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[關(guān)鍵詞]法律倫理；法律道德；職業(yè)倫理教育

[中圖分類號]D920.1[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1672-2426(2008)01-0047-02

法律倫理，從廣義上說，包括法律制度倫理與法律職業(yè)倫理；從狹義上說，僅指法律職業(yè)倫理。[1]法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)者在其職務(wù)生活與社會生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為規(guī)范。法律職業(yè)倫理的內(nèi)容主要包括法律職業(yè)者忠誠于法律、公平對待當(dāng)事人、廉潔自律等等。一般認(rèn)為法律職業(yè)人應(yīng)具有三種素質(zhì)，一為法律知識，一為社會常識，一為法律道德。[2]其中，法律職業(yè)道德是法律職業(yè)人應(yīng)該具備的素質(zhì)之一，是構(gòu)成法律職業(yè)人整體素質(zhì)的重要內(nèi)容。對于法律職業(yè)者而言，法律職業(yè)道德要求其做到信仰法律、心存正義、廉潔公正、忠于職守，這種道德人格是實現(xiàn)司法公正的基石。正如中國政法大學(xué)校長徐顯明教授2003年12月9日在山西大學(xué)所作“法學(xué)教育”專題報告中說：“法學(xué)是價值之學(xué)，真正的法學(xué)教育應(yīng)是價值觀的教育，應(yīng)是法律正義觀的教育，高等法學(xué)院校應(yīng)是法律價值觀的集散地?！狈陕殬I(yè)人的道德倫理素養(yǎng)決定著我國法治建設(shè)的進(jìn)程和前景，因此，必須予以重視。

一、重視法學(xué)職業(yè)倫理教育之理由

法學(xué)職業(yè)倫理是法學(xué)教育中的一個重要組成部分，法學(xué)教育乃是一國法律制度最基本的造型因素之一。[3]作為培養(yǎng)決定社會最終公平正義的法律職業(yè)人士的法學(xué)教育必須重視職業(yè)道德教育，筆者認(rèn)為重視法學(xué)倫理教育的理由主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.法律職業(yè)倫理是公民道德素養(yǎng)的高度概括。在任何一個社會，都有一定的道德倫理要求，這些基本的道德倫理要求規(guī)范著公民的行為，使社會在有序的狀態(tài)下運(yùn)行。在中國，這種道德倫理的規(guī)范作用尤為突出。中國古代幾千年的封建儒家倫理對當(dāng)今社會仍然有巨大的影響，倫理型文化是我國文化的特質(zhì)，是我國文化與西方文化的一個重要區(qū)別。在重視倫理道德的中國，國家和社會對公民的道德素養(yǎng)有比較嚴(yán)格的要求。公民的道德標(biāo)準(zhǔn)是法律職業(yè)倫理的基石。法律倫理是倫理精神的集中體現(xiàn)，它根植于我國社會的一般倫理之中。離開社會一般倫理，不可能形成法律倫理。作為法律職業(yè)人士首先應(yīng)當(dāng)具有一般公民所具有的基本道德素養(yǎng)。這是作為公民而言，應(yīng)當(dāng)做到的最基本的為人準(zhǔn)則。一般公民具有的道德素養(yǎng)，法律職業(yè)人士當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具有。因為法律職業(yè)倫理無非是公民的一般道德標(biāo)準(zhǔn)在法律領(lǐng)域的高度概括，是從事法律職業(yè)的公民在特殊領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵循的社會一般道德準(zhǔn)則。在國家重視和提倡提高全社會公民的道德素養(yǎng)的大環(huán)境下，重視和提高法律職業(yè)人士的道德素養(yǎng)是重視公民道德素養(yǎng)的必然要求。

2.法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)人必備的職業(yè)道德。法律職業(yè)人首先必須具備合格公民的道德底線，但僅止于此是不夠的。法治是法律職業(yè)人之治，法律職業(yè)人作為實現(xiàn)法治的關(guān)鍵因素，必須具有其他公民所不具備的職業(yè)道德素養(yǎng)。如同醫(yī)生應(yīng)當(dāng)遵循醫(yī)德、教師應(yīng)當(dāng)遵循師德一樣，法律職業(yè)人也同樣應(yīng)當(dāng)信守特殊的法律職業(yè)道德。著名法學(xué)教育家孫曉樓早在為民國法律教育所做的規(guī)劃中就提出：“有了法律學(xué)問，而沒有法律道德，那是不合乎法律的本質(zhì)意義，也不合乎法律教育的目的?！狈▽W(xué)院校培養(yǎng)的法律人才須具有剛直不阿的品行，要“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，要不徇私情，不畏高壓，尊崇法律。而忽略法律倫理和法律理想的法學(xué)教育只能向社會輸送高級渣滓，甚至成為破壞良好社會秩序的害群之馬。[4]法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)在一定程度上影響著法律的實效。因為“當(dāng)一條規(guī)則和一套規(guī)則的實效因道德上的抵制而受到威脅時，它的有效性就可能變成一個毫無意義的外殼?！盵5]可見，法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)對實現(xiàn)社會公平和正義具有重要作用。

3.法律職業(yè)倫理教育是防范司法腐敗的重要手段。當(dāng)今，司法腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，形形的司法腐敗在社會中普遍存在。司法腐敗泛濫的現(xiàn)實使人們開始深思導(dǎo)致司法腐敗的深層原因，在對司法腐敗追根溯源的時候，人們發(fā)現(xiàn)法律職業(yè)人的道德倫理素養(yǎng)是導(dǎo)致司法腐敗的一個重要因素。在司法實踐中，法律職業(yè)者享有較大的自由裁量權(quán)，相對于外部監(jiān)督制約而言，職業(yè)道德和自律是更為重要和有效的控制司法腐敗的重要防線。法律職業(yè)人的整體素質(zhì)不高、欠缺法治國家所要求的法律職業(yè)道德素養(yǎng)是導(dǎo)致司法腐敗的直接因素，這一因素比制度不完善等因素更為直接和關(guān)鍵。因此，化解和遏制司法腐敗，必須從重視法學(xué)倫理教育開始，從源頭上堵截司法腐敗的產(chǎn)生?？梢?，法律倫理教育是遏制司法腐敗的一個重要途徑。

基于以上理由，筆者認(rèn)為法律職業(yè)倫理教育必須在法學(xué)教育中給予足夠的重視。那么，我國當(dāng)今法學(xué)教育中的法律職業(yè)倫理教育是怎樣的呢?這需要對我國法律職業(yè)倫理教育的現(xiàn)狀予以概覽。

二、法學(xué)職業(yè)倫理教育之現(xiàn)狀

從我國當(dāng)前法學(xué)教育中的職業(yè)倫理教育現(xiàn)狀看，在我國當(dāng)今法律教育中普遍存在忽視法律倫理教育地位的傾向。法律職業(yè)倫理培養(yǎng)的缺失是我國當(dāng)前法學(xué)教育存在的問題之一。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.高校法學(xué)教育缺乏法律職業(yè)倫理教育。高等法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)傳授法律理論知識，培養(yǎng)學(xué)生解決法律問題的能力和進(jìn)行法律價值觀教育，樹立法律正義兩方面的任務(wù)。但是，我國現(xiàn)今高校法學(xué)教育只重視法律知識的傳授，始終未對法律正義價值觀的教育給予足夠的重視，缺少法律倫理方面的研究，也沒有開設(shè)法律倫理方面的課程。截至1999年，我國高等法學(xué)教育的本科、碩士和博士的培養(yǎng)規(guī)定中都沒有把法律倫理作為培養(yǎng)要求。雖然在1999年修訂的《法律碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)方案》中，首次明確地把“法律職業(yè)倫理”作為一門課程單獨(dú)設(shè)置，但其使用的教材內(nèi)容空泛，難以達(dá)到培養(yǎng)法律職業(yè)倫理素質(zhì)的目的。目前在我國只有少數(shù)高等法學(xué)院校開設(shè)了《司法職業(yè)道德》選修課程，至今還沒有高校專門從法律倫理角度開設(shè)課程。高等法學(xué)教育長期沒有把法律倫理作為學(xué)生的必修課程之一，法律職業(yè)倫理教育一直為我國法律教育所忽視，這無疑是高校法學(xué)教育的一個重大缺陷。而在法治發(fā)達(dá)的西方高校法學(xué)教育中，大都設(shè)有司法倫理之類的法律職業(yè)道德訓(xùn)導(dǎo)課程。比如英國的《律師職業(yè)行為指引》一書每年都出版一本，在法學(xué)院的教學(xué)中是重頭戲。而我們的高校法律教育至今在這方面還是空白，不能不說是一個遺憾。

2.司法考試忽視對司法倫理的考察。國家司法考試作為公民進(jìn)入法律職業(yè)圈的門檻，在考察法律職業(yè)人對法律專業(yè)知識掌握的同時，卻沒有將職業(yè)倫理作為一個考察內(nèi)容在考核中予以重點(diǎn)考核。雖然在司法資格考試中，有關(guān)于職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律的考試內(nèi)容，但是，法律職業(yè)是實踐性極強(qiáng)的活動，法律實踐中要求的法律職業(yè)倫理不能通過書面考試的方式考察出來。掌握法律知識、通過書面考試的人并不必然在司法實踐中具有較高的道德倫理素養(yǎng)。司法考試對考生倫理素養(yǎng)的考察與實踐中的要求相差甚遠(yuǎn)，難以達(dá)到考核法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)的目的。

3.法律職業(yè)倫理觀念教育意識淡漠。以往我國高校法學(xué)教育一直是重知識性傳授的法學(xué)教育模式，在教學(xué)活動中，教師以詮釋法律條文和法律規(guī)則為主要教學(xué)內(nèi)容，不關(guān)注隱含在法律背后的法律理念和價值取向，缺乏對法律知識的價值和倫理的闡釋和關(guān)懷，導(dǎo)致許多法學(xué)專業(yè)學(xué)生只知法律的條文，不知法律的價值和倫理。老師在傳授法律知識的時候，忽略對學(xué)生法律倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)，只注重理論知識的考察，不重視道德倫理修養(yǎng)，使本應(yīng)在日常教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到的法律職業(yè)倫理培養(yǎng)和言傳身教成為空中樓閣，這是作為教育主體的老師法律倫理教育意識不強(qiáng)的必然結(jié)果。

三、完善法學(xué)職業(yè)倫理教育的設(shè)想

法律職業(yè)人的職責(zé)是維護(hù)社會的公平正義、主持公道。為實現(xiàn)社會的公平正義，法律教育除專業(yè)知識教育外，還應(yīng)特別注意法律職業(yè)人的道德素質(zhì)教育。因為法律職業(yè)的特殊性要求從事法律工作的職業(yè)者不僅應(yīng)該系統(tǒng)掌握法學(xué)理論和法律知識，更重要的是應(yīng)該具有高尚的司法品格，遵守司法倫理。法學(xué)教育是形成法律職業(yè)人士司法倫理素質(zhì)的基礎(chǔ)。法學(xué)教育應(yīng)重視道德教育與信仰教育，使學(xué)生對法學(xué)知識系統(tǒng)了解與把握的同時，促使學(xué)生形成法律信仰。為實現(xiàn)上述目標(biāo)，完善法學(xué)職業(yè)倫理教育，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)主要從以下幾方面著手：

1.將法律倫理教育融于日常教學(xué)中，并設(shè)置法律倫理課程。將法律倫理教育貫穿于法學(xué)教學(xué)過程中和開設(shè)專門的法律倫理課程是完善法律職業(yè)倫理教育的重要途徑。一方面，法律職業(yè)倫理教育應(yīng)融于法律職業(yè)教育中，體現(xiàn)在法律教育的各個環(huán)節(jié)。改變長期以來我國法學(xué)教育只重視法學(xué)理論教學(xué)、忽視職業(yè)倫理教育，將法律職業(yè)倫理教育依賴于一般德育教育的做法。將法律倫理教育貫穿于全部法律課程的教學(xué)實踐中。通過采取課堂討論、診所式教學(xué)、法庭辯論等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生從倫理視角對法律教學(xué)中的爭論問題加以探討和研究，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的法律倫理素養(yǎng)。不僅應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的法律倫理認(rèn)知能力，還應(yīng)當(dāng)通過解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的法律倫理行為能力。因為司法倫理素養(yǎng)的形成不是教出來的，更多的是訓(xùn)練出來的。未來的法學(xué)教育必須注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)倫理，增進(jìn)法學(xué)教育的實務(wù)化和倫理化取向。另一方面，應(yīng)當(dāng)設(shè)置專門的法律職業(yè)倫理課程對學(xué)生的法律職業(yè)倫理意識加以強(qiáng)化。通過專門、系統(tǒng)的課程講解加大對學(xué)生的職業(yè)道德教育，使其掌握在將來職業(yè)實踐中應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)操守，并通過考試內(nèi)容與方法上的調(diào)整，從實踐中考核學(xué)生的職業(yè)道德，通過提高法律職業(yè)人素質(zhì)預(yù)防司法腐敗。

2.轉(zhuǎn)變法律教育觀念，提高教師的倫理教育意識。要強(qiáng)化法律職業(yè)倫理教育，從教育主體的角度看，首先要轉(zhuǎn)變教師的思維方式和行為習(xí)慣。避免長期以來教師在思想上重視傳授法律知識和法學(xué)理論，而忽視法律倫理觀念的傳播的情況。其次要提高教師自身的法律倫理素質(zhì)，使教師自身有較高的法律倫理素養(yǎng)，這樣才能在教學(xué)中發(fā)揮教師言傳身教的作用，教師才會自覺地注重和關(guān)注學(xué)生的倫理意識培養(yǎng)，從而將法律倫理教育融會于整個法學(xué)教育活動中。

參考文獻(xiàn)：

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[3]賀衛(wèi)方.中國法律教育之路[M].中國政法大學(xué)出版社，1997.2.

篇2

一、醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育的必要性

全球醫(yī)學(xué)教育最低基本要求（Global　MinimumEssential　Requirements　in　Medical　Education，簡稱GMER），從職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理，醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識，溝通技能，臨床技能，群眾健康和衛(wèi)生系統(tǒng)，信息管理，批判思維和研究等七大領(lǐng)域界定了醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)必須達(dá)到的最基本要求［1］?！奥殬I(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”教育成為醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)最低基本要求的重要內(nèi)容之一。同時，GMER還指出“敬業(yè)精神和倫理行為是醫(yī)療實踐的核心”。可見，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育對于培養(yǎng)合格醫(yī)生至關(guān)重要。

醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理能力調(diào)節(jié)著醫(yī)學(xué)職業(yè)過程中的各種社會關(guān)系，對醫(yī)生有著特殊的約束力，它是醫(yī)學(xué)職業(yè)者必須具備的能力要求之一［2］。職業(yè)倫理素質(zhì)是醫(yī)生職業(yè)精神的靈魂，具備良好醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理素質(zhì)是成為一名合格醫(yī)生的前提。醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育是長期的過程，同時具有多種形式，不僅要面向廣大的醫(yī)務(wù)工作者，更要面向世界觀、人生觀、價值觀、道德觀趨向成熟的醫(yī)學(xué)生。如果說醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育是“終生教育”的話，那么醫(yī)學(xué)生在校所受的醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育則可稱之為“源頭教育”。對于醫(yī)學(xué)院校而言，就要從學(xué)生入學(xué)開始，重視和加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育。

當(dāng)前“看病難”、“看病貴”、“服務(wù)差”已成為一個廣泛關(guān)注的社會問題。根據(jù)中華醫(yī)院管理學(xué)會調(diào)查 統(tǒng) 計，自 實 施 《醫(yī) 療 事 故 處 理 條 例》以 來，2002—2006年我國各級各類機(jī)構(gòu)醫(yī)療糾紛發(fā)生率平均上升了22．9％［3］。分析造成這種現(xiàn)象的原因，除了醫(yī)療體制不完善、政府投入不足、資源配置不合理，法律法規(guī)不健全、處理機(jī)制不到位等因素外，醫(yī)方因素越來越引起人們重視。中華醫(yī)院管理學(xué)會維權(quán)部對全國326所醫(yī)院的問卷調(diào)查顯示：服務(wù)態(tài)度不好、醫(yī)院管理不足占31．1％，可以看出，服務(wù)態(tài)度生、冷、硬 是 引 發(fā) 醫(yī) 療 糾 紛 中 的 一 個 重 要 因素［4］。在當(dāng)前醫(yī)療實踐過程中，一些醫(yī)務(wù)人員對病人缺乏同情心、說話簡單生硬、責(zé)任心不強(qiáng)、粗心大意、、不遵守規(guī)章制度和操作規(guī)程等情況仍時有發(fā)生。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，反映了部分醫(yī)務(wù)人員不同程度存在職業(yè)倫理素質(zhì)不足或缺失，不僅嚴(yán)重侵害了患者利益和社會利益，也是引發(fā)醫(yī)患關(guān)系沖突的導(dǎo)火索。

對于目前醫(yī)患關(guān)系中出現(xiàn)的某些不和諧現(xiàn)象，要求醫(yī)方正視并克服自身的不足，在構(gòu)建良好醫(yī)患關(guān)系中發(fā)揮主導(dǎo)作用［5］。而作為未來醫(yī)生培養(yǎng)搖籃的高等醫(yī)學(xué)院校，承擔(dān)培養(yǎng)祖國衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任，新時期醫(yī)患矛盾的加劇進(jìn)一步凸顯了醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育緊迫性和必要性。

二、醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育存在問題

我國高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)起步較晚，由開始的單純醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育發(fā)展到現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育和生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，取得了一定成績。然而，現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育還存在許多問題和不足。

（一）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育處于探索階段

我國職業(yè)倫理學(xué)教育起步較晚，該學(xué)科應(yīng)用也較為滯后，且醫(yī)學(xué)作為一門不斷發(fā)展變化的科學(xué)，醫(yī)學(xué)教育過程紛繁復(fù)雜。這些都對醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育產(chǎn)生一定影響，當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育處于探索發(fā)展階段，尚未形成較為完善的醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育模式。

（二）醫(yī)學(xué)倫理教育重視不夠

在過去較長的一段時期，我國醫(yī)學(xué)教育多偏重醫(yī)學(xué)專業(yè)技能培訓(xùn)，對醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理能力培養(yǎng)重視不夠，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先，雖然當(dāng)前醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育的重要性已為人們所認(rèn)識，但在實際醫(yī)學(xué)教育中仍處在邊緣地位，師資隊伍尤為欠缺。其次，學(xué)校教育往往僅從溝通技巧和道德范疇的角度來培養(yǎng)學(xué)生，把醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理能力僅僅作為使用手段或者工具來訓(xùn)練醫(yī)學(xué)生，這顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。再次，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程設(shè)置不盡合理。將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育與思想品德教育混為一談，甚至以思想品德課替代醫(yī)學(xué)倫理課，使得醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育缺乏吸引力，培養(yǎng)效果與預(yù)期目標(biāo)差距較大。

（三）學(xué)校教育與臨床實踐教育相脫節(jié)

溯古追今，醫(yī)者良好職業(yè)倫理素質(zhì)多在醫(yī)療實踐過程中逐步形成。然而，當(dāng)前醫(yī)學(xué)生卻面臨學(xué)校教育與臨床實踐相脫節(jié)的情況。首先，醫(yī)學(xué)生在學(xué)校中接受的“救死扶傷”崇高職業(yè)倫理道德教育同現(xiàn)實醫(yī)療過程中功利主義思想，特別是一些醫(yī)者不良職業(yè)道德現(xiàn)象之間的反差，使醫(yī)學(xué)生倫理思維陷入迷惘和困惑之中。其次，當(dāng)前的醫(yī)療實踐環(huán)境，既要保證醫(yī)療質(zhì)量安全，還要考慮醫(yī)患雙方利益。于是，為了減少或避免醫(yī)患矛盾，許多醫(yī)院對醫(yī)學(xué)生的臨床實踐只好停留在理論層面，限制了醫(yī)學(xué)生動手操作的機(jī)會，嚴(yán)重影響了醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理能力的培養(yǎng)和提高。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育幾點(diǎn)思考

醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育伴隨醫(yī)生成長的全過程，而醫(yī)學(xué)生處于職業(yè)倫理能力的形成階段，高校應(yīng)高度重視這一關(guān)鍵時期，進(jìn)一步抓緊抓好以下幾方面工作。

（一）構(gòu)建醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育模塊化課程體系

通過分析當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育課程體系（以五年制為例），大多僅關(guān)注了醫(yī)學(xué)生在校四年期間的顯性課程設(shè)置，常常忽視了醫(yī)學(xué)生第五年臨床實習(xí)階段的課程教育，并且前四年課程設(shè)置較為籠統(tǒng)，核心課程不夠突出?；诖?，筆者提出構(gòu)建模塊化醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育課程體系，主要包括“基礎(chǔ)”、“理論”和“應(yīng)用”三個模塊，使得醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育五年一貫不斷線。

1．基礎(chǔ)模塊。1－2年級設(shè)置“基礎(chǔ)”模塊，該模塊以“兩課”為核心，輔以醫(yī)學(xué)發(fā)展史、醫(yī)學(xué)導(dǎo)論、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)美學(xué)等內(nèi)容。主要是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓他們了解醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的歷史，領(lǐng)略醫(yī)學(xué)名家風(fēng)采，奠定醫(yī)生職業(yè)的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

2．理論模塊。3－4年級設(shè)置“理論”模塊，該模塊以“倫理法律”課程為核心，開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)患溝通技巧等課程。重點(diǎn)使學(xué)生樹立“敬畏生命”倫理思想，儲備衛(wèi)生法律法規(guī)知識，掌握醫(yī)患溝通的基本理論等。

3．應(yīng)用模塊。臨床實習(xí)階段設(shè)置“應(yīng)用”模塊，將其作為規(guī)定內(nèi)容列入實習(xí)安排，該模塊以醫(yī)學(xué)倫理專題實習(xí)為主，包含醫(yī)務(wù)人員行為規(guī)范、醫(yī)療事故處理、醫(yī)療糾紛案例、醫(yī)學(xué)倫理難題研討等內(nèi)容。旨在通過臨床實踐中的具體應(yīng)用，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理認(rèn)知水平和實際能力。

同時，高校還應(yīng)從自身實際出發(fā)，通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)、開展醫(yī)學(xué)特色課外實踐等活動，積極構(gòu)建顯性和隱性課程相結(jié)合的醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理教育課程體系。

（二）改革醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

1．挖掘新時期倫理學(xué)教育內(nèi)容。深入調(diào)研我國新時期醫(yī)藥衛(wèi)生改革發(fā)展?fàn)顩r，摸清醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育中熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，緊貼時代脈搏，開展科學(xué)研究，促進(jìn)職業(yè)倫理學(xué)科新發(fā)展、新突破，帶動教育教學(xué)內(nèi)容不斷豐富與完善。穩(wěn)步推進(jìn)醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理學(xué)教材建設(shè)，“醫(yī)學(xué)專業(yè)倫理教育首先要把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為重要內(nèi)容來傳授，在這一過程中關(guān)鍵是構(gòu)建符合中國國情的科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材體系”［6］。只有這樣，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)倫理教育才能落到實處，才能有所進(jìn)步。

2．實行多元化教學(xué)方式。雖然有許多醫(yī)學(xué)高等院校都已開設(shè)了專門的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程，但仍沿襲傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理教育模式，將學(xué)生看作被動的受教育者，大多采用理論灌輸?shù)姆绞绞谡n，與實際相脫節(jié)，不利于調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的熱情，難以取得好的教育效果。應(yīng)積極開展教學(xué)方法改革，如廣泛開展案例討論、情景模擬等教學(xué)方法。通過對具體醫(yī)療案例中職業(yè)倫理規(guī)范的剖析，有意識地讓學(xué)生扮演不同的醫(yī)患角色，演繹可能的矛盾沖突，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使他們在教師的引導(dǎo)下自覺地把握正確的職業(yè)倫理規(guī)范。

3．運(yùn)用“標(biāo)準(zhǔn)化病人”開展醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育。實習(xí)生專業(yè)水平有較大差異，臨床操作經(jīng)驗不足，成功率低，且防范醫(yī)療糾紛的能力不強(qiáng)，易導(dǎo)致醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。通過建立臨床技能教學(xué)中心，特別是建立標(biāo)準(zhǔn)化病人教學(xué)、評價及考核體系，不僅能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生臨床實踐技能和培養(yǎng)學(xué)生解決問題的實際能力，同時，對于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生與患者之間的溝通技巧，提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)倫理能力都將發(fā)揮積極而深遠(yuǎn)的影響。

（三）構(gòu)建“三位一體”醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理學(xué)教師隊伍

針對當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理學(xué)教師隊伍現(xiàn)狀，首先要摒棄那種只重視醫(yī)學(xué)專業(yè)教育而忽略醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育的做法，加大醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育師資培養(yǎng)和引進(jìn)力度，著力解決教師隊伍人數(shù)不足、素質(zhì)不高的問題；其次基于醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教育相關(guān)課程多屬交叉學(xué)科，且實踐性強(qiáng)，對教師知識結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)要求較高，為保證教育教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)積極構(gòu)建“三位一體”醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理學(xué)教師隊伍，即該師資隊伍應(yīng)由三類人員構(gòu)成：一是專任教師，二是臨床兼職教師，三是由衛(wèi)生政策、法律法規(guī)、醫(yī)療糾紛處理等相關(guān)行業(yè)人士組成的外聘教師。在教學(xué)實踐中，打破傳統(tǒng)的任課教師安排模式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體要求，統(tǒng)一部署，細(xì)化管理，從而克服因?qū)Ｈ谓處煵欢t(yī)學(xué)、醫(yī)院兼職教師理論欠缺等客觀因素所導(dǎo)致的授課質(zhì)量不高、效果不佳問題，為不斷推進(jìn)醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理教學(xué)水平提供有力保障。

（四）強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生實習(xí)期職業(yè)倫理教育

實習(xí)時期是醫(yī)學(xué)生成為醫(yī)生的過渡階段，是進(jìn)行職業(yè)倫理教育“知與行”相結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生進(jìn)入臨床實踐階段應(yīng)著力抓好以下環(huán)節(jié)。

1．職業(yè)倫理能力培養(yǎng)滲透臨床實踐全過程。要充分利用臨床實踐的各個時期，如實習(xí)前動員教育、入院時崗前培訓(xùn)、科室輪轉(zhuǎn)實習(xí)、出科考核鑒定等，讓醫(yī)學(xué)生理解和掌握醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理的原則和規(guī)范，樹立“敬畏生命”倫理意識，為成為一名合格的醫(yī)者奠定良好的基礎(chǔ)。

2．認(rèn)真開展倫理學(xué)專題實習(xí)。將倫理學(xué)專題實習(xí)列入實習(xí)計劃，規(guī)定每個實習(xí)生必須完成一定的學(xué)時學(xué)分。為解決專題實習(xí)“重形式、輕實效”的弊病，一是要結(jié)合當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)實際，遴選醫(yī)患雙方共同關(guān)注的醫(yī)學(xué)倫理熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。二是為切實提高教學(xué)效果，可以嘗試突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，實行“三位一體”教師綜合授課，即在一次專題中同時安排多名不同專業(yè)背景教師，協(xié)作完成。三是要進(jìn)行倫理素質(zhì)評估考核，擬定評估指標(biāo)和要求，每個實習(xí)輪轉(zhuǎn)都應(yīng)進(jìn)行自評和互評，測評結(jié)果列入學(xué)生倫理學(xué)專題實習(xí)考核成績。

篇3

(一)塑造法學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)

孫曉樓先生在《法律教育》一書中認(rèn)為，法律人應(yīng)當(dāng)具有三種素質(zhì)：一為法律道德，一為法律知識，一為社會常識。具有高尚的職業(yè)道德是培養(yǎng)法律人才的首要價值標(biāo)準(zhǔn)。法律職業(yè)倫理素養(yǎng)是法學(xué)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。法律人才應(yīng)比社會一般公民具有更高的道德水平，而且還要達(dá)到其特有的職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)。孫曉樓先生在為民國法律教育所作的規(guī)劃中指出：有了法律學(xué)問，而沒有法律道德，那不合乎法律的本質(zhì)上的意義，也不合乎法律教育的目的。所以，在法學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)中，法律職業(yè)道德素養(yǎng)是重要的組成部分。法學(xué)專業(yè)學(xué)生未來所從事的職業(yè)是在公平正義理念指導(dǎo)下的職業(yè)，法律職業(yè)者在其職業(yè)活動中肩負(fù)著正確適用法律、公正解決紛爭、有效維護(hù)社會秩序的重要職責(zé)。在法律職業(yè)活動中，對從業(yè)者的道德水準(zhǔn)的要求是高于普通人的。在法學(xué)教育中，通過法律職業(yè)倫理教育，培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生對法治精神的追求、對法律的崇尚與信仰，逐漸提高學(xué)生的法律職業(yè)道德素養(yǎng)，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。

(二)培育法律職業(yè)群體

法律職業(yè)群體是以從事法律事務(wù)為主要生活來源的特殊性職業(yè)人群。法律職業(yè)群體的形成是現(xiàn)代法治社會的基礎(chǔ)和前提。正如韋伯所說：“我們近代的西方法律理性化是兩種相輔相成的力量的產(chǎn)物。一方面，資本主義熱衷于嚴(yán)格的形式的、因而――在功能上――盡量像一部機(jī)器一樣可計量的法，并且特別關(guān)心法律程序；另一方面，絕對主義國家權(quán)力的官僚理性主義熱衷于法典化的系統(tǒng)性和由受過理性訓(xùn)練的、致力于地區(qū)平等進(jìn)取機(jī)會的官僚來運(yùn)用的法的同樣性。兩種力量中只要缺一，就出現(xiàn)不了近代法律體系?！狈陕殬I(yè)群體應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過專門訓(xùn)練的職業(yè)化的專業(yè)人士，他們的語言、知識、思維、技能以及倫理都與普通人不同。這其中法律職業(yè)人共同的法治觀念與價值追求是其得以劃分為獨(dú)立的職業(yè)群體的倫理基礎(chǔ)。“法律職業(yè)的最高品格是公平、公正，對法律職業(yè)者而言，這既是執(zhí)法的技術(shù)問題，更是一種道德要求。尤其是司法官員所從事的司法活動常常是被視為：主持公道，伸張正義，懲惡揚(yáng)善，抑濁揚(yáng)清，是社會正義的最后一道防線。這就要求他們在個人品行方面必須具有不可動搖的正直品格，能夠成為社會公眾依賴的楷模?！狈陕殬I(yè)群體高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)是法律職業(yè)聲望的重要保障。

法律職業(yè)群體的道德內(nèi)化需要經(jīng)過長期的教育和實踐過程而實現(xiàn)，所以，法學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)倫理教育是提高法律人才職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，培育法律職業(yè)群體的基礎(chǔ)性工作。

(三)凈化社會法治環(huán)境

法治社會需要良好的法律制度，更需要具有較高素質(zhì)的法律職業(yè)者。史尚寬先生指出：“雖有完美的保障審判獨(dú)立之制度，有徹底的法學(xué)之研究，然若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學(xué)知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學(xué)修養(yǎng)雖為切要，而品格修養(yǎng)猶為重要。”在法治社會中，相對于完善的法律制度，法律職業(yè)群體的職業(yè)道德水平是更重要的方面。正如丹寧所言：如果法律因為不道德的法官或道德敗壞的律師們而得不到公平的執(zhí)行，就是擁有正義的法律也是沒有用的。在我國建設(shè)法治社會的進(jìn)程中，“中國的法律教育正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。法律教育擔(dān)負(fù)的不再僅僅是生產(chǎn)法律知識和傳授法律智慧的責(zé)任，更主要的是要擔(dān)負(fù)起建構(gòu)法律共同體、塑造法律的品格并進(jìn)而塑造法治社會之秩序的重任。法律職業(yè)倫理教育有利于培養(yǎng)一批有良知的法律執(zhí)業(yè)者，客觀公正地執(zhí)行法律，推動社會在法治的軌道上向前發(fā)展”。法治社會需要具有較高素養(yǎng)的法律職業(yè)者，法學(xué)教育必須擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，培育法治社會所需要的法律專業(yè)人才。“他們所要承擔(dān)起的歷史使命是對法治社會之建立給以深遠(yuǎn)的思考和計劃，因而在法治的推進(jìn)過程中所形成的共同體之集團(tuán)整體性，有著進(jìn)取的意義并展現(xiàn)著一個不同尋常的意義世界――為了我們想要做的人和我們旨在享有的社會。”

法律職業(yè)倫理教育的途徑與方法

(一)改革法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置

法律職業(yè)倫理既是一種內(nèi)心意識，又是一種能力。法律職業(yè)倫理的養(yǎng)成需要知識的積累，所以，在法學(xué)專業(yè)教育中，通過課程調(diào)整，可以加強(qiáng)法律職業(yè)倫理教育。首先，要開設(shè)專門的法律職業(yè)倫理課程。我國雖然在大學(xué)里法學(xué)院眾多。但在本科生中開設(shè)法律職業(yè)倫理課程的寥寥無幾，僅有中國政法大學(xué)、中國人民大學(xué)等學(xué)校的法學(xué)院在近幾年開設(shè)了本門課程。相反，在國外，“法律職業(yè)倫理課占它們教學(xué)的半壁江山，否則的話，就會產(chǎn)生技能越高害人越深的作用。用他們的眼光來看的話，一個知名的法學(xué)院如果沒有開設(shè)這門課，他們會感到不可思議的”。我們應(yīng)當(dāng)在法學(xué)專業(yè)的必修課程中開設(shè)法律職業(yè)倫理課程，通過系統(tǒng)的法律職業(yè)倫理教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識法律職業(yè)倫理規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，自覺加強(qiáng)法律職業(yè)倫理修養(yǎng)。其次，要在法學(xué)專業(yè)課程中全面滲透法律職業(yè)倫理教育。法律職業(yè)倫理是與法學(xué)理念、價值和法學(xué)知識不可分離的，在法學(xué)專業(yè)課程的講授中應(yīng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，突出法學(xué)理念與價值，讓學(xué)生感受深刻的法律思想、光輝的法律人格、獨(dú)特的法律魅力，從而堅定法律信仰，奠定法律職業(yè)倫理自修能力的基礎(chǔ)。再次，要加強(qiáng)通識教育。在法學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計劃中要加入通識課程、跨學(xué)科的課程，開闊學(xué)生的學(xué)科視野。雖然法學(xué)有其自身的學(xué)科體系，但是，法律所調(diào)整的是社會生活的方方面面，要想學(xué)生在未來的法律職業(yè)活動中能夠作出正確的倫理評價與判斷，就需要在法學(xué)教育階段讓學(xué)生了解更多的跨學(xué)科的知識。加之，法律職業(yè)倫理有其存在的社會文化基礎(chǔ)，多學(xué)科的知識積累可以提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，為學(xué)生構(gòu)筑追求真理、培養(yǎng)信仰的精神家園。

(二)提高法學(xué)專業(yè)教師素質(zhì)

法學(xué)專業(yè)教師是引領(lǐng)學(xué)生走入法學(xué)殿堂的領(lǐng)路人。法學(xué)專業(yè)教師的素質(zhì)直接決定了學(xué)生的職業(yè)倫理水平。提高法學(xué)職業(yè)教師素質(zhì)是進(jìn)行法律職業(yè)倫理教育的基礎(chǔ)和前提。一方面，要轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念。在傳統(tǒng)法學(xué)教育模式下，教師對法學(xué)教育的認(rèn)識是傳授法學(xué)知識和培養(yǎng)實踐技能，缺少對學(xué)生進(jìn)行法律職業(yè)倫理教育的意識。轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念，就是要改變重知識、重能力、輕素養(yǎng)的觀念，將法律職業(yè)倫理教育作為貫穿法學(xué)教育教學(xué)始終的教學(xué)任務(wù)，把知識、能力和倫理水平作為衡量教學(xué)效果的綜合指標(biāo)，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的法學(xué)專業(yè)人才。另一方面，要提高教師的法律職業(yè)倫理水平。法學(xué)專業(yè)教師的職業(yè)倫理水平關(guān)系到法律職業(yè)倫理教育的成敗。要發(fā)展教師認(rèn)識和解決法律問題的倫理能力，提高教師對法律知識、法律制度、法律現(xiàn)象等進(jìn)行法律倫理分析和評價的能力，把法律職業(yè)倫理教育融會到法學(xué)專業(yè)知識的教學(xué)之中，在對個案的分析中滲透法律職業(yè)倫理判斷。

(三)更新法學(xué)專業(yè)教學(xué)方法

法律職業(yè)倫理的養(yǎng)成是一個將法律職業(yè)倫理規(guī)范內(nèi)化成法律職業(yè)者的品格的過程。所以，法律職業(yè)倫理教育的方法選擇是十分重要的。法學(xué)專業(yè)教學(xué)要改變以灌輸式為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法，在教學(xué)中應(yīng)采用靈活多樣的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。第一，要加大案例式、討論式教學(xué)的比重。在案例教學(xué)中，以教師精心篩選的典型案例為素材，在案例分析的過程中，根據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)、道德評價、道德榜樣等方式對案例中的行為作出價值判斷，在褒揚(yáng)和斥責(zé)中使學(xué)生受到啟迪，使其樹立正確的道德觀和是非觀，塑造良好的人格，奠定高尚的法律職業(yè)道德基礎(chǔ)。討論式教學(xué)是在教師設(shè)計好的主題的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)生查閱資料，充分準(zhǔn)備，通過中心發(fā)言和自由討論，使學(xué)生在主動參與下明辨是非，感受法律的精神和制度的神圣。哈佛大學(xué)前校長、法學(xué)教授DerekC.Bok曾指出：“在經(jīng)過認(rèn)真選擇的材料的幫助下。學(xué)生就可以通過學(xué)習(xí)解決在道德問題上的各種論爭而發(fā)展他們的道德推理能力并將它們運(yùn)用于具體的情景中?！钡诙?，要強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié)。法律是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，對法學(xué)理論的學(xué)習(xí)不能脫離實踐。近幾年興起的模擬法庭和診所式教學(xué)在很大程度上彌補(bǔ)了學(xué)生實踐方面的不足。所以，在學(xué)生走人社會實踐受到局限的情況下，積極推進(jìn)模擬法庭和診所式教學(xué)，使學(xué)生在真實的事例中，結(jié)合所學(xué)知識獨(dú)立作出價值判斷，這對于法律職業(yè)倫理的養(yǎng)成和實踐都是十分有益的方法。

篇4

1.利用電視錄像教學(xué)優(yōu)勢，搞好倫理教學(xué)

為了充分發(fā)揮電視錄像在教學(xué)中的作用，我們電教中心與護(hù)理倫理教研室的授課教師密切協(xié)作，用電視錄像、VCD等形式進(jìn)行教學(xué)，除了用現(xiàn)有教學(xué)錄像片、VCD影碟外，我們還利用工作關(guān)系，到其他院校去租借相關(guān)資料，并經(jīng)常注意收集電視媒體上有關(guān)倫理正反兩方面的報道，給同學(xué)們播放。配合傳統(tǒng)的理論授課，使傳統(tǒng)授課中的說教，變成了有血有肉，歷歷在目的生動畫面，讓同學(xué)們在電視錄像教學(xué)中，通過電視或投影畫面的表現(xiàn)形式，激發(fā)同學(xué)們的道德情感和道德責(zé)任感。加深了同學(xué)們對課堂上所學(xué)的理論知識的理解和認(rèn)識。為了上好電視錄像教學(xué)課，課前準(zhǔn)備、課后總結(jié)是非常必要的。

1.1 課前準(zhǔn)備 上電視錄像課前，授課教師根據(jù)課程安排，制定上課方案，根據(jù)理論教學(xué)的進(jìn)程和課時安排，合理選出電視教材，并給同學(xué)們留出重點(diǎn)和討論題，使他們在觀看倫理教學(xué)片時，留意老師提出的問題，集中精力，邊看邊思考，在教學(xué)片中找答案，從教學(xué)片中受到啟發(fā)。

1.2 課后總結(jié) 觀看后，對老師課前所講的重點(diǎn)拿出一定時間進(jìn)行簡單的討論，讓同學(xué)們在電視錄像這種生動形象的表現(xiàn)形式中，加深對理論知識的理解。由于電視錄像教學(xué)，內(nèi)容詳實，人物形象豐富，具有很強(qiáng)的感染力，優(yōu)化了教學(xué)效果，受到了教師和同學(xué)們的一致好評。

2 手機(jī)、整合聲像資料，以適應(yīng)倫理學(xué)教學(xué)需要

高職院校的醫(yī)學(xué)學(xué)生，是祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的未來。他們畢業(yè)后，大部分將從事醫(yī)療衛(wèi)生工作。他們今后服務(wù)的對象是人，直接對人的健康及生命負(fù)責(zé)。醫(yī)德高尚與否直接關(guān)系到百姓的健康和生命安全，也關(guān)系到整個社會的道德水平，也體現(xiàn)了社會的精神文明程度。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，護(hù)理工作者不僅要有高超的技術(shù)技能，而且要有高尚的社會主義醫(yī)德。為了使學(xué)生向這個方向發(fā)展，電教中心與倫理學(xué)教研室密切配合，經(jīng)常收集、整理適合教學(xué)、并且具有一定思想性、代表性的正反方兩方面的聲像資料。我們從中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》、《法制在線》及地方臺《社會關(guān)注》、《真情》等其他專題欄目中，錄制了與倫理課的相關(guān)資料。并根據(jù)教學(xué)需要，共同與倫理課教師，精心編輯制作了一些教學(xué)系列短片，給同學(xué)們播放。由于這些發(fā)生在醫(yī)療單位、醫(yī)務(wù)人員身上的反面事例中得到警示。與當(dāng)前形勢非常切近，受到了同學(xué)們的歡迎，同時也收到了很好的教學(xué)效果。

我們現(xiàn)有的倫理教學(xué)片，或新購進(jìn)的教學(xué)片，雖然內(nèi)容很好，但由于教學(xué)片的時間長度與授課課時有一定的矛盾，即片長大于授課時間很多教學(xué)片同學(xué)們都看不完，下課時間就到了。為了解決這種矛盾，我們與授課教師共同研究，對有些時間長、內(nèi)容乏味、重說教的教學(xué)片，我們利用非線編系統(tǒng)進(jìn)行剪輯，剪掉一些與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大，非實質(zhì)性的片段。對于多集系列片，我們選出幾集具有針對性，適合教學(xué)內(nèi)容及當(dāng)前形式的，對其進(jìn)行整理，使得每部片都保持在教學(xué)時間內(nèi)。

對加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，不定期的讓同學(xué)們談一談觀后感，開展師生間的雙向交流，通過交談、討論使同學(xué)們深刻的感到，醫(yī)德應(yīng)該具有比其他職業(yè)道德更具體、更嚴(yán)格、更完備的道德要求和道德規(guī)范。

3.從我們身邊找素材，制作倫理教學(xué)片

我們的教學(xué)醫(yī)院，每年都會涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)人物，他們的先進(jìn)事跡非常感人。我們經(jīng)常深入到教學(xué)醫(yī)院，對模范護(hù)士進(jìn)行采訪、攝像，挖掘他們的事跡。許多醫(yī)護(hù)人員工作兢兢業(yè)業(yè)，在手術(shù)臺上經(jīng)常一站解釋幾個小時甚至十幾個小時，有時一天只能吃上一餐。對經(jīng)濟(jì)上有困難的患者，我們不但熱心照料，有時還解囊相助。為了工作，他們不能細(xì)心照料家里的老人和孩子，雖然他們愧對于自己的親人，但是他們卻不愧于這個神圣的職業(yè)。這些感人事跡是我們護(hù)理倫理課的最好的教材，我們從他們中間選出具有代表性、針對性和具有實際教育意義的典型人物，制作成醫(yī)德教育片。片中所表現(xiàn)的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，就在我們身邊。

4.利用網(wǎng)絡(luò)資源及多媒體課件，強(qiáng)化護(hù)理醫(yī)德教育

網(wǎng)絡(luò)及多媒體教學(xué)是21世紀(jì)的發(fā)展方向，網(wǎng)絡(luò)具有豐富的資源、文字、圖片以及多媒體素材等。一個好的網(wǎng)站，就是我們教學(xué)的資源庫。如：中國職業(yè)道德在線網(wǎng)，中華生命倫理學(xué)網(wǎng)，及各省市的有關(guān)道德的網(wǎng)站等等，為我們上好倫理課提供很多很好很新的實例。

篇5

在進(jìn)行建設(shè)新式專業(yè)時，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要做一個詳細(xì)的市場調(diào)研，廣泛的收集市場和企業(yè)的相關(guān)資料；其次，高校在建設(shè)專業(yè)時一定要抓住重點(diǎn)，突出自己院校的重點(diǎn)優(yōu)勢專業(yè)，以吸引更多的報考生；再次，高校在建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)時，一定要有本專業(yè)的優(yōu)勢人才，使其在專業(yè)建設(shè)上起到帶頭的作用，并且引導(dǎo)本專業(yè)的發(fā)展，在政策上一定要對帶頭人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)福利的激勵，以使其能更好地發(fā)揮帶頭作用。高等職業(yè)院校在課程體系建設(shè)上一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力、專業(yè)技能、個人綜合素質(zhì)以及畢業(yè)以后的就業(yè)能力。

2加強(qiáng)高等職業(yè)院校的教學(xué)督導(dǎo)建設(shè)

在我國的高等院校當(dāng)中，教學(xué)督導(dǎo)是廣泛存在的，它不僅能夠提高高等職業(yè)院校的教學(xué)質(zhì)量，而且能夠使高等院校的管理更加的現(xiàn)代化，它的許多功能在促進(jìn)提高教育教學(xué)質(zhì)量方面有非常關(guān)鍵的作用。所以，在加強(qiáng)各高等職業(yè)院校的教學(xué)督導(dǎo)方面，本文有以下幾點(diǎn)意見：第一，現(xiàn)有的許多高等職業(yè)院校在教學(xué)督導(dǎo)建設(shè)方面做得不是很好，而且很不完善，在人員配置方面也是參差不齊，所以各高校必須建立一個高素質(zhì)的隊伍來保證教育教學(xué)工作的進(jìn)行；第二，我們現(xiàn)有的督導(dǎo)機(jī)制不健全，必須進(jìn)行相應(yīng)的完善，對教師進(jìn)行監(jiān)督考核，教師之間互相監(jiān)督、互相評審；并且鼓勵學(xué)生對教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行打分審評；第三，教學(xué)督導(dǎo)在進(jìn)行工作時，一定要本著公平公正的原則進(jìn)行教學(xué)督導(dǎo)，不能以工作的原由對教師進(jìn)行個人恩怨的打擊報復(fù)，在進(jìn)行監(jiān)督舉報時，一定要做到有理有據(jù)；第四，教學(xué)督導(dǎo)隊伍不能僅是對教師教學(xué)進(jìn)行簡簡單單的監(jiān)督，更要用好的方式方法去引導(dǎo)教師，彌補(bǔ)他們在教育教學(xué)上的不足之處。

3加強(qiáng)實踐教學(xué)基地的建設(shè)以及企業(yè)與高等職業(yè)院校的合作

在我國，有很多高等校院擁有教學(xué)實踐基地，如果說課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)理論的重要環(huán)節(jié)，那么實踐教學(xué)基地便是將理論付諸于實際應(yīng)用的最好場所。所以，實踐教學(xué)基地在高校培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生方面是必不可少的。我國政府對建設(shè)教學(xué)基地的事情是非常重視的，國家對各省市的高校都撥付了大量的資金用于教學(xué)實踐基地建設(shè)，高校在建設(shè)教學(xué)基地時不僅要建設(shè)校內(nèi)的教學(xué)基地，而且要與企業(yè)聯(lián)手建設(shè)校外實踐教學(xué)基地，在這方面，哈爾濱理工大學(xué)就做得非常好，它不僅在校內(nèi)投入巨資建設(shè)了大量的實踐教學(xué)基地而且還與長春一汽汽車廠聯(lián)手建設(shè)了校外基地，讓學(xué)生們不僅能夠自己親手操作現(xiàn)代化機(jī)器，而且還能見識到當(dāng)今市場最前沿的高新技術(shù)。高校在進(jìn)行實踐教學(xué)基地時，一定要盡量地營造出現(xiàn)代化企業(yè)的氛圍，使學(xué)生們學(xué)習(xí)的同時也能感受到一個企業(yè)的文化；在選擇現(xiàn)代化機(jī)器進(jìn)行教學(xué)時，一定要引進(jìn)當(dāng)前世界上先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，讓學(xué)生們切身體會到高新技術(shù)的魅力；各高校在建設(shè)實踐教學(xué)基地時一定要考慮到經(jīng)濟(jì)效益，我們都知道，實踐教學(xué)基地在購置技術(shù)設(shè)備上往往需要幾個億甚至幾十個億的資金，而只是簡簡單單地進(jìn)行教學(xué)使用，無疑是對資源的巨大浪費(fèi)，所以我們的高校教師在進(jìn)行教學(xué)的閑暇之余可以將其轉(zhuǎn)化為有效的生產(chǎn)力，為高校創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)利益。

4加強(qiáng)高等職業(yè)院校的就業(yè)指導(dǎo)

篇6

1929年《行知書信》中提到：社會的范圍很不一定，大而言之就是天下；小一點(diǎn)就是國家；再小就是一省，一縣，一村；再小就是我們自己的家庭。大凡服務(wù)社會，要“遠(yuǎn)處著眼，近處著手”。這很適合對職業(yè)班學(xué)生進(jìn)行思想教育，從而提高他們學(xué)習(xí)的信心。因為這些學(xué)生原來文化課學(xué)習(xí)成績差，總是背上落后的包袱，老認(rèn)為自己什么都不行，甚至自暴自棄，所以在開學(xué)的第一天教師就可以告訴他們自己也是社會的一份子，他們未來的職業(yè)工作同樣是為社會服務(wù)，很有意義，所謂‘三百六十行，行行出狀元’，他們并不比同齡人差，只要努力學(xué)習(xí)技術(shù)將來定會取得成功。同時教師應(yīng)該對他們實際情況作詳細(xì)的分析，對他們的教育作好長遠(yuǎn)的規(guī)劃，定出短期、中期和長期的明確目標(biāo)，使學(xué)生有的放矢地一步一步走向勝利的彼岸。例如我烹飪職高班在校期間就制定了循序漸進(jìn)的計劃，高一著重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，高二注重各項烹飪技能的提高，高三重視社會實踐經(jīng)驗的積累，通過這三個階段目標(biāo)的實現(xiàn)使學(xué)生增強(qiáng)了自信，順利踏上了社會，憑自己的一技之長和良好的素質(zhì)找到了較好的工作，贏得了用人單位的好評。

職業(yè)班學(xué)生在走向成功的過程中，他們最需調(diào)整的是心態(tài)。常常聽到一些教師在抱怨這批孩子真難教育，你對他們一般說服教育吧不管用，你對他們嚴(yán)厲訓(xùn)斥吧結(jié)果卻換來學(xué)生的沉默寡言和強(qiáng)烈對抗。要知道這些學(xué)生原來由于學(xué)習(xí)成績差或行為規(guī)范差等原因而經(jīng)常成為受評的對象，所以他們的心理狀態(tài)常常既壓抑又敏感。對此類問題陶行知在1932年《齋夫自由談》中提出了中肯的建議：訓(xùn)育上的第二個不幸的事體就是擔(dān)任訓(xùn)育人員的消極作用。他們慣用種種方法去找學(xué)生錯處。學(xué)生是犯過的，他們是記過的，他們和學(xué)生是兩個階級，在兩個世界里活著，他們對于學(xué)生的問題困難漠不關(guān)心。我們希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)該與學(xué)生共生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動上行走。對此我深有感觸，我班學(xué)生張某在原來的學(xué)校號稱“小霸王”，剛進(jìn)我校時依然我行我素，不時有欺負(fù)同學(xué)的事情發(fā)生，我對他教育了幾次效果不明顯。一個偶然的機(jī)會我發(fā)現(xiàn)他特別喜歡足球，于是有空經(jīng)常和他聊一聊球賽、球隊和球星，慢慢地他對我產(chǎn)生了信任感，不知不覺中我把話題轉(zhuǎn)向他的行為習(xí)慣上，出奇順利地讓他認(rèn)識了錯誤。臨近畢業(yè)時很多老教師感慨地說：“這些淘氣的學(xué)生比剛?cè)胄r懂事多了，也愿意接受老師的教育了，關(guān)鍵是他們在這里感受到了教師朋友般的關(guān)心和平等的對待，這在以前的學(xué)校里是無法想象的?。　笔堑?，這種友情方式的教育對心靈脆弱的職業(yè)學(xué)生來說真可謂雪中送炭。

職業(yè)班學(xué)生不僅需要心靈的關(guān)懷，而且需要行為的感召。這些學(xué)生是未來的廚師，掌握扎實的烹飪技術(shù)是當(dāng)務(wù)之急，但是他們平時是家中的寶貝，別說燒菜做飯了，就連碗也很少洗，那應(yīng)該如何教育他們呢？陶行知早在75年前創(chuàng)立的生活教育理論正好談到了這點(diǎn)，其方法論就是“教學(xué)做合一”?！敖虒W(xué)做合一”十分重視“做”在教學(xué)中的作用，認(rèn)為“要想教得好，學(xué)得好，就須做得好”；“要在做上教，做上學(xué)”。陶行知甚至把是否重視“做”作為衡量教育是否真實的標(biāo)準(zhǔn)。他明確指出：“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，乃是實學(xué)”。烹飪本身的實踐性就很強(qiáng)，光說不練是不行的，所以與其說教不如在操作過程中啟發(fā)、引導(dǎo)和教育他們更為有效。職業(yè)班學(xué)生不但學(xué)習(xí)能力較差而且非智力因素方面的能力也不強(qiáng)，怕苦畏難的現(xiàn)象明顯。如學(xué)生首先要練習(xí)的是站的功夫，通常一站就是半天，開始有一部分同學(xué)堅持不了了，有的東倒西歪，有的甚至蹲在地上，作為班主任的我故意站在大家都看得見的位置，足足半天就這樣和同學(xué)們一起聽師傅講課，放學(xué)后才找這些同學(xué)談，未來做廚師可能站的時間要更長，現(xiàn)在正是打基礎(chǔ)的時候，老師雖然不當(dāng)廚師，但是愿意和你們比誰能堅持到底。沒過多久情況有了改進(jìn)，當(dāng)個別同學(xué)有點(diǎn)堅持不下去的時候，他們就會看看我，想想我說過的話，然后自己給自己鼓勁并堅持下去。刀功對親手來說又是一道難過的關(guān)，因為一不小心就會切傷手，鮮血直流，所以其中幾個學(xué)生望而怯步，甚至想要放棄學(xué)習(xí)。我于是加入到他們一小組中去，照著師傅的要求由我先切，讓他們在邊上看，然后再強(qiáng)調(diào)一下要點(diǎn)，輪到他們?nèi)デ?，偶而我也會切到手，簡單處理過后繼續(xù)操刀操，而且提醒同學(xué)要注意剛才老師為什么會切到手，從中吸取教訓(xùn)結(jié)果每人都克服了原來害怕的心理，即使有時切到手了，也不會象以前那樣驚惶失措了。于是這批孩子在實踐中接受了教育，教師同樣在實踐中達(dá)到了目的。經(jīng)過師生三年的共同努力，全體學(xué)生均通過烹飪?nèi)壙荚?，其?0%的學(xué)生還獲得了烹飪二級證書，具備了一技之長，能為社會服務(wù)和發(fā)揮自身的價值了。

篇7

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)職業(yè)教育；辦學(xué)模式；校企聯(lián)合

改革開放以來，農(nóng)業(yè)職業(yè)教育有了很大發(fā)展，形成了一定規(guī)模，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家建設(shè)培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的勞動者和技術(shù)技能型人才。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面臨的形式更加嚴(yán)峻。近年來，農(nóng)村職業(yè)教育出現(xiàn)了整體滑坡，這其中有內(nèi)部和外部的種種原因，但長期受傳統(tǒng)模式的影響，辦學(xué)形式單一，辦學(xué)效益不高，也是影響其發(fā)展的主要因素。一些農(nóng)村職業(yè)院校為尋求新的發(fā)展，采取了多樣化的辦學(xué)形式，來改變目前的困境。在全新辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，實現(xiàn)了辦學(xué)思想、辦學(xué)模式和辦學(xué)機(jī)制的三大轉(zhuǎn)變，切實加強(qiáng)了職業(yè)道德教育和職業(yè)技能培訓(xùn)，探索出了獨(dú)具特色的校企、校鄉(xiāng)、校縣、校會、校站所、校校、中外7種全新的聯(lián)合辦學(xué)模式，辦出了特色和水平。

一、校企聯(lián)合

校企聯(lián)合辦學(xué)模式是學(xué)校與企業(yè)零距離合作，按照“訂單教育”共同培養(yǎng)人才的一種辦學(xué)模式。學(xué)校和企業(yè)共同創(chuàng)造辦學(xué)條件，培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容等由雙方共同確定：企業(yè)負(fù)責(zé)承擔(dān)部分辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，并負(fù)責(zé)向?qū)W校提供部分專業(yè)課教師和實習(xí)指導(dǎo)教師，提供實習(xí)場地；學(xué)校為企業(yè)培養(yǎng)定向人才。通過企業(yè)精神與校園文化的雙重熏陶和兩種不同教學(xué)場景的培養(yǎng)，學(xué)生一畢業(yè)就成為熟練的企業(yè)員工，從而實現(xiàn)學(xué)生能力和崗位需要的無縫對接。校企聯(lián)合，企業(yè)為學(xué)校注入經(jīng)濟(jì)活力，提供就業(yè)崗位，而學(xué)校為企業(yè)帶來知識和人力資源，使職業(yè)教育與地方經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，比翼雙飛，它是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下職教生命力的源泉。學(xué)校與企業(yè)緊密合作，開展校企聯(lián)合辦學(xué)，一是可以充分利用企業(yè)的實習(xí)條件，培養(yǎng)實踐能力強(qiáng)的人才，二是創(chuàng)造了學(xué)生的就業(yè)環(huán)境和就業(yè)之路，三是雙方共同對學(xué)生進(jìn)行思想和教學(xué)等方面的教育和管理，直接面向企業(yè)，面對社會，有利于對學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)。

二、校鄉(xiāng)聯(lián)合

校鄉(xiāng)聯(lián)合辦學(xué)模式是以一鄉(xiāng)、一鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對人才和技術(shù)的需求為基點(diǎn)，將辦學(xué)的重心下移，直接為基層定向培養(yǎng)人才。這種辦學(xué)采取靈活學(xué)制，農(nóng)閑進(jìn)行理論教學(xué)，農(nóng)忙開展生產(chǎn)實習(xí)，“理論和實踐不脫節(jié)，學(xué)習(xí)和生產(chǎn)兩不誤”，為農(nóng)村培養(yǎng)下得去、留得住、用得上的“永久牌”科技致富帶頭人。依托縣農(nóng)職學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢，在縣鄉(xiāng)、村、戶之間形成輻射網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起信息傳播、科技培訓(xùn)、生產(chǎn)示范、項目推廣的立體交叉服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。堅持以縣、鄉(xiāng)農(nóng)村職成學(xué)校為基地，以科技實用項目為內(nèi)容，以農(nóng)村初中畢業(yè)生和農(nóng)民為對象，以科技示范戶為骨干，從而達(dá)到學(xué)一技之長，幫一戶脫貧，帶一村致富；培養(yǎng)一批能人、形成一個農(nóng)民服務(wù)組織、推廣一個科技項目、帶動一個產(chǎn)業(yè)、致富一方農(nóng)民的目的。開辦不同的培訓(xùn)班，如農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)村管理干部培訓(xùn)、勞動力轉(zhuǎn)移技術(shù)培訓(xùn)等，為農(nóng)業(yè)科技水平的提高和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人力資源的優(yōu)化提供服務(wù)。安徽省涇縣高級職業(yè)中學(xué)，從1996年起，與涇縣太園、云嶺等鄉(xiāng)鎮(zhèn)實行聯(lián)合辦學(xué)，派專業(yè)課教師下到各行政村任科技副村長，實施“111工程”，做到一個教師扶持10個農(nóng)戶，帶動100個農(nóng)戶共同致富。學(xué)校根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，提出“一村一品、一片一特色”的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化總體要求，學(xué)校給每位掛職教師分任務(wù)。教師把課堂開在田間地頭，送科技下鄉(xiāng)。學(xué)校立足本地辦學(xué)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，知名度大了，口碑好了，為學(xué)校招生、就業(yè)及各項工作的開展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

三、?？h聯(lián)合

?？h聯(lián)合模式是學(xué)校主動服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開展院校與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全方位合作。根據(jù)縣里對人才的需求，職校與有關(guān)部門進(jìn)行聯(lián)合培訓(xùn)或?qū)W歷教育。貴州省道真職業(yè)高中與縣交通局、人民武裝部、縣委組織部、縣勞動局、煙草公司等單位聯(lián)合辦學(xué)，面向在職于部、農(nóng)民、復(fù)員軍人、下崗職工進(jìn)行教育和培訓(xùn)，先后培訓(xùn)學(xué)員一萬余名，提高了人員素質(zhì)，為復(fù)員軍人、下崗職工的再就業(yè)和農(nóng)村富余勞動力的轉(zhuǎn)移提供了技術(shù)支持和有利保證。新疆昌吉畜牧學(xué)院就是由大型畜牧龍頭企業(yè)的董事長任理事長、州畜牧局長任院長、學(xué)校參股的新體制實體。昌吉畜牧學(xué)院的建立是辦學(xué)體制的一次創(chuàng)新，它構(gòu)建了一個政府牽頭、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與、學(xué)院實教、多方受益、互惠多贏的平臺。它第一次把政府、行業(yè)、企業(yè)與高校緊密結(jié)合了起來，讓政府、行業(yè)、企業(yè)真正參與到人才培養(yǎng)的全過程中。十一家龍頭企業(yè)通過校企聯(lián)合辦學(xué)，實現(xiàn)了企業(yè)需要什么樣的人才，學(xué)院就為企業(yè)培養(yǎng)什么樣的人才的愿望，使“訂單教育”變成了現(xiàn)實。企業(yè)在聯(lián)合辦學(xué)中有了發(fā)言權(quán)，在人才培養(yǎng)方案制訂中，企業(yè)對人才規(guī)格和質(zhì)量的要求得到了充分體現(xiàn)。對學(xué)生而言，通過訂單辦學(xué)這種全新模式，一腳跨進(jìn)校門，就等于另一只腳跨進(jìn)了企業(yè)，學(xué)習(xí)的目的性和方向性更加明確了，從根本上解決了就業(yè)問題。如今，學(xué)院先后與昌吉市、福?？h等簽訂了全方位合作協(xié)議，為“科教興縣”、“人才興縣”提供人才支撐和知識貢獻(xiàn)。

四、校會聯(lián)合

校會聯(lián)合是指學(xué)校、專業(yè)協(xié)會、農(nóng)戶互動的辦學(xué)模式。即由職業(yè)學(xué)校牽頭，以專業(yè)教師和畢業(yè)生為主體，組織專業(yè)協(xié)會，再通過專業(yè)協(xié)會把農(nóng)戶組織起來，參加科技培訓(xùn)活動和生產(chǎn)經(jīng)營活動。這樣，就把學(xué)校的實踐教學(xué)活動緊密地置于專業(yè)協(xié)會和農(nóng)戶的互動之中，使職業(yè)教育直接有效地為農(nóng)服務(wù)。牡丹江、齊齊哈爾等地由農(nóng)職學(xué)校牽頭組建成的農(nóng)村各類專業(yè)協(xié)會遍布各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。例如，寧安蘭崗職成學(xué)校的西瓜協(xié)會、訥河職成學(xué)校的馬鈴薯協(xié)會，已帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和專業(yè)化的發(fā)展，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民也因此脫貧致富。

五、校站、所聯(lián)合

農(nóng)村職成學(xué)校結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，橫聯(lián)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站、種子站、水利站、農(nóng)機(jī)站、畜牧站等為農(nóng)服務(wù)站點(diǎn)，上掛專業(yè)科研院所，共同研究科技項目的開發(fā)和實用技術(shù)推廣，使產(chǎn)學(xué)研結(jié)合起來，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技動力。這種范式有效地解決了科研院所的實驗項目轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的問題，也使職業(yè)學(xué)校和農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站在孵化科研項目過程中，找到了自身為農(nóng)服務(wù)的位置。黑龍江省采用校站、所聯(lián)合模式，2003年開展推廣種植業(yè)科研成果120項，畜牧業(yè)科研成果105項。

六、校校聯(lián)合

職校與其他學(xué)校間的聯(lián)合辦學(xué)。有職校一職校間的聯(lián)合，有職校一大專院校間的聯(lián)合，也有職校一普教一大專院校的聯(lián)合等多種形式?？梢允潜臼”臼袑W(xué)校的聯(lián)合，也可以是跨省市學(xué)校的聯(lián)合。各校根據(jù)自身實際，在發(fā)揮本校優(yōu)勢的同時借鑒他校的長處和優(yōu)勢，共同辦學(xué)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展培養(yǎng)適用人才。職院與縣(市)所屬普通初中、高中、職業(yè)高中聯(lián)辦，按照分層次教育理念，把那些適合鍛造成職業(yè)技術(shù)人才的學(xué)生選，第一年放在縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))辦中學(xué)，作為學(xué)院的預(yù)備班，教授文化基礎(chǔ)課，第二、三年整體轉(zhuǎn)入學(xué)院，學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)課。通過這種方式，走一條技能性人才成才之路，使廣大農(nóng)村學(xué)生通過職業(yè)教育，掌握一技之長，離開土地，離開農(nóng)村，進(jìn)入企業(yè)，進(jìn)入城鎮(zhèn)，從而實現(xiàn)農(nóng)村富余勞動力的高層次轉(zhuǎn)移，也為農(nóng)村教育改革闖出一條全新之路。新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與昌吉市第三中學(xué)、烏蘇市紅星鎮(zhèn)中學(xué)等數(shù)十個縣市普通中學(xué)開展了聯(lián)合辦學(xué)，在校生達(dá)500多人。河北省易縣職教中心與天津市涉外工業(yè)學(xué)校、天津市輕工業(yè)學(xué)校3所中等職業(yè)學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)。天津市的兩所學(xué)校師資力量強(qiáng)，教學(xué)設(shè)施完備，辦學(xué)水平較高，但生源不足；易縣職教中心地處太行深山，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，由于畢業(yè)生就業(yè)難，影響了學(xué)校辦學(xué)。三校聯(lián)合后，不但使分別地處城市、農(nóng)村的中等職業(yè)學(xué)校走出了辦學(xué)困境，三資企業(yè)有了可靠的技術(shù)工人來源，同時搭建了農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移的橋梁，開通了城市就業(yè)的直通車。城鄉(xiāng)職業(yè)教育的結(jié)合，激活了城市職業(yè)學(xué)校，也激活了農(nóng)村職業(yè)學(xué)校，是值得提倡的一舉多得的好經(jīng)驗。

篇8

關(guān)鍵詞 職業(yè)帶；現(xiàn)代職業(yè)教育體系；技術(shù)教育；人才類型；教育類型

中圖分類號 G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2015）01-0023-05

1981年，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）出版了一套有關(guān)工程教育研究的叢書，共九部，其中第七部為H.W.French所著的《工程技術(shù)員命名和分類的若干問題》，在這部著作中提出了“職業(yè)帶”的概念。本文通過對英文原始文獻(xiàn)的閱讀理解、“職業(yè)帶”理論及相關(guān)參考文獻(xiàn)的分析研究，對“職業(yè)帶”理論進(jìn)行簡要介紹并根據(jù)該理論建立了“職業(yè)帶”在不同歷史時期的發(fā)展變化示意圖模型，其目的是使該理論能對我國“現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)”有所幫助。

一、“職業(yè)帶”理論分析

（一）“職業(yè)帶”理論模型概述

“職業(yè)帶”理論是將工程領(lǐng)域的技術(shù)職業(yè)范圍表示為一個連續(xù)帶，如“圖1”[1]所示。第一個三角形左側(cè)短邊表示手動和機(jī)器操作的技能與技巧；另一個三角形代表科學(xué)知識和工程原理。由一條直線表示的一個特定職業(yè)可以由斜線切成兩部分，斜線是兩個三角形共同的邊。代表特定職業(yè)的直線被斜線分割的比例表示手工技能與技術(shù)知識在不同職業(yè)中所占的比例。

圖1中處于職業(yè)帶最左端的直線AB表示機(jī)器操作員的工作，這表明他的工作基本是手工操作的，涉及的技術(shù)知識可以忽略不計。處于職業(yè)帶最右端的直線CD表示以理論方法從事工程研究分析人員的情況，他們涉及高度的理論知識，不要求太多的實際操作能力。工程領(lǐng)域中各種類型的人才分布在職業(yè)帶的不同區(qū)域和位置。例如，技術(shù)工人主要是通過已掌握的手工技能作出貢獻(xiàn)，其由直線E-G表示，他們需要一定程度的理論知識，用G-F表示；可見他們的理論知識通常是有限的，本身的經(jīng)驗經(jīng)常與特殊的工藝技能密切相關(guān)?？梢钥闯觯鐚⒛芄で山扯挤植荚趫D上，就不是一條線，而是一個區(qū)域。這表示技術(shù)工人在其區(qū)域內(nèi)，手工技能與需要的理論知識之間的比重也存在差異。如新合格的技工可能會處于左端邊緣；有經(jīng)驗的技工更大程度與積累的知識相關(guān)，則可能處于技術(shù)工人區(qū)域的右端邊緣。

像“技術(shù)工人”區(qū)域一樣，圖1中表示“大學(xué)水平的工程師覆蓋的區(qū)域，顯示出所需的技能和理論知識比例之間也存在差異，如處于工程師區(qū)域左端和在右端邊緣線之間的差異。這源于兩個原因，首先，工程師有不同的類型；其次，對于實際需要的教育培訓(xùn)程度也不一致。

對于技術(shù)人員（技術(shù)員或技術(shù)師）區(qū)域及其邊界，是介于技工活動的上限和大學(xué)水平工程師活動下限之間的工程活動范圍。技工的歷史可以追溯到中世紀(jì)的手工業(yè)行會，實際還要早一些，而工程學(xué)位水平的學(xué)制也已存在一個多世紀(jì)了，有些國家還要更早些。中間人員或稱技術(shù)人員相對來說概念較新，五十多年來只有少數(shù)國家承認(rèn)這種工作水平是工程領(lǐng)域的一個獨(dú)立部分，大多數(shù)國家在更短的時間里才承認(rèn)了這一點(diǎn)。事實上有些國家還沒有對這種水平人員著手制定教育和訓(xùn)練法規(guī)，說明不同國家對技術(shù)教育是否是獨(dú)立的教育類型還存在爭議。

（二）“職業(yè)帶”理論與人才分類

職業(yè)帶是一個既連續(xù)又分區(qū)域的職業(yè)分布理論模型，對分布帶上各種類型的職業(yè)進(jìn)行定位并顯示理論知識與操作技能兩個方面的能力結(jié)構(gòu)要求，愈靠左邊對實踐操作技能要求愈高，對理論知識要求愈低；愈靠右邊對理論知識要求愈高，對實踐操作技能要求愈低。而對居于這兩類人才之間的技術(shù)型人才，則對理論知識和實踐操作技能都有比較高的要求；相對而言，對技術(shù)型人才中技術(shù)員的實踐操作技能比理論知識要求略高，而對技術(shù)師的理論知識要求明顯高于實踐操作技能。

嚴(yán)格地說，僅僅通過職業(yè)帶理論模型來表述復(fù)雜的社會人才結(jié)構(gòu)和類型分布有不夠精準(zhǔn)的方面，特別是現(xiàn)代科技的發(fā)展日益呈現(xiàn)明顯的綜合性、各類人才在職業(yè)帶上的重疊區(qū)域不斷變寬，專業(yè)內(nèi)涵不斷深化，特別是技術(shù)類崗位對專業(yè)技術(shù)復(fù)合程度的要求愈來越高，技術(shù)人員區(qū)域在職業(yè)帶上的分布持續(xù)向高端前移的現(xiàn)象，更會不斷顯露出不能完全反映時代特征而需要研究的問題。關(guān)于社會人才結(jié)構(gòu)分類、人才培養(yǎng)的分類以及教育的分類問題，一直存在多種不同的觀點(diǎn)。但從事教育的學(xué)校類型的差別應(yīng)該主要通過人才培養(yǎng)類型的差異來反映，而人才培養(yǎng)的類型又應(yīng)該根據(jù)社會分工對不同類型人才的需求狀況來決定這一邏輯關(guān)系是始終存在的。

關(guān)于人才分類，雖有各種不同的觀點(diǎn)，但比較一致的看法是從人力資源在社會活動過程中的主要功能劃分為兩大類：“一類是發(fā)現(xiàn)和研究客觀規(guī)律的人才――稱為學(xué)術(shù)型人才，另一類是應(yīng)用客觀規(guī)律服務(wù)于社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，直接為社會謀求直接利益的人才――稱為應(yīng)用型人才；這類人才根據(jù)不同層次或工作范圍，又可分為三類：工程型人才、技術(shù)型人才、技能型人才”[2]?！豆こ碳夹g(shù)員命名和分類的若干問題》以及“職業(yè)帶”理論雖然也存在需要豐富和完善的內(nèi)容，但它畢竟對工程型、技術(shù)型、技能型三種類型人才的命名、分類，工作職責(zé)的定義、學(xué)歷要求、資格認(rèn)定與注冊等若干問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述，特別是在對30多個國家進(jìn)行調(diào)查研究并廣泛收集資料的情況下，對容易混淆，在“職業(yè)帶”中上下重疊的技術(shù)型人才的職業(yè)分類界限、主要職責(zé)、需要具備的能力和工作內(nèi)容以及教育狀況，進(jìn)行了說明和分別介紹。所以說“職業(yè)帶”理論畢竟是迄今為止能夠得到廣泛認(rèn)同和比較完整的人才結(jié)構(gòu)和分類理論，特別是通過對理論知識和實踐技能兩個方面的比例關(guān)系研究人才分類，便于與人才培養(yǎng)方案中的課程設(shè)置相聯(lián)系，從而建立起反映應(yīng)用型人才結(jié)構(gòu)類型與職業(yè)內(nèi)涵以及教育類型的對應(yīng)關(guān)系。

二、“職業(yè)帶”在不同歷史時期的發(fā)展與變化

各種類型的教育都是科學(xué)與技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，與生產(chǎn)發(fā)展和社會分工密切相關(guān)?！奥殬I(yè)帶”理論能體現(xiàn)人才結(jié)構(gòu)伴隨著科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的變化過程?！豆こ碳夹g(shù)員命名和分類的若干問題》發(fā)表后，在中外學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響，不少學(xué)者對“職業(yè)帶”理論進(jìn)行研究，用這一理論來解釋三種不同類型人才的知識結(jié)構(gòu)、教育培訓(xùn)、發(fā)展變化及其不同特性，并不斷對其進(jìn)行充實和完善，建立了不同形式的反映人才結(jié)構(gòu)發(fā)展變化與教育層次變化在“職業(yè)帶”上對應(yīng)關(guān)系的“職業(yè)帶”示意圖，這雖然是對“職業(yè)帶”理論的充實和進(jìn)一步完善，但與圖1比較，卻難達(dá)意原，本文在參考文獻(xiàn)[2]的基礎(chǔ)上通過查閱大量資料，根據(jù)原始的“職業(yè)帶”理論示意圖模型，建立了“職業(yè)帶”上不同歷史時期人才結(jié)構(gòu)與教育層次發(fā)展變化關(guān)系示意圖，見圖2。

眾所周知，古代的工匠技術(shù)是一種經(jīng)驗技術(shù)，這種經(jīng)驗技術(shù)的傳播不是通過正規(guī)的學(xué)校教育實現(xiàn)，直到大工業(yè)出現(xiàn)前都主要采用學(xué)徒制方式培養(yǎng)工匠型人才，“職業(yè)帶”上的人才結(jié)構(gòu)以單一的技能型為主。18 世紀(jì) 60 年代，英國工業(yè)革命是近代以來的第一次技術(shù)革命[3]。在工業(yè)革命時期科學(xué)理論開始應(yīng)用于工業(yè)領(lǐng)域，產(chǎn)生了將理論知識應(yīng)用于生產(chǎn)實際的工程師。技術(shù)工人雖然重點(diǎn)還是掌握熟練技能，但要學(xué)會看懂圖紙，操作機(jī)器，因此，出現(xiàn)了專門的職業(yè)教育學(xué)校?！奥殬I(yè)帶”上開始顯現(xiàn)工程師類和技術(shù)工人類兩種不同類型的人才，工程師負(fù)責(zé)產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)管理以及其他一些技術(shù)方面的工作，技術(shù)工人負(fù)責(zé)產(chǎn)品制造。當(dāng)時對工程師學(xué)歷層次和理論水平的要求并不很高，所以這兩類人才在“職業(yè)帶”上是直接相交并形成共有的區(qū)域。

19世紀(jì)中葉以后，科學(xué)成為技術(shù)的先導(dǎo)，出現(xiàn)的新興技術(shù)已經(jīng)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，形成的工程教育人才培養(yǎng)體系中高等教育的主要培養(yǎng)目標(biāo)是工程師，但也有中等工程教育承擔(dān)了對技術(shù)人員（本文指技術(shù)員或技術(shù)師）的培養(yǎng)。20世紀(jì)，技術(shù)人員開始成為一種獨(dú)立的人才類型，這是掌握一定科學(xué)理論知識并能應(yīng)用于技術(shù)領(lǐng)域的新型人才?！笆赂锩?，列寧主張把第二級學(xué)校改為專業(yè)技術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)完全精通本行業(yè)務(wù)的專家。1928 年，蘇聯(lián)進(jìn)一步明確中等技術(shù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是技術(shù)員”[4]，發(fā)達(dá)國家陸續(xù)將工程師在技術(shù)領(lǐng)域的工作交給技術(shù)員這種新型人才擔(dān)任，于是他們常被稱為工程師的助手。這時的技術(shù)教育尚處于中等教育層次。美國在1946年開始用高等教育的2年制?？婆囵B(yǎng)技術(shù)員，理論知識在技術(shù)領(lǐng)域受到重視。理論技術(shù)的形成并不像經(jīng)驗技術(shù)那樣主要來自生產(chǎn)實踐，而是建立在科學(xué)理論知識的基礎(chǔ)上。理論知識在技術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)一步發(fā)展了現(xiàn)代高新技術(shù)，工程師與技術(shù)工人這兩種類型人才在“職業(yè)帶”上的交叉消失，逐漸分離并在中間出現(xiàn)了空隙，技術(shù)型人才就填補(bǔ)了這一空隙并與其他兩類人才分別形成交叉。

不少國家在20世紀(jì)50年代開辦技術(shù)員學(xué)制，1965 年，美國以本科四年制高等教育培養(yǎng)技術(shù)師，這屬于高級技術(shù)型人才。在60年代，很多國家開始培養(yǎng)高級技術(shù)型人才。“根據(jù)《教育研究》1984年11期《世界職業(yè)教育學(xué)制研究》一文的統(tǒng)計數(shù)字，在世界117個國家與地區(qū)中，設(shè)置培養(yǎng)技術(shù)員類人才學(xué)校的有116個”[5]。說明到20世紀(jì)80年代，世界各國區(qū)分職業(yè)教育和技術(shù)教育，用技術(shù)教育培養(yǎng)技術(shù)型人才已經(jīng)很普遍。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，工程技術(shù)人員跨國（境）流動日益頻繁，發(fā)達(dá)國家和地區(qū)對工程技術(shù)教育和工程技術(shù)人員的認(rèn)定也趨向國際化。于是成立了“國際工程聯(lián)盟”（International Engineering Alliance，IEA），并舉行兩年一次的“ 國際工程會議”?！皣H工程聯(lián)盟 ”包括的六個國際協(xié)議中：華盛頓協(xié)定（Washington Accord，WA）、悉尼協(xié)定（Sydney Accord，SA）、都柏林協(xié)定（Dublin Accord，DA）等三個協(xié)定主要是對工程技術(shù)教育及工程技術(shù)人員培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)行認(rèn)定，“WA要求完成4年或4年以上大學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而SA和DA則分別是3年和2年的高中后教育，即相當(dāng)于我國大學(xué)?？芠現(xiàn)ISCED（2011）的5級]的教育要求。WA主要從事的是工程教育，旨在培育未來的專業(yè)工程師?！鳶A、DA主要培養(yǎng)的是技術(shù)型人才”[6]。這說明在20世紀(jì)下半期，技術(shù)型人才在“職業(yè)帶”上雖然仍與其他兩類人才分別形成交叉，但區(qū)域卻進(jìn)一步擴(kuò)大，培養(yǎng)技術(shù)型人才的學(xué)歷從中等教育的高級[ISCED（2011）的3級]一直延伸到高等教育的本科[現(xiàn)ISCED（2011）的6級]層次。

由于信息技術(shù)的快速發(fā)展，人類迎來了信息時代，社會需要越來越多掌握高新技術(shù)的技術(shù)型人才，技術(shù)型人才因掌握一定的理論知識，容易正確理解工程師的意圖并傳達(dá)給技術(shù)工人，同時，其又掌握一定的實踐技能，能夠正確理解生產(chǎn)工藝、發(fā)現(xiàn)問題并向工程師反饋。所以技術(shù)越發(fā)展，對技術(shù)型人才的要求越高，他們必須接收系統(tǒng)的、高層次的且不同于科學(xué)教育和工程教育內(nèi)容的技術(shù)教育。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，21世紀(jì)對工程技術(shù)人員的知識水平和學(xué)歷有了更高的要求。 2007 年在美國華盛頓召開的國際工程會議上，許多國家已計劃未來將要求準(zhǔn)專業(yè)工程師（Professional Engineer，PE）的第一個學(xué)位自學(xué)士提升至碩士[現(xiàn)ISCED（2011）的7級] ，專業(yè)工程師須具備碩士學(xué)位正成為國際趨勢[7]。英國和愛爾蘭已將從事專業(yè)工程師職業(yè)的學(xué)歷提高到碩士研究生層次；美國證照機(jī)構(gòu)也要求將碩士級教育視為專業(yè)工程師的第一個學(xué)位；而SA對工程技術(shù)師的要求也在近幾年要求提升至四年以上水平，即學(xué)士學(xué)位作為工程技術(shù)師的第一學(xué)位要求；我國也已在上海電機(jī)學(xué)院等院校試點(diǎn)開辦技術(shù)本科培養(yǎng)技術(shù)型人才，博士學(xué)位獲得者從事工程領(lǐng)域工作（含工程應(yīng)用研究與工程設(shè)計）的已為數(shù)不少。再看技能型人才的變化，現(xiàn)代社會需要越來越多的高層次智力技能型人才，因為原先在手工和機(jī)械操作時期，許多由普通技術(shù)工人就能勝任的設(shè)備操作和維修工作，由于在自動化運(yùn)行中提出了較高的智能要求，使他們越來越顯得力不從心。因此一些應(yīng)用高技術(shù)的設(shè)備，特別是自動化生產(chǎn)線的操作維護(hù)，也陸續(xù)改由大學(xué)專科層次的高技能人才甚至本科層次的技術(shù)型人才擔(dān)任。因此，“職業(yè)帶”上在技術(shù)人員區(qū)域不斷擴(kuò)大并持續(xù)高移的同時，其他兩類人員在“職業(yè)帶”上的分布及其對應(yīng)的教育層次繼續(xù)高移，這些都反映了現(xiàn)代科技發(fā)展對教育和人才的客觀要求。

三、“職業(yè)帶”理論與現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)

知識經(jīng)濟(jì)時代，技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)型人才是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心。技術(shù)型人才處于社會人才體系的較高層次，既是社會物質(zhì)財富的直接創(chuàng)造者，又是社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和技術(shù)方案的具體執(zhí)行者，其重要性不言而喻。因此，對技術(shù)型人才的忽視，會嚴(yán)重影響一個國家的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和國際競爭力。改革開放以來，我國職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展成效顯著，但職業(yè)技術(shù)教育體系總體上還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，在層次結(jié)構(gòu)、基本制度、國際化程度等諸多方面都還存在一定的問題。2014年5月2日，國務(wù)院下發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》。教育部等六部委組織編制了《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》。但要實現(xiàn)這些決定和規(guī)劃，不論是在理論層面或是實踐操作層面，都是教育系統(tǒng)和人才管理系統(tǒng)的重要任務(wù)和研究課題。

社會人才既分層次又分類型，層次區(qū)分人才知識和能力的深度，類型區(qū)分人才知識和能力的結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代職業(yè)教育體系作為教育體系的一個組成部分，應(yīng)將培養(yǎng)人才的分類和教育的分類等融入整個教育體系中統(tǒng)一考慮；我國教育體系又是世界教育體系的一個組成部分，培養(yǎng)人才的分類和教育的分類等還應(yīng)與國際接軌。另一方面，教育培養(yǎng)的人才又是服務(wù)于社會的，因此職業(yè)教育體系建設(shè)還應(yīng)與社會人才體系形成對應(yīng)關(guān)系。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，由于高技能崗位大量產(chǎn)生，技能型人才在職業(yè)帶上的區(qū)域也進(jìn)一步擴(kuò)大并出現(xiàn)層次上的分化，對于普通技術(shù)崗位的技能型人才，仍可由中等層次職業(yè)教育培養(yǎng)，而“復(fù)合型”的高技能人才，應(yīng)上升到由高等職業(yè)教育培養(yǎng)?！皬?fù)合型”的高技能人才包含兩類：一類是多工種的不同技能復(fù)合；另一類是技能與智能的復(fù)合，這類人才也可歸入技術(shù)型人才，因為他們符合技術(shù)型人才兼有理論知識和操作技能的特點(diǎn)。所以?？茖哟胃叩嚷殬I(yè)教育就成為了職業(yè)帶上技能型人才和技術(shù)型人才的重合交叉區(qū)域，本科層次高等教育就成為職業(yè)帶上技術(shù)型人才和工程型人才的重合交叉區(qū)域，而且這一區(qū)域在職業(yè)帶上會繼續(xù)向右延伸。現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)過程中，承擔(dān)職業(yè)和技術(shù)教育的高等學(xué)校必然要進(jìn)行一系列的調(diào)整和改革，其中地方新建本科院校（含獨(dú)立學(xué)院）轉(zhuǎn)型為培養(yǎng)技術(shù)型人才，轉(zhuǎn)型前后培養(yǎng)的人才在職業(yè)帶上都是處于本科層次應(yīng)用型人才中工程型與技術(shù)型的交叉結(jié)合部分，在國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類中同屬“ISCED（2011）6級‘學(xué)士或同等學(xué)位’”[8]；若有部分高職高專院校由培養(yǎng)技術(shù)型人才轉(zhuǎn)型為培養(yǎng)高技能人才，轉(zhuǎn)型前后培養(yǎng)的人才在職業(yè)帶上也是同處于技術(shù)型和技能型人才的交叉結(jié)合部分，在國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類中同屬“ISCED（2011）5級‘短期高等教育’”[9]；因此人才培養(yǎng)的層次都不發(fā)生變化，但是人才培養(yǎng)的類型卻都要發(fā)生變化。因工程型、技術(shù)型、高技能型人才的課程體系和課程內(nèi)容是有區(qū)別的，轉(zhuǎn)型后必須重新按新的人才培養(yǎng)類型要求制定培養(yǎng)方案、構(gòu)建課程體系、確定理論教學(xué)和實踐教學(xué)的比例和課程內(nèi)容。所以對于參與現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的學(xué)校，特別是職業(yè)技術(shù)學(xué)校和轉(zhuǎn)型的本科院校以及以職業(yè)需求為導(dǎo)向、以實踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)、以產(chǎn)學(xué)結(jié)合為途徑的專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)院校等，首先都應(yīng)找準(zhǔn)自己在整個教育體系中的位置，準(zhǔn)確設(shè)計自己的發(fā)展路向。

我國是宏觀控制能力比較強(qiáng)的國家，但人才管理中對人才的類型和層次結(jié)構(gòu)研究和制度建設(shè)均還存在一定的問題。如專業(yè)人員是根據(jù)專業(yè)技術(shù)職務(wù)確定各種待遇和薪酬，而目前卻還沒有處于社會人才體系重要位置的技術(shù)型人才的專業(yè)技術(shù)職務(wù)系列，只是把技術(shù)員作為工程系列專業(yè)技術(shù)職務(wù)的最低層次，缺乏“技術(shù)員”“技術(shù)師”“高級技術(shù)師”的專業(yè)技術(shù)職務(wù)上升通道；而又把“技師”和“高級技師”不作為專業(yè)技術(shù)人員對待，列入技術(shù)工人系列，走的是從“初級工”“中級工”“高級工”“技師”“高級技師”的技能型人才升職通道。因此“技術(shù)型人才”的獨(dú)立地位和重要作用容易被忽視，這也是影響技術(shù)型人才培養(yǎng)和成長的巨大障礙。

篇9

一、培訓(xùn)對象

各技工學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中從事教師崗位工作而未學(xué)習(xí)過職業(yè)教育理論相關(guān)知識和未取得上崗資格的人員（師范類院校畢業(yè)人員除外）。

二、培訓(xùn)內(nèi)容

主要包括職業(yè)教育學(xué)、職業(yè)教育心理學(xué)、教師職業(yè)道德和職業(yè)技能教學(xué)（原生產(chǎn)實習(xí)教學(xué)法）等4門課程。

三、報名時間及相關(guān)程序

報名時間：自通知之日至5月30日。

報名程序：

1.單位組織網(wǎng)上報名：

登陸*職業(yè)培訓(xùn)網(wǎng)（），進(jìn)入在線服務(wù)欄“網(wǎng)上報名”系統(tǒng)，按機(jī)構(gòu)所在區(qū)域（如福田區(qū)等）進(jìn)行報名登記。

2.單位統(tǒng)一銀行轉(zhuǎn)帳或匯款；

3.職協(xié)將報名名單反饋各區(qū)培訓(xùn)科；

4.各單位交費(fèi)后，憑交費(fèi)回執(zhí)到職協(xié)或各區(qū)培訓(xùn)科就近領(lǐng)取教材、作業(yè)冊，并交每人大1寸紅底彩色相片1張。

四、函授面授和考試發(fā)證

培訓(xùn)學(xué)習(xí)以函授自學(xué)為主，面授為輔。

1.函授自學(xué)時間：自領(lǐng)取教材后，開始自學(xué)并做作業(yè)冊，至培訓(xùn)班開班前。作業(yè)冊須在考試結(jié)束時與試卷同時交監(jiān)考人。

2.考試成績和作業(yè)成績均合格者發(fā)給職業(yè)培訓(xùn)教師教育理論培訓(xùn)合格證書。該證書作為申請教師上崗資格認(rèn)定的必備條件之一。

五、面授及考試時間、地點(diǎn)

班期

面授時間

考試時間

地點(diǎn)

第一期

2009-5-22至23日

2009-5-24日

*街道六約社區(qū)新塘路138號（*市攜創(chuàng)技工學(xué)校校園內(nèi)）

第二期

2009-6-6至7日

（暫定）

2009-6-13日

（暫定）

福田區(qū)福強(qiáng)路1007號高訓(xùn)大廈16樓教室（*高級技工學(xué)校校園內(nèi)）

第三期

2009-6-9至10日

2009-6-11日

*區(qū)中心城龍翔大道8029號（區(qū)勞動局五樓教室）

第四期

2009-6-16至17日

2009-6-18日

*區(qū)新安三路60號（區(qū)勞動局右側(cè)，新明卓職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校校園內(nèi)）

第五期

2009-6-23至24日

2009-6-25日

*區(qū)福強(qiáng)路1007號高訓(xùn)大廈16樓教室（*高級技工學(xué)校校園內(nèi)）

以上面授及考試時間如有變化，將于開班前一周在*職業(yè)培訓(xùn)網(wǎng)（）予以公布。

六、培訓(xùn)費(fèi)用

每人收費(fèi)600元（含教材資料、面授輔導(dǎo)、考務(wù)、辦理結(jié)業(yè)證書及午餐等費(fèi)用）。*市職工教育和職業(yè)培訓(xùn)協(xié)會會員單位參訓(xùn)人員可享受費(fèi)用優(yōu)惠，每人按540元收取。

繳費(fèi)方式：通過銀行轉(zhuǎn)帳或匯款（注明培訓(xùn)班名稱），憑銀行回單原件換領(lǐng)發(fā)票。若需要也可直接到我會繳交。

收款單位：*職協(xié)培訓(xùn)中心

開戶銀行：建行*分行中心區(qū)支行

帳號：44201566400050003622

七、注意事項

參加教師理論培訓(xùn)后需申請職業(yè)培訓(xùn)教師上崗資格認(rèn)定的人員，應(yīng)分別具備以下基本條件：

（一）.職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教師上崗資格認(rèn)定基本條件

1.文化理論教師：要求具備中等職業(yè)學(xué)校及以上學(xué)歷。

2.生產(chǎn)實習(xí)指導(dǎo)教師：要求具備中等職業(yè)學(xué)校及以上學(xué)歷，同時應(yīng)具備中級工及以上職業(yè)資格或中級及以上專業(yè)技術(shù)職稱；若文化程度為高中學(xué)歷，則應(yīng)同時具備高級工及以上職業(yè)資格。

（二）.技工學(xué)校教師上崗資格認(rèn)定基本條件

1.文化理論教師：要求具備高等職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院、普通高等師范學(xué)院或本科以上學(xué)歷。

2.專業(yè)理論教師：要求具備高等職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院、普通高等師范學(xué)院或本科以上學(xué)歷，同時應(yīng)具備初級工或以上技能水平。

3.生產(chǎn)實習(xí)指導(dǎo)教師：要求具備高級技工學(xué)校（高職院校）或以上學(xué)歷，同時應(yīng)具備中級工或相應(yīng)專業(yè)中級以上專業(yè)技術(shù)職稱。

聯(lián)系人：*、*

聯(lián)系電話：82997901、82998177

篇10

我國目前處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期，已經(jīng)暴露出了普遍的職業(yè)道德問題。從公司的治理角度來說，對于會計的管理，不僅需要整個社會的道德氛圍做外部環(huán)境，還需要公司對會計的關(guān)愛與約束，加強(qiáng)會計職員的職業(yè)道德操守做內(nèi)部環(huán)境，里外相結(jié)合，才能行之有效的管理好會計職員。

1.什么是會計職業(yè)道德

隨著社會分工的日趨細(xì)化，各種各樣的職業(yè)也日趨細(xì)化，各種細(xì)化的職業(yè)需要越來越多的行業(yè)才能完成一條產(chǎn)業(yè)鏈條，人們的工作聯(lián)系便日益緊密,因而就產(chǎn)生了各種職業(yè)利益沖突。對于職業(yè)利益沖突來說，因為有利益的爭端，故職業(yè)人和外界的關(guān)系便復(fù)雜化；因為有利益的爭端，故為了有效地來保護(hù)大多數(shù)人的利益，就必須要調(diào)整職業(yè)人利益和本職業(yè)及其他職業(yè)之間的關(guān)系,就必須要對職業(yè)人在職業(yè)活動中所有相關(guān)行為，以及對其應(yīng)該擔(dān)負(fù)的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)進(jìn)行有效規(guī)范和引導(dǎo)，來求得整體的認(rèn)同和一致性，職業(yè)道德便是職業(yè)人所應(yīng)認(rèn)同和執(zhí)行的一種有效規(guī)范和引導(dǎo)。

作為會計從業(yè)人員來說，職業(yè)道德則是指其在會計職業(yè)的相關(guān)活動中，體現(xiàn)了會計的職業(yè)特征的，應(yīng)該遵循的會計職業(yè)關(guān)系及其職業(yè)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

2.公司治理與會計職業(yè)道德的關(guān)系

人治遠(yuǎn)比治人重要。由于會計信息對于一家企業(yè)來說，在諸多經(jīng)濟(jì)信息中的作用明顯，不真實的會計信息將會給企業(yè)帶來難以挽回的傷害，故當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與職業(yè)道德規(guī)范沖突時，如果企業(yè)對會計人員缺乏有效地監(jiān)督和引導(dǎo)，勢必會讓部分會計職員出現(xiàn)某種程度的道德失范問題。近年來由會計引發(fā)的經(jīng)濟(jì)問題層出不窮，國家審計署于2010年6月4日結(jié)果顯示,截止到2010年5月30日,會計師事務(wù)所總共為2085家業(yè)已上市的公司出具了審計報告,其中1933份標(biāo)準(zhǔn)無保留意見審計報告，87份無保留帶強(qiáng)調(diào)事項段意見審計報告，41份保留意見審計報告,32份保留帶強(qiáng)調(diào)事項段意見審計報告，22份無法表示意見審計報告,非標(biāo)準(zhǔn)審計意見共152份,占7.3%,，可見會計信息的嚴(yán)重失真。其次假賬盛行,腐敗盛行，以各種名目做的收入、利潤、成本、效益的假賬，被瞞天過海中飽各關(guān)聯(lián)人員和會計的私囊，以至于企業(yè)管理者防不勝防,會計管理疲軟無力，導(dǎo)致企業(yè)績效不前。

二．倫理道德和職業(yè)道德的關(guān)系

倫理道德和職業(yè)道德是統(tǒng)一的，和諧的關(guān)系。

1.什么是倫理道德

《說文解字》中關(guān)于“倫理”的解釋:“倫，從人，輩也，明道也；理，從玉，治玉也。”。倫的本義為“關(guān)系”或“條理”，展開則有類別、順序和輩分等含義，后世則引申為人和群體之間，群體和自然之間的廣泛的利益關(guān)系。理的本義為玉石上的紋理,展開則有治玉、治理、道理和條理等含義,后世引申為道理、原則和規(guī)則等。倫理具有“人的行為必須符合一定的社會秩序,合乎一定的條理規(guī)則”的意義。顧名思義，倫理道德則是具有“人的行為必須合乎一定的條理規(guī)則的，符合一定的社會秩序的道德品性和道德行為規(guī)范的”涵義。

2.倫理道德對會計職業(yè)道德的影響

中國傳統(tǒng)的儒家倫理道德，講究“慎獨(dú)”。

即是指在一個人的時候，無人監(jiān)督的情況下也況下能依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，也能堅守道德準(zhǔn)則。所謂“暗室不欺心”,即便不被人發(fā)現(xiàn)，也不做壞事。對于會計從業(yè)人員來說，擁有“慎獨(dú)”的倫理觀，在無人監(jiān)督的情況下,仍然能夠堅守會計職業(yè)的道德原則，遵守會計職業(yè)的行為規(guī)范，不僅僅是一種職業(yè)素養(yǎng)，更是一種道德修養(yǎng)的境界。儒家講究“無信則不立”。誠信對于任何職業(yè)人都需要，對于會計從業(yè)人員來說，受到的金錢誘惑更大，若能夠誠實守信的對待經(jīng)濟(jì)問題，則能體現(xiàn)出自身尊嚴(yán)和職業(yè)道德境界的問題。

三、完善新的倫理道德和會計職業(yè)道德體系

1、市場經(jīng)濟(jì)整體的道德環(huán)境建設(shè)

會計的職業(yè)道德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，其建設(shè)的壓力來自全社會的各個層面，絕不是一家公司或者單純的會計業(yè)界可以完成的。

1.1重視全社會的道德氛圍

凈化會計的職業(yè)道德環(huán)境首先要依賴于各界的支持和協(xié)調(diào)，要營造出一個健康的社會輿論環(huán)境和一個健全的法治治理環(huán)境。中小學(xué)教學(xué)、會計專業(yè)的專門法學(xué)習(xí)、文化宣傳、主流媒體和現(xiàn)代媒體的輿論造勢，都對會計職業(yè)道德建設(shè)有著感染力和滲透力。一個社會對于倫理道德的堅守和對職業(yè)操守的肯定，能影響每一個人的價值取向，對于會計職業(yè)道德問題的廣泛宣傳，能加強(qiáng)會計人員的職業(yè)使命感、責(zé)任心和榮譽(yù)感以及恥辱感

1.2完善監(jiān)督機(jī)制評估機(jī)制

有約束力的職業(yè)規(guī)范，才可能規(guī)范的約束職業(yè)行為。

法律可以對會計人員產(chǎn)生威懾作用，目前我國關(guān)于會計違法犯罪的條文，比較全面，但是健全的法律條文之外，必須做到有法必依，才會讓會計人員因為懼怕法律的懲罰而不敢輕易嘗試制造假賬、貪污公款或者挪用公款等行為。反過來法律又可以保護(hù)遵守職業(yè)道德會計人員。良好的法律環(huán)境無疑是從業(yè)人員遵守職業(yè)道德的前提。有完善的評估機(jī)制才能更好的全面的評價會計從業(yè)人員的職業(yè)操守。如果說法律的約束作用是“硬”作用，那么道德規(guī)范的評估作用則是“軟”作用。所謂軟硬兼施，評估可以從職業(yè)道德評價、敬業(yè)精神、責(zé)任心、合作性、工作認(rèn)真態(tài)度等多方面，客觀的、公正的、科學(xué)的來評價會計從業(yè)人員的職業(yè)操守，從而鼓勵和引導(dǎo)會計人員規(guī)范其道德行為，自覺的向職業(yè)操守靠攏。

2．企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)

2.1企業(yè)對會計人員的愛護(hù)

要想建立現(xiàn)代企業(yè)制度，就必須遵循企業(yè)倫理和商業(yè)道德統(tǒng)一的原則，建立起企業(yè)倫理觀。有理性的企業(yè)會創(chuàng)造出合乎倫理道德的價值觀，其價值觀能適用于所有員工和部門，正因為其對于所有員工的適用性，就必然是考慮了員工的正當(dāng)利益的，明確了企業(yè)與員工關(guān)系的價值觀。對于會計人員，在企業(yè)有著舉足輕重的職位，受到金錢的誘惑最大，所以企業(yè)要從細(xì)處關(guān)心他們，尊重他們，讓他們感覺到個人在公司的福利、前途明朗；公司樹立起雙贏觀點(diǎn)，讓會計職員明白大河有水小河滿的道理，分惠于他們，讓他們不需要依靠違背倫理道德和職業(yè)道德而獲得可觀報酬，從根本上感受到公司的凝聚力和向心力。轉(zhuǎn)貼

2.2完善會計職業(yè)道德賞罰機(jī)制

公司需要賞罰分明。道德規(guī)范的施行，必須要有賞罰機(jī)制，如果一鍋水端平，認(rèn)真遵守職業(yè)操守的會計人員與不遵守職業(yè)操守的人員無賞無罰，就意味公司對任何行為都沒有肯定和否定之分，勢必會前者冷心，后者安心，不利于引導(dǎo)其自覺向往職業(yè)道德規(guī)范，更是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。“賞”是一種鼓勵，“罰”則意味著批判，利于會計人員趨善避惡。