導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇古典音樂(lè)價(jià)值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 古典音樂(lè) 電影配樂(lè) 有機(jī)結(jié)合

doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.23.011

古典音樂(lè)作為電影配樂(lè)，相比于其它的電影配樂(lè)有著很多獨(dú)特的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成與古典音樂(lè)的創(chuàng)作年代、創(chuàng)作背景以及主題內(nèi)涵有著很大的關(guān)系。古典音樂(lè)與電影藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合也會(huì)使電影藝術(shù)的敘事產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，本文將對(duì)古典音樂(lè)在電影藝術(shù)中的使用價(jià)值進(jìn)行分析。

一、深化電影主題

當(dāng)代電影的題材可謂琳瑯滿目，特別是在社會(huì)意識(shí)形態(tài)越來(lái)越開(kāi)放的今天，人們生活的社會(huì)呈現(xiàn)出異化的趨勢(shì)，于是，描寫血腥暴力、倫理犯罪，表現(xiàn)社會(huì)陰暗丑陋一面的電影越來(lái)越多，其中的很多還成為了電影界的翹楚。為了更好的描寫這些題材，對(duì)觀看者造成更大的心靈沖擊，配樂(lè)者喜歡用最為嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺湟魳?lè)對(duì)血腥暴力的場(chǎng)景進(jìn)行配樂(lè)，這是影視劇配樂(lè)中對(duì)位的手法，即畫面中演繹的內(nèi)容與音樂(lè)所表達(dá)的情緒之間是一種對(duì)比的關(guān)系，以此使音畫的結(jié)合產(chǎn)生更加豐富的表現(xiàn)層面，揭示更加深刻的內(nèi)涵。

例如，由安東尼·霍普金斯主演的著名影片《沉默的羔羊》，講述了一個(gè)充滿了血腥、恐怖的罪案故事。影片男主角漢尼拔醫(yī)生是一個(gè)變態(tài)殺人狂，處監(jiān)獄但仍然具有強(qiáng)烈報(bào)復(fù)心理。在影片76分鐘，殺人魔漢尼拔醫(yī)生在殺死兩名警察后，畫面中的收錄機(jī)中響起了巴赫的《哥德堡變奏曲》，這是一首典型的巴洛克風(fēng)格的音樂(lè)，采用卡農(nóng)的對(duì)位方式，不斷變奏。鋼琴的旋律輕快，畫面中，漢尼拔伴隨著音樂(lè)如指揮家一般陶醉著打著節(jié)奏，瞇著的雙眼仿佛是在回味剛剛行兇的過(guò)程。音樂(lè)過(guò)程中不時(shí)伴有受傷警察的，兩者極不和諧，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

二、提高影片格調(diào)

如今的電影市場(chǎng)繁榮發(fā)展，從恢宏巨制的好萊塢大片到小投資小規(guī)模的獨(dú)立電影，浩如煙海，其格調(diào)當(dāng)然也層次分明。并不是說(shuō)投資越多的影片，格調(diào)就一定越高，小制作的電影就一定俗不可耐。一個(gè)影片的格調(diào)可以由很多方面決定，臺(tái)詞的深度、場(chǎng)景的選擇、燈光的運(yùn)用等等，音樂(lè)的配制也是極為重要的一環(huán)。古典音樂(lè)因其旋律線條優(yōu)美，和聲對(duì)位嚴(yán)謹(jǐn)，曲式結(jié)構(gòu)考究，又因其創(chuàng)作年代悠久，飽含歷史感，因此無(wú)可厚非的成為音樂(lè)殿堂中最高雅的一類。運(yùn)用到影片中，自然也會(huì)提高影片的制作檔次，在觀影人心中留下永恒的印記。

羅曼·波蘭斯基拍攝的《鋼琴家》，講述了二戰(zhàn)期間，一位天才的波蘭猶太鋼琴家，四處躲藏以免落入納粹的魔爪。他在華沙的猶太區(qū)里飽受著饑餓的折磨和各種羞辱，整日處在死亡的威脅下。他躲過(guò)了地毯式的搜查，藏身于城市的廢墟中。幸運(yùn)的是他的音樂(lè)才華感動(dòng)了一名德國(guó)軍官，在軍官的冒死保護(hù)下，鋼琴家終于捱到了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，迎來(lái)了自由的曙光。作為一部反映波蘭猶太人在二戰(zhàn)期間遭受德國(guó)人殘酷迫害的電影，必然跟肖邦的音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。肖邦的作品華貴中透著凄美，旋律如泣如訴，娓娓道來(lái)，他是波蘭音樂(lè)史上最重要的人物之一，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的代表人物。他自幼喜愛(ài)波蘭民間音樂(lè)，不滿20歲已成為華沙公認(rèn)的鋼琴家和作曲家。后半生遭遇波蘭亡國(guó)，在國(guó)外度過(guò)，創(chuàng)作了很多具有愛(ài)國(guó)主義思想的鋼琴作品，抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)情、亡國(guó)恨。肖邦音樂(lè)中的內(nèi)涵與《鋼琴家》所要表達(dá)的主題驚人的吻合，二者的結(jié)合必然使電影的格調(diào)突顯，成為同類作品中的翹楚。

三、增加劇情張力

電影世界里，仿佛不少邊緣、異化人物都愛(ài)聽(tīng)貝多芬的音樂(lè)。最經(jīng)典的莫過(guò)于《發(fā)條橙》中的亞歷克斯，他愛(ài)死了這位古典音樂(lè)家，每天晚上，亞歷克斯總是以貝多芬《第九交響曲》第二樂(lè)章為一天終結(jié)。于是，在影片中我們見(jiàn)到了一個(gè)被解構(gòu)被顛覆的貝多芬的作品，男主人公喜歡在《第九交響曲》的伴奏之下，幻想著更刺激的暴力和犯罪，音樂(lè)帶給了他進(jìn)行犯罪的動(dòng)力和。貝多芬的音樂(lè)傳統(tǒng)意義上講是高尚的、圣潔的，他的音樂(lè)可以被當(dāng)作古典音樂(lè)中的權(quán)威。當(dāng)男主角不幸被捕入獄，接受精神治療時(shí)，醫(yī)生讓他不斷的看充滿血腥暴力的畫面，聽(tīng)成為納粹閱兵儀式背景音樂(lè)的貝多芬樂(lè)曲，這是導(dǎo)演的別具匠心，是對(duì)貝多芬的藝術(shù)初衷完全意義上的顛覆，這種做法使影片上升到了一個(gè)更高的層次。

用高雅的音樂(lè)為看似“低俗”的影片做噱頭是一種冒險(xiǎn)，倘若處理不當(dāng)，未免會(huì)讓導(dǎo)演陷入故意賣弄，華而不實(shí)的行列。但庫(kù)布里克的冒險(xiǎn)卻讓這部影片在一定程度上增添了一條情節(jié)副線。從熱愛(ài)貝多芬的歌曲，然后在音樂(lè)的“靈感”之下放縱自己的行為，再到怕聽(tīng)貝多芬的歌曲，直到最后對(duì)貝多芬的歌曲沒(méi)有感覺(jué)。影片中的角色因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)和好友鬧別扭，因此埋下了禍根，最后被好友出賣，進(jìn)入監(jiān)獄。一切似乎就是順其自然了。追溯到源頭，似乎貝多芬的音樂(lè)就是這場(chǎng)鬧劇的直接導(dǎo)火索。

四、豐富電影類型

為古典音樂(lè)專門創(chuàng)作的電影是近些年來(lái)新興的一種電影形式，在古典音樂(lè)與電影配樂(lè)相結(jié)合的領(lǐng)域，這是一種很罕見(jiàn)的情形。因?yàn)橐话銇?lái)講，電影創(chuàng)作中聲音總是處于畫面的依附地位，即畫面第一，聲音第二。然而此類影片正好與之相反，即音樂(lè)占據(jù)了主導(dǎo)地位，畫面是為音樂(lè)而服務(wù)的，這類似于mv的創(chuàng)作理念。古典音樂(lè)在傳統(tǒng)上認(rèn)為是一種無(wú)語(yǔ)義的藝術(shù)門類，不同的欣賞者對(duì)于音樂(lè)內(nèi)涵的理解與腦海中隨之浮現(xiàn)的畫面也會(huì)不盡相同。然而，此類影片的畫面給欣賞者提供了一個(gè)聯(lián)想的方向，畫面在影片中是創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)意境的感悟的具象表現(xiàn)，影片剪輯的節(jié)奏與音樂(lè)的節(jié)奏高度同步，影片的張力與音樂(lè)的起伏相互協(xié)調(diào)，完整統(tǒng)一的表達(dá)著同一個(gè)主題。

電影藝術(shù)與古典音樂(lè)的結(jié)合還是個(gè)新興事物，還有許多不足之處等待去完善，許多空白等待電影人去填補(bǔ)。

篇2

引言

音樂(lè)素養(yǎng)是一個(gè)人整體素質(zhì)中不可缺少的組成元素和文明修養(yǎng)的重要標(biāo)志，對(duì)于青少年的全面發(fā)展有著重要的作用。大學(xué)階段是青年基本確立人生觀、道德觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。作為大學(xué)生，在素質(zhì)教育大潮中，在學(xué)好自己的專業(yè)課程之余，還要掌握廣博的知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)和綜合能力。所以在大學(xué)生中開(kāi)展西方古典音樂(lè)教育活動(dòng)，對(duì)于開(kāi)展高校素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力具有重要意義。

一、古典音樂(lè)的特點(diǎn)分析

（一）古典音樂(lè)強(qiáng)調(diào)美感和嚴(yán)謹(jǐn)。古典音樂(lè)在宣傳推廣的過(guò)程中往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅性。區(qū)別在于流行音樂(lè)通過(guò)有力的音響、富于變幻的節(jié)奏或借助聽(tīng)覺(jué)之外的其它客觀因素來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)特色，古典音樂(lè)更強(qiáng)調(diào)音色的美感、和聲的豐富、曲式的合理、邏輯的縝密。古典音樂(lè)并非“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”的文化快餐，它的嚴(yán)肅性、高雅性、經(jīng)典性以及對(duì)欣賞者文化素養(yǎng)的要求令許多人“望而卻步”，另外在欣賞環(huán)境上也要求安靜、嚴(yán)肅而高雅的場(chǎng)合如音樂(lè)廳、歌劇院等親身感受現(xiàn)場(chǎng)演出。雖然有許多古典音樂(lè)是我們耳熟能詳?shù)?，但是傳播途徑中許多人為的因素卻讓古典音樂(lè)遠(yuǎn)離了大眾。

（二）古典音樂(lè)具有豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。古典音樂(lè)以其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，靈活、立體、直接地傳達(dá)出或細(xì)膩或宏大，或憂郁或輝煌的音樂(lè)內(nèi)涵。但是，說(shuō)起古典音樂(lè)，學(xué)生們大多僅會(huì)想到鋼琴、小提琴等樂(lè)器或者是蓬勃、輝煌的交響曲。其實(shí)在西方音樂(lè)舞臺(tái)上為古典音樂(lè)服務(wù)的樂(lè)器種類繁多，除了大家熟悉的鋼琴和各聲部提琴外，還有大量的樂(lè)器，比如： 低音號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、單簧管、豎琴、定音鼓、三角鐵等等。各種各樣的樂(lè)器是演奏龐大立體樂(lè)曲的基礎(chǔ)，在多樣式的樂(lè)器基礎(chǔ)上古典音樂(lè)便可發(fā)展出豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)欣賞存在誤區(qū)

當(dāng)前，許多大學(xué)生在音樂(lè)欣賞方面存在著一定的誤區(qū)和問(wèn)題。首先，許多高校對(duì)高雅音樂(lè)欣賞的引導(dǎo)力不足，從而引起低俗音樂(lè)泛濫。目前流行的部分網(wǎng)絡(luò)歌曲存在著格調(diào)低下、品味庸俗，乃至不健康、不純潔的內(nèi)容，對(duì)青少年產(chǎn)生極其不良的影響，對(duì)其形成正確的價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生極大的誤導(dǎo)，如果不及時(shí)加以正確的引導(dǎo)，會(huì)影響青少年的健康成長(zhǎng)，甚至造成嚴(yán)重的后果。其次，家長(zhǎng)和學(xué)校缺乏對(duì)學(xué)生音樂(lè)欣賞的正確引導(dǎo)，從而導(dǎo)致青少年盲目追歌星等無(wú)知輕率做法，給青少年身心的健康成長(zhǎng)帶來(lái)極大的惡劣影響。青年一代是國(guó)家的希望，高校不但要培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，而且要塑造學(xué)生的完善的人格，而完善的人格離不開(kāi)對(duì)真善美的正確鑒別和自覺(jué)追求。因此，在高校中培養(yǎng)大學(xué)生們欣賞高雅的古典音樂(lè)的能力是十的分必要。古典音樂(lè)不同于流行音樂(lè)的地方是它內(nèi)涵深刻，能發(fā)人深思，更能使人高尚，免于低俗。

三、古典音樂(lè)欣賞課對(duì)高校素質(zhì)教育的作用

（一）有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。音樂(lè)作為一種感染力十分強(qiáng)烈的藝術(shù)形式，經(jīng)常以一種潛在的精神力量影響人們的身心，陶冶人們的情操。古典音樂(lè)作品的美與震撼，能反映現(xiàn)實(shí)生活中的美與丑、光明與黑暗、前進(jìn)與倒退，這些作品歌頌善良、美好，鞭撻邪惡、虛偽，體現(xiàn)了人類普遍的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正處在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期的青年學(xué)生，欣賞這類作品，能引導(dǎo)他們樹(shù)立健康向上的生活態(tài)度。優(yōu)美樂(lè)聲帶來(lái)的心靈滌蕩使他們受到美好、高尚的情感熏陶，使情感得到升華，進(jìn)而促進(jìn)其正確人生觀、世界觀的形成。

（二）有助于提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。古典音樂(lè)因其精良創(chuàng)作以及演繹特點(diǎn)而被稱為高雅的音樂(lè)，這些音樂(lè)可以使學(xué)生得到精神上的愉悅，引導(dǎo)他們形成正確的審美觀，潛移默化中改變學(xué)生的音樂(lè)欣賞的傾向，并能使心靈得到凈化。通過(guò)在古典音樂(lè)欣賞課上的講解、分析及引導(dǎo)啟發(fā)，等于教給了學(xué)生一把打開(kāi)古典音樂(lè)神圣殿堂的金鑰匙。學(xué)生音樂(lè)欣賞水平提高了，就可以自主分辨什么是健康、高雅的音樂(lè)，什么是低級(jí)趣味的、庸俗的音樂(lè)，豐富了其精神生活，陶冶他們的高尚情操，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

（三）能夠促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展智力、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。古典音樂(lè)尤其是西方古典音樂(lè)教育具有益智功能，它的益智功能對(duì)發(fā)展人的知覺(jué)能力起到很大作用。聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等知覺(jué)能力是智力的重要內(nèi)容，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，因此能培養(yǎng)人的聽(tīng)覺(jué)能力。接受過(guò)音樂(lè)教育的人一般都具有較強(qiáng)的音準(zhǔn)感、旋律感、調(diào)式感。尤其是西方古典音樂(lè)教育中的器樂(lè)學(xué)習(xí)對(duì)于發(fā)展人觸覺(jué)的靈敏性、分寸感、適度感有很大的幫助，并能以此來(lái)激活大腦神經(jīng)，從而促進(jìn)大學(xué)生智力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

（四）有助于提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。實(shí)踐表明，音樂(lè)欣賞課是輔德、益智、健體、促勞的重要課程，是培養(yǎng)大學(xué)生德育、實(shí)施素質(zhì)教育的重要學(xué)科，古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)和欣賞也是音樂(lè)欣賞課堂上必不可少的內(nèi)容。具有豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)力的古典音樂(lè)，有助于大學(xué)生提高文化素養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)和諧校園環(huán)境的形成。進(jìn)行古典音樂(lè)教育，利用其美感及文化內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生的道德情操進(jìn)行陶冶，使其追求先進(jìn)的、高雅的審美情趣，在思想上升華到一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。既促進(jìn)了高校素質(zhì)教育的發(fā)展，也提高了大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)具有積極作用。

篇3

一.古典音樂(lè)

古典音樂(lè)廣義上就是已經(jīng)進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間傳承和傳播具有持久價(jià)值的音樂(lè)藝術(shù)形式，其主要是相對(duì)通俗音樂(lè)和輕音樂(lè)提出的。一般情況下對(duì)古典音樂(lè)的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，發(fā)現(xiàn)其是一種高度關(guān)注音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值取向和人生意義的音樂(lè)形式。在古典音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中其更追求音樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式、藝術(shù)表現(xiàn)手法以及音樂(lè)技巧方面的創(chuàng)新，在具體音樂(lè)藝術(shù)的呈現(xiàn)形態(tài)方面具有復(fù)雜性和技術(shù)性的特征，不僅要求聽(tīng)眾在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中可以形成對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的良好感知，還希望聽(tīng)眾能夠具備敏銳的感受能力，能在欣賞過(guò)程中獲得相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，由于一般沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)教育，造成大學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解不夠深刻，在欣賞古典音樂(lè)時(shí)也難以感受到其藝術(shù)美感，因此對(duì)古典音樂(lè)的接受度偏低，甚至部分學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)存在抵觸心理。所以要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和古典音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展需求開(kāi)展古典音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)，有效促進(jìn)大學(xué)生古典音樂(lè)藝術(shù)的接受程度得到明顯的提高。

二.大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)藝術(shù)的接受現(xiàn)狀

針對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)藝術(shù)的接受情況進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难芯?，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生接受古典音樂(lè)藝術(shù)的程度存在普遍偏低的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況產(chǎn)生了相應(yīng)的不良影響。結(jié)合相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)看大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)藝術(shù)的接受現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)集中從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：

（一）大學(xué)生接受古典音樂(lè)的程度不平衡

相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)不同專業(yè)的高校大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)藝術(shù)的接受程度存在明顯的差異，文科學(xué)生一般接受程度偏高，理科生對(duì)古典音樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)同感則有所不足[1]。主要原因是學(xué)生在欣賞古典音樂(lè)時(shí)無(wú)法理解古典音樂(lè)，也不能產(chǎn)生良好的藝術(shù)審美感受，造成學(xué)生的欣賞體驗(yàn)感嚴(yán)重不足，打消了學(xué)生學(xué)習(xí)和接受古典音樂(lè)知識(shí)的積極性。

（二）大學(xué)生接受古典音樂(lè)的主動(dòng)性不足

一般情況下如果學(xué)生喜歡古典音樂(lè)并愿意接受古典音樂(lè)，就會(huì)自覺(jué)搜集一些古典音樂(lè)加以欣賞，并有意識(shí)的從多渠道獲取相關(guān)音樂(lè)素材，盡量創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的機(jī)會(huì)。但是由于大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)同感偏低，對(duì)古典音樂(lè)學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致大學(xué)生一般不會(huì)主動(dòng)獲取古典音樂(lè)方面的知識(shí)和素材，學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的過(guò)程中出現(xiàn)了被動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)接受的情況，會(huì)影響古典音樂(lè)接受效果。

（三）大學(xué)生接受古典音樂(lè)的目的不夠明確

科學(xué)合理的設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，但是綜合分析當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)和接受古典音樂(lè)的情況，發(fā)現(xiàn)存在的明顯問(wèn)題是教師沒(méi)有為學(xué)生設(shè)置明確的目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)和接受古典音樂(lè)的目的不夠明確，甚至部分學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂(lè)主要是為了附庸風(fēng)雅、隨波逐流，亦或是為了完成學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的目標(biāo)引導(dǎo)性嚴(yán)重不足，會(huì)制約大學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂(lè)過(guò)程中對(duì)古典音樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)同感，不利于大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)接受程度的逐步提升[2]。

三.有效提高大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)接受程度的建議

在明確分析當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生古典音樂(lè)接受現(xiàn)狀的情況下，為了能夠促進(jìn)古典音樂(lè)教育作用的發(fā)揮，奠定大學(xué)生培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)，新時(shí)期在指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中，可以對(duì)大學(xué)生實(shí)施有效的教育指導(dǎo)，改善大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)情況，使大學(xué)生能夠積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)古典音樂(lè)方面的知識(shí)，為古典音樂(lè)教育的落實(shí)和大學(xué)生廣泛接受古典音樂(lè)創(chuàng)造良好的條件。具體分析，在高校人才培養(yǎng)工作中，要想循序漸進(jìn)的提高大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的接受程度，可以從以下方面入手進(jìn)行系統(tǒng)的解讀。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)審美觀念

從當(dāng)前大學(xué)生古典音樂(lè)接受情況的調(diào)查研究能夠看出，目前大學(xué)生不喜歡古典音樂(lè)主要是由于大學(xué)生無(wú)法對(duì)古典音樂(lè)藝術(shù)形成深入的理解，大部分學(xué)生表示他們“聽(tīng)不懂”古典音樂(lè)，也難以感受到古典音樂(lè)的藝術(shù)美感[3]。針對(duì)這一情況，部分教育研究人員提出古典音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中存在的文學(xué)化和美術(shù)畫的傾向，避免使用語(yǔ)言文字的方式向?qū)W生呈現(xiàn)古典音樂(lè)的內(nèi)容。換言之，音樂(lè)教師應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到，對(duì)古典音樂(lè)的理解不能將使用語(yǔ)言文字表述音樂(lè)作為標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂(lè)藝術(shù)所塑造的形象本身具有不確定性，在教育實(shí)踐中要求學(xué)生“聽(tīng)懂”古典音樂(lè)并使用語(yǔ)言文字表述出來(lái)的做法是錯(cuò)誤的。所以，在高校教師指導(dǎo)大學(xué)生欣賞古典音樂(lè)的過(guò)程中，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)審美觀念，在欣賞音樂(lè)時(shí)能夠體悟和感受到古典音樂(lè)旋律的形式美，在高低起伏的音樂(lè)中獲得情感共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞體驗(yàn)感。如此，學(xué)生在欣賞古典音樂(lè)的過(guò)程中能夠感受到古典音樂(lè)的藝術(shù)美感，學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)同感必然會(huì)明顯的增強(qiáng)，其接受古典音樂(lè)的程度也會(huì)有所提升。

（二）開(kāi)設(shè)專門的公共藝術(shù)教育課程

公共藝術(shù)教育課程是提升學(xué)生文化藝術(shù)接受能力的重要課程，高校針對(duì)學(xué)生古典音樂(lè)接受程度偏低的情況，應(yīng)該有針對(duì)性的開(kāi)設(shè)專門的公共藝術(shù)教育課程，對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的公共藝術(shù)教育指導(dǎo)，并為學(xué)生提供參與藝術(shù)選修課程的機(jī)會(huì)，有效對(duì)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)加以強(qiáng)化。在開(kāi)設(shè)專門公共藝術(shù)教育課程后，為了保障課程教學(xué)作用的系統(tǒng)發(fā)揮，還應(yīng)該注意加強(qiáng)對(duì)課程的管理，從課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、課程教學(xué)內(nèi)容的選擇到課程考核評(píng)價(jià)，都應(yīng)該按照人才培養(yǎng)工作的實(shí)際需求制定相應(yīng)的管理規(guī)范，并且?e極選擇業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、教學(xué)水平高的音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生實(shí)施古典音樂(lè)教育，增強(qiáng)古典音樂(lè)教育教學(xué)的趣味性和有效性，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生能夠基于公共藝術(shù)教育相關(guān)課程的學(xué)習(xí)主動(dòng)參與到古典音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)方面，增強(qiáng)對(duì)古典音樂(lè)的接受程度，為學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)[4]。

（三）積極組件豐富多彩的學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)

在學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)中宣傳古典音樂(lè)并組織學(xué)生加強(qiáng)對(duì)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)和接受也是提高學(xué)生接受程度的重要方法。在高校針對(duì)本校學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)藝術(shù)教育的過(guò)程中，可以結(jié)合古典音樂(lè)接受需求適當(dāng)?shù)拈_(kāi)設(shè)管弦樂(lè)團(tuán)、合唱樂(lè)團(tuán)等，并將古典音樂(lè)藝術(shù)作為核心組織學(xué)生參與排練和演出活動(dòng)，借助古典音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的課余生活加以豐富，有效提升大學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)[5]。同時(shí)，在藝術(shù)社團(tuán)中，結(jié)合教師的指導(dǎo)也可以有意識(shí)的讓社團(tuán)中的學(xué)生加強(qiáng)對(duì)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)和了解，并適當(dāng)?shù)慕M織學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)理念對(duì)古典音樂(lè)進(jìn)行合理的應(yīng)用，創(chuàng)編新的音樂(lè)藝術(shù)形式。如此，高校大學(xué)生就能夠形成對(duì)古典音樂(lè)文化的深入認(rèn)識(shí)和理解，拉近學(xué)生與古典音樂(lè)藝術(shù)的距離，增強(qiáng)學(xué)生自主接受和自主學(xué)習(xí)古典音樂(lè)方面知識(shí)的意識(shí)。

（四）積極營(yíng)造輕松和諧的校園文化氛圍

篇4

近日，我在國(guó)外見(jiàn)到幾位當(dāng)?shù)匾魳?lè)學(xué)院的中國(guó)留學(xué)生，談話間，他們表達(dá)出對(duì)古典音樂(lè)前景的擔(dān)憂，一致認(rèn)為培養(yǎng)新的聽(tīng)眾是當(dāng)務(wù)之急。他們希望有更多的音樂(lè)評(píng)論人把古典音樂(lè)介紹給年輕人，使更多的年輕觀眾能充分了解古典音樂(lè)的文化價(jià)值，了解古典音樂(lè)之所以能流傳久遠(yuǎn)的緣由，知道它們到底好在哪里，又應(yīng)當(dāng)如何欣賞它們，進(jìn)而從古典音樂(lè)中得到精神的養(yǎng)分，陶冶自身的道德情操，直至提升整個(gè)社會(huì)的文明風(fēng)尚與文化素養(yǎng)。

歐洲音樂(lè)自中世紀(jì)以來(lái)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的積淀過(guò)程，已經(jīng)形成了非常完備的音樂(lè)體系，并以其系統(tǒng)的理論規(guī)范、難以計(jì)數(shù)的作曲家和音樂(lè)表演家、浩繁卷帙的傳世之作，在歐洲乃至全世界文化進(jìn)程中產(chǎn)生了巨大的影響，已成為人類社會(huì)共同擁有和分享的文化財(cái)富。人們一般所說(shuō)的古典音樂(lè)，從狹義上講指的就是這些范疇的內(nèi)容。

這里需要澄清一個(gè)概念，我們所說(shuō)的古典音樂(lè)不能等同于古老的音樂(lè)，也并不特指某一國(guó)度或民族的音樂(lè)。從廣義說(shuō)，它應(yīng)該是指在音樂(lè)歷程中所有的經(jīng)典作品、理論、錄音、表演及音樂(lè)家等等。試問(wèn)以中國(guó)民族音樂(lè)為素材、運(yùn)用歐洲交響樂(lè)體裁創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》是歸類于中國(guó)民族音樂(lè)還是古典音樂(lè)的范疇呢？答案應(yīng)為后者，或者說(shuō)是二者的結(jié)合體。從這個(gè)意義上說(shuō)，將古典音樂(lè)的概念從廣義上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，還應(yīng)包括世界各民族與地域的經(jīng)典音樂(lè)，當(dāng)然這其中也包括中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)。

篇5

關(guān)鍵詞:音樂(lè)藝術(shù);俄羅斯;音樂(lè)文化教育;優(yōu)秀傳統(tǒng);文化特征;藝術(shù)教育;文化交流

中圖分類號(hào):G40-03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

Traditional Traits of Russian Classical Music Education: International

Symposium on Music Culture Communication between China and Russia

GUO Meng

中俄關(guān)系幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)在持續(xù)發(fā)展著,尤其是新世紀(jì)以來(lái)的發(fā)展,開(kāi)創(chuàng)了兩國(guó)關(guān)系的新紀(jì)元。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深化和對(duì)外交流的進(jìn)一步擴(kuò)大,異質(zhì)文化精華的借鑒吸收,已經(jīng)成為我們現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)環(huán)節(jié)。正如《望周刊》所說(shuō),中國(guó)人有著“永遠(yuǎn)的俄羅斯情結(jié)”①,正所謂“情動(dòng)俄羅斯”。俄羅斯文化年的開(kāi)展,為我們認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)俄羅斯古典音樂(lè)文化提供了機(jī)會(huì)和條件。而本次首屆中俄音樂(lè)文化交流國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的圓滿召開(kāi),對(duì)深入開(kāi)展中俄音樂(lè)文化交流學(xué)術(shù)研究,促進(jìn)中俄音樂(lè)交流發(fā)展,以及增進(jìn)彼此合作創(chuàng)造了良好契機(jī)。

俄羅斯作為具有悠久歷史和文明傳統(tǒng)的大國(guó),在世界文明歷史中占有重要地位。了解外國(guó)包括俄羅斯的文化傳統(tǒng),吸收人類優(yōu)秀文化精華,是我國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)直接目標(biāo)。尤其是深入了解俄羅斯古典音樂(lè)文化教育的發(fā)展過(guò)程,借以進(jìn)一步與國(guó)際接軌,吸取其異國(guó)優(yōu)秀文明傳統(tǒng),為我國(guó)音樂(lè)文化教育發(fā)展服務(wù)。也更希望借此對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)文化教育得以借鑒,直接為我們當(dāng)代的藝術(shù)教育建設(shè)服務(wù)。

一、俄羅斯古典音樂(lè)文化教育及其特色

作為一個(gè)充滿音樂(lè)氣息的國(guó)度,俄羅斯已經(jīng)形成了全民愛(ài)好音樂(lè)的氛圍,這種全民愛(ài)好音樂(lè)的特點(diǎn),源于它有著古典音樂(lè)文化教育熏陶的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而且,21世紀(jì)的俄羅斯經(jīng)過(guò)了諸多社會(huì)劇變之后,其偉大的古典音樂(lè)不但沒(méi)有消失,反而得到了更大的振興,此間的原因,如同俄羅斯格涅辛音樂(lè)學(xué)院碩士生呂冬所說(shuō):“對(duì)古典音樂(lè)的熱愛(ài)已經(jīng)深深地嵌在每個(gè)俄羅斯人的靈魂里。”②簡(jiǎn)要概括俄羅斯古典音樂(lè)藝術(shù)教育的特色,至少有下面幾點(diǎn)。

(一)從小培養(yǎng),音樂(lè)藝術(shù)教育深入家庭

俄羅斯家庭普遍重視兒童藝術(shù)興趣與愛(ài)好的培養(yǎng),并不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)兒童的藝術(shù)感受力和鑒賞力,讓兒童從小就受到藝術(shù)的熏陶。俄羅斯人最喜歡去的地方是戲劇院,常常是父母帶著孩子,一家人興致勃勃地到劇院去。觀看演出時(shí),每個(gè)人都很投入,時(shí)常報(bào)以熱烈的掌聲,演出結(jié)束時(shí)孩子們紛紛向自己喜歡的演員獻(xiàn)花。音樂(lè)廳和藝術(shù)展覽館也是父母經(jīng)常帶孩子光顧的地方。孩子們從小就聆聽(tīng)許多世界著名的交響樂(lè)曲,感受到許多藝術(shù)作品的魅力。父母對(duì)孩子的這種通往藝術(shù)殿堂的引導(dǎo)和熏陶潛移默化地提高了孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)。

游覽藝術(shù)博物館,是俄羅斯人的嗜好之一。在博物館的藝術(shù)品前,年輕父母對(duì)孩子耐心指點(diǎn)、講解。在周末和節(jié)假日,父母常常帶孩子去公園、郊外,感受大自然的美,在大自然中放歌、作畫、讀書(shū)、凝思。這有助于把對(duì)周圍世界的美的觀察和感受,作為理解和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的快樂(lè)、生活美的主要源泉之一,把大自然的美作為進(jìn)行情感教育、審美教育的一種手段。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所言:“我們坐在大陵墓上,四周響起各種鳥(niǎo)兒和諧的大合唱,空氣中飄蕩著青草的芳香。我們沉默不語(yǔ),不必給孩子們講很多,也不必用敘述填滿他們的腦袋……”“讓孩子們從兒童時(shí)代起就喜歡聽(tīng)百花怒放的花園里和蕎麥花盛開(kāi)的田野上那悠揚(yáng)的樂(lè)曲,欣賞春暖草地上和秋風(fēng)細(xì)雨里那悅耳的旋律。”③這種從小給后代以藝術(shù)熏陶的做法,無(wú)疑為音樂(lè)國(guó)度的文明繼承和發(fā)展,提供了綿延不斷的藝術(shù)張力源泉。

(二)開(kāi)設(shè)各級(jí)各類音樂(lè)學(xué)校,大力普及古典音樂(lè)藝術(shù)

據(jù)《國(guó)外學(xué)校和教育》④介紹,俄羅斯有許許多多的七年制兒童音樂(lè)學(xué)校,學(xué)生一邊在普通學(xué)校學(xué)習(xí),一邊在兒童音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的畢業(yè)生可以通過(guò)入學(xué)考試進(jìn)入音樂(lè)學(xué)院。另外,還有大約1000所兒童歌詠學(xué)校。這些學(xué)校招收4至6歲的孩子,學(xué)制6至9年。除合唱外,可學(xué)習(xí)樂(lè)理基礎(chǔ)知識(shí)和演奏樂(lè)器。俄羅斯有好幾座兒童音樂(lè)劇院。俄羅斯的學(xué)校基礎(chǔ)音樂(lè)藝術(shù)教育,分為強(qiáng)制性公共音樂(lè)教育、補(bǔ)充性公共音樂(lè)教育和音樂(lè)夜校等。音樂(lè)課在普通學(xué)校中是必修課,一般每周1課時(shí)。這類音樂(lè)教育是免費(fèi)的,而且是必須接受的。傳統(tǒng)音樂(lè)課的內(nèi)容以音樂(lè)知識(shí),音樂(lè)欣賞和合唱為主。教師授課時(shí)有較多的示范演奏和演唱。音樂(lè)課有統(tǒng)一規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容,使用我們國(guó)內(nèi)較熟悉的卡巴列夫斯基的教學(xué)大綱。補(bǔ)充性公共音樂(lè)教育亦即上面所說(shuō)的專門的兒童歌詠學(xué)校,七年制。音樂(lè)夜校也是免費(fèi)的,包括音樂(lè)俱樂(lè)部、音樂(lè)小組等。音樂(lè)教育的多種形式,為俄羅斯古典音樂(lè)的普及,提供了良好的條件。俄羅斯中小學(xué)音樂(lè)教育的特點(diǎn)主要是:強(qiáng)制性公共音樂(lè)教育時(shí)間的延長(zhǎng),為九年。同時(shí)允許強(qiáng)制性音樂(lè)教育教學(xué)大綱的多樣化。目前俄羅斯政府指定可供選擇的教學(xué)大綱已經(jīng)有5套⑤,每所學(xué)?？梢詮闹腥芜x一套。此外,音樂(lè)教育的實(shí)踐活動(dòng)非常豐富。中小學(xué)生經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間排練舉辦音樂(lè)會(huì),他們甚至可以演芭蕾舞劇、歌劇、交響樂(lè)、大合唱等一些難度較大的藝術(shù)節(jié)目。許多地方每年為少年兒童舉辦“音樂(lè)之春”、“音樂(lè)團(tuán)”等活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)孩子們的積極性。社會(huì)各界也都大力支持學(xué)校音樂(lè)教育活動(dòng)。有很多作曲家、出版社每年還為兒童出版多種音樂(lè)作品集,介紹音樂(lè)知識(shí)、傳播音樂(lè)文化,培養(yǎng)孩子們的音樂(lè)欣賞趣味,讓他們?cè)诿烂畹囊魳?lè)聲中快樂(lè)而健康地成長(zhǎng)。顯然,俄羅斯古典音樂(lè)之歷久不衰,自有所本。大力普及古典音樂(lè)藝術(shù)的結(jié)果,直接提升了俄羅斯民族的音樂(lè)文化素質(zhì)。

(三) 政府大力扶持

即使是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、局勢(shì)動(dòng)蕩時(shí)期,俄羅斯政府對(duì)古典音樂(lè)藝術(shù)教育也沒(méi)有停止。如1999年7月,俄羅斯普通和職業(yè)教育部(2003年俄羅斯政府組織改造后已不存在)就專門頒布了《藝術(shù)教育大綱》,鼓勵(lì)各種形式的音樂(lè)教育活動(dòng),強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)全民音樂(lè)教育。政府的鼓勵(lì)、支持和投資,使得音樂(lè)藝術(shù)教育成為全俄羅斯的小學(xué)和初中聯(lián)邦課程、民族地方課程的重要組成部分。當(dāng)前,俄羅斯小學(xué)和初中的藝術(shù)教育包括繪畫、音樂(lè)、世界藝術(shù)和文化。又如俄羅斯政府給出了學(xué)校音樂(lè)藝術(shù)教育的最低限度要求,具體是:學(xué)生不僅要掌握音樂(lè)、繪畫和表演技巧,而且更重要的是還要形成對(duì)俄羅斯和整個(gè)人類藝術(shù)和文化價(jià)值的認(rèn)同以及正確的價(jià)值觀念。從《大綱》中可以看出,俄羅斯中小學(xué)藝術(shù)教育注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)理論和藝術(shù)修養(yǎng)的整體培養(yǎng)。俄羅斯的高等教育,更是重視古典音樂(lè)藝術(shù)教育,俄羅斯不僅專業(yè)藝術(shù)院校眾多,且有很多綜合類大學(xué)也設(shè)有藝術(shù)系。這些院校多年來(lái)培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的藝術(shù)家。如果說(shuō)高等學(xué)府是俄羅斯音樂(lè)教育金字塔的塔尖,那么各地音樂(lè)學(xué)院、藝術(shù)中學(xué)、小學(xué)就構(gòu)成了堅(jiān)固而又龐大的塔身。正所謂“為學(xué)要如金字塔,又能博大又能高”。再如,俄羅斯政府放開(kāi)政策,鼓勵(lì)支持各種音樂(lè)藝術(shù)教育活動(dòng)齊頭并進(jìn)。除了強(qiáng)制性音樂(lè)教育之外,還開(kāi)設(shè)有專門音樂(lè)學(xué)校和音樂(lè)夜校,這些都是政府出錢,學(xué)生免費(fèi)接受教育的。正是政府的大力扶持,使得俄羅斯古典音樂(lè)文化教育蒸蒸日上,為民族的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展,添加了強(qiáng)大的行政力量。有人統(tǒng)計(jì)說(shuō),按人口比例來(lái)計(jì)算,俄羅斯青少年中學(xué)習(xí)音樂(lè)的人數(shù)在世界范圍內(nèi)都是名列前茅的⑥。

(四)豐富音樂(lè)藝術(shù)教育的內(nèi)容

俄羅斯藝術(shù)教育的內(nèi)容是非常豐富的。不管是家庭教育,抑或是學(xué)校教育、社會(huì)宣傳,都強(qiáng)調(diào)教材容量的飽滿和古典音樂(lè)教育內(nèi)容的豐富。俄羅斯音樂(lè)藝術(shù)教育的教材內(nèi)容突現(xiàn)下述幾個(gè)特點(diǎn)。

一是大量的古典音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容被編進(jìn)教材。在各級(jí)各類學(xué)校和藝術(shù)學(xué)院的教材中,都有著大量的古典音樂(lè)、民族音樂(lè)、民族舞蹈的豐富內(nèi)容。例如從格林卡奠定了俄羅斯民族樂(lè)派的基礎(chǔ)以后⑦的音樂(lè)藝術(shù)成就,都被編進(jìn)教材。許多優(yōu)秀的作家作品都成為音樂(lè)藝術(shù)教材的首選。如格林卡的《為沙皇獻(xiàn)身》⑧《魯斯蘭與柳德來(lái)拉》等,達(dá)爾戈梅斯基(Alexander Dargomyzhsky,1813―1869)的《水仙女》和《石客》等,此外還有五人團(tuán)⑨、柴可夫斯基(Pyotr Tchaikovsky,1840―1893)、拉赫瑪尼諾夫(Sergey Rakhmaninov,1873―1943)和斯克里亞賓(Alexander Skryabin,1872―1915)等。教材中,柴可夫斯基承襲的歐陸浪漫樂(lè)風(fēng),葛令卡作品的俄羅斯的民族性活化,巴拉基列夫、庫(kù)伊、鮑羅定、穆梭斯基與林姆斯基•高沙可夫等的國(guó)民樂(lè)派,以及史克里亞賓的不尋常的音色探索,史特拉汶斯基頻掀波瀾的經(jīng)典作品,悉數(shù)被編進(jìn)教材。這些豐富的內(nèi)容,展現(xiàn)了俄羅斯古典音樂(lè)的豐富與繁盛,成為俄羅斯青少年藝術(shù)追求的典范。

二是教材將世界上古今一切經(jīng)典性的文化藝術(shù)遺產(chǎn)融入課堂教學(xué),使之成為學(xué)生成長(zhǎng)的文化養(yǎng)分。如世界文化藝術(shù)的基本風(fēng)格和潮流、古俄羅斯音樂(lè)藝術(shù)、古代和中古文化藝術(shù)的特點(diǎn)、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的人文主義、17至19世紀(jì)上半葉歐洲藝術(shù)中的古典主義、17至18世紀(jì)西歐的啟蒙思想及其在藝術(shù)中的反映、19世紀(jì)文化藝術(shù)中的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義、19至20世紀(jì)俄羅斯的藝術(shù)生活、20世紀(jì)文化發(fā)展的基本趨勢(shì)、20世紀(jì)末藝術(shù)的新形式和新體裁等等,都成為俄羅斯中小學(xué)藝術(shù)教材和課程的設(shè)置內(nèi)容。

三是教材主要強(qiáng)調(diào)古典音樂(lè)反映的民族精神和高雅特色,包括民歌、民間舞蹈、民間節(jié)奏等,選擇表現(xiàn)民族特征,具有濃郁的生活氣息和高雅的藝術(shù)特色。俄羅斯主要音樂(lè)家的作品有的深沉宏偉,有的敏感細(xì)膩,無(wú)不深刻地反映了作曲家們處在劇烈變革時(shí)代熱烈而又豐富的心路歷程。如柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》、第六交響樂(lè)《悲愴》,拉赫馬尼諾夫的鋼琴協(xié)奏曲、聲樂(lè)套曲,普羅科菲耶夫、肖斯塔科維奇的交響樂(lè)、弦樂(lè)四重奏等,從誕生之日起就受到了俄羅斯乃至全世界聽(tīng)眾的廣泛歡迎,時(shí)至今日依然是各大歌劇院、音樂(lè)廳里經(jīng)久不衰的保留曲目。這些具有代表俄羅斯先進(jìn)文化的作品,都為俄羅斯音樂(lè)藝術(shù)教材所極力推崇。

(五)繼承傳統(tǒng),致力創(chuàng)新

俄羅斯政府和藝術(shù)界人士專注于古典音樂(lè)的教育和發(fā)展,并致力于不斷地創(chuàng)新,使得俄羅斯古典音樂(lè)在新的歷史條件下,放射出了更加璀璨的光芒。多年來(lái),繼承了俄羅斯音樂(lè)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的古典音樂(lè)高雅藝術(shù),伴隨著具有音樂(lè)天才和前衛(wèi)思想的新生代的加入,正沿著世界藝術(shù)的發(fā)展軌道前進(jìn)。俄羅斯音樂(lè)教育創(chuàng)新的成果突出表現(xiàn)在融合與推陳出新上。其直接的成果是出現(xiàn)了許多新的劇團(tuán)劇院,在莫斯科,由葉夫蓋尼•卡拉伯夫主倡的新歌劇院和德米特里•別爾特曼領(lǐng)導(dǎo)的蓋利公歌劇院就很有代表性。同時(shí)還產(chǎn)生了包括把交響樂(lè)、爵士樂(lè)、歌劇與音樂(lè)劇合為一體的新風(fēng)格流派。

音樂(lè)藝術(shù)范圍逐漸擴(kuò)大,高雅音樂(lè)正在探索一條現(xiàn)代化的道路。比如歌劇中的表演成分越來(lái)越多,導(dǎo)演有時(shí)會(huì)忽略音樂(lè)和歌唱的表現(xiàn)之間的差異,力圖使演出更具現(xiàn)代感。又如引起觀眾極大興趣的國(guó)家模范交響樂(lè)團(tuán)與“蝎子組合”的聯(lián)合演出,也是在尋求傳統(tǒng)文化與流行文化的結(jié)合點(diǎn)。概括起來(lái),俄羅斯古典音樂(lè)教育的繼承創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下兩方面:

人文性與經(jīng)典性的結(jié)合。俄羅斯人不是把藝術(shù)視為單純的消遣娛樂(lè)或單純的技藝,而是把它視為人類文化的積淀和人類想象力與創(chuàng)造力的結(jié)晶,這樣的理念具有極高的人文價(jià)值。當(dāng)前,俄羅斯音樂(lè)藝術(shù)教育在課程設(shè)置上將具有藝術(shù)史意義的藝術(shù)作品和其他相關(guān)的學(xué)科知識(shí),作為藝術(shù)教育和教學(xué)的核心內(nèi)容。如多少世紀(jì)以來(lái)俄羅斯各民族的文化遺產(chǎn)、藝術(shù)發(fā)展的聯(lián)系和價(jià)值、俄羅斯各民族的文化對(duì)世界藝術(shù)和文化的貢獻(xiàn),等等。我們認(rèn)為,人文性和經(jīng)典性的結(jié)合,就是一種創(chuàng)新。

強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造。俄羅斯古典音樂(lè)藝術(shù)課程在大量充滿情趣的個(gè)人或集體的創(chuàng)作、表演、欣賞、交流、評(píng)價(jià)等活動(dòng)中,為學(xué)生提供豐富的感性材料和信息,使學(xué)生盡情地、自由地參與多種藝術(shù)活動(dòng),體驗(yàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和滿足,獲得身心的和諧發(fā)展。通過(guò)這些具體的實(shí)踐活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造,音樂(lè)藝術(shù)課程涉及的各種創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作、表達(dá)、交流以及多視角的連接和轉(zhuǎn)換,為學(xué)生提供了創(chuàng)造性地解決問(wèn)題和發(fā)揮其藝術(shù)潛能的機(jī)會(huì),賦予他們表現(xiàn)自我和發(fā)揮想象力的空間。例如,每個(gè)學(xué)期,學(xué)校、文化宣傳部門都要開(kāi)辦節(jié)日演出、周末舞會(huì)、專題調(diào)演等活動(dòng),這些都是學(xué)生表現(xiàn)自己發(fā)展自己,進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的極好機(jī)會(huì)。正是家庭、學(xué)校和社會(huì)都在大力強(qiáng)調(diào)音樂(lè)藝術(shù)教育的體驗(yàn)和創(chuàng)造,才使得俄羅斯古典音樂(lè)藝術(shù)在新的歷史條件下,仍然保持著旺盛的生命力。這種藝術(shù)張力是永恒的。有人說(shuō),在柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫之后,俄羅斯的音樂(lè)沒(méi)有靜止,沒(méi)有凝固,沒(méi)有被所謂的“現(xiàn)代藝術(shù)只能屈從淺薄的市場(chǎng)化”理論所嚇倒?！岸砹_斯的流行古典音樂(lè)讓人相信,一個(gè)血液里流淌著音符的民族,有的是樂(lè)觀放達(dá)的個(gè)性,異彩紛呈的生活?！雹膺@除了源于俄羅斯民族對(duì)音樂(lè)的偏好和根深蒂固的藝術(shù)情結(jié)之外,俄羅斯古典音樂(lè)本身的永恒魅力和俄羅斯音樂(lè)藝術(shù)教育的執(zhí)著,應(yīng)該是首要的原因。

二、對(duì)俄羅斯古典音樂(lè)文化教育優(yōu)秀傳統(tǒng)特色的思考

如果說(shuō)俄羅斯的古典音樂(lè),以其博大精深和豐富繁盛充實(shí)著文明世界,在國(guó)際上產(chǎn)生重大的影響,那么,俄羅斯悠久的音樂(lè)藝術(shù)教育傳統(tǒng)所熏染的國(guó)民音樂(lè)文化意識(shí)、高雅的藝術(shù)追求,成為世界各國(guó)有鳳來(lái)儀的藝術(shù)旗幟,那就顯得非常自然了。提高文化藝術(shù)素質(zhì)是舉世公認(rèn)的美化心靈的重要手段。作為一種熱烈的社會(huì)現(xiàn)象,俄羅斯古典音樂(lè)的教育普及,給我們以深刻的啟示,俄羅斯在這方面的優(yōu)良傳統(tǒng)有很多地方值得借鑒。

近年來(lái),美育被列為教育方針的內(nèi)容之一,音樂(lè)教育事業(yè)獲得迅速發(fā)展,取得了許多優(yōu)秀成果;隨著國(guó)際音樂(lè)教育交流活動(dòng)的日益增多,國(guó)外一些可供借鑒的音樂(lè)教育思想和教學(xué)體系被系統(tǒng)介紹和引進(jìn);教學(xué)手段正逐步得到改善和提高,這一切都為我國(guó)音樂(lè)教育的繼續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。綜上所述,我們可否探討和歸納俄羅斯音樂(lè)藝術(shù)教育的特色并予以思考。

(一)讓音樂(lè)藝術(shù)教育深入人心,感受和體會(huì)被良好古典音樂(lè)文化教育熏陶的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

在俄羅斯,音樂(lè)課全稱是俄羅斯音樂(lè)文化。通過(guò)教材讓學(xué)生認(rèn)識(shí)俄羅斯民族民間文化和世界音樂(lè)文化、現(xiàn)代和古典音樂(lè)經(jīng)典之作,衡量文化與歷史之間的關(guān)系及其獨(dú)特的個(gè)性。俄羅斯家庭普遍重視兒童藝術(shù)興趣與愛(ài)好的培養(yǎng),并不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)兒童的藝術(shù)感受力和鑒賞力,讓兒童從小就受到藝術(shù)的熏陶。

(二)豐富的音樂(lè)文化教育內(nèi)容 ,成為了俄羅斯青少年藝術(shù)追求的典范。

大量的古典音樂(lè)、民族音樂(lè)、民族舞蹈等豐富的音樂(lè)文化內(nèi)容被編進(jìn)教材并成為廣大青少年的必修課,將世界上古今一切經(jīng)典性的文化藝術(shù)遺產(chǎn)融入課堂教學(xué),使之成為學(xué)生成長(zhǎng)的文化養(yǎng)分,強(qiáng)調(diào)古典音樂(lè)反映的民族精神和高雅特色,透過(guò)音樂(lè)反映人類倫理道德。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的學(xué)習(xí),了解自己民族音樂(lè)文化,知道二者之間是相互的。這些具有代表先進(jìn)文化的作品,都為俄羅斯音樂(lè)藝術(shù)教材所極力推崇。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家,首先是培養(yǎng)人。”卡巴列夫斯基自己也說(shuō):“藝術(shù)課程與技術(shù)課程的原則區(qū)別,就是在于任何一個(gè)真正的藝術(shù)作品都要有道德因素和美的因素?！蔽覀兛梢园堰@個(gè)觀點(diǎn)作為理解這一問(wèn)題的一把鑰匙,通過(guò)這些,發(fā)展學(xué)生的思維,拓寬了視野,活的良好感知,使他們感受到音樂(lè)、文學(xué)、造型、藝術(shù)及人類文明歷史之間的相互聯(lián)系,尤其是感受音樂(lè)與生活的聯(lián)系。將此作為一種藝術(shù)、一種修養(yǎng)、而不是餐桌上淖裊希不是消遣而是生活中重要的一部分。讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些音樂(lè)知識(shí)后,能夠積極投入到美好的生活中,更多的參加音樂(lè)活動(dòng)。通過(guò)音樂(lè)本身的規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)教育,音樂(lè)教育是關(guān)系整個(gè)人類社會(huì)的文化事業(yè),如果把社會(huì)音樂(lè)文化看成是大環(huán)境,那么學(xué)校音樂(lè)則可以認(rèn)為是小環(huán)境。大小環(huán)境是相輔相成、彼此影響的。從每一堂課和每個(gè)教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造到相關(guān)教育制度的制定,再到整個(gè)社會(huì)的音樂(lè)市場(chǎng)機(jī)制的建立,有利于形成高水平的音樂(lè)市場(chǎng)與高素質(zhì)的觀眾相互需要的環(huán)境,正是這種環(huán)境成就了音樂(lè)教育繁榮和普及的土壤。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“音樂(lè)文化是培養(yǎng)道德文明的重要條件之一,美妙的音樂(lè)、旋律和音響是人們道德和智慧培養(yǎng)的重要手段。是人們形成美好心靈和純潔精神的來(lái)源。”

① 《中國(guó)人永遠(yuǎn)的俄羅斯情結(jié)》,《望東方周刊》, 2006年1月11日。

② 呂冬《俄羅斯古典音樂(lè)嵌入靈魂》,《人民日?qǐng)?bào)》,2006年6月28日。

③ 李范《蘇霍姆林斯基論美育》,湖南人民出版社,1984年版,第12頁(yè)。

④ 《網(wǎng)絡(luò)電子讀物》,。

⑥ 同②。

⑦ 格林卡(Mikhail Glinka,1804-1857),為國(guó)民樂(lè)派的奠基者。確立了俄羅斯民族音樂(lè)的發(fā)展方向,開(kāi)啟了俄羅斯民族音樂(lè)的新時(shí)代,被尊稱為“俄羅斯音樂(lè)之父”。

⑧ 《為沙皇獻(xiàn)身》又名《伊萬(wàn)•蘇薩寧》,描寫一位普通老農(nóng)為國(guó)捐軀的故事,音樂(lè)采用了民間音樂(lè)的素材,曾被譏諷為“馬車夫的音樂(lè)”,然而最終還是被承認(rèn)為第一部俄羅斯歌劇。

⑨ 五人團(tuán)(又稱“強(qiáng)力集團(tuán)”)是20世紀(jì)60、70年代俄羅斯出現(xiàn)的一個(gè)作曲家小組,由俄國(guó)音樂(lè)評(píng)論家斯塔索夫在報(bào)刊文章中的稱謂而得名。詳見(jiàn)《西方音樂(lè)簡(jiǎn)史》,省略/pdf/12/ts012100.pdf。

⑩ 吳昊《俄羅斯音樂(lè)交響曲》,《人物》,2006年版,第4頁(yè)。

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篇6

【關(guān)鍵詞】古典音樂(lè) 幼兒音樂(lè)教學(xué) 方法

一、古典音樂(lè)在幼兒音樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值

現(xiàn)階段我國(guó)幼兒音樂(lè)教學(xué)是遵循《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的要求，對(duì)于音樂(lè)教育內(nèi)容大致如下：第一，貼近幼兒的生活，滿足幼兒對(duì)音樂(lè)的天性、興趣、感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)及創(chuàng)作；第二，要照顧到各年齡階段幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能水平，還要考慮每個(gè)幼兒的愿望和興趣；第三，音樂(lè)作品的題材風(fēng)格要廣泛；第四，引導(dǎo)幼兒了解不同民族、不同國(guó)家的音樂(lè)表現(xiàn)形式。從上述我們可以看出，古典音樂(lè)作為一種重要的音樂(lè)形式，國(guó)家是大力推崇的，因?yàn)樗芎w的范圍很寬泛，從橫向上來(lái)看可以代表各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)風(fēng)格，從縱向上看代表著每個(gè)不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格，以及每個(gè)音樂(lè)家所詮釋的音樂(lè)風(fēng)格，它能帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)。

二、古典音樂(lè)在幼兒音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

古典音樂(lè)尤其自身的獨(dú)特性，幼兒音樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題亟待我們解決，對(duì)于如何使其古典音樂(lè)能更好的發(fā)揮它的作用，筆者將著重兩種方法談起：實(shí)踐方法和游戲方法。

（一）實(shí)踐方法

如今幼兒音樂(lè)教學(xué)中最缺少的是實(shí)踐，針對(duì)這一方面，古典音樂(lè)應(yīng)該如何融入幼兒實(shí)踐中去，應(yīng)該如何體現(xiàn)幼兒在實(shí)踐中的主體性地位，筆者進(jìn)行了一些探索。

方法一：器樂(lè)帶進(jìn)課堂

古典音樂(lè)的體裁形式多樣的，如協(xié)奏曲、奏鳴曲、交響曲等，在幼兒剛了解古典音樂(lè)初期階段，可以從交響曲開(kāi)始，例如以貝多芬最為著名的命運(yùn)交響曲為例，當(dāng)樂(lè)曲的開(kāi)頭部分，強(qiáng)震撼的重音演奏出來(lái)的時(shí)候，幼兒教師可以通過(guò)注意觀察幼兒的表情，是充滿了恐慌情緒還是依然鎮(zhèn)定等等，來(lái)判斷幼兒對(duì)音樂(lè)的理解。用音響、交響的視頻等多媒體手段先給幼兒一種音樂(lè)初步的印象，再通過(guò)這首曲子介紹整個(gè)交響樂(lè)團(tuán)的構(gòu)造，最后，適當(dāng)?shù)膸鳂?lè)到課堂，可以讓幼兒進(jìn)行適當(dāng)操作或觀看有特長(zhǎng)小朋友的表演，這樣幼兒可以知道，在這復(fù)雜的交響音樂(lè)中，原來(lái)單獨(dú)一件樂(lè)器的聲音也同樣是美妙的。

方法二：音樂(lè)三要素的運(yùn)用

構(gòu)成古典音樂(lè)三個(gè)要素是：節(jié)奏、旋律、和聲，一首好的音樂(lè)都是這三個(gè)要素完美的統(tǒng)一，在對(duì)于幼兒音樂(lè)的培養(yǎng)上，尤其在實(shí)踐的環(huán)節(jié)，更應(yīng)該從這三個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。第一，節(jié)奏上來(lái)看，據(jù)了解，兒童最初學(xué)習(xí)音樂(lè)最適宜的速度是每分鐘120拍—130拍，如強(qiáng)弱的節(jié)奏，可以表現(xiàn)正步走的律動(dòng)，但如果被拉寬，四四拍子的節(jié)奏，就變成了抒感的律動(dòng)，正如“我的太陽(yáng)”，相反如果緊縮，變成八分音符或者十六分音符，正如“土耳其進(jìn)行曲”就是一種歡快。這樣不同的節(jié)奏感訓(xùn)練，是常見(jiàn)幼兒音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中采用的方式。第二，從旋律上，表現(xiàn)的形式更加的豐富，旋律是音樂(lè)真正的靈魂。在這里，我們可以在教學(xué)中加上各種其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，如舞蹈、戲劇、音樂(lè)劇等等，這樣不僅可以使更多的兒童參與，還能活躍課堂氣氛，第三，從和聲的角度，由于幼兒對(duì)于音樂(lè)基礎(chǔ)的概念還不能完全的建立，在和聲表現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)不同的音同時(shí)發(fā)出的音響方面，不一定可以很好的掌握，幼兒教師針對(duì)這一缺陷，引入其音樂(lè)相關(guān)背景及其故事情節(jié)介紹即可。

（二）游戲方法

我國(guó)著名的教育家陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該注重兒童的音樂(lè)教育，用音樂(lè)來(lái)豐富幼兒的生活，陶冶兒童的情感，使兒童的性情通過(guò)音樂(lè)的洗練，達(dá)到至精至純的陶冶，以至于引導(dǎo)兒童以快樂(lè)的精神來(lái)塑造自己的生活”。根據(jù)研究表明，幼兒期處于的象征性游戲階段，幼兒的游戲不再是身體動(dòng)作的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是由思維的參與，出現(xiàn)了象征物或者替代物，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們應(yīng)該采取的游戲方法可以有獨(dú)自游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲、合作游戲。

第一，獨(dú)自游戲

這個(gè)階段主要是出于幼兒園的小班階段，在這一時(shí)期，因?yàn)閮和矚g獨(dú)處，很專注于自己的世界，幼兒教師可以選取一些優(yōu)美的古典風(fēng)格的曲目，作為背景音樂(lè)，側(cè)重培養(yǎng)對(duì)于古典音樂(lè)的興趣，感受不一樣的聲音。

第二，平行游戲

這種游戲方式，表明兒童對(duì)于游戲方式他要求一種對(duì)等關(guān)系，正因?yàn)槿绱耍處熆梢阅靡皇坠诺湟魳?lè)譜子，例如肖邦的夜曲鋼琴譜，可以先教會(huì)孩子們五線譜的一些簡(jiǎn)單的符號(hào)，比一比，誰(shuí)畫的好，這樣的游戲是統(tǒng)一性的，幼兒更容易接受。

第三，聯(lián)合游戲

這個(gè)階段處于幼兒園的中班，幼兒會(huì)出現(xiàn)一種以自我為中心的傾向性，這時(shí)兒童大多表現(xiàn)出以自身的興趣為出發(fā)點(diǎn)，愿意參加其活動(dòng)，但是以自身出發(fā)。針對(duì)這一時(shí)期，在幼兒教學(xué)中，我們就可以采取一些創(chuàng)意性的做法，比如選用“圣桑動(dòng)物狂歡節(jié)”片段，里面有不同的樂(lè)器表現(xiàn)出來(lái)的聲音，幼兒教師可以用事先做好的道具，讓兒童自己選擇，想扮演的角色，通過(guò)角色扮演，教師可以傳達(dá)一些關(guān)于動(dòng)物的常識(shí)。

第四，合作游戲

到了幼兒園的大班，兒童組建的以集體共同目標(biāo)為中心，在游戲中相互合作努力達(dá)到目的，有明確的分工、合作及規(guī)則意識(shí)。鑒于此特點(diǎn)，古典音樂(lè)與游戲結(jié)合形式更加的豐富，不僅僅局限于角色的扮演，還可以根據(jù)不同的情景進(jìn)行變換。比如欣賞維瓦爾第的“四季”，其針對(duì)不同的季節(jié)，對(duì)于音色的選擇，節(jié)奏的感覺(jué)各不相同，把音樂(lè)與生活結(jié)合起來(lái)組合一些小游戲，讓兒童更好的熟悉生活，了解季節(jié)的變換，體驗(yàn)生活的美好。

三、總結(jié)

兒音樂(lè)教學(xué)正處在不斷探索的階段，利用好古典音樂(lè)這一寶貴的資源，創(chuàng)設(shè)出符合兒童的教學(xué)方案，這是作為幼兒音樂(lè)教育研究者急切需要解決和探索的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)外對(duì)早期兒童音樂(lè)教學(xué)的心理學(xué)研究正在進(jìn)行，特別是對(duì)“多通道參與”教學(xué)思路的研究，越來(lái)越受到了重視。古典音樂(lè)作為獨(dú)特的音樂(lè)素材，可以很好發(fā)揮感官作用運(yùn)用到幼兒音樂(lè)教學(xué)，可滿足其“多通道參與”功能教學(xué)屬性，但如何讓其更好的運(yùn)用，這值得我們進(jìn)一步探索發(fā)現(xiàn)的。

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篇7

一、合理運(yùn)用對(duì)比，把握時(shí)代風(fēng)格

湘版教材中的標(biāo)題很清晰地向?qū)W生闡述了西方古典音樂(lè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，并引導(dǎo)性地將兩個(gè)時(shí)代的不同音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行比較。如在學(xué)習(xí)巴洛克音樂(lè)與維也納古典音樂(lè)時(shí)，讓學(xué)生從巴赫的《G弦上的詠嘆調(diào)》和海頓的《時(shí)鐘交響曲》進(jìn)行比較，平穩(wěn)而莊重的宗教色彩和充滿生活情趣的藝術(shù)格調(diào)反映出宗教與世俗的時(shí)代背景，細(xì)聽(tīng)復(fù)調(diào)織體與主調(diào)音樂(lè)的不同音效，不易吟唱與歌唱性的旋律區(qū)分，固定規(guī)整節(jié)拍與靈活變化的節(jié)奏律動(dòng)，通過(guò)音樂(lè)要素的不同呈現(xiàn)方式，學(xué)生在比較中對(duì)時(shí)代風(fēng)格有了更深刻地體驗(yàn)和理解。同樣是《月光》，貝多芬持續(xù)的三連音，微弱的音響勾畫出憂郁、哀愁的月夜，在德彪西筆下，明亮的音程散落地跳動(dòng)，月光時(shí)而點(diǎn)滴墜落，時(shí)而緩緩流淌，時(shí)而流水傾瀉，思緒隨著音符走走停停，飄渺如夢(mèng)。貝多芬內(nèi)心的表達(dá)與德彪西月光印象的景致變幻正透過(guò)《月光》，向我們?cè)忈屩诺涞膫鹘y(tǒng)和聲與印象的朦朧意境。

對(duì)比除用在縱向的時(shí)代風(fēng)格比較上，也可用于同一首作品的不同片段上，幫助學(xué)生對(duì)音色、節(jié)奏、和聲有更靈敏的感知。如欣賞《G弦上的詠嘆調(diào)》弦樂(lè)重奏與人聲合唱版的對(duì)比聆聽(tīng)，音色變更帶來(lái)的不同感受，復(fù)調(diào)織體在人聲的演唱中也更清晰。在《藍(lán)色狂想曲》中主題音樂(lè)從樂(lè)首法國(guó)號(hào)與薩克斯稍顯慵懶的奏出，到樂(lè)中龐大樂(lè)隊(duì)以強(qiáng)有力地節(jié)奏雷鳴般奏響，再到樂(lè)尾鋼琴以漸慢的速度陳述。截取這三個(gè)片段對(duì)比聽(tīng)賞，提高學(xué)生在變化中把握音樂(lè)原型的能力，音樂(lè)音色、速度、配器的轉(zhuǎn)變帶來(lái)三種風(fēng)格各異的音樂(lè)形象，使學(xué)生進(jìn)一步感受古典音樂(lè)的神奇。對(duì)比聆聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》和《致愛(ài)麗絲》，氣勢(shì)磅礴的命運(yùn)抗?fàn)幣c傾訴衷腸的愛(ài)意表達(dá)，學(xué)生便不難理解這位音樂(lè)家是連接古典與浪漫的音樂(lè)巨匠。

二、以熟知引入經(jīng)典，由淺入深

總結(jié)學(xué)生熟悉的古典音樂(lè)如《哈利路亞》《命運(yùn)交響曲》《藍(lán)色多瑙河》等，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生所熟知的都是極強(qiáng)旋律性，樂(lè)句短小，易記憶，易哼唱的開(kāi)頭片段，由于音樂(lè)篇幅過(guò)長(zhǎng)，即使后面也有動(dòng)人的音符，也因聽(tīng)覺(jué)疲勞失去了興趣和音樂(lè)的記憶而中途放棄。

用熟知的片段作為導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生的共鳴，再延伸至同類題材作品，同一作品的整曲欣賞或不同樂(lè)章。在這過(guò)程中，教師要將新作品較清晰易哼唱的旋律主題提取出來(lái)，片段性地讓學(xué)生品味，可用鋼琴或小提琴等器樂(lè)范奏及范唱方式，加入互動(dòng)討論、節(jié)奏律動(dòng)等活動(dòng)讓每一次聆聽(tīng)有不一樣的體驗(yàn)，在反復(fù)中加強(qiáng)音樂(lè)的記憶和感受，融入音樂(lè)的深層次賞析如動(dòng)機(jī)展開(kāi)、變化再現(xiàn)等手法，將這些有趣的音樂(lè)片段設(shè)計(jì)成聽(tīng)辨游戲和情境想象。當(dāng)新作品多個(gè)主題旋律已熟悉后，讓學(xué)生在整曲欣賞中找出新鮮出爐的音樂(lè)記憶和感受，學(xué)生便不會(huì)因陌生、聽(tīng)不懂而無(wú)法進(jìn)行下去。選擇多片段聆聽(tīng)，片段與整曲相結(jié)合的欣賞方式，將欣賞時(shí)長(zhǎng)控制在5分鐘左右，會(huì)收到良好的效果。

三、巧用流行樂(lè)和影視片段激發(fā)興趣

充滿時(shí)代氣息、情感直白的流行樂(lè)一直是學(xué)生們的鐘愛(ài)。選擇運(yùn)用古典音樂(lè)元素創(chuàng)編的歌曲如《不想長(zhǎng)大》與莫扎特的《第四十交響曲》，《remember》與柴可夫斯基的《天鵝湖組曲》，五月天的《快樂(lè)很偉大》與貝多芬的《歡樂(lè)頌》，不同配器處理，加入歌詞，增強(qiáng)節(jié)奏感和律動(dòng)感的流行表達(dá)方式給古典音樂(lè)帶來(lái)全新的聽(tīng)覺(jué)感受。這些曲目通過(guò)音樂(lè)方式的演變，讓學(xué)生探求其中不同韻味，究其根源。在流行與古典的對(duì)話中，激發(fā)學(xué)生探求古典音樂(lè)的興趣。

很多古典音樂(lè)也被運(yùn)用到影視作品中，如《不能說(shuō)的秘密里》，肖邦的《升c小調(diào)圓舞曲》，巴赫的《c大調(diào)前奏曲》，這些影視片段都能勾起學(xué)生對(duì)原作的好奇與欲望。同時(shí)，紀(jì)傳影片如《一曲難忘――肖邦傳》《貝多芬傳》《莫扎特傳》，在反映作曲家性格、情感、人生經(jīng)歷的影像中學(xué)生走進(jìn)了作曲家的內(nèi)心世界，就不難體會(huì)肖邦赤忱的愛(ài)國(guó)之心，貝多芬不屈的抗?fàn)?，莫扎特超脫困境的?lè)觀和激情。此外，為古典音樂(lè)創(chuàng)編的動(dòng)畫片也能幫助學(xué)生聽(tīng)賞篇幅較長(zhǎng)的音樂(lè)，如《貓和老鼠》中的《匈牙利狂想曲》，動(dòng)畫格什溫的《藍(lán)色狂想曲》等。

四、關(guān)注音樂(lè)的形象性與抽象性

篇8

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 實(shí)踐教學(xué) 教學(xué)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0745（2013）03-0339-01

音樂(lè)教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)有理論專業(yè)知識(shí)、有高超的演藝技能的藝術(shù)人才，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。在日常的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，勇于進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)模式創(chuàng)新，將音樂(lè)的理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效果，達(dá)到新課改的要求，具體應(yīng)從以下幾方面做出努力。

一、突破傳統(tǒng)理念，創(chuàng)新音樂(lè)課堂教學(xué)模式

教育部新制定的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，在不同的教育階段，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！毙吕砟畹奶岢鰧?duì)長(zhǎng)期以來(lái)音樂(lè)課是否教識(shí)譜、會(huì)樂(lè)器、會(huì)運(yùn)用歌唱方法唱歌等具體的內(nèi)容的傳統(tǒng)教學(xué)模式是一個(gè)挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的音樂(lè)教育忽視了音樂(lè)教育在培養(yǎng)和提高人的全面素質(zhì)所具有的諸多功能，更忽視了學(xué)生個(gè)體生命多方面的價(jià)值，只把學(xué)生看成接受知識(shí)的容器，見(jiàn)物不見(jiàn)人，這種填鴨式的教學(xué)方式，使孩子們愛(ài)音樂(lè)卻不愛(ài)音樂(lè)課。對(duì)音樂(lè)教師而言，那種“三尺講臺(tái)，一張嘴”的陳舊模式使如今漸漸適應(yīng)快餐文化的孩子們感到厭倦。這就要求我們勇于擺脫束縛，積極解放思想，努力創(chuàng)新。在音樂(lè)教學(xué)中，要敢于把自己扮演成天才的導(dǎo)演與出色的演員，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，大膽而新穎地創(chuàng)設(shè)美麗的情景，運(yùn)用活潑有趣的方式讓學(xué)生體驗(yàn)、欣賞、享受音樂(lè)之美，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與探究和音樂(lè)實(shí)踐，使學(xué)生從音樂(lè)中得到真正的樂(lè)趣，進(jìn)而提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效率。

二、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣的手段多種多樣，充分運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣的一個(gè)重要途徑。心理學(xué)研究表明，人在感知一個(gè)特定對(duì)象時(shí)，開(kāi)放的感知通道越多，對(duì)特定對(duì)象的理解就越全面、越深刻。音樂(lè)感知活動(dòng)是一種多種感知通道協(xié)同的感知活動(dòng)，絕不僅僅限于聽(tīng)覺(jué)。因此，運(yùn)用多媒體輔助音樂(lè)教學(xué)有著重要的意義，它把音樂(lè)知識(shí)、歌曲內(nèi)容、音樂(lè)作品背景轉(zhuǎn)化為可視畫面、可感旋律，讓學(xué)生通過(guò)耳朵聽(tīng)、眼睛看、腦子想等多種感官的綜合作用，更直接地加深對(duì)音樂(lè)形象的理解，從而充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。譬如，在講解古典音樂(lè)的時(shí)候，能夠播放一些經(jīng)典的古典音樂(lè)，先讓學(xué)生自己嘗試著去傾聽(tīng)、去欣賞、去理解，然后再向?qū)W生講授什么是古典音樂(lè)、古典音樂(lè)的發(fā)展歷程、古典音樂(lè)有哪些主要特色、欣賞古典音樂(lè)有哪些技巧。學(xué)生在學(xué)習(xí)完古典音樂(lè)相關(guān)理論后，再一次播放古典音樂(lè)，學(xué)生就能很好地將所學(xué)理論融入到欣賞音樂(lè)的實(shí)踐中。這樣的課堂教學(xué)方法更能將枯燥的理論知識(shí)變得容易理解，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，實(shí)現(xiàn)事半功倍的教學(xué)效果。

三、加強(qiáng)學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的鑒賞水平

音樂(lè)欣賞有三個(gè)層次：一是感官欣賞層次，即直觀的感性欣賞，它是音樂(lè)欣賞的最初級(jí)層次，欣賞者能區(qū)分出快樂(lè)或悲傷、平靜或激烈、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)或躁動(dòng)不安的音樂(lè)；二是情感欣賞的層次，是由對(duì)音響的感知而引起的情感體驗(yàn)和想象、聯(lián)想；三是理智欣賞的層次，即純音樂(lè)的欣賞，它是音樂(lè)欣賞的最高級(jí)層次，欣賞者運(yùn)用自己的文化、歷史、音樂(lè)知識(shí)，運(yùn)用較高的音樂(lè)修養(yǎng)、敏銳的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)以及對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)較深的了解，對(duì)作曲家的創(chuàng)作思想、作品內(nèi)容、情感的抒發(fā)及其內(nèi)涵、音樂(lè)的表達(dá)手段及技巧都有深人而全面的了解。綜合筆者多年來(lái)的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)以下途徑，提高學(xué)生鑒賞音樂(lè)的能力：第一，多讓學(xué)生聆聽(tīng)各種性質(zhì)的音樂(lè)。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，培養(yǎng)音樂(lè)欣賞能力的直接途徑是聆聽(tīng)，一首作品要反復(fù)地聽(tīng)，尤其是一些大型的音樂(lè)作品，只有在多次聆聽(tīng)之后才可能為學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)所把握。第二，在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中多給學(xué)生想象的空間。音樂(lè)的魅力不僅在于音樂(lè)本身韻律的和諧完美，同時(shí)還在于它能給人們一個(gè)馳騁相象的空間。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)感知和情感體驗(yàn)中展開(kāi)合理的聯(lián)想與想象，從而加深對(duì)音樂(lè)的理解。第三，多讓學(xué)生比較不同類型音樂(lè)。為豐富學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、引發(fā)思考、激活課堂，提高教學(xué)效果，教師可拿同一題材、不同類型的音樂(lè)作品或者拿不同題材、同一類型的音樂(lè)作品讓學(xué)生進(jìn)行比較，品味其相似之處和差異之處，在比較鑒別中，提高學(xué)生的欣賞能力。

四、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走出校園

當(dāng)學(xué)生在學(xué)校音樂(lè)會(huì)中已獲得良好的個(gè)人演出實(shí)驗(yàn)時(shí)，老師可以積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)這樣的學(xué)生參加社會(huì)演出實(shí)踐。社會(huì)演出的自我體系會(huì)不斷地調(diào)整和完善；這也有利于他們盡早在實(shí)踐中摸索并逐漸形成自己的音樂(lè)風(fēng)格。所以說(shuō)，在實(shí)踐的舞臺(tái)上可以發(fā)揮自己，同時(shí)也在鍛煉自己；音樂(lè)學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，只有實(shí)踐、思考，再實(shí)踐、再思考，我們的音樂(lè)素養(yǎng)才會(huì)不斷提升。

新時(shí)期要有新要求，一名優(yōu)秀的中學(xué)音樂(lè)教師，除了要具備廣博的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)綜合技能外，還應(yīng)該具備嶄新的教學(xué)理念和勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，敢于打破傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方式，創(chuàng)立全新的音樂(lè)教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生音樂(lè)的綜合技能和水平，提高音樂(lè)課堂的教學(xué)效果，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才。

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篇9

維也納古典樂(lè)派從宗教音樂(lè)逐漸轉(zhuǎn)化，音樂(lè)風(fēng)格從復(fù)調(diào)音樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)橹髡{(diào)音樂(lè)，致使音樂(lè)家需要不斷引入對(duì)比的因素，尋求新突破。音樂(lè)的平民化，使得音樂(lè)家們必須讓自己的音樂(lè)走進(jìn)大眾生活，清晰的結(jié)果和更易接受的音響成為新的要求。這些要求確立了古典主義風(fēng)格的基本方向。受啟蒙運(yùn)動(dòng)思潮的影響，自然、理性深深扎根在18世紀(jì)的美學(xué)思想中，回歸自然，追求平衡和理性精神。

創(chuàng)造成為當(dāng)時(shí)的一大關(guān)鍵詞，大量的音樂(lè)體裁在這個(gè)時(shí)期不斷涌現(xiàn)，包括交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲和室內(nèi)樂(lè)等。音樂(lè)形式和結(jié)構(gòu)的演變無(wú)不體現(xiàn)崇尚自然、追求理性的藝術(shù)思想。正歌劇改革、喜歌劇開(kāi)始出現(xiàn)并發(fā)展、純器樂(lè)體裁流行、主調(diào)織體成為主流、通奏低音慢慢衰退、功能和聲體系構(gòu)建、奏鳴思維確立……音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)愈加完善，增添了奏鳴曲式，確立如交響樂(lè)這樣具有深遠(yuǎn)影響意義的新音樂(lè)表現(xiàn)形式，不斷探索大小調(diào)體系內(nèi)調(diào)性的可能性，完成交響樂(lè)隊(duì)的改革，確定樂(lè)隊(duì)這一組織形式。

維也納古典樂(lè)派以生活為題材，賦予哲理的音樂(lè)內(nèi)容充滿了抒情溫暖的情感，表達(dá)樂(lè)觀向上的積極態(tài)度，具有鮮明的人道主義傾向。奧地利是個(gè)多民族國(guó)家，由此也造就了維也納音樂(lè)的多民族因素，除了有奧地利、德國(guó)、捷克等斯拉夫民族的民族歌曲因素，還有意大利音樂(lè)的影響。豐富的民間音樂(lè)素材使得維也納古典音樂(lè)更具生活化，更扎根于大眾。

那是個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的時(shí)代，美國(guó)詩(shī)人惠特曼形象地說(shuō)，在這一時(shí)代“每人唱好自己的歌”。時(shí)代精神注定了維也納古典音樂(lè)是彭顯個(gè)性的音樂(lè)，維也納古典音樂(lè)家們可以自由展現(xiàn)精神情感上的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性，彰顯鮮明的、個(gè)性化的音樂(lè)風(fēng)格。作曲家的創(chuàng)作增添了個(gè)性色彩來(lái)表達(dá)秩序感，不懈追求音響及技法的完美，逐漸形成清新、舒朗、對(duì)稱、均衡、簡(jiǎn)明、客觀、典雅的基本風(fēng)格，富于個(gè)性的非對(duì)稱和不規(guī)則表現(xiàn)更加凸顯人性的張揚(yáng)。

維也納古典樂(lè)派代表著民族文化的精神，表達(dá)著時(shí)代的力量，傳遞出人性的成熟和人道主義光輝，表現(xiàn)出技術(shù)和形式的不斷突破創(chuàng)新。這是一個(gè)民族對(duì)藝術(shù)價(jià)值的最高肯定，維也納古典樂(lè)派的音樂(lè)創(chuàng)作標(biāo)志著的音樂(lè)流派的誕生，使得音樂(lè)文化向前邁進(jìn)了一大步，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的音樂(lè)紀(jì)元。

篇10

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)；民族與古典音樂(lè)；課堂；融合

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）37-0072-02

在“流行音樂(lè)進(jìn)課堂”這個(gè)討論了多年的話題塵埃落定之后，“讓古典、民族音樂(lè)進(jìn)課堂”這個(gè)教育部十年前就發(fā)出的呼吁近期又重被部分教育專家提起。這兩種觀點(diǎn)貌似沖突，其實(shí)并不矛盾，兩者不是你死我活的關(guān)系，不應(yīng)對(duì)立起來(lái)。我們要做的，是取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓兩者在音樂(lè)課堂中并駕齊驅(qū)。那么，怎么樣才能更好地讓古典、民族音樂(lè)與流行音樂(lè)互相融合，使音樂(lè)課堂更有吸引力？下面就這個(gè)問(wèn)題略談淺見(jiàn)。

一、古典、民族音樂(lè)與流行音樂(lè)在學(xué)生中的現(xiàn)狀

曾有一個(gè)音樂(lè)教育研究課題組，在一所初中學(xué)生中做了關(guān)于“你喜歡的音樂(lè)體裁”的調(diào)查，其中喜歡古典音樂(lè)的占調(diào)查人數(shù)的9.3%；喜歡民族音樂(lè)的占48%，喜歡流行音樂(lè)的占100%。這項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，雖不一定非常精確，但有一點(diǎn)可以肯定，其他學(xué)校也存在這種情況，而且，農(nóng)村中學(xué)喜歡古典音樂(lè)的人數(shù)比例還會(huì)更低！還有調(diào)查表明：現(xiàn)在大約有80%的中學(xué)生能唱10首以上的流行歌曲，而大多數(shù)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課上所教的歌曲能流暢地演唱的則寥寥無(wú)幾。面對(duì)如此現(xiàn)狀，作為音樂(lè)教育工作者，我們?nèi)绾巫寣W(xué)生有選擇地吸收流行音樂(lè)，與此同時(shí)快樂(lè)地接受古典、民族音樂(lè)熏陶，讓其與優(yōu)秀的流行音樂(lè)在音樂(lè)課堂中齊頭并進(jìn)？從個(gè)人多年中學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出了以下幾點(diǎn)體會(huì)。

二、解決的策略與途徑

1.老師自身首先要更新觀念。有部分音樂(lè)老師，不能與時(shí)俱進(jìn)，老在過(guò)去自己所學(xué)的領(lǐng)域中自我陶醉，拒絕接受現(xiàn)代的東西，鄙視流行音樂(lè)，認(rèn)為流行音樂(lè)膚淺、俗氣；不從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以個(gè)人好惡來(lái)確定課堂教學(xué)的內(nèi)容，自己喜歡美聲，就想讓學(xué)生也喜歡帕瓦羅蒂、道格拉斯；自己喜歡笛子，就不厭其煩地讓學(xué)生聽(tīng)《梁祝》、《沉思曲》。這無(wú)形中拉開(kāi)了師生間的距離，不利于教學(xué)。我們應(yīng)該知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，有曇花一現(xiàn)的“高雅”音樂(lè)，而流行音樂(lè)中也有優(yōu)秀之作。因此，老師要胸襟開(kāi)闊、雅俗共賞，這樣才能適應(yīng)學(xué)生的不同需求。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的鑒別能力。青少年學(xué)生特有的生理和心理特征決定了他們對(duì)流行歌曲的偏愛(ài)，但同時(shí)，他們還沒(méi)有具備完善的鑒別優(yōu)劣的能力，難免會(huì)受到負(fù)面的影響，這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。通過(guò)對(duì)部分流行歌曲進(jìn)行舉例、分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在鋪天蓋地?fù)涿娑鴣?lái)的流行歌曲中，不乏優(yōu)秀作品，但部分的流行歌曲，在藝術(shù)性上是比較單薄的，缺少營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，只能成為過(guò)眼煙云；更有些歌詞直白的流行愛(ài)情歌曲，不適合中學(xué)生年齡特點(diǎn)，如果不分優(yōu)劣全盤吸收，不僅起不到音樂(lè)陶冶性情的作用，反而給學(xué)生的心理健康帶來(lái)消極影響。