導(dǎo)語：如何才能寫好一篇荷花詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：產(chǎn)生；發(fā)展；荷花意象

一、意象的產(chǎn)生和發(fā)展                                                                 

意象是中國(guó)首創(chuàng)的一個(gè)審美概念，是詩(shī)學(xué)里的一個(gè)重要范疇。它最早可追溯到《周易·系辭》：子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意。因此意象的古義是"表意之象"①  最早從文藝角度說到意象的是劉勰的《文心雕龍·神思》，到了唐代，"意象"已經(jīng)較多地進(jìn)入詩(shī)學(xué)理論中。"意象"一詞在宋代得到廣泛使用②。

二、荷花歷來被文人所鐘愛，是中國(guó)古詩(shī)詞中常見的意象                  

1、高潔  荷花的高潔最早可追溯到到屈原。到了唐代，白居易同樣愛慕蓮花的高潔，他在《感白蓮花》中更欣賞蓮花的遺世獨(dú)立、孤清不群："不與紅者雜，色類自區(qū)分。"后有宋代董嗣杲的《荷花》："天機(jī)雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋。無垢自全君子潔，有姿誰想六郎嬌。"詩(shī)人筆下的蓮花，輕柔曼妙并且具有君子的高潔品質(zhì),著實(shí)令人欽佩。  

2、美麗   在崇尚花開富貴的唐代人那里，蓮花出現(xiàn)在唐詩(shī)中,總是有一種別樣的美,尤為在形容華美富麗的裝飾紋樣時(shí)。武則天的《游九龍?zhí)丁罚?酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉。" 宋代王沂孫的《水龍吟·白蓮》把蓮花寫成了洗盡鉛華、冰肌玉骨的貴妃。其云："翠云遙擁環(huán)妃，夜深按徹霓裳舞。鉛華凈洗，涓涓出浴，盈盈解語。太液荒寒，海山依約，斷魂何許。甚人間、別有冰肌雪艷，嬌無奈、頻相顧。"清代納蘭性德《荷清》：" 出浴亭亭媚，凌波步步妍。"寫的是荷花亭亭玉立，婀娜多姿，如踏著凌波步的美少女。 

3、愛情   在《子夜夏歌》中就有："乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。"用"蓮"字諧"憐"字音，暗指對(duì)情人的愛戀。借采蓮一事來表達(dá)愛情。有一莖雙花的被稱作"并蒂蓮"，視為情人或夫妻的象征。如樂府詩(shī)《青陽(yáng)渡》:"青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮。下有并根藕,上有并頭蓮。"。宋人釋仲殊在《荷花》中道：" 想是鴛鴦?lì)^白死，雙魂化作好花來。"鴛鴦死后雙魂化作并蒂蓮，這就是真摯的愛情。元好問寫《摸魚兒》，詞前有一詞序，說的是有民家小兒女，為情雙雙投湖。此后，湖中荷花開無不并蒂...其詞："問蓮根、有絲多少？蓮心知為誰苦。雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦。夕陽(yáng)無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。"蓮根之絲的"絲"諧"思"，這是他們的愛情之思。"蓮心"即"人心"。"雙花"就是這對(duì)情人殉情后所化的并蒂蓮③。                                   結(jié)語：荷花在文學(xué)的長(zhǎng)河中，以其婀娜多姿的身影點(diǎn)綴著中國(guó)的古典詩(shī)詞。文人們以審美的眼光對(duì)荷花作詩(shī)意的感悟。使人們能夠感受到詩(shī)人賦予荷花的審美意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)。感受到傳統(tǒng)文化的厚重與精深。                     

參考文獻(xiàn)：                                                        

篇2

房貸電話核實(shí)會(huì)打幾次電話，這個(gè)完全是取決于銀行的。有的銀行會(huì)打1-2個(gè)電話，在批貸前打一次，在放款前打一次。也有的銀行貸款是由多個(gè)部門協(xié)調(diào)工作的，所以會(huì)有多個(gè)電話進(jìn)行核實(shí)。一般來說，1-2個(gè)電話是比較常見的，極少會(huì)打多個(gè)電話。

電話審核通常就是問幾個(gè)問題，只要用戶根據(jù)實(shí)際情況如實(shí)回答就好。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

中國(guó)畫利用生宣與水的作用，使表現(xiàn)對(duì)象富有無窮的韻味，而現(xiàn)代陶瓷新彩畫因?yàn)椴牧喜僮鞯姆椒ú煌?，有它自己的特色。它是利用樟腦油(化學(xué)稀釋劑)在瓷質(zhì)光滑堅(jiān)硬的表面來使寫意畫具有另一種流動(dòng)的美學(xué)肌理效果。

新彩因其具備了國(guó)畫顏料一樣的性能，陶瓷上開始出現(xiàn)了中國(guó)畫抑揚(yáng)頓挫，瀟灑流暢的線條，同時(shí)也開始有嚴(yán)謹(jǐn)工整的工筆畫，意境高遠(yuǎn)、筆墨十足的寫意畫，而中國(guó)畫創(chuàng)造性地被運(yùn)用到陶瓷上來成了人類思想情感的載體，也可說是現(xiàn)代人一種大膽的創(chuàng)舉。

陶瓷新彩如同中國(guó)寫意畫，不但要畫出對(duì)象的精神含義，追求物體的外形，同時(shí)著重于表現(xiàn)對(duì)象和作者的內(nèi)在精神情感。齊白石老人說過，“作畫太似媚俗，不似欺世”的話。所以作畫要求有形有神，以形神兼?zhèn)錇楹谩?/p>

陶瓷花鳥繪畫又不同于純粹的中國(guó)畫，它是一門工藝性很強(qiáng)的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)繪畫創(chuàng)作時(shí)，它既要照顧到中國(guó)畫的美學(xué)要素，而且又要符合其工藝特性，它的一切藝術(shù)美感最后都要通過“火”來實(shí)現(xiàn)，也就是“泥與火”的結(jié)晶。同時(shí)不同的造型也決定不同的繪畫裝飾， 陶瓷的造型有平面和立體兩種類型，平面的造型有如紙的特性一樣可以進(jìn)行獨(dú)立的純繪畫創(chuàng)作表現(xiàn)，這與一般的中國(guó)畫本質(zhì)相同，最終作為一幅畫供人們欣賞。陶瓷繪畫同中國(guó)畫的不同除材料和表現(xiàn)技巧外，更大的不同多是在立體的三維空間上進(jìn)行裝飾，陶瓷繪畫裝飾必須考慮藝術(shù)形象的塑造是否符合陶瓷的外形美。在陶瓷造型不同的角度塑造不同的形象，但彼此又相互關(guān)聯(lián)和協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成一個(gè)整體的美。這種呈現(xiàn)出來的美感不是平面的表現(xiàn)所能達(dá)到，它所展現(xiàn)的是瓷的質(zhì)地美、造型的形體美、繪畫的裝飾美的綜合體。

中國(guó)畫從本質(zhì)上來說是寫意的，“意”是中國(guó)畫的核心。陶瓷繪畫亦如此。以意作畫，就是讓“意”來主宰畫家的藝術(shù)世界，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)。從大的方面說，“意”決定畫家走什么路，選擇什么主攻方向、何種題材、何種手法等。從小的方面說，“意”決定著一件作品的立意、布局、設(shè)色等?！耙狻睆暮蝸?它既不是客觀存在，又不完全是主觀臆造，它是主客觀相交融的產(chǎn)物?！耙狻眮碜援嫾覍?duì)宇宙自然的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，來自畫家多方面學(xué)識(shí)的積累和對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解及感悟。

寫意花鳥畫的最高標(biāo)準(zhǔn)是“氣韻生動(dòng)”、“氣空意足”。氣，指作者的修養(yǎng)、人品、襟懷、氣度、習(xí)慣、情結(jié)，在作畫時(shí)所產(chǎn)生的節(jié)奏，韻律也是畫面的“氣力”、“氣勢(shì)”、“氣魄”。氣，是畫面的“筆氣”、“墨氣”、“靈氣”。韻，是畫面的“神韻”、“情韻”，是指能生動(dòng)表現(xiàn)對(duì)象的一種協(xié)調(diào)之美。氣韻是相輔相成的，“氣”因“韻”而神光，“韻”因“氣”而意足。有氣韻就有意，無氣韻就無意。畫以氣韻生動(dòng)為最高境界。畫之韻是一種感覺，是畫之意的流淌與延伸，味之余而無窮，音之余而裊裊。不絕如縷，是繪畫作品給予欣賞者的一種與欣賞客觀物體時(shí)不同的、美妙的感受。氣韻生動(dòng)的“氣”，不僅表現(xiàn)于具體的物象，而且表現(xiàn)于物象之外的虛空。

篇4

在古代，人們對(duì)居住環(huán)境的要求僅僅局限于使用安全，時(shí)至現(xiàn)代，人們對(duì)生活質(zhì)量和生存空間提出了更高的要求。建筑空間藝術(shù)化、意識(shí)化正是環(huán)境意識(shí)強(qiáng)化的具體體現(xiàn)，在人與建筑和自然環(huán)境的系統(tǒng)關(guān)系中，陶藝家們以新的眼光重新審視藝術(shù)在其中的地位和作用，也使現(xiàn)代藝術(shù)形式介入現(xiàn)代環(huán)境營(yíng)造活動(dòng)的機(jī)會(huì)越來越多。作為現(xiàn)代藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式，現(xiàn)代陶瓷壁畫藝術(shù)因其材質(zhì)美感和藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，自然受到陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者的青睞。

一、建筑、建筑環(huán)境與建筑裝飾的基本概念

通俗上講，建筑是人們的行為方式和生活環(huán)境、工作環(huán)境、娛樂環(huán)境的一個(gè)空間，劇院、住宅、學(xué)校、商店都屬于建筑的范疇。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，多種不同社會(huì)層面和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同詮釋，有人稱之為“建筑是空間的組合，建筑是凝固的音樂，建筑是居住的機(jī)器，建筑是歷史的教科書，建筑是人們生活的舞臺(tái)。

人的一切行為都離不開環(huán)境，環(huán)境是人類生存、發(fā)展的首要條件。廣義的環(huán)境包括自然和社會(huì)多方面的內(nèi)容，它不僅指物質(zhì)方面的形式和空間，還包括它同時(shí)負(fù)載的精神方面的內(nèi)涵，如模式、觀念、邏輯等。建筑環(huán)境一般分為建筑外環(huán)境和建筑內(nèi)環(huán)境。建筑外環(huán)境是人們?cè)谝曈X上可以直接感受到的、身心能夠進(jìn)行體驗(yàn)的物質(zhì)空間，諸如綠化、建筑、小品、道路、場(chǎng)地等。建筑外環(huán)境是自然環(huán)境和人工環(huán)境的綜合。它是由眾多的綠地環(huán)境、街道環(huán)境、廣場(chǎng)環(huán)境及小品設(shè)施等人工和自然要素所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)的、統(tǒng)一的整體，也是室內(nèi)環(huán)境的外延。它不僅為人們提供了廣闊的活動(dòng)天地，為人們的日常室外交流活動(dòng)提供了場(chǎng)所，也創(chuàng)造了氣象萬千的自然與人文的景象。建筑內(nèi)環(huán)境一般指室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)環(huán)境是建筑環(huán)境中不可割裂的組成部分，這一部分的空間是人類主要生活的空間。

在我國(guó)，建筑裝飾是近年來由建筑行業(yè)劃分出來的新興學(xué)科，是建筑的一個(gè)重要組成部分，它是在建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上通過一定的藝術(shù)手段改變建筑各組成如界面的造型、比例、色彩、質(zhì)感等，從而滿足人們對(duì)建筑的審美要求。

二、陶瓷壁畫裝飾必須符合建筑裝飾的基本原則

陶瓷壁畫裝飾與一般造型藝術(shù)的不同在于：它必須依附于建筑，為人的活動(dòng)服務(wù)，它的建造對(duì)技術(shù)有更高的要求。因此它必須符合建筑裝飾的以下幾個(gè)基本原則：

1、加強(qiáng)環(huán)境的整體性

從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，個(gè)體建筑無非是眾多人造環(huán)境中的一個(gè)組成要素，而建筑群體，也無非是自然環(huán)境中的一個(gè)人造子環(huán)境系統(tǒng)。作為前一種狀況，設(shè)計(jì)者要研究的環(huán)境要素，包括單體建筑與周邊相鄰建筑和自然環(huán)境之間的關(guān)系，以及單體建筑自身各組成要素之間的組合關(guān)系。如此，陶瓷壁畫設(shè)計(jì)必須融入到這一環(huán)境系統(tǒng)之中，形成一個(gè)有機(jī)的整體，才能滿足人們的審美需求，達(dá)成有意的形式和有序的變化。如下圖所示黃煥義為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)設(shè)計(jì)的穿越時(shí)空大型戶外壁畫，整個(gè)的色彩和造型設(shè)計(jì)都和整個(gè)的大樓建筑相呼應(yīng)。

2、科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合

當(dāng)我們開始設(shè)計(jì)陶瓷壁畫的時(shí)候，不該是憑一種沖動(dòng)、一種渲泄、一種欲望的表達(dá)，而是一種有計(jì)劃、有設(shè)想解決問題的方式。所要解決的正是如何滿足人們的某種特定需要，所以設(shè)計(jì)是以科學(xué)的分析為前提的；同時(shí)問題的解決方式也有許多種，究竟哪一種方式才是最經(jīng)濟(jì)、最有效的問題也是一種科學(xué)的抉擇。因而設(shè)計(jì)始終都涉及到一個(gè)科學(xué)方法和科學(xué)思考的問題。陶瓷壁畫的設(shè)計(jì)最終必須通過施工的手段才能得到實(shí)現(xiàn)，作為施工手段又包括施工技術(shù)和結(jié)構(gòu)、構(gòu)造技術(shù)等，而這些技術(shù)本身就具有極大的科技含量和科學(xué)方法的具體運(yùn)用。陶瓷材料的運(yùn)用隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷發(fā)展，也對(duì)陶瓷壁畫裝飾具有極大的推動(dòng)和限定作用。陶瓷壁畫要滿足人們精神功能的需求。

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關(guān)鍵詞： 磁性； 介孔碳； FeNi合金； 納米復(fù)合材料； 染料吸附

中圖分類號(hào)： O 614.81文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

Synthesis of Magnetic FeNi Alloy/Graphitic Mesoporous Carbon

Nanocomposites and Its Application in Dye Adsorption

YAO Mingcui， SUN Guanwu， WANG Yangang，

KANG Shifei， CUI Lifeng

（School of Environment and Architecture， University of Shanghai for Science

and Technology， Shanghai 200093， China）

Abstract： A series of magnetic FeNi alloy/graphitic mesoporous carbon nanocomposites have been synthesized via a simple nanocasting method using mesoporous silica SBA15 as the template and metal nitrates as the magnetic FeNi alloy nanoparticle precursors.Xray diffraction（XRD），nitrogen adsorptiondesorption（BET），inductively coupled plasma mass spectrometry，transmission electron microscopy（TEM），vibrating sample magnetometry（VSM） and thermogravimetric analysis were employed to characterize the samples.It is observed that the resulting nanocomposites in the experiment possessed uniform mesostructure and high content of magnetic FeNi alloy nanocrystals（about 36 nm） were well homodispersed in the walls of graphitic mesoporous carbon matrix，which had a high specific surface area（360.3431.9 m2?g-1），large pore volume（0.5580.718 cm3?g-1），and high saturation magnetization（18.242.1 emu?g-1）.Due to these characteristics，the adsorption properties of the materials in wastewater were studied.It is found that when the dye concentration is 50 mg?L-1，the material removal rate is close to 100% and meanwhile solidliquid separation from the suspension was well achieved with an outer magnet.Therefore，the obtained magnetic FeNi alloy/graphitic mesoporous carbon nanocomposites can be used as efficient and recycled adsorbents in the removal of dye from wastewater.

Keywords： magnetic； mesoporous carbon； FeNi alloy； nanocomposite； dye adsorption

目前，產(chǎn)生大量有色廢水的主要有染料生產(chǎn)工藝和染料消費(fèi)行業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，例如紡織、皮革、造紙和塑料等行業(yè)[1-4].眾所周知，染料在水中的顏色非常明顯，這不利于水資源的利用，并且由于光滲透減少而對(duì)光合水生生物產(chǎn)生了不良影響[5].因此，有色廢水在排放到水環(huán)境之前去除染料是非常必要的.截至目前，有很多處理染料廢水的方法，包括物理法、化學(xué)法和生物法，例如氧化作用[6-7]、吸附作用[8-9]、膜技術(shù)[10-11]、絮凝作用[12-13]和生物降解作用[14]等.在上面提到的技術(shù)中，物理吸附因其簡(jiǎn)便、易操作、無副產(chǎn)物及對(duì)有毒環(huán)境的敏感性低等特點(diǎn)而成為一種最有效的和適用的方法[15-17].目前已經(jīng)有很多商業(yè)性的吸附劑投入使用，比如顆?；钚蕴縖18-19]、分子篩[20-21]、活性硅藻土[22-23]和樹脂[24-25]等.然而大多數(shù)吸附劑由于很難從溶液中分離出來，無法再生，其使用受到限制[26].此外，傳統(tǒng)的方法一般包含一個(gè)過濾或離心的過程，相對(duì)比較復(fù)雜，所以找到一種便宜且可分離的吸附劑是非常有必要的.

近年來，在磁性分離技術(shù)中，材料在外加磁場(chǎng)的作用下可以很容易地實(shí)現(xiàn)固液分離，所以它是一種引人注意的有前景的技術(shù)[27].另一方面，磁性可分離介孔碳復(fù)合材料由于具有介孔碳和磁性納米顆粒的復(fù)合性能，因而受到了廣泛關(guān)注，這賦予了其在催化劑載體、分離技術(shù)和生物分子吸附等領(lǐng)域中的重要應(yīng)用[28].因此，科學(xué)工作者一直在嘗試將鐵磁體引入到介孔碳顆粒中以獲得磁性介孔碳復(fù)合材料，因?yàn)檫@是從溶液中分離的一種有效方法[27].迄今為止，研究者已付出了一定的努力來制備磁性介孔碳復(fù)合材料：（1） 用后合成方法將磁性納米粒子固定在介孔碳中[29-30]；（2） 采用一步嵌段共聚物自組裝方法制備出磁性金屬納米晶體分散在復(fù)合物中的介孔碳復(fù)合材料[31-32]；（3） 在有機(jī)溶劑的幫助下，用共鑄法合成[33-34].然而，過去研究中的大多數(shù)方法不是太昂貴就是太復(fù)雜，不能在大型生產(chǎn)中使用.同時(shí)，一個(gè)不可避免的問題是大多數(shù)磁性納米粒子容易團(tuán)聚、氧化或是被酸腐蝕，這會(huì)造成材料磁性和分散性的損失[35].因此，研究出一些保護(hù)措施是至關(guān)重要的，例如利用無機(jī)涂層（如二氧化硅或碳）從化學(xué)上穩(wěn)定的磁性納米粒子以阻止其在合成過程中或合成之后的降解.在之前的研究中，發(fā)現(xiàn)高含量的磁性納米粒子可以嵌入石墨化介孔碳模型的壁上，這是通過一種簡(jiǎn)單的固液研磨/模板法合成的，這種方法以豆油為碳源，硝酸鐵為磁性粒子的前驅(qū)物[36].然而這一系列的磁性納米粒子的尺寸相對(duì)較大，嚴(yán)重影響了材料的孔結(jié)構(gòu)[37].

在研究中，基于改性固液研磨/模板的路徑，開發(fā)出一種簡(jiǎn)單的納米鑄造法，合成出一種具有均勻超細(xì)FeNi粒子和可調(diào)nFe/nNi的磁性FeNi合金/石墨化介孔碳納米復(fù)合材料.這種方法以有序介孔SBA15為模板，金屬硝酸鹽為磁性粒子前驅(qū)物，天然豆油為碳源，然后通過浸漬、研磨、熱處理等處理過程合成.此方法最顯著的優(yōu)勢(shì)是容易操作，可大批量生產(chǎn).試驗(yàn)利用X射線衍射儀（XRD）、N2吸附脫附儀（BET）、電感耦合等離子體質(zhì)譜儀、透射電子顯微鏡（TEM）、振動(dòng)樣品磁強(qiáng)計(jì)（VSM）和熱重分析儀（TG）等對(duì)合成的材料進(jìn)行表征.與此同時(shí)，對(duì)含有甲基橙廢水的脫色能力研究了材料的吸附性能.

1試驗(yàn)

1.1試驗(yàn)原料及設(shè)備儀器

普朗尼克三嵌段共聚物P123（Mw=5 800，EO20PO70EO20）、正硅酸四乙酯（TEOS）、鹽酸、甘油、氫氧化鈉、硝酸鐵（Fe（NO3）3?9H2O）、硝酸鎳（Ni（NO3）2?6H2O）均為分析純；豆油來源于上海沃爾瑪超市；試驗(yàn)用水為二次去離子水.

1.2磁性介孔碳材料的制備

有序介孔SBA15的合成如文獻(xiàn)[38]所述的方法進(jìn)行.磁性FeNi合金/石墨化介孔碳納米復(fù)合材料的合成過程如下：首先將10 mmol金屬硝酸鹽（3 mmol Fe（NO3）3?9H2O和7 mmol Ni（NO3）2?6H2O）溶解到25 mL乙醇中，然后加入2 g SBA15磁力攪拌4 h.浸漬后的樣品在通風(fēng)櫥中室溫干燥后，加入4 g豆油研磨，然后把混合物轉(zhuǎn)移到管式爐中900 ℃反應(yīng)4 h（N2流為2 K?min-1），以碳化豆油，原位還原金屬氧化物為合金.最后利用2 mol/L的NaOH溶液去除合成物中的SiO2模板，刻蝕過程重復(fù)3次.去除模板后的磁性介孔納米復(fù)合材料FeNi/石墨碳經(jīng)過濾，水洗后，在70 ℃下干燥12 h，標(biāo)記為FeNi/GCN3.

另外，F(xiàn)eNi/GCN0，F(xiàn)eNi/GCN5和 FeNi/GCN-7中，F(xiàn)e（NO3）3?9H2O和Ni（NO3）2?6H2O的物質(zhì)的量比雖然分別是0/10，5/5和7/3，但是其制備過程與上述方法相同.

1.3磁性FeNi合金/石墨化介孔碳納米復(fù)合材料的吸附性能測(cè)試為了研究重要參數(shù)（如接觸時(shí)間和染料初始濃度）對(duì)去除甲基橙染料的影響，做了大量試驗(yàn).在每個(gè)試驗(yàn)過程中，50 mg吸附劑和50 mL不同濃度的甲基橙溶液一同依次加入250 mL錐形瓶中，25 ℃下恒速振蕩4 h.隨后用分光光度法在461.0 nm下測(cè)混合物中通過分離得到的上清液的吸光度.與此同時(shí)，將FeNi/GCN5作為材料的代表，測(cè)其在不同的時(shí)間間隔（0～160 min）內(nèi)對(duì)染料的吸附作用.

根據(jù)脫色率公式進(jìn)行計(jì)算和分析，畫出相應(yīng)的曲線，然后計(jì)算出材料的吸附容量.甲基橙的吸附率公式如下[39]：

Q=1-CC0×100%=1-AA0×100%（1）

式中：C0和C分別為甲基橙吸附前后的濃度；A0和A分別為甲基橙吸附前后的吸光度.

另外，平衡吸附容量Qe由下面的公式確定[40].

Qe=（Ci-Ce）V/M（2）

式中：Ci為初始濃度；Ce為殘留濃度；V為溶液的體積；M為吸附劑的質(zhì)量.

在磁性分離中，100 mg吸附劑放入裝有50 mL的50 mg?L-1 甲基橙溶液的燒杯中，混合物在室溫下攪拌60 min以達(dá)到吸附平衡.隨后把實(shí)驗(yàn)室磁鐵（最大磁能積：49 MGOe）放到燒杯的附近，很快就實(shí)現(xiàn)了固液分離.

2結(jié)果與分析

為了驗(yàn)證介孔碳中的Fe和Ni復(fù)合物是FeNi合金，用X射線衍射儀進(jìn)行了表征，見圖1.隨著Fe和Ni的加入，所有的樣品都有類似的模式.可以看出，材料在26°出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)較弱的峰，對(duì)應(yīng)石墨碳的（002）晶面[41-42]，而在44°，52°和76°出現(xiàn)較強(qiáng)的衍射峰，分別對(duì)應(yīng)FeNi合金的（111），（200）和（220）晶面（JCPDS.No.47-1417）[27]，沒有檢測(cè)到Fe或Ni氧化物的存在.需要指出的是，石墨碳（101）晶面的消失是由于FeNi合金較強(qiáng)的（111）衍射峰的重疊.而且，隨著nFe/nNi的增加，F(xiàn)eNi結(jié)構(gòu)相的峰向低角度轉(zhuǎn)移是由于Fe原子半徑（1.17×10-10 m）比Ni原子半徑（1.15×10-10 m）大，這進(jìn)一步證明了FeNi合金的形成.同時(shí)，隨著nFe/nNi的增加，F(xiàn)eNi合金結(jié)構(gòu)相的峰變寬，強(qiáng)度變?nèi)酰砻髁薋eNi合金納米粒子晶粒尺寸的變小.所有材料實(shí)際nFe/nNi的ICP-MS的分析結(jié)果見表1，可以看出這些數(shù)值非常接近其最初的混合比例.

所制得的樣品均為介孔材料，其等溫吸附脫附曲線在相對(duì)壓力約為0.45～0.95的范圍內(nèi)出現(xiàn)臺(tái)階，這是由于毛細(xì)凝聚效應(yīng)所造成的[36，41].從BJH孔徑分布曲線圖2（b）中可以看出，納米復(fù)合材料在4 nm左右有比較均勻的孔徑分布，這與模板SBA15的壁厚相符.材料相應(yīng)的結(jié)構(gòu)特性見表1，研究所得的磁性FeNi合金/石墨化介孔碳納米復(fù)合材料有較高的比表面積（360.3～431.9 m2?g-1）和大的孔體積（0.558～0.718 cm3?g-1），都隨著Fe與Ni物質(zhì)的量的增加而增加.

圖3（a）為磁性介孔材料FeNi/GCN在空氣氣氛中的熱重曲線.圖3（b）中，F(xiàn)eNi/GCN5經(jīng)過在空氣氣氛中逐步升溫的條件處理后得到的復(fù)合顆粒物是混合性的金屬氧化物（例如：NiFe2O4，JCPDS.No.100325）.因此根據(jù)計(jì)算得到FeNi/GCN0，F(xiàn)eNi/GCN3，F(xiàn)eNi/GCN5，F(xiàn)eNi/GCN7中FeNi合金的質(zhì)量分?jǐn)?shù)分別為36.7%，39.3%，30.6%和40.3%，見表1.可以認(rèn)為，高含量的磁性介孔FeNi合金納米晶體非常有利于其飽和磁化強(qiáng)度，這將由VSM分析來證實(shí).

TEM照片用于直接觀察復(fù)合材料中碳的孔隙結(jié)構(gòu)和合金顆粒的分布狀態(tài).圖4是材料FeNi/GCN5的TEM照片.從圖4（a）中的低倍率TEM照片可以看出，材料存在大面積的規(guī)則介孔通道.根據(jù)熱重分析結(jié)果，高度有序介孔結(jié)構(gòu)的消失是由納米復(fù)合材料中高含量的FeNi合金所致.另一方面，從圖4（a）中也可以看出，統(tǒng)一的黑點(diǎn)是FeNi合金納米粒子.圖4（b）是相應(yīng)區(qū)域的放大TEM照片，可以看出FeNi合金的超細(xì)納米晶體均勻分布在介孔石墨碳中.從進(jìn)一步的高倍率TEM（HRTEM）照片中可以清晰地觀察到，深色格子條紋表明尺寸為3～6 nm的FeNi合金納米粒子被包裹在石墨碳模型中，這與上面的推論相符.此外，在HRTEM圖片上觀察到的晶面上有0.343 nm的間隔，表明該碳載體石墨化程度較高，這與典型的石墨d（002）的間隔值0.34 nm非常接近，也與之前的研究相符[42].同時(shí)，石墨碳壁可以用作金屬FeNi合金高效穩(wěn)定的機(jī)械支撐，并進(jìn)一步保護(hù)磁性納米粒子不溶解在酸性或堿性溶液中[36].

材料的磁性利用室溫下磁場(chǎng)變化的磁滯回線來測(cè)量.圖5是FeNi/GCN-0，F(xiàn)eNi/GCN-3，F(xiàn)eNi/GCN-5和FeNi/GCN-7的磁滯回線.磁滯回線中接近零的矯頑力和剩磁現(xiàn)象表明大多數(shù)合金顆粒是超順磁性.從表1中可以看出，這些材料相應(yīng)的飽和磁化強(qiáng)度分別是18.2，42.1，22.8和25.4 emu?g-1.結(jié)果表明，合金材料的磁化強(qiáng)度比純Ni/碳納米復(fù)合材料強(qiáng)，其中FeNi/GCN-3的磁化強(qiáng)度比其他的都要高，主要是由于合金具有較大的顆粒尺寸.

最新的研究表明，具有高比表面積的超順磁納米復(fù)合材料在去除廢水中的各種污染物（尤其是有機(jī)染料）方面有廣泛的應(yīng)用潛能[43-45].為了評(píng)價(jià)磁性介孔FeNi/GCN的吸附性能，試驗(yàn)研究了它們對(duì)于水溶液中甲基橙染料的吸附能力.圖6（a）是甲基橙的初始濃度（50～150 mg?L-1）對(duì)材料吸附性能的影響.隨著染料初始濃度的增加，甲基橙的去除百分比減少，但是單位質(zhì)量的吸附劑對(duì)于甲基橙的實(shí)際吸附量增加，這種增加是由于從染料溶液中吸取溶質(zhì)的阻力減小所致[16].圖6（b）是磁性介孔材料FeNi/GCN-5在75 mg?L-1甲基橙溶液中的吸附動(dòng)力學(xué)曲線.在最初的15 min，染料很快被吸附，隨后吸附速率逐漸減小，并且在50 min左右時(shí)，吸附達(dá)到平衡.初始吸附速率是快速的，因?yàn)榇蟛糠秩玖戏肿邮紫缺晃降轿絼┑耐獗砻?，?dāng)表面的吸附達(dá)到飽和時(shí)，染料分子擴(kuò)散到孔隙中，并吸附在吸附劑的內(nèi)表面.

磁引力屬性對(duì)于碳吸附劑在溶液中的吸附分離過程是非常有用的[46-47]，試驗(yàn)測(cè)試了這種磁性材料的磁分離特性，如圖6（b）所示.圖6（b）中，沒有設(shè)置外加磁場(chǎng)時(shí)，磁性介孔材料FeNi/GCN5可以很好地分散在甲基橙溶液中，形成一種黑色懸浮液.隨后將一塊傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室磁鐵放在燒杯附近，溶液很快從黑色變成了無色.也就是說，F(xiàn)eNi/GCN5的黑色顆粒被磁鐵吸引，澄清的溶液可以用吸管容易地去除.這個(gè)簡(jiǎn)單的試驗(yàn)說明了FeNi/GCN材料可以作為去除液體中化合物的磁性分離吸附劑，能夠?qū)崿F(xiàn)吸附劑和溶液的簡(jiǎn)單分離.

3結(jié)論

總之，通過納米鑄造法可以合成出一種新穎的磁性FeNi合金/石墨化介孔碳納米復(fù)合材料.XRD分析，N2吸附-脫附曲線，TG分析和TEM觀察結(jié)果一致表明了高度分散的3～6 nm的FeNi合金納米晶體很好地嵌入在石墨化介孔碳壁中.試驗(yàn)得到的磁性介孔FeNi/GCN材料擁有較大的比表面積和孔體積，這有助于吸附劑中有機(jī)分子的擴(kuò)散/轉(zhuǎn)移.通過吸附試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)染料濃度為50 mg?L-1時(shí)，材料對(duì)其去除率接近100%.同時(shí)在外加磁場(chǎng)存在時(shí)，懸浮液可以很好地實(shí)現(xiàn)固液分離.因此已經(jīng)證明，磁性FeNi合金/石墨化介孔碳納米復(fù)合材料作為吸附劑在去除水溶液中甲基橙染料方面具有優(yōu)異的性能.

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【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞文化 彌合 素質(zhì)缺陷 人文素養(yǎng)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的并不一定是生活的美好和心靈的幸福?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)快節(jié)奏、重物質(zhì)、輕精神的社會(huì)。正處在人生觀、社會(huì)觀形成的關(guān)鍵時(shí)期的青年學(xué)生，面對(duì)巨大的誘惑，部分學(xué)生出現(xiàn)了一系列的素質(zhì)缺陷：盲目憤世嫉俗，過度消極頹廢，心理極度脆弱，理想責(zé)任缺乏，思維簡(jiǎn)單幼稚，想象能力匱乏，精神情感冷漠，獨(dú)二代三代的心理焦慮等等。在現(xiàn)代文明營(yíng)養(yǎng)不良的情況下，或許可以借助古人的思想彌合這些傷口。把古典詩(shī)詞強(qiáng)烈的人文陽(yáng)光做為引導(dǎo)，發(fā)掘中國(guó)古典詩(shī)詞的教育資源來彌補(bǔ)學(xué)生的素質(zhì)缺陷，對(duì)于傳承民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、改善學(xué)生的氣質(zhì)性格

中國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)涵著豐富的人文精神內(nèi)涵，舉凡胸懷天下、嫉惡如仇、自強(qiáng)不息、珍視親情、修身養(yǎng)性……，包羅萬象，這些都是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳載體。

1.有助于學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度

當(dāng)代的高中生基本是獨(dú)生子女，從小在眾多長(zhǎng)輩的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)，容易表現(xiàn)出自私、脆弱、承受能力差、缺乏進(jìn)取精神等心理的缺陷。他們一旦遇到困難挫折，往往不知如何處理，有的甚至?xí)呦驑O端。

古典詩(shī)詞中有大量詩(shī)歌表現(xiàn)出了詩(shī)人在逆境中的抗?fàn)?，在挫折中的奮起，在各種打擊下的堅(jiān)韌與曠達(dá)、樂觀與昂揚(yáng)，千百年來一直激勵(lì)著后人。蘇軾一生處在新舊黨爭(zhēng)的漩渦之中，“烏臺(tái)詩(shī)案”中幾乎送命，宦海沉浮，屢遭貶斥。被貶黃州時(shí)，他在《定風(fēng)波》中說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，表現(xiàn)了他面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。即使被貶到遠(yuǎn)在海南島的儋州，他依然不改自我，在《六月二十日夜渡海》中說：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！鄙硖幠婢扯挥X其苦，反而將此當(dāng)做人生難得的游歷機(jī)會(huì)，蘇軾的這種樂觀曠達(dá)的心態(tài)，總能激起后人的唏噓感慨。像這樣在古典詩(shī)詞里表達(dá)進(jìn)取樂觀的詩(shī)句俯拾即是：劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，讓人于絕境中看到希望；李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，讓人體味執(zhí)著昂揚(yáng)的樂觀精神；王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，讓人領(lǐng)悟一種不懈的追求的積極進(jìn)取精神。

我們專門把這些類似的詩(shī)詞名篇單獨(dú)編輯成校本教材，提供給學(xué)生閱讀。接觸到這些詩(shī)詞的學(xué)生大多身上煥發(fā)出的積極進(jìn)取、豁達(dá)樂觀的處世態(tài)度和堅(jiān)忍不拔、傲視挫折的執(zhí)著精神，很明顯烙上了古人的印記。

2.有助于完善學(xué)生的氣質(zhì)人格

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的并不一定是心靈的充盈和幸福感的增加。市場(chǎng)化、功利化的風(fēng)氣影響了學(xué)生的道德成長(zhǎng)，很多學(xué)生缺乏高尚的情操、健康的人格，思想淺薄庸俗。

古典詩(shī)詞里有“長(zhǎng)河落日”“駿馬秋風(fēng)”，也有“小橋流水”“春雨杏花”。欣賞古典詩(shī)詞，學(xué)生可以在“所謂伊人，在水一方”中感受可望而不可及的惆悵；可以在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中欣賞矢志不渝；可以在《大風(fēng)歌》中體會(huì)志得意滿；可以在“力拔山兮氣蓋世”中品味英雄末路。引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌的王國(guó)里感受王維的超脫、李白的灑脫，蘇軾的曠達(dá)、杜甫的沉郁頓挫。古典詩(shī)詞就像一個(gè)知識(shí)的萬花筒不管從哪個(gè)方面進(jìn)去，不管從哪方面欣賞，里面都其樂無窮，都能使學(xué)生受到深刻的感悟，獲得內(nèi)心的充盈，進(jìn)而養(yǎng)成氣質(zhì)，塑造人格。

二、培養(yǎng)學(xué)生的理想責(zé)任

1.有助于學(xué)生樹立正確的理想信念和社會(huì)責(zé)任意識(shí)

在當(dāng)今物質(zhì)文明急劇發(fā)展、多元化思潮碰撞的形勢(shì)下，高中生由于人生觀、世界觀尚未完全形成，很容易產(chǎn)生道德消極、價(jià)值觀念扭曲，厭惡讀書，沉湎網(wǎng)絡(luò)，得過且過，渾渾噩噩，沒有生活目標(biāo)，缺少基本的社會(huì)責(zé)任感和使命感的情況。

在中國(guó)古典詩(shī)詞王國(guó)里，無論是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，還是唐詩(shī)宋詞，無不蘊(yùn)含著高昂的理想追求和社會(huì)責(zé)任意識(shí)?！峨x騷》中的屈原絕不同流合污、九死未悔的執(zhí)著精神一直激勵(lì)著后人；杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏………吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，淋漓盡致地凸顯了詩(shī)人博大的胸襟和崇高的理想；于謙《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，讓人感受到為了理想、不怕粉身碎骨的頑強(qiáng)；岳飛《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，讓人產(chǎn)生一種時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的激情。

這些古典詩(shī)詞中的經(jīng)典篇章正是激發(fā)當(dāng)代中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的優(yōu)秀素材，很容易喚醒學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，促使他們努力學(xué)習(xí)，追求理想，把自己的命運(yùn)和國(guó)家、時(shí)代緊密結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的精神

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【關(guān)鍵詞】幾何畫板 函數(shù)性質(zhì) 數(shù)形結(jié)合 技能

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）35-0114-02

一 借助“幾何畫板”學(xué)習(xí)函數(shù)的必要性

函數(shù)是描述客觀世界量變規(guī)律的基本數(shù)學(xué)模型，是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在初中階段，籠統(tǒng)地總結(jié)為：在某一變化過程中，有兩個(gè)變量x，y。在某一法則的作用下，如果對(duì)于x的每一個(gè)值，y都有唯一的值與其相對(duì)應(yīng)，這時(shí)，就稱y是x的函數(shù)。這時(shí)，x是自變量，y是因變量。函數(shù)的圖像把變量間的依賴關(guān)系和函數(shù)性質(zhì)直觀形象地刻畫出來，給我們提供了函數(shù)的一種直觀表示，使我們易于接受。另外，數(shù)形結(jié)合也是一種重要的思想方法，它是研究函數(shù)的重要工具。

在研究二次函數(shù)y=ax2+bx+c（a≠0）的性質(zhì)與平移、翻折變換等問題時(shí)，筆者認(rèn)為用“幾何畫板”輔助教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生“操作、觀察――比較、猜想、探索――抽象和概括”，與學(xué)生們共同探究二次函數(shù)的有關(guān)問題，比采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，效果要好很多。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“幾何畫板”，能使學(xué)生在正確、迅速、形象地獲得圖像的過程中，加深對(duì)函數(shù)性質(zhì)的了解?！皫缀萎嫲濉痹诮虒W(xué)中的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在：快捷的計(jì)算功能、豐富的圖形呈現(xiàn)與制作功能、大量數(shù)據(jù)的處理功能；提供交互式的學(xué)習(xí)和研究環(huán)境等。因此，在二次函數(shù)教學(xué)中可以充分利用“幾何畫板”的優(yōu)勢(shì)，重視與“幾何畫板”的有機(jī)結(jié)合，恰當(dāng)?shù)厥褂谩皫缀萎嫲濉?，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)函數(shù)的知識(shí)，讓學(xué)生深刻理解函數(shù)中蘊(yùn)含的數(shù)形結(jié)合思想。

二 借助“幾何畫板”感受函數(shù)圖像的動(dòng)態(tài)形成過程

函數(shù)是研究運(yùn)動(dòng)變化的重要數(shù)學(xué)模型，函數(shù)概念的實(shí)質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)變化與聯(lián)系對(duì)應(yīng)?！皫缀萎嫲濉痹谶@一方面具有無可替代的優(yōu)勢(shì)，它可以動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)圖像的變化過程，滿足數(shù)學(xué)教學(xué)中化抽象為形象直觀的要求，讓學(xué)生真切地感受到函數(shù)中兩個(gè)變量的緊密聯(lián)系。

函數(shù)的圖像采用描點(diǎn)法，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生親歷實(shí)踐過程，但學(xué)生剛接觸函數(shù)，通常有這樣幾個(gè)誤區(qū)：取點(diǎn)過少、取點(diǎn)不具有代表性、描點(diǎn)不準(zhǔn)確，描出圖像不光滑、對(duì)無數(shù)個(gè)點(diǎn)和無限延伸難以理解。可以利用幾何畫板繪制函數(shù)圖像，通過追蹤點(diǎn)得到函數(shù)圖像的蹤跡動(dòng)畫，通過運(yùn)動(dòng)點(diǎn)讓學(xué)生清楚看到點(diǎn)動(dòng)成線的動(dòng)態(tài)過程。

二次函數(shù)的性質(zhì)是初中段的重點(diǎn)和難點(diǎn)，筆者利用幾何畫板制作了教學(xué)軟件探索這一個(gè)性質(zhì)的形成過程，使學(xué)生經(jīng)歷從特殊到一般的認(rèn)識(shí)過程，體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展、形成的過程，逐步培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。

三 借助“幾何畫板”探索函數(shù)的性質(zhì)

下面以探究y=ax2+c（a≠0）圖像、性質(zhì)以及上、下平移為例。

在學(xué)生會(huì)畫y=x2+1、y=x2-2的圖像后，進(jìn)行以下活動(dòng)。

將事先做好的“幾何畫板”文件（如圖1、圖2）分發(fā)給學(xué)生，圖中點(diǎn)C為y軸上的動(dòng)點(diǎn)，y=x2+c中c的值等于點(diǎn)C的縱坐標(biāo)。

探究序列：（1）如圖1，用鼠標(biāo)上下移動(dòng)點(diǎn)C，體會(huì)c的值變化時(shí)函數(shù)y=x2+c圖像的變化，與函數(shù)y=x2的圖像有什么關(guān)系？你能歸納y=ax2+c（a≠0）的圖像和性質(zhì)嗎？（2）c的值變化時(shí)，圖像如何移動(dòng)？你能用簡(jiǎn)潔的語言歸納出拋物線上、下平移的規(guī)律嗎？

發(fā)現(xiàn)：c值在變化，圖像在左右平移。c值增大，圖像____移（填上或下）；c值減小，圖像____移（填上或下）。

運(yùn)用規(guī)律，解決以下問題：

函數(shù)y=x2-4的圖像與y軸的交點(diǎn)坐標(biāo)是（ ）。

A.（2，0） B.（-2，0）

C.（0，4） D.（0，-4）

拋物線y=-2x2的開口方向_____，頂點(diǎn)坐標(biāo)是_____，對(duì)稱軸是_____。

函數(shù)的y=-2x2-1圖像可以由函數(shù)y=-2x2+3的圖像沿y軸向____平移____個(gè)單位而得到。

根據(jù)函數(shù)圖像和交點(diǎn)，使學(xué)生直觀地看到怎樣用圖像來表示方程與不等式的解，能夠用函數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)解方程和不等式的實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)了知識(shí)間的融會(huì)貫通。學(xué)生看問題的角度和高度都發(fā)生了變化，認(rèn)識(shí)更深刻了。

四 利用“幾何畫板”深刻理解函數(shù)中蘊(yùn)含的數(shù)形結(jié)合思想

數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)知識(shí)的靈魂，是通過知識(shí)的載體來

體現(xiàn)的，對(duì)于它們的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程，它需要學(xué)生在觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等一系列的數(shù)學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷的感受和理解。

數(shù)學(xué)的靈魂是數(shù)形結(jié)合，數(shù)形結(jié)合的精髓是函數(shù)，函數(shù)的核心是運(yùn)動(dòng)變化。在函數(shù)教學(xué)過程中，我安排了較多的通過圖像分析函數(shù)解析式、通過解析式分析函數(shù)圖像的題目，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用函數(shù)圖像解決問題，使學(xué)生在實(shí)踐中逐步形成函數(shù)的思想方法。應(yīng)用函數(shù)圖像順利開展數(shù)學(xué)活動(dòng)，是“幾何畫板”對(duì)數(shù)形結(jié)合思想的最完美的詮釋。

運(yùn)用“幾何畫板”，教師可以在動(dòng)中教，學(xué)生可以在動(dòng)中學(xué)。把教材內(nèi)容變靜為動(dòng)，學(xué)生在動(dòng)中求知，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性。教師要真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，盡量發(fā)掘?qū)W生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

參考文獻(xiàn)

篇8

【關(guān)鍵詞】歷史資源；文化名城

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)大環(huán)境瞬息萬變，依靠城市化進(jìn)程和加快工業(yè)化程度無疑最終會(huì)使城市發(fā)展成為無水之源，最終被歷史所淘汰。事實(shí)證明，要想推動(dòng)城市發(fā)展，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，只有挖掘城市文化底蘊(yùn)，著眼未來，打造有自身特色品牌的文化產(chǎn)業(yè)鏈方是推動(dòng)城市發(fā)展不懈的源泉。

一、景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，景德鎮(zhèn)陶瓷年產(chǎn)值、出口數(shù)量、企業(yè)數(shù)量等持續(xù)上升，這除了借助景德鎮(zhèn)政府的大力支持外，景德鎮(zhèn)的陶瓷企業(yè)自力更新、勇于開拓的精神也讓景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)得到高速發(fā)展的機(jī)會(huì)。

1、年產(chǎn)值劇增

景德鎮(zhèn)毫無疑問是國(guó)內(nèi)工藝日用陶瓷的龍頭老大，在這里出產(chǎn)的工藝陶瓷產(chǎn)品占全世界總量的35％。無論數(shù)量還是質(zhì)量，景德鎮(zhèn)陶瓷都已經(jīng)是陶瓷業(yè)界中不可或缺的一部分。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，景德鎮(zhèn)每年的陶瓷行業(yè)的產(chǎn)值都是穩(wěn)步增長(zhǎng)，由2005年的20億元到2009年的100億，每年的增幅都超過40％。據(jù)行業(yè)人士透露，2010年年產(chǎn)值將到180億元。這也是近年來增幅最大的一年，預(yù)計(jì)增長(zhǎng)幅度將達(dá)到80％。

2、出口量創(chuàng)新高

景德鎮(zhèn)陶瓷在國(guó)際上越來越受歡迎，而且知名度越來越高。當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)也意識(shí)到，若要做大做強(qiáng)企業(yè)，需要利用好國(guó)際市場(chǎng)這個(gè)廣闊的平臺(tái)，從中分一杯羹，加上金融危機(jī)的影響已逐日退卻，因此許多企業(yè)近些年都開始在出口業(yè)務(wù)上狠下苦功。在政府的幫助下，許多當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)都實(shí)現(xiàn)了出口量的增長(zhǎng)。政府提供的數(shù)據(jù)表示，去年上半年經(jīng)景德鎮(zhèn)已經(jīng)成功出口陶瓷2億美元，幾乎是09年的一倍。

3、企業(yè)數(shù)量和質(zhì)量齊升

在陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程當(dāng)中，景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)數(shù)量不斷增長(zhǎng)。通過調(diào)查了解得知，目前景德鎮(zhèn)大大小小的陶瓷企業(yè)已經(jīng)達(dá)到3000多家，工藝陶瓷企業(yè)數(shù)量占到總數(shù)90％以上。當(dāng)?shù)靥沾善髽I(yè)數(shù)量持續(xù)上漲，主要還是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐男袠I(yè)規(guī)模已成形，各種相關(guān)工藝陶瓷的-配套企業(yè)逐漸完善，陶瓷企業(yè)在這里生產(chǎn)辦公能享受到更多的優(yōu)惠。當(dāng)?shù)仄髽I(yè)除了數(shù)量非?？捎^外，發(fā)展規(guī)模也逐漸增大。

4、從業(yè)人員數(shù)量增多

隨著景德鎮(zhèn)陶瓷企業(yè)的不斷壯大，對(duì)工人和人才的需求量越來越大了，因此從事陶瓷行業(yè)的人數(shù)每年都會(huì)有一定的提升。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，到目前為止，景德鎮(zhèn)從事陶瓷工作的人數(shù)大概有15萬人。

二、打造景德鎮(zhèn)陶瓷文化品牌的策略

1、立足歷史文化，著眼陶瓷文化產(chǎn)業(yè)

景德鎮(zhèn)擁有悠久的歷史文化遺產(chǎn)，景德鎮(zhèn)的長(zhǎng)久發(fā)展戰(zhàn)略離不開景德鎮(zhèn)的歷史文化，為此，充分挖掘景德鎮(zhèn)豐富的全面的歷史文化成了打造景德鎮(zhèn)國(guó)際品牌的主要著眼點(diǎn)之一。景德鎮(zhèn)悠久的歷史孕育了豐富的陶瓷文化遺產(chǎn)，為景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)與人文基礎(chǔ)。

2、打造具有一定規(guī)模和影響力的陶瓷文化品牌

景德鎮(zhèn)陶瓷品牌大多系統(tǒng)定位不清晰、缺乏個(gè)性、品牌氣質(zhì)趨于雷同。品牌是企業(yè)生存的法寶，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來越成熟的今天，商品越來越豐富的今天，消費(fèi)者的個(gè)性追求也越來越高，消費(fèi)者的在產(chǎn)品的消費(fèi)中對(duì)文化的需求也越來越多。鑒于此，只有打造具有一定特色和影響力的陶瓷文化品牌，景德鎮(zhèn)的陶瓷才能占據(jù)越來越多的市場(chǎng)，也才能保持更持久的生命力。

3、做好陶瓷品牌宣傳

廣告策劃是品牌策略進(jìn)入實(shí)施后的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)。產(chǎn)品宣傳對(duì)創(chuàng)品牌發(fā)揮著巨大的作用。景德鎮(zhèn)的陶瓷文化品牌也不是完全沒有競(jìng)爭(zhēng)力，但是要更好的保護(hù)本地品牌并保證本地品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力，我們還需要不斷的通過報(bào)刊、廣告等各種有效的媒體手段進(jìn)行全方位的宣傳。合理的利用廣告宣傳不僅能合理的傳達(dá)出品牌的核心價(jià)值，也能更好的促進(jìn)企業(yè)自身的不斷鞭策和進(jìn)步。

三、結(jié)論

實(shí)踐證明，深厚的文化底蘊(yùn)、高尚的文化品位，良好的社會(huì)風(fēng)氣，能夠轉(zhuǎn)化成一種無形的資源。建設(shè)具有國(guó)際影響力的陶瓷藝術(shù)城，一可以擴(kuò)大景德鎮(zhèn)陶瓷在國(guó)內(nèi)陶瓷市場(chǎng)的市場(chǎng)份額和出口量。二可以通過提高城市品牌影響力和藝術(shù)文化氛圍吸引投資。從而，兩手推進(jìn)景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。景德鎮(zhèn)的陶瓷的拉動(dòng)景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)主要增長(zhǎng)的著力點(diǎn)，陶瓷的增長(zhǎng)銷售可以帶來拉動(dòng)GDP的增長(zhǎng)，旅游業(yè)的成熟與興起不僅能發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，同時(shí)更能推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的走出去。

篇9

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；古詩(shī)詞鑒賞；優(yōu)化整合

一直以來，古典詩(shī)歌在高中語文教學(xué)中都有著舉足輕重的地位，古詩(shī)詞教學(xué)既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。古詩(shī)詞凝聚了古人的智慧和思考，展現(xiàn)了古人的愛恨情愁，語言凝練、情感含蓄雋永、意境朦朧，但又因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離當(dāng)前的社會(huì)生活等特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解古詩(shī)詞時(shí)興致不高，出現(xiàn)陌生化的趨勢(shì)。同時(shí)，教師在古詩(shī)詞教學(xué)上存在的不足，也進(jìn)一步加劇了學(xué)生學(xué)習(xí)的低效化?；诖?，筆者試圖在群文閱讀背景下，圍繞古詩(shī)詞教學(xué)，就高中古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化整合策略展開探究。

一、當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)存在的問題

當(dāng)前，古詩(shī)詞閱讀教學(xué)普遍存在賞析碎片化、訓(xùn)練模式化、教材單一化的問題，導(dǎo)致了古詩(shī)詞教學(xué)的低效化。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣不高，總是依賴“教師口若懸河地講，自己一心做筆記”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，禁錮了思維，難以理解詩(shī)歌中含蓄的情感，更談不上學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的思維發(fā)展。

1賞析碎片化，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣

在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，古詩(shī)詞鑒賞的方法都存在單一乏味的弊病，基本上是教師按照教參提供的資料來進(jìn)行講授：先介紹寫作背景和作者生平，接著逐字逐句解釋古詩(shī)大意。另外，教師多采取單篇單賞的模式展開，缺乏必要的系統(tǒng)性，以致教師向?qū)W生灌輸預(yù)先準(zhǔn)備好的知識(shí)，成了課堂的主體；學(xué)生在課堂上沒有調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，成了被動(dòng)接受的客體。這種碎片化的賞析，難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2教材單一化，訓(xùn)練模式化，限制了學(xué)生的思維發(fā)展

每本教材雖然都經(jīng)過了科學(xué)論證、嚴(yán)格考量，卻無法回避教材內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間的限制這一現(xiàn)實(shí)問題。在統(tǒng)編語文教材中，古詩(shī)詞的編排普遍呈現(xiàn)出單人單篇、題材單一的特點(diǎn)。這種單人單篇、題材單一的詩(shī)歌篇目編排，使得學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)內(nèi)容受限，也難以讓學(xué)生獲得真實(shí)、美好的詩(shī)歌體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞鑒賞訓(xùn)練上，為了幫助學(xué)生切實(shí)提高古詩(shī)詞模塊的得分，教師首先會(huì)為學(xué)生總結(jié)同一類題型的特點(diǎn)，并給出一個(gè)相對(duì)固定的答題模式；接著，讓學(xué)生按照既定的答題模式進(jìn)行作答；最后在題海戰(zhàn)術(shù)中鞏固，實(shí)現(xiàn)短期內(nèi)提高古詩(shī)詞鑒賞得分的目標(biāo)。這種訓(xùn)練模式限制了學(xué)生獨(dú)立鑒賞思維與審美鑒賞能力的發(fā)展。

二、古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化整合策略

隨著新課改的不斷推進(jìn)，古典詩(shī)歌教學(xué)也進(jìn)入了探索與改革的時(shí)期，不少教師用盡渾身解數(shù)來提高古詩(shī)詞的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，不管新課改如何改革，都應(yīng)以課本為原點(diǎn)，走出課本鏈接課外，優(yōu)化整合課內(nèi)外資源。針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的主要問題，筆者嘗試從群文閱讀的角度對(duì)人教版高中語文教材必修3和必修4進(jìn)行合理調(diào)整，優(yōu)化整合?！叭何拈喿x”是群文閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱，是指在較短的時(shí)間內(nèi)，教師圍繞同一個(gè)議題，選擇多個(gè)相關(guān)文本開展教學(xué)活動(dòng)。王君說：“整合教學(xué)對(duì)師生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力、反思批判能力等思維能力都是最好的訓(xùn)練。”［1］基于此，筆者建議從以下三個(gè)方面進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)探究：賞析同一詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣；賞析同一詩(shī)人相同題材的詩(shī)詞，打破學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的慣常思維；賞析同一詩(shī)人同一風(fēng)格的詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來閱讀詩(shī)詞。

1賞析同一詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)詞，在對(duì)比學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

在古詩(shī)詞領(lǐng)域，每個(gè)著名的詩(shī)人基本都有其固有的標(biāo)簽?？吹教諟Y明，學(xué)生就會(huì)想到恬淡閑適；看到李白，學(xué)生就會(huì)想到浪漫飄逸；看到杜甫，學(xué)生就會(huì)想到憂國(guó)憂民。而教材編寫的初衷，恰恰應(yīng)該是通過最具代表性的作品讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)詩(shī)人。但是，人本身是復(fù)雜多變的，同一詩(shī)人在面對(duì)不同的境遇時(shí)，其詩(shī)歌作品的風(fēng)格也會(huì)發(fā)生變化。因此，如果局限于詩(shī)人相同風(fēng)格的作品，就會(huì)在客觀上限制學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，無法讓學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)詩(shī)人。群文閱讀的優(yōu)化整合，恰能彌補(bǔ)這個(gè)不足。因此，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語文教材必修4第二單元柳永、辛棄疾和李清照的詞作。在柳永詞作的教學(xué)上，筆者在完成教材內(nèi)《望海潮》和《雨霖鈴》的基礎(chǔ)上，課外增加了《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》。《望海潮》一改柳永以往的婉約風(fēng)格，歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂局面以后，經(jīng)過真宗、仁宗兩朝休養(yǎng)生息后的繁榮、太平景象，與《雨霖鈴》《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》形成對(duì)比。在辛棄疾詞作的教學(xué)上，筆者在教學(xué)《水龍吟?登建康賞心亭》和《永遇樂?京口北固亭懷古》的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了《青玉案?元夕》和《丑奴兒?書博山道中壁》。補(bǔ)充的兩首詞作均為婉約詞，與辛棄疾常見的豪放風(fēng)格截然不同。而李清照是婉約派的代表，課內(nèi)的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢?尋尋覓覓》都是婉約派的代表作品，最能體現(xiàn)李清照的寫作風(fēng)格與情感。然而李清照雖是婉約派的代表詞人，但也有豪氣沖天的豪放作品，如《漁家傲?天接云濤連曉霧》。該詞一反李清照之常態(tài)，沒有絲毫閨閣氣，格調(diào)高遠(yuǎn)、意境廣闊，通體渾成，更將詞人的經(jīng)歷和感受與莊、騷結(jié)合起來，飄逸清奇而又意味深厚。把李清照的這首豪放詞和婉約詞放一起鑒賞，能讓學(xué)生看到一個(gè)剛?cè)岵?jì)的女詩(shī)人形象。選擇同一詩(shī)人不同風(fēng)格的作品，實(shí)現(xiàn)群文整合，一方面豐富了學(xué)生的詩(shī)詞積累，幫助學(xué)生跳出對(duì)詩(shī)人原有的認(rèn)識(shí)，以全新的視角來觀照詩(shī)人，激發(fā)學(xué)生新的思考。另一方面，可以讓學(xué)生看到一個(gè)真實(shí)而立體的詩(shī)人形象。人都有多面特質(zhì)，詩(shī)人也不例外。詩(shī)人的內(nèi)心思想是豐富而多彩的，對(duì)世界的思考更是多層而復(fù)雜的。不同的詩(shī)作，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

2賞析同一詩(shī)人相同題材的詩(shī)詞，拓展學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的固有路子

為了便于理解和學(xué)習(xí)，后人依據(jù)古代詩(shī)人所描寫的生活內(nèi)涵和所表達(dá)出來的情感，將古詩(shī)詞分成思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別抒懷詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、托物言志詩(shī)、愛情閨怨詩(shī)和人生哲理詩(shī)等類。一般來說，同一題材的詩(shī)詞表達(dá)的思想感情相對(duì)比較集中而固定。如思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)，或表現(xiàn)羈旅愁思，或表現(xiàn)思念親友，或表達(dá)征人思鄉(xiāng)，又或者是表達(dá)國(guó)破家亡的悲涼。而同一題材卻不同主題的詩(shī)詞相對(duì)較少。如果能通過同一題材而主題思想不同的詩(shī)詞來開闊學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的思路，則不僅能讓學(xué)生循著鑒賞古詩(shī)詞優(yōu)良的傳統(tǒng)品讀，還能讓學(xué)生在常規(guī)的古詩(shī)詞鑒賞中，拓寬鑒賞古詩(shī)詞的固有路子。以人教版必修3第二單元李白和杜甫的作品教學(xué)為例。教學(xué)李白的作品時(shí)，教師可以在學(xué)習(xí)課內(nèi)《蜀道難》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充課外的《送友人入蜀》，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)兩首詩(shī)展開對(duì)比學(xué)習(xí)。兩首詩(shī)都是寫蜀道，但因其背景和對(duì)象不同，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)也表現(xiàn)出不同。兩首詩(shī)都是從蜀道的“傳說”“見說”入題，著力虛擬夸說蜀道神奇迷離的色彩，突出蜀道的難和險(xiǎn)；不同的是，一個(gè)是實(shí)寫，一個(gè)是夸張?！端陀讶巳胧瘛分塾凇八蛣e”，歸結(jié)于“入蜀”，從詩(shī)歌的主旨考慮，不宜夸說、渲染蜀道之險(xiǎn)與難；而《蜀道難》著意于“難”，寓情于“憂”，極寫蜀道開辟之苦，行路之難，留居之險(xiǎn)。在這兩首詩(shī)中，虛寫凸顯李白的藝術(shù)張力，眼見則顯示了李白的情感表現(xiàn)力。送別之情，勸慰之意，都展現(xiàn)了青蓮居士的詩(shī)仙魅力。教學(xué)杜甫的作品時(shí)，筆者選取了課內(nèi)的《秋興八首》（其一）、《詠懷古跡》（其三）和《登高》三首詩(shī)。筆者在前面組詩(shī)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加兩首，讓學(xué)生能從整體上把握這兩組詩(shī)的格調(diào)和主題。在上述三首古詩(shī)中，《登高》最能體現(xiàn)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，我們將其放在組詩(shī)學(xué)習(xí)的最后，幫助學(xué)生理解、感悟、總結(jié)杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格。這就拓寬了古詩(shī)詞鑒賞的新途徑。群文閱讀視域下，同一詩(shī)人相同題材的詩(shī)詞，能映射出詩(shī)歌的深層內(nèi)涵，使教學(xué)縱橫互補(bǔ)，詩(shī)仙、詩(shī)圣的詩(shī)作便是例證。

3賞析同一詩(shī)人同一風(fēng)格的詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生用相應(yīng)的情愫來閱讀詩(shī)詞

每一位詩(shī)人都具有屬于自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。比如詩(shī)仙李白，他的風(fēng)格特點(diǎn)是豪邁飄逸，屬于浪漫主義；詩(shī)圣杜甫的風(fēng)格特點(diǎn)是沉郁頓挫，屬于現(xiàn)實(shí)主義；白居易的風(fēng)格特點(diǎn)是通俗易懂等。而大多數(shù)作品呈現(xiàn)出來的共同風(fēng)格，就可以被認(rèn)為是詩(shī)人的主要風(fēng)格特點(diǎn)。把握詩(shī)人的主要風(fēng)格特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)詩(shī)人，更準(zhǔn)確地把握詩(shī)詞的內(nèi)容，用適當(dāng)?shù)那殂簛黹喿x詩(shī)詞。以蘇軾詩(shī)詞作品教學(xué)為例，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語文教材必修4第二單元蘇軾的詞作。蘇軾樂觀曠達(dá)，是豪放派的代表詞人。品讀蘇軾的豪放詞是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾的良好媒介。教材中的《念奴嬌?赤壁懷古》和《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》風(fēng)格豪放，兩首詞都是蘇軾被貶黃州時(shí)期的作品。前者通過“大江”“亂石”“驚濤”等雄壯有力的意象來展示富有氣魄的畫面，表達(dá)了詞人超脫、曠達(dá)的胸襟；后者借出游途中遇雨的一件小事，表達(dá)了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄予了蘇軾對(duì)自己在政治上所遭際遇的憤懣。在學(xué)習(xí)這兩首詞的基礎(chǔ)上，教師還可帶入課外的《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》。此篇亦是蘇軾謫居黃州期間所作。蘇軾借“白頭翁”自比，寫出了詞人在人生的江海里遨游，不畏風(fēng)雨、樂觀坦蕩的人生態(tài)度。統(tǒng)觀三首詞，學(xué)生可以看到一個(gè)飽受生活風(fēng)雨卻依然堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的蘇軾。群文閱讀下的高中古詩(shī)詞優(yōu)化整合策略可讓古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題迎刃而解。當(dāng)然，隨著新課標(biāo)的推進(jìn)，古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)教師的教學(xué)把控能力以及詩(shī)詞素養(yǎng)能力的要求越來越高。教師要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的不同問題，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)和群文閱讀的相關(guān)要求，優(yōu)化整合課內(nèi)課外的資源，做到課內(nèi)為主、課外豐富，用群文閱讀的方法，深度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀和鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

篇10

語言共同化是一個(gè)基礎(chǔ)性的浩大工程。從20世紀(jì)末期開始，隨著中國(guó)社會(huì)的高速現(xiàn)代化，共同化的口語已經(jīng)按照從來沒有的速度朝普及的方向發(fā)展。書面語向口語看齊的方面，雖然比20世紀(jì)以前明顯進(jìn)步，但是現(xiàn)狀使人擔(dān)憂。因?yàn)闀嬲Z從文字形式到詞語實(shí)體的應(yīng)用都出現(xiàn)明顯的復(fù)古思潮。有的本來是19世紀(jì)末期改革不徹底的延續(xù)，有的確實(shí)是人為誤導(dǎo)的結(jié)果。這種復(fù)古思潮往往跟民族復(fù)興或者熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化攪混在一起。在繼承和發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)的時(shí)候，我們應(yīng)該區(qū)分優(yōu)秀傳統(tǒng)和不良傳統(tǒng)。

書面語脫離口語不符合語言發(fā)展規(guī)律。中國(guó)的文言文脫離口語的局面持續(xù)了幾千年，這就是不良傳統(tǒng)。這與中國(guó)封建社會(huì)的歷史持續(xù)比較久有關(guān)系，因?yàn)榘敕至训姆饨ㄉ鐣?huì)沒有實(shí)現(xiàn)語言共同化的必要性和可能性。我們應(yīng)該吸收文言文記錄的幾千年的中國(guó)優(yōu)秀文化，但是這不等于把文言文這種語言使用方式當(dāng)作優(yōu)秀文化吸收。

語言使用要注意這個(gè)問題。上?！墩Z言文字周報(bào)》2002年12月18日發(fā)表了駱毅的文章，認(rèn)為北京在引進(jìn)的香港式樣的雙層巴士上用方言寫的告示“不設(shè)找贖”很難理解，雖然有的車子上已經(jīng)改成“恕不找零”，但是不如直接用普通話現(xiàn)成的說法：“不找零錢”。這種口語化的建議非常好！原來一個(gè)意思可以用不同的代碼來表達(dá)，關(guān)鍵是看哪個(gè)更加有效率。新聞稿件的一些作者說的是“這次會(huì)議”，寫的是“此次會(huì)議”；說的是“所以呢”，寫的是“故呢”；說的是“群眾的意見”，寫的是“群眾之意見”。

有趣的是，我們按照正常情況使用普通話寫稿件投給編輯部，但是有的編輯把正常的語言改成了不正常的語言。例如，把“從　1998年到2002年”中的“字從……到”改成不符合普通話標(biāo)準(zhǔn)的“自……至”?！懊绹?guó)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”反而被認(rèn)為不如“美伊戰(zhàn)爭(zhēng)”明確。這說明我們具有什么語言使用觀念呢？

語文教學(xué)也應(yīng)該正確處理文言文課文的教學(xué)。應(yīng)該要求學(xué)生具有一定的文言文閱讀能力，以便直接吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是不能要求甚至錯(cuò)誤引導(dǎo)學(xué)生用文言文寫作。2001年，南京一個(gè)學(xué)生在高考作文中用文言文寫作。怎么看呢？我們認(rèn)為，即使水平優(yōu)秀，也不能提倡，何況這違背了2000年頒布的國(guó)家語言法律關(guān)于中國(guó)通用語言是普通話的規(guī)定?？墒牵覀兊脑u(píng)閱教師一致同意給這樣的作文打滿分。這說明我們具有什么語言教育觀念呢？

任何語言的基本單位是詞！可是，我們有不少人仍然忽視語言的共性，過于強(qiáng)調(diào)漢語的個(gè)性，甚至強(qiáng)調(diào)在漢字書寫方式掩蓋下出現(xiàn)的假象，認(rèn)為漢語的基本單位是“字”或者“語素”。這種“理論”甚至有深厚的群眾基礎(chǔ)，正如在中國(guó)脫離封建社會(huì)的時(shí)間相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家要短，封建思想相對(duì)來說更加有群眾基礎(chǔ)。一個(gè)最典型的表現(xiàn)是，小學(xué)語文課程和教材建設(shè)一直在從古代漢語流傳下來的“字”的觀念中轉(zhuǎn)圈子，不能很好地適應(yīng)發(fā)展了的現(xiàn)代漢語的新形勢(shì)。特別是關(guān)于拼音教學(xué)，即使國(guó)家有關(guān)部門在1988年就制定了《漢語拼音正詞法基本規(guī)則》，而且它在1996年已經(jīng)成為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，即使國(guó)家語言法律明確規(guī)定漢語拼音除了給漢字注音以外，還可以用來拼寫漢語，用于漢字不能和不便使用的領(lǐng)域；但是小學(xué)語文教材一直不執(zhí)行正詞法，甚至把“一會(huì)兒”這個(gè)兩個(gè)音節(jié)的詞機(jī)械地錯(cuò)誤地拼寫成3個(gè)音節(jié)。本來對(duì)外漢語教學(xué)一直堅(jiān)持把詞作為漢語基本單位進(jìn)行教學(xué)和編寫教材。可是，最近有人不滿，主張倒退，甚至說“詞”是外來的概念，不適合漢語。這說明我們有什么語言結(jié)構(gòu)觀念呢？

樹立正確的語言觀念，提高中國(guó)語言使用效率，促進(jìn)中國(guó)語言健康發(fā)展。這是我們編著這種學(xué)術(shù)圖書的重要原因。語言觀念的改革首先要從學(xué)術(shù)領(lǐng)域開始。隨著中國(guó)高等教育向大眾化、高層化發(fā)展，也需要有更多的有特色的學(xué)術(shù)交流刊物。這是我們編著這種學(xué)術(shù)圖書的第二個(gè)原因。與語言密切相關(guān)的領(lǐng)域首先是作為語言藝術(shù)的文學(xué)，其次是作為語言大背景的文化。所以我們把這本學(xué)術(shù)圖書叫做《語言文學(xué)文化》。

在編著我們主編按照詞排版的論文集《語言文學(xué)文化》[3]的過程中，我們發(fā)現(xiàn)無論是大學(xué)研究生還是大學(xué)教師，即使是專門研究語言的，都對(duì)“詞”的概念有程度不同的模糊認(rèn)識(shí)。例如，他們往往把概念和詞等同，因此認(rèn)為“中國(guó)”和“中華人民共和國(guó)”都是一個(gè)詞，雖然他們知道英語的　“TheUnitedStatesofAmerica”不能當(dāng)作一個(gè)詞書寫。由于思維習(xí)慣的束縛，好像不能舉一反三。相反，對(duì)于普通的詞，不少人把一個(gè)詞的成分又拆開了，例如“積極性”也分開成“積極”和“性”。他們可能知道“對(duì)不起”是一個(gè)詞，但是不知道“越來越”要不要分開。有的現(xiàn)象看上去難，想一下容易。例如“不軌”肯定是“詞”，“不科學(xué)”肯定是詞組，但是“不科學(xué)性”為什么也是詞呢？因?yàn)椤?性”是詞的后綴，跟詞根組“科學(xué)”構(gòu)成名詞“科學(xué)性”，但是“不”作為副詞不能修飾名詞，只能作為前綴“不-”首先附加在“科學(xué)”的前面。如果說成“不科學(xué)的性質(zhì)”就是4個(gè)詞的詞組了。當(dāng)然，有些中間狀態(tài)的單位，允許先試用兩種方式。例如，“總有”和“總有”都可以。英語等語言長(zhǎng)期實(shí)行詞式書寫，也有這種中間狀態(tài)，有時(shí)用短橫線半連接。

導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的一個(gè)重要原因，是一些人缺乏普通話詞意識(shí)，形成了夾雜文言詞或者方言詞的習(xí)慣，從而使表面相同的漢字掩蓋下的不同事實(shí)被混淆起來，從而對(duì)詞產(chǎn)生困惑。例如，“只見其物，不見其人”，不是成語，又不是普通話詞語，必須按照古代漢語標(biāo)準(zhǔn)把詞分開。如果說“只看到事物，看不到人”就好處理了。有的人把詞綴用在一個(gè)短語的后面，也會(huì)導(dǎo)致處理的困難。例如，可以說“語言學(xué)”、“文字學(xué)”，但是“漢語言文字學(xué)”就有些麻煩了。如果把“語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)”說成“語言基礎(chǔ)和語言應(yīng)用學(xué)”，就更加麻煩了?！皾h語言文字學(xué)”其實(shí)叫“漢語學(xué)”或者“漢語語言學(xué)”就概括完整了。即使要強(qiáng)調(diào)漢字，也可以和應(yīng)該說“漢語學(xué)及其文字學(xué)”或者“漢語語言學(xué)及其文字學(xué)”。這就涉及語言單位的原創(chuàng)行為中的語言觀念了。

因此，我們不僅要細(xì)致研究漢語詞和非詞的區(qū)分原則，而且需要根據(jù)這些規(guī)則制定詳細(xì)的詞語表格，同時(shí)從小學(xué)語文教學(xué)開始，像英語或者對(duì)外漢語教學(xué)一樣，一個(gè)一個(gè)詞地進(jìn)行“生詞”教學(xué)，在詞的學(xué)習(xí)中逐步掌握漢字，不能孤立地進(jìn)行“生字”教學(xué)。否則，兒童自然習(xí)得的詞意識(shí)會(huì)被“生字”教學(xué)全部沖淡，出現(xiàn)周有光先生說的“失詞癥”。

問題是，這些麻煩正是一些人的重要理由，他們用這樣的理由反對(duì)漢語拼音正詞法甚至否定漢語有“詞”這個(gè)事實(shí)。我們要知道古代漢語在書寫中句子也沒有特定的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行區(qū)分，但是并不影響漢語的存在句子的事實(shí)，而且給閱讀同樣漢語材料的每個(gè)人增加不少麻煩。進(jìn)步的改革肯定要遇到許多麻煩，并不影響我們推進(jìn)改革。

在高度信息化的現(xiàn)代社會(huì)，語言信息處理不再只是傳統(tǒng)的人工處理，而且有了更加高效率的機(jī)器處理。這就對(duì)漢語的詞式書寫有了強(qiáng)烈要求，不僅要求漢語拼音文本而且要求傳統(tǒng)漢字文本采用詞式書寫。否則，計(jì)算機(jī)在處理漢語信息還要進(jìn)行切分詞的預(yù)先加工，很麻煩。如果寫漢語的人能夠遵守詞式書寫規(guī)則，那么讀或者處理漢語的人就方便了。寫的是一個(gè)人，讀的可能是千萬人。應(yīng)該麻煩誰才能使成本最低呢？

最近小學(xué)要求學(xué)生背誦《三字經(jīng)》。小朋友可不管那么多，讀出了這樣的笑話：“狗（茍）不教”，“讀豬屎（諸史）”；“追（錐）刺屁（股）”，“屎（始）發(fā)奮”。他們是用標(biāo)準(zhǔn)的普通話語音讀的，怎么讀出來以后產(chǎn)生巨大的誤解？因?yàn)檫@些詞根本不是真正的普通話的詞，光穿一件普通話的外衣不能成為普通話。

“狗不教”如果用衡山話讀會(huì)跟“狗不叫”同音，但是衡山話根本不這樣說。真正的衡山話“狗不教”說“狗不［kau55］”，“狗不叫”說“狗不［ya55］”，不可能同音。曾經(jīng)有人笑有的方言“孩子”和“鞋子”同音，不能區(qū)分。其實(shí)這是用方言讀普通話的詞才出現(xiàn)的結(jié)果，并不說明方言本身有缺陷，因?yàn)檫@種方言可能根本沒有“孩子”的詞，可能用“細(xì)人”或者“芽子”、“妹子”等表示。

在長(zhǎng)沙話里“爹爹”指“爺爺”，“爺爺（/爺）”指“爸爸”，雖然詞指稱的客觀對(duì)象跟北京話的“爺爺”和“爹（爸爸）”相反，但是并不妨礙長(zhǎng)沙話對(duì)客觀對(duì)象的區(qū)分。長(zhǎng)沙話也可以用“公公”和“爹爹”分別表示“爺爺”和“奶奶”。那么長(zhǎng)沙話兩個(gè)“爹爹”是否有矛盾沖突呢？從漢字看來當(dāng)然沖突，但是從口語看來沒有沖突，因?yàn)槁曇舨煌?。表示“爺爺”的是“［tia33tia33］(爹爹)”，表示“爸爸”的是“［tie33tie33］(爹爹)”。這就是語言的系統(tǒng)性。

因此，沒有跨系統(tǒng)的口語，只有脫離口語的跨系統(tǒng)的書面語。跨系統(tǒng)的書面語必然是不能還原成口語的的書面語。它太依賴視覺，忽視聽覺，是“死”的書面語，因?yàn)槁犛X的口語是語言的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在我們的普通話水平測(cè)試（PSC）也有這個(gè)問題，測(cè)試的可能根本不是普通話。有人提倡通過背誦古文學(xué)習(xí)普通話，當(dāng)然有道理。但是，對(duì)于說方言的人，文言和普通話都是“外語”，而且是容易被不跟音素對(duì)應(yīng)的漢字混淆系統(tǒng)界限的兩種“外語”。因此，如果方法不恰當(dāng)，恐怕只能學(xué)到普通話的皮毛，甚至?xí)o普通話學(xué)習(xí)增加混亂。所以，我們的老師要告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》這樣的古文，主要應(yīng)該學(xué)習(xí)其中有積極意義的思想，比如怎樣做人，學(xué)習(xí)它的語言組織技巧，但是不能機(jī)械地學(xué)習(xí)它的語言，甚至模仿它的語言進(jìn)行寫作。

因此，在使用普通話的時(shí)候，不要用文言的思維模式，不要太關(guān)注普通話已經(jīng)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)語素及其表現(xiàn)形式。例如，音節(jié)和字。我們要關(guān)注整個(gè)詞的內(nèi)容和形式。例如，“妻子(qīzi)”，形式上不能被“子”誤導(dǎo)，讀成qīzǐ，內(nèi)容上不必管它是不是從古代“妻(妻子)”和“子(子女)”兩個(gè)詞復(fù)合形成的一個(gè)詞。正如用戶不需要會(huì)拆散和組裝電視機(jī)，只需要會(huì)整體使用電視機(jī)。漢語教學(xué)和使用中，詞和非詞的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)不明確，導(dǎo)致人人需要有一邊閱讀一邊辨別詞的能力，這正如混淆對(duì)用戶和維修人員的要求。這當(dāng)然會(huì)影響用戶的消費(fèi)效率和利益。漢語研究和教學(xué)要面向現(xiàn)代化，打破低效益的舊的思維模式，提高漢語用戶的消費(fèi)效率和利益。

漢語拼音文本的詞式書寫，是在漢字改革的浪潮中提出的。1892年盧戇章出版《一目了然初階》開始嘗試，到現(xiàn)在有了111年的歷史。傳統(tǒng)漢字文本的詞式書寫，是在電腦語言信息處理中提出的。20世紀(jì)末期開始呼吁和實(shí)踐，到現(xiàn)在只有不到20年的歷史。

暨南大學(xué)周健教授告訴我們，他準(zhǔn)備在出版他的一部新著作的時(shí)候，也采用詞式書寫，南昌大學(xué)陸丙甫教授告訴我們，他們準(zhǔn)備召開一次關(guān)于詞式書寫的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。這些都是詞式書寫的喜訊！

我們非常感謝成都的《中文信息》，香港的《語文建設(shè)通訊》，長(zhǎng)沙的《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物先后敢于沖破舊的習(xí)慣力量，發(fā)表按照詞的單位表現(xiàn)的詞式書寫論文。特別感謝中南大學(xué)出版社2002年出版了中國(guó)第一本完整的使用漢字的漢語詞式書寫圖書《語言理論》[2]。還要特別感謝中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員王均先生給彭澤潤(rùn)和李葆嘉主編的《語言理論》寫序言鼓勵(lì)漢字文本的漢語詞式書寫實(shí)踐。這篇序言原稿也是按照詞式書寫方式寫作的。

最后讓我們記住王均教授針對(duì)詞式書寫在《語言理論》的序言中說的話：“肯定有人會(huì)反對(duì)，因?yàn)椴涣?xí)慣。我說不怕?！薄靶碌倪M(jìn)步事物總有一個(gè)逐漸適應(yīng)和接受的過程?！弊屛覀?cè)跐h語現(xiàn)代化的道路上，沖破種種反對(duì)現(xiàn)代化的阻力[1]，讓漢語更加健康地發(fā)展，從而在世界漢語熱潮中順利走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1]季榮臣.近代中國(guó)的反現(xiàn)代化思潮淺論[N].北京：光明日?qǐng)?bào)，2004-02-03.

[2]彭澤潤(rùn)，李葆嘉.語言理論[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2002.