一、對傳統(tǒng)民間工藝美術的傳承與創(chuàng)新應用成為當前平面廣告設計的新特點

民間工藝美術源遠流長，具有廣泛而深厚的群眾基礎，蘊含著最豐富歷史文化內(nèi)涵，其民族地域特征最鮮明，其民族文化表征最顯著。民間工藝美術來源于群眾，具有廣泛的識別性和鮮明的個性。平面廣告設計作為現(xiàn)代藝術的一種形式，無時無刻不在受著民間工藝美術的影響。但是這種影響往往是被動、自發(fā)的，而不是主動、自覺的。這種被動與自發(fā)性主要體現(xiàn)在：或僅是平面廣告設計個案中采取或選取了民間工藝美術的某一種形式，或在平面廣告設計個案中受民族文化、民族美術的影響而潛意識地體現(xiàn)一些民族文化、民族美術的特征。事實上，作為現(xiàn)代藝術的特殊表現(xiàn)形式，平面廣告設計的一條最基本原則——易讀性，即能準確傳達信息，讓受眾清晰理解廣告所表達的意思。把民間工藝美術的思維、理念、特殊表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、造型特征運用在平面廣告設計中，更有利于為群眾與廣告架起一座溝通的橋梁，從而更有效地形成廣告效應。尤其是品牌推廣本身必須具有入鄉(xiāng)隨俗的特點，民間工藝美術為品牌推廣的平面廣告設計地域化、特色化提供了依據(jù)。平面廣告設計要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，并進行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

二、郴州民間工藝美術及對平面廣告設計的啟示

（一）郴州民間工藝美術

郴州民間工藝美術，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術并沒有得到應有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術的基礎上，充分挖掘郴州民間工藝美術的積極因素，并創(chuàng)造性地應用于平面廣告設計和平面廣告設計教學中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術是湘南民間工藝美術中的一個重要部分，目前，專家學者們研究以郴州市民間工藝美術為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關湘南民間工藝美術研究著作的代表作進行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術研究》、王鐵著《2012中國高等教育設計專業(yè)名校實驗教學課題：湘南民居印象》等。

摘要：英語廣告語言作為現(xiàn)代語言的重要組成部分，有其獨特的詞匯特色和修辭特色，這些特色體現(xiàn)了英語廣告語言的獨特語言魅力，使廣告英語成為語言藝術魅力與商業(yè)推銷的有機結合體。

關鍵詞：廣告詞匯修辭藝術魅力商業(yè)推銷

隨著社會的發(fā)展，廣告在商業(yè)競爭中顯得越來越重要。廣告的職能是用最吸引人的方式介紹一個商品的質(zhì)量，清楚地說明購買該商品的理由，引起大眾對它的注意和好感，英語論文并立即產(chǎn)生購買它的欲望。這就決定了廣告英語必須達到迅速影響和勸告的作用。廣告英語這種通過表意和移情而實現(xiàn)勸說功能的語言,同講究生動形象、含蓄蘊藉與追求各種藝術效果的文學語言相比,以及同講究真實、簡明的新聞報道語言相比，可以說具有奇特的語言形式和文體特點。

一、廣告文字創(chuàng)作的重要特征

1.文字新穎醒目，刺激記憶，促進銷售。

2.重復—成功廣告之秘訣(不論是廣告的重復出現(xiàn)，還是廣告文字中的運用重復修辭手段)。

一、中國室內(nèi)設計的現(xiàn)狀改革開放以來，隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展和我國的綜合國力的提高，人們的物質(zhì)和精神生活發(fā)生了日本論文由整理提供新月異的變化。消費觀念和消費方式也都與時俱進，室內(nèi)裝飾成為了消費的一個重要內(nèi)容。

隨著人們對裝飾標準與質(zhì)量的需求不斷提高，必然要求住宅建設不斷增加科技含量，實現(xiàn)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，進而要求其內(nèi)部設計要打破以往的盒子式設計，使功能空間更加明晰，住宅部件設計向系列化、集約化、智能化、配套化方向發(fā)展。中國室內(nèi)設計發(fā)展到現(xiàn)在也已具有一定規(guī)模，雖然與發(fā)達國家有一定的差距，但它的發(fā)展在當下也呈觀察思考23現(xiàn)出新的時代特征。

1.多元性。進入21世紀以本論文由整理提供后，隨著信息化時代的到來，國際交流的增加，世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設計也不例外，各國帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設計涌入中國，各種流派、各種不同風格的設計影響著中國的室內(nèi)設計，每種設計不盡相同，但又相互協(xié)調(diào)，彰顯出個性。而中國的設計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個蓬勃發(fā)展的多元化格局。

2.復合性。隨著科技的高速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，新的設計理念的提出，傳統(tǒng)設計觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術與藝術，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設計，形成了不同組合方式的復合性設計。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權宜變通，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方的設計觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設計語言的體現(xiàn)。

3.時效性。新設計替代舊設計，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國的室內(nèi)設計也慢慢跟上時展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設計到現(xiàn)在影響深刻的亞設計流派；由最初的“生存意識”進展到現(xiàn)在的“環(huán)保意本論文由整理提供識”，中國的室內(nèi)設計在其中尋找契機，尋找突破，緊跟著時展的需要。隨著中國加入WTO，國內(nèi)的現(xiàn)代化設計與建筑設計已率先打開國門，無形中也將推動室內(nèi)設計邁向更高的水平。

但是我國的室內(nèi)設計要走向世界，較國際水平還相差一定的距離。同發(fā)達國家的裝飾行業(yè)相比，我國室內(nèi)設計行業(yè)還不規(guī)范，室內(nèi)設計師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內(nèi)設計，其個性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態(tài)等等。

摘要：本論文是對鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實用價值、歷史文化等因素多方面實地考察研究，并結合該區(qū)位優(yōu)勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進行設計。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設計中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學價值，增強商業(yè)展示空間中的視覺傳達效應,進而激發(fā)人們的購買欲望,實現(xiàn)商業(yè)效益。

現(xiàn)代藝術學院藝術設計（環(huán)境藝術設計）

關鍵詞展示設計；視覺元素；展示空間

現(xiàn)代商業(yè)展示設計就是運用人類社會的先進科學技術和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段,通過各種傳播媒體的展示,創(chuàng)造出多變的視覺傳達效應,來完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃,進而以嶄新的商品觀念去影響顧客的購物心理,使消費者在展示形式的感化之下,對商品進行有機的選擇。現(xiàn)代商業(yè)展示空間能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段?？梢娬故驹O計是一門綜合學科,同時也是一種宣傳的手段,這一點在商業(yè)展示中表現(xiàn)尤為明顯。

本課題是對鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實用價值、歷史文化等因素多方面實地考察研究，并結合該區(qū)位優(yōu)勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進行設計。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設計中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學價值，增強商業(yè)展示空間中的視覺傳達效應,進而激發(fā)人們的購買欲望,實現(xiàn)商業(yè)效益。

一、現(xiàn)代展示空間設計分析

一、藝術哲學

關于藝術哲學，研究者對其所界定的概念不一，不過從總的意思來看又有著統(tǒng)一的“說法”。羅素說，要了解一個時代或者民族，必須首先了解他的哲學。這話說得很深刻，每一個偉大的文明背后都有偉大的哲學存在。哲學是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標志，是文明人類對自身命運的思考。沒有哲學的民族是注定不會有遠大前途的。

藝術是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學是藝術的根本思維基礎，藝術較之哲學具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學意識決定了藝術的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術形式反過來又影響著哲學的發(fā)展。而在于哲學借助于文字語言為中介，藝術則不完全是這樣。哲學的陳述不外乎一系列文字語言符號的變換過程，所用語言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過文字語言的中介，哲學力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學中變成了思想，感性動力在哲學中凝固為理性結構，但藝術則不一定要依賴文字語言這個中介。

哲學通過藝術的手段展示，就有動人心魄的吸引力；藝術包含強烈的哲學反思，自會增添絢麗悠長的光彩。

二、服裝品牌與廣告

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文化研究的視野：大眾傳播與接受

當代世界最不引人注目卻又最與人們的日常生活息息相關的社會現(xiàn)象是什么?電視.電視觀眾恐怕是當代世界最廣泛的文化研究對象.研究電視,是理解與大眾傳播中心問題有關的整個社會和文化進程的潛在的關鍵.因為，電視觀眾是今天人類日常生活中社會和文化的最主要的實體。

在當代世界,與電視有關的生產(chǎn)者的力量日益強大,而與之相應的消費者的力量也日益強大.1960年代末1970年代初德國接受美學興起時的一個重要契機就是其創(chuàng)始人敏銳地感受到了當時大眾流行文化的興起.后來,接受美學又突破了其早期讀者中心論的藩籬,向COMMUNICATION轉(zhuǎn)化.COMMUNICATION這個詞既是交流,也是傳播.隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,傳播及其傳播媒體已成為現(xiàn)代社會不可一刻或缺的生存手段.

[論文關鍵詞]審美能力情感社會關系勞動的對象化微觀的單個勞動心理滿足感配合

[論文摘要]生存就是現(xiàn)實，因此把現(xiàn)實與審美的理想對立起來實際上是一種違背設計美學常識的見解。而設計師的任務，則是改變現(xiàn)實順應潮流，引導創(chuàng)構理想。作為社會消費結構中人與世界的一種精神關系，審美活動具有現(xiàn)實性的特征。審美活動著眼于現(xiàn)實的人生，尋求理想的實現(xiàn)和幸福愿望的達成，從中提升和超越自我。我們不得不承認主體精神性的理想是在現(xiàn)實關系中生成的，幾乎表現(xiàn)在等同于現(xiàn)實活動，是一種消費水平理想化、藝術化的活動，與現(xiàn)實活動沒有距離。這種活動不但植根于自然生命的深處，以生命意識為基礎貫通自然與社會消費，而且又在此基礎上反映出社會化的情感對整個世界消費結構的精神需要。對于大眾而言這種關系形式上不但涉及功利，而且暗含著功利的強度，它以現(xiàn)實消費水平關系為基礎，之后才超越了現(xiàn)實及其約束，走向心靈中理想與自由的境界。在此基礎之上設計的審美活動讓主體的心靈從現(xiàn)實關系中獲得一種超越。

一、依靠受眾自身實現(xiàn)審美活動

消費設計作品與理念一經(jīng)傳出就不可改變，能否產(chǎn)生審美作用，其決定因素就在受眾。設計作品只是提供了設計審美的可能性，要使這種可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化，就要依賴受眾身上應具備的條件。條件之一，是受眾要閱歷豐富、人情練達，這樣他就會對消費結構事件中美的信息十分敏感，容易在內(nèi)心激起活動。但僅僅只是閱歷和人情還不夠，只能達到一種不可名狀的愉悅和激動，最多只能算是審美活動中的感性認識。那么，受眾還應具備的條件之二，是要具有在掌握大量藝術作品基礎上形成的藝術美修養(yǎng)，這樣才能把設計接受中的情感活動很清晰地和藝術審美范疇聯(lián)系起來，使設計審美真正到位。

對于人的藝術修養(yǎng)在審美活動中的決定作用，馬克思曾做過這樣的表述：“只有音樂才引起人的音樂感覺：對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義……社會人的感覺和非社會人的感覺是不同的。只有憑著從對象上展開的人的本質(zhì)的豐富性，才能部分地第一次產(chǎn)生著人的主觀感受的豐富性：欣賞音樂的耳朵，感受到形式美的眼睛──簡單地說，能夠從事人的享受和把自己作為人的本質(zhì)力量來肯定的各種感覺?！?/p>

二、受眾感受設計的指導意義

以區(qū)域經(jīng)濟文化為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展探討是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡搜集，并由本站工作人員整理后的，以區(qū)域經(jīng)濟文化為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展探討是篇質(zhì)量較高的學術論文，供本站訪問者學習和學術交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，以區(qū)域經(jīng)濟文化為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展探討的論文版權歸原作者所有，因網(wǎng)絡整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您論文，以下是正文。

[摘要]江西處于中部不發(fā)達區(qū)域，經(jīng)濟相對落后，對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論基礎、布局、人才戰(zhàn)略研究較少，與發(fā)達地區(qū)相比，顯得極其落后。江西省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要開拓性的理論來引導，發(fā)揮經(jīng)濟文化的優(yōu)勢，以發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟，為不發(fā)達區(qū)域建立適合自身發(fā)展的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尋求途徑。

[關鍵詞]區(qū)域經(jīng)濟創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域文化

江西經(jīng)濟落后，處于不發(fā)達區(qū)域，但是因其資源豐富，文化底蘊深厚等各種因素，為江西的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的生存土壤。江西的經(jīng)濟文化等資源可按照地理區(qū)域劃分，按區(qū)域構架創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地建設。此外景德鎮(zhèn)的陶瓷工業(yè)特色明顯，贛州的客家文化與“希望在山”工程也構成了一條新型的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。在以經(jīng)濟文化為出發(fā)點的基礎上，形成了構建適合區(qū)域經(jīng)濟文化發(fā)展的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對策思考。

1.以服務區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展為目標，建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。江西經(jīng)濟發(fā)展南北不平衡，為建立合理的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，必須考慮創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)之間的協(xié)調(diào)共生關系。作為本土創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在其發(fā)展過程必須有滋生的土壤，提供一定的催生養(yǎng)料，制造業(yè)便是其中之一。制造業(yè)相對比較集中的區(qū)域，對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群化發(fā)展提供了非常便利的條件?？梢园褎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意人才、資源等因素有機的組織起來，形成一條較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈。同時創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化一旦形成，為周邊的企業(yè)乃至高校都能起到促進作用。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)，容易產(chǎn)生專業(yè)知識、創(chuàng)意技能、市場咨詢等方面的積累效應，創(chuàng)意各企業(yè)在相互學習，合作，競爭中共同繁榮。集群內(nèi)物質(zhì)資源共享，則可降低企業(yè)生產(chǎn)成本。產(chǎn)業(yè)集群還會強化創(chuàng)新動力，實現(xiàn)企業(yè)規(guī)模擴張。如在南昌、九江、新余等地構建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，為當?shù)刂圃鞓I(yè)服務。因此建立適合經(jīng)濟發(fā)展，與制造業(yè)協(xié)同共生的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，將為推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展起到推波助瀾的作用。

2.以傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)為平臺，構建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。江西的經(jīng)濟在全國發(fā)展中處于落后地區(qū)，工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展緩慢，但歷史的車輪為江西留下了許多的傳統(tǒng)特色。其中就有江西千年的傳統(tǒng)特色行業(yè)，比如景德鎮(zhèn)陶瓷，本身就具有無可替代的品牌效應，知名度高，行業(yè)響亮的優(yōu)勢。以景德鎮(zhèn)陶瓷藝術及工業(yè)構建一條特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，將為傳統(tǒng)特色行業(yè)打造一條現(xiàn)代商業(yè)路線。景德鎮(zhèn)的工藝美術、雕塑以及陶瓷藝術等發(fā)展都相對比較成熟，但在工業(yè)陶瓷方面較為薄弱。陶瓷藝術涉及到相關的行業(yè)，可以帶動地方文化藝術，以及經(jīng)濟的發(fā)展，可建立由陶瓷藝術設計與制造、雕塑創(chuàng)作、廣告宣傳、新產(chǎn)品開發(fā)甚至影視作品等具有現(xiàn)代創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)集群。除此外還有一些具有傳統(tǒng)特色的行業(yè)，如時間較長的制茶，時間較短的有色金屬行業(yè)等，由于具有蓬勃的生命力，由此產(chǎn)生的包裝、形象策劃、動漫、廣告宣傳、產(chǎn)品開發(fā)等都將成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的營養(yǎng)元素，構建一條合適創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。