城鄉(xiāng)學前兒童藝術教育論文

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城鄉(xiāng)學前兒童藝術教育論文

一、學前兒童藝術教育歷史簡述及研究背景

藝術教育作為學前教育的一個重要組成部分,是目前學前教育機構實施美育的最主要的途徑。從蔡元培的“五育并舉”向前看,早在清朝,清政府頒布的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中,就有有關藝術教育的內(nèi)容?!霸诰蛢和钜淄〞灾虑?,最所喜好之事物,漸次啟發(fā)涵養(yǎng)之,與初等小學之授以學科者迥然有別”,當時規(guī)定的教學方式包括“游戲、歌謠、談話和手技”(《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》第二節(jié))。并對“游戲、歌謠、談話和手技”做了明確的要求。其中的“歌謠”即今天的音樂教育,“談話”即現(xiàn)今的文學教育,而“手技”則是現(xiàn)在的美術教育。雖然蔡元培提出了“五育并舉”的思想,大力提倡美育,但在當時并沒有付諸實際行動。繼蔡元培之后,無論是政府還是教育工作者都開始重視藝術教育。教育家陳鶴琴開創(chuàng)了現(xiàn)代學前音樂教育的開端,他還編創(chuàng)了《兒童韻律曲及歌曲集》,供學前教育者使用。陳鶴琴認為“音樂是人生不可缺少的一種抒發(fā)情感的活動,音樂是兒童生活中的靈魂?!币魳方逃鳛樗囆g教育的一部分在學前教育有很重要的地位。1997年5月,原國家教委頒發(fā)的《關于加強學校藝術教育的意見》中指出:“學校藝術教育是國民素質(zhì)教育而非專業(yè)教育,它的根本目的是培養(yǎng)發(fā)展的‘四有’新人,而非藝術專業(yè)人才。這一性質(zhì)決定了學校藝術教育必須以全體學生為對象,以普及為基礎,以全面培養(yǎng)學生素質(zhì)為任務?!?002年7月,教育部又頒發(fā)了《學校藝術教育工作規(guī)程》,再次重申藝術教育的地位:“藝術教育是學校實施美育的重要途徑和內(nèi)容,是素質(zhì)教育的有機組成部分。學校藝術教育工作包括:藝術類課程教學,課外、校外藝術教育活動,校園文化藝術境建設?!蓖瑫r還提出了我國藝術教育的目標:“通過藝術教育,使學生了解我國優(yōu)秀的民族藝術文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術成果,提高文化藝術素養(yǎng),增強愛國主義精神,培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,樹立正確的審美觀念,抵制不良文化的影響,陶冶情操,發(fā)展個性,啟迪智慧,激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,促進學生全面發(fā)展?!痹趯W前教育領域,2012年9月頒發(fā)的《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中對學前教育中的藝術教育又進一步作出了明確的規(guī)定:“幼兒藝術領域?qū)W習的關鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會,在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗,豐富其想象力和創(chuàng)造力,引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美,用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”“……成人應對幼兒的藝術表現(xiàn)給予充分的理解和尊重,不能用自己的審美標準去評判幼兒,更不能為追求結果的“完美”而對幼兒進行千篇一律的訓練,以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”由此可以看出,藝術教育古往今來都是教育中的一個重要的組成部分,對于兒童的健康發(fā)展有著極其重要的作用。為了解答這些疑問,我們課題組于2013年10月10日至2013年11月31日,在咸陽、寶雞、渭南、商洛共4個地區(qū)選取20所城鄉(xiāng)幼兒園及小學(學前班),向教師和家長們發(fā)放了500份調(diào)查問卷,收回459份。刪除無效問卷7份,有效調(diào)查問卷共計452份,有效問卷率90.4%;正式訪談對象120人。通過對調(diào)查問卷結果以及對訪談結果的分析,心中的疑問有所解答。

二、現(xiàn)象與分析

(一)城鄉(xiāng)學前兒童家長都認識到了藝術教育的重要性,但讓孩子真正接受藝術教育的比例不同。調(diào)查結果顯示:城市有90%以上的家長認為孩子應該從小培養(yǎng)藝術素養(yǎng);在農(nóng)村只有40%的家長認識到了培養(yǎng)孩子藝術素養(yǎng)的重要性。造成這一結果的原因主要是農(nóng)村的家長大部分不在家鄉(xiāng),孩子都由祖輩帶著。在調(diào)查的過程中,我們發(fā)現(xiàn),農(nóng)村的孩子大部分上學放學都是由爺爺奶奶接送。當我們將問卷發(fā)放到他們手中,有的老人看不清甚至不會寫字。這樣的隔代家庭,祖輩只希望孩子健康成長,不學壞就好,在應付生活的同時根本沒有精力去照顧到孩子的教育需要。即使部分家庭思想比較進步,知道要抓好孩子的教育,但是經(jīng)濟狀況和老人的精力都不允許。每月家庭的生活費和學費都由父母寄錢回來支付。在勉強照顧了全家人生活的情況下,也就沒有經(jīng)濟能力去給孩子進行藝術教育了。

(二)城鄉(xiāng)學前兒童接受藝術教育培訓的人數(shù)比例不同。城市有一半以上(50.32%)的適齡幼兒進行過藝術教育,在農(nóng)村這個比例只有26.32%。并且城市兒童參加藝術教育的種類比農(nóng)村多,場所選擇余地大。而農(nóng)村兒童進行藝術教育的場所主要在幼兒園。農(nóng)村幼兒進行藝術教育的機會大大少于城市兒童。調(diào)查問卷第十題的結果顯示,即使家長愿意讓孩子在課外接受一些藝術教育的課程,也沒有合適的機會。農(nóng)村有些孩子的藝術熏陶就是在家看看電視,或者節(jié)日的時候,鎮(zhèn)上進行的文藝匯演和過年的時候周圍的廟會。這樣的藝術教育質(zhì)量怎么樣先撇開不談,單就藝術形式來講,十分的單一,內(nèi)容以娛樂為主,不符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律,且容易導致兒童近視。

(三)城鄉(xiāng)家長對于孩子藝術教育的質(zhì)量滿意度普遍不高,均為50%左右。經(jīng)過走訪部分家長發(fā)現(xiàn),滿意度不高主要有兩方面的原因:首先,市場上培訓機構魚龍混雜,部分機構魚目混珠,老師水平參差不齊。部分老師專業(yè)水平有待提高,而專業(yè)素養(yǎng)較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規(guī)律或不愿意接受學齡前兒童,這也是兒童無法接受藝術教育的原因之一。其次,家長對幼兒藝術教育認識不夠,不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律,急于求成導致對結果滿意度不夠。

(四)跟預期結果不同的是城市與農(nóng)村的家長對于孩子進行藝術教育未來的期望具有相同之處。原以為家長會更注重孩子學業(yè)的發(fā)展,進行藝術教育的目的具有一定的功利性(如增加孩子未來的就業(yè)機會,對考學的幫助等等)。但調(diào)查結果顯示,家長對于孩子的期望主要放在兒童心理發(fā)展、人格的健全發(fā)展方面。多數(shù)家長希望孩子能夠藝術與學業(yè)兼顧,有一個快樂的童年。從這點可以看出,現(xiàn)在的家長觀念較以往已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變,是一個很好的現(xiàn)象。這跟國家一直提倡素質(zhì)教育有關?,F(xiàn)在的孩子都是獨生子女,父母都是八十年代出生的。國家從他們那個時候起就開始提倡素質(zhì)教育,盡管素質(zhì)教育的實施還有一個漫長的過程,但是我們看到,素質(zhì)教育的觀念已經(jīng)深入人心。

(五)城市兒童進行藝術教育多,壓力大,而農(nóng)村兒童進行藝術教育機會少,人數(shù)少,培訓少。部分城市的學齡前兒童,一周要參加3-4次培訓班,名目繁多。這些孩子每天都需要花幾個小時練習各種技能。大大的占據(jù)了他們的課余時間,讓本該快樂的童年變得繁忙,對孩子的身心發(fā)展造成了不良影響。在幾乎所有的家長(包括那些給孩子報了好多培訓班的家長),都一致認為應該解放孩子天性,給孩子一個快樂、幸福的童年的背景下,家長的行為與所持的態(tài)度大相徑庭。而農(nóng)村兒童因為經(jīng)濟,環(huán)境,家庭觀念等各方面的原因造成他們沒有合適的機會去接觸藝術,接觸美感教育。這體現(xiàn)了我國教育資源的不公。

(六)城鄉(xiāng)學前兒童未進行藝術教育的原因不盡相同。大部分家長(城市占47.04%,農(nóng)村占47.22%)未讓幼兒進行藝術教育的原因是沒有合適的機會。農(nóng)村由于費用太高而無法進行藝術教育的比例略高于城市,這表明農(nóng)村的生活水平正在逐步提高,家長的觀念也在發(fā)生著變化。但是為什么家長會覺得沒有合適的機會讓孩子接觸藝術教育呢?我們走訪了一些專業(yè)的藝術方面的老師。發(fā)現(xiàn)無論是在城市還是在農(nóng)村,相當一部分老師都不太愿意從事幼兒藝術方面的教育。一方面,幼兒尚未成熟,對于藝術中的各種術語理解不到位,手的精細動作也尚未發(fā)展完成。這兩項障礙對于藝術老師是一個巨大的挑戰(zhàn)。如何讓孩子理解藝術相關概念并學會應用?沒有一定的教育教學理論和經(jīng)驗是達不到預期效果的。另一方面,教授幼兒是一個漫長的過程,時間長,短期內(nèi)很難看到收益。不利于教師自我價值的實現(xiàn)。

(七)城鄉(xiāng)學前藝術教育的內(nèi)容和形式都非常單一。不管是在幼兒園還是在培訓機構,學前藝術教育的類型大致可以分為音樂和美術兩大類。音樂包含唱歌和舞蹈,美術包含繪畫和手工。在生活中,藝術的形式非常多樣,可以說無處不在。主要可以分為音樂、繪畫、舞蹈、文學、雕塑、建筑、戲劇與電影八大類。這樣多的藝術形式,體現(xiàn)在幼兒園中就只剩下了音樂和美術。并且,在走訪過程中發(fā)現(xiàn),目前的幼兒園藝術教育組織形式也非常的單一。以我們在咸陽市某幼兒園旁聽的一節(jié)音樂課為例。老師要求幼兒學會一首歌,分為讀歌詞,跟唱,合唱,領唱幾個步驟,只要求幼兒會唱這首歌,對藝術鑒賞方面基本沒有涉及。同樣,我們旁聽了幾節(jié)幼兒園的美術課。老師提前畫好一張畫,給幼兒貼在黑板上,老師簡單講解一下畫的步驟,對不好畫的地方做適當提醒后,幼兒開始自己畫。畫的像的,就是畫的好。有了自己的創(chuàng)意老師也會夸獎,但是之后會遭到全班同學的模仿。還有少數(shù)老師,對于孩子的天馬行空的創(chuàng)意無法接受,甚至嘲笑他,這樣的做法會抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力,打擊孩子的自信心,作為幼兒教師,是要堅決抵制的。

(八)城鄉(xiāng)藝術教育課程的側重點不同。農(nóng)村藝術教育課程教育目的偏向于讓孩子學會某種技能,而城市的藝術教育課程教育目的偏向于培養(yǎng)孩子欣賞美、鑒賞美的能力。

2012年頒發(fā)的《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中藝術部分將幼兒藝術教育的目標分為兩個大目標,包含了四個小目標。

(一)感受與欣賞:(1)喜歡自然界與生活中美的事物;(2)喜歡欣賞多種多樣的藝術形式和作品。

(二)表現(xiàn)與創(chuàng)造:(1)喜歡進行藝術活動并大膽表現(xiàn);(2)具有初步的藝術表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。而且“成人應對幼兒獨特的藝術表現(xiàn)給予充分的理解和尊重,不能用自己的審美標準去評判幼兒,更不能為追求結果的“完美”而對幼兒進行千篇一律的訓練,以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。”從中我們可以看到,幼兒藝術教育的目的偏重欣賞和創(chuàng)造,而非“千篇一律的訓練”。

三、引發(fā)的思考

中國古有孔子云:“少成若天性,習慣如自然?!苯菘私逃铱涿兰~斯說:“任何人在幼年時代播下什么樣的種子,那他老年就要收獲那樣的果實?!笨v觀古今中外,各位偉人對于學前教育的重要性都有著共同的認識。但我國的學前教育尤其是學前藝術教育卻仍然發(fā)展的不盡如人意。要想取得學前藝術教育的長足發(fā)展,就要從社會,家庭和幼兒教師三方面入手。

(一)社會方面。如今我國的學前教育事業(yè)在政府的大力支持下得以迅速發(fā)展。調(diào)查結果表明,從物質(zhì)基礎上來講,農(nóng)村的經(jīng)濟狀況正在發(fā)生巨大的改變。農(nóng)村家長的育兒理念也在逐步發(fā)生著變化。但是,跟經(jīng)濟的發(fā)展比較起來,觀念的轉(zhuǎn)變相對較慢。在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎上,大力發(fā)展農(nóng)村的精神文明建設,才是解決這一問題的關鍵。從幼教領域來看,政府和學前教育機構應該努力向家長宣傳更多的正確的學前藝術教育的理念,大力發(fā)展農(nóng)村精神文明建設,通過各種宣傳,努力扶持農(nóng)村學前兒童藝術教育的發(fā)展,縮小城鄉(xiāng)差距,促進藝術教育的平衡發(fā)展,達到農(nóng)村學前兒童的身心健康發(fā)展。

(二)家庭方面。家長首先要端正自己的教育態(tài)度,對孩子的身心發(fā)展規(guī)律有初步的了解,充分認識到教育是一個長期的過程,是不可能一蹴而就的。接受孩子的不足,了解孩子的愛好和特長,不能只要自己覺得好的都往孩子身上加。其次,行動和觀念要有一致性。教育最怕說一套做一套,這樣不僅阻礙孩子的發(fā)展,還會對孩子起到不好的帶頭作用。要將觀念落實到行動上,言行一致,這樣才真正有利于孩子的發(fā)展。同時,家長應本著對孩子負責,對自己負責的原則,盡可能的為孩子創(chuàng)造教育機會,配合教師和教育機構,共同為孩子的未來打好基礎。

(三)幼兒教師方面。教師不僅僅要注重專業(yè)技能的培養(yǎng),更重要的是要嚴格按照兒童的身心發(fā)展規(guī)律去教育幼兒,為幼兒美好的未來打下基礎。教師應該將學前的藝術教育課程重心轉(zhuǎn)移到如何培養(yǎng)孩子的興趣上來,而不只是專業(yè)藝術技能的培養(yǎng)。幼兒期是培養(yǎng)兒童各種感知覺的關鍵期,只有抓住關鍵期的教育,尤其是樂感,色彩感知能力的教育,才能達到事半功倍的效果。將各方面的感知能力培養(yǎng)好了,如何欣賞美和創(chuàng)造美也只是水到渠成的事情。這要求教師要有足夠高的職業(yè)素養(yǎng),不僅僅將教育當做自己賺錢的工具或是自我價值實現(xiàn)的手段。只有教師的問題解決了,才能從根本上解決藝術教育機會少的問題。

作者:陳碧溪單位:咸陽師范學院