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篇1

關(guān)鍵詞：教學(xué)感悟；年輕教師；教師素養(yǎng)；學(xué)習(xí)態(tài)度

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）07-0114-02

作為一名非師范類畢業(yè)的年輕大學(xué)教師，在由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹倪^程中會遇到諸如如何上好課，如何處理科研和教學(xué)問題等眾多的疑惑。幸運的是，筆者有幸參加了學(xué)校組織的教師培訓(xùn)，并擔(dān)任了班主任和創(chuàng)新實驗指導(dǎo)老師。所經(jīng)歷的林林總總使筆者不斷地從學(xué)生和教師兩個不同的角度認(rèn)識到了教師這個職業(yè)的特殊性以及教學(xué)過程的重要性，同時也讓筆者認(rèn)識到，教學(xué)過程不僅受到教師的素養(yǎng)的影響同時也與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有著直接的關(guān)系。因此，在教學(xué)過程中教師不僅要不斷提高自己的素養(yǎng)，同時也要幫助學(xué)生樹立對學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。對此，筆者將從“教”和“學(xué)”兩個方面就教學(xué)淺談一下自己的認(rèn)識。

一、教案的重要性

教師的責(zé)任在于教書育人，而課堂是教學(xué)的主要場所。課堂的效果直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。那么，如何才能上好課呢？有些年輕教師可能會認(rèn)為，經(jīng)常作科研報告還能講不好課？其實不然，首先，課堂所面對的是學(xué)生而非科研同仁，他們的認(rèn)知能力十分有限，所以課堂的講授方式一般是由淺入深，由易向難較為妥當(dāng)。其次，如何在50分鐘的課堂上，讓學(xué)生高效率地接納所學(xué)的知識？這就必須要結(jié)合學(xué)生的心理特點，吸引學(xué)生的注意力。那么如何做到這一切呢？必須要做好充分的課前準(zhǔn)備。

課前準(zhǔn)備的重點在于寫好教案1]。有位老教師曾經(jīng)說過：“教師好像一個導(dǎo)演，而教案就如同導(dǎo)演手中的劇本，要想導(dǎo)演好整個課堂，必須要有一個好的劇本。”筆者第一次站在講臺試講后深深地理解了老教師的良苦用心。記得當(dāng)時筆者覺得講課對自己就是個小菜一碟。但當(dāng)筆者站在講臺上，使出渾身解數(shù)去努力講清楚要講的內(nèi)容時，卻發(fā)現(xiàn)上課和報告完全是兩回事。就像“打羽毛球和打網(wǎng)球”一樣，看似沒什么區(qū)別，但事實上是兩種不同的運動。這次失敗的試講使筆者認(rèn)識到，上課之前沒有設(shè)計講課的場景，沒有預(yù)見學(xué)生可能會提出的問題，更沒有標(biāo)注出重點和難點進(jìn)行詳細(xì)講解。這樣的課堂如同肥皂劇一樣枯燥乏味。至此，筆者深刻地認(rèn)識到教案的重要性。因此，精彩課堂的前提是，一定要有一個好的教案，有預(yù)見性的教案，并設(shè)置包袱吸引學(xué)生的注意力。如果沒有下功夫準(zhǔn)備教案，就不可能很好地駕馭課堂。

二、授課的藝術(shù)

課前的教案是劇本，上課就是演員的表演。表演如何才能吸引觀眾，這不僅取決于劇本更取決于的演員的演技。對于教師而言，授課就如同演員演戲一樣，要有其獨特的授課藝術(shù)2]。在大學(xué)里，幾乎所有的課程都不是孤立的，課程與課程之間往往存在著或多或少的聯(lián)系，同時知識與學(xué)科之間同樣存在著錯綜復(fù)雜的關(guān)系。如果不能深刻理解知識體系以及所授課程的位置，那么就會導(dǎo)致所授內(nèi)容要么重復(fù)，要么跨度大，使得課堂枯燥乏味，學(xué)生不愿意聽講。因此，授課就像音樂一樣，要有適當(dāng)?shù)墓?jié)奏、層次以及襯托。這就需要教師掌握多方面的知識，例如，在講物理熱學(xué)時，可以不僅與日常生活相聯(lián)系，也可以衍生到“天宮”的上天以及“哥倫比亞”號航天飛機(jī)的解體。這樣就可以調(diào)動學(xué)生的好奇心以及學(xué)習(xí)興趣。因此，授課的過程就像畫畫、寫小說一樣，要有情景、要有故事，要有懸念，要能吸引人。

三、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性

教學(xué)是包括“教”與“學(xué)”兩個方面，學(xué)生能否學(xué)好，不僅在于老師是否教得好，還在于學(xué)生能否認(rèn)真的學(xué)。筆者曾有幸赴美學(xué)習(xí)過兩年，在此期間，筆者聽過不少的課。有些老師講得非常好，由簡入深，很容易理解；也有老師上課比較隨意。但不論怎樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績一般都比較好。究其原因主要是國外大學(xué)具有良好的開放式教學(xué)及激勵學(xué)生主觀能動性的措施。在美國，學(xué)生認(rèn)為教材上的內(nèi)容更多是應(yīng)該學(xué)生自學(xué)的，而老師應(yīng)該教授的是教材中的重點及難點以及教材中沒有涉及到的。因此，美國學(xué)生會通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等方式查閱相關(guān)內(nèi)容；而老師也會通過前沿講座等手段及時補充課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們的主動學(xué)習(xí)。除此之外，美國大學(xué)的課后作業(yè)較為繁重。有時作業(yè)不僅涉及到本門課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還包括了其他課程的內(nèi)容。這樣的作業(yè)雖然非常繁重，但同時卻可以讓學(xué)生很好地掌握了相關(guān)的知識。此外，大作業(yè)幾乎都是跨學(xué)科的，由一個團(tuán)隊完成，這樣不僅可以充分地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識，同時也能更好地促進(jìn)他們對相關(guān)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。因此，積極調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，會切實有效地提高教學(xué)的效果。

四、師生關(guān)系的培養(yǎng)

教學(xué)過程中，教與學(xué)是并重的兩個方面。其中，師生關(guān)系是影響教學(xué)質(zhì)量的最直接、最具體也是最重要的因素3]。良好的師生關(guān)系能使教師和學(xué)生體驗愉快的情緒，產(chǎn)生工作和學(xué)習(xí)的愉；同時，建立良好的師生關(guān)系也有助于建立相互信任和了解的關(guān)系，使教師能更及時、準(zhǔn)確、清晰地了解學(xué)生的思想動態(tài)及個性特點。例如：一位平易近人的老師，一般都會得到學(xué)生的愛戴，同時他的課堂也會是非?；钴S，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也是比較不錯的。相反如果一位老師相對嚴(yán)肅，學(xué)生怕他甚至因此產(chǎn)生逆反心理，可想而知學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對于新教師而言，必須要注重師生關(guān)系的培樣。只有良好的師生關(guān)系，才能對教學(xué)產(chǎn)生積極有效的推動力。

五、科研和教學(xué)的關(guān)系

對于年輕教師而言，相信幾乎每個人都有這樣的困惑“重視教學(xué)了，就沒時間搞科研了；而重視科研了，教學(xué)就落下來了”。那么如何處理好教學(xué)和科研之間的關(guān)系呢？正所謂“教而不研則淺，研而不教則空4]”。與此同時，教學(xué)過程也是對科研工作的審視和總結(jié)，科研為教學(xué)增添新的內(nèi)容和活力，科研中的點點滴滴可以充實教學(xué)材料，增加學(xué)生的興趣；同時，教學(xué)中遇到的難點又可以深化科研工作，教學(xué)與科研兩者的結(jié)合使高校教師在科學(xué)領(lǐng)域里不斷有所創(chuàng)新、有所發(fā)現(xiàn)。因此，教學(xué)與科研必須要兩者兼顧。教學(xué)要建立在科研的基礎(chǔ)上，科研要注意圍繞教學(xué)展開，實現(xiàn)教學(xué)科研齊頭并進(jìn)的發(fā)展。

六、自我意識的重要性

“師者，傳道受業(yè)解惑者也?！弊鳛槔蠋?，要給學(xué)生教授知識、同時也要為學(xué)生解答疑惑。那么如何才能夠好、更全面、更清晰地講授知識、解答疑惑呢？良好的自我意識就是關(guān)鍵！首先，自我意識體現(xiàn)出了個人對教學(xué)的主觀態(tài)度。只有主觀上喜歡教學(xué)，才能有意識地不斷地提高，正所謂興趣決定一切。其次，自我意識也是一種責(zé)任的表現(xiàn)。責(zé)任是人這一生中必不可卻少的東西，如果沒有了責(zé)任心，將會一事無成，同時也將面臨別人對自己失去信心。作為教師，尤其重要，因為老師的工作在于育人，老師的勞動對象在于人，而非其他工作所面對的實實在在的某種物體。因此，對于教師而言，只有對得起學(xué)生，才能對得起自己。

七、總結(jié)

教師是個神圣的職業(yè)，作為一名大學(xué)教師，首先應(yīng)該育人，對得起自己的職業(yè)，對得起所面對的學(xué)生。只有用心教書才能在學(xué)生面前贏得快樂；只有以理服人才能在講臺之上贏得尊嚴(yán)。還應(yīng)該，在教育的同時搞好科研，以教學(xué)促科研，用科研助教學(xué)。另外，要在教學(xué)上不斷進(jìn)行探索，同時還要嚴(yán)于律己，寬以待人，樂于奉獻(xiàn)，享受人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯英敏，呂煒，張華清.高等數(shù)學(xué)多媒體課堂教學(xué)淺議[J].高等數(shù)學(xué)研究，2011，14（1）：104-106.

[2]韓瑩，夏秀峰.淺談授課藝術(shù)[J].遼寧教育研究，2000，（S1）：45-48.

篇2

若追究錯別字增多的原因，固然很多，諸如重閱讀輕習(xí)字，為了應(yīng)付大量作業(yè)書寫馬虎潦草，受社會用字混亂的不良影響等等。如果撇開上述原因，教師反求諸己，毋庸諱言，識字教學(xué)方法不當(dāng)應(yīng)是主要原因。

據(jù)粗略統(tǒng)計的材料顯示，初中學(xué)生經(jīng)常寫錯寫別的字多為常用字，不會寫的字多為次常用字，前者多于后者。這是重閱讀輕習(xí)字、重判斷輕表達(dá)，認(rèn)為識字教學(xué)無足輕重、可有可無的后果。學(xué)生識記生字仍停留于機(jī)械記憶。課堂上讓學(xué)生給生字注音是用于閱讀教學(xué)的點綴，淺嘗輒止。學(xué)生隨著年齡的增長、知識的積累、閱歷的拓寬，表達(dá)也隨之增廣，但由于機(jī)械記憶造成的遺忘，使識字用字與表達(dá)不同步，于是錯別字增多。識字是產(chǎn)生理性思維的前提，二者又同為表達(dá)的前提，不會寫“潺潺”“汩汩”，難以表達(dá)細(xì)微的流水聲，不會寫“漣漪”就不能準(zhǔn)確描摹水面上的細(xì)小波紋。

不充分利用教材提供的識字工具，也是識字教學(xué)的一大失誤。不管是人教版的教材，還是蘇教版的教材，或是其他版本的教材，都為學(xué)生提供了識字、辨字的工具。然而在實際操作中，這類工具被處理成一般常識，匆匆學(xué)過就被束之高閣，最多不過是在考試時出點辨別聲符形符位置的游戲式的題目，積極的動態(tài)的識字工具被改造為消極的靜態(tài)的識辨游戲。

初中階段，無論傳授知識還是接受知識，其內(nèi)容的范圍、程度，采用的方式手段，都應(yīng)高于小學(xué)，而識字教學(xué)仍然沿用機(jī)械記憶，是教與學(xué)的倒退。因為小學(xué)是集中識字階段，這個階段的學(xué)科門類少，學(xué)生精力集中，加上教師不厭其煩地變換使用教讀、認(rèn)讀、默寫、組詞說話等手段，以及教材隨文給生字加注音，學(xué)生雖然對字義、字的用途不甚了了，但由于反復(fù)練習(xí)、耳濡目染，也能強(qiáng)記住讀音和字形。

相反，初中階段沒有時間做那些練習(xí)，機(jī)械記憶的作用就相對減弱。即便識字、記字多的小學(xué)生，由于理解狹窄，口頭、書面說話用字少，一部分不常用到的字也會生疏、模糊，以至遺忘。這種現(xiàn)象在小學(xué)階段還不太明顯，到了初中就頗為突出。

由于重閱讀輕識字，重機(jī)械記憶，沒有調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動探求欲，因而一些中學(xué)生讀書不認(rèn)真看字，“小和尚念經(jīng)，有口無心”，書寫馬馬虎虎，丟點少橫。有的學(xué)生能背出某段某句，寫出來錯別字夾雜，使原話面目全非。“莫名其妙”被寫成“莫明其妙”的學(xué)生占全班三分之二，令老師瞠目結(jié)舌。有的學(xué)生“既、即”“得、地、的”“在”、“再”不分；有的學(xué)生讀不準(zhǔn)“纖、殲、酵”，這些都是常有的事，因為他們放著“形聲字”“形似字”等識字工具不用，仍按小學(xué)“合成結(jié)構(gòu)法”記字，混淆字形讀音則難以克服。有些學(xué)生自行閱讀課文，也能感悟到點滴文章內(nèi)蘊，但總是說不清楚，甚至越說越亂，其癥結(jié)就是識字少，找不到準(zhǔn)確表述這種想法的字詞，因而，想法只能停留在模糊概念或判斷上。不加強(qiáng)識字而希冀這樣的學(xué)生迅速改變現(xiàn)狀能成為可能嗎？

學(xué)生學(xué)習(xí)語言的途徑，一是從生活中直接學(xué)；二是從課本中間接學(xué)；除此之外，就是跟老師學(xué)。因而老師的語言示范十分重要。無論課內(nèi)外，老師的語言都必須準(zhǔn)確生動，詞匯豐富，隨時將課文中的優(yōu)美語言嵌入自己的語言中，侃侃而談，娓娓動聽。遺憾的是有的課堂教學(xué)將啟發(fā)式扭曲成內(nèi)容膚淺、方式簡單的提問式，教學(xué)用語限于“是不是”“對不對”“怎么樣”，回答則更簡單。長此以往，學(xué)生被磨去了學(xué)習(xí)興趣，抑制了說話欲望，表達(dá)能力萎縮成只能用簡單的詞說出簡單的判斷，怎能不木訥拘謹(jǐn)？言為心聲，情感的宣泄，道理的剖析，信息的傳輸全靠語言。有人評論于漪的教學(xué)語言充滿激情，筆者認(rèn)為更重要的是，她為學(xué)生作出了準(zhǔn)確使用語言的示范。學(xué)生從老師身邊、課本里同時學(xué)習(xí)語言，熏染所致，也能出口成章，發(fā)展了對字與詞的把握和運用能力。

篇3

【關(guān)鍵詞】有效教學(xué) 探討 分析

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）19－0121－02

有效教學(xué)即課堂有效教學(xué)，就是課堂教學(xué)效益最大化的體現(xiàn)。主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)是否有效益的唯一指標(biāo)。

《哲學(xué)與人生》課程更應(yīng)重視哲學(xué)課堂與學(xué)生的生活世界的有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)“哲學(xué)課堂”與“生活世界”的超級鏈接，從而實現(xiàn)《哲學(xué)與人生》課堂教學(xué)的目標(biāo)，使學(xué)生能正確地認(rèn)識世界，客觀、全面、辯證地對待人和事，樹立積極向上的人生觀，從而創(chuàng)造出快樂、幸福、成功的人生。

一 教師即課程

“中國航天之父”錢學(xué)森的長子錢永剛曾講過這樣一個故事：有一次，錢學(xué)森家的炊事員很鄭重地對他說：“你父親是個有學(xué)問有文化的人”。錢永剛當(dāng)時就說：“這還用你說，我當(dāng)然知道了?！钡妒聠T接著解釋的話卻讓錢永剛牢牢記住了：“你看你父親每次下來吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心，這是他看得起咱，尊重咱！”從此錢永剛也向父親學(xué)習(xí)，至今保留著吃飯要穿戴整齊的習(xí)慣。錢學(xué)森獨特的家教法，體現(xiàn)了“不教而教”理念的潛移默化和潤物無聲，我想這也應(yīng)是作為老師的追求。在哲學(xué)開篇學(xué)習(xí)哲學(xué)意義時，我盤點了2008年中國的不平凡，在達(dá)到此環(huán)節(jié)教學(xué)任務(wù)的同時，又用高度概括的語言指出了我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，就一定會把我們的世界裝扮得更加美好，從而滲透如何去辯證地認(rèn)識世界、改造世界。

“教師即課程”體現(xiàn)在日常生活中，哲學(xué)老師更應(yīng)以身作則，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用唯物辯證的觀點指導(dǎo)自己的生活，給學(xué)生做出表率。在課程的三維目標(biāo)中，若缺失了“情感態(tài)度和價值觀”、“知識和技能”就會失去光彩，“過程和方法”將變得毫無意義。而“情感、態(tài)度和價值觀”既應(yīng)體現(xiàn)在課程中，又應(yīng)體現(xiàn)在點點滴滴、時時刻刻。老師是學(xué)生的榜樣，只有以身作則，學(xué)生才能信服，這才能實現(xiàn)哲學(xué)課的有效教學(xué)。

二 有效的教學(xué)設(shè)計

中國有句俗話：“工欲善其事，必先利其器。”要想使哲學(xué)課完成三維目標(biāo)，則必須從有效備課開始，即系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計。

要備好課，就是要認(rèn)真鉆研教材和大綱，備出這門課程每個單元、每節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的重點、難點、關(guān)鍵點、易錯點以及教學(xué)方法、過程，對學(xué)生學(xué)情作出具體的分析等。關(guān)鍵是，我們應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的心里，找出學(xué)生的興奮點，備出真正讓學(xué)生感興趣的課。能夠備出這樣的課，是學(xué)生輕松掌握所授知識的前提和保證，也是教師能永遠(yuǎn)感受課堂的新鮮感和誘惑力的原因。這就要求教師需自覺地對教學(xué)活動及其他因素進(jìn)行宏觀與微觀的統(tǒng)一設(shè)計準(zhǔn)備，實施調(diào)控和檢核評價，以追求最佳的教學(xué)效率。

著名特級教師于永正把寫教案稱為顯性備課，把鉆研教材、查閱資料、搜集信息、備學(xué)生、思考教法稱為隱性備課。于老師認(rèn)為，隱性備課是“備課于心”，這是更為關(guān)鍵的備課過程。隱性備課的重頭戲便是查閱相關(guān)資料，對《哲學(xué)與人生》課來說，除了要多用學(xué)生身邊信手拈來的例子外，還要多查閱哲理故事、漫畫，功夫用在平時。如許多電視廣告語、歌曲、學(xué)生學(xué)的成語、古詩、相聲、小品都可能蘊含著哲學(xué)的某些觀點，這就要求我們一定要做個有心人，注意積累、聯(lián)想，充分發(fā)揮主觀能動性。這樣教師就會變得“博大”、“豐厚”，課堂上自然得心應(yīng)手，游刃有余。

三 有效的課堂教學(xué)

1．教師要善于營造快樂自主的課堂氣氛

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”樂學(xué)是教育的最高境界，也應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)。

第一，以趣引題，定好基調(diào)。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”這就是心理學(xué)所說的“首因效應(yīng)”。成功的開頭，猶如樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強(qiáng)烈的感染；又像打開了殿堂的大門，引導(dǎo)學(xué)生競相登堂入室。如在講“聯(lián)系觀”時，我下載播放環(huán)保宣傳片《拯救地球》。給學(xué)生以視覺震撼，并提問：“看了這段環(huán)保片，同學(xué)們有何感受？造成環(huán)境破壞的元兇是誰？為什么會有這么嚴(yán)重的環(huán)境問題？”同學(xué)們就會懷著極大的興趣去觀看、去探討。

第二，以趣言理，深入淺出。運用趣例組織哲學(xué)教學(xué)，能為學(xué)生提供必要的感性材料，化抽象為具體，變呆板為生動，深入淺出地闡述原理，從而使哲學(xué)理論變得通俗易懂。在講人際和諧是積極健康的人生態(tài)度時，我巧妙地運用典型案例“微笑的力量”、“學(xué)會尊重一個人”，讓學(xué)生感受人際和諧的重要性。通過播放2008年奧運會開幕式的錄像片段，讓學(xué)生在欣賞壯觀視頻的同時，感受中國文化，增強(qiáng)民族自豪感。

第三，以趣結(jié)尾，余音繚繞。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三，一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對教學(xué)內(nèi)容起梳理概括、畫龍點睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”的效果。在講“和諧的人際關(guān)系”結(jié)尾時，我設(shè)置學(xué)生活動：信任小游戲“幫助盲人穿越障礙物”的比賽，融洽學(xué)生的人際關(guān)系，讓勝利者談體會，體驗信任的快樂，使學(xué)生在思維碰撞中得到新知，逐漸養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣。

2．要有正確的教學(xué)方法

第一，遵循由易到難的授課規(guī)律。面對難點，一定要逐

步分解，遵循由易到難的原則，切不可草率行事，簡單粗暴地處理，否則會極大地挫傷學(xué)生的自信心和積極性。下面是幾種授課方式的效果比較：深入淺出高效；深入深出有效；淺入淺出低效；淺入深出無效。

第二，重視學(xué)生的動手能力、參與面與參與度。在教學(xué)時應(yīng)做到“三中心”：以學(xué)生為中心、以活動為中心、以問題為中心。有專家曾經(jīng)對學(xué)生掌握知識的情況做了統(tǒng)計：授課形式為：教師講授，學(xué)生對所教內(nèi)容記住的平均率為5%；學(xué)生閱讀，學(xué)生對所教內(nèi)容記住的平均率為10%；視聽并用，學(xué)生對所教內(nèi)容記住的平均率為20%；教師演示，學(xué)生對所教內(nèi)容記住的平均率為30%；學(xué)生討論，學(xué)生對所教內(nèi)容記住的平均率為50%；學(xué)生實踐，學(xué)生對所教內(nèi)容記住的平均率為70%；學(xué)生教別人，學(xué)生對所教內(nèi)容記住的平均率為95%。從中不難看出：學(xué)生動手、學(xué)生參與的重要性。還有一句俗語：我聽到了就忘記了，看到了就明白了，而做過了就記住了！所以，不要怕浪費時間，不要怕學(xué)生出錯，讓學(xué)生嘗試從失敗或成功中獲取知識，這樣才能真正掌握知識。

第三，注意提問的藝術(shù)。好的提問應(yīng)有明確的目的和要求，通過一系列問題的設(shè)置和學(xué)生的正確作答，通過老師的運作，讓學(xué)生逐漸領(lǐng)悟并深化所學(xué)內(nèi)容。好的提問應(yīng)給學(xué)生一種學(xué)習(xí)的、滿足感和成就感，是激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和探究欲望的關(guān)鍵。

第四，賞識教育。要有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的閃光點，通過一次次的表揚強(qiáng)化、鞏固這些“閃光點”，從而營造出良好的師生氛圍，這是提高教學(xué)效率的必要保證。俗話說：沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。

第五，重視合作與質(zhì)疑。合作與質(zhì)疑是當(dāng)代社會所需要的人才品質(zhì)，合作的使用應(yīng)注意：首先，所給的合作項目要有合作的必要性，必須要分工合作、互相討論幫助才能達(dá)成某種共識。另外，小組合作時還應(yīng)指定小組長與記錄人，做好合作結(jié)果匯報。通過合作，不僅解決了學(xué)習(xí)任務(wù)，而且有助于同學(xué)間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，從而有助于提升學(xué)習(xí)效率。質(zhì)疑時要注意：首先，應(yīng)給學(xué)生充足的時間，要相信學(xué)生能提出好的問題。另外，在質(zhì)疑時，應(yīng)多給學(xué)生鼓勵（不管他們提出的問題如何）。通過質(zhì)疑，讓學(xué)生明白：原創(chuàng)方法是智慧的，多種方法是高明的，一種方法是可行的。這樣有助于學(xué)生積極參與到活動中來，提高他們質(zhì)疑的積極性。

四 有效的反思教學(xué)

教師首先要進(jìn)行反思，把反思教學(xué)這一環(huán)節(jié)落到實處，每堂課結(jié)束后我都會認(rèn)真地反思這堂課的亮點及缺陷，寫好課后記，平時做個有心人，多讀、多看、多想、多記，及時補充自己的教案，多聽其他老師的課，特別是經(jīng)驗豐富、優(yōu)秀老師的課，學(xué)他們的教學(xué)方法、課堂技巧等，積累間接經(jīng)驗，促使自己不斷進(jìn)步。

同時要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思、總結(jié)。反思其階段學(xué)習(xí)成果，反思其學(xué)習(xí)方法，反思其學(xué)習(xí)得失，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。今后的學(xué)習(xí)才能更有針對性，才能做到有的放矢。

總之，實施有效教學(xué)，教師是關(guān)鍵，有效是目的，學(xué)法指導(dǎo)是保證。在引導(dǎo)學(xué)生由被動式學(xué)習(xí)、單一式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?、探究、合作的學(xué)習(xí)，這就要求教師做很多。這里我談點膚淺的看法，與大家共勉。

篇4

一、兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對象的感覺與感情為主導(dǎo)因素的心理活動形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對事物的認(rèn)識、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理、心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。

1.強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實……鮮明艷麗的顏色常常使他們欣慰、喜悅、樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時放在他們的面前，兒童將對彩色圖片反映更強(qiáng)烈一些。

2.兒童在欣賞過程中，往往注意某個細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級兒童在觀看繪畫作品《美麗的風(fēng)箏》時，全被風(fēng)箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以致于忘記了手帕的存在，變成了看花。中、高年級同樣有類似的現(xiàn)象，四年級的學(xué)生欣賞工藝作品的刺繡，結(jié)果他們?nèi)汛汤C作品當(dāng)作繪畫作品看。

3.兒童在欣賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來欣賞作品，無意識屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對作品的感受總是激動片刻、粗略領(lǐng)會便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對作品的感受能力難于在較長的時間內(nèi)持續(xù)增長。

4.兒童在欣賞過程中，會依據(jù)自己的生活經(jīng)驗、見聞?wù)J識及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進(jìn)行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔光亮的柏油路、五顏六色的霓虹燈、明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

5.為加深學(xué)生對作品的感受，視覺記憶常常需要伴之以聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有教師生動有趣的語言幫助，兒童對藝術(shù)作品的感受也不會很深。在實際教學(xué)中，許多成功的教學(xué)課都運用了音樂伴奏的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛、強(qiáng)化記憶。

二、小學(xué)美術(shù)欣賞內(nèi)容的編排及特點

1.小學(xué)低年級欣賞內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識和表現(xiàn)生活周圍的美好事物。如第二冊《小朋友的畫》、《民間美術(shù)欣賞》、第四冊《畫家筆下的童年生活》、《繪畫中的動物和花果》等，其特點是低年級階段所欣賞的作品富有情趣，符合兒童審美心理，如大腦袋、歪脖子、近大遠(yuǎn)小、樹畫在半空等等，五花八門，比例不在準(zhǔn)確，表現(xiàn)無拘無束。還有一些拼貼的小制作也深受小朋友喜愛。

2.中年級欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生初步接觸了解優(yōu)秀美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國藝術(shù)的情感。如第五冊《工藝美術(shù)的人物形象和動物形象》、第六冊《工藝美術(shù)的陶瓷和雕塑》、《繪畫作品中風(fēng)景的靜物》等，其特點是從小學(xué)中年級開始，欣賞一些與學(xué)生生活接近、學(xué)生能理解和接受的中國古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術(shù)作品。

3.高年級欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生了解祖國歷史悠久的藝術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。具體內(nèi)容有：第九冊的《古代雕塑中的人物形象》、第十冊《現(xiàn)代雕塑中的人物形象》、第十一冊《中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代建筑藝術(shù)》和第十二冊繪畫作品雕塑、工藝美術(shù)、建筑、小學(xué)內(nèi)容總覽等。其特點是要求比較全面地了解我國造型藝術(shù)門類的面貌，除了已經(jīng)著手的中國畫教學(xué)之外還將欣賞的領(lǐng)域擴(kuò)展到了中國優(yōu)秀古建筑、雕塑、工藝美術(shù)作品中。

三、小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法

根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及自身的特殊規(guī)律，我國小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場課三類。

1.專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的主要形式（我們前面例舉的內(nèi)容都是專題欣賞內(nèi)容），它指的是整個課時內(nèi)組織學(xué)生專門對某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有意注意和無意注意，可采取分析一幅作品后及時提出問題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵他們踴躍發(fā)言、各抒己見、積極討論。

篇5

寫字，它不僅僅是一種單純的技能訓(xùn)練，它是一個形成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)的過程，一個磨練意志，陶冶情操，學(xué)會做人的過程。它對培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)及科學(xué)文化素質(zhì)都有極重要的作用。

1 能端正態(tài)度，磨練意志

寫字一開始就要學(xué)會規(guī)范的姿勢。頭正、身直、臂開、足安。頭面要端正，頸脖要正直，微向前傾；身子坐端正，腰脊正直，胸部離桌沿一拳左右，兩臂自然張開，小腿松弛，兩腳平放在地。

良好的寫字姿勢一旦養(yǎng)成，將會使學(xué)生終身受益。但正確的寫字姿勢的養(yǎng)成要經(jīng)過長期的，反復(fù)的，持之以恒的訓(xùn)練。王夫之說：“知之非艱，行之唯艱?！敝挥虚L期堅持，始終如一，才能養(yǎng)成習(xí)慣。這就需要我們的學(xué)生不斷的練習(xí)、鞏固，做到“姿勢不對不動筆”，“提筆即是練字時”。把寫字姿勢的要求內(nèi)化為自身寫字的一種需要，并能在寫字過程中不斷自我告誡，自我提醒，這樣才能在寫字時做到精神貫注，力達(dá)筆端，才能使學(xué)生經(jīng)受對毅力、耐力的考驗。

姿勢如此，練字也如此，古代鐘鷂學(xué)書，劃破被里；智永寫字，退筆成冢。簡單的一個橫畫，落筆要重，行筆暢，收筆頓。學(xué)生在剛開始寫字時，對運筆的輕重沒有體驗，往往會有所偏差，于是便在不斷的練習(xí)中不斷生成和增強(qiáng)了對運筆的體驗。學(xué)生反復(fù)練習(xí)的過程，也是一個不斷自我評價的過程，一個磨練意志的過程，學(xué)生在這個過程中學(xué)到的，是一個老師無法言傳的。

2 寫字能提高審美，了解漢字

中國的書法被譽為“有情的圖畫，無聲的音樂”。漢字的一筆一畫，一點一頓間，皆蘊涵了無盡的美。而且它將漢字的表意功能和造型藝術(shù)融為一體，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，漢字書寫的美學(xué)價值得到了超越國界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。因此，寫字教學(xué)可以陶冶學(xué)生情感、培養(yǎng)審美能力和增強(qiáng)對祖國語言文字的熱愛和文化的理解，既有利于寫字技能的提高，也有利于增進(jìn)學(xué)識修養(yǎng)。

3 能陶冶情操，學(xué)會做人

古人云：“字為人之衣冠”，“心正則筆正”。寫字不僅僅是手下工夫，還關(guān)系到一個人的道德修養(yǎng)和氣質(zhì)。在當(dāng)今的獨生子女群中，有不少孩子容易急躁、缺乏耐性、做事獨斷專行。而寫字，因其是一個長期反復(fù)，耐力持久的過程，一個循序漸進(jìn)，充分調(diào)動學(xué)生主動性的過程，學(xué)生在這個過程中約束自己，教育自己，提高自己，因而它對學(xué)生陶情養(yǎng)性，免除性格上的一些壞毛病有不小的作用。所以，我們的寫字教育一定要從基礎(chǔ)教育現(xiàn)在抓起，從實抓起。

不少家長認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，字寫得好不好無關(guān)緊要，甚至還認(rèn)為未來社會電腦可代替手寫，花時間和精力去訓(xùn)練孩子寫字沒必要。很顯然這種認(rèn)識是錯誤的。不說人人都知道，字是一個人的臉面，從一個人的字上可大體看出他的性格特征、工作能力等諸多方面。據(jù)我所知，現(xiàn)在大多數(shù)孩子寫的字確實讓人感到擔(dān)憂。

其實，一個人寫的字好壞非常重要，古語有“字是開門錘”之說；又有“字如其人”之論等等，足見寫好字的重要。寫好字的最高境界——書法藝術(shù)乃世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶、奇葩。文字演變?yōu)樗囆g(shù)為漢字所獨有，真正是漢字的驕傲！是中華民族的驕傲。我們作為炎黃子孫有義務(wù)有責(zé)任繼承并發(fā)揚光大。不僅是老師，家長也應(yīng)該教孩子寫好字。

不僅如此，寫好字的意義深遠(yuǎn)。要寫好字，孩子就必須靜下心，坐得穩(wěn)，特別是認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神要到位，要一絲不茍、仔仔細(xì)細(xì)、踏踏實實，又要一筆一畫，筆筆到位，還要成竹在胸、意在筆先。更重要的是在寫字的過程中，孩子的態(tài)度、習(xí)慣、性情、心靈等同時得到培養(yǎng)，寫字的過程也是修身養(yǎng)性的過程，也是提高自身素質(zhì)的過程。既然寫字如此重要，那么怎樣才能讓孩子寫好字呢？

第一，無論是老師還是家長都應(yīng)該重視孩子的寫字問題，深刻認(rèn)識寫字的重要意義和作用，明確寫字的目的，掌握寫字的基本方法。學(xué)校應(yīng)該充分利用好寫字課，對每一個老師都應(yīng)提出明確的要求，嚴(yán)格訓(xùn)練孩子的寫字，讓每一個老師認(rèn)識到寫好字也是孩子應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。學(xué)?；蚣彝?yīng)該積極開展一些豐富多彩的寫字活動，激發(fā)孩子的寫字欲望，培養(yǎng)孩子寫好字的興趣，讓孩子掌握寫字的方法。

第二，我們的社會應(yīng)該營造良好的寫字育人環(huán)境。各種媒體都應(yīng)該注意書寫的規(guī)范。我們的老師和家長更應(yīng)該重視這個問題，在潛移默化中培養(yǎng)孩子正確的書寫習(xí)慣。在家庭中，家長應(yīng)該盡可能的抽出一點時間指導(dǎo)孩子寫字。只有在學(xué)校、家庭和社會共同的努力下，我們的孩子寫好字才有希望。

篇6

關(guān)鍵詞:啟發(fā)式教學(xué) 教學(xué)原則 教學(xué)方法 教學(xué)指導(dǎo)思想

中圖分類號: G632文獻(xiàn)標(biāo)識碼: C文章編號:1672-1578(2009)5-0143-01

在新一輪基礎(chǔ)教育改革的實踐中,我國的許多化學(xué)教育工作者,一直在堅持啟發(fā)式教學(xué),他們一方面在自己的化學(xué)教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)和繼承我國古代啟發(fā)式教學(xué)的精髓;另一方面,結(jié)合《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,對傳統(tǒng)啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行改造、開拓和發(fā)展,逐步構(gòu)建適應(yīng)新課程環(huán)境要求的啟發(fā)式教學(xué)模式。但是,在目前化學(xué)教學(xué)中仍有人把啟發(fā)式教學(xué),當(dāng)作一種具體的教學(xué)方法來對待,把啟發(fā)式教學(xué)(法)與講授法、提問式教學(xué)法、實驗操作法、分層教學(xué)法等平行列入教學(xué)法中,這是原則性的錯誤,也是與素質(zhì)教育要求背道而馳的。作為新課程環(huán)境下的化學(xué)教師,能否正確地理解并實施啟發(fā)式教學(xué),對于課程目標(biāo)的落實就顯得非常重要。

1 啟發(fā)式教學(xué)的概念

早在兩千年以前,我國古代教育家孔子就提出了啟發(fā)式教學(xué)的問題。他說:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅返,則不復(fù)也”。這里,“憤”是指學(xué)生迫切地想弄通卻又弄不通,但決意要弄通的心理狀態(tài);“悱”是指學(xué)生迫切地想說卻又說不清,但決意要說清的心理狀態(tài)。所以,啟發(fā)式教學(xué)就是要求教師采用適當(dāng)?shù)姆椒?、手?使學(xué)生處于適度的“憤”“悱”狀態(tài)之中,誘發(fā)和維持學(xué)生積極、主動的學(xué)習(xí)動機(jī),發(fā)展學(xué)生的求知欲望,并通過“舉一隅”進(jìn)行開導(dǎo)、點撥、解惑,達(dá)到“三隅返”,實現(xiàn)自主發(fā)展,懂得更多的知識和道理的教學(xué)過程。教育即善喻和啟發(fā),而不是強(qiáng)行灌注。在孔子以后,《學(xué)記》的作者提出:“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”,進(jìn)一步闡發(fā)了啟發(fā)式教學(xué)的思想。古希臘思想家蘇格拉底的“問答法”也是啟發(fā)學(xué)生獨立思考以探求真理的典范。啟發(fā)式教學(xué)被推崇為人類教育的思想模式,古今中外的教育家們無不在努力實現(xiàn)這一教育教學(xué)的最高境界。

現(xiàn)代教學(xué)論中的啟發(fā)式教學(xué)思想,是在辯證唯物主義的認(rèn)識論指導(dǎo)下,批判地繼承了過去教學(xué)論遺產(chǎn),在現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)階段人才培養(yǎng)需要進(jìn)一步完善起來的。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師要引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的意義、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力,突出實驗教學(xué)、形象化教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐活動。發(fā)揚教學(xué)民主,建立良的師生關(guān)系,形成生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛。

2 啟發(fā)式教學(xué)是一種先進(jìn)的教學(xué)思想

啟發(fā)式教學(xué)從學(xué)生的需要及人類認(rèn)識自然的需要出發(fā),正確處理教與學(xué)的相互關(guān)系,反映了教與學(xué)的客觀規(guī)律。因而,長期以來,作為教學(xué)的指導(dǎo)思想,并在許多《教育學(xué)》和《教學(xué)法》(或教學(xué)論)中確立為教學(xué)的原則,以促使教育教學(xué)工作者根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,結(jié)合前人的經(jīng)驗,進(jìn)一步對啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行有益的探索,使學(xué)生積極主動、融會貫通地掌握知識和運用知識,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。例如,由上海育才中學(xué)總結(jié)的“讀讀、議議、練練、講講”的八字教學(xué)法,就是啟發(fā)式教學(xué)(法)。教學(xué)活動中是以學(xué)生的“學(xué)”為重點,引導(dǎo)學(xué)生思維上路,保證學(xué)生最大參與,學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的新問題,再輔導(dǎo)解決,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,提高其分析問題、解決問題的能力。該法綜合運用講解、討論、練習(xí)、實驗、自學(xué)和閱讀等多種教學(xué)方法,把啟發(fā)式教學(xué)作為各種教法的指導(dǎo)思想貫穿在整個教學(xué)活動之中。結(jié)果是,誘發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性,培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考、探索和獲取知識的能力。

啟發(fā)式不是某種具體的教學(xué)方法,而是一種指導(dǎo)思想,對教學(xué)法整體系統(tǒng)起著定向、調(diào)節(jié)和控制的作用,同一種教學(xué)方法會由于運用者的指導(dǎo)思想不同,產(chǎn)生截然不同的效果。在教學(xué)中科學(xué)能動地利用啟發(fā)式方法進(jìn)行創(chuàng)造性組織教學(xué)和教材處理。這些依賴于教師良好的知識素養(yǎng)、駕馭教材和駕馭語言的能力以及精心的教學(xué)設(shè)計。因此,教學(xué)方法的改革,首先是教學(xué)思想的更新和提高,化學(xué)教師不僅要有事業(yè)心和敬業(yè)精神,還要與時懼進(jìn),緊跟教育教學(xué)改革的步伐,具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念。

3 啟發(fā)式教學(xué)與探究式教學(xué)的聯(lián)系

目前,一些國家的教學(xué)法改革中的許多創(chuàng)造和見解,都是與啟發(fā)式教學(xué)的要求相關(guān)聯(lián)的。就國內(nèi)外非常重視的探究式教學(xué)來說,學(xué)生在探究活動中所涉及的提出問題、猜想與假設(shè)、制定計劃、進(jìn)行實驗、收集證據(jù)、解釋與結(jié)論、反思與評價、表達(dá)與交流等都需要在教師的啟發(fā)下進(jìn)行。如提出問題,課程標(biāo)準(zhǔn)建議教師“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性,有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用,激發(fā)學(xué)生的興趣,使學(xué)習(xí)更為有效。在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景時,應(yīng)力求真實生動、直觀而又富于啟性”。因此,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景需要滲透啟發(fā)式教學(xué)思想。我們知道,科學(xué)探究的重要特征是自主學(xué)習(xí),問題提出后,在以后探究的各步驟中,還需要教師調(diào)動學(xué)生的探究積極性和主動性,學(xué)生還要向教師咨詢,同樣離不開對學(xué)生的啟發(fā)與引導(dǎo)。正如北京師范大學(xué)劉知新老師指出的:“探究教學(xué)(或探究學(xué)習(xí))是啟發(fā)式的一種范型,是隨時代的演進(jìn)而不斷充實和發(fā)展的,但其主旨是不會發(fā)生更本改變的?！焙茱@然,探究式教學(xué)含有啟發(fā)式教學(xué)思想。

綜上所述,啟發(fā)式教學(xué),不是一種具體的教學(xué)方法,不能把它當(dāng)作一種施教方法供教學(xué)選擇。我們應(yīng)把啟發(fā)式教學(xué)當(dāng)作是與注入式相對立的一種科學(xué)的、先進(jìn)的教學(xué)思想,是化學(xué)教學(xué)中應(yīng)該遵循的原則,在化學(xué)教師采用的各種教學(xué)方法中都應(yīng)當(dāng)?shù)玫襟w現(xiàn)。

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會計本科專業(yè)不僅是一門理論性和技術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)，同時也是一門應(yīng)用性和實踐性很強(qiáng)的專業(yè)。案例教學(xué)因符合會計本科教學(xué)的特點和要求，因而在會計本科教學(xué)中受到歡迎。但是，如何加深對案例教學(xué)特點、理念和優(yōu)勢的理解以及如何正確地樹立案例教學(xué)的態(tài)度，則是近年來本科案例教學(xué)方面值得關(guān)注的問題。

一、案例教學(xué)的特征、理念與優(yōu)勢

（一）案例教學(xué)的特征

案例是對一個真實情況的描述，通常反映的是一個組織中一個人或一些人（決策者）面臨的一項決策、挑戰(zhàn)、機(jī)會或問題。案例教學(xué)的目的就是要使學(xué)習(xí)者設(shè)身處地地站在決策者的角度考慮他所面臨的決策問題。因此，案例應(yīng)該具備三個基本的特征：

第一，案例必須是真實性。通過真實的故事描述，使學(xué)生能夠在一個現(xiàn)實與開放的環(huán)境中思考問題。好的教學(xué)案例能夠成功地把現(xiàn)實中的場景移入課堂，給學(xué)生和教師提供生動的研究對象。目前很多的案例并不是遵循這一思路/理念去做的，只能算得上是材料或評論文章。經(jīng)過簡化與抽象的練習(xí)（exercise）、問題（problem）、文章（article）、模擬（simulation）等這些材料不能被稱作案例，最多只可以叫做“椅子案例”（armchair case）。

第二，案例中必須要有一個或一些決策者，即故事的主人公。案例的主人公是案例作者精心選擇的，代表著決策問題的思考角度與切入點。通過對主人公面臨問題的思考，將學(xué)生慢慢引入案例的情景，讓學(xué)生實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，進(jìn)入決策者的角色。

第三，案例必須解決一個綜合操作、綜合分析和綜合決策問題。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對機(jī)會和挑戰(zhàn)做出分析判斷和綜合選擇的能力。

（二）案例教學(xué)的基本理念

案例教學(xué)能夠在會計本科教學(xué)中得到認(rèn)可，源自于人們對應(yīng)用類本科專業(yè)的特性和案例教學(xué)基本理念的認(rèn)同。會計本科專業(yè)在教學(xué)過程中不僅要教授給學(xué)生一些基本理論、概念和方法集合，更需要在本科高年級階段培養(yǎng)學(xué)生會計綜合操作、財務(wù)分析以及管理決策的綜合技能。這些技能是需要通過實踐才能培養(yǎng)出來的，決不是通過概念推演和知識演繹所能解決的，必須通過實踐的操練親身體會出來。對教師與在校學(xué)生來說，案例教學(xué)顯然是最為可行、最具效率的“社會實踐”。因為與親自參加社會調(diào)查研究和身臨其境的“體驗式教學(xué)”相比，案例教學(xué)是最節(jié)約時間、成本最低的“社會實踐”。

（三）案例教學(xué)的優(yōu)勢

案例教學(xué)具有多方面的優(yōu)勢。從“教”的方面來看，案例教學(xué)代表著一種不同的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式認(rèn)為，人的認(rèn)知過程要經(jīng)過兩次飛躍，即從實踐到理論，再從理論到實踐。教育的功能在于將從實踐中總結(jié)出來的理論傳授給學(xué)員，再由學(xué)生將這些理論運用到具體的實踐。在這種教學(xué)模式下，一項理論知識運用到具體實踐要經(jīng)過“理論傳授――學(xué)員接受――運用實踐”三個過程。在理論傳播環(huán)節(jié)存在著教師個人對實踐與理論問題的認(rèn)識局限；在學(xué)生接受這個過程存在著語義理解和學(xué)生內(nèi)省的偏差；在運用實踐環(huán)節(jié)，存在學(xué)生領(lǐng)會實踐、搜尋理論的時間成本與失誤成本。案例教學(xué)則不同，它強(qiáng)調(diào)的是從實踐到實踐的教學(xué)模式。讓學(xué)生在解決實踐問題的過程中掌握知識、理論和技能，在將來的工作實踐過程中，直接運用這些案例中掌握的綜合技能和專業(yè)學(xué)習(xí)過程中學(xué)到的理論、知識和概念，大大提高了會計專業(yè)知識傳播與綜合技能培養(yǎng)的效率。

從“學(xué)”的角度來看，案例教學(xué)也是一種新型的學(xué)習(xí)模式。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)將從實踐中總結(jié)出來的理論，用抽象的模型、概念等方式將知識傳授給學(xué)生。學(xué)生被動地記錄和記憶這些知識，在缺乏現(xiàn)實情景的情況下，很難將這些知識體會成為一種技能，因而是一種授人以“魚”的教學(xué)模式。而案例教學(xué)則不同。首先，它是一種自主學(xué)習(xí)方式，變傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)為主動的、參與式的學(xué)習(xí)；其次，它是一種開放式的學(xué)習(xí)方式，通過情景開放，讓學(xué)生處在一個開放的、現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是建立在種種課堂假設(shè)與限制條件下的學(xué)習(xí)方式；再次它是一種合作式的學(xué)習(xí)方式，通過溝通、討論、交流，學(xué)生之間可以相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)；最后，它是一種研究性的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)總是帶著某個決策問題，運用學(xué)生已有的知識和技能，去探索這個決策問題的解決思路。在探索的過程中進(jìn)一步拓展自己的管理知識與技能。通過案例學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了知識與技能，而且學(xué)會了如何學(xué)習(xí)。無論從哪個角度看，案例教學(xué)都是一種授人以“漁”的教學(xué)模式。在今天變化的管理時代，學(xué)會學(xué)習(xí)其實更加重要。

二、案例學(xué)習(xí)過程中學(xué)生應(yīng)該樹立的學(xué)習(xí)態(tài)度與認(rèn)識

為了保證在短暫的課堂教學(xué)時間內(nèi)取得有效的學(xué)習(xí)與討論效果，案例學(xué)習(xí)通常要按照一定的程序組織實施。首先是個人準(zhǔn)備（60-120min）。案例材料必須事前發(fā)給學(xué)員，學(xué)生收到材料后要花費一定的時間認(rèn)真閱讀材料。除了閱讀案例材料本身的內(nèi)容之外，還要花一定的時間閱讀老師推薦的背景材料與文章，學(xué)生自己也應(yīng)根據(jù)自己的理解查閱有關(guān)背景資料。其次是小組討論（15-30min）。小組討論的必要性在于保證幫助學(xué)員首先在小范圍內(nèi)進(jìn)行有效的交流，彼此了解對案例問題可能存在的共識與分歧，為大組討論奠定基礎(chǔ)。最后是大組討論（60-120min）。在大組討論上，通過毛遂自薦、教師指定或同學(xué)推薦的方式，由一名同學(xué)在10-20分鐘的時間內(nèi)說明案例，分析問題并提出解決問題的方法，或者指出實現(xiàn)公司目標(biāo)的方法和途徑，接下來就進(jìn)入大組討論的“狂轟爛炸”階段。其他學(xué)生可以就發(fā)言同學(xué)的觀點提出自己不同的看法。案例的學(xué)習(xí)過程本身也是一種對現(xiàn)實決策過程的模擬。在這個過程中，學(xué)生必須端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的認(rèn)識，否則會影響到案例教學(xué)的最終效果。

第一，參與，而不是旁觀。案例學(xué)習(xí)的目的就是通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主決策，培養(yǎng)學(xué)生的決策技能。學(xué)生接觸案例之后，必須自主充當(dāng)案例中“會計師”、“審計師”、“企業(yè)家”、“銀行家”、“董事長”等的角色，設(shè)身處地地從自己扮演的角色出發(fā)，參與案例分析和討論。而不能以一種旁觀者的態(tài)度來對待案例，這是案例教學(xué)所不容許的。唯有提出建設(shè)性意見，才是符合案例教學(xué)要求的。只有真正參與到經(jīng)濟(jì)決策過程中，才會把決策中每一分錢的利潤和損失都當(dāng)作是自己的，這個時候才能調(diào)動真正的熱情去運用所學(xué)到的專業(yè)知識。

第二，別指望“正確”答案。案例教學(xué)注重的是分析和決策技能的培養(yǎng)，而不是獲得案例本身的正確答案。正如管理實踐一樣，現(xiàn)實的分析和決策工作沒有唯一正確的答案，案例同樣也沒有唯一“正確”的答案。有時案例寫作者甚至有意識地在案例制作時把一些重要的資料或數(shù)據(jù)漏掉。對同樣一個財務(wù)指標(biāo)和財務(wù)數(shù)據(jù)所反映的信息，不同的學(xué)生會得出不同的判斷。重要的不是這些判斷的結(jié)果是否一致，而是這些判斷所基于的分析過程是否具有理論基礎(chǔ)和獨創(chuàng)性的思想。因此，案例學(xué)習(xí)重視的是決策的思考過程。

第三，學(xué)會“思想共享”。現(xiàn)實的決策過程是在決策團(tuán)隊之間思想共享、的基礎(chǔ)上達(dá)成的。案例教學(xué)的決策過程同樣也是遵循這一現(xiàn)實過程。善意與尊重是職業(yè)行為的標(biāo)志。學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間在遵守各自的職業(yè)道德的過程中，要做到“思想共享”。彼此應(yīng)當(dāng)公開而有禮貌地承認(rèn)分歧、表達(dá)意見。即使彼此之間的意見大相徑庭，也不是什么不可接受的事，這至少意味著對同一問題會有如此不同的看法。會計數(shù)據(jù)往往都是綜合性的數(shù)據(jù)來源，一項收入的增加不僅是銷售部門的業(yè)績，更有可能反映了公司技術(shù)、管理、品牌等多方面的業(yè)績。唯有學(xué)會思想共享，才能保證認(rèn)識和判斷是建立在比較全面的思考之上的。

篇8

1.美術(shù)欣賞要注重作品的文化情境

新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”。因為任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。因此，在教學(xué)美術(shù)欣賞時，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)。那么具體怎么做呢？

如在欣賞古希臘雕塑《擲鐵餅者》時，學(xué)生如果不了解古希臘人有裸身參加體育競技運動的風(fēng)俗習(xí)慣，肯定對大量的人體雕塑疑惑不解，教師必須要讓學(xué)生明白：正是由于這一點才奠定了西方人以人體為美的傳統(tǒng)審美觀念。當(dāng)然為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過各種方法了解這些知識，如放錄像、到圖書館查資料、上網(wǎng)搜尋等。其次，還要盡可能地創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，幫助學(xué)生獲得更加豐富的體驗。比如，在欣賞中國古代山水畫時，可以放一段中國古箏名曲《高山流水》，這樣一方面可集中學(xué)生的注意力，另一方面可使其進(jìn)一步理解山水畫的意境；如在欣賞外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)——具有“羅可可”藝術(shù)風(fēng)格的蘇比茲公館客廳家具時，可以放一段巴洛克時代德國音樂家巴赫的小提琴協(xié)奏曲，這樣有利于學(xué)生加深對作品內(nèi)涵的理解。有時還可以選擇一些具有文學(xué)情結(jié)的作品供學(xué)生欣賞，如在欣賞任伯年的作品《蘇武牧羊》時，教師可吟唱起“牧羊北海邊，雪地有冰天”的詞曲，使學(xué)生盡快進(jìn)入到欣賞作品的情境中。

2.美術(shù)教師之間要多溝通，多教研，多對新課程進(jìn)行研究。

美術(shù)課改的重點是新課程標(biāo)準(zhǔn)中很重要的注重學(xué)生情感與態(tài)度的培養(yǎng)，有效的課堂教學(xué)可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生能積極主動、全身心地投入學(xué)習(xí)中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗和現(xiàn)實實例，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，師生共同創(chuàng)設(shè)生動的、有趣的、形象的，又能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)情境。創(chuàng)設(shè)的情境必須具有吸引學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的功能，更重要的是情境中要充滿有意義的、富有挑戰(zhàn)性的自然科學(xué)問題。情境的創(chuàng)設(shè)以講故事、做游戲、直觀演示、對話表演、操作實驗、多媒體投影等形式出現(xiàn)，然后讓學(xué)生觀察、操作、猜測、交流、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)和提出自然科學(xué)問題。

3.科學(xué)有效地組織教學(xué)

3.1用趣味引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識。興趣是一個人學(xué)習(xí)新知識的強(qiáng)大動力，根據(jù)不同學(xué)生的興趣，幫助他們選擇模塊，解決模塊的問題，并養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，樹立戰(zhàn)勝一切困難的決心。在教學(xué)中，單從作品的線條、色彩、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、透視等元素出發(fā)分析美術(shù)作品，學(xué)生很快就感覺乏味。教師應(yīng)將知識與趣味結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)鑒賞水平的整體提高。發(fā)揮美術(shù)教育應(yīng)有的作用，避免“裸課”，只單一傳授美術(shù)知識，要將文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識融入到美術(shù)教學(xué)中，只有這樣，學(xué)生在參與欣賞活動中才能主動有效地提出自己的觀點和認(rèn)識，共同完成教學(xué)任務(wù)。

3.2中西并重。既要讓他們了解祖國的優(yōu)秀文化，又要讓他們了解世界的多元文化，充實頭腦，開闊眼界，提高鑒別和判斷能力，尤其要引導(dǎo)他們深入了解我國優(yōu)秀的民族民間文化，增強(qiáng)對祖國的熱愛，同時不排斥外來文化，用藝術(shù)和文化交流。

3.3欣賞與技能并重。欣賞課肩負(fù)著重要的任務(wù)，要讓學(xué)生感受美，通過鑒賞認(rèn)識美，慢慢獲得感知，然后再重新認(rèn)識，最后通過自己的手再現(xiàn)自己認(rèn)為的美的樣式。在教學(xué)中往往會有這樣的問題出現(xiàn)：任何一幅中外美術(shù)作品，學(xué)生都能說出名稱、背景、作者及作品后的許多故事，可真正要他自己創(chuàng)作時，卻做不出來，沒有任何實際動手能力。所以，教師教學(xué)生學(xué)生學(xué)會欣賞的同時，還要求學(xué)生學(xué)會動手創(chuàng)作作品，提高動手能力。

3.4因地制宜，利用地方優(yōu)勢資源，開展美術(shù)教學(xué)活動。美術(shù)教學(xué)要走出教材、走出教室，到生活中學(xué)習(xí)美術(shù)知識，到大自然中感受美的存在。例如，利用當(dāng)?shù)夭┪镳^了解祖國歷史文化，開闊眼界，增長知識。走進(jìn)民間作坊，體會工藝美術(shù)與生活的親密關(guān)系。利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源，遨游世界各地，將世界文化藝術(shù)盡收眼底。資源的整合利用充分展示了美術(shù)教學(xué)的多面性和靈活性。

4.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

早在兩千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問”，他高度評價問題的價值及意義，認(rèn)為“疑是思之始、學(xué)之端”。在美術(shù)教學(xué)實踐中，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢？

4.1創(chuàng)設(shè)問題情境。首先，完全可以由教師直接提出探究學(xué)習(xí)問題，學(xué)生根據(jù)提供的問題進(jìn)行有高度的探究性學(xué)習(xí)活動。而且，只要學(xué)生真正進(jìn)入探究美術(shù)知識、技能的過程中，就會提出這樣那樣的問題。其次，集中篩選和引導(dǎo)優(yōu)化問題情境中生發(fā)的問題，由此明確后續(xù)探究目標(biāo)和內(nèi)容，通過這樣的教學(xué)過程培養(yǎng)學(xué)生對信息材料進(jìn)行探索、分析、研究的能力，增強(qiáng)對視覺語言的理解和運用能力。

4.2消除學(xué)生的依賴心理。在教學(xué)中，不僅教給學(xué)生知識，更重要的是教給學(xué)生終生受益的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)品質(zhì)，以此培養(yǎng)學(xué)生主動、獨立獲取知識、處理問題的能力。在教學(xué)中，要積極教給學(xué)生提問技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從相關(guān)事物中找差異性，從不相關(guān)事物中找相關(guān)性。

4.3多給予學(xué)生成功體驗。在教學(xué)中，教師只有對學(xué)生的提問或回答持正確態(tài)度，讓學(xué)生嘗到探究的成果，盡可能地給予學(xué)生成功的體驗和愉悅，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望，才能引出另一問題。

5.讓學(xué)生自主選課，學(xué)校統(tǒng)籌安排

篇9

關(guān)鍵詞：臨?。晃鞣?；臨摹歷史；兒童臨摹教學(xué)

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0243-02

“在西方，模仿（copy）或者效仿（imitation）的概念產(chǎn)生于兩千年前，主要是由古希臘詩學(xué)和修辭學(xué)方面的學(xué)者提出的?！薄俄f伯大辭典》里模仿的定義是效仿原物（如信件、畫作、桌子或大衣的）復(fù)制品，原物的一系列非常機(jī)械的重復(fù)及如此重復(fù)的一個例子?！?西方的模仿教學(xué)經(jīng)歷了怎樣的歷史過程？

一、從古代社會模仿到學(xué)院教育

古希臘是歐洲文明的發(fā)源地，古希臘、羅馬藝術(shù)取得重大成就，希臘藝術(shù)品不斷被后人模仿。模仿說是古希臘文明發(fā)展的產(chǎn)物，亞里士多德的美術(shù)教育思想來源于模仿說，他認(rèn)為藝術(shù)作品在“模仿”個別事物時，目的在于使事物的一般特征表現(xiàn)出來，既模仿自然和人的行為，尊重規(guī)律。表現(xiàn)在美術(shù)教育領(lǐng)域是設(shè)立文法學(xué)校，教授圖畫課，“在學(xué)習(xí)寫字和圖畫時，教師用細(xì)棒在蠟板上輕輕寫畫，兒童則按照老師所寫的描繪”，此時期藝術(shù)創(chuàng)作中還未出現(xiàn)寫生及原創(chuàng)意識。

14世紀(jì)后，隨著封建社會的瓦解，新興資產(chǎn)階級為打破中世紀(jì)神論的桎梏，倡導(dǎo)和恢復(fù)古希臘羅馬文化。文藝復(fù)興實際是對希臘古典藝術(shù)的頂禮膜拜，模仿前人自然是普遍現(xiàn)象，但這一時期的美術(shù)教育是在工棚手工作坊和師徒傳承的方式下進(jìn)行的，“實踐性是當(dāng)時師徒傳承教育的重要形式。而師徒制教育的主要內(nèi)容則是從臨摹開始。” “他們從做勤雜工、涂畫布底子到臨摹放大師傅的畫稿，成為師傅的一名助手。”在此過程中，師傅教授學(xué)生繪畫經(jīng)驗，學(xué)生臨摹前人及師傅作品，教學(xué)都采用臨摹畫法。溫克爾曼在其《論希臘繪畫雕塑作品的模仿》中指出“較之于模仿自然，模仿古典作品是更為有效的學(xué)習(xí)途徑?！钡藭r期在極少數(shù)的高級作坊也出現(xiàn)了采用模特直接寫生的教學(xué)法。

15到16世紀(jì)美術(shù)家們的創(chuàng)作達(dá)到頂峰，新的美術(shù)學(xué)院如帝賽諾學(xué)院、圣盧卡學(xué)院、卡拉奇學(xué)院等學(xué)院模式初具規(guī)模，17世紀(jì)皇家學(xué)院大批成立，“學(xué)院式臨摹”達(dá)到頂峰，在學(xué)院教育里，臨摹大師素描作品是基礎(chǔ)和必修課程，對于徒弟來說，模仿老師是再正常不過的事情，“臨摹提現(xiàn)了整個歐洲藝術(shù)學(xué)院經(jīng)典的教育原則”：“除了純粹的實踐練習(xí)，模仿是提升藝術(shù)質(zhì)量非常有效的方法”：“完美的呈現(xiàn)只有部分前輩大師實現(xiàn)了，只有通過臨摹這些大師的作品，學(xué)生才能掌握他們的技法，模仿是達(dá)到這種目的的重要途徑?！?/p>

18世紀(jì)下半葉，素描成為學(xué)院教學(xué)內(nèi)容的絕對核心部分，而且在臨摹素描前增加了基礎(chǔ)素描，“一、基礎(chǔ)素描（花卉裝飾、器物和面部表情分類臨?。?；二、人體局部素描（頭手腳各個部位臨摹素描）；三、完整人物形象臨摹素描”學(xué)院教育形成了其特有的規(guī)則與模式。但此時期寫生練習(xí)也在學(xué)院教育中受到重視，達(dá)芬奇在其著名的《論畫》中關(guān)于素描學(xué)習(xí)的基本步驟歸納為：一、臨摹名家作品；二、反復(fù)進(jìn)行素描寫生訓(xùn)練；三、模特寫生；四、創(chuàng)作階段。寫生教學(xué)雖然在學(xué)院教育中占據(jù)一席之地，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及臨摹的重要地位。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，印象主義的興起排斥學(xué)院教育，拒絕模仿，提倡戶外寫生，直接描繪在陽光下的物象，并根據(jù)畫家自己眼睛的觀察和直接感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化，學(xué)院的規(guī)則和模式受到挑戰(zhàn)。創(chuàng)新已不是在原來臨摹的基礎(chǔ)之上，而是在大量寫生積累當(dāng)中，通過寫生獲得造型能力。臨摹在基礎(chǔ)教學(xué)階段的價值受到一定程度的肯定，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上寫生教學(xué)的重要作用。

從20世紀(jì)的后印象主義、后現(xiàn)代到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)對于模仿的認(rèn)識已經(jīng)多元化了。梵高給弟弟的一封信中曾說“我對臨摹有極大興趣，就是說，即便我眼前沒有原型，我也能感知人物的形象”。這已不是學(xué)院意義上的臨摹了，模仿已有了多重意義。

二、普通學(xué)校美術(shù)教育臨摹教學(xué)法的發(fā)展

18世紀(jì)初，歐洲開始把美術(shù)學(xué)科列入普通學(xué)校教育，州縣學(xué)校開始在中學(xué)設(shè)置圖畫課程，由于沒有豐富經(jīng)驗，繪畫教學(xué)完全借用了學(xué)院教學(xué)模式，直到18世紀(jì)中期，普通學(xué)校教育經(jīng)歷自身探索發(fā)展，結(jié)合學(xué)院教育的成熟經(jīng)驗，提出照搬學(xué)院做法是不可行的，此前的學(xué)院教育畢竟和生產(chǎn)制作之間還有著千絲萬縷的聯(lián)系，“以寫生畫為基礎(chǔ)的美術(shù)教學(xué)法在學(xué)校美術(shù)教育中推行……最后，以寫生為基礎(chǔ)的沒事教學(xué)法和寫生畫凌駕于其他畫法之上?！贝藭r寫生教學(xué)超越臨摹，顯示其適用性。

19世紀(jì)，隨著學(xué)校美術(shù)教育的深入發(fā)展，以及采用學(xué)院教育美術(shù)教育科學(xué)性的經(jīng)驗，缺乏藝術(shù)性的認(rèn)識，引起許多藝術(shù)家反對，朗格批評這種教育是“用耳朵學(xué)習(xí)的教育”。1871年，俄國普通學(xué)校全部廢除臨摹教學(xué)法，普遍開始以寫生畫法為基礎(chǔ)的美術(shù)教學(xué)法。

20世紀(jì)四五十年代，工具論與本質(zhì)論的重要影響。

工具論的代表人物英國美術(shù)教育家里德（H·Read）和美國美術(shù)教育家羅恩菲德（V·Lowenfeld）指出美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)作為兒童自然發(fā)展的工具，美術(shù)的根本目的是順應(yīng)兒童自然發(fā)展的本性，重視創(chuàng)作過程，忽視創(chuàng)作結(jié)果。建立以兒童自由創(chuàng)作、自然發(fā)展為中心的理論體系

本質(zhì)論的代表人物是美國美術(shù)教育家艾斯納（E·W·Eisner）和古力（W·D·Greer）倡導(dǎo)美術(shù)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果，而是教育的結(jié)果；嚴(yán)格的課程設(shè)計是取得良好效果的前提；對美術(shù)教學(xué)效果要盡力進(jìn)行評價。本質(zhì)論的實質(zhì)就是建立以課程體系為根本的教育理念。

兩大理論對于普通學(xué)校美術(shù)教育，尤其是小學(xué)美術(shù)教育影響近百年，可見中小學(xué)普通美術(shù)教育已脫離了學(xué)院教育的模式，轉(zhuǎn)而探索適合其自身的教育模式，在兩大理論的指導(dǎo)下，小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)法早已不是單純的臨摹教學(xué)，而是以繪畫創(chuàng)作、動手實踐、戶外結(jié)合的形式，紛繁多樣，異彩紛呈。

總之，傳統(tǒng)的臨摹教學(xué)法在今天仍然有較高的實踐價值，在兒童藝術(shù)教學(xué)中同樣適用。但是臨摹教學(xué)應(yīng)用在中小學(xué)初級美術(shù)教育中只是一種手段和方法，而非最終結(jié)果，臨摹教學(xué)的理論研究有助于我們對臨摹做出客觀的認(rèn)識與評價，有助于解決兒童臨摹教學(xué)中出現(xiàn)的一系列問題，是值得重視的方法之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘晴.臨摹在歐洲繪畫史中的演變.美術(shù)觀察.

篇10

〔中圖分類號〕 G613.5

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2012）20—0052—01

隨著社會的發(fā)展和教育條件的改善，當(dāng)前有越來越多的幼兒開始學(xué)習(xí)鋼琴，但要讓幼兒學(xué)好鋼琴并非是一件容易的事情，其不僅需要幼兒循序漸進(jìn)地進(jìn)行練習(xí)，而且更需要教師正確的指導(dǎo)。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實踐談一談對幼兒園鋼琴教學(xué)的兩點認(rèn)識。

一、運用多種教學(xué)方法，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣

1.運用形象生動的語言。在幼兒園鋼琴教學(xué)中，教師的語言對于幼兒具有重要的影響。由于學(xué)齡前兒童的抽象思維能力發(fā)展不充分，加之他們對成人語言的理解較為困難，因此，教師應(yīng)盡可能地運用“兒童語言”，即把自己所要表達(dá)的內(nèi)容，要求幼兒所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為他們能夠理解和接受的語言。教師的語言應(yīng)當(dāng)幽默風(fēng)趣，清晰而有條理，語速要慢，語調(diào)要抑揚頓挫。教師運用形象生動的語言進(jìn)行講授，可使幼兒產(chǎn)生“身臨其境”的感覺，進(jìn)而有利于幫助他們理解樂曲的內(nèi)容，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如，在幼兒彈琴手指用力不均時，教師可以說：這就像小孩的腳扭傷了，跑得一瘸一拐的；在幼兒手腕不夠放松時，則可以說：小孩好像背了個大書包，跑得滿頭大汗，現(xiàn)在跑不動了。

2.運用形象直觀的教學(xué)方法。 由于學(xué)齡前兒童主要是通過感知、聯(lián)想來認(rèn)識外界事物，而不像成人依靠概念、判斷和推理來認(rèn)識事物。因此，在鋼琴教學(xué)中，幼兒教師應(yīng)進(jìn)行形象的類比，盡量將那些概念比喻成幼兒熟悉的實物，這樣有助于幼兒的理解。如，幼兒童童，在我教他拍號及各種音符的時值時，由于其對數(shù)的概念的掌握和數(shù)的計算能力還較差，當(dāng)我提到“一倍”、“一半”、“四分之一”這些數(shù)學(xué)概念時，他很難理解我的意思。于是，我制作了一個小學(xué)具：把硬紙板按音符時值的長度比例剪成小紙片，在上面標(biāo)出音符及與之相對應(yīng)的名稱，并在另一塊紙板上標(biāo)上2/4、3/4、4/4拍，按上述同樣長度比例分別挖出各三小節(jié)空格。當(dāng)他見到了這個類似“拼圖”的學(xué)具時，便饒有趣味地擺弄起來。通過對這些紙片長度的比較，他很快就能告訴我一個二分音符時值有兩個四分音符時值那么長，而兩個二分音符的時值則等于一個全音符的時值。同時，在實際操作中他還知道了2/4、3/4、4/4拍每小節(jié)空格處分別能放下2、3、4個四分音符，這時我再加以指導(dǎo)，他很快地就理解了拍號及各音符時值間的關(guān)系。由此可見，把抽象的音樂概念轉(zhuǎn)化為實物概念，并運用形象直觀的方法對其進(jìn)行闡釋，這易于讓幼兒理解，且能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

3.進(jìn)行示范演奏。在幼兒園鋼琴教學(xué)中，教師應(yīng)通過示范演奏，使幼兒獲得美的享受，養(yǎng)成良好的演奏習(xí)慣。如，教師可進(jìn)行手型示范，并讓幼兒分辨三種手型中哪一種彈出的音樂最好聽：一是胡亂用力砸；二是從空中放松下落；三是用手摸琴。如果幼兒不能馬上分辨，教師可以通過邊彈邊講解來啟發(fā)幼兒：第一種用力過大，好像憤怒地砸琴；第二種像是親切的問候；第三種彈得沒力氣，好像沒吃飽飯。幼兒自然就會認(rèn)識到用第二種手型彈出的音樂聽起來最好。

二、采用多種練習(xí)方式，增強(qiáng)練習(xí)的趣味性

1.進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)。節(jié)奏是指音樂或詩歌中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象。在幼兒園鋼琴教學(xué)中，教師可適時引導(dǎo)幼兒進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)，如，讓幼兒按照節(jié)拍拍手、跺腳或捻響指等，這不僅有助于培養(yǎng)他們的節(jié)奏感，而且能夠增強(qiáng)鋼琴練習(xí)的趣味性。