí)行者。對(duì)于政府而言，雖然中央已經(jīng)認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，并已下發(fā)中央文件。但是部分地方政府官員依然以提升GDP作為區(qū)域發(fā)展的目標(biāo)，在政績(jī)觀上出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。這種為了追求短期利益而不計(jì)大自然成本的工作思想，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，必然會(huì)對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)造成無(wú)法估測(cè)的影響。

（二）缺失的生態(tài)法治政策

在我國(guó)，政府雖然已經(jīng)大步地跟隨著生態(tài)文明趨勢(shì)，但是在環(huán)境法律體系上還是需要不斷完善。經(jīng)過(guò)不斷的努力，我國(guó)在環(huán)境法律體系上已經(jīng)初步建立起來(lái)。但是，作為一套較為完整的法律體系政策體系來(lái)講，需要我們完善的地方還是很多。首先，我國(guó)依然缺少一部統(tǒng)一的、對(duì)各方面都具有指導(dǎo)意義的生態(tài)文明環(huán)境保護(hù)法律。說(shuō)到環(huán)境，就必須要說(shuō)到它的龐雜性，它包含多個(gè)方面的法律，例如社會(huì)法中的《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》；民法部門(mén)的《物權(quán)法》；行政法部門(mén)的《礦產(chǎn)資源管理法》等，[1]各個(gè)法律之間的界定銜接不緊密，在對(duì)法律的實(shí)施過(guò)程中很容易就會(huì)造成相互扯皮推諉的情形，這就嚴(yán)重阻礙了生態(tài)文明潮流的發(fā)展。其次，我國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的很多方面在法律上依然是空白。生態(tài)文明潮流是和人民生活息息相關(guān)的內(nèi)容，雖然我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)中已經(jīng)制定了相關(guān)數(shù)量的法律條文，但是其根本無(wú)法滿足日益發(fā)展的社會(huì)需求。例如，幾年前發(fā)生的日本核泄漏事件，當(dāng)時(shí)就讓世界茫然了，很多國(guó)家不知所措。而對(duì)于核能的安全使用，我國(guó)也沒(méi)有適用的法律，這就需要我國(guó)在生態(tài)文明發(fā)展的過(guò)程中不斷地加以完善。

（三）落后的生態(tài)技術(shù)水平

從目前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間還是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。但是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)同樣也面臨著生態(tài)環(huán)境惡化的問(wèn)題，順應(yīng)生態(tài)文明的發(fā)展已是刻不容緩的需求。所以，如何一手拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)一手保護(hù)環(huán)境，成了我國(guó)此時(shí)面臨的重要難題。而生態(tài)技術(shù)的發(fā)展是化解這個(gè)難題的一把鑰匙。生態(tài)技術(shù)可以從源頭上控制住污染源，將污染物進(jìn)行轉(zhuǎn)化或者分離，之后變成人類(lèi)可以再次運(yùn)用的再生資源。生態(tài)技術(shù)也可以稱(chēng)之為綠色技術(shù)，是協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的重要手段。但是從相關(guān)數(shù)據(jù)上來(lái)看，我國(guó)在生態(tài)技術(shù)方面的發(fā)展還是任重道遠(yuǎn)的。從BP公司2016年的統(tǒng)計(jì)年鑒中可以看出，在2016年，我國(guó)的石油消費(fèi)占據(jù)僅次于美國(guó)的第二位；煤炭的使量排在世界的第一位。眾所周知，大量化石燃料的燃燒會(huì)造成空氣中二氧化碳的含量增多，形成溫室效應(yīng)或者霧霾。[2]而且，因?yàn)樯鷳B(tài)技術(shù)等方面的原因，我國(guó)的能源利用率也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。對(duì)于大自然提供給我們的可再生資源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能等，我們的利用率依然很低。這些因?yàn)榧夹g(shù)不足所帶來(lái)的困擾，也是我們我國(guó)需要思考和解決的問(wèn)題。

二、我國(guó)生態(tài)文明潮流發(fā)展中的挑戰(zhàn)

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然處在轉(zhuǎn)型期，生態(tài)文明的構(gòu)建面臨著復(fù)雜的情況。我國(guó)政府不僅要解決上述的問(wèn)題，還需要面臨下面的挑戰(zhàn)和矛盾。

（一）生態(tài)環(huán)境整體性與區(qū)域管理分散性的挑戰(zhàn)

生態(tài)環(huán)境從內(nèi)而外具有一定的整體性，簡(jiǎn)言之，某個(gè)區(qū)域內(nèi)的水、陽(yáng)光、各種生物構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的生態(tài)整體。但是，我國(guó)如今的生態(tài)環(huán)境的管理中存在著分散性的特點(diǎn)。首先，同一個(gè)生態(tài)環(huán)境被劃分給不同的部分進(jìn)行管理，如環(huán)保局、農(nóng)林局等；其次是不同的生態(tài)環(huán)境被分散在不同的區(qū)域內(nèi)，被不同的行政部門(mén)分管轄，這就使得這樣一個(gè)有機(jī)整體在管理中潛藏了很多危機(jī)。在生態(tài)文明潮流中，如果出現(xiàn)了跨界的環(huán)境污染，無(wú)法責(zé)任到人，導(dǎo)致有關(guān)工作人員相互推諉，不能協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，使得原本良好生態(tài)發(fā)展政策不能很好地得到落實(shí)。還有就是，因?yàn)楸徊煌瑓^(qū)域管轄，兩個(gè)地區(qū)政府不能商定出跨區(qū)域環(huán)境治理的協(xié)定，導(dǎo)致環(huán)境污染在有關(guān)區(qū)域之中產(chǎn)生轉(zhuǎn)移。

（二）公民環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提升與缺乏公眾參與空間的挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，公眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)也在不斷地提升，比較關(guān)注身邊的環(huán)境污染以及其對(duì)健康影響的程度。人們對(duì)和自身密切相關(guān)的空氣污染、水污染都表現(xiàn)出極大的擔(dān)憂，并且通過(guò)微博、微信或是其他媒介表達(dá)出來(lái)。但是，在我國(guó)，人們?nèi)绻胍M情地表達(dá)自己對(duì)環(huán)境的看法是缺乏公眾參與的空間的。從制度層面來(lái)講，雖然公眾可以利用、聽(tīng)證會(huì)或者直接訴訟的方式來(lái)表達(dá)自身對(duì)于環(huán)境的訴求，但是由于一定的局限性，這都沒(méi)有能夠發(fā)揮出積極的作用。[3]而公眾沒(méi)有表達(dá)出的這些訴求會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化成抗議，尤其在農(nóng)村地區(qū)，有些抗議事件受到政府壓制，反而轉(zhuǎn)變成了惡性的暴力事件，嚴(yán)重影響生態(tài)文明潮流的發(fā)展。

三、迎合生態(tài)文明潮流，建設(shè)美好家園的戰(zhàn)略與對(duì)策

（一）加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的宣傳力度

在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，要能夠全方位、多層次地宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性，運(yùn)用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)中的微博、微信公眾號(hào)等途徑創(chuàng)新宣傳方式，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓民眾知道環(huán)境保護(hù)的重要性。此外，還可以在政府官方微博中進(jìn)行對(duì)區(qū)域環(huán)境治理的好決策，充分調(diào)動(dòng)人民參與到環(huán)境構(gòu)建以及環(huán)境保護(hù)中。此外，就是要提高生態(tài)文明建設(shè)中是師資隊(duì)伍水平。我國(guó)高校要開(kāi)設(shè)和環(huán)境保護(hù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)更多環(huán)境專(zhuān)業(yè)人才，以便為小學(xué)、中學(xué)輸送更多的專(zhuān)業(yè)教師，進(jìn)而保證高水平的宣傳教育隊(duì)伍，來(lái)保證生態(tài)環(huán)保理念得到大力宣傳。當(dāng)然，政府相關(guān)人員要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，依據(jù)最新的環(huán)保政績(jī)考核機(jī)制，將環(huán)境保護(hù)放在心上，對(duì)于未落實(shí)該機(jī)制的人員，追究其相關(guān)責(zé)任。

（二）推進(jìn)我國(guó)生態(tài)法治工作的展開(kāi)

生態(tài)文明作為人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)新的進(jìn)程，需要法律的維護(hù)和保障。生態(tài)文明的法治工作，要能夠充分地發(fā)揮法律的規(guī)范以及引導(dǎo)方面的作用，為順應(yīng)我國(guó)生態(tài)文明的發(fā)展潮流奠定基礎(chǔ)。首先，是立法工作。我國(guó)要在分析目前生態(tài)問(wèn)題的基礎(chǔ)上完善現(xiàn)有的法律，并補(bǔ)充新的條例，以此來(lái)解決法發(fā)展過(guò)程中所遇到的新問(wèn)題。除此之外，就是修改現(xiàn)有法律中和社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的部分，協(xié)調(diào)現(xiàn)有法律中人與自然之間的關(guān)系；其次，是執(zhí)法工作。當(dāng)然執(zhí)法人員自身的素質(zhì)要能夠滿足相關(guān)崗位的要求，在執(zhí)法過(guò)程中要能夠遵循與之相適應(yīng)的法律章程。當(dāng)然，環(huán)境問(wèn)責(zé)制度需要在執(zhí)法過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行；此外，就是對(duì)立法以及執(zhí)法的監(jiān)督工作。我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織以及人民群眾要能夠?qū)ο嚓P(guān)的立法與執(zhí)法工作進(jìn)行有效的監(jiān)督，以保證其順應(yīng)生態(tài)文明發(fā)展的潮流。

（三）促進(jìn)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新和使用

科技是第一生產(chǎn)力。在生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)技術(shù)也同樣占有重要的位置。首先，我們國(guó)家需要制定生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的工作計(jì)劃，并且落實(shí)到實(shí)踐中。在推廣過(guò)程中政府要能夠進(jìn)行扶植，讓其在工業(yè)、農(nóng)業(yè)等多領(lǐng)域得到合理運(yùn)用。其次，是引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)出適合我國(guó)國(guó)情以及生態(tài)環(huán)境的生態(tài)技術(shù)。[4]當(dāng)然，還要加強(qiáng)生態(tài)領(lǐng)域的國(guó)際科學(xué)技術(shù)交流，吸收外國(guó)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，向他國(guó)展示我國(guó)負(fù)責(zé)任的環(huán)保大國(guó)的形象，減輕西方國(guó)家在環(huán)保方面的壓力。此外，政府要能夠積極地支持生態(tài)技術(shù)的轉(zhuǎn)化，鼓勵(lì)生態(tài)技術(shù)的研發(fā)工作，積極促進(jìn)新技術(shù)的誕生。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，順應(yīng)生態(tài)文明的發(fā)展潮流是我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的重大戰(zhàn)略決策，是關(guān)系到民眾利益，關(guān)系到我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。雖然目前仍然存在很多問(wèn)題，但是我們還是要努力地創(chuàng)新思路，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的力量參與進(jìn)來(lái)，解決相應(yīng)的問(wèn)題，直面挑戰(zhàn)，更好地推進(jìn)生態(tài)文明的潮流。

參考文獻(xiàn)

[1]張家煒.生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的倫理問(wèn)題及對(duì)策研究[J].環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展,2015(6):85-87.

[2]靖林.我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中面臨的問(wèn)題及對(duì)策研究[D].河北師范大學(xué),2014.

[3]張歡,成金華,陳軍,倪琳.中國(guó)省域生態(tài)文明建設(shè)差異分析[J].中國(guó)人口•資源與環(huán)境,2014(6):22-29.

篇9

 

黨的十報(bào)告勾畫(huà)了在新的歷史條件下，全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的宏偉藍(lán)圖，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)、為全面建成小康社會(huì)而奮斗的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。學(xué)習(xí)和貫徹十精神是今后一段時(shí)期的重要工作任務(wù)。十報(bào)告中提出“要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”“要樹(shù)立尊重自然順應(yīng)自然保護(hù)自然的生態(tài)理念，要把生態(tài)文明建設(shè)放在圖位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程”，形成五位一體的發(fā)展新格局，也首次提出了建設(shè)美麗中國(guó)的重大命題，學(xué)習(xí)貫徹十精神，對(duì)做好農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)工作有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義[1]。

 

1 加強(qiáng)農(nóng)業(yè)環(huán)境科技創(chuàng)新，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)

 

十報(bào)告指出，要“加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力”。農(nóng)業(yè)環(huán)境問(wèn)題是涉及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的重要方面，也是關(guān)系到解決好“三農(nóng)問(wèn)題”的重要方面。農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的提升不僅僅涉及農(nóng)業(yè)自身的問(wèn)題，也涉及科技支撐的問(wèn)題。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境作為農(nóng)業(yè)自身的基礎(chǔ)性資源，在農(nóng)業(yè)發(fā)展中有著不可替代的作用。農(nóng)業(yè)環(huán)境科學(xué)，既涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身，又與科技技術(shù)關(guān)聯(lián)，要給農(nóng)業(yè)發(fā)展提供后勁，因此，必須要有良好的農(nóng)業(yè)生態(tài)資源環(huán)境作為支撐。農(nóng)業(yè)環(huán)境資源的科學(xué)開(kāi)發(fā)利用又要依靠科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新，必須處理好有限土地資源與糧食增長(zhǎng)、農(nóng)業(yè)增效，農(nóng)業(yè)資源環(huán)境承載力與外源投入，農(nóng)業(yè)水資源利用開(kāi)發(fā)與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，同時(shí)注意處理好農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的資源環(huán)境問(wèn)題，為農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定基石。

 

農(nóng)業(yè)環(huán)境科技創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的重要組成部分。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)的多功能性，要突出農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境資源作為生產(chǎn)力的重要基礎(chǔ)性資源的功能，必須緊緊圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高農(nóng)業(yè)環(huán)境科技對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)率[2]。必須把農(nóng)業(yè)環(huán)境科技服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平作為農(nóng)業(yè)環(huán)境科技發(fā)展的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，農(nóng)業(yè)環(huán)境科技工作要做好為農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地環(huán)境質(zhì)量與農(nóng)產(chǎn)品安全服務(wù)，為農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。堅(jiān)持科技創(chuàng)新，集成創(chuàng)新和原始創(chuàng)新，有針對(duì)性地大力研發(fā)土壤重金屬污染與修復(fù)、農(nóng)業(yè)面源污染以及生態(tài)農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)廢棄物資源再生利用等新技術(shù)、新產(chǎn)品，確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全和糧食作物安全;充分利用和借鑒現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，大力研發(fā)農(nóng)業(yè)環(huán)境質(zhì)量監(jiān)控的新方法新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)監(jiān)控、預(yù)警預(yù)報(bào)，確保農(nóng)業(yè)資源環(huán)境質(zhì)量安全;大力研發(fā)循環(huán)農(nóng)業(yè)、低碳農(nóng)業(yè)新技術(shù)新模式，用農(nóng)業(yè)環(huán)境新技術(shù)裝備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間集約高效，給農(nóng)業(yè)留下更多良田。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國(guó)家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給。

 

要緊緊把握農(nóng)業(yè)環(huán)境科技服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的總要求、總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)環(huán)境科技服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展驅(qū)動(dòng)，大力研發(fā)農(nóng)業(yè)環(huán)境高新實(shí)用技術(shù)，要敢于從實(shí)驗(yàn)室走向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一線，把實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，善于從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題，要把解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中遇到的環(huán)境問(wèn)題擺在首要位置，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求中探求農(nóng)業(yè)環(huán)境技術(shù)發(fā)展新動(dòng)向，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供服務(wù)，為“構(gòu)建發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)的技術(shù)體系”提供支撐，使農(nóng)業(yè)環(huán)境科技創(chuàng)新真正成為促進(jìn)生產(chǎn)力解放、發(fā)展的加速器。

 

2 加強(qiáng)農(nóng)業(yè)環(huán)境科技應(yīng)用與推廣，為建設(shè)美麗農(nóng)村服務(wù)

 

建設(shè)美麗農(nóng)村是建設(shè)美麗中國(guó)的重要組成部分?！敖鹕姐y山換不來(lái)綠山清水”，農(nóng)業(yè)環(huán)境資源屬于公共產(chǎn)品的范疇，環(huán)境生態(tài)資源的有限性決定了選擇的發(fā)展道路，良好的生態(tài)環(huán)境是任何社會(huì)發(fā)展的根基，必須保護(hù)有限的農(nóng)業(yè)生態(tài)資源，必須創(chuàng)造人民群眾生活的美好生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持地區(qū)差異化包容性發(fā)展，下大力氣全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，實(shí)現(xiàn)生活空間宜居適度，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美好家園。

 

按照十的精神，以建設(shè)美麗中國(guó)為總體目標(biāo)，為繼續(xù)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)為主要陣地，進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境規(guī)劃建設(shè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整，建設(shè)宜居村鎮(zhèn)或社區(qū)，把農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)協(xié)調(diào)起來(lái)，把農(nóng)業(yè)生態(tài)資源科學(xué)合理開(kāi)發(fā)與養(yǎng)育保護(hù)結(jié)合起來(lái)，把調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與發(fā)展資源節(jié)約型環(huán)境友好型農(nóng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，把區(qū)域農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)與區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步拓展農(nóng)業(yè)資源的高效利用空間，形成農(nóng)業(yè)發(fā)展新格局，真正為實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著”提供有力支撐[3]。

 

大力推廣農(nóng)業(yè)環(huán)境實(shí)用技術(shù)，有條件的地區(qū)應(yīng)推廣農(nóng)業(yè)生活垃圾無(wú)害化處理技術(shù)、農(nóng)作物廢棄物資源化利用技術(shù)、土壤肥力保育技術(shù)、農(nóng)村生活污水無(wú)害化處理等實(shí)用型的農(nóng)業(yè)環(huán)境科技，切實(shí)保護(hù)好農(nóng)區(qū)土壤耕地質(zhì)量、飲用水源地等，大力推廣農(nóng)業(yè)減排技術(shù)、農(nóng)業(yè)精準(zhǔn)耕作技術(shù)，強(qiáng)化實(shí)用技術(shù)的高信息化高集成化和簡(jiǎn)單化，讓農(nóng)民一看就懂，一用就會(huì)。同時(shí)要堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，充分挖掘農(nóng)業(yè)環(huán)境技術(shù)的農(nóng)村市場(chǎng)前景，要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治，為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)農(nóng)民增收服務(wù)，使廣大農(nóng)民真正成為保護(hù)農(nóng)業(yè)環(huán)境生態(tài)資源的受益者、推動(dòng)者和踐行者，成為建設(shè)美麗農(nóng)村的主體力量，建設(shè)美麗中國(guó)的重要力量。

 

3 加強(qiáng)農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，為建設(shè)美麗中國(guó)提供輿論服務(wù)

 

黨的十報(bào)告中提出“要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[4]。環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)是環(huán)境保護(hù)的重要組成和內(nèi)容。建設(shè)美麗中國(guó)，離不開(kāi)農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)宣傳，要在社會(huì)輿論上引導(dǎo)廣大農(nóng)民朋友成為建設(shè)美麗中國(guó)的推動(dòng)者、服務(wù)者和實(shí)踐者，成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村科學(xué)發(fā)展觀的推動(dòng)者，為建設(shè)美麗中國(guó)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境氛圍。

 

加強(qiáng)農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)的宣傳教育，要使更多的人能積極接受和響應(yīng)環(huán)境保護(hù)的要求，提升農(nóng)村地區(qū)干部群眾的生態(tài)文明觀念和環(huán)境道德水平，自覺(jué)規(guī)范生活行為，進(jìn)一步樹(shù)立生態(tài)文明理念;要積極鼓勵(lì)和倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、低碳生產(chǎn)，使保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境成為一種生產(chǎn)習(xí)慣、生活習(xí)慣，使建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)深入人心;要充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)多層面多角度在城區(qū)、城中村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊等多個(gè)層次上開(kāi)展環(huán)境保護(hù)宣教工作，給廣大農(nóng)民朋友講清楚保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的重要性、必要性以及其對(duì)生態(tài)文明縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村創(chuàng)建的意義，尤其要對(duì)農(nóng)業(yè)節(jié)能減排工作及具體行動(dòng)，畜禽養(yǎng)殖污染防治等面源污染防治措施等進(jìn)行重要講解;要在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中，給廣大民眾普及保護(hù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的意義，同時(shí)也介紹一些國(guó)外農(nóng)業(yè)環(huán)保的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、理念和行動(dòng)，調(diào)動(dòng)廣大民眾自覺(jué)關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護(hù)工作，使廣大民眾自覺(jué)成為農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)的宣傳者、生態(tài)文明觀念的傳播者。

 

4 鼓勵(lì)更多的社會(huì)資源參與農(nóng)業(yè)環(huán)境科技創(chuàng)新

篇10

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化林業(yè)，林業(yè)生產(chǎn)，林業(yè)保護(hù)，人與自然

中圖分類(lèi)號(hào)：S727 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）05-0308-01

前言：對(duì)于人類(lèi)而言，眼下最重要的就是協(xié)調(diào)保護(hù)與生產(chǎn)兩者之間的關(guān)系，要摒棄掉傳統(tǒng)理念，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀念，利用創(chuàng)新科技完善我國(guó)林業(yè)監(jiān)管體系，促進(jìn)我國(guó)林業(yè)系統(tǒng)合理完善的發(fā)展運(yùn)行。森林生態(tài)系統(tǒng)就是現(xiàn)代化林業(yè)的主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，人們?cè)诒Ｗo(hù)客觀世界的同時(shí)其實(shí)也在利用自然資源發(fā)展。我們需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，在保護(hù)自然資源的同時(shí)積極改善人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系，構(gòu)建一個(gè)足以支撐人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)，自然運(yùn)行機(jī)制以及科學(xué)合理化的生態(tài)機(jī)制?？傮w來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化生態(tài)保護(hù)就是說(shuō)要保障人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，遵循可持續(xù)發(fā)展原則。

一、可持m發(fā)展的重要性

林業(yè)肩負(fù)著很多重要的責(zé)任，在生態(tài)產(chǎn)品、生態(tài)文明以及生態(tài)建設(shè)上起著至關(guān)重要的作用。作為生態(tài)文明建設(shè)的承擔(dān)者，就必須承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)文明的責(zé)任。而林業(yè)又是生態(tài)建設(shè)的主要部分，肩負(fù)著植樹(shù)造林，保護(hù)林地、濕地等重要任務(wù)。林業(yè)資源同時(shí)也承擔(dān)著維護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要?dú)v史使命，如建設(shè)生態(tài)環(huán)境、森林生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)、改善荒地生態(tài)系統(tǒng)。目前全球性環(huán)境危機(jī)已經(jīng)逐步顯露，森林植被驟減、水土流失、物種滅絕、泥石流災(zāi)害、全球氣候變暖以及近年來(lái)尤為嚴(yán)重的霧霾――空氣污染。上述生態(tài)危機(jī)中，幾乎全部都與林業(yè)有直接關(guān)系。因此，保護(hù)林業(yè)資源關(guān)乎整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。林業(yè)可以為人類(lèi)社會(huì)提供生態(tài)成果以及物質(zhì)基礎(chǔ)，我們需要努力構(gòu)建和諧的生態(tài)系統(tǒng)，建立完善的林業(yè)保護(hù)措施，以此推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。

在林業(yè)生產(chǎn)中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是林業(yè)資源的問(wèn)題，無(wú)資源就談不上生產(chǎn)。生態(tài)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的，因此，林業(yè)的生產(chǎn)與保護(hù)應(yīng)該同樣遵循可持續(xù)發(fā)展原則，開(kāi)拓進(jìn)取，筆者認(rèn)為創(chuàng)新理念林業(yè)資源主要包括森林資源，林地資源以及綠化帶等資源，其主要作用就是確?？梢杂行Оl(fā)揮林業(yè)資源對(duì)于大自然的生態(tài)平衡的制約，以及作為人類(lèi)社會(huì)自然屏障的作用。如今，如何有效保護(hù)林業(yè)資源已經(jīng)成為制約著人類(lèi)生存與發(fā)展的重中之重?？沙掷m(xù)發(fā)展的林業(yè)資源包括森林資源及林地資源，同時(shí)，其最主要作用還是為人類(lèi)社會(huì)提供一個(gè)平衡的自然屏障。

二、新時(shí)期林業(yè)可持續(xù)發(fā)展中潛在的問(wèn)題

現(xiàn)階段在我國(guó)林業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，由于某些因素影響，在林業(yè)保護(hù)措施方面還有諸多不完善的地方，具體表現(xiàn)如下：

1.我國(guó)尚未樹(shù)立林業(yè)保護(hù)措施，尤其是在相對(duì)比較落后的鄉(xiāng)村，在這些地方根本沒(méi)有法律意識(shí)，或者是法律政策施行的不順利。人們一心關(guān)注如何致富，而不是關(guān)注如何通過(guò)改善林業(yè)生產(chǎn)促進(jìn)生態(tài)平衡，沒(méi)有完善的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

2.林地被非法占用。由于我國(guó)相關(guān)政策不完善，林業(yè)管理過(guò)程中有很多不法分子鉆了法律的空子，沒(méi)有按照國(guó)家的政策實(shí)行林業(yè)管理。因此，在這種情況下大部分林地都被非法占用。

3.林業(yè)部門(mén)管理不善，導(dǎo)致一地多證的問(wèn)題出現(xiàn)。在農(nóng)村等地區(qū)，由于管理不當(dāng)以及法律意識(shí)淡薄，部分人在使用林地時(shí)沒(méi)有簽訂合同。同時(shí)，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程也存在很多非法占用林地的違法現(xiàn)象。

三、新時(shí)期林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主要對(duì)策

生態(tài)文明建設(shè)的主力就是林業(yè)，在我國(guó)林業(yè)又作為肩負(fù)著生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)、林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系和生態(tài)文化體系等任務(wù)。因此，在推進(jìn)現(xiàn)代化林業(yè)建設(shè)過(guò)程中應(yīng)采取以下措施來(lái)改善，具體措施如下：

1.大力宣傳有關(guān)生態(tài)保護(hù)環(huán)境的知識(shí)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，尤其是林業(yè)保護(hù)方面。大力提高全民的林業(yè)保護(hù)意識(shí)，實(shí)施完善的林業(yè)保護(hù)措施，開(kāi)展退耕還林、防止沙土等項(xiàng)目，切實(shí)保障林業(yè)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)。

2.推進(jìn)林業(yè)生產(chǎn)，改革生產(chǎn)方式，尤其是林業(yè)生產(chǎn)方式。弘揚(yáng)創(chuàng)新生態(tài)文化以及弘揚(yáng)人與自然和諧的價(jià)值觀。生態(tài)文明建設(shè)對(duì)林業(yè)生產(chǎn)和林業(yè)保護(hù)起著至關(guān)重要的作用，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)林業(yè)建設(shè)來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。在大力開(kāi)展林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，我們要從我國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)有的林業(yè)生態(tài)建設(shè)基礎(chǔ)上出發(fā)，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，積極發(fā)揮現(xiàn)代化林業(yè)建設(shè)。

3.完善關(guān)于林業(yè)生產(chǎn)等方面的法律措施，推進(jìn)法律政策的建設(shè)，構(gòu)建完善的政策體系以及完善的法律體系。大力推進(jìn)法制建設(shè)，不斷地完善生態(tài)文明建設(shè)的政策體系和法律體系。積極完善和構(gòu)建資源管理體系，防止某些人鉆法律空子來(lái)滿足私利。通過(guò)構(gòu)建完善的林業(yè)體系的法律條令，做到依法治林，有法治林。

4.要嚴(yán)格對(duì)森林資源以及林業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格管理，強(qiáng)化監(jiān)管機(jī)制。限制甚至是禁止濫砍亂伐等現(xiàn)象出現(xiàn)，并且施行措施，防護(hù)土地沙漠化等。強(qiáng)化預(yù)警機(jī)制，預(yù)防森林火災(zāi)的發(fā)生，提高火災(zāi)預(yù)警、面對(duì)火災(zāi)時(shí)的撲救能力，科學(xué)化減少森林火災(zāi)的發(fā)生率。

5.增加林業(yè)生物防治的工作，科學(xué)研制藥物降低林業(yè)遭受生物侵蝕的受災(zāi)率。提高森林自身防御能力，對(duì)保護(hù)林業(yè)資源的人員加強(qiáng)培訓(xùn)。構(gòu)建一個(gè)完備的林業(yè)保護(hù)系統(tǒng)，來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代化林業(yè)的生產(chǎn)。

結(jié)論

綜上所述，隨著科技的飛速發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，林業(yè)資源的生產(chǎn)與保護(hù)已經(jīng)愈來(lái)愈成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的制約力，為切實(shí)保障我國(guó)林業(yè)資源的可持續(xù)發(fā)展，我們必須創(chuàng)新，拓寬管理領(lǐng)域，積極吸取國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，推動(dòng)我國(guó)的林業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)