導語：如何才能寫好一篇關(guān)于清明節(jié)的由來，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、清明時節(jié)語紛紛，郊外游客笑嘻嘻，欲問酒家何處停，路邊農(nóng)婦歡迎賓，相見時難別亦難，東風無力百花催，商隱彈淚誰人，信香燭鞭炮金錢知。

3、清明里總有一些花開，這些意象世界里清醇而多愁的花兒，一睜開眼睛和關(guān)閉視野都要流淚；也許這雨正是我無盡的傷悲的一場宣泄，宣泄后，一切都好。

4、清明將至，心又開始隱隱作痛，這種痛不曾消失過。只是在無人的時候，更顯得真切。

5、清明天空坦然山路芬芳；親情的思念是無止境的，縱然有感傷但那溫暖情懷將永存心底。

6、生命，其實很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的終究已成過去，不必沉寂在過去。無需感慨生命之無常，無常才是真。好好活著，才是。

7、清明節(jié)，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊含了許多的先輩們的事跡，當他們?nèi)胪翞榘仓畷r，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！

8、天上月圓，人間月半，你我的相逢是種緣。緣起緣滅，夢中變幻，我的世界有你而精彩。曾經(jīng)的回憶，美好的記憶，保存在腦海。愿你在天堂一樣快樂！

9、風和日麗，小草嫩，山青水秀，感覺新，荒郊野外一堆土，祖先在此當居民，清明時節(jié)風光好，陰陽兩界真奇妙，故人一去不復(fù)返，如煙往事莫忘了增良。

10、清明，總是伴著紛紛擾擾的細雨，透著春天的陰冷與寂寞，絲雨細如愁，多少人在這憂愁中徜徉留戀......

11、清天明空彩云飛，夜落春雨似茶香，思情無涯風飄絮，我心依舊蕩秋千。

12、又是一年清明時，霏霏細雨，點點愁思，幾多離人淚!遠在天堂的親人、朋友，你們可好?每個人的內(nèi)心深處，都存在著一份對已故親友的思念，雖然已是天各一方，但這份念想?yún)s始終將我們牢牢的連在一起。讓我們寫下這份牽掛，微遞到天堂!

13、清明時節(jié)雨紛紛，飄揚紛飛繞路人。漫天飛舞的雨絲，是對你思念的淚光。失去的，無法彌補;失去的，要學會淡忘。生活，還得繼續(xù)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

14、清明踏春好，快樂指數(shù)高;小腳很可愛，高跟鞋拜拜;天氣易突變，雨具隨身帶;花粉易過敏，遠離莫久待;補充水果菜，感冒不襲來。朋友健康，我最關(guān)懷!

15、清明時節(jié)楊柳依，路上行人傷凄凄。紛紛細雨識人意，暗送迎春*迷離。思親不在傷別離，綿綿幽情無處寄。人生短短幾十年，相互真情要珍惜。

16、清明雨紛萬物蘇，陽光明媚踏青游，苦惱傷情隨風散，放松心情精神抖，相思傷痛漸變淺，幸福生活圍你轉(zhuǎn)，清明節(jié)短信祝福，祝你平安保體健。

17、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

18、親愛的朋友，讓我送你一籃水果吧！祝你蘋安富貴，橘祥如意，梨想成真，杏?？鞓罚潦马樌?，核家幸福，梅有煩惱，甜如廿蔗，幸運如葡萄！清明節(jié)快樂！19、月夜明，青丘小雨。點滴而落，雨點心上，遙想當年，與卿共攜手，話盡天下。雨滴而落，回首!依稀可見，與子說偕老，笑看紅塵。雨落心頭，垂首!自嘲一笑，獨自飲酒，低語墳頭，奈何橋前可與卿逢?

19、清明節(jié)到了，每每看見一束束鮮花插在墳頭，就知道又有一個生命永遠離我們遠去，而他們且可以遠離這充滿險惡的人世間，也未常不是一件好事，唉，人死并不可怕，可怕的是有時生死并不能由你自己。

20、懸門抉目春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。見《史記、吳太伯世家》。后以懸門抉目為烈士殉國的典故。

21、清明節(jié)，三月三，杏花桃花開滿山；谷雨前，清明后，滿山遍野走一走；春風吹，春花飛，草長鶯飛惹人醉；走一走，游一游，健康快樂真是美！

22、咱倆這么鐵，節(jié)日分你一些：我過元宵節(jié)你過重陽節(jié)，我過青年節(jié)你過兒童節(jié)，我過情人節(jié)你過光棍節(jié)，我過中秋節(jié)你過寒食節(jié)，我過端午節(jié)你過清明節(jié)。

篇2

簡介

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。 清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動?！痘茨献?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

【清明節(jié)的由來】

清明節(jié)的由來與傳說

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：

篇3

清明節(jié)的來歷作文400字1清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來逐漸發(fā)展成為紀念和希望長壽的愿望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節(jié)。 清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風箏、打馬球、斗雞等活動。清明節(jié)的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。

清明節(jié)的來歷作文400字2春秋時期，有一個妃子千方百計要讓自己的孩子當上皇帝.于是她設(shè)計害死太子,太子的弟弟重耳也被迫逃亡。途中重耳餓暈在一棵大樹下。中爾手下有個叫介子推的大臣，看到此情景，便從腿上割下一塊肉，烤熟了給重耳吃下去……后來，重耳返回都城作了君主。他重賞了身邊所有有功的大臣，唯獨忘了介子推，有人提醒他才想起了那段往事。重而羞愧極了，他立即派人請介子推，可怎么也沒傾倒。于是重耳親自到綿山去請介子推，可介子推不肯出面。有人給重耳出主意：放火燒山，只留一條出路。可沒想到介子推被燒死了。重而傷心極了。

第二年，重耳再來此地紀念介子推，發(fā)現(xiàn)燒焦的老柳樹又復(fù)活了。重耳把這棵樹起名“清明柳”，又把這個日子定為“清明節(jié)”。

清明節(jié)的來歷作文400字3清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當?shù)角迕鞴?jié)時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說起。

相傳春秋戰(zhàn)國時代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節(jié)的來歷作文400字4清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

篇4

一、做好革命傳統(tǒng)教育

按照上級活動要求，學校德育處制定了活動的方案。按照方案開展了系列活動。要求各班搜集大量關(guān)于清明節(jié)的由來和革命傳統(tǒng)知識，以主題班會的形式向?qū)W生進行宣傳;要求各班辦一期該主題的黑板報在熟知革命歷史的基礎(chǔ)上，從思想深處認識到祭掃活動的深刻意義。

二、開展“祭先烈，傳承民族精神 弘揚民族文化”征文比賽

我校結(jié)合感恩教育，通過謳歌先烈的豐功偉績和崇高精神，表達對先烈的深切懷念和無限懷念，各年級開展不同表現(xiàn)形式的主題活動。五、六年級開展了祭革命烈士，立志成才征文比賽活動。此次活動，極大地增強了學生進取心，進一步規(guī)范了學生養(yǎng)成習慣教育。

三、開展“緬懷革命先烈”手抄報展評活動

我校三、四年級安排出一期清明節(jié)手抄報，手抄報內(nèi)容豐富，以清明節(jié)緬懷先人，烈士為主題，紀念這個有著深遠意義的日子。

四、開展“清明祭掃”活動。

4月1日至6日我校大隊部組織學生開展 “網(wǎng)上祭英烈，文明祭掃的活動”。少先隊員們并在寄語上寫下了緬懷先烈的話語，以表哀思。

在這次活動中，大隊輔導員在升旗儀式上對少先隊員們提出殷切的期望，希

望孩子們能繼承革命遺志，發(fā)憤圖強，長大后報效祖國。升旗儀式上大隊輔導員帶領(lǐng)全體少先隊員在國旗下莊嚴宣誓，將文明祭掃活動推向高-潮。

昌吉市六工鎮(zhèn)中心學校

20xx年4月7日

各班黑板報

各班開展主題班會

二年級班主任教孩子“網(wǎng)上祭英烈”文明祭掃的簽名、寄語活動

三年級孩子在班里開展“網(wǎng)上祭英烈”簽名留言

20xx年清明節(jié)活動小結(jié) [篇2]

今年清明節(jié)，我校在學生中組織開展了形式多樣的清明節(jié)愛國主義教育活動，主題為圍繞“緬懷革命先烈，培育和踐行社會主義核心價值觀，為建設(shè)美麗薊縣做貢獻”這一主題，開展集中宣傳教育活動。活動情況總結(jié)如下：

1、開展 “網(wǎng)上祭英烈”活動。全校3-5年級共有85多人參加了此次活動，在老師的指導下，學生們登陸中國文明網(wǎng)，在該網(wǎng)站“網(wǎng)上祭英烈”平臺上，向革命英烈鞠躬、獻花，發(fā)表祭奠感言，表達了對革命先烈的感恩和敬仰之情。

2、組織1-5年級學生開展“緬懷革命先烈、宏揚民族精神”為主題的班隊活動，對學生進行黨史教育、愛國主義教育。

3、開展清明文明祭掃活動

學校倡議學生帶動家長用敬獻鮮花、植樹等方式取代傳統(tǒng)“燒紙”等祭掃活動。在孩子的帶動下，一些家長做到了文明祭掃。

篇5

隨著國家不斷推動生態(tài)文明建設(shè)，印發(fā)《國家宗教事務(wù)局關(guān)于進一步推動文明敬香、建設(shè)生態(tài)寺觀工作的通知》等文件，加強宗教活動場所的管理，倡導文明燃香，不少城市也出臺了相關(guān)通知或規(guī)定，提倡清明期間文明祭掃、防火、垃圾不落地，引導市民規(guī)范用火、勸導市民帶鮮花祭掃等。毋庸置疑，清明節(jié)祭掃，也要與時俱進。

清明祭掃由來久

作為二十四節(jié)氣之一，清明早在漢代以前已出現(xiàn)。由于“萬物生長此時，皆清潔明凈”的緣故，古人將春分后的這一節(jié)氣稱為“清明”。

而作為節(jié)日，唐朝以前的文獻資料中并沒有關(guān)于清明節(jié)的記載，南北朝時期出現(xiàn)的我國第一部歲時節(jié)日的專門著作――《荊楚歲時記》對于當時流行的諸多節(jié)日都一一做了介紹和描述，但對清明節(jié)也未著一字。時至唐朝，關(guān)于清明的記載就比比皆是了。官方正史、野史筆乘、詩歌文論，無不向我們展示著唐人過清明節(jié)的內(nèi)容和方式，同時展示著清明作為節(jié)日的現(xiàn)實存在?！爸幏比A矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明眉，爭道朱蹄驕嚙膝?！碧瞥娙硕鸥Φ倪@首《清明》就寫出了當時清明節(jié)的熱鬧與繁華。

清明節(jié)如今也是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。掃墓祭祖、慎終追遠是清明的核心。清明祭祖早已成了中華民族的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族忠孝文化的傳承和飲水思源的美德。

“宗祖雖遠，祭祀不可不誠。”在中華民族眼里，祭祖就是盡孝道，是孝道的傳承方式之一。對于秉承“百善孝為先”這一觀念的中國人來說，清明祭祖就顯得尤為重要了。子孫后輩在清明節(jié)前后相約前往祖先墓地，掃墓獻花鳴炮，焚香跪拜禱告，以祭品供奉逝者，以祭辭慰先靈勵后輩，表達血脈傳承，銘記祖恩，庇蔭后人之意。不過隨著時代的發(fā)展，祭掃的活動也與以往有了變化。眼下一些人的祭掃方式已不滿足于以往一般的焚香燒紙，多了些印“鈔票”、糊“轎車”、扎“彩電”、造“樓房”，有的講排場，碑前墓后到處煙霧繚繞，鞭炮震地，其名堂之多、規(guī)模之大、范圍之廣，令人瞠目結(jié)舌，常常搞得整個墓區(qū)煙霧騰騰、紙灰亂飛。

傳統(tǒng)祭掃污染多

空氣污染是目前困擾很多大城市的“鬧心病”。今年春節(jié)期間，全國環(huán)境空氣質(zhì)量形勢波動較大，沒有實行禁放煙花爆竹的城市出現(xiàn)PM2.5濃度迅速上升，空氣短期惡化的情況，隨著清明的臨近，不少人也擔心清明期間會因傳統(tǒng)祭掃從而影響各地空氣質(zhì)量。 “放一掛鞭炮、燒一沓紙錢、點一把香燭、送一碗米飯”，如此的祭掃方式不僅污染環(huán)境，也是清明時節(jié)火災(zāi)高發(fā)期的主因，加之一些群眾封建迷信思想根深蒂固，防火意識和環(huán)保觀念又較為淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，從而造成清明時節(jié)的火災(zāi)安全事故時有發(fā)生。

點上一把香燭，是人們拜祭及禮佛時的一種常見形式。但是，近年來，敬香時燒捆香、大香、高香、大燭的現(xiàn)象日益流行、愈演愈烈，好像是香越高、燭越大、心越誠，這完全是一種消費上的誤導。這樣的大香大燭點燃，實在是有諸多弊端，除了因為煙塵大，有損健康和污染環(huán)境外，還造成不必要的資源浪費。

而燒紙錢，這一傳統(tǒng)風俗，以世俗來看，雖是一份孝心，但依宗教而論，卻無益于亡者，反而污染空氣且浪費金錢。每年一到清明的燒祭高峰期，大街小巷，墳場墓園，隨處可見燒紙錢的“星星之火”。據(jù)統(tǒng)計，我國每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就達千噸以上；清明節(jié)期間，“白色浪費”可高達100億元。清明節(jié)所燒的紙錢，從制作過程到燒紙過程都產(chǎn)生環(huán)境污染，燒紙產(chǎn)生黑煙和有害氣體，污染空氣環(huán)境，燒紙后留下的黑印和紙灰污染生活環(huán)境。

此外，燃香燭燒紙錢還會形成極大的安全隱患，每年清明節(jié)前后都是火災(zāi)頻發(fā)的階段，因祭掃燃放鞭炮、燒紙錢而引發(fā)的火災(zāi)，每年都會造成巨大的損失，一些人還因此而被判刑。掃墓引發(fā)山火造成的危害大，加之如今多數(shù)祖墳和公墓依山而修立，有的就在公路邊、山邊，清明祭祖的時候大燒冥幣、紙品、燃放煙花、香燭等等，焚燒祭品的時候如果稍不注意就會發(fā)生山林火災(zāi)，山林地區(qū)人煙稀少，一旦發(fā)生火災(zāi)很容易就釀成大火，而一般山火成災(zāi)面積大、火區(qū)溫度高，撲救極為困難。山火不僅能毀壞森林、植被，危及林中動物，還會造成水土流失，破壞生態(tài)環(huán)境。因此，與城市的公眾聚集場所大火、住宅火災(zāi)相比，山火雖然一般不易造成大量人員傷亡，但其對生態(tài)的長期負面影響同樣不容忽視。

基于此，反對傳統(tǒng)祭祀焚燒，倡導文明祭掃方式日益迫切，關(guān)于文明祭掃的呼聲也越來越高。時代在發(fā)展，傳統(tǒng)民俗既要傳承又要更新。

綠色祭掃應(yīng)提倡

“清潔而明凈”是古人對清明節(jié)的解釋，到了今日，應(yīng)更蘊含文明與環(huán)保的理念。這就需要教育引導與輿論宣傳，更需要我們每個人從自身做起，起到文明示范的作用，使現(xiàn)代社會崇尚的文明、低碳、生態(tài)理念與時俱進地滲透到祭祖掃墓活動中去。

如今，隨著文明祭掃、綠色祭掃理念的提出，多種新潮的方法不斷涌現(xiàn)，壓紙、獻花、種樹、網(wǎng)祭等無煙祭祀方式漸漸流行起來。倡導綠色清明祭掃，這樣既防火又文明，還達到保護生態(tài)環(huán)境的目的。

網(wǎng)上祭掃是其中比較新鮮的祭掃方式。現(xiàn)在有些網(wǎng)站，尤其是一些烈士陵園、紀念館，都開設(shè)了網(wǎng)上祭掃。對于異地打工族來說，通過這種祭掃方式，既避免了車途勞頓之苦，又節(jié)約了來回往返費用，還表達了哀思之情，不失為一種最好的祭掃方式，方便又h保。

植樹祭掃也是值得提倡的一種。每逢清明時節(jié)祭祖，人們在親人的墳頭栽植松柏，以示前人芳名長流，后人健康長壽，命如松柏。這種清明祭祖植上一棵樹，象征家業(yè)長青、薪火相傳的方式，是既現(xiàn)實又福澤后世的明智之舉。

獻花祭掃是目前人們最常用的一種方式了，而且也越來越被更多的城鄉(xiāng)人們所接受。通過獻上一束花寄托哀思、傳遞懷念之情。清明時節(jié)雨紛紛，一束鮮花祭故人。如此顏色，豈不美哉！

“去年我也到這里當志愿者，當時幾乎家家戶戶都會燒紙錢。相比之下，今年許多人攜帶鮮花上山，再帶點清素的祭品，也懂得將垃圾帶下山，更加環(huán)保文明了?！敝驹刚呱荷赫f道，這是廈門市專門為清明節(jié)組織的小袋鼠行動隊伍，志愿者也每天都在這邊值守。從2015年開始，志愿者們向前來祭掃先人的市民倡導，以鮮花來寄托哀思，而不是用傳統(tǒng)方法，這樣更加環(huán)保、更加文明。不少市民也隨著轉(zhuǎn)變了理念。 倡導文明祭祀，打造綠色低碳環(huán)保清明，需要每個人的身體力行。

篇6

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過年。這是我國最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一，古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日成為元旦，把農(nóng)歷的一月初一叫做春節(jié)。

春節(jié)習俗源遠流長，豐富多彩，家家戶戶都舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祖敬老、感恩祈福、合家團聚、除舊布新、迎春接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，帶有濃郁的民族特色。歲前打掃衛(wèi)生，撣灰塵，以驅(qū)邪除穢，干干凈凈迎新年。燃爆竹、貼春聯(lián)、貼年畫，寄托美好愿望，烘托節(jié)日氣氛。除夕之夜，合家團聚，一起吃年夜飯，一起守歲，敘舊話新，共享天倫之樂，習慣上稱“團年”。新年初一，人們早早起來，穿上漂亮的衣服，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。逛廟會也是大多數(shù)中國人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗，廟會上許多歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)目如舞龍、舞獅、踩高蹺、扭秧歌等深受老百姓的喜愛。此外，過年還有包餃子、壓歲錢、觀社火等習俗，都增添了節(jié)日的喜慶氣氛。

清明節(jié)

清明節(jié)，又叫踏春節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的時節(jié)，也是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。寒食節(jié)在清明前一兩天，禁火、冷食以及巫術(shù)性活動是其主要內(nèi)容，后來兩者的區(qū)別逐漸消失，合二為一了。

掃墓、祭祀祖先是清明節(jié)的重要內(nèi)容，反映了中國的“孝”文化和人們的親情觀念，也是慎終追遠、緬懷先人的具體表現(xiàn)。中華民族的祭祖活動往往在郊外進行，人們把掃墓和郊游結(jié)合起來，蕩秋千、放風箏、拔河、斗雞、斗草、打球等活動，既陶冶情操，又促進了身心的健康；既有對逝者的緬懷，又有對未來的期盼，意義非凡。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一――端午節(jié)。端午也稱端五、端陽。此外，端午節(jié)還有很多別稱，如午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)等。端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法不一，諸如紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念曹娥說、百越民族圖騰祭說等，但以紀念屈原說影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化中，中國民眾也把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等活動，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

賽龍舟是端午節(jié)的主要習俗。比賽時，岸上擠滿觀眾，而且充滿了叫喊聲、鑼鼓聲，各個龍舟爭先恐后，破浪最快沖到對岸的就算勝出。吃粽子也是端午節(jié)的又一傳統(tǒng)習俗。粽子由來已久，花樣繁多。從餡料看，北方多包有棗的粽子，南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興的粽子為代表。吃粽子習俗，千百年來長盛不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞等地。此外，端午節(jié)也有佩戴香囊，懸掛菖蒲、艾草，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒，吃五毒餅等習俗，以激濁除腐，殺菌防病。

中秋節(jié)

篇7

清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)的來歷和習俗有哪些你知道嗎？共同閱讀清明節(jié)的來歷和習俗有哪些，請您閱讀！

清明節(jié)的來歷在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明(冬至在歷史上也是一個節(jié)日，但現(xiàn)在各地大多不再過此節(jié))。

清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的特點有關(guān)。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！薄扒迕黠L”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節(jié)氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣，不是節(jié)日。

此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復(fù)蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，是春游和郊外娛樂的好時光，所以清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時光。

雖然我們在本文所談的清明節(jié)主要指節(jié)日而不是節(jié)氣，但是清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣應(yīng)看作清明節(jié)的源流之一。

作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習俗則主要來源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對于自然的認識相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調(diào)對“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。

入宋唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學放假三日，武學放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。

之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后，上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng)，寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個清明節(jié)。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在春分之后，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應(yīng)天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。

“清明節(jié)”是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。

清明節(jié)的由來與傳說我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝郑^清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節(jié)的習俗清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節(jié)的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風箏

篇8

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。杜牧的這首詩實在耳熟能詳。應(yīng)該是在我們小學還是初中時期的詩文之一了。以下是為大家推薦的學生清明節(jié)日記大全資料，提供參考，希望對你有所幫助，歡迎你的閱讀。

學生清明節(jié)日記大全一

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

杜牧的這首詩實在耳熟能詳。應(yīng)該是在我們小學還是初中時期必背的詩文之一了。當時還小，不知道這首詩中包含了怎樣的意境和心傷，不懂得親人離去的心痛可以至此。

有一個人，他/她明明與你息息相關(guān)，在你的生活中無處不在。但是有一天，他/她就這樣不見了，再也見不到了。那種感覺，就好像誰突然把你的心挖空了一塊，再也填不上了。你明明還有很多很多話要對他/她說，你明明還有很多很多事要為他/她做，你明明還有好多好多愛沒有對他/她訴說，你明明還有好多好多地方想要和他/她一起去，但是，一切已經(jīng)來不及了，這一切已經(jīng)無法彌補了。子欲養(yǎng)而親不待。便是這樣痛徹心扉的遺憾。

我們生活在一個個不同的石頭森林，在一個個不同的格子間里為了生存而忙碌，卻忘記了給那個賜予我們生命的人兒一個關(guān)心的問候。一年回家探望他們的次數(shù)屈指可數(shù)，每一次，都覺得他們越發(fā)蒼老。時間都哪兒去了?在你忽略他們的每一刻，皺紋已經(jīng)爬上他們的眼角，青白已然染上了他們的黑發(fā)。時間不等人，這個道理我們比誰都明白。

不要說“我很忙，沒空”，我很忙只是一個華麗的借口，再忙吃飯喝水上廁睡覺所總有時間吧?從中抽出個幾分鐘和父母親人嘮嘮家常，關(guān)注一下他們的心情如何身體可好并不是多么艱難的一件事。其實他們要的并不多，一個問候，短暫的陪伴，你能夠幸福。這，就是他們一生的追求;這，就是他們茫茫人生的全部呀!

是啊，尚未為人父母不知可憐天下父母心。但是，人類都是懂得借鑒前人經(jīng)驗的靈長類動物。為何一定要讓自己去經(jīng)歷子欲養(yǎng)而親不待的痛以后，才懂得孝心未盡會是多么痛苦的遺憾呢?就是現(xiàn)在，就在我們每一次有空發(fā)呆的午后，在我們每一個不知道去哪兒游山玩水的假期，在每一個想起他們的瞬間拿起電話，讓遠方的他們知道：我們也在牽掛著你們。

學生清明節(jié)日記大全二

當今，主流社會倡導的是“厚養(yǎng)薄葬”，主張在生前給足尊嚴，善待處之，使之生活幸福;提倡在死后喪事從簡，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風范。這是對家庭、對社會、對國家、對人類賴以生存地球的高度負責，沒有哪一個人可以逃離生生死死的規(guī)律，更沒有哪一個人能夠改變“赤條條地來，空蕩蕩地去”的現(xiàn)實。生態(tài)，才是維系人類生存的重要密碼，對待逝者，需要用生態(tài)的觀念解決現(xiàn)實生活中的問題。

在公眾吐槽大氣污染時，很多人習慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車尾氣的排放，甚者來自西北區(qū)域的沙塵暴，這些都是公認的公共生態(tài)環(huán)保責任，唯獨沒有想到與己相關(guān)的應(yīng)擔責任。在一些地方，親人離世還保留著土葬的做法，占用大量農(nóng)地耕地;運靈車一路拋撒冥幣，既不雅觀又給環(huán)衛(wèi)工人添累;高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節(jié)期間，各種汽車開進山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場車展秀。這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠，離傳統(tǒng)的清明祭掃愈行愈遠，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄托?

清明節(jié)，是中國人們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中央文明辦力推的“我們的節(jié)日”。國家文明需要社會文明來詮釋，社會文明需要公民文明來體現(xiàn)。作為新時代的國人，身上理當充裕著時代文明的風范，能否讓清明節(jié)成為展示文明的一扇窗口，從這個窗口望去，滿眼的生態(tài)文明應(yīng)當成為一景。如果說，一堆紙錢化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹葬等充滿環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應(yīng)潮流，倍受推崇。

生態(tài)殯葬靠公民的自覺，更要靠法律法規(guī)等硬約束增強執(zhí)行力。教育只能起到宣傳引導的作用，但不是根治意識形態(tài)領(lǐng)域問題的萬能藥，必須依靠強有力的法規(guī)作后盾。在推進生態(tài)殯葬管理方面，僅僅依靠沒有約束力的說教和制度是遠遠不夠的，應(yīng)當讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的'嚴重后果和需要承擔的法律責任。生態(tài)文明不是軟綿綿的說教，而是需要國家、社會、公民各個層面實實在在地落實各自的責任，把擔當?shù)木駥懺诒M職盡責中。

生態(tài)祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財富，激勵后人以科學的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時代的輝煌。作為后人，理應(yīng)接住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，把先人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等精神發(fā)揚光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負做人。

學生清明節(jié)日記大全三

清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的`祭掃儀式，以表示對死者的懷念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風箏、打馬球、斗雞等活動。清明節(jié)的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。

學生清明節(jié)日記大全四

說起今年的清明節(jié)，我不禁心潮澎湃。有人肯定會問，清明節(jié)無非不就是去踏青和掃墓嗎?你還能干什么呢?大家不妨從另一個角度去看。我們踏青，去掃墓，為何不去體會一下老一輩的艱苦和艱辛呢?于是，在清明節(jié)的晚上，姑姑帶我去活爾瑪一層，玩一個叫高空探險的游戲，以這種方式來緬懷先烈，體味來之不易的幸福生活。

那是一個一層樓高的器械。工作人員會先給你系上一個保險繩，以保證你的安全。然后冒險開始了。一開始是先走上一個用木頭板子一階一階連在一起的像樓梯一樣的關(guān)卡。這些板子雖然簡單，但萬事開頭難，我沒有放松，而是慢慢地走上去，小心翼翼地邁出自己的腳步，終于安全通過了這一關(guān)。

讓我來看看第二關(guān)是什么。媽呀!在這離地有一米多的地方，居然有像秋千一樣的關(guān)卡!這個秋千可不是讓你來回蕩的那種秋千，而是6、7塊板子，全部是用繩子吊在空中，用腳一碰就蕩來蕩去，而參加者要依次邁步上前，一塊板子一塊板子走過去。板子都在空中搖搖晃晃，你每走一步，都要加著十二分的小心。乖乖，為什么要設(shè)這么難的關(guān)卡呢?管他呢!拼了，反正都上來了，我慢慢踏上第一塊木板，它劇烈晃動，來回打著秋千。我看不行了，這樣會越蕩越高，于是，我一把抓住第二個秋千的繩子，慢慢踏上去，另一只手抓住了另一邊，然后依次走過所有的關(guān)卡。過“關(guān)”之后，我突然感到眼前有此模糊，啊!原來是頭上流下的汗水已經(jīng)將眼睛蒙住了，我就如同從水里撈出來一樣!

終于，我通過了全部關(guān)口。我跟在下面的姑姑高興地大喊：“我成功了!”姑姑也很高興，向我祝賀。我想，這次我不僅玩得高興，還體會到了前輩們的辛苦。我從心底里佩服他們，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。這真是一個別樣的清明節(jié)啊!

學生清明節(jié)日記大全五

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這一詩句正是描寫清明節(jié)這個節(jié)日的。家家戶戶都要在清明節(jié)這一天出門，或祭拜祖先，或緬懷革命烈士。我們家也不例外!

今天早晨，我們吃完飯后，爸爸就忙著準備東西，說是要回村祭拜我死去的太爺。只見他收拾好了泛黃顏色的紙錢，一些貢品和“香”之類的物品，準備妥當后，我們坐車很快到了村里的墳地，只見四周矗立著很多墓碑，我們不一會兒就找到了太爺?shù)膲災(zāi)梗_始了祭拜儀式。

只見爸爸從一堆東西中拿出三柱香，點燃，插在了太爺?shù)膲災(zāi)骨安⒛贸鲐暺?，一樣一樣把它們放好。接著，又取出一堆泛黃的紙錢，將它們點燃，口中還念念有詞。儀式將近結(jié)束，爸爸讓我們下跪行禮，還說這是祭拜祖先這個儀式中最重要的。

當儀式結(jié)束后，我在太爺?shù)膲炃澳⒘艘粫?，愿他佑我考試成績好，并祝福他老人家在那邊一切安好。再看看這香上飄出來的一縷縷煙，就好像是太爺在告誡我們要好好學習，一切還是要靠自己的拼搏來實現(xiàn)愿望的!我默默地記住了這些浮現(xiàn)在我腦海里的話，不由地點了點頭。

篇9

關(guān)鍵詞：中西方； 節(jié)日文化； 比較

中圖分類號：G04 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01

節(jié)日是指一年中被賦予特殊社會文化意義并穿插于日常之間的日子，是人們豐富多彩生活的集中展現(xiàn)，是各地區(qū)、民族、國家的政治、經(jīng)濟、文化、宗教等的總結(jié)和延伸。節(jié)日作為民族文化中的一個重要部分，包含著一個民族歷史形成和沉淀下來的性格、心理、信仰、觀念、思維方式以及諸多民族文化深層結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的價值取向，是民族精神在特定的社會土壤中長期孕育的結(jié)果和重要載體。不同的國家，不同的民族有著豐富多彩，各具特色的節(jié)日。

一、 中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的不同點

1、 中西方傳統(tǒng)節(jié)日的起源不同

中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要與人文文化有關(guān)，西方傳統(tǒng)節(jié)日主要與宗教文化相關(guān)。中國傳統(tǒng)節(jié)日最初的雛形是一些祭祀的日子。人們在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識到自然地變化規(guī)律，總結(jié)出時令。將一年中不同季節(jié)的氣候特征進行歸納排序，便形成了歲時節(jié)令。歲時節(jié)令不僅指導了我國古代農(nóng)業(yè)，而且深深融入我國民族風俗習慣和文化之中，有的節(jié)氣還成了民間重要節(jié)日。如：元旦、立春等。節(jié)日活動的目的都與農(nóng)事生產(chǎn)直接相關(guān)。人們通過農(nóng)閑時的這些歡慶活動，祭祀日月星辰，慶祝五谷豐登，祈求來年風調(diào)雨順。

與中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，西方的傳統(tǒng)節(jié)日都帶有濃厚的宗教色彩。在西方，人類社會早期的節(jié)日活動也具有企盼豐收的性質(zhì)。自從歐洲大陸被基督教文明侵染后，西方基本所有的影響重大的傳統(tǒng)節(jié)日都與基督教有關(guān)。在這些節(jié)日中，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)和主顯節(jié)是基督教三大節(jié)日。這些節(jié)日，有的是信徒自發(fā)形成的，有的是教會規(guī)定的，幾乎貫穿一年的始終。隨著基督教跨文明的普世化和歐洲移民向世界各大洲的播散，這些節(jié)日大多成為了世界性的節(jié)日。

2、 中西方節(jié)日文化中價值取向方面的差異

中西方節(jié)日文化的差異也源于中西方的不同價值取向：禮儀和法制。中國傳統(tǒng)文化中的“禮”是反映華夏主文化特征的核心文化。這種禮治思想從集體本位主義出發(fā)，強調(diào)個體的義務(wù)，崇尚個體服從集體，因此中國節(jié)日注重的是節(jié)慶活動中的集體參與。西方文化中的“法”，是反映西方主文化特征的核心文化，“法”是從社會成員外在行為規(guī)則中引出來的范疇。這種法治思想建立于個體本位主義基礎(chǔ)之上。西方文化奉行個人本位，以自我為中心，重個人，重競爭，注重人的人格和尊嚴。此外，中國傳統(tǒng)節(jié)日還注重倫理道德的傳承，中國人向來講究含蓄深沉，提倡以克制的心態(tài)發(fā)泄歡樂情緒。而西方節(jié)日注重個人情感的表達，側(cè)重于個人與個人之間的關(guān)系，特別是個人與個人之間的關(guān)心、友愛和親情。西方的節(jié)日文化，十分注重個人性格的張揚與個人情感的表達。風靡歐美各國的狂歡節(jié)最能淋漓盡致體現(xiàn)這一文化特點。

二、 中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的相同點

中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化盡管屬于兩種文化形態(tài)，但節(jié)日與人們的生活息息相關(guān)，兩者還是有一定程度的相似之處。

1、 中西方節(jié)日表達的愿望是相同的

在中國，春節(jié)是一個具有豐富文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日，也是最具凝聚力的一個節(jié)日。春節(jié)為一年之始，民間俗稱“過年”。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此人們就把這一天當做歲首，算是正月初一，據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來。

同樣的，圣誕節(jié)也是西方國家中一年最重要的節(jié)日。圣誕的來源據(jù)說是為了紀念救世主耶穌的降生。由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”，正像中國人過春節(jié)吃年夜飯一樣，西方人過圣誕節(jié)也很注重全家人聚會，圍坐在圣誕樹下，共進美餐，并齊唱圣誕歌，祈求幸福。

春節(jié)與圣誕節(jié)的對比，顯示出中西方的傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)出了對美好生活的向往和熱愛之情，以及追求幸福的美好愿望。

2、 中西方節(jié)日都表達了對生命的崇敬

清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的兩者合二為一，成為清明節(jié)。清明節(jié)有祭祖掃墓、踏青、插柳的習俗，還開展放風箏、蕩秋千等活動。

西方人的鬼節(jié)是萬圣節(jié)。關(guān)于萬圣節(jié)的由來，最普遍的版本是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士。這幾處古西歐人的新年在十一月一日，新年前夜，古西歐人讓年輕人集隊，戴著各種怪異的面具，拎著刻好的蘿卜燈游走于村落間。這在當時實則為一種秋收的慶典。也有人說是“鬼節(jié)”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應(yīng)當讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。

中國的清明節(jié)極具紀念的功效，主要是表達對逝者的悼念和追懷。它體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)思維中的“死而不朽”的價值觀，生命并不僅僅局限于生物學上的延續(xù)，更重要是一種文化意義上的延續(xù)。而西方的萬圣節(jié)也是對生命的一種崇敬和對逝者的緬懷。

3、 中西方節(jié)日都表達了對永恒愛情的向往

中國古老的七夕節(jié)，是每年的農(nóng)歷七月初七，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫主義色彩的節(jié)日，稱為中國傳統(tǒng)的“情人節(jié)”?！捌呦?jié)”的意義，更多的是女性祈求美好的生活。因為一則家喻戶曉的牛郎織女的故事，讓七夕有了愛情的成分。

而西方的情人節(jié)來歷眾多，說法不一。其中之一是，公元3世紀，古羅馬的戰(zhàn)事連綿不斷。暴君克勞多斯強迫大批男人奔赴戰(zhàn)場。丈夫們不愿拋妻離子，小伙子們難與情人分開，人們怨聲載道?？藙诙嗨箰佬叱膳粶视星槿伺e行婚禮，甚至命令訂了婚的青年解除婚約并開赴前線。羅馬人崇敬的修士瓦倫丁對暴君的行為感到非常難過。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神廟的祭壇前為他倆悄悄地舉行了婚禮。勞多斯聞知此事后，將瓦倫丁投入地牢并將他折磨至死。朋友們把瓦倫丁安葬在圣普拉教堂，那一天是公元270年2月14日。為了紀念他，人們便將2月14日定為情人節(jié)。

愛是人類社會永恒的話題。中西方文化中對愛情忠貞的信念都在節(jié)日中得到了應(yīng)驗和傳播。

三、結(jié)束語

在全球化的進程中，世界文化也逐漸融合在一起，因此對比研究中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化有著重要的意義。通過對比，可以透徹地了解中西方兩種不同的節(jié)日文化，了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和內(nèi)在價值，使跨文化交際能夠更加順暢地進行。同時，值得注意的是，隨著西方文化的不斷滲透，我們應(yīng)該理性地看待西方的傳統(tǒng)節(jié)日文化。一方面要接受文化的交流和融合這一事實，借鑒西方文化的精髓。另一方面不能盲目地崇洋，要牢記和弘揚我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化在交流中一起得到發(fā)展和傳播，成為全人類共同的文化財富。

參考文獻

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[2] 高鈺.《淺談中西方節(jié)日文化對比》[M].新西部，2010.

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[6] 林丹.《從中西方節(jié)日對比中透視中西方文化的差異》[J].安徽文學，2010.

篇10

隨著全球氣候變化，二十四節(jié)氣的特征已不很明顯，今天我們應(yīng)該如何看待二十四節(jié)氣?是相信它是靈丹妙藥，還是視其為糟粕?以下是小編為大家整理的關(guān)于節(jié)氣的演講題目2021，感謝您的欣賞。

關(guān)于節(jié)氣的演講題目1大家好!

一年有二十四個節(jié)氣。當我還是個孩子的時候，我就知道怎樣背誦那對我來說如同天書一般的二十四節(jié)氣歌。不管它有什么意義，只要老師讓我背誦，我都會用心背誦。那時，我對自然的變化一無所知。我只知道春天來了，大家都會脫下厚厚的棉衣，穿上輕便的衣服。后來，隨著年齡的增長，我對節(jié)氣有了更深的了解，逐漸了解了民間諺語之中蘊含的深刻的自然規(guī)律。

當昆蟲開始飛舞的時候，幾乎一切植物都開始發(fā)芽，微風拂面，不再寒冷。陽光明媚，潮濕的空氣之中彌漫著泥土的芬芳。帶著這種感覺，我仰望天空。藍天白云，長風輕柔。鳥兒似乎更加活潑，它們輕盈的身影穿梭在樹梢的屋前，嘹亮的歌聲仿佛向人們展示了春天的腳步聲。柳樹輕拂，婀娜的姿態(tài)改變了過去的笨拙，顯得更加柔美起來，樹枝隨風舞動，給原本冬日固有的寧靜帶來了許多活力。仔細看山上，大地不再堅硬、冰凍，似乎有些松軟的感覺。張開雙臂，呼吸潮濕的空氣。你的胸口會感到放松和快樂。

它不僅喚醒了沉睡的大自然，也喚醒了懶惰的農(nóng)民的心。他們會更加仔細地考慮今年的計劃，限度地擴展自己的人生追求目標。春天播下的希望之光，夏雨澆灌的希望之光，秋風吹拂的希望之光，將會紅紅火火，充滿成功的喜悅。

冬眠的季節(jié)過去了，春天明媚，萬物煥然一新。在這樣一個美好的時刻，在這個充滿奮斗的時刻，我們畫出一幅美麗的心靈畫卷，拾起年輕的心靈，保持高昂的精神狀態(tài)，邁著人生的道路，走向理想的彼岸，心中的樂園。當我們醒來，我們將遵循自然規(guī)律的節(jié)奏。隨著時間的流逝，我們將帶著悸動的心進入人生的下一個階段，好嗎?驚蟄帶給人們的是希望和活力。

謝謝大家!

關(guān)于節(jié)氣的演講題目2大家好!

“驚蟄”，是“立春”以后天氣轉(zhuǎn)暖，春雷初響，驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲的時期，此時過冬的蟲卵也將開始孵化，由此可見“驚蟄”是反映自然物候現(xiàn)象的一個節(jié)氣。然而真正使冬眠動物蘇醒出土的，并不是隆隆的雷聲，而是氣溫回升到一定程度時地中的溫度。有諺語云：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，“雷打驚蟄谷米賤，驚蟄聞雷米如泥”。這是說驚蟄日或驚蟄日后聽到雷聲是正常的，風調(diào)雨順，是個好年景。

“驚蟄”節(jié)氣后，南方暖濕氣團開始活躍，氣溫明顯回升。常年節(jié)氣平均氣溫淮北地區(qū)為6～7℃，淮河以南地區(qū)為7～8℃，比"驚蟄"節(jié)氣升高3℃或以上。該節(jié)氣內(nèi)黃淮地區(qū)的氣溫自南向北先后穩(wěn)定升至5℃以上，而氣溫穩(wěn)定升至5℃，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要氣象界限溫度，它預(yù)示著樹木開始發(fā)芽、春長，春播作物開始播種。常年節(jié)氣平均降雨量淮北地區(qū)為15～20毫米，淮河以南地區(qū)為20～40毫米。

驚蟄雷動，百蟲“驚而出走”，從泥土、洞穴中出來，于是蟲蟻開始活動，逐漸遍及田園、家中，或殃害莊稼，或滋擾生活。因此驚蟄期間，各地民間均有不同的除蟲儀式。

客家民間則以“炒蟲”方式，達到驅(qū)蟲的功利目的。驚蟄這一天，一些地區(qū)要吃炒豆。在少數(shù)民族地區(qū)，廣西金秀的瑤族在驚蟄時家家戶戶要吃“炒蟲”，“蟲”炒熟后，放在廳堂中，全家人圍坐一起大吃，還要邊吃邊喊：“吃炒蟲了，吃炒蟲了!”盡興處還要比賽，誰吃得越快，嚼得越響，大家就來祝賀他為消滅害蟲立了功。其實“蟲”就是玉米，是取其象征意義。

謝謝大家!

關(guān)于節(jié)氣的演講題目3大家好!

“驚蟄至，雷聲起?！弊哌M驚蟄，最打動人心弦的便是驚蟄的那一聲春雷，這雷聲帶著充滿詩意的鼓點，欣欣然拉開了春天的帷幕。似乎在漫不經(jīng)心的瞬間，霹靂一聲，天邊，有隆隆的雷聲傳來，仿佛融入了骨髓和靈魂深處。拋棄所有的喜怒哀樂，在怦然心動的顫栗中支起耳朵，仔細的聆聽來自天天籟的絕妙音符。

雨是避免不掉的，那種沁人心脾的涼意似乎就是為了迫使大地打個寒顫，讓一切從惺忪中蘇醒。而春雨，仿佛是云中的精靈,翩然隨風潛入夜的懷抱,她來自哪里?窗外嘀噠的雨聲和著心靈的顫音，在開窗的剎那，擁我入懷。是杜甫筆下那知時節(jié)的好雨嗎?天籟之音，時急時緩地敲打窗欞,望不到她輕盈的身影,夜雨迷醉了心緒。憑窗而立慵懶地讀一本古詩，雨打窗欞，傾聽她唐詩宋詞般平平仄仄的優(yōu)美旋律。

晉代詩人陶淵明有詩曰：“促春遘時雨，始雷發(fā)東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”三月在一場暖風中眩暈了，它輕盈的腳步濺起一片陽光，春天，隨著來自天外的那一聲召喚，頃刻間忙的死去活來：蟄伏了一冬的蟲兒，樹兒，草兒不甘寂寞，從嚴寒桎梏中重新蘇醒，會爭先恐后地擁進春天。一片春色，在驚雷之聲后，淋漓出盎然生機。孩子們過完年，也開始了新的學期。不怪乎有人說：“到了驚蟄，春天才算住穩(wěn)了江山?！?/p>

驚蟄過后，春分便一步步的近了，風開始變得溫柔，空氣一夜之間清新溫馨了許多;小草們爭相破土而出，流露出青澀的羞赧草芽兒，春天的味道一天比一天濃了!透發(fā)出勃勃生機，驚蟄帶給人們的，是一春的驚喜，明媚的春日里，隨著一天天的忙碌，也將重新開始新的一年的生活。

驚蟄來去匆匆，以特有的民俗和方式，釋放它節(jié)氣的韻味，不曾為誰做出過片刻的停留，靜靜傾聽大地耳語，回味季節(jié)交替，我們又開始新一輪的播種與憧憬……

謝謝大家!

關(guān)于節(jié)氣的演講題目4大家好!

朋友們!你知道什么叫驚蟄嗎?驚蟄是指鉆到泥土里越冬的小動物被雷震蘇醒出來活動。二十四節(jié)氣之一。春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動，蟄是藏的意思。那你們知道驚蟄的特點嗎?驚蟄的特點就是春暖花開、萬物復(fù)蘇，春雷開始震響......

可是，今年3月6日的驚蟄與以往卻大不相同。這天，狂風暴雨、電閃雷鳴，天氣特別寒冷，我和媽媽一起到西城廣場去買書，只見路上的行人都穿著大衣、戴著手套、撐著雨傘、吃力地行走。一位阿姨的雨傘被大風吹得“翻了個身”;一輛摩托車竟然被大風“砰”的一聲刮倒了。

風大雨更大，瓢潑大雨落到地上，嘩嘩作響。杭州市氣象臺說，整個杭州地區(qū)的面雨量竟達48.6毫米，創(chuàng)了歷史記錄了。我從報紙上看到：杭州連續(xù)降雨，運河、東苕溪超出警戒水位，錢塘江已經(jīng)逼近警戒水位。災(zāi)情最厲害的是余杭瓶窯，那里成了“威尼斯水城”積水已經(jīng)深達兩米多，馬路成了水路，車夫成了船夫。水淹沒了路，居民無法出門，只能坐船進出······哎!我望著窗外綿綿不斷的大雨，真為那里的人們感到擔心。

俗話說“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不停歇”。

可今年的驚蟄遇上冷空氣，加上連續(xù)陰雨，對農(nóng)作物生長帶來了一定的影響。西湖龍井村的農(nóng)民伯伯提早用薄膜覆蓋已萌芽的茶葉，怕把茶葉給“凍壞了”!

謝謝大家!

關(guān)于節(jié)氣的演講題目5老師、同學們：

大家好!今天我講話的題目是：清明節(jié)

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明節(jié)，既是我國二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祖和掃墓的日子。關(guān)于它的由來，有許多動人的傳說。下面就挑一個來講講：“春秋時代，晉國國君的兒子重耳為躲避追殺，在介子推等人的幫助下逃到了國外。他們在荒山中迷了路，又找不到東西吃，此時的重耳還心系百姓，這感動了介子推，他從自己腿上割了一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。重耳在外流亡了19年后，終于回國做了國君。他給跟隨他逃亡的人都封了賞，惟獨忘了介子推。經(jīng)人提醒，他非常過意不去，決定親自去請介子推。誰知道介子推早就帶著老母親躲到綿山里去了，重耳帶人搜山，也沒能找到他們。有人提議放火燒山，重耳采納了這個建議，結(jié)果適得其反，把介子母子燒死在一棵大柳樹下。重耳非常后悔，把他們葬在柳樹下，為忌煙火，他命令全國百姓每個的這一天都不得點火做飯，定為“寒食節(jié)”。第二年，重耳領(lǐng)群臣去綿山祭奠，發(fā)現(xiàn)柳樹復(fù)活了，就把這棵柳樹命名為“清明柳”，把“寒食節(jié)”禁火，在“清明節(jié)”插柳，代代相傳，成了全國性的大節(jié)日。

我們知道先烈們用自己的鮮血染紅了國旗，用寶貴的生命為共和國大廈奠基，先烈們的豐功佳績是不朽的，他們的精神是永存的，共和國不會忘記他們!人民不會忘記他們!生活在幸福生活中的少年兒童更不忘記他們!