小議讓孩子如何學(xué)好古詩(shī)詞的方法
時(shí)間:2022-05-21 05:47:00
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摘要:古詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生的教育和影響有著不同于其它文體教學(xué)的特殊作用,優(yōu)秀的古詩(shī)不但情理兼?zhèn)?易于誦記,而且能啟迪心智,陶冶情操,它不僅可使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,而且能通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的誦讀、體驗(yàn)、欣賞,獲得審美感受,增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義情感,對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀。古詩(shī)中的字音字意與現(xiàn)代文差異甚遠(yuǎn),古詩(shī)的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識(shí),這些都為古詩(shī)教學(xué)設(shè)置了障礙。
關(guān)鍵詞:古詩(shī)教學(xué)語(yǔ)感情境想象興趣
如何開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)便成了一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題,而且與學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平有著緊密的聯(lián)系。結(jié)合古詩(shī)自己具有多義性、跳躍性、形象性和音樂(lè)性的特點(diǎn),運(yùn)用情境教學(xué)法進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生。內(nèi)容極為豐富的小學(xué)古詩(shī),被支離破碎的分析講解,沒(méi)完沒(méi)了的重復(fù)性抄寫(xiě),各種名目繁多的習(xí)題以及不求甚解的機(jī)械背誦所替代,偏離了語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的根本任務(wù),造成小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)“呆板、繁瑣、片面、低效”的弊端,壓抑了兒童的發(fā)展。現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)際,談?wù)劰P者的一些淺顯的看法。
1立足對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)
新課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)下提出“具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語(yǔ)感。”古人說(shuō):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”?,F(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)研究成果,也非常重視讀的訓(xùn)練。于是筆者力求在“讀”上下功夫,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
首先,教師范讀,學(xué)生聽(tīng)讀。學(xué)生在反復(fù)聽(tīng)讀的過(guò)程中,初略地感悟到古詩(shī)的音韻、節(jié)奏、停頓以及大體的文意。
其次,教師教讀,學(xué)生跟讀。由于學(xué)生是初次接觸古詩(shī),僅僅讓他們聽(tīng)?zhēng)妆橐院缶妥约鹤x,是不大可能的,所以教師要一句一句地教,必要時(shí),還要對(duì)一些難讀的句子劃分節(jié)線,以幫助學(xué)生停頓。如《學(xué)弈》中:“使/弈秋/誨/二人弈”,“為/是其智/弗若與?”學(xué)生在準(zhǔn)確的反復(fù)跟讀的過(guò)程中,對(duì)古詩(shī)的音韻、節(jié)奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。
再次,“豐富的積累”是新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的目標(biāo),指導(dǎo)多讀多背,是積累的主要途徑。十一冊(cè)的兩篇文言文,都嚴(yán)格要求學(xué)生背誦,漸漸形成文言語(yǔ)感。
2情境教學(xué)在古詩(shī)中的作用
2.1什么是情境教學(xué)
情境教學(xué)是把教材內(nèi)容與生活情境聯(lián)系起來(lái),使學(xué)生身處具體場(chǎng)境中,可以眼看、耳聽(tīng)、鼻聞、手觸,通過(guò)各種感官吸收信息,從而獲得了生動(dòng)的形象,豐富了具體的知識(shí),激發(fā)真的情思,學(xué)到活的語(yǔ)言,充分發(fā)揮了非智力因素與智力因素的協(xié)同作用,大大提高了學(xué)習(xí)效果。由于情境教學(xué)所具有的特點(diǎn),與古詩(shī)教學(xué)存在的難點(diǎn)可以形成互補(bǔ),所以,在古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)可以使學(xué)生獲得更感性的認(rèn)識(shí)。
2.2精心設(shè)計(jì),優(yōu)化情境
首先要看古詩(shī)顯示的基調(diào)是什么,是高昂的,低沉的,是歡快的,悲哀的,是寧?kù)o的,還是喧鬧的。然后選擇合適的手段:如歡快的,喧鬧的就可以運(yùn)用表演,體會(huì)情境,也可以運(yùn)用音樂(lè)、剪紙、簡(jiǎn)筆畫(huà)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境;而那種高昂的、激奮的、或者低沉的,悲傷的,都不宜通過(guò)學(xué)生自己表演去創(chuàng)設(shè),因?yàn)檫@些情感的基調(diào)都比較嚴(yán)肅,莊重,是兒童生活的經(jīng)驗(yàn)中沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的,情感沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的。因此表現(xiàn)這些情感的古詩(shī)宜用音樂(lè)、圖畫(huà),而不宜用剪貼畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà)。因?yàn)榍榫辰虒W(xué)的紐帶的“情感”,所創(chuàng)設(shè)的情境必須與教材的基調(diào),抒發(fā)的情感相吻合,相協(xié)調(diào),才能達(dá)到預(yù)期的效果。
3展開(kāi)想象,引導(dǎo)進(jìn)入角色
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)選材范圍廣,從時(shí)間來(lái)說(shuō),有宋代的,有唐代的,有清代的;從空間來(lái)說(shuō),有現(xiàn)實(shí)生活中的,也有未曾經(jīng)歷的;從內(nèi)容來(lái)說(shuō),更是天文、地理人情風(fēng)俗無(wú)所不包。簡(jiǎn)言之,教材的內(nèi)容大多數(shù)都不是小學(xué)生閱歷中的,有些與他們的生活空間有較大的距離,要把學(xué)生帶入到教材描寫(xiě)的情境中,教師在備課過(guò)程中需要首先進(jìn)入角色,努力使教材描寫(xiě)的客觀世界成為自己的主觀感受,這就需要我們展開(kāi)心靈的翅膀,利用我們的想象,神而往之。
如小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)中《所見(jiàn)》作者是袁牧,內(nèi)容為“牧童騎黃牛,歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。”想象的翅膀首先要帶我們到茂密的森林了,可以讓學(xué)生騎在桌子上,想象自己就是那位小牧童,手里拿著短笛在吹,忽然耳邊傳來(lái)一陣“知了,知了”的聲音,抬頭望去,看見(jiàn)知了在枝頭高唱。于是馬上停止笛聲,跳下“?!北?,輕輕地走到“大樹(shù)”下。可以想象墻壁上有只蟬在鳴叫,所以停止笛聲。此時(shí)也可以讓學(xué)生大膽想象,小牧童心里在想些什么?在古詩(shī)教學(xué)中,要利用想象進(jìn)入角色,才能把學(xué)生帶入課文描寫(xiě)的情境,促進(jìn)學(xué)生學(xué)得深,學(xué)得親,學(xué)得活,學(xué)得實(shí)
4立足對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣
小學(xué)古詩(shī)教學(xué),切忌讓學(xué)生望而生畏。古詩(shī)里有豐富的知識(shí),有優(yōu)美的景物,有動(dòng)人的故事。教師要充分利用這些資源,通過(guò)辦板報(bào)、講故事、開(kāi)讀書(shū)會(huì)等形式提高學(xué)生對(duì)文言文的興趣?,F(xiàn)在的古裝電視劇也很多,其中也有學(xué)生喜愛(ài)的。教師還可以為學(xué)生講講其中的一些臺(tái)詞(雖然臺(tái)詞是今人所寫(xiě),也含有一點(diǎn)點(diǎn)文言意味。)來(lái)提高他們的興趣。課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一手材料,充分利用文言文教材來(lái)提高學(xué)生對(duì)文言文的興趣,也是一個(gè)非常有效的手段。
綜上所述,在進(jìn)行古詩(shī)中的教學(xué)中,教師情真,才能以情動(dòng)情,教師心熱,才能點(diǎn)燃智慧的火花,教師意遠(yuǎn),才能在學(xué)生面前開(kāi)拓其思路,兒童的思維處于表象思維階段。以上所述幾點(diǎn),不是完全獨(dú)立的,都是交叉的,相互聯(lián)系的。切實(shí)把古詩(shī)教學(xué)與情境教學(xué)很好的結(jié)合起來(lái),揚(yáng)長(zhǎng)避短,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中能收到更好的效果。
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