導(dǎo)語：如何才能寫好一篇綠色設(shè)計的起源，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵字】綠色生態(tài)；設(shè)計原則；體現(xiàn)

1. 綠色生態(tài)建筑設(shè)計原則

1.1 節(jié)能減排，節(jié)約能源

隨著國家大力推行節(jié)能減排政策，建筑節(jié)能是極其重要的方面，因此，綠色建筑設(shè)計最重要的原則就是要遵循節(jié)能的原則，即節(jié)約對能源及自然資源的消耗，盡量做到無害化、無污染及其可循環(huán)。建筑材料方面，應(yīng)該盡量采用可以易降解、可再生的材料，如竹制品等。與此同時，還要嚴(yán)格控制材料的質(zhì)量，確保材料無污染、無輻射。綠色建筑的綠色建筑設(shè)計要求盡可能采取各種手段來創(chuàng)造出一個適宜人們居住的生活環(huán)境，與此同時，還實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境和諧共處。

1.2 人，設(shè)計與生態(tài)和諧相處

綠色建筑設(shè)計，第二個原則就是生態(tài)原則。生態(tài)原則要求綠色建筑設(shè)計時要注重對建筑物周圍的植被、樹木以及水資源等與人關(guān)系的分析，要做到人與自然環(huán)境、建筑物與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。這些都是可以通過建筑物周圍植被多樣化、對水資源的保護(hù)以及合理的綠色建筑設(shè)計來實(shí)現(xiàn)，而且生態(tài)和諧對提升居住產(chǎn)品的品質(zhì)有著非常大的幫助。

1.3 “以人為本”的綠色建筑設(shè)計原則

綠色建筑的最終使用者是人，人本主義的設(shè)計理念應(yīng)該是綠色建筑設(shè)計的最基層、最根本原則。因為人作為社會的主體，建筑的綠色建筑設(shè)計在追求節(jié)能、生態(tài)化時絕對不能以犧牲人的生活質(zhì)量、健康等為代價。

1.4 從實(shí)際出發(fā)，適度原則

綠色建筑設(shè)計也需要從實(shí)際出發(fā)。有些小區(qū)建筑設(shè)計時照搬盲從一些國外成功的綠色建筑設(shè)計，使得成本大幅度增加，也有違綠色建筑設(shè)計的初衷。綠色建筑設(shè)計可能會在一定程度上增加工程成本，但從建筑物全壽命周期來看，經(jīng)濟(jì)效益還是可觀的，絕不是以犧牲經(jīng)濟(jì)利益來換取“綠色”，綠色建筑設(shè)計要因地制宜，并要綜合考慮當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌赜驐l件等因素。

1.5 確保人的健康

綠色建筑設(shè)計的重要任務(wù)是確保使用者的健康，要保證室內(nèi)空氣質(zhì)量、熱環(huán)境、噪音和電磁場輻射等因素對人的影響。設(shè)計中盡可能地采用低毒或無毒材料，如墻和吊頂使用無毒或低毒性涂料，建材無甲醛或Voc 含量最少，采用陶瓷、硬木等硬裝修地面等; 選擇材料、建筑系統(tǒng)和機(jī)械系統(tǒng)時盡量減少木制品、地毯、涂料、密封膏、織物等潛在的對健康不利的污染物，合理組織自然通風(fēng)，設(shè)置進(jìn)風(fēng)口和必需的出風(fēng)口，引風(fēng)入室。改善室內(nèi)熱環(huán)境，包括溫度、濕度、輻射溫度和氣流等，提高人體舒適性。提高水質(zhì)量，有條件的可以選用直飲水。合理進(jìn)行自然采光，即滿足人類健康的需要，又滿足視覺美學(xué)的需要，同時達(dá)到節(jié)能的效果。通過改進(jìn)細(xì)部設(shè)計和建造方法，以及采用吸聲材料來提高建筑的隔音效果。

1.6. 減少建筑運(yùn)輸和使用過程中的能耗

減少建筑材料生產(chǎn)運(yùn)輸過程中的能耗在建筑設(shè)計過程中，不僅要注重使用過程中的節(jié)能，還應(yīng)考慮蘊(yùn)含在建筑材料本身中的能源消耗量。在滿足建筑的使用功能和結(jié)構(gòu)安全的前提下，應(yīng)盡可能地選用生產(chǎn)能耗低的建筑材料，以及鋼材、鋁材這些回收利用率較高的建筑材料，實(shí)現(xiàn)建筑的可持續(xù)。為減少運(yùn)輸過程中的能耗和污染，應(yīng)盡可能的選用地方性的材料。

在建筑建成后使用過程中會消耗大量的能耗，所以應(yīng)重點(diǎn)從建筑本身來做好節(jié)能設(shè)計，可通過建筑體形設(shè)計達(dá)到節(jié)能效果，如平面布局、平面形狀、進(jìn)深、體形系數(shù)、表面面積系數(shù)、長寬比和朝向等因素，都與建筑的節(jié)能效果有很大關(guān)系。合理設(shè)計建筑的墻體、門窗、屋頂、熱緩沖區(qū)及有效遮陽，提高護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫隔熱性能，也對建筑節(jié)能有著重大意義。

1.7 降低環(huán)境負(fù)荷

在進(jìn)行綠色建筑設(shè)計的過程中，應(yīng)注意減輕對自然環(huán)境的破壞，減少環(huán)境污染，使建筑產(chǎn)生的建筑垃圾、固體、污水與氣體等污染物帶來最小的環(huán)境負(fù)荷。

2. 綠色生態(tài)理念在建筑設(shè)計中的體現(xiàn)

2.1 在前期規(guī)劃中應(yīng)具有前瞻性

在設(shè)計之初，要應(yīng)因地制宜地針對不同地塊的特點(diǎn)，選擇適宜的建筑容積率和建筑密度，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颉⑷照諛?biāo)準(zhǔn)及風(fēng)向特點(diǎn)選擇適宜的建筑布局形式和合理的建筑物間距。盡量適應(yīng)現(xiàn)有的地形地貌，減少建設(shè)過程中的土方工程量，減少對即有生態(tài)環(huán)境的破壞，最大限度地保護(hù)和利用用地范圍內(nèi)的歷史遺跡和原生植被，使其成為規(guī)劃中的有機(jī)組成部分。

2.2 合理的回收水資源和最大化的節(jié)約用水

建筑設(shè)計中應(yīng)盡可能利用透水材料及現(xiàn)有的排水模式，在空間允許的地方利用草地替代路緣石和排水溝將雨水集中流動降到最小，從而使雨水流經(jīng)有植被的區(qū)域并回灌到地下水。在建筑物中通過使用低流量衛(wèi)生管道設(shè)備及節(jié)水器具和加熱、通風(fēng)、空調(diào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)節(jié)約用水。充氣裝置以及自動開關(guān)或電水龍頭、超低流量設(shè)備的使用可以有效節(jié)約用水，另外還可通過雨水收集和中水系統(tǒng)來達(dá)到水資源的回收再利用。

2.3 在設(shè)計和施工中提倡靈活，變通的設(shè)計和施工方法

采用適于擴(kuò)展的設(shè)計，以利于未來的擴(kuò)展及改造，從而提高建筑的使用效率和建筑壽命。在設(shè)計施工中避免使用改造難度大、造價高的埋入式固定電纜、管道系統(tǒng)和暗槽。對于需要較長使用周期的設(shè)施應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計，使建筑系統(tǒng)易于進(jìn)行定

期維修和選擇性的更換。

2.4 合理的利用自然，使工程更加親近自然

要合理的利用自然的光線，提高照明、隔聲及室內(nèi)空氣質(zhì)量，改善室內(nèi)環(huán)境。利用花園、景觀庭院、綠植屋面、空中立體花園及建筑遠(yuǎn)處風(fēng)景提高環(huán)境舒適度，改善室外環(huán)境空氣質(zhì)量，利用自然通風(fēng)和天然采光來改善建筑物內(nèi)的熱環(huán)境和空氣質(zhì)量，減少空調(diào)機(jī)械系統(tǒng)和室內(nèi)照明系統(tǒng)的依賴度，盡而達(dá)到降低能耗之目的。在建筑平面布局及設(shè)計中，精心考慮建筑的進(jìn)、排風(fēng)口位置，使建筑物有良好的通風(fēng)，可以避免污染物的增加。

2.5 清潔和可再生能源的利用

探索減少對石化燃料的依賴，考慮熱電聯(lián)產(chǎn)、燃料電池、光

伏太陽能、太陽能熱水以及其它可再生能源的利用，尋找利用

綠色能源的機(jī)會。根據(jù)相關(guān)規(guī)范中改善環(huán)境的要求選擇合適的建筑材料和產(chǎn)品，如揮發(fā)性有機(jī)化合物含量低的、再循環(huán)量小的材料。從當(dāng)?shù)剡x取可再生、可持續(xù)的無毒建材，如麥秸、磚石、木材等，使其在制造、安裝和維護(hù)過程中產(chǎn)生的廢物和污染降至最小。

2.6 節(jié)能減排，倡導(dǎo)廢物利用

在當(dāng)今社會，氣候變化，空氣污染和資源緊缺是人類面臨的日趨嚴(yán)峻問題，而在城市建設(shè)過程中，大量的建造活動在消耗大量資源的同時也制造了大量的環(huán)境污染物，因此在建筑實(shí)施之初，要求施工方在制定建筑廢棄物管理計劃。有經(jīng)驗表明，在建筑過程中的諸種節(jié)約可以減少90%甚至更多廢棄物的產(chǎn)生。在建筑物內(nèi)可以實(shí)施生活垃圾分類，對有機(jī)、無機(jī)，有害、無害物質(zhì)分別再利用以達(dá)到最小排出和最大化利用。

2.7 應(yīng)用新的技術(shù)和新的材料

在建筑設(shè)計過程中，要多利用新技術(shù)新材料，真正讓新技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。如利用節(jié)能環(huán)保的新型墻體材料，來改善墻體的熱工性能，利用高能效的電氣照明系統(tǒng)和智能控制調(diào)節(jié)建筑的自然采光，運(yùn)用新型的玻璃產(chǎn)品，來改善室內(nèi)的光環(huán)境和熱環(huán)境，降低噪音的滲入量，應(yīng)用新型的碳塑纖維技術(shù)來加強(qiáng)建筑物的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度和減輕建筑物的自身重量，利用薄膜結(jié)構(gòu)和殼體結(jié)構(gòu)來豐富建筑物的整體形式等等。

3 總結(jié)

我們要利用綠色生態(tài)的理念來設(shè)計出更加綠色環(huán)保的生態(tài)建筑，把和我們生活密切相關(guān)的居住、生活建筑，有機(jī)地結(jié)合到自然中去，逐步擺脫建筑行業(yè)對非再生能源和資源的過分依賴。并且，認(rèn)真的貫徹和執(zhí)行我們國可持續(xù)發(fā)展的政策，為全球的生態(tài)保護(hù)和發(fā)展奉獻(xiàn)出我們建筑設(shè)計人員的一份力量。

篇2

【關(guān)鍵詞】綠色生態(tài)元素；駐馬店家裝設(shè)計；生態(tài)住宅；應(yīng)用

一、引言

隨著都市的繁華和生活節(jié)奏的加快，人們的生活已不再滿足于一般意義上的居住概念，對環(huán)保、無污染的要求越來越高。在家裝中，不僅限于只對物質(zhì)實(shí)體的追求，更渴望把“綠色”搬回家中，享受大自然，親近大自然，同時是“人類、自然、社會”和諧的體現(xiàn)。駐馬店歷史悠久，人文薈萃，早在華夏先祖步出洪荒的史前時代，就在這里留下深深的歷史足跡。但目前駐馬店的家裝設(shè)計中幾乎還沒有多少綠色生態(tài)元素的應(yīng)用痕跡。近幾年，駐馬店經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，高樓鱗次櫛比，人們的生活水平有很大的提高，新的住宅小區(qū)更是不斷涌出。因此如何將綠色生態(tài)元素應(yīng)用到駐馬店市民的家裝設(shè)計中，是目前應(yīng)該探討和解決的問題。

二、綠色生態(tài)住宅的相關(guān)概述及應(yīng)用現(xiàn)狀

綠色生態(tài)元素的應(yīng)用牽涉方方面面，其中最為重要的概念包括綠色生態(tài)住宅的起源、綠色生態(tài)元素應(yīng)用的定義。本節(jié)主要針對上述概念進(jìn)行簡要概述。

2.1 綠色生態(tài)住宅的起源

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口不斷膨脹、城市化進(jìn)程也逐漸加快，對建筑的需求量越來越大。而建筑體量和高度的不斷加大，也使得建筑的功能趨向于更復(fù)雜、更多樣化。如果如此大量的建筑在生態(tài)設(shè)計上不能做到很好的優(yōu)化，那這些建筑就會變成耗能大戶，從而導(dǎo)致大量的碳排放、資源的浪費(fèi)最終造成對環(huán)境的污染。因此綠色生態(tài)住宅的設(shè)計也就成為了人們所向往的住宅形式和逐漸被人們所重視和廣泛應(yīng)用的目前可持續(xù)發(fā)展的一個必須的途徑 [1]。

2.2 綠色生態(tài)元素在家裝設(shè)計中的應(yīng)用定義

綠色生態(tài)元素在家裝設(shè)計中的應(yīng)用是指從住戶的切身利益出發(fā)，有效地利用自然，回歸自然，重復(fù)利用，減少污染，保護(hù)環(huán)境。而用著名園林設(shè)計師康加發(fā)說過的一句話來解釋就是“將室外的景色移入室內(nèi)”。

2.3綠色生態(tài)元素在駐馬店家裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

駐馬店是“開天地”美麗神話傳說的發(fā)祥地，隨著改革開放的發(fā)展，更是先后獲得了“省級文明城市”、“園林城市”、 “優(yōu)秀旅游城市”、“中國金融生態(tài)城市”等美譽(yù)。近幾年，駐馬店經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平和生活質(zhì)量了有很大的提高，建筑高樓更是鱗次櫛比，新的住宅小區(qū)不斷從地平線冒出。可令人想不到的是，在有著“中國金融生態(tài)城市”之稱的駐馬店，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，其在家裝設(shè)計中加入綠色生態(tài)元素的比例還不到10%。再從深度來看，在駐馬店市內(nèi)綠色生態(tài)元素的應(yīng)用基本僅限于對公共空間的綠化，遠(yuǎn)未達(dá)到綠色生態(tài)元素該有的應(yīng)用深度――深入千家萬戶。因此這一現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們對私人空間中綠色生態(tài)元素的渴望。所以，對駐馬店家裝設(shè)計中綠色生態(tài)元素的應(yīng)用探討就顯得十分有意義而且有必要了。

三、綠色生態(tài)元素在駐馬店家裝設(shè)計中的應(yīng)用意義

3.1 綠色生態(tài)元素在駐馬店家裝設(shè)計中的生態(tài)效益

在上文論述中已經(jīng)提到，駐馬店先后獲得了“省級文明城市”、“園林城市”、 “優(yōu)秀旅游城市”、“中國金融生態(tài)城市”等美譽(yù)。在現(xiàn)代化的城市競爭中，生態(tài)元素成為越來越有利的一張牌，駐馬店本身就擁有很多綠色資源，如一望無際的農(nóng)田、諜影重重的園林等。但光有這些生態(tài)因素還不足以給駐馬店帶來更大的生態(tài)效益，但嘗試想象一下，當(dāng)駐馬店越來越多的市民在家裝設(shè)計時，應(yīng)用到綠色生態(tài)元素，那么駐馬店的生態(tài)牌就可以打得非常漂亮，成為花園城市以吸引越來越多的旅游消費(fèi)者前來參觀、學(xué)習(xí)和度假[2]。

3.2 綠色生態(tài)元素在駐馬店家裝設(shè)計中的經(jīng)濟(jì)效益

近年來，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)正處于歷史關(guān)口，且肩負(fù)著新的歷史使命，因為這個行業(yè)跟人們的生活息息相關(guān)。過去室內(nèi)設(shè)計只是一個家庭裝潢的附帶部分，然后變成龍頭，現(xiàn)在變成龍頭還不夠。因此對設(shè)計師提出了更高的要求，或者說要求他們要更好的、更經(jīng)濟(jì)的發(fā)展跟潮流相掛鉤，跟世界發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計潮流掛鉤，也要跟中國的室內(nèi)設(shè)計潮流掛鉤。目前，家裝設(shè)計行業(yè)的規(guī)模是1200億，對國民經(jīng)濟(jì)很重要，對人民生活也同樣重要。反過來說，從積極方面它是帶動消費(fèi)的，但是這里面有一個度的問題，家居設(shè)計不是越漂亮越好，錢花得越多越好。因此，綠色生態(tài)元素在家裝設(shè)計中的應(yīng)用恰好解決了這個兩難的問題。既保證了家裝設(shè)計的潮流主題，又為駐馬店帶來不可小覷的綠色經(jīng)濟(jì)效益。

3.3 綠色生態(tài)元素在駐馬店家裝設(shè)計中的文化效益

近20年來，人類社會中的部分先知先覺者的號召和現(xiàn)實(shí)的教育，逐漸出現(xiàn)和形成綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、綠色產(chǎn)業(yè)、綠色貿(mào)易、綠色技術(shù)等等。這一切，總稱，就是綠色文化――是人類自覺協(xié)調(diào)與生存環(huán)境關(guān)系的一種文明的表現(xiàn)[3]。因此，綠色文化，這就是人類營造的工業(yè)社會已經(jīng)發(fā)展到登峰造極，和人類生存環(huán)境系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生了不可調(diào)和的尖銳矛盾后產(chǎn)生的一種自覺的向自然回歸的現(xiàn)象。因此，綠色生態(tài)元素在駐馬店家裝設(shè)計中的應(yīng)用更顯是一種對自然回歸的綠色文化。

四、綠色生態(tài)元素在駐馬店家裝中的應(yīng)用推廣

1. 提高駐馬店市民的綠色生態(tài)意識

目前駐馬店市民家裝設(shè)計中綠色生態(tài)元素的應(yīng)用率低下主要在于其尚且沒有意識到這種家裝設(shè)計對綠色生態(tài)事業(yè)能帶來多大的推動作用，換言之就是綠色環(huán)保知識比較缺乏?，F(xiàn)在市場上大多數(shù)家裝材料都是或多或少對人類身體健康有害的，而綠色生態(tài)元素則恰好相反，不僅不會危害居住者的身體健康，還能對駐馬店的綠色生態(tài)文化推廣起到極大的推動作用。因此，提高駐馬店市民的綠色生態(tài)意識，是推廣綠色生態(tài)元素在家裝設(shè)計中的應(yīng)用的治本之策。

2. 推廣綠色生態(tài)元素應(yīng)用帶來的益處

綠色生態(tài)元素在家裝設(shè)計中的合理應(yīng)用為人們節(jié)省家裝開支的同時，減少了諸多資源上不必要的浪費(fèi)以及不符合環(huán)保要求的家裝材料的使用，且從住戶的切身利益出發(fā)，在滿足駐馬店市人民一般意義的家裝基礎(chǔ)上，加入綠色生態(tài)元素，有效地利用自然，回歸自然，重復(fù)利用，減少污染，保護(hù)環(huán)境。其次，綠色生態(tài)元素的應(yīng)用可以使得在室內(nèi)小空間中容納更多的陽光、空氣和綠化景觀設(shè)計，減少電損耗和最大化利用資源和最小化排廢。再次，綠色生態(tài)元素更能做到將不必要的熱量拒之室外，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度和濕度，更好的凈化室內(nèi)空氣。最后，合理地在家裝設(shè)計中應(yīng)用綠色生態(tài)元素還能有效減少輻射對人的傷害[4]。因此，在上述益處的誘惑下，駐馬店家裝設(shè)計中綠色生態(tài)元素的應(yīng)用率定會逐漸上升，并為市民創(chuàng)造出更好的居住環(huán)境。

五、結(jié)語

近幾年，駐馬店經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平有很大的提高，新的住宅小區(qū)不斷涌出，使得綠色生態(tài)元素在其家裝設(shè)計中的應(yīng)用成為了趨勢，也為市民在選擇更高住宅生活質(zhì)量時提供了另一種更時尚更科學(xué)更合理的選擇性。而若經(jīng)過綠色生態(tài)元素在家裝設(shè)計中應(yīng)用研究和推廣后，更會使得駐馬店市人民不再滿足于一般意義的家裝設(shè)計，而是更加注重綠色生態(tài)元素在其中的應(yīng)用。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 肖寒.淺談室內(nèi)空間生態(tài)設(shè)計[J].科教文匯(中旬刊),2008,(06).

[2] 付金輝.生態(tài)主義對現(xiàn)代家具設(shè)計的啟示探析[J]. 包裝工程, 2009,(06).

篇3

 

英國設(shè)計家保羅·雷萊斯指出：“在一個競爭性增長的世界上，企業(yè)進(jìn)入幾乎用同樣的原材料生產(chǎn)同一類產(chǎn)品的階段，工業(yè)設(shè)計便成了決定性因素”。工業(yè)設(shè)計已成為企業(yè)競爭的核心動力，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入的情勢下，產(chǎn)品的市場競爭力將取決于產(chǎn)品的工業(yè)技術(shù)設(shè)計水準(zhǔn)。

 

1工業(yè)設(shè)計的起源與發(fā)展

 

大多學(xué)者認(rèn)為，工業(yè)設(shè)計可追溯于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命(The Industrial Revolution )。工業(yè)革命，也稱產(chǎn)業(yè)革命，起源于英國，就其狹義來說，是指資本主義工業(yè)化最初的歷程，包含生產(chǎn)技術(shù)的變革和生產(chǎn)關(guān)系的變革。

 

包豪斯(Bauhaus)學(xué)校的成立，被視為工業(yè)設(shè)計正式問世的標(biāo)志。包豪斯是1919年在德國成立的設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。在設(shè)計理論上，包豪斯不敵視機(jī)器，而是試圖讓美學(xué)與工業(yè)化生產(chǎn)建立一個融洽的聯(lián)系;重視產(chǎn)品與消費(fèi)者、設(shè)計與社會之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品本身。

 

2工業(yè)設(shè)計的實(shí)戰(zhàn)意義

 

2.1 品牌設(shè)計

 

“擁有市場比擁有工廠重要，而擁有市場唯一的辦法就是擁有占市場主導(dǎo)地位的品牌?！泵绹袌鰻I銷專家萊瑞·賴特曾這樣說過。在現(xiàn)今社會，品牌不僅是區(qū)別不同商品或服務(wù)的標(biāo)識，更是一種時尚的代名詞，一種由消費(fèi)者創(chuàng)造的消費(fèi)品價值觀。2015年福布斯公布了《2015全球品牌價值100強(qiáng)》，蘋果以1453 億美元的價值位列榜首。在這1453億美元的蘋果品牌價值中，工業(yè)設(shè)計起著舉足輕重的作用。這個被咬了一口的蘋果，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的設(shè)計語言，從某種意義上講，是設(shè)計上技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一成就了蘋果。

 

第一，蘋果的外觀設(shè)計秉承了簡約而不簡單的設(shè)計理念。蘋果產(chǎn)品外觀時尚，整體線條流暢簡潔，且非常重視細(xì)節(jié)的設(shè)計，如設(shè)備的圓角弧度、邊緣的手感、精妙的icon設(shè)計甚至包括燈光的亮度顏色都經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計，力求每一個細(xì)節(jié)都值得推敲，每一個細(xì)節(jié)都與整體協(xié)調(diào);蘋果的顏色，由“白雪設(shè)計語言”到經(jīng)典黑、白、灰，到如今的黑、白、灰、金的變化，都秉承著蘋果設(shè)計的理念-保持簡約。

 

第二，蘋果的操作系統(tǒng)設(shè)計和UI設(shè)計完美融合了科技、人性和美學(xué)，重視 “以人為本”，在技術(shù)和功能上良好地實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動，帶給使用者簡單、流暢的操作體驗。

 

2.2創(chuàng)意設(shè)計

 

當(dāng)科學(xué)技術(shù)不再是制約工業(yè)產(chǎn)品發(fā)展的因素時，產(chǎn)品設(shè)計被當(dāng)作開辟新天地的主要工具，產(chǎn)品本身則成為一種個性的體現(xiàn)。

 

廚具是被反復(fù)進(jìn)行研發(fā)設(shè)計的飽和市場。 Zwilling系列廚具，以現(xiàn)代主義風(fēng)格的設(shè)計為突破點(diǎn)，引發(fā)了新一輪的市場競爭。這些廚具表面看來不過是一些幾何圖形的簡單重復(fù)運(yùn)用，但是隱藏在這些產(chǎn)品后面的情感因素，即現(xiàn)代主義風(fēng)格滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者對廚具的審美需求，才是Zwilling系列廚具獨(dú)特的魅力所在。

 

Copco系列廚具(圖1)，從功能性和易用性的角度重新定義了傳統(tǒng)的廚具設(shè)計。Copco系列廚具的創(chuàng)意設(shè)計恰如其分地回應(yīng)了未來廚房對廚具的要求：使用舒適、清潔簡單、更加安全、更加有趣。這套面向未來的設(shè)計，以具有趣味性的創(chuàng)意抓住了廚房愛好者的眼球。

 

寵物產(chǎn)品進(jìn)入中國消費(fèi)者視野的時間雖然不長，但不難發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)藏的具大的市場潛力。一些設(shè)計公司正在積極地為寵物主人提供一種美觀的、功能性強(qiáng)的、寵物滿意的寵物產(chǎn)品，設(shè)計師們清楚地認(rèn)識到這些寵物產(chǎn)品有兩個使用者：寵物主人和寵物，需要提供的是讓“二者”都滿意的產(chǎn)品設(shè)計。從美學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，這種設(shè)計打破了功利主義設(shè)計的模式，并創(chuàng)造了一種新的美學(xué)風(fēng)格-產(chǎn)品對于家庭內(nèi)部情況反映的趨勢。

 

不論從何種角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新和設(shè)計改良，設(shè)計的目的都是在美觀、功能性、人機(jī)工程學(xué)、人文關(guān)懷等方面更加精準(zhǔn)的回應(yīng)消費(fèi)者，提高產(chǎn)品的市場競爭力。

 

2.3 綠色設(shè)計

 

隨著全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，全球的生態(tài)環(huán)境日益惡化，溫室效應(yīng)、氣候異常、人口急劇增加、資源枯竭、環(huán)境污染等問題日益突出，人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式，綠色設(shè)計的概念應(yīng)運(yùn)而生。綠色設(shè)計(Green Design)是20世紀(jì)80末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流，綠色設(shè)計源于人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計師道德和社會責(zé)任心的回歸。

 

綠色設(shè)計著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計過程的每一個決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞。對工業(yè)設(shè)計而言，綠色設(shè)計的核心是“3R”，即Reduce、Recycle、Reuse，不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地回收并再生循環(huán)或重新利用，最大限度的提高廢棄品的再生率，即工業(yè)設(shè)計中巧妙地運(yùn)用回收設(shè)計(Design for Recycling&Recovering)。

 

綠色設(shè)計不僅是一種技術(shù)層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在外觀上標(biāo)新立異的做法，而將重點(diǎn)放在真正意義上的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡潔、長久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長其使用壽命。設(shè)計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值，也不是在包裝及風(fēng)格方面的競爭，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣兏镞^程中的元素，設(shè)計應(yīng)該考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)。

 

3結(jié)語

 

“高附加值，往往不是高在技術(shù)上，而是高在藝術(shù)設(shè)計上”。工業(yè)設(shè)計通過重組知識結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈，以整合資源，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機(jī)制，引導(dǎo)人類社會進(jìn)行健康、合理、可持續(xù)的生存發(fā)展。通過工業(yè)設(shè)計，讓產(chǎn)品在外觀上吸引消費(fèi)者的眼球，使用時能和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，并產(chǎn)生品牌號召力，提高產(chǎn)品的市場競爭力。美國哈佛大學(xué)商學(xué)院市場營銷專家羅伯特·海斯教授指出：“15年前，各公司在價格上競爭，今天在質(zhì)量上競爭，明天將在設(shè)計上競爭?！?/p>

篇4

【關(guān)鍵字】綠色技術(shù)； 城市設(shè)計； 運(yùn)用

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

一. 發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的時代必然性

20世紀(jì)中期以來，世界各國陸續(xù)了環(huán)境污染事件，不僅對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成危害，造成經(jīng)濟(jì)損失，而且嚴(yán)重對人類的生命和健康造成了威脅。公害事件和環(huán)境問題讓人們認(rèn)識到發(fā)展綠色科技和可持續(xù)發(fā)展的重要性。目前，可持續(xù)發(fā)展已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流和趨勢，人類正在邁向綠色經(jīng)濟(jì)時代。綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)用生態(tài)化、知識化和可持續(xù)化改造傳統(tǒng)的黑色經(jīng)濟(jì)，已成為世界各國面臨的的重要問題。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，綠色技術(shù)是保障，綠色技術(shù)是根據(jù)環(huán)境價值并利用現(xiàn)代科技的全部潛力的無污染技術(shù)，能減少污染、降低消耗和改善生態(tài)，包含的范圍很廣，主要有能源技術(shù)、生物技術(shù)、污染治理技術(shù)、材料技術(shù)、資源回收技術(shù)以及環(huán)境監(jiān)測技術(shù)和清潔生產(chǎn)技術(shù)等。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，是解決環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展必然要求。

二. 綠色城市設(shè)計理念

隨著人們綠色環(huán)保意識的增強(qiáng)，發(fā)展綠色城市已成為人們與日俱增的綠色消費(fèi)的必然趨勢。綠色城市已成為世界城市發(fā)展的主流，它不僅僅著眼于城市的生態(tài)環(huán)境等外在的視覺形象，更注重城市的綠色文明、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色生態(tài)等豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的理念。而綠色城市設(shè)計也被認(rèn)為是當(dāng)代城市設(shè)計發(fā)展的主要方向。

綠色城市設(shè)計理念起源較早，在20世紀(jì)70年以后，隨著現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科的崛起，推動了綠色城市設(shè)計理念的發(fā)展。綠色城市設(shè)計的目標(biāo)是運(yùn)用綠色技術(shù)為人們提供舒適、方便、環(huán)保的物質(zhì)空間環(huán)境，再把握人性化和生態(tài)原則的基礎(chǔ)上，不但要求城市達(dá)設(shè)施功能相互協(xié)調(diào)，空間形式的統(tǒng)一、完美，而且強(qiáng)調(diào)把污染降到最低，實(shí)現(xiàn)綜合效益的最優(yōu)化。

三. 綠色技術(shù)在城市設(shè)計中的實(shí)際運(yùn)用

現(xiàn)代城市設(shè)計要在學(xué)習(xí)、借鑒傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的優(yōu)秀城市設(shè)計實(shí)例的基礎(chǔ)上，深刻理解現(xiàn)代城市生活產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的各種問題，并運(yùn)用綠色技術(shù)予以解決。

1. 市區(qū)邊緣城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)效地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計

已發(fā)展的市區(qū)與尚待發(fā)展的鄉(xiāng)郊地區(qū)的接壤處稱為區(qū)邊緣，隨著城市化進(jìn)程的加快，市邊緣區(qū)已成為城市空間擴(kuò)展和蔓延的主要地區(qū)。對于市區(qū)邊緣地區(qū)的設(shè)計，要尊重天然環(huán)境，維持自然系統(tǒng)的活力，如水的流動性、生物多樣性、植被覆蓋等，同時要考慮在市區(qū)與鄉(xiāng)郊地區(qū)之間提供視覺和地理上的連系。例如在湖南省衡陽市邊緣城鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃中，規(guī)劃區(qū)在保留基本農(nóng)田和生態(tài)廊道的基礎(chǔ)上，結(jié)合衡陽縣城城區(qū)空間帶形拓展趨勢、交通導(dǎo)向、主導(dǎo)風(fēng)向，充分利用公路綠化帶、自然河流水系、高壓輸電走廊、基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)等作為生態(tài)廊道，實(shí)現(xiàn)了衡陽市區(qū)和衡陽縣城、樟樹鄉(xiāng)、呆鷹嶺鎮(zhèn)的綠色生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。鄉(xiāng)郊地區(qū)的規(guī)劃應(yīng)與現(xiàn)有發(fā)展相協(xié)調(diào)，建筑物及工廠的應(yīng)注重新能源技術(shù)、污染治理技術(shù)等綠色技術(shù)的應(yīng)用。

圖1衡陽市周邊城市

2. 城市綠色基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計

城市基礎(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟(jì)活動和社會活動的基礎(chǔ)，分為工程性基礎(chǔ)設(shè)施（如圖2）和社會性基礎(chǔ)設(shè)施（如圖3），前者一般指能源系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等工程，后者則指醫(yī)療衛(wèi)生、行政管理、金融保險、社會福利、文化教育、商業(yè)服務(wù)等設(shè)施。現(xiàn)代城市基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計中，綠色技術(shù)的應(yīng)用是全方位的，尤其是能源設(shè)施、供排水設(shè)施以及環(huán)保設(shè)施方面，新能源、污染治理、環(huán)境監(jiān)測等綠色技術(shù)的運(yùn)用，有效的減少了污染，節(jié)約了能源，提高了經(jīng)濟(jì)效益，還美化了環(huán)境。另外城市中的林地、開放空間、草地與公園以及河流廊道等基礎(chǔ)設(shè)施，模仿自然系統(tǒng)，發(fā)揮著調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量、水質(zhì)、微氣候以及管理能量資源的功能，促進(jìn)了城市綠色經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

圖2 圖3

3. 城市綠色建筑物的設(shè)計

綠色建筑設(shè)計目前也已成為建筑設(shè)計的潮流，綠色技術(shù)在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用主要表現(xiàn)在對建筑場地的合理規(guī)劃，在充分利用場地中自然資源的基礎(chǔ)上，降低工程建設(shè)造價，提高建筑密度，合理開發(fā)地下空間，選用：膨脹珍珠巖、水泥蛭石、再生聚苯板等綠色環(huán)保材料，同時積極利用自然光源、能源及通風(fēng)技術(shù)，減少對空調(diào)的依賴型；另外，城市的建筑物可采用墻體綠化、生態(tài)綠地、屋頂綠化等方式，增加建筑物內(nèi)及其周圍的總體綠化面積，實(shí)現(xiàn)城市的綠色發(fā)展。

4. 城市園綠色開敞空間的設(shè)計

城市綠色開敞空間的設(shè)計時對城市環(huán)境中人類生存權(quán)益的規(guī)劃設(shè)計，人們在綠色的開敞空間里可以獲得親切、舒適、愉悅、輕松、安全、活力、自由、尊嚴(yán)的心理感受。城市綠色開敞空間的景觀分為天然景觀（如圖4）和人造景觀（如圖5），天然的景觀包括植物和水體，在設(shè)計時要考慮到生態(tài)性以及用地性質(zhì)，水體的應(yīng)用要以一種或幾種形態(tài)綜合布局，使綠色的環(huán)境空間豐富多彩；人造的景觀以“綠”為主，在設(shè)計時要注重鋪裝和遮攔物的運(yùn)用，來豐富人們的視覺效果，營造不同的空間感，增強(qiáng)觀賞性和趣味性。

圖4 圖5

【總結(jié)】

綠色技術(shù)在城市設(shè)計中的運(yùn)用，有效的提高和改善了城市空間環(huán)境質(zhì)量，為城市社會活動和經(jīng)濟(jì)活動提供了良好的保障。隨著科技的進(jìn)步，綠色技術(shù)會越來越完善，應(yīng)用的范圍的也會更加廣泛，對人類社會實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

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篇5

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計；建筑空間；家居設(shè)計；3R原則；居住模式

一、綠色設(shè)計與居住建筑空間設(shè)計

綠色設(shè)計（GreenDesign）也稱生態(tài)設(shè)計(EcologicalDe-sign)、環(huán)境設(shè)計（DesignforEnvironment）、環(huán)境意識設(shè)計（EnvironmentConsciousDesign），是指在產(chǎn)品整個生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性（可拆卸性、可回收性、可維護(hù)性、可重復(fù)利用性等）并將其作為設(shè)計目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等要求。綠色設(shè)計的原則被公認(rèn)為“3R”原則，即Re-duce（少量化設(shè)計原則）、Reuse（再利用設(shè)計原則）、Recy-cle（再生設(shè)計原則)。居住建筑空間設(shè)計，也稱家居設(shè)計，是指在某個空間內(nèi)將家具擺設(shè)、家居配飾、家居軟裝飾等裝飾性的元素通過系統(tǒng)地設(shè)計，將所要表達(dá)的意境呈現(xiàn)在整個空間內(nèi)，從而滿足人們的物質(zhì)和精神追求。

二、少量化設(shè)計原則

在城市居家建筑空間設(shè)計中的應(yīng)用對于設(shè)計者而言，在有限的空間里為用戶設(shè)計出寬敞舒適的生活環(huán)境是設(shè)計者的最高追求。在設(shè)計的過程中，要提高資源的利用率，堅持循環(huán)利用的原則，即在風(fēng)格上要簡單大方。對于居家建筑空間設(shè)計的理解,過去的幾年中,人們一直停留在對廚房、衛(wèi)生間、墻面、地面等的裝修上，這些稱作硬裝飾。硬裝飾有很大的局限性，比如家庭成員的變化。原來是二人世界，隨著孩子的出生，變成三口之家，或者由于居住者閱歷的增長、品位的提高、流行趨勢的變化等。如果要對硬裝飾進(jìn)行改變，就是一件非常麻煩的事情。如今，相對于硬裝飾的另一個裝飾領(lǐng)域———軟裝飾，正在逐漸為大家所重視，“輕硬裝，重軟裝”的概念已悄悄深入人心。所謂軟裝飾就是指那些易更換、變動位置的飾物與家具，如窗簾、地毯、床上用品、燈具、陳設(shè)品、植物、飾畫、家具等。在家庭裝飾中，軟裝飾孕育著更多的變化，也更能體現(xiàn)時代的進(jìn)步?！拜p硬裝，重軟裝”就是綠色設(shè)計中少量化設(shè)計原則的應(yīng)用。簡單的硬裝飾既節(jié)省了材料和成本，又適配于各種風(fēng)格的軟裝飾，大大提高了室內(nèi)空間的利用率和重復(fù)使用的可能性。另外，盡可能地采用自然光，減少電能消耗也是少量化原則在居家建筑空間設(shè)計中的體現(xiàn)。自然光作為一種自然資源，具有重復(fù)利用的特性和極好的顯色性，其優(yōu)點(diǎn)是人工照明所無法比擬的。除了倡導(dǎo)自然光的利用外，合理的采光和照明設(shè)計同樣能達(dá)到節(jié)能的功效。在照明設(shè)計中，可以通過亮度的調(diào)節(jié)、炫光的利用等，來實(shí)現(xiàn)設(shè)計要求，此舉還可以大大減少能源的消耗。

三、再利用設(shè)計原則在

城市居家建筑空間設(shè)計中的應(yīng)用一般的空間分為平面空間和立體空間，平面空間又分為橫向空間和縱向空間，立體空間則又分為向內(nèi)發(fā)散和向外擴(kuò)展。從平面空間上來看，橫向空間的利用大多采取大件物品，要靠墻壁放置，例如書柜、衣柜等。從縱向空間上看，柜體是頂天立地，盡量利用上層空間，或是在上層空間較空的地方裝設(shè)吊柜，用來儲物。從立體空間上來看，向內(nèi)發(fā)散指的是墻體里面，在非承重墻或錯層的地方，向墻體里面延伸，挖空墻體，再制作柜子，用來儲物。這種嵌入式運(yùn)用得比較廣泛，例如在門口附近制作鞋柜、在客廳里打造壁柜等；向外擴(kuò)展的典型例子是封閉陽臺、搭成完整的房間，這樣可以擴(kuò)大臥室的面積。另外還有一種就是現(xiàn)在建筑中經(jīng)常出現(xiàn)的飄窗，它可以作為一個休閑的平臺，增加活動空間。如果室內(nèi)空間較大，還有人將之做成地臺，俗稱榻榻米。榻榻米起源于日本，因為里面是空的，也可以完成很多的儲物功能，其實(shí)它更像是一個倒下來的衣柜。既具有時尚功能又不乏實(shí)用性。除了向內(nèi)發(fā)散和向外擴(kuò)展，轉(zhuǎn)角空間的再設(shè)計也能完成“雞肋”空間的再利用。例如，在兩面墻的轉(zhuǎn)角處設(shè)計一個L型的書桌，而且考慮到人的使用和觀看習(xí)慣，把電腦和電視機(jī)都呈斜角放置，這樣就很好地利用了轉(zhuǎn)角的空間，而且室內(nèi)造型設(shè)計也不顯得呆板。臥室的角落空間，則可以設(shè)計一個落地柜，中間設(shè)計成可擺放裝飾品的展示空間，再轉(zhuǎn)個彎，落地柜后方還有一道門可進(jìn)入另一個隱藏式收納空間，讓原本無趣的角落空間成為實(shí)用又有型的空間重點(diǎn)。此外，樓梯也是建筑空間里常見的設(shè)施。樓梯下狹小黑暗的角落，最常見的就是擺放雜物，但是放雜物又會顯得空間凌亂，所以不妨將樓梯下的角落設(shè)計成擺放電視和電視柜的空間，或者設(shè)計成貼合樓梯和墻面的三角型書架，不僅可以充分利用空間，更能給空間帶來活力。

四、再生設(shè)計原則

在城市居家建筑空間設(shè)計中的應(yīng)用家具選用是居家建筑空間設(shè)計中的重要組成部分，因此在家具的選用中更要注重綠色環(huán)保。其主要包括以下幾個方面：一是要選擇自然環(huán)保的家具，這樣可以減少室內(nèi)甲醛等有害氣體的含量，如藤編、竹木、原木家具等，目前市場上出現(xiàn)的紙質(zhì)家具，不僅環(huán)保、防火、價格便宜、承載力強(qiáng)，而且不會造成室內(nèi)污染，是家居設(shè)計中綠色設(shè)計的首選；二是要選擇結(jié)構(gòu)簡單、零件數(shù)量和配件種類少、通用化、標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)構(gòu)和零配件，方便裝配和拆卸的家具，以便日后家具的更換與回收。綠色設(shè)計倡導(dǎo)的簡約設(shè)計要求在滿足功能要求和使用要求的前提下，盡可能采用簡單的結(jié)構(gòu)和外形，易于拆裝和回收，避免因產(chǎn)品整體報廢而導(dǎo)致的資源浪費(fèi)與環(huán)境污染。IKEA的可拆裝組合家具設(shè)計，就是很好的代表?，F(xiàn)代家具的回收設(shè)計主要是解決現(xiàn)代家具產(chǎn)品生命周期縮短、更新頻度提高所造成的資源能源開發(fā)過快與過量消耗的問題，要求家具產(chǎn)品在設(shè)計伊始就考慮產(chǎn)品廢棄后的處理和處置方式以及家具制造企業(yè)對淘汰報廢家具的回收管理和再利用問題，從而減少環(huán)境污染并提高材料利用率。除此之外，居家建筑空間設(shè)計中資源可循環(huán)利用也是綠色設(shè)計中重要的一點(diǎn)。它主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是水資源的可循環(huán)利用，在設(shè)計中注重存儲生活中的廢水，并通過過濾凈化處理后，用于澆花、擦地板等；二是生活中廢物可循環(huán)利用，如塑料購物袋做垃圾袋、舊報紙擦玻璃等循環(huán)利用。

五、結(jié)語

生活中的設(shè)計無處不在，綠色設(shè)計更是與我們的生活息息相關(guān)。綠色設(shè)計所推崇的自然簡約、節(jié)能環(huán)保、科學(xué)健康的生活模式是解決目前資源能源消耗過多、污染廢棄現(xiàn)象嚴(yán)重的一個好方法。用綠色設(shè)計引領(lǐng)設(shè)計之路的同時，更要以綠色設(shè)計來引導(dǎo)綠色健康的生活方式，用綠色來打造我們的世界，同時引領(lǐng)大眾走綠色健康的可持續(xù)發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

可以說，“服裝是穿在身上的建筑”。歐洲宮廷的女士裙裝，其裙撐可以稱為骨骼，面料則是表皮，儼然就是一個骨骼與表皮的構(gòu)成體。細(xì)看服裝，其實(shí)現(xiàn)今在款式設(shè)計上已不太可能有革命性的變化，其面料的不同質(zhì)感延續(xù)了設(shè)計的創(chuàng)造性。

織造

WEAVING

前不久我參觀了馬可在珠海的工作室，馬可帶我看了一個純手工制作品牌——“無用”。初看，面料上有一些純手工的刺繡，我沒看出與普通的衣服有什么明顯的區(qū)別，但馬可說這是非常珍貴的，正所謂“低調(diào)的奢華”。直到我參觀了他們的車間才明白設(shè)計師所說的“珍貴”二字的含義——所有面料都是由貴州山區(qū)的農(nóng)婦用純手工在古樸的織布機(jī)上一絲一線地織出來，而且面料都是經(jīng)過重新設(shè)計的，這樣制作的面料與機(jī)械織布的紋理完全不同，不會整齊劃一，而是每個圖案呈現(xiàn)出微小的不同?？棽脊に嚲褪菍Σ牧系脑偌庸?，這種面料中人工產(chǎn)生的美對我啟發(fā)很大。

針對不同材料采用不同的編織方式，會產(chǎn)生一些完全不一樣的感覺?？椩煸谥袊鴼v史上非常久遠(yuǎn)，從各型各異的皇家服飾就可以看到這一點(diǎn)，面料的變化也會帶來不同的質(zhì)感，這種質(zhì)感在建筑中一樣重要。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些非常強(qiáng)調(diào)形式的夸張建筑只可遠(yuǎn)觀，不可近看，就是缺乏質(zhì)感造成的。一個真正好的建筑，應(yīng)該回歸到真正能夠讓人觸摸到，同時給人一種更真實(shí)的感受。通過研究紡織的兩大類工藝——梭織與針織得到啟發(fā)，這種創(chuàng)造性地生成一些新材料的方式或許也可以運(yùn)用在建筑中。

印花

PRINTING

紡織中一個很重要的工藝就是印花，即在布料上印各種各樣的圖案，很多服裝的美感都是通過圖案來展現(xiàn)的。其實(shí)在古建筑中，很早就使用彩畫，在現(xiàn)代建筑中我們也可以借鑒。但怎樣把圖案做到建筑的表皮上呢？

我們在自己辦公室的小院內(nèi)設(shè)計了燈桿，這是原本舊廠房（辦公室的前身）內(nèi)部拆掉留下的鋼架。燈桿本身并不發(fā)光，通過安裝在地下的燈光反射到鋼架，來達(dá)到照明的效果。有趣的是，每個燈桿上我們都設(shè)計了不同的圖案，就像服裝的面料，夜晚呈現(xiàn)出不同的顏色。

我們在辦公樓內(nèi)部的衛(wèi)生間也同樣運(yùn)用了這種方式，把建筑師經(jīng)常接觸的“建筑物、道路、人”的圖案裝飾了入口墻面，成為很鮮明的標(biāo)識。

鏤空

HOLLOW

另一個運(yùn)用是在中新生態(tài)城管理中心項目里，應(yīng)甲方要求建筑中需要體現(xiàn)中國與新加坡的共同創(chuàng)建，希望用一些具象、明確的圖案來表達(dá)。為達(dá)到這一要求，我們在建筑入口處外墻面和大廳墻面采取打孔的方式，隱約中呈現(xiàn)出新加坡國花的圖案，經(jīng)過處理的花朵雖不那么具象，但更具一種飄逸、朦朧之美。

最近新做的一個項目是我們的第二辦公室，建筑原為一個兩層的小樓與另外加建的兩層，又是一個對原有建筑的改造。設(shè)計中，我們發(fā)現(xiàn)加建的三、四層屋頂是錯落的，為了盡可能少地改變原建筑形體，我們保留了錯動的屋面，只是改為平屋頂。這個錯動的Z字形之后也成為建筑立面的構(gòu)成元素，并在入口處的墻面做出Z字形鏤空，同樣達(dá)到一種視覺的若隱若現(xiàn)。

刺繡

EMBROIDERY

服裝里的刺繡常常帶給我們特別的美感。中國有一種雙面刺繡，正、反面的圖案或顏色不同，這對我啟發(fā)很大，就想是不是可以把這種創(chuàng)意在建筑上實(shí)現(xiàn)？于是將辦公室里一片玻璃幕墻的肋內(nèi)板翻到室外一側(cè)，進(jìn)行了一些這種圖案的處理：一面做成黑白色的，圖案為代表東方文化的荷花加以一定的變形，并做色彩分離成為若干深淺不一的像素點(diǎn)，這樣從不同視角看過去會呈現(xiàn)不同的效果；另外一面做成一朵鮮艷的郁金香，也進(jìn)行同樣的處理，可以看到玻璃板兩側(cè)黑白色與紅色的圖案隱隱變幻，由遠(yuǎn)及近的視覺體驗也由此產(chǎn)生了。

層疊

STAKING

服裝設(shè)計中，圖案的層疊布置也是常用的工藝，我們?nèi)ツ杲ǔ傻睦O零能耗會所就運(yùn)用了這種方式。項目是在一個緊張的用地內(nèi)，節(jié)能要求比較苛刻，又有一定限高。整體建筑設(shè)計完成后，外墻成為設(shè)計的難題。我們希望用一種綠色材料包裹建筑，但又不希望開窗打破它的整體性，最終選擇了帕萊斯板——一種強(qiáng)度很高的環(huán)保天然木紋理板。根據(jù)建筑的立面，所有條狀板材以不同的排列形成不同方向的條紋層疊，同時在需要通風(fēng)的部位將板上打出孔洞。經(jīng)過一年的時間，最終實(shí)現(xiàn)了令我們滿意的效果。

編織

WEAVING

編織是服裝面料最基礎(chǔ)的工藝。建筑中怎樣編織呢？有金屬材料的編織，有石材的編織，都能產(chǎn)生令人意想不到的效果。

我們的設(shè)計使用的是一種好玩的材料——窗簾布，用在一個瑜伽會所的天花。屋頂采用日光燈照明，但我們希望光線更柔和，于是就使用窗簾布，但如果面積過大會遮擋燈光，于是我們以寬度約為30cm的窗簾布編織后懸掛，光線柔和地從縫隙中穿過，對于靜心習(xí)練瑜伽的人們來說是再好不過了。

漸變

GRADUAL CHANGE

服裝面料中，常有將不同顏色進(jìn)行漸變處理的工藝，建筑中稱其為退暈。就在我們的第二辦公室三、四層的玻璃外墻上，采取了這種漸變手法，即從上向下圖案逐漸減弱，上部可遮擋梁，下部則滿足人的視線需要。去年施工的一天正值下雪，白色點(diǎn)狀漸變的玻璃外墻似雪非雪，與掛滿雪花的枝頭融為一體，極為和諧。

創(chuàng)新應(yīng)用

NEW IDEA

許多時候，將簡單、普通的材料進(jìn)行創(chuàng)意運(yùn)用，不經(jīng)意間就會產(chǎn)生意想不到的效果。由廢舊材料重新編織成新的圖案，不僅環(huán)保，也更加美觀。

我們在現(xiàn)在的辦公樓的中庭設(shè)計中也一直尋求這樣的環(huán)保材料，于是將一些廢棄材料與水一起重新組織成中庭景觀。綠色的“竹林”自上而下地懸垂，實(shí)際是窗簾布，端頭做膠片收邊。另外在工作空間的頂篷上使用了熒光板，通過特殊的工藝將它盡量做得平整，不同于普通的熒光燈管照明方式，這樣的光線非常柔和。

另一個設(shè)計是關(guān)于木板的運(yùn)用。通常我們都會習(xí)慣將一種材料定格為使用在墻面、地面或天花上，其實(shí)可以有新的嘗試。我們將木板用在桌面、墻面和天花，營造了一種靜謐、舒適的空間環(huán)境。

篇7

關(guān)鍵詞：電氣工程；綠色照明；節(jié)能

一、綠色照明的起源

20世紀(jì)70-80年代，全球面臨能源危機(jī)及全球環(huán)境保護(hù)浪潮的興起，節(jié)約能源，保護(hù)全球環(huán)境即成為全人類的共識。一九九一年美國環(huán)保局（EPA）首先提出實(shí)施綠色照明（GreenLights）和推進(jìn)綠色照明工程（Green Lights Program）的概念，很快得到聯(lián)合國的支持和許多發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的重視，并積極采取相應(yīng)的政策和技術(shù)措施，推進(jìn)綠色照明工程的實(shí)施和發(fā)展。1993年11月我國國家經(jīng)貿(mào)委開始啟動中國綠色照明工程，并于1996年正式列入國家計劃。

二、 綠色照明的科學(xué)意義

綠色照明是指通過科學(xué)的照明設(shè)計，采用效率高、壽命長、安全和性能穩(wěn)定的照明電器產(chǎn)品（電光源、燈用電器附件、燈具、配線器材，以及調(diào)光控制調(diào)和控光器件），改善提高人們工作、學(xué)習(xí)、生活的條件和質(zhì)量，從而創(chuàng)造一個高效、舒適、安全、經(jīng)濟(jì)、有益的環(huán)境并充分體現(xiàn)現(xiàn)代文明的照明。

三、從優(yōu)化設(shè)計中體現(xiàn)綠色照明

（一）優(yōu)化設(shè)計

《建筑照明設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，為設(shè)計人員領(lǐng)會綠色照明的要求和掌握國家有關(guān)照明設(shè)計規(guī)范提供了指引。根據(jù)筆者工程實(shí)踐經(jīng)驗，在進(jìn)行照明設(shè)計時，應(yīng)通過以下幾個方面實(shí)現(xiàn)綠色照明。從照明大系統(tǒng)的觀念優(yōu)化照明設(shè)計，節(jié)約電能，提高資源利用效率 。從理論上講，照明用電量（L）可用下式表示：

L=W×T×Eav×A/（η×Ф×M×U），其中：

W 每一盞燈具消耗的電功率/（W?盞-1）；

T 燈具電燃時間/h；

Eav 平均設(shè)計照度；

A 地板面積/m2；

Ф 每盞燈具電光源的總光通量；

M 維護(hù)系數(shù)；

U 利用系數(shù)；

燈具效率。

因此，要降低照明電耗，必須設(shè)法使用高效燈泡，提高燈具的維修率，或者減少開燈時間，保持適當(dāng)?shù)恼斩群捅M量采用局部照明等。但是，照明節(jié)能的原則是在保證足夠的照度和質(zhì)量的前提下節(jié)約能源。所以，在照明設(shè)計中將選擇合理照度（E）以及提高電光源的光通量（Ф）與燈具的利用系數(shù)，加強(qiáng)運(yùn)行管理等綜合考慮，才是真正落實(shí)綠色照明的理念。

（二）合理選用照明電氣產(chǎn)品

綠色照明中的電氣產(chǎn)品包含電光源、電器附件、燈具、配線器材，以及調(diào)光和控光器件等。合理選用電光源是選擇電氣產(chǎn)品的首要問題。當(dāng)前，國內(nèi)生產(chǎn)的電光源的發(fā)光效率、壽命、顯色性能均在不斷提高，節(jié)能電光源不斷涌現(xiàn)，電光源按發(fā)光原理可分為兩類。一類是熱輻射電光源，如白熾燈、鹵鎢燈等。另一類是氣體放電光源，如汞燈、鈉燈、氙燈、金屬鹵化物燈等。各種電光源的發(fā)光效率有較大差異。氣體放電光源比熱輻射電光源高得多。

一般情況下，可逐步用氣體放電光源替代熱輻射電光源，并盡可能選用光效高的氣體放電光源。高壓鈉燈光效是白熾燈的810倍，壽命長、特性穩(wěn)定、光通維持率高，適合于在顯色性要求不高的道路、廣場、碼頭和室內(nèi)高大的廠房和倉庫等場所照明。金屬鹵化物燈，具有光效高、顯色性好、功率大的特點(diǎn)，適用于劇院、總裝車間等大面積照明場所。熒光燈比白熾燈節(jié)電70%，適用于在辦公室、宿舍及頂棚高度低于5米的車間等室內(nèi)照明。緊湊型熒光燈發(fā)光效率比普通熒光燈高5%，細(xì)管型熒光燈比普通熒光燈節(jié)電10%，因此，緊湊型和細(xì)管型熒光燈是中國綠色照明工程實(shí)施方案中推出的高效節(jié)能電光源。

（三）選用高性能的附件

當(dāng)光燈作為商場的主光源時，采用電子鎮(zhèn)流器來取代電感鎮(zhèn)流器是商場綠色照明工程的一個重要措施。電子鎮(zhèn)流器的優(yōu)點(diǎn)：功率因數(shù)高；發(fā)光效率高；無頻閃；無噪聲；起動快速可靠；體積小、重量輕；節(jié)電效果顯著。由于電子鎮(zhèn)流器提高了功率因數(shù)和節(jié)電，降低了發(fā)電量，減少廢氣煙塵的排放量，改善了環(huán)境污染。同時因不用電感鎮(zhèn)流器，減少了矽鋼片和銅線的消耗量，也就減少鋼鐵和銅的冶煉量，又可節(jié)約能源和消除冶煉過程中的廢氣煙塵的排放。

近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，一種新穎的熒光燈復(fù)合式鎮(zhèn)流器也應(yīng)運(yùn)而生。它具有高功率因數(shù)、節(jié)電、一次性啟動燈亮、工作電壓波動范圍大、價格低、延長燈管使用壽命、無噪聲、無干擾波對電器產(chǎn)品影響等優(yōu)點(diǎn)，越來越受到商場綠色照明的青睞。

（四）選擇合理的照明配電系統(tǒng)

為確保照明燈具工作正常，安全可靠，還必須對有關(guān)的照明系統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計。當(dāng)照明功率不大時，可以與其余電力設(shè)備共用電力變壓器，但照明最好由獨(dú)立饋電線供電，以保持相對穩(wěn)定的電壓。照明安裝功率大，采用專用變壓器，有利電壓穩(wěn)定，以保證照度的穩(wěn)定和光源的使用壽命。照明配電系統(tǒng)的接線應(yīng)保證三相負(fù)荷較為均衡，以使各相電壓偏差不致差別太大。此外還應(yīng)重視線路的連接。減少分支線路的長度，從而減少線路的接觸電阻。這樣就可進(jìn)一步降低線路損耗和連接不良引起的能耗和起火危險，從而做到既節(jié)能、又安全。

（五）推廣智能照明控制系統(tǒng)

目前國內(nèi)的一些智能大廈大多采用樓宇自控（BA）系統(tǒng)來監(jiān)控照明，這種系統(tǒng)是以電氣觸點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)諸如區(qū)域控制、定時通斷、中央監(jiān)控等功能。由于照明控制系統(tǒng)在BA系統(tǒng)中并非獨(dú)立，在BA系統(tǒng)出故障時，照明系統(tǒng)也受到影響，同時它的控制功能簡單，現(xiàn)場無法干預(yù)照明狀態(tài)，故使用上有一定的局限性。隨著微電子技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，一種智能化水平更高、專業(yè)化程度更強(qiáng)的智能化照明系統(tǒng)，應(yīng)運(yùn)而生。它有一套獨(dú)立的控制協(xié)議，相對BA系統(tǒng)來說比較簡單，完全能滿足對照明控制的需求，價格也更有競爭力。因此，采用智能照明控制系統(tǒng)會使設(shè)計更簡單、安裝更快捷、使用更靈活、管理更方便。

篇8

本文通過傳統(tǒng)祥云紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用來闡述其對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的重要性，并對祥云紋樣深入研究，對其進(jìn)行變化和再創(chuàng)造，使其在原有吉祥寓意的基礎(chǔ)上更好地融入現(xiàn)代設(shè)計之中，煥發(fā)新的生命力。

［關(guān)鍵詞］

祥云紋樣；標(biāo)志設(shè)計；應(yīng)用；創(chuàng)新

中國有上下五千年的歷史，文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長。中國傳統(tǒng)設(shè)計元素題材廣泛、內(nèi)涵豐富，形式多樣，流傳久遠(yuǎn)，是東方文化獨(dú)具特色的寶貴財富。在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)具東方文化的魅力正熠熠生輝，是其他藝術(shù)形式難以替代的。其中傳統(tǒng)吉祥圖形是中華文化中最美、最杰出的一部分，其中祥云圖形，是民族歷史文化的藝術(shù)形式，也是其中最重要的符號代表之一。祥云紋歷史悠久，起源于遠(yuǎn)古時期的圖騰，以自然現(xiàn)象、神話傳說、民間故事等為題材，運(yùn)用象征、寓意、抽象等手法繪成圖像，表達(dá)了人們對幸福生活的美好向往和追求。祥云本身就有祥和、吉祥的寓意，祥云紋作為一種吉祥的裝飾紋樣，在人們的意識里寄予一種美好的愿景。祥云紋受各個時代文化影響，造型逐漸變化和發(fā)展，在現(xiàn)代文明社會中被繼承和創(chuàng)新，它不再是對傳統(tǒng)紋樣的模仿和照搬，而是對傳統(tǒng)祥云造型的提取、意蘊(yùn)的把握、色彩的傳統(tǒng)等進(jìn)行變化和再創(chuàng)造，使祥云紋樣呈現(xiàn)多樣性，并且隨著社會發(fā)展，緊跟時代步伐，使其更具時代性。

一、祥云紋樣的起源和發(fā)展

1.祥云紋樣的起源傳統(tǒng)吉祥圖形來源于生活，是從生活中汲取出來的，是現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作靈感的寶貴源泉。最原始的祥云雛形來源于自然界的云彩“，祥云”中的“云”指自然界的云彩，而“祥”則是人們主觀審美意識的一種表達(dá)。祥云是對“心中之云”的表達(dá)，是表達(dá)內(nèi)心的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古人的文化觀念和審美情趣。祥云在中國有上千年的歷史，是具有代表性的傳統(tǒng)吉祥文化符號之一，寓意吉祥美好，體現(xiàn)了中國自古以來追求和諧的思想。云紋的起源來自于古人崇拜自然，自然形態(tài)變幻無窮，云天相隔，甚是令人遐想，在古人看來，云象征的是吉祥和高升，象征圣意。古人以農(nóng)耕為主，對天氣變化也必然很關(guān)注，于是云便成為藝術(shù)家描述的對象。所以古人認(rèn)為，若天邊有祥云出現(xiàn)，即寓意著將有好事發(fā)生，因此祥云也被視為一種大吉大利之兆，寓意著吉祥美好。

2.祥云紋樣的發(fā)展祥云紋樣的發(fā)展經(jīng)歷了悠久的歷史，但是由于每個時期的經(jīng)濟(jì)狀況不同，隨之文化也有較大的差異，所以就造就了它以不同的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在我們的生活中。并且這種現(xiàn)象在殷商、西周、春秋、秦漢、魏晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明清時期就表現(xiàn)得十分明顯。祥云紋樣是由幾何螺旋紋演變過來的，是一種陶瓷器傳統(tǒng)裝飾紋樣，螺旋紋在原始陶器、石器、玉器上隨處可見，它包含著一種廣義的吉祥意義。螺旋紋造型簡單但很生動，其形態(tài)奠定了云紋的誕生和發(fā)展，是原始祥云紋樣的雛形。云紋的發(fā)展在中國歷史上有著承上啟下的重要意義，具有溝通人與天地、擔(dān)負(fù)祈福去災(zāi)的神圣使命，在商代白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上多以云雷紋做紋飾。春秋戰(zhàn)國時期卷云紋的出現(xiàn)延續(xù)自然云旋渦的特點(diǎn)，結(jié)合幾何形狀，顯示出單純的勾卷型和不拘一格的多樣性。春秋戰(zhàn)國時期在青銅器裝飾中卷云取代了云雷紋，為漢代云氣紋的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。漢代是云紋發(fā)展史上最自由隨意的一個階段，也是形成完整云紋裝飾骨骼體系的時期。云氣紋在魏晉南北朝時多是規(guī)則的分割紋，從重視“形”的構(gòu)造到重視“神”的傳達(dá)，從追求圖形外表的相似發(fā)展到追求圖形內(nèi)在的審美意識，已逐漸走向格式化，造型清秀，線條率真，用筆豪放，開辟了云紋的新格局，展現(xiàn)出灑脫和自信，形成了流云紋。中國古代社會發(fā)展最鼎盛時期是隋唐時代，這時祥云紋樣的發(fā)展也逐漸完善，無論是在裝飾上還是服飾上都被廣泛應(yīng)用，這一時期出現(xiàn)了典型的兩種形式：單勾卷和雙勾卷，造型生動飄逸，使得唐代的云紋富麗堂皇，雍容華貴，圓潤飽滿，朵云紋在這一時期定型，具有時代風(fēng)格的特色。到了宋朝，云紋裝飾一改隋唐以前雍容華麗的云紋裝飾，逐漸向符號化發(fā)展，造型大多小巧精致，開始注重細(xì)節(jié)的變化，大體造型上依然是朵云紋樣式；但增加了波折曲線，在形態(tài)上就顯得精致了很多。明代是我國封建社會的晚期，經(jīng)濟(jì)正走向衰落；但文化方面，卻沒有完全跟隨經(jīng)濟(jì)的步伐，這一時期的云紋裝飾大部分呈現(xiàn)鮮明的平面組合性，構(gòu)圖也比之前的樣式雅致了很多，模式以四合為主。而與明代相比，清代云紋裝飾更加豐富多彩，吉祥寓意更加明顯，使祥云紋樣發(fā)展到極致，這一時期的云紋裝飾更具時代性。總而言之，傳統(tǒng)祥云紋樣有悠久的歷史，從它的產(chǎn)生到變化經(jīng)歷了很多階段。而且，在每一個發(fā)展階段都具有不同的風(fēng)格特色（圖1）。

二、祥云紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用及創(chuàng)新

祥云圖形是大眾喜聞樂見的一種設(shè)計元素，在現(xiàn)代生活中，大眾都將其作為吉祥的標(biāo)志，用在許多設(shè)計作品中。廣泛的應(yīng)用使得它的地位提升到了另一個高度。

1“.形”之繼承當(dāng)今的設(shè)計者把更多有靈感的作品應(yīng)用到設(shè)計中，使其具有了更多可能的意境。祥云紋雖是一種普通的設(shè)計元素，但它寓意吉祥美好，寄托著人們的美好愿景。把祥云紋運(yùn)用在設(shè)計作品中，不僅要美觀大方，更要牢牢抓住大眾的眼球，能夠表達(dá)一定的視覺內(nèi)容所要傳達(dá)的信息，并讓受眾了解其要表達(dá)的含義而且牢記于心。形，首先要表達(dá)其本身的含義。其次，還得給人視覺上的美的感受。第三，它還必須跟上時代步伐，結(jié)合民族性、時代性，在受眾者的心理上引起共鳴。如國環(huán)祥云科技標(biāo)志設(shè)計（圖2），由“云”造型為創(chuàng)意基礎(chǔ)，結(jié)合抽象環(huán)形做標(biāo)志設(shè)計，色彩選用藍(lán)色和綠色做主調(diào)，突出了環(huán)球科技的特色。圖形源自云，包含了傳統(tǒng)吉祥文化的寓意，又極具現(xiàn)代科技感，借用“云”充分地體現(xiàn)了科技的快捷與便利，表達(dá)了祥云科技將人們帶入自由自在的互聯(lián)網(wǎng)新時代，讓用戶享受自由的信息新生活的同時，更暢快地體驗科技信息服務(wù)。此標(biāo)志象征國環(huán)祥云科技公司與用戶共同協(xié)作、交流、發(fā)展，引領(lǐng)信息時代先鋒，攜手共創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)新時代。如洛陽電視臺祥云標(biāo)志（圖3），洛陽電視臺建臺很早，坐落于歷史悠久的古都洛陽，是中原地區(qū)第一家城市電視臺。洛陽電視臺采用祥云紋為創(chuàng)意基本元素，對傳統(tǒng)云紋稍加修飾，結(jié)合抽象環(huán)形，凸顯莊重大方的造型。色彩以傳統(tǒng)紅色和黃色做主色調(diào)，色調(diào)明快，沉穩(wěn)大氣，既充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化又不單調(diào)死板，充分體現(xiàn)出洛陽歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富，更加彰顯“千年古都”的風(fēng)采。

2“.意”之延伸祥云紋是傳統(tǒng)文化的精髓。形由意生，意源自于形，它們之間有著相互的效果。首先是通過對祥云紋的形進(jìn)行探究后并加以變化創(chuàng)新才得出新的意義，并借助其新的意義來發(fā)展新的形狀。這樣設(shè)計出來的標(biāo)志，在形意之間尋找一種更貼切的表現(xiàn)形式，能使得祥云紋的精髓得到進(jìn)一步的傳承。如2007年中韓交流年的標(biāo)志（圖4），此標(biāo)志采用連接的祥云紋樣，祥云紋在中韓兩國的傳統(tǒng)吉祥圖案中應(yīng)用都非常廣泛，是民間裝飾彩畫、刺繡、雕刻等必不可少的裝飾紋樣。此標(biāo)志顏色以中韓兩國傳統(tǒng)文化中廣泛使用的紅、黃、藍(lán)和綠色為主，突出了兩國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，映襯活動主題，寓意中韓兩國攜手共進(jìn)，相互進(jìn)步，也表達(dá)了中韓兩國交流和諧，相互借鑒，共同發(fā)展。如祥云天地的標(biāo)志（圖5），設(shè)計師將傳統(tǒng)云紋與中國傳統(tǒng)意味書法和印章相結(jié)合，使其完美地融合在一起，它們的結(jié)合無論是從造型、筆法、色彩、空間等各個方面都表現(xiàn)得淋漓盡致，并且在其設(shè)計作品中，形和意都得到了很好的體現(xiàn)。

3“.神”之傳達(dá)祥云紋之“神”建立在“形”和“意”的基礎(chǔ)之上，神基于形，形神兼?zhèn)?，我們在作品中?yīng)以表現(xiàn)作品形的基礎(chǔ)上讓它變得出神入化，體現(xiàn)出它的神韻，從而很好地傳達(dá)出祥云紋之“神”。對祥云紋之“神”的傳達(dá)，不僅限于形的實(shí)在，也要使其意更加的突出，將祥云紋之意象顯現(xiàn)出來，這樣才能使神傳達(dá)的更形象。如沈陽之都的標(biāo)志設(shè)計（圖6），以沈陽之花為創(chuàng)意主體，將傳統(tǒng)的祥云紋樣作為創(chuàng)意的基本元素，象征祥和、吉祥、美好，整體設(shè)計從形式、色彩上都非常優(yōu)秀。整體設(shè)計簡潔大方，色彩明快，大氣沉穩(wěn)，內(nèi)涵豐富，完美體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代之都的巧妙結(jié)合。

4.線之飄逸線也是祥云紋的基本設(shè)計元素之一，在現(xiàn)代設(shè)計中，祥云紋以其飄逸的曲線、呈現(xiàn)在人們面前的那種優(yōu)美的形態(tài)和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，使得大眾為之陶醉。祥云紋的線性美也在不斷創(chuàng)新，在保持祥云紋原形的基礎(chǔ)上，將其衍生出了很多創(chuàng)新的、有新意的作品。由于運(yùn)用了作為祥云紋基本造型元素的曲線，這樣設(shè)計出來的標(biāo)志，能夠利用曲線所獨(dú)具的視覺優(yōu)勢吸引大眾的眼球，能夠產(chǎn)生優(yōu)美的視覺效果；同時又能夠鮮明地表現(xiàn)時代特征，充分地傳達(dá)設(shè)計師想要表達(dá)的理念。如伊香的標(biāo)志（圖7），該標(biāo)志圖形上運(yùn)用靈活的曲線構(gòu)成祥云紋，色彩上使用有中國意味的傳統(tǒng)吉祥紅，既體現(xiàn)中國傳統(tǒng)意味，代表著吉祥、喜慶，同時代表著熱情、積極向上，并且搭配中國印章和書法，在視覺上能夠吸引大眾的眼球。標(biāo)志的整體造型傳達(dá)了一種傳統(tǒng)味、民族味，很好地表現(xiàn)了其文化理念精髓。再如韓山師范學(xué)院的標(biāo)志設(shè)計（圖8），該標(biāo)志以書的象形手法為創(chuàng)意主題，底部截取云紋的尾部加以裝飾，既突出學(xué)院的學(xué)習(xí)氛圍，搭配云紋又表達(dá)師生們美好的愿望。整體設(shè)計簡單大氣，穩(wěn)重大方，線條流暢，色調(diào)和諧。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代設(shè)計中，對傳統(tǒng)元素的運(yùn)用已經(jīng)十分流行，祥云紋無論從時代進(jìn)步和發(fā)展各個方面來說都在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)的非常頻繁，并且把中國傳統(tǒng)的祥云圖式合理地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中，不僅滿足當(dāng)代人精神上的追求，更符合現(xiàn)代人的審美觀。上文從四個方面，探討祥云紋在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用，由此得出結(jié)論：祥云紋所象征的吉祥如意、美好愿望是設(shè)計師喜歡使用祥云紋作為設(shè)計語言的主要原因。本文通過大量的優(yōu)秀案例分析，深入探討祥云紋融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中所具有的強(qiáng)烈的情感說服力，使用祥云紋樣做標(biāo)志，不僅顯得簡單大氣，傳統(tǒng)味十足，更加深了企業(yè)本身的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)云紋的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行重構(gòu)，讓飄逸流動的云紋和現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計理念相結(jié)合，這樣的設(shè)計不僅能夠吸引大眾的眼球，而且可以很好地傳達(dá)出設(shè)計師的設(shè)計理念，并且能夠很明確地表達(dá)企業(yè)的文化。設(shè)計師通過對傳統(tǒng)紋樣“形”的提取、“意”的延伸、“神”的傳達(dá)以及線的飄逸的全面整合，設(shè)計作品的文化精神就會完美地展現(xiàn)在受眾面前。我國傳統(tǒng)紋樣起源較早，文化底蘊(yùn)十分豐富，對于當(dāng)代設(shè)計師來說，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)民族精神，將中國獨(dú)特的民族文化融入現(xiàn)代化的設(shè)計語境，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，這樣既能繼承傳統(tǒng)文化，又能跟上時代的步伐。

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13.[美]魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆,滕守堯譯.視覺思維—審美直覺心理學(xué).四川人民出版社,2005.8

篇9

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢

一、當(dāng)前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

1、重復(fù)性較強(qiáng)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計最初起源于歐洲國家，形成目的主要在于滿足社會工業(yè)的發(fā)展需求以及利用藝術(shù)設(shè)計改變國民現(xiàn)狀，從而促進(jìn)社會的發(fā)展。二十世紀(jì)八十年代，我國開始引進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，至今得到了不斷的發(fā)展以及成長。但從當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀看來，由于市場發(fā)展的商業(yè)化以及對利益的過度重視，導(dǎo)致產(chǎn)生了許多的平庸之作，其主要是對國外流行作品進(jìn)行抄襲以及復(fù)制，從而設(shè)計出具有較強(qiáng)重復(fù)性的作品，這對我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展而言并未具有實(shí)質(zhì)的意義。為獲取一時的藝術(shù)效應(yīng)，多數(shù)人在形式以及技法方面過于追求視覺刺激，并且盲目追隨國際潮流，在設(shè)計過程中反而忽視了自我個性以及民族性。當(dāng)前正是工業(yè)化逐漸轉(zhuǎn)為信息化的重要階段，從長遠(yuǎn)看來，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計應(yīng)充分具備自我個性，如此才能在競爭日益激烈的市場中占有穩(wěn)固地位[1]。另外，作為藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在發(fā)展動力，設(shè)計師的創(chuàng)造力顯得尤為重要，而設(shè)計師自身對藝術(shù)資源的接收以及轉(zhuǎn)換能力決定了其創(chuàng)造的源泉。全球一體化實(shí)現(xiàn)了全球資源的共享，而作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師，必須將傳統(tǒng)文化與全球資源進(jìn)行有效的結(jié)合，并根據(jù)國家以及地區(qū)的實(shí)際情況，將某些設(shè)計因素與民族審美進(jìn)行結(jié)合，從而形成具有獨(dú)特性的設(shè)計體系，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢。

2、缺乏藝術(shù)性

信息技術(shù)的快速發(fā)展，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計方式的多樣化提供了有效的技術(shù)保障，不僅引發(fā)了設(shè)計理念以及思想的轉(zhuǎn)變，還借助現(xiàn)代科技措施拓展了藝術(shù)的表現(xiàn)空間。計算機(jī)技術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有著巨大的貢獻(xiàn)，其最大的優(yōu)點(diǎn)就是為設(shè)計人員提供了極大的便捷，有效減少了設(shè)計時間，同時，計算機(jī)中的組合靈活性還能夠呈現(xiàn)出一些特殊的現(xiàn)象，對開發(fā)設(shè)計人員的創(chuàng)作思路起到極為重要的作用。但是，計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也有著不利的影響。因為電腦的便利性，促使設(shè)計群體變得更加廣泛，一些設(shè)計師對若干個電腦軟件的操作技術(shù)進(jìn)行了掌握就能夠進(jìn)行設(shè)計。當(dāng)今的廣告設(shè)計，由于對經(jīng)濟(jì)利益的過于看重，對藝術(shù)的質(zhì)量沒有重視，導(dǎo)致他們在電腦制作設(shè)計時缺乏美感，或者是存在著抄襲其他設(shè)計師的作品現(xiàn)象，這就是藝術(shù)語言匱乏所造成的問題[2]。因此，電腦設(shè)計的關(guān)鍵并不是如何熟練的運(yùn)用電腦設(shè)計軟件，而是要通過電腦的操作來體現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意，來體現(xiàn)視覺藝術(shù)語言。電腦設(shè)計軟件僅僅是一種實(shí)施設(shè)計的手段而已，視覺藝術(shù)才是設(shè)計的靈魂。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

1、與全球化的整合

隨著改革開發(fā)政策的實(shí)施，我國與全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系越來越緊密，這就為我國的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。作為現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，也同樣面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國現(xiàn)代設(shè)計如何與國際化接軌，如何在全球性的競爭中取得更好的發(fā)展，已經(jīng)成為急需解決的一個課題。中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展離不開對國際最新科技資源的了解，因此，我們需要站在世界的高度，來對我國的本土文化加以審視，促使我國本土文化能夠逐漸與全球化結(jié)合起來，以適應(yīng)時代的變化與發(fā)展趨勢。

2、綠色環(huán)保設(shè)計

在21世紀(jì)的世界藝術(shù)設(shè)計中，綠色環(huán)保是其中的一大主題，它從產(chǎn)品制造業(yè)，到產(chǎn)品包裝以及銷售等各環(huán)節(jié)，再擴(kuò)大到全社會的綠色服務(wù)等領(lǐng)域。在以往的設(shè)計中，人類創(chuàng)造現(xiàn)代生活的同時，也促使資源的消耗，造成了能源的消耗，是地球的生態(tài)平衡受到了極大的影響。尤其是在工業(yè)設(shè)計中，因為過度的商業(yè)化，許多設(shè)計都在鼓勵人們進(jìn)行無節(jié)制消耗，這就遭到了大家的一致批評[3]。因此，設(shè)計師就需要對設(shè)計的職責(zé)與作用進(jìn)行重新的思考。進(jìn)行綠色設(shè)計，主要是為了對傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計中的不足進(jìn)行克服，要使所設(shè)計出來的作品一方面能夠滿足人們的要求，另一方面也能夠保護(hù)社會生態(tài)環(huán)境，滿足可持續(xù)發(fā)展的理念。

三、結(jié)語

綜上，在我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，存在著重復(fù)新較強(qiáng)的特點(diǎn)，存在著缺乏藝術(shù)性的特征，這就制約了我國現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。而隨著時代的變化與發(fā)展，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計必將進(jìn)入與全球化整合的發(fā)展趨勢，也必將會進(jìn)入綠色環(huán)保設(shè)計的發(fā)展趨勢，會在滿足人們需求的情況下，堅持可持續(xù)發(fā)展的觀念來進(jìn)行設(shè)計。

參考文獻(xiàn)

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篇10

它不但可以讓人享受到大自然的美妙,

而且在這項優(yōu)雅的運(yùn)動中,他們得到的是更多的收獲。

然而對于這個小白球的起源卻有著眾多的爭論。

有這樣一種說法:高爾夫的英文為“GOLF”,其中G代表綠色(Green),綠色是大自然的色彩,在綠意濃濃的大自然環(huán)境中打高爾夫球是回歸自然,享受自然的象征。O代表氧氣(Oxygen),有綠色植物的地方就有氧氣,生命也因此會充滿生機(jī)。L代表陽光(Light),陽光是一切生命的開始; F代表友誼(Friendship),這也是高爾夫球的意義所在,球手們在打球的過程中各自遵守高爾夫球的禮儀,在比賽中建立高尚的人際關(guān)系。

高爾夫是荷蘭文kolf的音譯,意思是"在綠地和新鮮氧氣中的美好生活"。由此可以知道,高爾夫球是一種在優(yōu)美環(huán)境中進(jìn)行的高尚娛樂活動。因為玩這種游戲設(shè)備昂貴,所以在一些國家又叫它"貴族球"。

高爾夫球場一般會設(shè)在風(fēng)景優(yōu)美的草坪上,場地上有一些天然或人工設(shè)置的障礙,如高地、沙地、樹木、灌叢、水坑、小溪等。球場的形狀沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。9個球洞的場地面積為3034平方米;18個球洞的場地面積為6400平方米。球洞直徑10厘米,深約10.5厘米。每個球洞的旁邊插一面小旗,距離洞口100米或500處設(shè)一個發(fā)球點(diǎn)。

這項運(yùn)動在一些歐美國家開展得比較普遍。高爾夫是一項簡單的運(yùn)動,用一捆球桿和一只球就可以開始你的運(yùn)動。在開闊的綠蔭草坪中分布著一些小洞,你所要做的就是用球桿將球一次一次地?fù)羧脒@些小洞中。也許你像大多數(shù)人一樣,是為了放松并欣賞戶外的美麗景色而打高爾夫球的。但是就是在這樣愜意輕松的環(huán)境下進(jìn)行如此簡單的運(yùn)動,整個過程卻被賦予了太多的內(nèi)涵。

很多關(guān)于高爾夫的電影也充分說明了人們對于這項運(yùn)動的熱情?！禨troke of Genius》,講述的是這樣一個故事:差不多一個世紀(jì)以來,鮑比?瓊斯的高爾夫紀(jì)錄還沒人能打破。電影中,為你盡現(xiàn)的是發(fā)生在二十世紀(jì)初的那一段真實(shí)故事。瓊斯無比熱愛他的高爾夫球運(yùn)動,他天生就是一個高爾夫天才。他揮桿時光彩四射而又漫不經(jīng)心,仿佛進(jìn)球就是理所當(dāng)然的事。在他二十八歲的時候,他奪得了所有賽事的冠軍。于是,他決定歸隱田園,和他嬌小美麗的妻子過著遠(yuǎn)離賽場的安靜生活。而《A Gentleman's Game》不是一部高爾夫教材,電影中的部分是關(guān)于高爾夫,而有些是描述人們的內(nèi)心。還有些,是關(guān)于這項運(yùn)動的靈魂。講述的是年僅十二歲的提米?普萊斯展示了在高爾夫運(yùn)動上的過人天賦,他的父親把他送到了當(dāng)?shù)鼐銟凡繉W(xué)習(xí),在那里,一位高爾夫教練教給了他技術(shù)和很多東西,這部有著震撼視覺效果的電影同時抓住了高爾夫運(yùn)動的靈魂和奇妙所在,并告訴我們?nèi)绾巫龀錾械木駬瘛?/p>

蘇格蘭起源說

流傳最廣的一種是古時的一位蘇格蘭牧人在放牧?xí)r,偶然用一根棍子將一顆圓石擊入野兔子洞中,從中得到啟發(fā),發(fā)明了后來稱為高爾夫球的運(yùn)動。因此,高爾夫這個詞最早出現(xiàn)在十四世紀(jì)蘇格蘭議會中的文件中。這是唯一一個有議會文件記錄的說法,而且得到了世界大部分高爾夫熱愛者的認(rèn)同。其中 圣安德魯斯球場被認(rèn)為是高爾夫的圣地!每一個高爾夫球手最大的愿望就是能親身在圣安德魯斯球場打一場高爾夫球。它還是高爾夫規(guī)則的制定機(jī)構(gòu),所有大型比賽規(guī)則都必須符合它的基本要求。蘇格蘭起源說是最權(quán)威最有說服力的一種說法!

荷蘭起源說

荷蘭人一直都不認(rèn)同高爾夫起源于蘇格蘭的說法,他們認(rèn)為最早的高爾夫是起源于荷蘭的。荷蘭人把一個名叫“kolven”的古老運(yùn)動稱為最早的高爾夫,而且他們認(rèn)為這個運(yùn)動是通過兩國的商品貿(mào)易傳進(jìn)蘇格蘭的。但是,很多人并不認(rèn)同這種說法。反對者指出:“kolven”是一種室內(nèi)運(yùn)動,而高爾夫是一種戶外運(yùn)動,這是兩者最基本最本質(zhì)的區(qū)別!而且,“kolven”運(yùn)動所使用的球要比一般的高爾夫球大,球桿要比高爾夫球桿重,更重要的是這項運(yùn)動所使用的桿是沒有角度的!所以,人們并不認(rèn)同高爾夫起源于荷蘭的說法。

中國起源說

公元前二、三百年時,中國有種被形象地稱為“捶丸”的球戲,而公元前27年至公元395年的古羅馬有一種以木桿擊打用羽毛充塞制成的球的游戲。相傳在明朝,皇室有一種類似高爾夫運(yùn)動的游戲,叫“捶丸”。它被描述為:在走路的過程中用棍子擊球的運(yùn)動。之所以有這樣的說法是因為在我國至今仍保存著關(guān)于這種運(yùn)動的壁畫。這也是高爾夫起源于中國的唯一證據(jù)!

法國起源說

正如我們今天所了解的,這項運(yùn)動的歷史就是蘇格蘭高爾夫的紀(jì)錄。但是在歐洲也有反對這種說法的,主要是法國和荷蘭。荷蘭宣稱他們的證據(jù)是,他們的桿和球的運(yùn)動叫"kolven";法國是"jeu de mail"。但是他們唯獨(dú)沒有最簡單,也是高爾夫最獨(dú)一無二的因素:洞。高爾夫運(yùn)動是將球在球場上驅(qū)動,球場上分布著設(shè)計的障礙物,這些障礙物阻止球從開始點(diǎn)飛向空中,而后到另一個點(diǎn)的前進(jìn),以球進(jìn)入洞中而告結(jié)束。這是高爾夫運(yùn)動獨(dú)一無二之處。

細(xì)說蘇格蘭與高爾夫

傳說很久很久以前,有一名蘇格蘭牧羊人在一次偶然用牧羊棍的把手將一顆圓石子擊入兔子洞中,從而得到啟發(fā),發(fā)明了高爾夫這項貴族運(yùn)動。而據(jù)考證,高爾夫這個詞最早出現(xiàn)在1457年蘇格蘭議會文件中,當(dāng)時由于高爾夫球盛行,將許多年輕人從射箭運(yùn)動中吸引了過來。因此政府下令禁止。1457年3月,蘇格蘭王室頒布了一項“完全停止并且取締高爾夫球”的法令。原因是這項消遣性極強(qiáng)的運(yùn)動,妨害了蘇格蘭青年演練蘇格蘭“國術(shù)”――射箭。但實(shí)際上,連主持制定1491法規(guī)的蘇格蘭國王詹姆士四世自己最終也嗜高爾夫球成癖,成了高爾夫球場的狂熱的常客。而詹姆士五世國王及其王后,也效法詹姆士四世打起了高爾夫球。

而早在蘇格蘭打高爾夫球之前,在中國和古羅馬都曾流行過類似高爾夫球的以桿擊球的游戲。公元前二、三百年時,中國有種被形象地稱為“捶丸”的游戲,而公元前27年至公元395年的古羅馬有一種以木桿擊打羽毛充塞制成的球的游戲。

和它在我們的印象中的“年輕”不同,在世界上種類繁多的體育運(yùn)動中,高爾夫球可算是一項較為古老的運(yùn)動,高爾夫球于1457年在蘇格蘭的圣安德魯斯市(St.Andrews city)興起。當(dāng)時蘇格蘭的一項重要軍事運(yùn)動―――射箭術(shù)正在處于衰落的境地,而高爾夫球卻從此勃興了。

蘇格蘭的圣安德魯斯城的地理條件得天獨(dú)厚,它有自然形成的高爾夫球場所需的障礙物――――海風(fēng)吹成的沙洼,漫布著楠屬植物的沙丘,蜿蜒曲折的溪流,陣陣不斷的海風(fēng),蘇格蘭人就在這兒打高爾夫球。因此,對于蘇格蘭人來說,真正的高爾夫球場就應(yīng)在這沙丘之間,大自然就是這種球場的“建筑師”,而其它的球場相對來說則是“內(nèi)陸球場”。

盡管當(dāng)時沒有文字記載可以證實(shí)日期,據(jù)說于1608年已經(jīng)成立了“皇家黑石楠”高爾夫俱樂部。1754年,在圣安德魯斯市正式組織了“圣安德魯斯市皇家古典高爾夫俱樂部”。據(jù)說,該俱樂部由22個貴族和紳士建立。他們還制定了13條基本的高爾夫球規(guī)則。今天,世界成千上萬的高爾夫球場還沿用著這些規(guī)則。

圣安德魯斯市真可以說是“高爾夫之都”,每年有數(shù)以萬計的“朝圣者”來參觀這里的高爾夫球場?！盎始夜诺涓郀柗蚯蚓銟凡俊辈块L的就職儀式也很特別。按照傳統(tǒng),新任的部長必須在9月第三周的星期三進(jìn)行就職儀式。屆時,他本人必須走馬上任,要像高爾夫球一樣“擊入辦公室”。

最早的高爾夫俱樂部

1750年到1850年這100年高爾夫運(yùn)動在英國廣泛傳播。這一時期成立了許多當(dāng)今仍非常著名的高爾夫俱樂部,涌現(xiàn)了一些著名的高爾夫先驅(qū)球手,這一時期還出現(xiàn)了許多高爾夫球桿和高爾夫球制造者,他們?yōu)楦郀柗蜻\(yùn)動的傳播提供了可能。據(jù)相關(guān)資料記載,最早的高爾夫俱樂部是“雷斯紳士球手”,后來于1744年成為愛丁堡高爾夫球手榮譽(yù)公司。蘇格蘭的高爾夫運(yùn)動,距今已有500余年的歷史。15世紀(jì)中,高爾夫運(yùn)動在蘇格蘭已經(jīng)盛行,根據(jù)蘇格蘭歷史記載,詹姆斯二世國王曾于1457年下令禁止高爾夫球運(yùn)動,因此,一般都認(rèn)為高爾夫球是從蘇格蘭發(fā)展起來的。英國最早成立的高爾夫球俱樂部為“紳士高爾夫球社”,還有一家1754年成立的“皇家古代高爾夫球俱樂部”,這兩個俱樂部對蘇格蘭高爾夫球運(yùn)動的發(fā)展起到了巨大的推動作用,它們制定了高爾夫球運(yùn)動的規(guī)則。

之后,高爾夫運(yùn)動于20世紀(jì)傳入中國。1931年,上海已經(jīng)盛行“小高爾夫球”游戲。同年,南京也出現(xiàn)了高爾夫球俱樂部和場地,但參加這項運(yùn)動的人僅限于富商,甚至洋人。1984年以后,我國先后在廣東、北京、天津等地與外國合資興建了多處具有國際水準(zhǔn)的高爾夫球場,越來越多的中國人投身于這項高雅的運(yùn)動中。

球桿的起源