導語：如何才能寫好一篇淺談數(shù)字媒體藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

21世紀是數(shù)字信息的時代，數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)也被認為是數(shù)字信息時代最具發(fā)展?jié)摿Φ年柟猱a(chǎn)業(yè)，國家政府也對這一新興的融科技、文化、藝術(shù)為一體的產(chǎn)業(yè)給予大力扶持。巨大的市場需求刺激著許多與數(shù)字媒體相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的變革與發(fā)展。在教育領(lǐng)域，國內(nèi)各大高校都紛紛結(jié)合各自的優(yōu)勢背景和特色，開設和創(chuàng)辦與數(shù)字媒體相關(guān)的學科和專業(yè)，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在這樣的背景和發(fā)展趨勢之下應運而生。

1 數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)是一個寬口徑，以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的跨學科新專業(yè)。數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息領(lǐng)域的基礎理論與方法，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運用所學知識與技能去分析和解決實際問題。因此，數(shù)字媒體技術(shù)主要依托于計算機信息技術(shù)，數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡技術(shù)等工科性質(zhì)的技術(shù)，而將藝術(shù)修養(yǎng)，人文知識素養(yǎng)置于附屬、輔助位置，從而導致學生綜合知識素養(yǎng)的缺失，缺乏創(chuàng)意與內(nèi)涵。另外，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)對學生計算機技術(shù)方面的培養(yǎng)也不如計算機科學技術(shù)、軟件工程等專業(yè)那樣嚴謹，造成學生文化藝術(shù)不如文科或藝術(shù)專業(yè)的學生，計算機技術(shù)也比不上計算機專業(yè)的學生，畢業(yè)時往往難以順利就業(yè)。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

藝術(shù)媒介的變化和基于數(shù)字手段的內(nèi)容整合，使得以數(shù)字科技、藝術(shù)設計和新媒體研究相統(tǒng)一的新型教育模式成為數(shù)字媒體藝術(shù)教育的指導思想。所以數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是集數(shù)字媒體技術(shù)應用與藝術(shù)創(chuàng)作為一體的專業(yè)，是培養(yǎng)具有扎實的數(shù)字技術(shù)應用基礎和藝術(shù)理論基礎，掌握數(shù)字技術(shù)在影視藝術(shù)領(lǐng)域、網(wǎng)絡多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中的應用原理、基本知識和技能，能在影視藝術(shù)、網(wǎng)絡多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中進行創(chuàng)作實踐的應用性人才。可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)要求具備數(shù)字技術(shù)應用的能力，包括相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)設計軟件的應用，網(wǎng)絡技術(shù)的應用等。同時也比較注重藝術(shù)理論的學習和藝術(shù)修養(yǎng)的陶冶。但是，有藝術(shù)專長的學生對于相關(guān)技術(shù)的學習難以精進，對相關(guān)技術(shù)軟件的使用也局限于表面，因此即使有好的創(chuàng)意在運用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)時會受到一定的束縛，作品的展現(xiàn)形式不能完全符合于本人的創(chuàng)意和思想。

3 數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合

3.1 科技、藝術(shù)與文化

在古代，技術(shù)與藝術(shù)都指的是在勞動生產(chǎn)中的技能，隨著社會的發(fā)展，社會分工越來越細，科技與藝術(shù)才逐漸分化。但隨著數(shù)字高科技時代的到來，科技與藝術(shù)又有了共同生長的土壤，依托于現(xiàn)代數(shù)字科技與計算機技術(shù)的數(shù)字媒體技術(shù)更是與新興數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展密不可分。同時，數(shù)字藝術(shù)只有依賴于先進的數(shù)字技術(shù)才能取得更加長遠的發(fā)展，其藝術(shù)創(chuàng)作形式和風格才會趨于更加成熟與完美。

不論是科技還是藝術(shù)，都是人類文明的一種表現(xiàn)形式，是人類社會生活的一種寫照。因此，我認為科技與藝術(shù)的靈魂都根植于人類社會所積累的寶貴財富―文化之中。最高的科技，一定需要人文思想作為基本指針，才會避免人類全面徹底物化的危機或毀滅的末路。因此，在數(shù)字高科技搖籃中誕生的數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)在培養(yǎng)學生時應注重文化的熏陶，加強學生的人文知識素養(yǎng)。

3.2 未來發(fā)展的必然趨勢

數(shù)字產(chǎn)業(yè)經(jīng)過幾年的發(fā)展，已經(jīng)有一定的規(guī)模，但還遠不能滿足社會的需求。數(shù)字產(chǎn)業(yè)需求的是具有過硬的計算機技術(shù)，同時又具備一定藝術(shù)創(chuàng)意的復合型人才。因此，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在長遠來看有利于培養(yǎng)市場所需求的人才。此外，人們對數(shù)字媒體產(chǎn)品也越來越挑剔，數(shù)字媒體作品的創(chuàng)意層次和品位要求也越來越高，這些都在考驗著作品設計與創(chuàng)作人才。一件作品好不好，關(guān)鍵看創(chuàng)意好不好，創(chuàng)意在于賦予作品什么樣的靈魂與思想，只有靈魂思想飽滿充實的作品才會被人們所認可，而一件作品的靈魂其實就是一種文化精粹的體現(xiàn)。既然現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)根植于文化而又借助于數(shù)字技術(shù)得到展現(xiàn)，那么在數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)逐漸融合發(fā)展的過程中加之于文化的滋養(yǎng)，以賦予其鮮活的思想與靈魂又未嘗不可呢。

俗話說，過去的奢侈品是今天的必需品，那么今天的奢侈品也將成為明天的必需品。在計算機發(fā)展之初，只有專業(yè)人士才能較好的掌握使用，但在今天，計算機已經(jīng)成為人們工作學習和生活中的日常用品了。因此，隨著社會的發(fā)展，數(shù)字媒體技藝在作品創(chuàng)作，娛樂視聽等各方面的發(fā)展將會越來越普遍化，運用新媒體進行創(chuàng)作的人將不再局限于藝術(shù)家，任何一個行業(yè)的人都有可能，所以說跨學科跨領(lǐng)域人才的培養(yǎng)是社會發(fā)展的必然趨勢。那么數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在于更加有利于培養(yǎng)未來社會所需的跨學科的復合型人才，而且，許多杰出的藝術(shù)家，科學家等都是跨領(lǐng)域跨學科的人才，比如日本著名動畫大師宮崎駿就擁有經(jīng)濟政治學的背景。

總之，我認為從長遠來看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢是不斷吸收和借鑒雙方各自的優(yōu)勢和特色，相互促進，相互轉(zhuǎn)化的逐漸融合的過程。

4 數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)目前在學生培養(yǎng)方面存在一種文化涵養(yǎng)缺失問題。藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容來自于我們?nèi)粘５纳钪?，而人們在日常生活中所積累起來的財富構(gòu)成了我們博大精深的文化。缺失了文化的底蘊，即使再精湛的藝術(shù)，運用再好的技術(shù)，創(chuàng)作出的也不過是缺少靈魂的作品。因此，在數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)中應重視文化修養(yǎng)。

另外，數(shù)字媒體技藝是在交叉學科數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎上的再次交叉，在人才培養(yǎng)過程中，要盡量避免學生的知識分離化現(xiàn)象。在教學指導中，要根據(jù)學生的特點區(qū)別對待，因材施教，避免陷入培養(yǎng)“被復合型”人才的誤區(qū)。

最后，由于缺少實踐，許多畢業(yè)生實踐動手能力欠缺，在就業(yè)時往往不能滿足用人單位的需要。因此數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)應注重實踐，可以創(chuàng)建教學、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室以鍛煉學生的實踐能力。

篇2

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；現(xiàn)代廣告設計；結(jié)合；應用

0引言

數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設計的結(jié)合應用，能夠推動現(xiàn)代廣告設計的繁榮和發(fā)展，為商家提供了更多廣告工具的選擇，推動不同傳播方式的重疊和組合，具有很強的渠道化特點。數(shù)字媒體藝術(shù)不斷的豐富著現(xiàn)代廣告設計的信息內(nèi)容，使得商家具有更大的靈活性來選擇適合自身產(chǎn)品宣傳的廣告工具，與其合作，又能夠直接促進數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設計的共同發(fā)展。

1數(shù)字媒體藝術(shù)與影視片頭廣告設計的結(jié)合應用

所謂影視片頭廣告，也就是說，為了更加淋漓盡致地凸顯出影視節(jié)目的豐富的思想內(nèi)涵，更加深入地迎合觀眾的審美需求，可以通過采用先進的數(shù)字媒體藝術(shù)來科學有效地融合文字、圖形、影像、聲音等多種形式的多媒體元素，從而形成一種集視聽藝術(shù)和文化創(chuàng)意于一體的動態(tài)多維立體藝術(shù)結(jié)構(gòu)，這就是影視片頭廣告。事實上，影視片頭廣告并非一個真正獨立的藝術(shù)元素，首先，影視片頭廣告和影視節(jié)目的具體內(nèi)容是息息相關(guān)的，其次，影視片頭廣告的設計也必須考慮到觀眾的審美需求。同時，影視片頭廣告自身也是一種特殊的視聽藝術(shù)元素，它在特定的文化氛圍中發(fā)揮出其應有的作用。所以，在數(shù)字媒體藝術(shù)與影視片頭廣告設計的結(jié)合應用過程中，必須遵循以下幾個基本原則：第一，影視片頭廣告的畫面必須具備新穎的創(chuàng)意以及視聽美感；第二，影視片頭廣告的視覺效果必須和影視節(jié)目的情感追求密切聯(lián)系；第三，影視片頭廣告的設計一定要在具備較強的審美性和功能性；第四，影視片頭廣告的設計一定要綜合權(quán)衡視聽素材獨特的時代氣息及文化特點。影視片頭廣告視聽設計必須實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與文化藝術(shù)的科學有效的融合，對于多種形式的視聽元素，必須結(jié)合目標影視節(jié)目的定位有機地聯(lián)系和整合，從而產(chǎn)生出來一個具備多種功能的視聽藝術(shù)作品。在影視片頭廣告設計的過程中，設計人員也必須對以下幾個重要因素深入考慮：第一，影視片頭廣告的視覺構(gòu)圖；第二，影視片頭廣告的色彩配置；第三，影視片頭廣告的文字應用；第四，影視片頭廣告的運動控制；第五，影視片頭廣告的音效設計；第六，影視片頭廣告的數(shù)字化特效。如獲得82屆奧斯卡金像獎的電影《阿凡達》，其三維制作極其震撼，讓受眾產(chǎn)生一種身臨其境的夢幻感覺?；f三維影動研究室的捕捉虛擬合成扣像技術(shù)在影片中被加以提升，通過演員穿上有節(jié)點的衣服適時捕捉到逼真的動畫。3D攝影機拍攝主角穿上動作感應緊身衣的一舉一動時，現(xiàn)場即可在電腦上看到主角在特技森林場景中演戲的畫面，這個實時觀看3D拍攝效果的技術(shù)是史無前例的，數(shù)字多媒體技術(shù)的應用為影片的巨大成功做出了非凡貢獻。從應用對象來講，數(shù)字化特效技術(shù)可以分為聲音特效和視覺特效；從技術(shù)角度講，又可以分為三維特效、合成特效、數(shù)字繪景等；從理論上講，在電視節(jié)目片頭制作過程中，特效技術(shù)幾乎可以應用到任何片頭元素。需要注意的是，數(shù)字化特效技術(shù)雖然能幫助設計者創(chuàng)造出強大的視覺沖擊效果，但設計者還是應該充分考慮目標節(jié)目的風格和主題內(nèi)涵，而不可以隨心所欲地亂用以追求所謂的視聽沖擊力。

2數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡廣告設計的結(jié)合應用

在先進的計算機網(wǎng)絡技術(shù)飛速發(fā)展的形勢下，各種新興的數(shù)字媒體廣告形態(tài)逐漸地產(chǎn)生出來，這就是網(wǎng)絡廣告。目前各大網(wǎng)站那些融合了聲音、動態(tài)圖片、FLASH、動畫、視頻、JAVA的廣告，都是數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡廣告設計的結(jié)合應用的杰作。網(wǎng)絡廣告要想增添其表現(xiàn)力，依靠的就是這些復合型媒體。數(shù)字媒體技術(shù)充當了網(wǎng)絡廣告的技術(shù)基礎，借助其作用能夠?qū)⒉煌男畔⑥D(zhuǎn)化為數(shù)字格式，從而提高傳播效率。比如，廣告設計人員通過一系列專業(yè)處理程序，將信息轉(zhuǎn)變成具有較強邏輯功能的廣告形式，然后以實物媒體的形式存儲，最后將廣告到網(wǎng)絡上以感覺媒體的形式呈現(xiàn)在受眾面前。另外，網(wǎng)絡廣告具備非常新穎獨特的體驗的方式，因此，眾多受眾都對于這種廣告形態(tài)喜聞樂見，網(wǎng)絡廣告所具備的個性化和體驗化的特點使其演變成為一種受到廣大受眾所追求的時尚和潮流。目前兩者結(jié)合應用較為典型的實例如：開心農(nóng)場以及QQ農(nóng)場中所融入的多種豐富多彩的新鮮可愛廣告形態(tài)，都綜合運用了先進的數(shù)字媒體藝術(shù)。在二十一世紀，消費者的思維方式以及行為模式也發(fā)生了巨大的變化，這也為數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡廣告設計結(jié)合應用的成功奠定了堅實的基礎。例如，在搜索引擎這種網(wǎng)絡廣告形態(tài)中表現(xiàn)的最好的“百度搜索”引擎，在數(shù)字媒體藝術(shù)飛速發(fā)展的新形勢下探尋出來一種嶄新的競價排名的廣告形態(tài)，為數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡廣告設計的結(jié)合應用帶來了非常良好的靈感和標本。

3數(shù)字媒體藝術(shù)與戶外廣告設計的結(jié)合應用

在我國，戶外廣告這種廣告形態(tài)由來已久，在不同地區(qū)都得到了非常廣泛的應用。然而對于其他廣告形態(tài)來說，其發(fā)展速度是較為緩慢的。在二十一世紀的初期，數(shù)字媒體藝術(shù)與戶外廣告設計的結(jié)合應用使得戶外廣告走在了飛速發(fā)展的快車道上面，戶外廣告這種廣告形態(tài)的營業(yè)額占整體媒體的投放率逐年大幅度的增長，呈現(xiàn)出旺盛的發(fā)展勢頭。如今，戶外廣告公司可以利用精密的全球定位系統(tǒng)（global positioning system，簡稱GPS），通過衛(wèi)星技術(shù)找出某一指定路牌的確切經(jīng)度和緯度；而且通過在桌面電腦裝備了高級新軟件之后，媒介采購員可以將上述信息與市場人口學特征以及客流統(tǒng)計數(shù)字結(jié)合起來，判斷哪塊路牌的位置最好。在數(shù)字媒體藝術(shù)與戶外廣告設計的結(jié)合應用的過程中，為了適應數(shù)字媒體藝術(shù)帶來的變革，各種戶外新型媒體工具層出不窮，如電子顯示屏、數(shù)字櫥窗、數(shù)字墻體、樓字電視、電子互動觸摸屏、電子票據(jù)、交通工具數(shù)字媒體廣告等等；由于現(xiàn)代消費者生活習慣、工作環(huán)境、居住空間的不斷改變，他們所生活和經(jīng)過的街道、建筑物、車站、視線所能企及的有效視覺范圍，都成為新媒體廣告不斷擴張和占領(lǐng)的地盤；這些新的廣告形態(tài)已經(jīng)發(fā)展成了一定規(guī)模，最具有代表性的就是居住空間里社區(qū)廣告，借助逐步社區(qū)化分片的模式，個人所關(guān)注的社區(qū)成為許多日用品以及個人用品公司關(guān)注的重點廣告區(qū)域。

4結(jié)束語

綜上所述，本文對于數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設計的結(jié)合應用進行了深入地探索，分別詳細地介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)與影視片頭廣告設計、網(wǎng)絡廣告設計、戶外廣告設計的結(jié)合應用?，F(xiàn)代廣告設計在市場規(guī)模急劇擴張的同時，自身內(nèi)容也不斷豐富和多樣起來，在不同行業(yè)和領(lǐng)域逐漸占據(jù)了重要地位。通過實現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設計的結(jié)合應用，能夠最大限度地提升現(xiàn)代廣告設計質(zhì)量和內(nèi)涵，從而推動現(xiàn)代廣告設計向更深的層次發(fā)展。

參考文獻：

[1] 肖永亮.數(shù)字媒體在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位[J].現(xiàn)代傳播，2005（05）.

[2] 孫西龍，申澤.數(shù)字媒體在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的地位和作用[J].新聞愛好者（理論版），2007（06）.

篇3

【關(guān)鍵詞】數(shù)字；媒體技術(shù)；優(yōu)勢應用；發(fā)展前景

【中圖分類號】TP37

實際上數(shù)字媒體技術(shù)也是媒體中的一種，即傳播信息的媒介，它通過光盤或者磁帶等固體載體寄存，通過圖畫、視頻、聲音等表現(xiàn)出來，而數(shù)字媒體一般意義上指感覺媒體、表示媒體、實物媒體三者的總和，但是若是從狹義來講，數(shù)字媒體也可以僅僅指感覺媒體，它以二進制的形式來吃力信息載體，主要表現(xiàn)形式有動漫、游戲、影視、音樂等。按照媒體發(fā)展的趨勢來看，他們深深地影響著消費者的行為，尤其是影視和廣告業(yè)的發(fā)展，通過這方面的影響力數(shù)字媒體逐漸把其影響力擴大到其他領(lǐng)域，并且取得了巨大的成功。

1數(shù)字媒體的特點

顧名思義，數(shù)字媒體就是數(shù)字技術(shù)和媒體的結(jié)合，一個提供載體，一個提供對感覺媒體的轉(zhuǎn)化方式，共同承載著多媒體的功能，所以在表現(xiàn)形式上有些復雜，有以下特點：

1.1語言數(shù)字化

數(shù)字媒體技術(shù)時隨著信息技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的一種新的媒體技術(shù)，通過運用二進制數(shù)來對音頻、視頻、圖像等進行處理，這樣的二進制數(shù)在計算機中容易識別，之后通過音樂、視頻、圖像表現(xiàn)出來或儲存在硬盤等字體中。所以總的來說，數(shù)字媒體最大的特點就是將所要表現(xiàn)得事物數(shù)字化。

1.2多樣性與差異性

數(shù)字媒體技術(shù)的多樣性指的是雖然其使用的是統(tǒng)一的語言和工具，但是它卻具有及其多樣化的表現(xiàn)形式和傳播媒介，來實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的廣泛運用，很多時候活動中使用的都不只一種媒介，如利用音樂、視頻和燈光、道具等來共同表現(xiàn)，很容易產(chǎn)生良好的效果。但是在這樣的市場環(huán)境下單單是多樣性是不能夠征服市場和消費者的，只有在發(fā)展中不斷形成自己的個性，才能在競爭中獲取更多優(yōu)勢。

1.3創(chuàng)造性與高效率

對于數(shù)字媒體技術(shù)來說，它的每一次發(fā)展、更新、活動都是在不斷地進步，通過不斷將良好的創(chuàng)意加入到技術(shù)中，并通過用戶進行反饋，實現(xiàn)不間斷地創(chuàng)造。在實際的應用中，數(shù)字媒體技術(shù)之所以比傳統(tǒng)的媒體技術(shù)應用更加廣泛，是因為執(zhí)行創(chuàng)作步驟時，可以在修改步驟上有足夠的便利。

2數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢應用

比之傳統(tǒng)媒體技術(shù)，數(shù)字媒體無論是在信息容量上、檢索速度上還是運行效率上都有著巨大的優(yōu)勢，這些都是基于隨著信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而言的，它給社會帶來了巨大的變革，使社會的運行更為順暢。我們從應用對象來區(qū)分數(shù)字媒體技術(shù)使用的范圍，大多是在影視、動畫、廣告等現(xiàn)實領(lǐng)域和虛擬現(xiàn)實領(lǐng)域。

2.1現(xiàn)實領(lǐng)域

在這個領(lǐng)域，數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛運用于向人們傳遞圖像、視頻、音頻等信息，來產(chǎn)生對自己有利的效果。如在廣告行業(yè)，數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛運用，無論是LED、廣告牌還是廣告片等，都是利用數(shù)字媒體向人們進行產(chǎn)品宣傳。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)廣告相比，數(shù)字媒體投放的廣告在內(nèi)容上更加r活，被人們所接受，且能夠同消費者形成良好的互動。但是數(shù)字媒體技術(shù)被應用于廣告行業(yè)也是隨著時代進行分層的，在之前數(shù)字信息技術(shù)不發(fā)達的時代LED、霓虹燈的廣告效應是當時廣告的巔峰，而在隨著影視行業(yè)的火熱之后，在其中進行植入廣告和廣告短片成為廣告界新的寵兒，也就是廣告行業(yè)的下一個階段。之所以影視類的廣告會流行起來，是因為它在傳播速度和表達的藝術(shù)效果上都有不俗的實力，通過非線性編輯、數(shù)碼特技、影視合成等技術(shù)使影視類的廣告在刺激人們的神經(jīng)的同時達到良好的宣傳效果，也是一種新的形式的創(chuàng)新。

2.2虛擬現(xiàn)實領(lǐng)域

數(shù)字媒體技術(shù)在虛擬現(xiàn)實中的應用主要是通過對一些技術(shù)的綜合運用并進行創(chuàng)新，讓人們享受到更好的視覺、聽覺、感覺體驗，如仿真技術(shù)、多傳感器技術(shù)、數(shù)字圖像處理等，他們相互作用，往往能夠讓用戶產(chǎn)生身臨其境的感覺。

3數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景和趨勢

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展大概經(jīng)歷過三個階段：被動接受信息、構(gòu)建交流平臺、跨行業(yè)跨網(wǎng)絡服務，通過交互式的系統(tǒng)來拓展數(shù)字媒體的發(fā)展空間，滿足不同客戶的要求。而目前數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的方向與虛擬現(xiàn)實有關(guān)，即通過數(shù)字媒體技術(shù)來使顯示和虛擬之間的感覺胡同。

3.1增強現(xiàn)實技術(shù)

伴隨著數(shù)字媒體技術(shù)在影視、動漫、廣告等行業(yè)的應用，其發(fā)展趨勢越來越注重用戶的體驗，而增強現(xiàn)實技術(shù)就是這樣背景下數(shù)字媒體的發(fā)展趨勢，即將人類在現(xiàn)實時間和空間中很難感受到的信息通過科學技術(shù)仿真出來，然后轉(zhuǎn)化為人類能夠感知到的信息，可以說這在某種程度上超越了現(xiàn)實世界。它的出現(xiàn)是基于目前已有技術(shù)的發(fā)展而定的，同時也是市場、社會需求的產(chǎn)物。

3.2深化整合IT、IPIV產(chǎn)業(yè)

在目前的電子市場上，IT與IPIV產(chǎn)業(yè)雖然在某種程度上有關(guān)聯(lián)之處，但是就其具體應用來說，聯(lián)系還是不夠緊密，由此導致用戶的需求不能被滿足，影響數(shù)字媒體的實際使用效果。所以若是將IT與IPIV兩個產(chǎn)業(yè)進行深化整合，最大的好處就是能夠充分滿足用戶的需求，為不同的用戶提供個性化的服務體驗；同時根據(jù)收集的用戶數(shù)據(jù)來為用戶提供合適的建議，帶來更便捷的生活。

3.3更加細致化

在面對傳播對象時，需要根據(jù)不同的用戶需求來提供不同的服務，數(shù)字媒體技術(shù)就是對這一需求進行提取的技術(shù)，并且會隨著數(shù)字媒體技術(shù)的進步而不斷縮小服務范圍，也就是將需要傳播信息的對象的信息進行細分，這樣在進行服務時將會提供更精確的體驗，用戶的滿意度更高，這就會形成新的產(chǎn)業(yè)鏈，與人們的生活聯(lián)系更加緊密，為人們生活質(zhì)量的提升做出貢獻。

4總結(jié)

總的來說，數(shù)字媒體技術(shù)因為其快捷性、高效性、多樣性等特性而被廣泛用于當今的許多行業(yè)，為我國人民生活的便利帶來了極大的幫助，并且隨著它在靠近人民需求的道路上更進一步，它的發(fā)展前景會越來越廣闊。本文旨在對數(shù)字媒體技術(shù)進行一個大致的描述，并就其應用和發(fā)展進行闡述，為我國數(shù)字媒體的發(fā)展提供參考。

【參考文獻】

[1]朱葉，田源. 淺談數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢應用以及發(fā)展前景[J]. 信息與電腦（理論版），2014，11：161-162.

篇4

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；數(shù)字技術(shù)；藝術(shù)本體

0 引言

有人說藝術(shù)是反映社會的一面鏡子，有什么樣的社會，就會繼而產(chǎn)生有之密切相關(guān)的藝術(shù)形式，隨著數(shù)字科技的發(fā)展與電腦的普及，視覺工作者開始改變傳統(tǒng)的以紙和筆記錄社會變化發(fā)展的方式，開始使用電腦與數(shù)字科技來描述生活、表達思想、傳播信息。一種被稱為數(shù)字媒體的新藝術(shù)形式應運而生并在上世紀末獲得了迅猛發(fā)展。是一個年輕、多元、高速發(fā)展著的新藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)不是特指某一種特定的藝術(shù)形式，而是基于現(xiàn)代計算機數(shù)字平臺創(chuàng)造出的多種媒體藝術(shù)形式。

1 新時期數(shù)字媒體藝術(shù)界定

數(shù)字媒體藝術(shù)是在計算機技術(shù)與網(wǎng)絡媒體發(fā)展的大環(huán)境下產(chǎn)生的新藝術(shù)形式，信息技術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生的先決條件，同時也為數(shù)字新媒體藝術(shù)的進一步發(fā)展提供了廣闊的空間與技術(shù)支持。目前學術(shù)界對數(shù)字媒體藝術(shù)的范圍界定基本可以概括為：以計算機數(shù)字化技術(shù)為支撐，革新藝術(shù)方式，打破傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作手段、傳播途徑與承載媒介，由功利到審美，繼而在倫理界發(fā)生深刻變革的一種新型藝術(shù)形態(tài)。

數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，是人們對更高層次的審美追求的結(jié)果，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式如版畫。雕塑等只能滿足人們的視覺需要，但是視覺只是人們多種感知方式之一，還有味覺、觸覺、嗅覺等。對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的作品而言，永恒性與靜態(tài)性是其明顯特征，人們對于作品中所包含的信息只能被動接受，正是在這樣的原有資源不能滿足審美需求的情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)應運而生，它不但能夠運用豐富多樣的藝術(shù)形式更高更快的傳達信息，同時人們可以加入到其中進行藝術(shù)的創(chuàng)作，并且他們的參與體驗作為作品的一部分被記錄下來。

2 新時期媒體藝術(shù)的特點

數(shù)字媒體藝術(shù)包含了多種學科的元素，導致科學技術(shù)和藝術(shù)的區(qū)別越來越不清晰。新時期的媒體藝術(shù)特點表現(xiàn)在：

2.1 技術(shù)特征明顯

所謂技藝，傳達的信息是技術(shù)與藝術(shù)是分不開的，藝術(shù)的發(fā)展需要技術(shù)來做支撐，傳統(tǒng)藝術(shù)由于其強大的感染力，技術(shù)的作用并沒有得到重視與發(fā)揮，隨著經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展與數(shù)字媒體藝術(shù)的興起，科學技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系日益密切，技術(shù)的重要性日漸凸顯，更多的人開始關(guān)注技術(shù)，甚至發(fā)展到關(guān)注技術(shù)本身，因為這是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的必經(jīng)途徑。隨之而來的是現(xiàn)代藝術(shù)對科學技術(shù)的依賴性越來越高，技術(shù)成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。

2.2 數(shù)字化創(chuàng)作與表達方式

數(shù)字媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作與展示都離不開技術(shù)，計算機的軟件是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的工具，計算機硬件與投影設備是展示藝術(shù)作品的手段，與傳統(tǒng)藝術(shù)作品不同，數(shù)字媒體藝術(shù)是以0和1構(gòu)成的虛擬數(shù)據(jù)為承載媒介，而非實際存在的自然界物質(zhì)元素。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比在作品的創(chuàng)作與展示上都有很大區(qū)別。

2.3 信息傳播途徑多感官化

目前在電影院看故事片的人越來越少，視聽感受強烈的動作、科幻電影受到了人們的青睞，追求多感官享受與真實空間感的數(shù)字化立體電影是影響未來的發(fā)展方向。數(shù)字媒體藝術(shù)作品的多感官信息傳播途徑不是將人體感受機械撮合，而是在融合之中保留各個器官的不同。數(shù)字媒體藝術(shù)的多感官信息傳播途徑融合了計算機技術(shù)、網(wǎng)絡與通訊技術(shù)、音樂學、影視學、藝術(shù)美學等多種學科的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)，最終協(xié)同為一體。

2.4 數(shù)字媒體藝術(shù)的偶發(fā)性與交互性

數(shù)字媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作有時是由計算機操作程序進行控制，在此可以將計算機理解為創(chuàng)作者與觀者的對話媒介，二者通過計算機實現(xiàn)信息的傳遞與反饋，在數(shù)字媒體藝術(shù)中，觀者同時也是參與者和創(chuàng)作者，參與方式不同，感受到的藝術(shù)表現(xiàn)形式也不同。數(shù)字媒體藝術(shù)作品由于其交互性有偶發(fā)性的特征，這種偶發(fā)性的特點改變了傳統(tǒng)藝術(shù)作品一成不變的形式，實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造的多樣性。

2.5 數(shù)字媒體藝術(shù)的超越時空性與沉浸特征

沉浸感是和交互性處于同等地位的一個數(shù)字媒體藝術(shù)特征，人們在觀看數(shù)字媒體藝術(shù)作品時不受時間與空間的限制，在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中使用虛擬內(nèi)容代替實像，依然可以使人獲得真實的感受。同時數(shù)字化技術(shù)大大拓寬了藝術(shù)家的創(chuàng)作視野，使藝術(shù)創(chuàng)作范圍得到極大拓展，甚至超越時間與空間的界限進行藝術(shù)創(chuàng)作。

2.6 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作走向平民化

傳統(tǒng)的藝術(shù)形式需要創(chuàng)造者具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)與特別的創(chuàng)作風格，而數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生使創(chuàng)作大大改變了以往人們對于藝術(shù)創(chuàng)作的群體認知，出現(xiàn)了平民化的現(xiàn)象，越來越多的人成為了藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，藝術(shù)創(chuàng)作不再是少數(shù)人的事情。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)偏離藝術(shù)本體的現(xiàn)象

3.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的風格趨向標準化和同質(zhì)化

處于數(shù)字時代的當今社會用寫作管理模式思維，將包含人在內(nèi)的客觀世界作為征服與控制對象，為實現(xiàn)管理的方便，導致世界日益趨同，豐富性與多樣性減少。數(shù)字時代用封閉性網(wǎng)絡進行構(gòu)架，統(tǒng)領(lǐng)對人類發(fā)展有益的資源，在這個構(gòu)架內(nèi)，有已定標準引導人們進行藝術(shù)創(chuàng)作，所有的創(chuàng)作必須在規(guī)定的范圍內(nèi)進行，而任何與協(xié)議標準不符的內(nèi)容都會被過濾掉，數(shù)字時代的這種限制大大的禁錮了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)作渴望，減少了藝術(shù)創(chuàng)作的獨創(chuàng)性與多樣性，藝術(shù)創(chuàng)作風格趨向標準化和同質(zhì)化。

3.2 過度信仰技術(shù)，偏離了藝術(shù)本體

計算機的操作使用并不是藝術(shù)家的強項，因此他們在技術(shù)面前可能會不知所措，導致過分追求技術(shù)制作的完美而忽視了對藝術(shù)本身的關(guān)注度。盡管對于很多人來說，他們并不清楚信息對他們自身有什么價值以及獲得這么多信息做什么，但已經(jīng)相信整個社會已經(jīng)處于信息時代，我們身邊的每臺計算機都是信息的傳播者，在紛繁復雜的信息沖擊下，人們開始懷疑自我獨立存在的價值，甚至開始相信隨著科學技術(shù)的高速發(fā)展，人工智能系統(tǒng)將主宰未來世界，人們再難將虛擬世界與現(xiàn)實世界分辨開來。

3.3 藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)模塊化問題

科技的發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作有利有弊，計算機操作的便捷性與模塊化改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作形式，很多人認為創(chuàng)作是一件簡單的事情，只要有想法與創(chuàng)意就能夠就行創(chuàng)作，在這種觀念的指導下，很多人在藝術(shù)創(chuàng)作之前不再進行積累與思考，而是希望利用計算機獲得意外的創(chuàng)作效果。人類在人工智能中逐漸失去了獨立的存在價值，思想越來越多的受到技術(shù)的制約，隨著計算機實現(xiàn)合成功能越來越強大，創(chuàng)造性在藝術(shù)中也越來越少，藝術(shù)創(chuàng)作過分依賴技術(shù)會使其變成機械生產(chǎn)，有人預測，按照這樣的形式繼續(xù)發(fā)展下去，終有一天藝術(shù)作品也會像普通商品一樣可以進行批量生產(chǎn)。

4 總結(jié)

數(shù)字技術(shù)改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，技術(shù)的作用得到了充分的發(fā)揮，并成為進行藝術(shù)創(chuàng)作的一個關(guān)鍵部分，但是數(shù)字技術(shù)有機械性的特征，如果將其作為進行藝術(shù)創(chuàng)作的主要實現(xiàn)形式，會導致藝術(shù)創(chuàng)作的多樣表現(xiàn)形式和獨特的藝術(shù)觀念受到影響，藝術(shù)創(chuàng)作應回歸到藝術(shù)創(chuàng)作的人類本體，打破觀念束縛，實現(xiàn)思想的解放，使藝術(shù)創(chuàng)作不再受技術(shù)的束縛。

參考文獻：

[1]朱潤.數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性研究[C].山東師范大學，200904.

[2]李若巖.數(shù)字媒體藝術(shù)的特征與本體研究[C].藝術(shù)探索，201202（01）.

篇5

關(guān)鍵字：數(shù)字媒體；公共藝術(shù)；融合；地域文化

1發(fā)展現(xiàn)狀

公共藝術(shù)作為城市的名片，在塑造城市獨特性格方面發(fā)揮著重要的作用。公共藝術(shù)已成為構(gòu)建當代城市多元文化、傳播公共信息的重要方式之一。公共藝術(shù)作為城市中不可缺少的視覺藝術(shù)形象，記載著城市的歷史，蘊涵著城市的文化。其設計既應滿足城市公共文化服務的需求，又應體現(xiàn)城市的地域特色和歷史文化。數(shù)字媒體打破傳統(tǒng)的單項公共藝術(shù)交流模式，使觀者不自覺地成為作品的一部分，與之形成互動。數(shù)字媒體作為藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)晶，是一種直接的信息傳播方式，活躍于公共服務領(lǐng)域。在英國，數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值約占GDP的7.9%，是第一大產(chǎn)業(yè)；在日本，電子游戲、動漫卡通、網(wǎng)絡游戲等產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。國內(nèi)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)也在飛速發(fā)展，近幾年，數(shù)字媒體技術(shù)與公共藝術(shù)設計的融合較為普遍。數(shù)字媒體具有公共性和人情味，不僅傳播符號多樣，而且反饋靈敏、調(diào)整迅速，對消費者行為具有積極的影響。

2數(shù)字媒體融入公共藝術(shù)的意義

城市公共藝術(shù)在設計中越來越多地與影視廣告、三維動畫、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡藝術(shù)、數(shù)字音樂等現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，并取得了良好的效果。

2.1凸顯公共性

數(shù)字媒體介入公共藝術(shù)設計，以視頻藝術(shù)、音頻藝術(shù)、編碼藝術(shù)、交互藝術(shù)、網(wǎng)絡藝術(shù)等手段為基礎，將藝術(shù)與技術(shù)巧妙結(jié)合，產(chǎn)生了全新的動態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，豐富了公共藝術(shù)的內(nèi)涵。在城市廣場公共藝術(shù)設計中，利用數(shù)字媒體藝術(shù)的獨特傳播方式有利于廣場氛圍的營造，趨向大眾化，具有親和力，增強了公共藝術(shù)品與觀眾之間的交流與互動，凸顯了公共藝術(shù)的公共性質(zhì)。美國芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉(CrownFountain)就是數(shù)字媒體與公共藝術(shù)完美融合的典型實例。設計者將媒體藝術(shù)巧妙融入公共藝術(shù)，將噴泉的背景設置為多媒體屏幕。由電腦控制的多媒體顯示屏交替播放著代表芝加哥的1000個市民的笑臉，以此歡迎來自世界各地的游客。每隔一段時間，多媒體屏幕上從市民的口中會噴出水柱，為觀眾帶來一陣陣驚喜，加強了媒體公共藝術(shù)與觀眾之間的互動，凸顯了公共性。

2.2增強互動性

數(shù)字媒體融入公共藝術(shù)設計，豐富了公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式，為公眾營造出網(wǎng)上虛擬空間。隨著數(shù)字技術(shù)的介入，人們可以更方便地進行交流，互動性增強。為紀念遇難同胞而建的“國家公祭網(wǎng)”就是很好的例子。網(wǎng)友可通過網(wǎng)絡媒體為遇難同胞點蠟燭、獻花，以表達對死者的哀悼?！皣夜谰W(wǎng)”設計色調(diào)以血紅、黑色和白色為主，凸顯了“國之祭、史之痛、民之愿”的主題。目前，該網(wǎng)推出了中英日三種文字版本。中文版主要分為公祭資訊、海外公祭、在線公祭、公祭回音、公祭教育、公祭知識和網(wǎng)上史料館等七大板塊。英文版和日文版均分為在線公祭、公祭資訊、公祭知識、論壇互動等四大板塊。媒體藝術(shù)的應用不僅為公共藝術(shù)設計提供了高科技的設計平臺，也豐富了公共藝術(shù)設計的表現(xiàn)形式。

2.3塑造城市美好形象

多媒體公共藝術(shù)作為動態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)形式，通常以動態(tài)的形式與公眾進行互動。通過動態(tài)媒體藝術(shù)手段，融獨特的地域文化、自然環(huán)境與現(xiàn)代城市的氣質(zhì)于一體，可以彰顯城市個性，營造城市的美好形象。在部分歐美國家，公共藝術(shù)已發(fā)展成為城市文化生活的重要標志。例如法國巴黎的凱旋門和埃菲爾鐵塔，不僅形象地記載了城市的歷史，而且體現(xiàn)了城市獨特的地域文化。又如，2008年北京奧運會閉幕式上，策劃者運用數(shù)字媒體藝術(shù)方式將各個國家的國旗以超大電子屏動態(tài)傳播的形式呈現(xiàn)在人們眼前，給觀者帶來了全新的視覺體驗。

3南京公共藝術(shù)設計

南京是我國著名的歷史文化名城，被譽為六朝古都、十代都會。遠古文化、六朝文化、明文化、清()文化與民國文化交相輝映，悠久的歷史為南京留下了豐富的文化遺產(chǎn)，奠定了南京特有的文化底蘊。而目前真正能夠體現(xiàn)出城市地域文化特征，且滿足公共文化服務需求的公共藝術(shù)設計很少。南京公共藝術(shù)的設計大多沒有與數(shù)字媒體藝術(shù)相融合，形式單一，不能給觀者留下深刻的印象。公共藝術(shù)設計要想體現(xiàn)出一座城市獨特的審美價值，就應加強與數(shù)字媒體技術(shù)的融合。

3.1數(shù)字媒體在南京公共藝術(shù)設計中的運用

數(shù)字媒體技術(shù)以“智能化”為主要特色，結(jié)合平面媒體、網(wǎng)絡交互、影視動畫等多種形式使得公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣化。2014年南京青奧會上大量采用了數(shù)字媒體技術(shù)，讓南京在交通疏導、安全保障、休閑購物、旅游住宿、文化及運動場館建設等公共空間的現(xiàn)代化設計方面均展現(xiàn)了世界一流水平，從而給各國游客留下了美好印象。南京多數(shù)公交站臺的上方設置了顯示“XX路公交車離本站還有幾站”字樣的多媒體電子屏。等候者可以根據(jù)屏幕上的提示清楚地了解等候的時間。

3.2數(shù)字媒體介入公共藝術(shù)的對策

3.2.1視頻和音頻取代傳統(tǒng)媒介借助視頻和音頻等新媒體表現(xiàn)方式能夠更好地體現(xiàn)城市的地域文化，塑造城市的美好形象?？梢栽谀暇┏侵行牡囟卧O置多媒體大屏幕，交替播放南京的文化、歷史、娛樂、美食。在城市公交站臺櫥窗中，可以結(jié)合數(shù)字媒體手段，交替展示兩幅廣告，用多媒體動態(tài)廣告代替靜止、單一的傳統(tǒng)廣告。另外還可以在站臺旁設置MP3播放器，根據(jù)人們的不同需求播放不同的音樂作品。3.2.2WIFI全面覆蓋城市中心三年內(nèi)實現(xiàn)無線寬帶全面覆蓋市中心，加快推進城市網(wǎng)絡數(shù)字化系統(tǒng)建設。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的介入，人們可以借助無線網(wǎng)絡技術(shù)與他人隨時隨地進行互動交流。數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合網(wǎng)絡交互藝術(shù)，由WIFI向游客提供手機定位導游。公眾可以借助無線網(wǎng)絡交互藝術(shù)，參與網(wǎng)絡問卷調(diào)查，及時反饋信息，與他人互動，與公共藝術(shù)品互動。

4結(jié)語

在數(shù)字信息化時代，公共藝術(shù)設計應加強與數(shù)字媒體技術(shù)的融合。數(shù)字媒體與公共藝術(shù)的融合，有利于增強城市環(huán)境的趣味性，增強公共藝術(shù)與公眾的交流互動。這種互動不受時空限制，能夠更好地體現(xiàn)城市的文化，提升城市的品質(zhì)，凸顯城市的個性，塑造城市美好形象。

參考文獻

［1］馬駿，張新宇．淺析當代城市廣場公共藝術(shù)與媒體藝術(shù)跨界設計［J］．裝飾，2012，(3):139－140．

［2］唐麗．喚醒城市的記憶———六朝文化背景下的南京公共環(huán)境藝術(shù)設計研究［J］．大眾文藝，2012，(3)．

［3］陸明明．淺談數(shù)字新媒體公共藝術(shù)的互動性［J］．大眾文藝，2012，(10)．

［4］謝甜瓊．論新媒體公共藝術(shù)介入城市公共空間的意義［J］.美術(shù)教育研究，2014，(21)．

篇6

[關(guān)鍵詞]數(shù)字化時代；變化；發(fā)展；藝術(shù)

中圖分類號：J50　文獻標識碼：A　文章編號：1006-0278(2011)09-076-01

在當代市場經(jīng)濟環(huán)境下，大眾傳播媒介市場化程度越來越高，變革的節(jié)奏也越來越快，新媒介，新媒體的出現(xiàn)，以及傳統(tǒng)媒體的改革、發(fā)展，向現(xiàn)存的觀念、理論發(fā)出了極大的挑戰(zhàn)。理論的創(chuàng)新和實踐的發(fā)展促進了數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播與發(fā)展。數(shù)字技術(shù)背景下“數(shù)字媒介社會”成了人類社會未來發(fā)展諸多方向中極其重要的一個可能性選擇。數(shù)字藝術(shù)作品同其他的藝術(shù)形式一樣，既表現(xiàn)人們的情感，也表現(xiàn)人們的思維，并且是用現(xiàn)實中的人、景、物、光、色“同質(zhì)”的生動形象畫面來表現(xiàn)。當我們欣賞到的藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象之美是種符號化的存在，數(shù)字藝術(shù)作品所欣賞的美，各種技術(shù)加特技的使用都是在制造符合藝術(shù)美的精神產(chǎn)品。

在這里我想以木偶劇《神筆馬良》為引子，淺談自己對數(shù)字媒體藝術(shù)作品視覺藝術(shù)的感受。人類自從事視覺創(chuàng)作以來，藝術(shù)家總是不斷的改進和完善他們的工具，使之更好的表達各種思想和藝術(shù)靈感。我們現(xiàn)代人的無限創(chuàng)意仿佛是電影中的善良老百姓，現(xiàn)代的科技就是那支神筆，為時代創(chuàng)造了無限的藝術(shù)作品供我們精神世界去享受?！渡窆P馬良》是我們80后懷戀的一部動畫片，在國內(nèi)家喻戶曉，每每回憶起來都會感到有種神奇的力量。審美大眾對此影評最多的一句話就是“畫啥來啥”我對現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)作品的概括可以用“想啥來啥”形容。數(shù)字媒體藝術(shù)應用領(lǐng)域很廣，數(shù)字藝術(shù)，就是通過數(shù)字技術(shù)即電腦來創(chuàng)作表現(xiàn)出來的藝術(shù)作品。如在電視中，你看到電影頻道主持人經(jīng)緯被電影軌道穿梭，中央電視臺新聞聯(lián)播開始時，一個地球轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，然后就有文字飛進來。這就是數(shù)字媒體藝術(shù)的一個應用領(lǐng)域。即電視欄目包裝；在電影中：很多場景是現(xiàn)實中不可能出現(xiàn)的，如好萊塢的好多大片的特技，如張藝謀的《英雄》中，有數(shù)不清的箭飛向李連杰，當然這些效果都是后期合成的。影片《阿甘正傳》中阿甘與三任美國總統(tǒng)握手和披頭士明星列農(nóng)在電視訪問中出現(xiàn)的鏡頭既有舊的紀錄片膠片素材，又有70年代電視攝像機拍攝的素材，在合成這些鏡頭時，不但要考慮人物動作的匹配，和鏡頭的運動協(xié)調(diào)關(guān)系，還要在質(zhì)感和顆粒上下些功夫，把不同的影像天衣無縫的合成在一起。熒幕上放映有許多細節(jié)要求非常真實，這不只是對實際拍攝畫面有如此的要求，對合成畫面也如此，如《阿甘正傳》中有一個失去雙腿的老兵丹中尉，實際上演員并不殘疾，只是在表演時穿上了一雙長筒藍襪子，然后在后期用色鍵摳像合成技術(shù)把它抹去。丹中尉便失去了雙腿。有個鏡頭是勤務兵抱起他放到推車上，原來拍攝的畫面是床上挖一個洞，演員穿著長筒藍襪子的小腿垂落洞里，當勤務兵抱起他以后，要把洞補上。這些要用數(shù)字技術(shù)來實現(xiàn)，還要用神筆馬良式的神筆在床上繪制些床單上的褶皺，這是補洞時為了真實。數(shù)字圖形：數(shù)字圖像，又稱數(shù)碼圖像或數(shù)位圖像，是二維圖像用有限數(shù)字數(shù)值像素的表示。每個圖像的像素通常對應于二維空間中一個特定的“位置”，并且有一個或者多個與那個點相關(guān)的采樣值組成數(shù)值。我們在網(wǎng)上看的很多三維人物圖片，即網(wǎng)絡游戲的圖片，基本上每個游戲都會出宣傳圖，你看到的那些唯美的圖片就是數(shù)字藝術(shù)作品。游戲：即以數(shù)字技術(shù)為手段設計開發(fā)，并以數(shù)字化設備為平臺實施的各種游戲。你玩的每一款游戲都含有數(shù)字媒體藝術(shù)的影子，游戲的畫面為什么那么逼真，或那么好看，是因為設計人員是懂電腦技術(shù)應用的藝術(shù)類人員。

在實踐中我們觀察到，畫家繪畫的過程是：先對客體的觀察――在畫面上形成構(gòu)圖樣式――深入刻畫――整體調(diào)整。攝影家拍攝過程是：對客體的觀察――進行構(gòu)圖、測光、聚焦――按動快門――沖印底片或后期調(diào)整。對客體的觀察之后，畫家可以把各個物體的外形輪廓和局部進行重新編碼，進而形成整體畫面，攝影家只能對各個物體做出有限的調(diào)整和干預對現(xiàn)實的干預不大。數(shù)字作品從審美的角度看，時空都是美輪美奐的，每個細節(jié)都有巨大的美的空間。影視藝術(shù)這一電子媒介的藝術(shù)區(qū)別于文字印刷媒介藝術(shù)的一個核心表現(xiàn)是還原為現(xiàn)象之美的能力。可以粗略的說：文字印刷媒介的藝術(shù)是意義理解式的，電子媒介之影視藝術(shù)是直接感知式的。麥克盧漢：“媒介即信息?！彪娮用浇榈脑嚶牴δ苣苤苯用鞔_的使用感情，表現(xiàn)感情，能夠?qū)⒉豢梢姷?、不可說的試聽化、氛圍化、意向化，將意識現(xiàn)象化。其實在我們平時觀看《玉觀音》，看小說《玉觀音》那些我們不可見的地點，場景都展現(xiàn)在我們面前。揭示出無意識思維的東西、將意識流影像化。影視劇也的確比任何傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式更能夠直接成績呈現(xiàn)運動時空中的“活動性的存在”。

在每個數(shù)字藝術(shù)作品之前，都會存在考慮對藝術(shù)現(xiàn)實的意義?，F(xiàn)實中存在的、不存在的、想象中的甚至匪夷所思的想法都可以付諸于實施而呈現(xiàn)在屏幕上，變成可見可聞的生動影像。數(shù)字技術(shù)不只是用來制作視覺奇觀，或用來表現(xiàn)驚險、恐怖、激烈等效果，其實只是一種手段而已。主要還是表達情感，觸及人的心靈。

參考文獻：

[1]水越伸．李國勝譯．數(shù)字媒介社會[M]．武漢大學出版社,2009

篇7

關(guān)鍵詞：傳播學新媒體;藝術(shù)設計;發(fā)展

隨著計算機網(wǎng)絡技術(shù)的快速發(fā)展，使得“媒體＋”時代得以形成。人們工作、生活、學習等方面都依賴計算機網(wǎng)絡，使網(wǎng)絡媒體得以普遍應用，并成為現(xiàn)代社會發(fā)展的重要標志。處于新媒體時代，藝術(shù)設計也要迎合時代的發(fā)展促進媒體技術(shù)與藝術(shù)設計的融合，不僅賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)設計以時念，而且還會使藝術(shù)設計轉(zhuǎn)向，對藝術(shù)設計的發(fā)展具有重要的指導作用。

一、從時代的角度出發(fā)深化對新媒體藝術(shù)設計深化認識

新媒體藝術(shù)所涵蓋的信息除了藝術(shù)信息之外，更多是各種高科信息，包括媒體技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等，不僅可以用于藝術(shù)設計中，更重要地是發(fā)揮這些技術(shù)的傳播作用，以現(xiàn)代的傳播形式提高現(xiàn)代人對藝術(shù)設計成果的接受能力。隨著人們生活水平的提高，在物質(zhì)生活得到充分滿足的情況下，越來越多的人開始追求藝術(shù)文化以充實自己的精神生活，不僅使生活環(huán)境藝術(shù)化，而且生活行為更有品位，生活質(zhì)量也不斷地提高。作為藝術(shù)工作者，就要充分認識對藝術(shù)設計的要求，并懂得運用新媒體技術(shù)將自己的藝術(shù)設計與受眾有效溝通，使藝術(shù)設計作品符合受眾要求并逐漸打開市場。新媒體藝術(shù)設計發(fā)展的過程，也是積極探索藝術(shù)設計之路的過程。在新媒體技術(shù)的支持下，將藝術(shù)設計元素注入服裝、媒體資訊、生活用品裝飾等之中，并在網(wǎng)絡平臺上充分傳播，給人們的生活增添了藝術(shù)氣息，對人們的審美起到了引領(lǐng)作用。這就需要藝術(shù)設計人員要不斷地從美學的角度出發(fā)探索設計技術(shù)，運用新媒體不斷地完善藝術(shù)設計，以使藝術(shù)設計發(fā)揮視覺傳達的作用，保證了藝術(shù)設計質(zhì)量，其對現(xiàn)代的生活具有更高的審美價值。

二、根據(jù)傳媒受眾的需求進行新媒體藝術(shù)設計

現(xiàn)代的傳媒技術(shù)已經(jīng)滲入各個行業(yè)，人們對各種傳媒都具有較強的接受能力。藝術(shù)設計領(lǐng)域可以充分認識這一點，將藝術(shù)設計的傳統(tǒng)視覺傳達的優(yōu)點保留下來，運用新媒體技術(shù)對這種視覺傳達信息進行傳播。由于現(xiàn)代的傳媒受眾的媒體接受能力、知識水平和審美取向都有所不同，因此，對新媒體藝術(shù)設計的接受能力也會有所不同。要使新媒體藝術(shù)設計能夠被大眾接受，就要將新媒體技術(shù)的多種功能充分發(fā)揮出來。在藝術(shù)設計的時候，要考慮媒體傳播對象的個性特點、知識背景以及文化審美情趣，并要求媒體傳播技術(shù)的運用要能夠激發(fā)起受眾對藝術(shù)設計的吸引力。例如，藝術(shù)設計的構(gòu)圖上，是運用設計的手法，結(jié)合美學元素，不僅在設計中要注重線條、結(jié)構(gòu)和色彩的搭配，還要注重藝術(shù)設計要能夠給人以節(jié)律感。這就需要將新媒體技術(shù)充分地利用起來，從傳播受眾的角度出發(fā)，將藝術(shù)設計作品所要表達的思想通過新媒體突出，讓受眾能夠從視覺上感受到藝術(shù)設計主題，在深入理解藝術(shù)設計含義的同時，還能夠產(chǎn)生心理享受感。新媒體藝術(shù)設計也會因此對受眾產(chǎn)生較強的吸引力。

三、應用新媒體技術(shù)豐富藝術(shù)設計創(chuàng)作作品的內(nèi)容

藝術(shù)設計創(chuàng)作的過程也是設計思想傳播的過程。通過運用設計語言表達思想，實現(xiàn)藝術(shù)的視覺傳達效果。對于藝術(shù)感較強的人而言，能夠?qū)λ囆g(shù)設計創(chuàng)作者要表達的內(nèi)容準確解讀，并能夠領(lǐng)會其中含義。但是，對于藝術(shù)感比較弱的人，面對藝術(shù)設計作品則能夠看到畫面構(gòu)圖而不會理解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。這就意味著藝術(shù)創(chuàng)作失敗。處于信息傳播時代，運用新媒體技術(shù)優(yōu)化藝術(shù)設計的創(chuàng)作思想，以動態(tài)的、直觀的形式呈現(xiàn)在受眾的視野中。由于現(xiàn)代的受眾普遍對新媒體技術(shù)具有很強的接受能力，運用新媒體技術(shù)元素對藝術(shù)設計創(chuàng)作思想以詮釋，并以多樣化的傳播形式體現(xiàn)出來，不僅使藝術(shù)設計作品的內(nèi)容有效傳播，而且受眾會從主觀的角度出發(fā)賦予藝術(shù)設計以新的含義，使藝術(shù)設計創(chuàng)作內(nèi)容更為豐富。在藝術(shù)設計創(chuàng)作和作品信息的傳播中，運用新媒體技術(shù)，則是借助高超的媒體技術(shù)手段，并使用各種數(shù)字化的繪圖軟件對藝術(shù)設計作品進行調(diào)整和技術(shù)處理，使藝術(shù)設計作品符合傳媒受眾的需求。例如，將手繪的藝術(shù)設計作品輸入指定的計算機設計軟件中之后，可以根據(jù)媒體傳播的需要將平面的作品立體化處理，將二維設計轉(zhuǎn)化為多維度設計，并對作品的色彩、線條、結(jié)構(gòu)和作品的整體圖形效果都進行重新調(diào)配。為了提高藝術(shù)設計作品對受眾的視覺沖擊力，還可以對畫面的內(nèi)容進行夸張?zhí)幚怼，F(xiàn)代的藝術(shù)設計受眾普遍知識層次比較高，且呈現(xiàn)年輕化趨勢。這部分群體也是對新媒體傳播技術(shù)敏感的群體，將藝術(shù)設計采用新媒體技術(shù)進行創(chuàng)作，在提高藝術(shù)設計作品吸引力的同時，還會在媒體平臺上互動討論，發(fā)表自己對作品的看法。從傳播學的角度而言，設計作品能夠在媒體上產(chǎn)生互動，就意味著藝術(shù)設計作品已經(jīng)充分得到傳播受眾的認可。藝術(shù)設計創(chuàng)作通過這種媒體互動可以對受眾的思想和需求有所了解，通過促進雙方的交流而對藝術(shù)設計內(nèi)容根據(jù)受眾需求而進行調(diào)整，還可以據(jù)此構(gòu)建新的藝術(shù)設計模式，使藝術(shù)設計內(nèi)容更符合現(xiàn)代的文化環(huán)境而突顯出時代特點。綜上所述，藝術(shù)設計是傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合體，具有社會發(fā)展性，這就決定藝術(shù)設計在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)設計元素的同時，還要注入時代元素，使藝術(shù)設計具有時代感，才能夠適應社會環(huán)境而發(fā)展。處于新媒體時代，藝術(shù)設計在創(chuàng)作中對時代具有較強的判斷力，對新媒體產(chǎn)生認知力，才能使藝術(shù)設計符合現(xiàn)代傳播的需要而發(fā)展。

作者:李悅 單位:西安文理學院

參考文獻：

篇8

>> 教育游戲人際交互類型分析 新媒體對農(nóng)村社會交流方式的影響研究 管理社會學視閾中的中國傳統(tǒng)文化對人際交互關(guān)系的影響研究 虛擬學習社區(qū)中的人際交互機制研究 iPhone的交互方式與游戲體驗淺析 中學生人際關(guān)系對性困擾應對方式影響的研究 淺談交互方式下的數(shù)字出版物 數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人際交往的影響 新數(shù)字鴻溝影響交互 `電子游戲?qū)χ袑W生人際交往智能影響的調(diào)查研究 數(shù)字藝術(shù)時代對交互設計的影響 在游戲中培養(yǎng)幼兒人際交流能力 高職醫(yī)專學生父母教養(yǎng)方式對人際信任的影響及對策研究 外語學生基于網(wǎng)絡異步交互工具的人際互動特征研究 研究生博客學習中的人際交互促進策略初探 MOOC中的交互影響距離研究 網(wǎng)絡交流工具對大學生人際交往能力的影響 網(wǎng)絡表情包對大學生人際交流效果的影響 交互游戲中學習英語的研究 數(shù)字媒體藝術(shù)中的交互性動畫研究 常見問題解答 當前所在位置：.

[3] （美）Alan Dix等著.蔡利棟等譯.人機交互（第三版）[M].北京：電子工業(yè)出版社，2007.

[4] 新浪游戲[EB/OL].http：//.cn/m/n/2012-10-16/ 1438660978.shtml.

[5] （美）約翰·安德森著.秦裕林等譯.認知心理學及其啟示（第七版）[M].北京：人民郵電出版社，2012.

[6] （美）Jon Kolko著.方舟譯.交互設計沉思錄[M].北京：機械工業(yè)出版社，2012.

篇9

>> 論繪畫藝術(shù)與音樂藝術(shù)的異同 淺談現(xiàn)代藝術(shù)設計教育與創(chuàng)新模式 藝術(shù)教師培訓的“順向”模式研究 論高職藝術(shù)設計教育教學模式發(fā)展 論高職院校藝術(shù)教育模式的優(yōu)化策略 融入現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)涵的高校美術(shù)教學模式探討 學校藝術(shù)活動聯(lián)動模式的探討 論視覺模式與藝術(shù)創(chuàng)造 論中國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)教育的理念與實踐 現(xiàn)代藝術(shù)中的感知模式研究 幼兒藝術(shù)教育互動教學模式的教學策略 論新形勢下高職藝術(shù)設計專業(yè)教學模式的創(chuàng)新與突破 論傳統(tǒng)媒體藝術(shù)與新媒體數(shù)字藝術(shù)的異同 對藝術(shù)教育模式的分析與思考 運用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建高校藝術(shù)教育教學模式 幼兒藝術(shù)教育互動教學模式的構(gòu)建 藝術(shù)碩士專業(yè)學位教育的教學培養(yǎng)模式 論藝術(shù)設計專業(yè)的教育教學模式 藝術(shù)教育中商業(yè)攝影教學的模式創(chuàng)新 幼兒藝術(shù)教育互動教學模式的問題研究 常見問題解答 當前所在位置：?fr=ala0_1_1.

[4]王漢瀾.教育評價學[M].開封:河南大學出版社,2005,(12).

[5]馮杰.藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析及對策研究[J].大眾文藝(理論),2009,(11):233.

[6]馬梅.從合唱的角度談審美價值取向[J].人民音樂,2002,(11):41-43.

[7]馬梅.對大學生課堂內(nèi)外一體化藝術(shù)教學模式的探討[J].北京:北京化工大學學報,2005,(1):53-56.

[8]鄧樂.對公共藝術(shù)的幾點思考[J].雕塑,2000,(4):20-21.

[9]管建華.后現(xiàn)代音樂教育學[M].西安:陜西師范大學出版社,2006,(5).

篇10

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體 數(shù)字技術(shù) 應用

近幾年，計算機等多種網(wǎng)絡數(shù)字種術(shù)相互融合，不斷發(fā)展，在各個行業(yè)發(fā)揮了重大的作用。同時，隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)與計算機動畫的不斷普及，使得數(shù)字制作技術(shù)取代了傳統(tǒng)的電影制作的技術(shù)。不僅如此，數(shù)字電影還是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。例如，數(shù)字電影還有著高品質(zhì)的畫音效果、放映質(zhì)量、豐富拓展的節(jié)目資源等顯著特點，深受人民的喜愛。這在一定程度上，也拓寬了電影在市場上的發(fā)展空間。

一、對數(shù)字媒體與數(shù)字媒體技術(shù)的分析

（一） 數(shù)字媒體概述

據(jù)我們了解，數(shù)字媒體，1.按組成元素可以分成單一媒體和多媒體。單一媒體就是由單一信息載體組成的媒體，而多媒體在表現(xiàn)形式和傳遞方式上則體現(xiàn)為多種信息載體的組合。2.按照時間來分的話，可以分為連續(xù)媒體和靜止媒體兩類。連續(xù)媒體包括內(nèi)容會隨著時間變化的數(shù)字媒體，如音頻和視頻等等，靜止媒體包括常見的文本和圖片；3.按照來源屬性分，可以分成合成媒體和自然媒體。合成媒體包括經(jīng)過計算機加工后生成的文本、語音、音樂、圖像和動畫等；自然媒體包括客觀世界存在的景物、聲音等。

（二）數(shù)字媒體技術(shù)

數(shù)字媒體技術(shù)是一種主要包含場景設計、角色形象設計、游戲程序設計、多媒體后期處理、人機交互技術(shù)的現(xiàn)代技術(shù)。它主要針對游戲開發(fā)和網(wǎng)站美工還有創(chuàng)意設計這類工作設計的專業(yè)。主要是以計算機技術(shù)和網(wǎng)絡通信技術(shù)為主要通訊手段，綜合處理文字、聲音、圖形、圖像等媒體信息，實現(xiàn)數(shù)字媒體的表示、記錄、處理、存儲、傳輸、顯示、管理等各個環(huán)節(jié)，使抽象的信息變成可感知、可管理和可交互的一種軟硬件技術(shù)。

數(shù)字媒體技術(shù)主要研究與數(shù)字媒體信息的獲取、處理、傳播、管理存儲、安全、輸出等環(huán)節(jié)相關(guān)的方法、理論、技術(shù)與系統(tǒng)。所以，數(shù)字媒體技術(shù)是包括計算機技術(shù)、網(wǎng)絡通信技術(shù)和信息處理技等各類信息技術(shù)的綜合應用技術(shù)，主要技術(shù)包括下面幾個方面：1.數(shù)字音頻處理技術(shù)。包括音頻等技術(shù)。2.數(shù)字媒體存儲。3.數(shù)字視頻處理技術(shù)。4.數(shù)字媒體管理與保護計。5.數(shù)字游戲設計。6.數(shù)字媒體壓縮技術(shù)。7.數(shù)字圖像處理技術(shù)。8.數(shù)字動畫設。9.虛擬現(xiàn)實技術(shù)。10.數(shù)字媒體傳輸技術(shù)。

二、數(shù)字媒體技術(shù)應用

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)界的應用也越來越重要。它有著高效性、交互性、虛擬性、綜合性的特點。數(shù)字媒體技術(shù)特征數(shù)字媒體在電影制作中，不僅可以幫助實現(xiàn)電影制作過程中的各個環(huán)節(jié)制作，而且在現(xiàn)代設計藝術(shù)領(lǐng)域中可以得到全方位應用，豐富設計藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)形態(tài)，也開拓了設計師的思維，引導大眾的審美理念向數(shù)字化審美方向轉(zhuǎn)變。數(shù)字媒體技術(shù)對藝術(shù)界的影響有以下五個大方面：

（一）數(shù)字媒體技術(shù)對現(xiàn)代設計藝術(shù)傳播媒介的影響

第一，數(shù)字媒體技術(shù)可以促進非物質(zhì)化媒介形式。第二，數(shù)字媒體技術(shù)增強了媒介的互動性。第三，數(shù)字媒體技術(shù)整合了傳統(tǒng)單一的媒介內(nèi)容。例如：在博覽會上，動態(tài)清明上河圖使許多人又加深了對中國傳統(tǒng)文化的認識

（二）數(shù)字媒體技術(shù)影響著設計藝術(shù)語言

第一，數(shù)字媒體技術(shù)影響下的設計藝術(shù)語言形成了平衡感、虛實感、節(jié)奏感、蒙太奇效果等的新藝術(shù)特點。第二，數(shù)字媒體技術(shù)使現(xiàn)代設計藝術(shù)產(chǎn)生了形態(tài)美、空間美、語言美等全新的美學特征。

（三）數(shù)字媒體技術(shù)影響著設計藝術(shù)表現(xiàn)空間

數(shù)字媒體技術(shù)的虛擬化和互動性使現(xiàn)代設計藝術(shù)的表現(xiàn)空間更加豐富，可以依托數(shù)字媒體技術(shù)所建立的虛擬空間和多維空間展示所有的信息內(nèi)容，而且實現(xiàn)了可以與觀眾有著更加直接的對話。

（四）數(shù)字媒體技術(shù)對現(xiàn)代設計藝術(shù)思維空間的影響

數(shù)字媒體技術(shù)既能虛擬現(xiàn)實，又能再現(xiàn)客觀，既能為設計者帶來更為有效的設計方法、更為廣闊的設計思維、也更為獨到的設計表現(xiàn)、更為方便的儲存和溝通交流等。

（五）影響著藝術(shù)的設計

第一，打破學科界限，技術(shù)與藝術(shù)更加融合、密切。第二，融合各設計藝術(shù)門類，打破界限，多種形式并存、融合。第三，產(chǎn)生了新的設計藝術(shù)形式――數(shù)字媒體藝術(shù)。這種全新的設計藝術(shù)形式為設計領(lǐng)域增添了亮麗的風景，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供創(chuàng)意。

三、結(jié)語

綜上所述，數(shù)字媒體的顯著特點就是數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)的融合。在當代，數(shù)字媒體不僅改變著我們的藝術(shù)觀，也改變著我們的審美觀。數(shù)字媒體的興起，使得藝術(shù)界新的變化層主不窮。從2003 年以來，數(shù)字媒體技術(shù)不斷發(fā)展，至今已取得重要進展，不斷促進藝術(shù)節(jié)的創(chuàng)新發(fā)展。與此同時，數(shù)字技術(shù)的不斷改革與發(fā)展也在改變著人們的生活，豐富著人們的娛樂方式。為更好地加快發(fā)展我國的數(shù)字媒體技術(shù)和數(shù)字產(chǎn)業(yè)，應對數(shù)字媒體和數(shù)字產(chǎn)業(yè)給我們帶來的機遇和挑戰(zhàn)，各個科研院所、各高校、政府要更加重視數(shù)字媒體的研究，最大的發(fā)揮數(shù)字媒體的實際作用，更好的發(fā)展整個藝術(shù)界。

參考文獻：

[1]蒙丹.淺談數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)應用型本科人才的培養(yǎng)[J].電腦知識與技術(shù)，2009，12：3327-3328.

[2]馬進寶.數(shù)字媒體技術(shù)及其相關(guān)應用探討[J].海峽科學，2010，02：81-84.