導(dǎo)語(yǔ)：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與生命教育的實(shí)踐一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要:分析后疫情時(shí)代中學(xué)生的生命狀態(tài)，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命教育實(shí)踐探索:挖掘生命教育素材，課堂教學(xué)中重視生命教育，彰顯生命教育的價(jià)值，讓語(yǔ)文與生命同頻共振。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);生命教育;生命覺(jué)醒

語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)地位和人文目標(biāo)決定其必須承擔(dān)提升學(xué)生生命意識(shí)的重任。葉瀾說(shuō):“教育之偉力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于知識(shí)與技能的傳遞，而在于個(gè)體生命精神力量之成長(zhǎng);在于有更強(qiáng)大的內(nèi)心，能面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)世界;在于有更清醒的生命自覺(jué)，成為自己人生小船的船長(zhǎng)，從航線(xiàn)的制訂，到暗礁的繞過(guò)、風(fēng)浪的戰(zhàn)勝，都要自主、親歷?！保?］“一場(chǎng)災(zāi)難就是一本教科書(shū)?！狈窝滓咔橹?，教育部提出要加強(qiáng)生命教育，但中學(xué)階段的生命教育不應(yīng)僅滿(mǎn)足于應(yīng)對(duì)應(yīng)激事件，更應(yīng)該形成長(zhǎng)效機(jī)制。中學(xué)階段是人成長(zhǎng)中特殊而又重要的階段:學(xué)生正處于身體發(fā)育的第二高峰期，他們的心理也開(kāi)始復(fù)雜化，情感更加豐富、深刻，情緒反應(yīng)也更趨強(qiáng)烈。近年來(lái)，出現(xiàn)了中學(xué)生自殺及傷人事件，中學(xué)生的生命教育亟待加強(qiáng)。對(duì)生命的漠視是教育最大的悲哀，因此，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生的生命之光把自身和周?chē)氖澜缯樟?，是每個(gè)語(yǔ)文教育工作者的責(zé)任。

1在語(yǔ)文教學(xué)中喚醒生命意識(shí)的重要性

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中將抽象的概念化的生命轉(zhuǎn)化為較為具體的生命形象。中學(xué)語(yǔ)文世界是一個(gè)生命情感的場(chǎng)域，是進(jìn)行生命教育的重要陣地，也是培植學(xué)生生命意識(shí)最好的土壤。馮建軍說(shuō):“生命化教育的目標(biāo)，基礎(chǔ)層面是教人珍愛(ài)生命，更高的層次則在于教人體悟人生的意義，追求人生的理想。只有實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，才能使生物學(xué)層面上的個(gè)體生命轉(zhuǎn)化為文化學(xué)層面上的獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的、自由的價(jià)值主體，即成為大寫(xiě)的‘人’。否則，缺失生命的意義，人只能混同動(dòng)物，茍且偷生?！保?］173應(yīng)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生建立屬于自己的清醒的生命意識(shí)，幫助他們認(rèn)識(shí)生命、理解生命的意義，進(jìn)而創(chuàng)造生命的價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值目標(biāo)。

2在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的方法

無(wú)論是語(yǔ)文教學(xué)，還是生命教育，都以學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)與提升為重要目標(biāo)，但又有自己的獨(dú)特之處。語(yǔ)文是人文基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)科教學(xué)中除了關(guān)注生命教育，還要著力于研究語(yǔ)言文字的運(yùn)用等。在學(xué)校教育教學(xué)中生命教育形式多樣，如校本心理課程等。如果教師直接把語(yǔ)文課上成生命教育課，則忽略了語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”。因此，在語(yǔ)文學(xué)科中實(shí)施生命教育的最好方法非“滲透”［3］717莫屬?！皾B透”原本是一個(gè)化學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指“水分子經(jīng)半透膜擴(kuò)散的現(xiàn)象”，本文用它來(lái)形象化地描述中學(xué)語(yǔ)文課堂中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的過(guò)程。

3中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育實(shí)踐

在語(yǔ)文教學(xué)中要完成滲透生命教育思想的目標(biāo)，教師必須研讀教材，不斷挖掘語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的生命元素，還要在語(yǔ)文課堂中對(duì)教材所提供的教學(xué)資源進(jìn)行拓展，更需要經(jīng)常在寫(xiě)作訓(xùn)練中對(duì)已滲透的生命教育思想加以鞏固、豐富和延伸。下面以筆者的一線(xiàn)教學(xué)思考和實(shí)踐例談中學(xué)語(yǔ)文課堂的生命教育探索。

3．1在語(yǔ)文課本中挖掘生命教育素材

“課文隱藏著作者生命意識(shí)的律動(dòng)，燃燒著作者愛(ài)與恨的情感，交織著作者悲與喜的感受，低回著作者對(duì)人生悲歡離合的傾訴，表現(xiàn)著作者追求正義與真理的吶喊。”［4］196教育部審定(2018)的義務(wù)教育教科書(shū)語(yǔ)文教材中的多篇文章彰顯著生命與愛(ài)的主題，教師應(yīng)深入挖掘生命教育素材，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍視生命，理解個(gè)體生命的內(nèi)涵、群體生命的價(jià)值。

3．2在課堂教學(xué)中重視生命教育

立足語(yǔ)文課堂彰顯生命的價(jià)值和意義是建構(gòu)生命化課堂的關(guān)鍵?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中要有豐富的人文內(nèi)涵，這顯然包含對(duì)生命教育的重視和對(duì)生存環(huán)境、生存狀態(tài)、生命價(jià)值的思考［6］20。當(dāng)下的語(yǔ)文課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中自主探索、自主思考和自主發(fā)展，在師生互動(dòng)和資源整合中引導(dǎo)學(xué)生感悟生命價(jià)值、體味生命哲理、開(kāi)發(fā)生命潛力。引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，擁有生命韌性和悲憫情懷。王棟生說(shuō):“語(yǔ)文課本的容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)生的閱讀需求，因?yàn)椤n文不過(guò)是個(gè)例子’，而僅有‘例子’是不夠的?！保?］14筆者在教學(xué)《臺(tái)階》時(shí)出示了兩則助讀材料，引導(dǎo)學(xué)生理解文章結(jié)尾“怎么了呢?父親老了”，體會(huì)建成臺(tái)階后“父親”精神生命的困頓和迷茫。關(guān)于小說(shuō)的結(jié)尾，當(dāng)初我的確沒(méi)有把它當(dāng)做悲劇來(lái)處理。在中國(guó)鄉(xiāng)村，一個(gè)父親的使命也就那么多，或造一間屋，或?yàn)樽优杉伊I(yè)，然后他就迅速地衰老，并且再也不被人關(guān)注，我只是為他們的最終命運(yùn)而惋惜，這幾乎是鄉(xiāng)村農(nóng)民最為真實(shí)的一個(gè)結(jié)尾。———李森祥給編者尤志心的信父親老了，這里的“老”，不僅僅是指父親年事已高身體受傷無(wú)法再操持農(nóng)活，更是兒子感受到父親心靈世界的“老化”———父親不但失去了健康的身體，也同時(shí)失去了奮斗目標(biāo)。身體的老朽固然已經(jīng)可悲，追求的喪失更讓人迷惘。一個(gè)句號(hào)，悲涼地道出了中國(guó)農(nóng)民再勤勞善良也無(wú)法徹底改變命運(yùn)得到幸福的殘酷現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的父親是如此，無(wú)數(shù)中國(guó)農(nóng)民又何嘗不是如此呢?———特級(jí)教師王君:《〈臺(tái)階〉的結(jié)尾是敗筆嗎?》通過(guò)理解《臺(tái)階》的結(jié)尾，探究這篇小說(shuō)的文本意蘊(yùn)，更重要的是要用我們的眼睛去關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注以小說(shuō)中的“父親”為代表的農(nóng)民群體的生命狀態(tài)，尤其是精神生命狀態(tài)，進(jìn)而立志改變中國(guó)農(nóng)民生存現(xiàn)狀，自覺(jué)承擔(dān)起提升農(nóng)民群體生命價(jià)值和幸福感的重要社會(huì)責(zé)任。

3．3在寫(xiě)作訓(xùn)練中彰顯生命教育的價(jià)值

熊芳芳認(rèn)為:寫(xiě)作，是人“詩(shī)性智慧”的一種呈現(xiàn)方式，并且這種呈現(xiàn)，是一種生命的需要［8］19。筆者根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文階段性特征開(kāi)展了各種形式的寫(xiě)作訓(xùn)練，如肺炎疫情期間展示逆行者抗疫圖片，訓(xùn)練學(xué)生的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生用多種細(xì)節(jié)描述不同人的生命狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生不僅要關(guān)注自我，還要凝視其他生命，更要觀(guān)照民族的群體命運(yùn)。持續(xù)的寫(xiě)作訓(xùn)練讓學(xué)生的寫(xiě)作與生命相連，寫(xiě)作與生命相融。在由江蘇教育報(bào)刊總社(江蘇省教育廳教育宣傳中心)主辦、《初中生世界》編輯部具體承辦的“守望春天，共同戰(zhàn)‘疫’”主題征文活動(dòng)中，班級(jí)學(xué)生踴躍投稿，選取獲得省一等獎(jiǎng)的作品片段舉隅。我咬著筷子不出聲，心中隱隱作痛。媽媽似乎看出了我的想法，摸了摸我的頭:“沒(méi)事的。我知道你的內(nèi)心其實(shí)也只是想讓爸爸媽媽平安而已?！彼α诵?，“對(duì)了，我記得說(shuō)好了要帶你去看油菜花呢”。窗外，金黃的油菜花像是最艷麗的顏料，讓霧蒙的天空變得五光十色，像是最旺盛的生命，沖破了最殘酷的病毒牢籠。我笑了。我知道，我們終究會(huì)戰(zhàn)勝這場(chǎng)疫情，會(huì)在廢墟之上建立起新的堡壘，會(huì)在絕望之時(shí)眺望到春的希望?！熳泳断蛏仙L(zhǎng)的希望》浙江語(yǔ)文教學(xué)名師肖培東在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》“培東有約:疫情下的語(yǔ)文課”專(zhuān)欄發(fā)表了疫情教學(xué)三部曲:《生命與愛(ài)》《為春天歌唱》《世界，我們有共同的語(yǔ)言》，指引語(yǔ)文教學(xué)生命教育的方向。他強(qiáng)調(diào):“疫情下的特殊教學(xué)，語(yǔ)文教師要擺脫焦慮和短視，把知識(shí)教學(xué)和生命教育、精神品質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走向更加廣闊的語(yǔ)文天地和更加豐富、精彩的生命世界?！保?］學(xué)生的生命意識(shí)固然需要提升，教師的生命狀態(tài)更需要深度反思與改變。著名教師徐杰創(chuàng)新方式，在線(xiàn)上發(fā)起“徐杰老師的備課室”，通過(guò)語(yǔ)音和視頻連線(xiàn)，跨地域指導(dǎo)一線(xiàn)語(yǔ)文教師的“文本解讀、課堂內(nèi)容選擇和課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)”，使一線(xiàn)教師成為自己語(yǔ)文教學(xué)生命的船長(zhǎng)。觀(guān)其文，知其人;親其師，信其道。由個(gè)人自覺(jué)到群體自覺(jué)，教師在思考中前行，用腳步丈量語(yǔ)文教學(xué)的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，撐一支生命長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，讓語(yǔ)文與生命同頻共振。

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作者：陸婷婷 單位：鎮(zhèn)江崇實(shí)女子中學(xué)語(yǔ)文教研組