導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐的實(shí)踐成果，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)是促進(jìn)工程建設(shè)的有效途徑

廣州石化近幾年來(lái)煉油新建裝置的特點(diǎn)是時(shí)間緊、任務(wù)重。有競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)促進(jìn)發(fā)展，有比賽，才能找出差距。為按時(shí)、按質(zhì)完成任務(wù)，在工程建設(shè)過(guò)程中開展勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，是調(diào)動(dòng)廣大職工的工作積極性、促進(jìn)工程建設(shè)的有效途徑。

如柴油加氫改質(zhì)項(xiàng)目，通過(guò)三個(gè)階段的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，攻堅(jiān)克難，在確保安全和質(zhì)量的前提下有效加快項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度，創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)同類型裝置建設(shè)工期僅為12.5個(gè)月的新紀(jì)錄。多年以來(lái)，工程管理部門充分利用勞動(dòng)競(jìng)賽的平臺(tái)，多次創(chuàng)造出中國(guó)石化工程建設(shè)新紀(jì)錄，被股份公司工程部譽(yù)為屢次創(chuàng)造奇跡的單位，連續(xù)三年被中國(guó)石化評(píng)為工程建設(shè)先進(jìn)集體。事實(shí)也證明在工程建設(shè)過(guò)程中開展勞動(dòng)競(jìng)賽是必要的，而且也是可行的。

一、工程建設(shè)過(guò)程中開展勞動(dòng)競(jìng)賽的必要性

目前在建設(shè)項(xiàng)目管理中還存在的一些問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題當(dāng)然可通過(guò)進(jìn)一步推進(jìn)改革，完善機(jī)制或政策法規(guī)，以及利用現(xiàn)代的管理技術(shù)和手段去解決。但是不管政策法規(guī)、制度或合同如何完善，總存在著局限性。即政策法規(guī)、制度或合同在某些問(wèn)題前會(huì)顯得蒼白無(wú)力，或者說(shuō)是難以調(diào)整的。因此建設(shè)項(xiàng)目管理中開展勞動(dòng)競(jìng)賽，在某種意義上講，就是通過(guò)采取各種有效手段對(duì)承包人進(jìn)行激勵(lì)和約束，使之按照合同圓滿完成建設(shè)任務(wù)的過(guò)程。

第一，人的積極性對(duì)工程建設(shè)的影響不容忽視。政策法規(guī)、制度或合同總是要通過(guò)人去執(zhí)行和落實(shí)。因此，在建設(shè)項(xiàng)目管理中要樹立以人為本的觀念，除了約束以外，更重要和更關(guān)鍵的是要調(diào)動(dòng)人的積極性，通過(guò)有效途徑、采取有效措施把參建各方的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮其能動(dòng)作用。特別是在建設(shè)項(xiàng)目管理中存在著對(duì)承包人管理的各種風(fēng)險(xiǎn)，使得調(diào)動(dòng)人的積極性的問(wèn)題就更加突出。

第二，勞動(dòng)競(jìng)賽是建設(shè)項(xiàng)目管理的重要手段之一。合同管理是建設(shè)項(xiàng)目管理的中心任務(wù)，人的問(wèn)題是項(xiàng)目管理的關(guān)鍵。開展勞動(dòng)競(jìng)賽的核心是調(diào)動(dòng)參建各方的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性，是建設(shè)項(xiàng)目管理的重要手段之一。

一是按照勞動(dòng)競(jìng)賽“比、學(xué)、趕、幫、超”的原則，勞動(dòng)競(jìng)賽不僅調(diào)動(dòng)了參賽個(gè)體的積極性，更重要地是通過(guò)“先進(jìn)”帶動(dòng)“后進(jìn)”，達(dá)到共同提高的目的。

二是勞動(dòng)競(jìng)賽是一種群眾活動(dòng)，它通過(guò)宣傳教育、樣板引路和組織發(fā)動(dòng)等手段，引導(dǎo)廣大的參建者圍繞著建設(shè)目標(biāo)而努力工作。

三是開展勞動(dòng)競(jìng)賽是幫助企業(yè)創(chuàng)建信譽(yù)的有效手段。

因此，在煉油配套裝置工程建設(shè)及項(xiàng)目管理中，將勞動(dòng)競(jìng)賽作為一種提高管理水平和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的手段加于運(yùn)用是必要的，它是對(duì)合同管理的一個(gè)重要的補(bǔ)充和完善手段。

二、勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)在廣州石化已有廣泛的群眾基礎(chǔ)

歷年來(lái)，廣州石化工會(huì)都把組織職工圍繞企業(yè)中心任務(wù)開展多種形式的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)和技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)作為工會(huì)工作的重點(diǎn)，圍繞企業(yè)的年度目標(biāo)，抓住企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、薄弱點(diǎn)，積極開展形式多樣、全員參與的崗位練兵、技術(shù)比武和不同層次、不同范圍以創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)為目標(biāo)的勞動(dòng)競(jìng)賽、合理化建議、讀書自學(xué)等活動(dòng)，以增強(qiáng)職工的發(fā)展、創(chuàng)新、主動(dòng)意識(shí)。勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)得到了專業(yè)部門的高度重視，并得到廣大職工的積極響應(yīng)。以2011年為例，公司工會(huì)堅(jiān)持按照“工會(huì)牽頭組織協(xié)調(diào)，專業(yè)部門主抓競(jìng)賽，相關(guān)單位積極參與，總結(jié)評(píng)比表彰”的競(jìng)賽機(jī)制，年初，由各專業(yè)部門提交勞動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目，篩選確定了16項(xiàng)分公司級(jí)的勞動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目。每項(xiàng)勞動(dòng)競(jìng)賽都做到有方案、有考核、有結(jié)果、有報(bào)道、有總結(jié)講評(píng)，先后有310人在競(jìng)賽中受到表彰。勞動(dòng)競(jìng)賽達(dá)到了調(diào)動(dòng)廣大職工工作積極性，加快工程建設(shè)步伐，促進(jìn)技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)提升，確保裝置安、穩(wěn)、長(zhǎng)運(yùn)行的目的。

以質(zhì)量安全進(jìn)度為勞動(dòng)競(jìng)賽核心內(nèi)容

開展勞動(dòng)競(jìng)賽，可以調(diào)動(dòng)職工積極性和創(chuàng)造性，它是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的一種手段。如何設(shè)定勞動(dòng)競(jìng)賽內(nèi)容，尤其是競(jìng)賽核心內(nèi)容的設(shè)定，將起著至關(guān)重要的作用。

一、確立高標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)目標(biāo)

第一，建設(shè)目標(biāo)及確立原則。工程建設(shè)項(xiàng)目具有一次性、時(shí)間性、被限制性、目的性和系統(tǒng)性等特點(diǎn)，并具有明確的建設(shè)目標(biāo)。

第二，廣州石化新建煉油裝置的建設(shè)目標(biāo)體系。各參賽單位要緊緊圍繞工程的整體規(guī)劃和具體要求，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，以優(yōu)質(zhì)、快速、安全、高效、廉潔為主要目標(biāo)開展競(jìng)賽活動(dòng)。主要目標(biāo)為：

一是優(yōu)質(zhì)：工程合格率達(dá)100%，優(yōu)良率90%以上，確保省、部?jī)?yōu)工程，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家魯班獎(jiǎng)。

二是概算控制：以“不突破概算”為目標(biāo)，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。

三是科技創(chuàng)新：發(fā)揮人才資源優(yōu)勢(shì)，研究、開發(fā)、應(yīng)用新技術(shù)、新工藝、新材料，攻克“國(guó)家級(jí)”甚至“世界級(jí)”技術(shù)難題。

四是工程進(jìn)度：按工期計(jì)劃完成任務(wù)，統(tǒng)籌規(guī)劃，周密安排，不松懈，不怠工，不延誤每一階段工期。

五是安全生產(chǎn)：力爭(zhēng)為事故零，嚴(yán)格執(zhí)行安全生產(chǎn)責(zé)任制與安全生產(chǎn)操作規(guī)程，確保工程中不發(fā)生一例安全責(zé)任死亡事故。

六是廉政建設(shè)：按章辦事，公開透明。不發(fā)生一例違法亂紀(jì)案件。

廣州石化新建裝置項(xiàng)目管理部應(yīng)將工程建設(shè)總體目標(biāo)和分項(xiàng)目標(biāo)分解為參建各方具體的目標(biāo)，形成全方位、多層次的目標(biāo)體系，確保工程建設(shè)總體目標(biāo)和分項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

篇2

采用隨機(jī)抽樣，問(wèn)卷調(diào)查的方法，以班級(jí)為單位進(jìn)行團(tuán)體測(cè)試。統(tǒng)一主試和指導(dǎo)語(yǔ)，測(cè)試前由主試介紹實(shí)施目的，打消被試者顧慮，鼓勵(lì)真實(shí)作答，時(shí)間控制在一小時(shí)內(nèi)完成。

2結(jié)果

發(fā)放問(wèn)卷1000份，收回有效問(wèn)卷912份，有效率91.2%。

3討論

（1）問(wèn)題中對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的概念、目的、意義的了解情況是比較滿意的，絕大多數(shù)學(xué)生都能正確了解大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的概念、目的、意義（分別占94.3％、89.9％、81.1%），說(shuō)明學(xué)校、學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題都比較重視，學(xué)生都能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐的重要性。

（2）學(xué)校開展社會(huì)實(shí)踐的形式：?jiǎn)我?、局限，針?duì)性不強(qiáng)占38.1％，認(rèn)為形式多樣、豐富占60.9％。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明在開展社會(huì)實(shí)踐的形式上還要增加多樣性，豐富內(nèi)容。

（3）實(shí)踐效果：目前社會(huì)實(shí)踐取得普遍積極的效果無(wú)法實(shí)現(xiàn)，原因是：組織機(jī)構(gòu)往往挑選好學(xué)生、精英生參加，覆蓋面不寬占63.6％，同學(xué)投機(jī)取巧，沒(méi)有正確對(duì)待占35.1％。這個(gè)結(jié)果也是目前許多高校組織小分隊(duì)開展社會(huì)實(shí)踐的寫照，有一定比例學(xué)生沒(méi)有正確對(duì)待也是存在的問(wèn)題。

（4）管理制度上，組織開展和激勵(lì)機(jī)制：有有效的機(jī)制占52.6％，沒(méi)有有效機(jī)制占47.4％；考核評(píng)價(jià)機(jī)制:比較健全占51.8％,不健全48.2占％。由此看來(lái)，管理制度尚待完善，差距還是比較大的。

（5）實(shí)踐目的：選擇實(shí)踐主題時(shí)首先考慮的問(wèn)題：自己的興趣愛好占70.6％，老師的主題要求占65.7％，當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題占72.4％，評(píng)獎(jiǎng)的需要占0。說(shuō)明學(xué)生考慮偏重實(shí)用性，這個(gè)結(jié)果是符合現(xiàn)狀的。

（6）大學(xué)生活中參加過(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐的次數(shù)：沒(méi)有占5.3％，1－5次占87.7％，>5次占8.8％。從這個(gè)結(jié)果來(lái)看，學(xué)生參加的實(shí)踐數(shù)量還是偏于少數(shù)，因?yàn)檫@些都是高年級(jí)學(xué)生，如果按每學(xué)期1次算，3-5年級(jí)的學(xué)生也應(yīng)該有6-10次，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（7）所在團(tuán)隊(duì)的項(xiàng)目企劃是如何產(chǎn)生：由組長(zhǎng)提出占7%，由指導(dǎo)老師、學(xué)院老師提出占30.1％，由項(xiàng)目組成員進(jìn)行討論提出的占33.3％，學(xué)院或是社團(tuán)的傳統(tǒng)保留項(xiàng)目占27.6％。這說(shuō)明大部分的實(shí)踐項(xiàng)目是由學(xué)校和學(xué)生策劃的，因此學(xué)校應(yīng)注重策劃實(shí)踐項(xiàng)目的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐項(xiàng)目與專業(yè)學(xué)習(xí)要有一定相關(guān)性，以便學(xué)以致用。

（8）實(shí)踐地點(diǎn)通常在：根據(jù)實(shí)踐內(nèi)容選擇具有代表意義的地區(qū)占68％。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明基本能按照實(shí)踐的目的進(jìn)行，具有實(shí)效性。

（9）當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門不予實(shí)踐配合的主要原因：認(rèn)為這是在公款吃喝，不予配合占43.4％；因有過(guò)大學(xué)生去做實(shí)踐但收效不大的情況，所以不再配合大學(xué)生實(shí)踐占53.9％。這個(gè)數(shù)據(jù)說(shuō)明實(shí)踐部門不配合有主觀和客觀原因。尤其是實(shí)踐效果方面不太好，值得我們深思。

（10）實(shí)踐期間的費(fèi)用：交通費(fèi)用占42.1％，住宿費(fèi)用占27.6％，餐費(fèi)占53.1％。學(xué)生對(duì)費(fèi)用問(wèn)題沒(méi)有提出太多的要求，費(fèi)用基本合理。

（11）社會(huì)實(shí)踐中困難來(lái)自于：和學(xué)業(yè)產(chǎn)生沖突占28.9％，計(jì)劃和事前準(zhǔn)備不夠完善占64％，缺少經(jīng)驗(yàn)占71.9％，受訪的單位不配合占43.9％。醫(yī)學(xué)生課業(yè)繁忙，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐時(shí)間沖突，社會(huì)實(shí)踐一般安排在寒暑假比較合適；也要求實(shí)踐前應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，考慮問(wèn)題要周詳，多總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)，多向老師和高年級(jí)同學(xué)請(qǐng)教，做到每次實(shí)踐都應(yīng)該達(dá)到目的，收到良好效果。

（12）實(shí)踐過(guò)程中，與校實(shí)踐部溝通的困難:主要是過(guò)程繁瑣占58.3%,實(shí)踐時(shí)間短，無(wú)法及時(shí)反饋占32.9%。說(shuō)明學(xué)校社會(huì)實(shí)踐管理部門存在溝通途徑復(fù)雜，溝通效率低的問(wèn)題，應(yīng)簡(jiǎn)化溝通途徑，提高溝通效率，讓遠(yuǎn)在實(shí)踐點(diǎn)的同學(xué)有問(wèn)題能及時(shí)反饋，及時(shí)解決，使實(shí)踐順利進(jìn)行。

（13）目前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐面臨的主要問(wèn)題是：認(rèn)為沒(méi)有預(yù)期想要的結(jié)果，是廉價(jià)勞動(dòng)力占50.1%；時(shí)間太短，無(wú)法進(jìn)入真正的角色占62.3%；組織管理有待提高占48.2%,選題太空泛，操作性不強(qiáng)占20.2%。這些主要是項(xiàng)目的過(guò)程管理問(wèn)題，有待實(shí)踐管理部門改進(jìn)。

（14）對(duì)實(shí)踐成果的評(píng)價(jià)：實(shí)踐中形成了解決實(shí)際問(wèn)題的方案，正在或即將被應(yīng)用只占9.2%，暫時(shí)沒(méi)有被應(yīng)用占43.9%，實(shí)踐中側(cè)重于了解社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，沒(méi)有形成具體解決方案占27.2%，實(shí)踐成果浮于表面，不深入占17.1%。這個(gè)說(shuō)明實(shí)踐成果大都處于或是研究浮于表面不夠深入，或是由于社會(huì)缺乏重視或其他原因而未推廣應(yīng)用，只有不到10%的成果被應(yīng)用。問(wèn)題值得深思。因?yàn)閷W(xué)生花了大量時(shí)間精力去做實(shí)踐，只有結(jié)果有現(xiàn)實(shí)意義才能達(dá)到教育目的，教育的目的是既要過(guò)程也要效果的，如果只有過(guò)程而沒(méi)有效果，那么教育的效果是大打折扣的。這就要求在實(shí)踐選題時(shí)需要老師多給予學(xué)生指導(dǎo)，與學(xué)生專業(yè)結(jié)合，增強(qiáng)目的性，增加實(shí)踐成果推廣的可能性。

4建議

（1）繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)科大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的目的、意義的教育，使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐深入人心。

（2）社會(huì)實(shí)踐的形式要多樣化，可以是以小組為單位結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)開展課題調(diào)查研究，也可以大隊(duì)伍到學(xué)校實(shí)踐基地參觀、勞動(dòng)、支醫(yī)、支教，也可以到紅色根據(jù)地參觀學(xué)習(xí)等等。

（3）實(shí)踐管理要規(guī)范化、常規(guī)化、制度化、科學(xué)化。要制定有關(guān)管理制度，加強(qiáng)落實(shí)，加強(qiáng)過(guò)程管理，加強(qiáng)監(jiān)控，加強(qiáng)溝通，加強(qiáng)專業(yè)教師的指導(dǎo)作用。

（4）建立實(shí)踐效果評(píng)價(jià)體系。把社會(huì)實(shí)踐作為一門課程，量化考核；實(shí)行綜合評(píng)價(jià)：學(xué)校實(shí)踐部、實(shí)踐單位、指導(dǎo)老師、個(gè)人自評(píng)相結(jié)合。

篇3

          7月15日，XXX大學(xué)黨委書記XXX帶隊(duì)前往XX縣XX鎮(zhèn)食用菌產(chǎn)業(yè)園、“納米小鎮(zhèn)”籌建基地，XX鎮(zhèn)XX村金銀花產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心，XX鎮(zhèn)黨定村XX養(yǎng)殖數(shù)據(jù)中心，考察調(diào)研學(xué)校定點(diǎn)幫扶工作。該校副校長(zhǎng)XX及相關(guān)單位負(fù)責(zé)同志一同參加考察調(diào)研。

  惟農(nóng)是務(wù) 凝聚鄉(xiāng)村振興合力 在XX鎮(zhèn)食用菌產(chǎn)業(yè)園的種植大棚，XXX與正在參加暑期勞動(dòng)實(shí)踐的同學(xué)們親切交流，詳細(xì)詢問(wèn)同學(xué)們的勞動(dòng)和生活情況。“多到鄉(xiāng)親們家里走一走，多和村里的孩子們交流交流，在科技方面提供一些力所能及的幫助”。在聽到同學(xué)們用溫度傳感器幫助解決大棚恒溫問(wèn)題后，校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)同學(xué)們主動(dòng)思考、積極尋求優(yōu)化方案的行為表示充分肯定，鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)揮所學(xué)所長(zhǎng)，用科技創(chuàng)新為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)賦能。

XX鎮(zhèn)是XX校友XX院士的故鄉(xiāng)。結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、教育、資源特點(diǎn)，學(xué)校積極對(duì)接協(xié)調(diào)資源、提供智力服務(wù)，幫助XX鎮(zhèn)形成了建設(shè)“納米小鎮(zhèn)”的鄉(xiāng)村振興方案。校領(lǐng)導(dǎo)一行在實(shí)地走訪考察“納米小鎮(zhèn)”籌建基地后表示，學(xué)校將繼續(xù)深入對(duì)接，挖掘拓展定點(diǎn)幫扶領(lǐng)域，幫助落實(shí)落細(xì)建設(shè)方案，深入促進(jìn)教育資源互聯(lián)共享，為“納米小鎮(zhèn)”建設(shè)及當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展給予持續(xù)有力支持。

青春奉獻(xiàn) 集聚人才振興活力

在XX鎮(zhèn)XX村金銀花產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心，作為學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)施方案中的重要一環(huán)，本次勞動(dòng)實(shí)踐課程一經(jīng)，就有800多名同學(xué)踴躍報(bào)名。竹園1號(hào)書院XXX同學(xué)便是其中之一，“大家挎著籃子開始采摘，心里都在暗暗努力，都想多采摘一些。走進(jìn)美麗鄉(xiāng)村，我們學(xué)到了書本中沒(méi)有的知識(shí)，體驗(yàn)了勞動(dòng)的辛苦，收獲了勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，感受到了勞動(dòng)的快樂(lè)”。

XXX為參加勞動(dòng)實(shí)踐的同學(xué)們講述了學(xué)校幫助XX村做大做強(qiáng)金銀花產(chǎn)業(yè)脫貧致富的歷程。他指出，XX村人均收入從2014年底的不足4000元，到2020年的21000元，整體脫貧致富，正是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)貧困村脫貧的縮影，充分體現(xiàn)了我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得的偉大成就。他表示，自2013年被確立為中央定點(diǎn)幫扶單位以來(lái)，學(xué)校始終把定點(diǎn)幫扶工作作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)抓緊抓好，充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢(shì)，與地方共同打造特色產(chǎn)業(yè)，幫助人民群眾脫貧致富，為國(guó)家打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了西電貢獻(xiàn)。

XXX勉勵(lì)同學(xué)們珍惜參加勞動(dòng)實(shí)踐的寶貴機(jī)會(huì)，深入鄉(xiāng)村、走近群眾，親身感受人民生活和鄉(xiāng)村面貌發(fā)生的巨大變化，更加深刻地理解鄉(xiāng)村、理解社會(huì)，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，同時(shí)還要關(guān)注農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀和農(nóng)民實(shí)際需要，結(jié)合所學(xué)為國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略積極貢獻(xiàn)力量。

科技賦能 匯聚產(chǎn)業(yè)振興動(dòng)力

篇4

徐敬賢

勞動(dòng)教育是小學(xué)教育的重要組成部分。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、德智體全面發(fā)展有著十分重要的意義。我在勞動(dòng)課的教學(xué)中，作了些有益探索。

一、綜合運(yùn)用，把德育有機(jī)滲透在勞動(dòng)教學(xué)中。我認(rèn)為，不應(yīng)把勞動(dòng)課簡(jiǎn)單地看作培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力和習(xí)慣的課程，而應(yīng)看作以德育為主導(dǎo)，以勞動(dòng)教學(xué)為主要內(nèi)容，融匯智能培養(yǎng)、動(dòng)手能力訓(xùn)練和美的熏陶等多方面內(nèi)容的一門課程。

因此，在教學(xué)中，我不僅向?qū)W生傳授工藝技術(shù)，而且積極捕捉上述內(nèi)容因素，尤其德育方面的因素，并將其有機(jī)地滲透到勞動(dòng)課的教學(xué)中。例如，在教“剪喜字”一課時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生討論在什么情況下需要剪字？你見到最多的剪字是什么字？

“喜”多用于什么場(chǎng)合？對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)是一件大喜事，在前剪喜字更有著特殊的意義，它表示我們愛祖國(guó)、盼統(tǒng)一、迎回歸的美好愿望。因?yàn)橛辛松鲜鲇懻?，所以學(xué)生們?cè)诩糇謺r(shí)極為認(rèn)真、小心，收到了意想不到的效果。

二、重視學(xué)生勞動(dòng)成果，提高學(xué)生勞動(dòng)興趣和認(rèn)真態(tài)度。以往，學(xué)生們認(rèn)為勞動(dòng)課是副課，應(yīng)付一下，教師給個(gè)成績(jī)就行了。因此，部分學(xué)生上勞動(dòng)課很不認(rèn)真，勞動(dòng)成果也很不像樣，更談不上珍惜自己的勞動(dòng)成果。之所以出現(xiàn)這種情況，主要因?yàn)閷W(xué)生們把勞動(dòng)課當(dāng)作一種練習(xí)課，其勞動(dòng)成果也自然是練習(xí)品，沒(méi)什么價(jià)值。改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵要讓學(xué)生自己的勞動(dòng)成果發(fā)揮作用。我在課后，總想法把學(xué)生的勞動(dòng)成果利用起來(lái)。比如，用學(xué)生做的紙花紙鏈布置教室，用學(xué)生加固的掃帚打掃教室等等。學(xué)生看到自己勞動(dòng)成果有了正式的作用，其學(xué)習(xí)的積極性自然就提高了，也注意了勞動(dòng)成果的質(zhì)量。

三、挖掘教材的創(chuàng)造因素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)和積極主動(dòng)性。對(duì)學(xué)生來(lái)講，新技能的形成過(guò)程是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。在技能訓(xùn)練課中，工具、材料、任務(wù)和要求都擺在學(xué)生面前，如何多快好省地進(jìn)行加工，這里面蘊(yùn)含著大量有待于解決的問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題，若能引導(dǎo)學(xué)生自己去解決，要比由教師直接教給學(xué)生怎么做的效果要好得多。因?yàn)?，?chuàng)新的答案，決不是唯一的，而是有一定的選擇性和靈活性。比如，加固掃帚，圓形掃帚和扁形掃帚的捆綁，不能采用同一方法。

上這節(jié)課時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，進(jìn)行發(fā)散性思維，盡量多地提出掃帚的捆綁方法。學(xué)生們積極思索，爭(zhēng)先恐后地提出了許多種方法，有的方法雖然很幼稚，但畢竟是他們自己思維的成果，他們很興奮。然后，我再引導(dǎo)學(xué)生篩選經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)單、可操作的方法，讓學(xué)生自己動(dòng)手捆綁，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)方法的正確性和合理性。

篇5

小學(xué)勞動(dòng)課是：通過(guò)自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)和教育和實(shí)踐，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)一些基本的勞動(dòng)知識(shí)的技能，逐步培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念、良好的勞動(dòng)習(xí)慣，以及熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的感情。

小學(xué)綜合實(shí)踐課作為一門以學(xué)生自主實(shí)踐探究為主的課程，側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力的訓(xùn)練，采用多種方法，充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠充分?jǐn)U展視野，發(fā)展能力。這門課程要求教師要基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，使課程內(nèi)容緊密貼近學(xué)生自身生活與社會(huì)生活，讓學(xué)生在課程中學(xué)會(huì)自主實(shí)踐和探索，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、課題的選擇從學(xué)生實(shí)際和興趣出發(fā)。

課堂的主體是學(xué)生，對(duì)于勞動(dòng)課更是如此，如何真正發(fā)揮和體現(xiàn)學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的興趣，課題的選擇便顯得尤為重要。勞動(dòng)課課題的選擇上要避免大而空洞，主題確定要小，教師引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問(wèn)題，從他們自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從個(gè)體的學(xué)習(xí)生活、家庭生活、社會(huì)生活或自然生活中自主地提出具有生命力的鮮活的活動(dòng)課題，這樣就使學(xué)生的目標(biāo)感更強(qiáng)，而且更容易在短時(shí)間內(nèi)完成。春暉小學(xué)老師的《泥塑》一課，就把同學(xué)們每天都要打交道的泥的制作搬上了課堂，同學(xué)們積極性非常高，動(dòng)手欲望強(qiáng)烈，整個(gè)課堂都彌漫著一種學(xué)習(xí)創(chuàng)作的氛圍;幸福路小學(xué)李娜的《剪染紙》，王小玲的《折餐巾花》;齊禮閆小學(xué)羅明軍的《橡筋動(dòng)力模型賽車》;京廣路小學(xué)的林麗的《編織吉祥結(jié)》;隴海中路小學(xué)海三霞的《設(shè)計(jì)制作公益廣告牌》等。另外，課堂過(guò)程中可以采用主動(dòng)參與、主體體驗(yàn)、探究、調(diào)查等主要活動(dòng)方式，使學(xué)生在諸如體驗(yàn)自然、志愿服務(wù)、觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、手工制作、探究等一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活。

二、教師的指導(dǎo)貫穿每一個(gè)環(huán)節(jié)，作用不容忽視。

勞動(dòng)課強(qiáng)調(diào)學(xué)生是活動(dòng)的主體，要通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但這并不意味著教師是學(xué)生活動(dòng)的旁觀者。恰恰相反的是，教師更應(yīng)該成為學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，而且還要與學(xué)生共同開展探究實(shí)踐的過(guò)程。勞動(dòng)課的過(guò)程一般包括：引題----實(shí)踐探究----經(jīng)驗(yàn)分享----成果發(fā)表等幾個(gè)階段，教師的指導(dǎo)任務(wù)貫穿學(xué)生活動(dòng)的全過(guò)程，其中最重要的就是要教給學(xué)生各種獲取知識(shí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。在實(shí)施過(guò)程中，教師及時(shí)了解學(xué)生的探究進(jìn)度，給予鼓勵(lì)、啟發(fā)，推進(jìn)學(xué)習(xí)的不斷深入。伴隨活動(dòng)過(guò)程的展開，教師要有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)撥與督促。如幸福路小學(xué)李娜老師執(zhí)教的《剪染紙》一課，教師對(duì)于染紙的方法指導(dǎo)貫穿在學(xué)生的操作之中，使學(xué)生在實(shí)際操作中遇到問(wèn)題后立即得到解決之法，事半功倍，學(xué)生的注意力在不知不覺中始終集中在課堂活動(dòng)中。所以在活動(dòng)中通過(guò)經(jīng)驗(yàn)分享，師生交流活動(dòng)的體驗(yàn)與感悟，反思活動(dòng)過(guò)程，可以促使學(xué)生認(rèn)識(shí)與情感的升華。這樣由教師引導(dǎo)學(xué)生參與到扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，會(huì)讓學(xué)生終身受益。最后教師要多鼓勵(lì)學(xué)生，不管是能力強(qiáng)的還是弱的學(xué)生，只要他們?cè)谧约涸械幕A(chǔ)上有所進(jìn)步就應(yīng)該給予肯定，很多時(shí)候教師的一個(gè)眼神、一個(gè)首肯都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響和鼓舞。

三、勞動(dòng)活動(dòng)重視過(guò)程的經(jīng)歷，而非最終結(jié)果。

著名教育家陶行知早就提出“做中學(xué)，學(xué)中做”理論，勞動(dòng)活動(dòng)的真正主體是學(xué)生，我們必須千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種有利于實(shí)踐的環(huán)境，讓學(xué)生“說(shuō)”與“做”統(tǒng)一，將學(xué)生想的付諸于實(shí)際行動(dòng)，結(jié)合實(shí)際活動(dòng)內(nèi)容，放開手腳讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)(社區(qū))，走向大自然，讓學(xué)生親歷活動(dòng)過(guò)程，自己去調(diào)查、考察、訪談、收集整理資料，研究或?qū)懷芯繄?bào)告。我們關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)生都經(jīng)歷了哪些過(guò)程，在活動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題，他們又是如何想方設(shè)法地解決問(wèn)題的;在實(shí)踐中獲得了何種體驗(yàn);與他人交往和合作的如何;在活動(dòng)過(guò)程中是否被激發(fā)出個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)。這次所聽的勞動(dòng)課程，教師都非常注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，另外還有不少老師在課前布置學(xué)生在規(guī)定的表格中調(diào)查相應(yīng)的內(nèi)容，有了自己的親身實(shí)踐和親身感受，學(xué)生在課堂上自然有話可說(shuō)，有事可論，所以只有關(guān)注的方向落在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，才能真正體現(xiàn)勞動(dòng)課是一門以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐課程。在遇到問(wèn)題時(shí)，啟發(fā)思路、補(bǔ)充知識(shí)、介紹方法和線索，引導(dǎo)學(xué)生探索和創(chuàng)新才是正確的方向，而不是將學(xué)生的研究引向結(jié)論，或把教師的主管經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生。

四、勞動(dòng)課活動(dòng)中要做到全員參與。

篇6

關(guān)鍵詞：生態(tài)危機(jī)；實(shí)踐；生態(tài)文明

中圖分類號(hào)：B0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002—2589（2012）27—0001—02

生態(tài)危機(jī)凸顯以來(lái)，勞動(dòng)實(shí)踐作為人類自由、自覺的對(duì)象化活動(dòng)受到西方綠色理論，尤其是深生態(tài)學(xué)的批判；而20世紀(jì)90年代以后的生態(tài)雖然一定程度上將歷史唯物主義的生態(tài)意蘊(yùn)作為理論基石，拓展了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義制度矛盾來(lái)批判資本主義制度，但并沒(méi)有從內(nèi)在關(guān)聯(lián)上說(shuō)明人類實(shí)踐與生態(tài)問(wèn)題的關(guān)系。本文試圖通過(guò)分析實(shí)踐理論的生態(tài)學(xué)內(nèi)涵，來(lái)說(shuō)明勞動(dòng)實(shí)踐并不是生態(tài)問(wèn)題的成因，而是人在其根本存在方式的維度上，與自然、社會(huì)以及人與人關(guān)系上的解決生態(tài)問(wèn)題的根本載體。

一、勞動(dòng)實(shí)踐中的人與自然

生態(tài)問(wèn)題伴隨著人類控制、改造自然能力的增強(qiáng)而日漸凸顯，已發(fā)展成為影響和制約人類存續(xù)發(fā)展的時(shí)代問(wèn)題，其最主要的表現(xiàn)形式是人與自然的關(guān)系緊張。正是在這一背景下，西方綠色理論將人類實(shí)踐同生態(tài)學(xué)對(duì)立起來(lái)，他們認(rèn)為實(shí)踐理論中人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，無(wú)限的發(fā)展生產(chǎn)力以及專注于改造自然、忽略自然對(duì)人類的制約作用的人類中心主義立場(chǎng)是生態(tài)問(wèn)題的根本成因。那么，實(shí)踐中的人與自然到底應(yīng)該怎樣理解呢？

首先，勞動(dòng)實(shí)踐是人與自然聯(lián)系的根本方式，不存在人的實(shí)踐關(guān)系之外的自然界，也不存在脫離了任何具體生態(tài)環(huán)境的人類實(shí)踐。第一，從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，人是自然的存在物，是自然有機(jī)體的一部分，這不僅表現(xiàn)在人作為與其他一切自然生物一樣的生物體特性，也表現(xiàn)在人類的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活必須依賴自然而存在。第二，實(shí)踐是人類在自然界中存在、并創(chuàng)造社會(huì)生活的根本方式，物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐，形成了人類社會(huì)與自然界之間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和能量信息交換，“這就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過(guò)程的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自然界同自身聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧盵1]56—57。第三，在現(xiàn)實(shí)的歷史層面上，人類發(fā)展史與自然發(fā)展史是實(shí)踐的統(tǒng)一體。這一方面表現(xiàn)為具體的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不同類型的社會(huì)生產(chǎn)方式和文明形式，另一方面也表現(xiàn)為不同的社會(huì)生產(chǎn)和文明形式對(duì)環(huán)境的改造作用。

其次，人與自然是平等的主體際關(guān)系。在馬克思經(jīng)典理論中，實(shí)踐一直是被作為人類控制自然、改造自然的活動(dòng)來(lái)理解的，這造成了深生態(tài)學(xué)對(duì)馬克思控制自然思想的狹隘理解。自然在歷史和社會(huì)文明，尤其是物質(zhì)中，是一個(gè)積極的、能動(dòng)的“伙伴”，和人一樣具有“自主性”和“目的性”，表現(xiàn)在自然具有不依靠人的意志為轉(zhuǎn)移的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律，它不以人的單獨(dú)的類的發(fā)展作為主旨，而是以全面的自身的發(fā)展為最終目的。人與自然的主體際關(guān)系具體地表現(xiàn)在實(shí)踐客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的特征之中。第一，實(shí)踐的客觀現(xiàn)實(shí)性不僅體現(xiàn)在活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果都具有客觀性，還表現(xiàn)在實(shí)踐必須依靠客觀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)條件、生產(chǎn)資料和具體的生產(chǎn)組織形式才能得以開展，它的成果也必須以相應(yīng)的客觀形式表現(xiàn)出來(lái)；第二，實(shí)踐的自覺能動(dòng)性也不僅體現(xiàn)了人有計(jì)劃、有目的地開展創(chuàng)造性活動(dòng)，也表現(xiàn)在人的生產(chǎn)實(shí)踐必須符合外部世界的尺度，必須正確地認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)自身的需要；第三，實(shí)踐的社會(huì)歷史性不僅體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)無(wú)法超越現(xiàn)存的社會(huì)史，也表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)必須基于一定的自然史。

最后，人與自然的統(tǒng)一根本地體現(xiàn)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)之中。人與自然緊密相關(guān)的主體性具體表現(xiàn)在人的實(shí)踐創(chuàng)造的人類史和自然史的高度統(tǒng)一當(dāng)中，傳統(tǒng)的歷史唯物主義并沒(méi)有過(guò)多地關(guān)注生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型中生態(tài)變遷的作用，但后繼的生態(tài)學(xué)者認(rèn)為馬克思的自然概念中內(nèi)在地包含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵。自然的生產(chǎn)力是生產(chǎn)不可缺少的基本要素。而自然的生產(chǎn)關(guān)系，是受著自然條件制約著的勞動(dòng)過(guò)程中形成的協(xié)作方式，是生物之間的相互關(guān)系以及生物和它們生活于其中的周圍環(huán)境之間的關(guān)系。自然生產(chǎn)力的客觀性表現(xiàn)在自然的生產(chǎn)力決定著人類勞動(dòng)中的生產(chǎn)資料、再生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對(duì)象；自然的生產(chǎn)關(guān)系的客觀性表現(xiàn)在人必須遵循和保持自然系統(tǒng)內(nèi)部的各種依存的聯(lián)系。自然以內(nèi)在于人類實(shí)踐的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的方式發(fā)揮著其主體性，它與人類的實(shí)踐互動(dòng)方式，產(chǎn)生了文化、社會(huì)、勞動(dòng)和自然的整體。人作為既是自然物又是屬人的特殊物種是這一互動(dòng)過(guò)程的集中體現(xiàn)。

二、勞動(dòng)實(shí)踐與生態(tài)危機(jī)

既然勞動(dòng)實(shí)踐在理論上并不具有導(dǎo)致生態(tài)問(wèn)題的可能性和必然性，那么現(xiàn)實(shí)中勞動(dòng)實(shí)踐又是怎樣與生態(tài)危機(jī)緊密相連的呢？

篇7

關(guān)鍵詞:實(shí)踐觀;認(rèn)識(shí);真理;價(jià)值;教學(xué);

中圖分類號(hào):G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)18-0212-02

《基本原理概論》(高等教育出版社,2008年修訂版)第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界,主要介紹認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn),而實(shí)踐的觀點(diǎn)則是認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。在實(shí)踐觀的教學(xué)中,筆者認(rèn)為要講清三個(gè)層次:第一層次,要以實(shí)踐觀的核心范疇即實(shí)踐為起點(diǎn),科學(xué)把握實(shí)踐的內(nèi)涵;第二層次,要厘清實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理和價(jià)值的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系;第三個(gè)層次,就是要闡述實(shí)踐觀的理論意義、方法論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、把握實(shí)踐的科學(xué)內(nèi)涵

關(guān)于實(shí)踐內(nèi)涵的界定,不論是唯物主義還是唯心主義都有涉及。只有才第一次對(duì)實(shí)踐范疇作出了科學(xué)的規(guī)定,揭示了實(shí)踐的本質(zhì)內(nèi)涵。然而,的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯對(duì)實(shí)踐范疇的論述散見于眾多的經(jīng)典著作中,人們對(duì)它的理解和把握也是見仁見智,不一而足?，F(xiàn)在高校普遍采用的《基本原理概論》教材中,對(duì)實(shí)踐界定為“主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的過(guò)程”,這一定義雖指出了主體客體間的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系,但沒(méi)有進(jìn)一步揭示出實(shí)踐是一種什么性質(zhì)、怎樣的相互作用,因而顯得有些寬泛了。

要準(zhǔn)確把握實(shí)踐的內(nèi)涵,還要從的文本中來(lái)找根據(jù)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出,“從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn):對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動(dòng),當(dāng)做實(shí)踐去理解,不是從主體方面去理解。因此,和唯物主義相反,能動(dòng)的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了,當(dāng)然,唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的?！盵1] 在這里,馬克思批評(píng)了唯心主義和舊唯物主義理解感性世界的片面性,主張既從人的、主體的方面,又從物的、客體的方面來(lái)把握感性世界,強(qiáng)調(diào)主體與客體在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為,在實(shí)踐中主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí),一方面主體具有積極、能動(dòng)地反映客體本質(zhì)的功能,另一方面也要受客體本質(zhì)與規(guī)律的規(guī)定或制約。這不僅是作為實(shí)踐活動(dòng)主體即人的能動(dòng)性的重要表現(xiàn),也是客體的本質(zhì)力量的對(duì)象化即客體主體化的表現(xiàn),這就克服了費(fèi)爾巴哈只是以“直觀的形式去理解”客體的不足。在實(shí)踐中主體對(duì)客體的改造,馬克思認(rèn)為,一方面主體要受到客體本質(zhì)與規(guī)律的制約,另一方面主體在實(shí)踐中具有積極能動(dòng)改造客體的功能。這不僅是主體人的能動(dòng)作用的突出表現(xiàn),也是主體本質(zhì)力量的對(duì)象化即主體客體化的表現(xiàn),這就克服了黑格爾神化或“抽象地發(fā)展”主體“能動(dòng)的方面”的缺失。

基于上面的分析,關(guān)于實(shí)踐范疇的內(nèi)涵可概括為人的自覺自為的感性對(duì)象性活動(dòng),也就是人的本質(zhì)力量對(duì)象化和對(duì)對(duì)象化揚(yáng)棄的活動(dòng)過(guò)程[2]。實(shí)踐作為人的本質(zhì)力量的對(duì)象化活動(dòng),就是主體人能夠自覺地把外部對(duì)象作為他所需要的對(duì)象、作為表現(xiàn)和確證他的本質(zhì)力量的對(duì)象來(lái)加以改造,根據(jù)自己的主觀要求和價(jià)值目標(biāo),使客體由自在之物不斷地轉(zhuǎn)化成為我之物。實(shí)踐是人對(duì)對(duì)象化揚(yáng)棄的活動(dòng),就是說(shuō),人在實(shí)踐中改造外部世界的同時(shí),也改造著自身?！皠趧?dòng)的對(duì)象是人的類生活的對(duì)象化:人不僅在意識(shí)中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己,而且能動(dòng)地、現(xiàn)實(shí)地復(fù)現(xiàn)自己,從而在它所創(chuàng)造的世界中直觀自身。”[3]人不僅構(gòu)造對(duì)象世界,也現(xiàn)實(shí)地塑造自身,“當(dāng)他通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí),也就同時(shí)改變了他自身的自然。”[4]總而言之,實(shí)踐作為人的感性對(duì)象性的活動(dòng),一方面否定并超越著人和世界的既定狀態(tài),另一方面則為人在世界中的存在和發(fā)展提供可能。通過(guò)實(shí)踐,人與世界形成全面的“為我”關(guān)系,人成為“自為”的存在物?？梢?實(shí)踐不僅是人現(xiàn)實(shí)地把握世界的方式,還是人賴以生存和發(fā)展的手段,是人的一種獨(dú)特的存在方式。

二、厘清實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。在講這對(duì)關(guān)系時(shí),可從唯物主義和唯心主義,辯證唯物主義和舊唯物主義在認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的不同回答入手,導(dǎo)出辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答,即認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。一方面,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中產(chǎn)生的,并為實(shí)踐服務(wù),隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,受實(shí)踐的檢驗(yàn)?？梢?實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。另一方面,認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí),對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。

實(shí)踐和真理的關(guān)系。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從總體上講是為了獲得真理,并用真理指導(dǎo)實(shí)踐,以取得實(shí)踐的成功。在講這一對(duì)關(guān)系時(shí),可先闡明真理是什么,什么樣的認(rèn)識(shí)才是真理,說(shuō)明真理的本質(zhì)特征及其真理問(wèn)題上的辯證法,突出只有實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。當(dāng)然,人們?cè)趯?shí)踐中也必須遵循反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理,用真理來(lái)指導(dǎo)人們更好地實(shí)踐。這就是實(shí)踐的真理尺度。

實(shí)踐和價(jià)值的關(guān)系。講述這對(duì)關(guān)系時(shí),首先要分辨哲學(xué)上的價(jià)值概念與其他學(xué)科所講的價(jià)值概念的區(qū)別與聯(lián)系,概括出哲學(xué)上價(jià)值概念的內(nèi)涵及特性。然后分析價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)和功能,最后引申出實(shí)踐和價(jià)值關(guān)系的三層意思:一是實(shí)踐是價(jià)值形成的基礎(chǔ)。價(jià)值的形成離不開價(jià)值主體、價(jià)值客體、主客體之間的價(jià)值關(guān)系等基本要素,而這些基本要素?zé)o一不是實(shí)踐造就的。二是實(shí)踐是創(chuàng)造價(jià)值的源泉。只有改造客觀世界的創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物才包含有價(jià)值,創(chuàng)造價(jià)值的源泉只能是社會(huì)實(shí)踐。正如馬克思指出的,“單純的自然物質(zhì),只要沒(méi)有人類勞動(dòng)物化其中,也就是說(shuō),只要它是不依賴于人類勞動(dòng)而存在的單純物質(zhì),它就沒(méi)有價(jià)值,因?yàn)閮r(jià)值只不過(guò)是物化的勞動(dòng)?！盵4] 三是實(shí)踐的價(jià)值尺度,即人們?cè)趯?shí)踐中必須要遵循以滿足人們需要為內(nèi)容的價(jià)值目標(biāo)。

真理和價(jià)值的關(guān)系。真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的:一方面,成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的,任何成功的實(shí)踐都必須是既遵循真理尺度即按科學(xué)規(guī)律辦事,又符合價(jià)值尺度即滿足人的需要,并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。另一方面,價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)是以堅(jiān)持真理為前提的,而真理又必然是具有價(jià)值的。人們對(duì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的追求,構(gòu)成了實(shí)踐的動(dòng)因,但價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以對(duì)相關(guān)真理的正確把握為前提?？傊?真理和價(jià)值在實(shí)踐中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的,真理的發(fā)展促進(jìn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)真理不斷的發(fā)展。

三、全面闡述實(shí)踐觀的理論意義、方法論意義和現(xiàn)實(shí)意義

實(shí)踐觀的理論意義。實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。在批判繼承前人認(rèn)識(shí)論成果的基礎(chǔ)上,一方面把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識(shí)的主體和客體及其相互關(guān)系,認(rèn)為主體與客體的關(guān)系首先是一種改造和被改造的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映關(guān)系。就是說(shuō),主體是為了實(shí)現(xiàn)一定認(rèn)識(shí)目的而自覺地、主動(dòng)地在改造世界的過(guò)程中反映世界的,人們對(duì)世界的反映能力也是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)客體主體化和主體客體化的雙向互動(dòng)過(guò)程,是一個(gè)認(rèn)識(shí)主體能動(dòng)地創(chuàng)造的過(guò)程。另一方面則把辯證法運(yùn)用于反映論,科學(xué)揭示了認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證性質(zhì),把認(rèn)識(shí)看成一個(gè)由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程,認(rèn)識(shí)就是主體對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映,從而創(chuàng)立了能動(dòng)的革命的反映論,第一次科學(xué)地解決了認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史的偉大變革,為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

實(shí)踐觀的方法論意義。首先,實(shí)踐觀使哲學(xué)思維方式由黑格爾思辨思維方式經(jīng)費(fèi)爾巴哈人本思維方式向?qū)嵺`思維方式轉(zhuǎn)變,這是對(duì)一切舊哲學(xué)根本思維方式的變革,是人類思維把握存在的根本方式合規(guī)律性發(fā)展的偉大成果,具有劃時(shí)代的意義。其次,實(shí)踐觀將傳統(tǒng)哲學(xué)的抽象辯證法改造為實(shí)踐的主客體辯證法,從而最終克服了唯心主義非決定論原則和舊唯物主義機(jī)械決定論原則的局限,建立了以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證決定論的方法,為哲學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究提供了正確的方法論。再次,實(shí)踐觀克服了舊唯物主義把自然界和歷史之間對(duì)立的缺陷,既從歷史考察自然,也從自然考察歷史,確立了“歷史的自然和自然的歷史”的唯物史觀,實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。

實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)踐觀來(lái)源于實(shí)踐,也指導(dǎo)實(shí)踐,它要求人們不把理論當(dāng)教條,把理論與實(shí)踐緊密相連,并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論。正是在這一思想的基礎(chǔ)上,才形成了黨的理論聯(lián)系實(shí)際、解放思想、實(shí)事求是的思想路線和走群眾路線的工作作風(fēng),這無(wú)疑對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的發(fā)展和實(shí)踐的深入有著十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。尤其是當(dāng)代大學(xué)生,他們是祖國(guó)的未來(lái)和希望,要想成為“四有”新人,成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用的人,就必須掌握的認(rèn)識(shí)工具,牢固樹立實(shí)踐的觀點(diǎn),在學(xué)習(xí)和工作中做到一切從實(shí)際出發(fā),在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,在改造客觀世界的同時(shí)也積極改造主觀世界,不斷提高自己的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力,開拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。只有這樣,青年大學(xué)生才能有所作為,才能肩負(fù)起歷史賦予我們的神圣職責(zé)和光榮使命,才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

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篇8

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐；科技傳播能力；局限性

一、社會(huì)實(shí)踐對(duì)提高大學(xué)生科技傳播能力的重要性

科技傳播是傳播學(xué)的一個(gè)分支，它的出現(xiàn)實(shí)際上是與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)的。研究者發(fā)現(xiàn)，任何行業(yè)的發(fā)展都離不開將知識(shí)、技術(shù)傳播到更大范圍的問(wèn)題，也就是說(shuō)，每一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都必須將科學(xué)技術(shù)進(jìn)行有效的傳播。于是，科技傳播學(xué)成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技傳播與科技研發(fā)、技術(shù)推廣同樣重要，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)的不斷革新和進(jìn)步，但是科技傳播卻能促進(jìn)科研成果的實(shí)際應(yīng)用，擴(kuò)大技術(shù)革新成果的推廣，體現(xiàn)創(chuàng)新技術(shù)的社會(huì)價(jià)值，發(fā)揮科技傳播的“服務(wù)”功能，推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。

貝爾納說(shuō)過(guò)：“科技傳播不僅包括科學(xué)家之間交流的問(wèn)題，而且也包括向公眾交流的問(wèn)題?！迸喔岢觯骸翱萍贾R(shí)的力量不僅取決于其自身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播以及被傳播的深度和廣度?！?/p>

作為處于科技研究發(fā)展前沿的高校，培養(yǎng)大學(xué)生的科技傳播能力是提高國(guó)家科技傳播能力的一個(gè)重要手段。其中，走出校園，踏入社會(huì)，放下書本，實(shí)戰(zhàn)操作，參加社會(huì)實(shí)踐，已經(jīng)成為提高大學(xué)生科技傳播能力的重要手段。

目前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已被正式列入大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)考核內(nèi)容，在校生都必須修夠社會(huì)實(shí)踐學(xué)分才能畢業(yè)，大學(xué)生也從每年的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中得到了實(shí)質(zhì)性的鍛煉，實(shí)踐環(huán)節(jié)已然成為高校學(xué)生求學(xué)過(guò)程中的重要內(nèi)容。

二、社會(huì)實(shí)踐提高大學(xué)生科技傳播能力的局限性

在大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，由于客觀的一些原因，會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的一些阻力，活動(dòng)的規(guī)模、效果打了折扣。目前，在校大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐提高大學(xué)生科技傳播能力所受的局限性來(lái)自三個(gè)方面。

1.社會(huì)所受的局限性

中央16號(hào)文件中明確地對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作了規(guī)定，要求各級(jí)地方政府要積極地從政策、資金、人員安排上予以傾斜和支持，各類工廠企業(yè)、社區(qū)單位要擺正態(tài)度，從人才培養(yǎng)的角度，從提高行業(yè)人員素質(zhì)的角度，從社會(huì)健康快速發(fā)展的角度開展好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但是在實(shí)際操作過(guò)程中，各級(jí)政府和地方單位，受制于領(lǐng)導(dǎo)體制、地方財(cái)政和其他一些因素，活動(dòng)的安排上會(huì)受到一定的局限。

2.學(xué)校所受的局限性

從高校的角度講，校方是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織方，當(dāng)然希望盡一切力量把學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)安排好。除帶領(lǐng)各院（系）一起幫助學(xué)生把個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)把好關(guān)、指導(dǎo)好外，高校還有一項(xiàng)重要的任務(wù)，就是和地方政府、社區(qū)單位、企業(yè)聯(lián)系，為學(xué)生開辟更多的社會(huì)實(shí)踐基地，創(chuàng)造更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)。可是，由于各個(gè)學(xué)校的實(shí)力不同，所設(shè)置的專業(yè)不同，和社會(huì)的聯(lián)系緊密度不同，各地政府的支持程度不同，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同等原因，使得學(xué)校受到一定的限制。

3.個(gè)人所受的局限性

馬克思說(shuō)過(guò)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！笨萍紓鞑サ那疤崾钦莆障冗M(jìn)的科技知識(shí)，但是必須具備傳播的能力才能夠真正實(shí)現(xiàn)科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，而能力的培養(yǎng)不是只關(guān)在教室里、實(shí)驗(yàn)室里就能滋養(yǎng)出來(lái)的，超強(qiáng)的實(shí)際動(dòng)手能力、頑強(qiáng)的吃苦耐勞精神、優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、良好的人際交往能力都需要從實(shí)踐中得到鍛煉。但一些大學(xué)生只看到眼前利益，看到評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、各種優(yōu)先推薦機(jī)會(huì)都是和個(gè)人考試成績(jī)掛鉤的，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)踐技能的檢測(cè)成績(jī)與實(shí)質(zhì)性的評(píng)判依據(jù)，從而忽略了對(duì)實(shí)踐的重視。

三、社會(huì)實(shí)踐提高大學(xué)生科技傳播能力局限性的原因分析

1.全國(guó)各地組織對(duì)社會(huì)實(shí)踐的配合程度不同

全國(guó)各高校從20世紀(jì)80年代起，按照?qǐng)F(tuán)中央的批示就開始狠抓大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要做法是送科技到農(nóng)戶、送培訓(xùn)到田間、送技術(shù)員到農(nóng)技服務(wù)站，受到了廣大農(nóng)民的熱烈歡迎。隨著高校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人數(shù)是逐年遞增的，各地政府和組織的配合程度不一。首先是領(lǐng)導(dǎo)的重視程度不同，造成了在政策制定、活動(dòng)組織、人員安排等方面的差異，好的地區(qū)做成了“雙贏”，差的地區(qū)形同虛設(shè)。其次是機(jī)構(gòu)設(shè)置不清楚，國(guó)家雖然要求各級(jí)政府要做好實(shí)踐活動(dòng)的各項(xiàng)保障工作，但并沒(méi)有具體指出社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)由哪一部門來(lái)具體負(fù)責(zé)，造成高校與地方政府聯(lián)系實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，哪個(gè)部門都能管、哪個(gè)部門都不管的現(xiàn)象，這些都造成了實(shí)踐活動(dòng)的差異。

2.全國(guó)各高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐的支持程度不同

高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)大都是比較重視的。高校按照?qǐng)F(tuán)中央的指示精神，成立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管教學(xué)和思想政治教育工作的校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長(zhǎng)，成員包括團(tuán)委、教務(wù)處、學(xué)生處、研究生處、科研處、實(shí)驗(yàn)中心等部門的負(fù)責(zé)人員，還有校醫(yī)院、學(xué)生餐廳、車隊(duì)等后勤部門的負(fù)責(zé)同志，保障經(jīng)費(fèi)使用和后勤食宿等問(wèn)題。但不同的學(xué)校，從領(lǐng)導(dǎo)重視程度、資金保障、制度保障、活動(dòng)策劃力度上都有不小的差異。

3.新形勢(shì)下畢業(yè)生的就業(yè)壓力影響

新形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快，就業(yè)機(jī)會(huì)也越來(lái)越多，可是大學(xué)生的就業(yè)壓力卻越來(lái)越高。尤其是高年級(jí)的大學(xué)生，利用一切業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)外語(yǔ)，準(zhǔn)備應(yīng)付各種公務(wù)員考試、招工考試，利用一切可能聯(lián)系工作，為將來(lái)的就業(yè)做準(zhǔn)備，所以，很多專業(yè)水平很高、綜合素質(zhì)很強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生往往不能參加或不能很好地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極認(rèn)真參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的以低年級(jí)學(xué)生為主，這與社會(huì)上需要?jiǎng)邮帜芰?qiáng)、實(shí)踐技能高的大學(xué)生前去實(shí)踐的需求相矛盾。

4.新形勢(shì)下部分畢業(yè)生的思想觀念影響

現(xiàn)在的大學(xué)生是一路考試踏進(jìn)大學(xué)校門的，書本知識(shí)豐富，社會(huì)知識(shí)匱乏。一些大學(xué)生就業(yè)思想不端正，不想從事條件艱苦的工作，不想去基層，不想去經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，不想去需要有奉獻(xiàn)精神的部門。由于參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不純，所以，在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)準(zhǔn)備不充分、創(chuàng)意不新穎、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)差，沒(méi)有全身心地投入進(jìn)去，達(dá)不到實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)期效果。

5.新形勢(shì)下部分畢業(yè)生的價(jià)值取向影響

大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，大多數(shù)大學(xué)生思想端正、信仰堅(jiān)定、人格健全，畢業(yè)后能夠利用自己的所學(xué)報(bào)效國(guó)家，可是也有一部分畢業(yè)生享樂(lè)思想嚴(yán)重，就業(yè)選擇不是以發(fā)揮自己的專長(zhǎng)為目的，而是以物質(zhì)享受為先決條件，實(shí)踐活動(dòng)不腳踏實(shí)地，講究虛榮，只做表面文章，到基層、一線和農(nóng)場(chǎng)去調(diào)研或?qū)嵺`時(shí)，怕吃苦，故而得到的信息也就不可能全面、客觀，與那些沉下心來(lái)、不怕吃苦受累的學(xué)生比起來(lái)，個(gè)人收獲相差很大，老百姓受益也少，科技傳播效果不佳。

四、增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生科技傳播能力提高的對(duì)策

1.改革實(shí)踐的內(nèi)容和參與形式，為提高大學(xué)生科技傳播能力注入活力

社會(huì)實(shí)踐是與科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展緊密相連的，實(shí)踐的內(nèi)容和參與形式要隨著時(shí)代的發(fā)展而創(chuàng)新，不斷為提高大學(xué)生科技傳播能力注入活力。

按照?qǐng)F(tuán)中央的意見，各地每年在組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要充分看清新形勢(shì)、發(fā)現(xiàn)新情況、找出新問(wèn)題，并提出改革的方案，隨時(shí)調(diào)整當(dāng)年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和工作重心，內(nèi)容上要涵蓋校園學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的方方面面，如教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、科技創(chuàng)新、課題研究、科研攻關(guān)、科技推廣、政策宣傳、社會(huì)調(diào)查和考察、軍政訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、基層掛職鍛煉、科技支農(nóng)、支教掃盲、企業(yè)幫扶、法律普及、信息咨詢、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)援助、勤工助學(xué)、文化宣傳、文藝演出、公益活動(dòng)，還有暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和科教、文體、法律、衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”等。

組織形式上則可以靈活掌握，多數(shù)學(xué)校采取項(xiàng)目申報(bào)制，學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特長(zhǎng)和實(shí)踐策劃，自己到校外聯(lián)系，參加學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目申報(bào)，取得學(xué)校的支持后，個(gè)人參加或自行組成團(tuán)隊(duì)參加；各院（系）有計(jì)劃、有組織地聯(lián)系專項(xiàng)實(shí)踐項(xiàng)目，院（系）團(tuán)委負(fù)責(zé)向?qū)W校申報(bào)項(xiàng)目，獲得批準(zhǔn)后負(fù)責(zé)挑選隊(duì)員，符合條件的優(yōu)秀學(xué)生均可報(bào)名參加；地方政府或廠礦企業(yè)有時(shí)也會(huì)來(lái)學(xué)校聯(lián)系，要求組成專項(xiàng)的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，企業(yè)甚至可以自己挑選參加的隊(duì)員，這些活動(dòng)組織和參與形式的靈活性，更能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)健康有序地開展。

2.創(chuàng)新實(shí)踐的方式方法，促進(jìn)大學(xué)生科技傳播能力的提升

列寧說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度?！?/p>

進(jìn)入新世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展十分迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須依靠科技的創(chuàng)新，這就要求我們的科技人才具備更高的綜合水平。所以，要想促進(jìn)大學(xué)生科技傳播能力的提升，就必須認(rèn)真設(shè)計(jì)高等教育中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，根據(jù)新形勢(shì)、新需求，不斷創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式方法，迎接新挑戰(zhàn)。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要方式有三種：與課堂教學(xué)相結(jié)合的實(shí)踐、與專業(yè)技能相結(jié)合的實(shí)踐和考查學(xué)生全面素質(zhì)的綜合性實(shí)踐。學(xué)生在科技、文化傳播的過(guò)程中自己設(shè)計(jì)了很多簡(jiǎn)便易操作的方法，如發(fā)放書面宣傳資料、口頭宣傳、開講座、設(shè)講壇、當(dāng)面咨詢、技術(shù)培訓(xùn)服務(wù)、手把手實(shí)際操作傳授技術(shù)等。在基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職鍛煉、社會(huì)調(diào)研和考察、鄉(xiāng)村文化大院等項(xiàng)目中，學(xué)生的組織能力、專業(yè)實(shí)踐能力、社會(huì)洞察力、人際交往能力、處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力、學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)的接受能力都會(huì)得到充分檢驗(yàn)和提高。

3.完善實(shí)踐的評(píng)價(jià)機(jī)制，切實(shí)提高大學(xué)生的科技傳播能力

要想把握社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性，必須完善社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的各種評(píng)價(jià)機(jī)制。由于社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，對(duì)于實(shí)踐的時(shí)間、主題、形式、活動(dòng)策劃、組織安排，以及實(shí)踐的效果、收獲，有時(shí)學(xué)校很難全部掌握，也就很難對(duì)每一個(gè)參與實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生給予準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。但是根據(jù)這些年實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，各個(gè)學(xué)校都建立了評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，制定了一套基本的評(píng)價(jià)機(jī)制，并逐步加以完善、健全，使其能充分體現(xiàn)出實(shí)踐活動(dòng)的目的、特點(diǎn)。只有逐步完善社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)機(jī)制，才能更好地發(fā)揮實(shí)踐的作用，切實(shí)提高大學(xué)生的科技傳播能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]翟杰全.科技傳播事業(yè)建設(shè)與發(fā)展機(jī)制研究[J].科學(xué)學(xué)研究，2002，（2）．

[3]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1972.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1974．

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作者：余傳信

勞動(dòng)創(chuàng)造美好，勞動(dòng)改變世界。學(xué)校聚焦《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》提出的指導(dǎo)思想、基本原則、內(nèi)容要求，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，積極探索勞動(dòng)教育育人模式，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀價(jià)值觀，積極引導(dǎo)中小學(xué)生發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)之美、體驗(yàn)勞動(dòng)樂(lè)趣、享受勞動(dòng)成果，為我校勞動(dòng)教育打開了一片新天地。

一、樹立正確的勞動(dòng)觀

1、新生入學(xué)第一天，開展勞動(dòng)第一課教育，班主任老師引領(lǐng)示范如何掃地、拖地、并規(guī)范班級(jí)衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，價(jià)值觀，人生觀。

2、班級(jí)文化布置有勞動(dòng)文化，各班張貼勞動(dòng)宣傳標(biāo)語(yǔ)，讓勞動(dòng)文化真正融入孩子的內(nèi)心。

3、班會(huì)課開展勞動(dòng)教育榜樣、班會(huì)講述名人愛勞動(dòng)的教育故事、開展勞動(dòng)實(shí)踐主題活動(dòng)，讓學(xué)生感受勞動(dòng)的價(jià)值，提升學(xué)生的勞動(dòng)精神面貌。

4、學(xué)校每周開展班級(jí)勞動(dòng)衛(wèi)生文明班級(jí)評(píng)比，促進(jìn)勞動(dòng)教育的重要性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造美和改變世界的美好。

5、班主任組織開展好每次大掃除活動(dòng)，老師帶著著學(xué)生一起干，讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的樂(lè)趣和勞動(dòng)的收獲。

二、創(chuàng)新勞育課程設(shè)置

根據(jù)我學(xué)校校情、學(xué)情開設(shè)符合學(xué)校建設(shè)和貼近學(xué)生生活的勞育課程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)的興趣和實(shí)踐勞動(dòng)的熱情。如不同年級(jí)設(shè)置不同課程，不斷深化，社會(huì)實(shí)踐的次數(shù)逐步增多、形式日益多樣化。

1“特色課”激發(fā)學(xué)生興趣

我校根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)開展“心靈手巧”手工課， “烹飪美食制作”，“茶藝”，“組裝機(jī)器人”等特殊勞動(dòng)課來(lái)激發(fā)孩子勞動(dòng)的熱情，以勞促育，培育孩子們動(dòng)手的能力和創(chuàng)造能力。

2“特色活動(dòng)”培育孩子愛勞動(dòng)愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣

（1）我校春季和秋季組織學(xué)生開展“扣好人生第一?？圩印睂?shí)踐活動(dòng)、“勞動(dòng)研學(xué)”活動(dòng)，帶孩子走出教室，體驗(yàn)生活，感受大自然美好，感受勞動(dòng)的樂(lè)趣和勞動(dòng)的成果，既獲得了真實(shí)的勞動(dòng)體驗(yàn)，又增強(qiáng)了動(dòng)手動(dòng)腦的能力，還加深了愛國(guó)愛鄉(xiāng)愛家情感。

（2）我校開展“家長(zhǎng)進(jìn)課堂”活動(dòng)，家長(zhǎng)跟孩子們分享勞動(dòng)的美，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜家長(zhǎng)的勞動(dòng)成果，才會(huì)懂得尊重他人的勞動(dòng)成果。

（3）開展“親子包餃子”活動(dòng)，爸爸媽媽陪著孩子一起包餃子，煮餃子，品餃子，通過(guò)勞動(dòng)教育增進(jìn)親子關(guān)系，并體驗(yàn)到勞動(dòng)的美和樂(lè)趣。

三、搭建勞動(dòng)創(chuàng)造平臺(tái)

1、學(xué)校建立勞動(dòng)實(shí)踐基地——快樂(lè)菜園子，每個(gè)班一個(gè)塊土地，孩子們?cè)谧约喊嗖藞@種上蔬菜。勞動(dòng)課老師帶領(lǐng)孩子到菜園子跟孩子講解素菜生長(zhǎng)的特點(diǎn)，孩子在學(xué)校就可以體驗(yàn)自己親手種的菜。

2、學(xué)校通過(guò)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和其他節(jié)日為平臺(tái)，為學(xué)生搭建勞動(dòng)橋梁。春節(jié)開展我們的春節(jié)手抄報(bào)，春節(jié)制作花燈、包餃子、貼對(duì)聯(lián)勞動(dòng)教育。端午節(jié)開展包粽子比賽。中秋節(jié)開展制作月餅。植樹節(jié)帶領(lǐng)孩子們植樹，一起為學(xué)校增添新綠。在雷鋒節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，組織學(xué)生走進(jìn)敬老院開展志愿服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)感恩身邊有需要幫助的人。這些活動(dòng)豐富、有趣，又契合生活，讓學(xué)生們充分參與其中，感受勞動(dòng)的樂(lè)趣。

3、通過(guò)綜合實(shí)踐課、主題班（團(tuán)隊(duì)）會(huì)、專題講座、征文比賽等，將勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神貫穿立德樹人全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

四、建立良好勞動(dòng)評(píng)價(jià)體系

篇10

1、社會(huì)實(shí)踐的目的

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技、國(guó)防、勞動(dòng)、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會(huì)和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問(wèn)題解決的經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、探究社會(huì)問(wèn)題的基本能力，形成綜合思考問(wèn)題的能力；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)觀念，形成一般勞動(dòng)技能；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力。更重要的是，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和勤于實(shí)踐、勇于探索、精誠(chéng)合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識(shí)和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習(xí)者個(gè)性健全發(fā)展。

2、社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐，其內(nèi)容包括：

軍訓(xùn)：這是一個(gè)必修項(xiàng)目，主要進(jìn)行軍（）事知識(shí)教育、軍事技能訓(xùn)練和紀(jì)律的養(yǎng)成教育。

校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)：主要進(jìn)行日常生活技能競(jìng)賽活動(dòng)、校園規(guī)劃和校園環(huán)境整治活動(dòng)。

校外實(shí)踐活動(dòng)：參觀、訪問(wèn)和調(diào)查活動(dòng)。可以以郊游或遠(yuǎn)足的形式，觀賞當(dāng)?shù)靥飯@風(fēng)光、錦繡山河、人文景觀等；可以到德育教育基地參觀考察，接受思想教育（例如清明節(jié)祭掃革命烈士墓）等；可以抓住社區(qū)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行環(huán)保、國(guó)情民情調(diào)查等；可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行驗(yàn)證性的調(diào)查，或結(jié)合研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行探究性的調(diào)查。

社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和社區(qū)建設(shè)活動(dòng)：指參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、商業(yè)性活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)（例如義務(wù)植樹等）等，還可以參加社區(qū)的政策調(diào)研、政策宣傳甚至于政策制訂，參與企業(yè)策劃等。

科技性實(shí)踐活動(dòng)：如進(jìn)行某項(xiàng)科技設(shè)計(jì)或制作，參與社區(qū)生產(chǎn)、生活設(shè)施的設(shè)計(jì)或改造等。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的確定是學(xué)校提供與學(xué)生自主選擇的結(jié)合。學(xué)校為學(xué)生提供兩個(gè)、三個(gè)或多個(gè)選修模塊供學(xué)生選擇。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣與特長(zhǎng)，充分利用社會(huì)資源，創(chuàng)造性地選題和開展實(shí)踐活動(dòng)。

3、課程管理組織形式

1) 組織機(jī)構(gòu)

1. 領(lǐng)導(dǎo)小組

組長(zhǎng)：

成員：

2. 工作小組

組長(zhǎng)：

成員：

社會(huì)實(shí)踐課程在學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校（）綜合實(shí)踐活動(dòng)專家小組的指導(dǎo)下實(shí)施，在學(xué)校德育處、教科室、教務(wù)處和總務(wù)處的通力合作下完成。德育處負(fù)責(zé)社會(huì)實(shí)踐課程的規(guī)劃，教導(dǎo)處、總務(wù)處等積極為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)。德育處要為學(xué)生的活動(dòng)提供安全保障。年級(jí)組負(fù)責(zé)綜合實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施，班主任對(duì)全班的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)負(fù)責(zé)，指導(dǎo)老師對(duì)所分管的社會(huì)實(shí)踐小組負(fù)責(zé)。

班級(jí)成立學(xué)術(shù)委員會(huì)，實(shí)施對(duì)班級(jí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的自主管理。學(xué)生到校外參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要有完整的活動(dòng)方案，要告知班主任和家長(zhǎng)并征得班主任和家長(zhǎng)的同意。班主任和家長(zhǎng)要在活動(dòng)方案上簽字表明自己的態(tài)度，并要求班主任和家長(zhǎng)對(duì)該活動(dòng)方案提出詳細(xì)、具體的活動(dòng)建議，以確?；顒?dòng)能安全、順利在進(jìn)行。指導(dǎo)教師也要就活動(dòng)的開展提出自己的建議。

在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但軍訓(xùn)作為特殊的實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，要嚴(yán)格按照學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組的安排實(shí)施。

4、課程配置與時(shí)間安排

軍訓(xùn)是全體學(xué)生的必修項(xiàng)目，安排在高一第一學(xué)期開學(xué)之初，共一周時(shí)間，完成者得2個(gè)學(xué)分；學(xué)校設(shè)置一個(gè)“社會(huì)實(shí)踐周”，根據(jù)實(shí)際需要安排一次主題活動(dòng)，一般安排在高二第一學(xué)期，完成者得2個(gè)學(xué)分；其他2個(gè)學(xué)分由學(xué)生根據(jù)個(gè)人的主客觀條件和興趣愛好，利用雙休日、節(jié)假日或假期時(shí)間自主安排活動(dòng)得到，可集中安排進(jìn)行某一主題活動(dòng)，時(shí)間不得少于7日，也可分散安排多項(xiàng)活動(dòng)，時(shí)間累計(jì)也不得少于7日。分散進(jìn)行的活動(dòng)要盡可能多樣化，以獲得多方面的感受和收獲。這2個(gè)學(xué)分的認(rèn)定時(shí)間為高二第二學(xué)期末。

5、活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程

5•1活動(dòng)前教育。學(xué)校在活動(dòng)前都安排一定時(shí)間進(jìn)行安全、法制、禮儀教育。教育學(xué)生預(yù)防事故，注意自我保護(hù)；教育學(xué)生必須遵守法制，遵守實(shí)踐地和社區(qū)的規(guī)章制度；教育學(xué)生禮貌待人，體現(xiàn)中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。

5•2內(nèi)容選擇與活動(dòng)規(guī)劃。除軍訓(xùn)項(xiàng)目外，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和已有的知識(shí)水平,從生活世界出發(fā)，從熟悉和關(guān)注的社會(huì)實(shí)際中選取活動(dòng)主題和內(nèi)容，并形成社會(huì)實(shí)踐小組，聘請(qǐng)指導(dǎo)老師，聯(lián)系好將要前去實(shí)踐的地點(diǎn)或單位，制定小組活動(dòng)計(jì)劃，并在小組活動(dòng)計(jì)劃的基礎(chǔ)上制訂個(gè)人活動(dòng)計(jì)劃。將小組活動(dòng)計(jì)劃和個(gè)人活動(dòng)計(jì)劃報(bào)告班主任和指導(dǎo)教師并征得他們的同意。

5•3活動(dòng)實(shí)施。學(xué)生必須按計(jì)劃進(jìn)行活動(dòng)，接受實(shí)踐地負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)，班主任和指導(dǎo)老師要隨時(shí)關(guān)注活動(dòng)的正常開展。在活動(dòng)中組長(zhǎng)要協(xié)調(diào)好小組成員及各方面的關(guān)系，各成員發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，相互協(xié)作，確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行。要記錄活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)心得。

5•4總結(jié)交流?；顒?dòng)結(jié)束后，小組完成社會(huì)實(shí)踐的報(bào)告，個(gè)人寫出活動(dòng)小結(jié)及活動(dòng)過(guò)程中的體會(huì)、感受等，先在小組內(nèi)交流，然后組織小組間的交流。學(xué)校每學(xué)年安排一次社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)交流，形式由班級(jí)自定，可以是主題班會(huì)、班級(jí)網(wǎng)頁(yè)、墻報(bào)展覽等。

5•5評(píng)價(jià)考核。小組和個(gè)人提供相應(yīng)的材料，由班主任或指導(dǎo)老師進(jìn)行初步的學(xué)分認(rèn)定，然后由學(xué)校綜合實(shí)踐課程專家小組進(jìn)行學(xué)分確認(rèn)，教導(dǎo)處完成學(xué)分登記。

6、課程評(píng)價(jià)與學(xué)分認(rèn)定

6•1、評(píng)價(jià)原則

貫徹三結(jié)合評(píng)價(jià)原則：過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合，定性評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

6•2、評(píng)價(jià)內(nèi)容

（1）參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的課時(shí)量和態(tài)度；

（2）活動(dòng)的選擇與活動(dòng)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)；

（3）活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和收獲：認(rèn)識(shí)社會(huì)、研究社會(huì)問(wèn)題的基本能力和人際交往、協(xié)作、適應(yīng)環(huán)境等能力的發(fā)展情況；

（4）活動(dòng)的成果和社會(huì)效益評(píng)價(jià)；

（5）活動(dòng)過(guò)程中的創(chuàng)新性和實(shí)踐性的體現(xiàn)情況。

6•3 評(píng)價(jià)方法

實(shí)施檔案袋評(píng)價(jià)。學(xué)生建立個(gè)人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)檔案袋，里面應(yīng)裝有能反映小組和個(gè)人活動(dòng)過(guò)程的種種記錄和其他證明材料，并提供核實(shí)方法或途徑（如實(shí)踐單位的地址和電話，相關(guān)人員的姓名和聯(lián)系電話等）。在進(jìn)行考評(píng)價(jià)時(shí)，活動(dòng)小組和學(xué)生個(gè)人提供如下考評(píng)依據(jù)：

軍訓(xùn)評(píng)價(jià)。軍訓(xùn)評(píng)價(jià)由出勤情況、學(xué)習(xí)或訓(xùn)練態(tài)度、軍事知識(shí)和軍事技能考核情況、個(gè)人軍訓(xùn)日記或小結(jié)等方面構(gòu)成。

附軍訓(xùn)評(píng)價(jià)表

主題活動(dòng)評(píng)價(jià)。詳細(xì)的小組活動(dòng)方案和個(gè)人活動(dòng)計(jì)劃，小組社會(huì)實(shí)踐報(bào)告與個(gè)人活動(dòng)小結(jié)，活動(dòng)記錄與活動(dòng)證明，主題活動(dòng)的成果，相關(guān)單位的評(píng)價(jià)和學(xué)友的評(píng)價(jià)材料。

分散組合活動(dòng)評(píng)價(jià)。相關(guān)的證明材料，如各項(xiàng)活動(dòng)的單位證明、各項(xiàng)活動(dòng)的計(jì)劃，各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程記錄與小結(jié)等。

學(xué)生個(gè)人或小組整理參評(píng)材料——小組交流及互評(píng)——班級(jí)（）交流及互評(píng)——導(dǎo)師（或班主任）進(jìn)行初評(píng)、學(xué)分認(rèn)定和等級(jí)認(rèn)定——學(xué)校綜合實(shí)踐專家小組進(jìn)行最終的定性評(píng)價(jià)，學(xué)分認(rèn)定和等級(jí)認(rèn)定。得分90分以上的為A等，75分——89分為B等，60分——74分為C等，60分以下為D等。

7、獎(jiǎng)勵(lì)與重修