導(dǎo)語：如何才能寫好一篇孩子創(chuàng)新思維的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要注重時(shí)間段

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，告訴我們，孩子的身心發(fā)展要著眼于孩子的年齡和生理、心理發(fā)展的關(guān)鍵期。作為教育工作者，要認(rèn)識(shí)到孩子的最近發(fā)展區(qū)是教學(xué)發(fā)展的最佳期限，在最佳期限內(nèi)所進(jìn)行的各類、各種教學(xué)是促進(jìn)兒童全面發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的最佳的教學(xué)。因此，幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也應(yīng)該根據(jù)最近發(fā)展區(qū)來進(jìn)行全面核定和科學(xué)設(shè)定。幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和具體的幼兒美術(shù)教學(xué)過程，要根據(jù)孩子的身心發(fā)展水平，將所要施教的內(nèi)容建立在那些尚未成熟的心理機(jī)能上，考慮孩子的現(xiàn)有認(rèn)知水平和潛在水平，在教學(xué)過程中正確處理好教學(xué)中所存在的難易問題、快慢問題、多少問題，讓孩子盡快接受授教內(nèi)容。使所授教的美術(shù)教育的內(nèi)容和進(jìn)度，符合孩子整體的最近發(fā)展區(qū)。因此，在幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的過程中需要根據(jù)孩子的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，注重孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間段，只有遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律，才能在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中達(dá)到培養(yǎng)幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維的目的。

二、幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要注重創(chuàng)設(shè)環(huán)境

幼兒教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)非常重要，為了促使幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維得以全面培養(yǎng)，一定要在幼兒美術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上下功夫。因?yàn)橛變耗挲g小，在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上一定要符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和心理適應(yīng)能力。在色彩上，教師一方面要注意圖畫色澤的選擇，最好是接近大自然，另一方面還要意識(shí)到幼兒喜愛明快的色彩對比，選用適合孩子身心特點(diǎn)的色彩。還要考慮畫面的整體美，使環(huán)境的創(chuàng)設(shè)更富有藝術(shù)感覺。在造型上，應(yīng)以易操作、簡潔為主，盡可能不增加孩子的接受難度。從幼兒教育的心理特點(diǎn)來講，圓渾、墩實(shí)、稚拙、簡潔的美術(shù)作品最能吸引幼兒的注意力，可以考慮以此為主。在內(nèi)容上，要特別注意為幼兒創(chuàng)設(shè)熟悉的、符合心理要求的環(huán)境，不能讓孩子在學(xué)習(xí)的環(huán)境中產(chǎn)生不適感。例如在新生入園時(shí)，可以將孩子的照片貼在樓道或者主要活動(dòng)室的墻壁上，孩子們看到自己的照片會(huì)有天然的親和力和熟悉感，會(huì)減少初入園時(shí)的恐懼感和不適感。等孩子適應(yīng)了幼兒園的環(huán)境，可以將幼兒的美術(shù)、繪畫等各類作品，懸掛、張貼在走廊、樓梯等處，還可以將幼兒活動(dòng)、演出的照片，教師的兒童畫等作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要組成部分。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)、合理，符合幼兒心理特點(diǎn)，更能夠達(dá)到培養(yǎng)幼兒的審美情趣和創(chuàng)新思維的目的。

三、幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要抓住教育的即時(shí)性

教育的偶然處處存在，在幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)中也有很多偶然，離不開教育的“即時(shí)性”。根據(jù)幼兒教育的實(shí)踐，我們都有這樣的認(rèn)識(shí)：教師針對教育內(nèi)容進(jìn)行的施教活動(dòng)，幼兒往往會(huì)在教師意想不到的情況下達(dá)到我們所要求的“創(chuàng)新思維”培養(yǎng)的目標(biāo)。讓我們欣喜的同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)到要達(dá)到這樣的教育效果需要教師放手，只有教師的全面放手，孩子們才能在美術(shù)創(chuàng)作的過程中充分發(fā)揮自己的想象，大膽隨意地進(jìn)行創(chuàng)作，通過幼兒天馬行空般地頭腦產(chǎn)生創(chuàng)新的火花、創(chuàng)作出令人耳目一新的作品來。教師要意識(shí)到美術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，不能循規(guī)蹈矩，固步自封，要超越其他學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范，讓“活”字主導(dǎo)，教師靈活施教，引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，學(xué)生才能創(chuàng)作出活靈活現(xiàn)的美術(shù)作品來。教育即時(shí)性的把握不可刻意而為，關(guān)鍵是幼兒教師個(gè)人一定要有培養(yǎng)幼兒美術(shù)創(chuàng)新思維的意識(shí)。

篇2

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。當(dāng)一個(gè)人對某種事物發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì)主動(dòng)地、積極地去追求某事物，如教學(xué)《曹沖稱象》一文，我先引導(dǎo)學(xué)生廣開思路， “你們有沒有比曹沖更好的稱象辦法”？讓學(xué)生在贊嘆古代人的聰明之余，同時(shí)向曹沖發(fā)起挑戰(zhàn)。這一問題激起了學(xué)生創(chuàng)新的熱情，學(xué)生說出了很多方法。一個(gè)學(xué)生說：“曹沖用的是石頭，那我不用石頭，而用沙土，因岸邊有沙土取之方便。”還有一個(gè)學(xué)生說：“我不用石、沙，我用人，因?yàn)槿寺犞笓]，喊上、喊下都可以?！睂W(xué)生的回答都閃爍著創(chuàng)新的火花，對學(xué)生的回答，教師應(yīng)及時(shí)給予贊揚(yáng)：“你真聰明，你真棒……”這一聲聲贊揚(yáng)像一股暖流流進(jìn)學(xué)生的心田，使學(xué)生充分體驗(yàn)到成功的快樂，是學(xué)生產(chǎn)生興趣的催化劑，將會(huì)產(chǎn)生無窮的力量，激起學(xué)生探索的欲望。

二、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

“學(xué)起于思，思源于疑”，教學(xué)實(shí)際是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，教師教學(xué)要在課前精心設(shè)計(jì)疑問，在課堂上巧妙提出疑問，讓學(xué)生先感到“山重水復(fù)疑無路”，又激勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力尋找到“柳暗花明又一村”。當(dāng)學(xué)生找到“又一村后”，得到的不僅是成功的喜悅，同時(shí)他們的創(chuàng)造思維能力也會(huì)得到培養(yǎng)。如教學(xué)《跳水》中“船長命令孩子跳水”這一部分，我引導(dǎo)學(xué)生圍繞船長“向海里跳！”“不然我就開槍，一、二！”這兩句話提出假設(shè)：“假如孩子不往海里跳，船長會(huì)開槍嗎？”便組織學(xué)生討論交流，氣氛頗為活躍。一個(gè)學(xué)生說：“船長會(huì)開槍，因?yàn)橐婚_槍，孩子就知道船長的話不是戲言，就會(huì)聽話地往海里跳。”另一個(gè)學(xué)生說：“船長會(huì)開槍，但他只是朝天上，不會(huì)打中孩子，只會(huì)用槍聲來嚇唬孩子，威逼孩子跳水?！边€有一個(gè)學(xué)生說：“船長不會(huì)開槍，船長說要開槍只是恐嚇之言?！睒?biāo)新立異的觀點(diǎn)迸射出學(xué)生的創(chuàng)新思維火花。

三、鼓勵(lì)求異，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神

探索科學(xué)時(shí)，思維的求異往往是創(chuàng)造的開始，如《狼和小羊》一文中的最后一句“就順著往小羊身上撲去”。按照順向思維定勢，小羊已成了狼的腹中之物，為了點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，教師有意設(shè)計(jì)這樣的問題：“狼是不是把小羊吃了？”一部分學(xué)生回答“是”，可另一部分學(xué)生的看法則相反，有的說：“狼向前撲去的時(shí)候，由于用力過猛，會(huì)一頭撞在前面的樹上，暈倒了?！庇械恼f：“狼向前撲時(shí)，會(huì)掉在前面的陷阱里?！钡鹊?。這一部分學(xué)生能突破思維定勢，從相反的方向思考問題，把自己的想象和讓小羊活下去的愿望聯(lián)系起來，這時(shí)教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生給課文換個(gè)結(jié)尾。此設(shè)計(jì)鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，創(chuàng)造性地提出新看法，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方面邁出了新的步伐。

四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師要采取機(jī)智的手段創(chuàng)造和諧的氛圍，巧妙引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿自由的教學(xué)情境。

利用兒童好動(dòng)的天性，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來，許多課文可讓學(xué)生進(jìn)行表演，在表演中使其領(lǐng)會(huì)人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作。如《倔強(qiáng)的小》中小“擺出一副滿不在乎的樣子”，把自己的干糧袋“一拉”、“拍了拍”。通過表演，學(xué)生掌握了“滿不在乎的含義”。寬容孩子的怪問和錯(cuò)問。學(xué)生對未知世界充滿了好奇，常常會(huì)提出一些奇怪的有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的問題，教師要耐心傾聽，不要打斷或置之不理，應(yīng)肯定其勇氣和好奇精神，并加以引導(dǎo)和幫助，若教師有時(shí)一時(shí)難以回答，也萬萬不可搪塞敷衍，甚至“惱羞成怒”，應(yīng)誠懇地和學(xué)生一起探討或說明情況，課后再給學(xué)生交代。

篇3

一、西北藝術(shù)文化及其歷史背景

西部地域遼闊,歷史久遠(yuǎn),是個(gè)多民族聚集的地區(qū),積累了豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了絢麗多彩的藝術(shù)作品,形成了多樣而璀璨的民族藝術(shù)文化。自古以來,由于西部地處邊疆,外來文化多次傳入中原,多民族格局及其紛繁復(fù)雜的民族關(guān)系一直深深影響著西部的文化傳承,藝術(shù)文化多元并存。

1、西北藝術(shù)發(fā)展概述

(1)遠(yuǎn)古的藝術(shù)。西部黃河流域是彩陶的發(fā)祥地,新石器時(shí)代晚期,出現(xiàn)了“仰韶文化”時(shí)期,造就了質(zhì)地細(xì)膩、造型渾厚的仰韶彩陶,這個(gè)時(shí)期的魚紋、鳥紋圖案造型已經(jīng)非常生動(dòng)多姿,作為圖騰符號(hào)標(biāo)識(shí),取材于自然與社會(huì)生活,用于巫術(shù)祭祀等活動(dòng)。甲骨文、金文作為書法藝術(shù)的起源也隨之有了古樸的開端。

與此同時(shí)的音樂和舞蹈,從生產(chǎn)勞動(dòng)的號(hào)子與動(dòng)作中萌芽,在巫術(shù)祭祀活動(dòng)中逐漸成熟。原始社會(huì)最初的文化交流形式就是由繪畫圖案與音樂舞蹈開啟了人類的藝術(shù)審美意識(shí)。

(2)周秦漢唐的風(fēng)采。周秦漢唐是中華民族最為輝煌時(shí)期,相應(yīng)的藝術(shù)文化也達(dá)到后世很難逾越的高峰。這時(shí)期的藝術(shù)可謂百花齊放,盛世溢彩。四代建都于長安,活動(dòng)范圍位于現(xiàn)在中國的西北,是當(dāng)時(shí)全球最為繁華的區(qū)域。自開創(chuàng)了絲綢之路之后,外傳中華藝術(shù)文化,內(nèi)染西方新鮮的文化氣息,相互碰撞,交融,和諧并存。

在繪畫藝術(shù)中,帛畫、壁畫、紙畫都達(dá)到出神入化的境界,涌現(xiàn)出繪畫各種素材的畫家群體,繪畫手段技術(shù)多樣,不斷推陳出新呈現(xiàn)個(gè)性特征明顯、技術(shù)精湛的曠世佳作,讓后人嘆為觀止。書法文字藝術(shù)也是最為豐富的時(shí)期,篆隸楷行草都已達(dá)到了書法藝術(shù)巔峰狀態(tài)。隨著各朝代的執(zhí)政方針,儒、道、釋等各種文化、宗教藝術(shù)題材的壁畫、雕塑、建筑藝術(shù)也獲得了全面發(fā)展。

音樂藝術(shù)方面,夏周有“八音”“五聲”“十二律”的成就,繼而春秋戰(zhàn)國時(shí)期由公孫尼子所著的《樂記》開創(chuàng)了一套完整的音樂理論體系;秦漢時(shí)期盛行鼓吹樂,是漢族音樂與少數(shù)民族音樂的結(jié)合的藝術(shù);舞蹈藝術(shù)也有很高的造詣,民間舞蹈和少數(shù)民族舞蹈同時(shí)盛行融合,形成了多姿多彩的視覺盛宴。隋唐的君主偏愛音樂歌舞,兼收并蓄了西部多種民族的音樂風(fēng)格,規(guī)范樂部,使音樂藝術(shù)更系統(tǒng)、完整。

(3)宋元明清的衰退。隨著宋元明清的遷都至中原、北方,政治文化中心也由西部轉(zhuǎn)移到別處;交通也由單一的“絲綢之路”轉(zhuǎn)為“鄭和下西洋”海上運(yùn)輸,開拓了海上對外交流的先例;加之西部戰(zhàn)亂頻繁,自然環(huán)境惡劣,經(jīng)濟(jì)文化中心東移或北上,漸漸呈現(xiàn)出整體衰退的現(xiàn)象。

2、豐富多彩的西部藝術(shù)種類

(1)民間藝術(shù)與工藝裝飾藝術(shù)。由于少數(shù)民族眾多,而且邊界線最廣闊,所以西部的民俗文化是異常豐富多彩的,民間工藝種類繁多,吃、穿、住、行都是根據(jù)生活環(huán)境就地取材,使其具有藝術(shù)性,創(chuàng)造了普通生活的藝術(shù)品。工藝裝飾方面其中包括金銀工藝、陶瓷工藝、染織工藝、漆器工藝、家具工藝、還出現(xiàn)了木器、琉璃、編織等工藝也是十分精美。民間藝術(shù)有剪紙、雕刻、皮影、食品、刺繡、和民族服飾等,無不包含著各民族的藝術(shù)文化的精髓。

(2)書法藝術(shù)。從歷朝歷代的傳碑來看,大多數(shù)漢唐及之前的都遺存在西部地區(qū),西安的“碑林”、陜西關(guān)中地區(qū)的“漢唐十八陵”、蜀地的三國時(shí)期的石刻等等地方部分都保存完好,能清楚地欣賞到當(dāng)時(shí)古人深厚的書法造詣。西部各少數(shù)民族也都創(chuàng)建了自己的文字,文字種類繁多,書寫也別具特色。

(3)巖畫壁畫等繪畫藝術(shù)。西北地區(qū)的各個(gè)角落分布著許多少數(shù)民族及外來民族的巖畫和壁畫的藝術(shù)結(jié)晶。各個(gè)時(shí)期、各個(gè)民族的表現(xiàn)技法各異,內(nèi)容基本上歸納為四方面:氏族圖騰崇拜、巫術(shù)宗教儀式、平時(shí)生活情景、狩獵動(dòng)態(tài)造型與場景。由遠(yuǎn)古新石器時(shí)期到清末,巖畫壁畫均有歷史的痕跡,各有特色,各朝代繪畫藝術(shù)的繁榮表現(xiàn)在了宗教壁畫上。舉世聞名的敦煌壁畫便是其中的代表。自漢朝蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后,畫家逐漸開始由絹帛轉(zhuǎn)用宣紙進(jìn)行繪畫,到唐時(shí)期已出現(xiàn)專攻人物、花鳥、山水等著名畫家。

(4)雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)。雕塑的設(shè)計(jì)與制作總是跟宗教有關(guān),西北地區(qū)的石窟、墓葬遺址上千座,遺留的雕塑作品也成千上萬,給后世進(jìn)行考古等學(xué)術(shù)研究留下了可觀的財(cái)富。西北的建筑由于民族眾多,風(fēng)俗習(xí)慣、信仰不同而各具特色,最典型的代表有蒙古包、陜北窯洞、關(guān)中民居、新疆民居等等。

(5)音樂戲曲藝術(shù)。由

于少數(shù)民族語言和樂器的不同,各個(gè)地區(qū)有具有自己特色的唱腔,后來逐漸分為地方民歌和戲曲。從春秋的樂理的建立,到漢朝的相和歌出現(xiàn),魏晉南北朝的《梅花三弄》、《春江花月夜》等著名器樂獨(dú)奏的優(yōu)秀名作,再到隋唐十部樂的綜合演藝,都在展現(xiàn)著古代西部的藝術(shù)輝煌的風(fēng)貌。

視覺藝術(shù)是從橫向來說,是對此時(shí)此景的綜合表現(xiàn),除此之外,還是對文化歷史的記錄。表現(xiàn)聽覺的藝術(shù)門類由于事過境遷,逐漸丟失了各自的藝術(shù)語言,但是這些動(dòng)態(tài)的時(shí)間性藝術(shù)形式,卻被作為造型藝術(shù)的表現(xiàn)題材,靜態(tài)地展示出來,在古代繪畫、雕塑和傳統(tǒng)工藝品中,留下了昔日輝煌的痕跡。

由于自然環(huán)境和歷史、人文等各方面的差異,我國西部與東部南部地方相比,已現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)文化雙落后的局面。

二、西北藝術(shù)文化教育現(xiàn)狀

西部地區(qū)地域的長期封閉,傳統(tǒng)文化的歷史積淀,使西北人的思想觀念較為保守,創(chuàng)新意識(shí)普遍薄弱的狀態(tài)。

西安美術(shù)學(xué)院的李青教授在《西北民族藝術(shù)文化與西部大開發(fā)》一文也曾提到“西北地區(qū)的文化藝術(shù)在繼承與創(chuàng)新方面曾有過突破性的發(fā)展,比如60年代‘長安畫派’興起,70年代末‘絲路花雨’的創(chuàng)作,以及當(dāng)代‘西部文學(xué)’的熱潮等,但從當(dāng)前的普遍現(xiàn)狀來看,西北文化藝術(shù)界依然面臨著一個(gè)繼承與創(chuàng)新的難題。西北地區(qū)文化積淀深厚,但傳承多于創(chuàng)新,對傳統(tǒng)文化的滿足感,造成了西北人對藝術(shù)創(chuàng)新的漠視。對于傳統(tǒng)文化,西北人有著單一的思維定勢,墨守傳統(tǒng)文化的固有模式,難以以客觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化多元性和開放性的真諦。這種定式思維和封閉心態(tài),只能消減西北人的創(chuàng)造力,使其與開放的現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生一定的距離。對當(dāng)代西北文化藝術(shù)界來說,對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的價(jià)值開拓和合理轉(zhuǎn)型問題,是一個(gè)長期而艱巨的歷史使命?！?/p>

西北藝術(shù)教育在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí),應(yīng)避免思想僵化,只埋頭苦讀,不思考創(chuàng)新,在學(xué)習(xí)古人的藝術(shù)品的同時(shí),也要借助他們傳于后世的藝術(shù)品思索古人的創(chuàng)新意識(shí),這個(gè)恰恰是現(xiàn)在西北藝術(shù)教育緊缺的一種意識(shí)。

三、藝術(shù)創(chuàng)新思維啟發(fā)教育的重要性

1、什么是創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是國家教育部培養(yǎng)21世紀(jì)優(yōu)秀人才的首要條件。許多研究者對創(chuàng)新思維都有自己的定論,筆者認(rèn)為創(chuàng)新思維是一種先“破”后“立”的發(fā)散性的活躍思維方式,不同于常規(guī)的思維方式,不按照常理思考問題,具有從歸納總結(jié)中求異的反邏輯的特性。 　2、藝術(shù)創(chuàng)新思維的重要性

藝術(shù)教育的真正任務(wù)不是壓抑情感,而是使這些情感得到升華并進(jìn)入有利于社會(huì)的途徑和渠道。

傳統(tǒng)的藝術(shù)史主要介紹是精華的藝術(shù)品,中國古代藝術(shù)品在早期多是匠人的產(chǎn)品,其無獨(dú)立的思想和人格,要制作或雕刻的主題,是已經(jīng)規(guī)定好的,代表了當(dāng)時(shí)的政治文化的主流,但在技術(shù)上可以發(fā)揮創(chuàng)新思維,例如漢代的長信宮燈,其工藝造型和實(shí)用功能完美結(jié)合,讓世人驚嘆漢代工藝設(shè)計(jì)師精湛的工藝技術(shù)和豐富的想象力。這種工藝造型與實(shí)用功能的完美結(jié)合,創(chuàng)新思維是占必不可少的位置,如果燈就是燈的傳統(tǒng)造型,人像就是人像的工藝裝飾作用,那世界的藝術(shù)史上就缺少了許多意外的驚喜,這種前人給我們經(jīng)驗(yàn)可以與藝術(shù)院校教授藝術(shù)課程相結(jié)合,在介紹了藝術(shù)的發(fā)展史和各種藝術(shù)的背景文化,聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代的潮流,開拓思路,進(jìn)行創(chuàng)新思維,對提高藝術(shù)修養(yǎng)和激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作等有著至關(guān)重要的作用。

3、藝術(shù)創(chuàng)新思維的鍛煉

美國著名的教育家維克多?洛溫菲爾德(viktor lowenfeld)在他的著述《創(chuàng)造性思維的發(fā)展》(creative and mental growth)中認(rèn)為藝術(shù)教育的任務(wù)“既不是藝術(shù)本身,又不是藝術(shù)作品,也不是審美體驗(yàn)。而是兒童,通過藝術(shù)教育,他們將越來越富有創(chuàng)造力,越來越思維敏捷,他們將在任何可能適應(yīng)的環(huán)境中運(yùn)用他們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)”。洛溫菲爾德著眼于保護(hù)孩子們對于創(chuàng)造的自信心。他譴責(zé)現(xiàn)代教育阻礙孩子們天生能力的發(fā)揮,相信解決問題的出路在于訓(xùn)練教師,使得他們成為孩子發(fā)展的欣賞者從而改善局面。

教育者應(yīng)該從成年的豐富的閱歷提取適合受教育者的創(chuàng)新思維鍛煉,培養(yǎng)受教育者的自信心,不懼風(fēng)險(xiǎn),敢于質(zhì)疑,敢于嘗試。為培養(yǎng)創(chuàng)造力而教授藝術(shù)。

包毫斯做了創(chuàng)新思維鍛煉的典型先例,進(jìn)行教育改革,影響最大的課程是著名的“基礎(chǔ)課程”。學(xué)生入學(xué)后6個(gè)月的試讀期間所學(xué)習(xí)的就是這種“基礎(chǔ)課程”,設(shè)置這類課程的目的是解放學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)他對自然材料的理解力,在讓學(xué)生熟悉材料的同時(shí),培養(yǎng)創(chuàng)新思維,對材料進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試。教育者對受教育者進(jìn)行創(chuàng)新思維教育,首先要時(shí)刻更新自己的藝術(shù)教育觀念,從傳統(tǒng)的藝術(shù)教育觀念中轉(zhuǎn)變,吸取創(chuàng)新理論新知識(shí),與時(shí)俱進(jìn),養(yǎng)成創(chuàng)新思維習(xí)慣;并且尊重受教育者的情感、了解受教育者的心理欲求。

4、點(diǎn)擊藝術(shù)創(chuàng)新思維的火花

藝術(shù)和科學(xué)不同,不是真正意義上的“

進(jìn)步”,有的只是變化,在藝術(shù)道路上每走一步都要失去一些東西,同時(shí)也得到一些東西。每一種見解都要重視,有多少人,藝術(shù)就應(yīng)該有多少思維方式。藝術(shù)可以開發(fā)社會(huì)中的個(gè)體天性,也是表達(dá)、思考以及同他人廣泛交流的一個(gè)載體。培養(yǎng)受教育者自我有限的興趣,點(diǎn)擊無限的創(chuàng)新思維的火花,也是開發(fā)了受教育者的另一番新天地。

個(gè)人在藝術(shù)上的表達(dá)也是感情的流露,隨著受教育者的年齡的增長,他們的感情和認(rèn)知能力也在變化。教育者在創(chuàng)新啟發(fā)性教育中觀察他們的變化,注重他們的表達(dá)。不同的年齡段的受教育者有其特定的繪畫符號(hào)、表達(dá)方式和語言,了解他們的這些變化,及時(shí)給予受教育者創(chuàng)作方式的引導(dǎo)、創(chuàng)作材料的補(bǔ)充和擴(kuò)大藝術(shù)視覺表現(xiàn)形式的欣賞范圍,開發(fā)個(gè)人更為廣闊深邃的創(chuàng)作天地。采取鼓勵(lì)大于批評的方式讓孩子保持著真善美美好的情感。

四、西部藝術(shù)教育的發(fā)展與民族素質(zhì)

在西方教育界,從柏拉圖《理想國》中的藝術(shù)教育到現(xiàn)代w?德韋恩?格里爾(w.dwaine greer)使用以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育(discipline-based art education,簡稱dbae),其教育史中各個(gè)階段進(jìn)行了對藝術(shù)教育的精細(xì)剖析和研究,認(rèn)為藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與創(chuàng)新等能力的重中之重。藝術(shù)課形式的單一短時(shí)期看不出有任何弊端,實(shí)際上卻會(huì)延伸到學(xué)生在各學(xué)科方面缺乏想象能力、創(chuàng)新能力、審美能力和道德素質(zhì)的缺憾。讓受教育者認(rèn)識(shí)真善美,并在潛移默化中提高他們的各方面的能力,需要西北教育工作者開發(fā)自身的眼界與思路和開拓再創(chuàng)造的思維方式,提高自身的藝術(shù)文化修養(yǎng),使用多種多樣的教學(xué)輔助工具和教學(xué)方式,幫助學(xué)生開啟心里巨大的創(chuàng)作空間。

創(chuàng)作中獨(dú)立的思考將幫助孩子們自己處理生活中可能出現(xiàn)的各種問題,不論感情上的還是理智上的。藝術(shù)創(chuàng)作通過對美的理解曾經(jīng)被認(rèn)為是培養(yǎng)良好道德、美好感情的途徑,20世紀(jì)中期又增添了培養(yǎng)完美人格即健康理智的新內(nèi)涵。新一代教育家都重新思考這個(gè)問題:怎樣能使藝術(shù)創(chuàng)新思維在年輕人的生活中生根成長?西北藝術(shù)教育者所做的取決于他們對這個(gè)問題的回答。

在20世紀(jì),藝術(shù)創(chuàng)造有助于個(gè)人形成良好的心理狀態(tài)、好的本質(zhì),最后與心靈健康相聯(lián)系,創(chuàng)造性就是它的一個(gè)標(biāo)志。在已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的教育中,我們西部藝術(shù)教育者應(yīng)該繼承前人寶貴的教育經(jīng)驗(yàn),在西部大開發(fā)的良好時(shí)機(jī)下,充分利用豐富的藝術(shù)資源與歷史背景,進(jìn)行受教育者創(chuàng)新思維的培養(yǎng)鍛煉,尤其在藝術(shù)教育中,潛意識(shí)地影響學(xué)生的創(chuàng)作生涯,讓受教育者在素質(zhì)修養(yǎng)、能力提高的同時(shí),永遠(yuǎn)保持著新鮮的創(chuàng)造活力。

【參考文獻(xiàn)】

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篇4

關(guān)鍵詞：:小學(xué)教育；綜合素質(zhì)；重要性

1 當(dāng)前小學(xué)教育中存在的問題

1.1 應(yīng)試教育現(xiàn)象較為突出

在當(dāng)前小學(xué)教育中，應(yīng)試教育現(xiàn)象較為突出是其中存在的一大問題。所謂應(yīng)試教育就是以考試為目的，學(xué)校主要追求學(xué)生的考試成績，忽略了對學(xué)生道德、素質(zhì)及生活觀念的培養(yǎng)，從而影響了學(xué)生的全面發(fā)展。雖然，近年來我們大力推行素質(zhì)教育，但是這種應(yīng)試教育體制卻一直存在，以及我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，導(dǎo)致我國教育并不能夠全面的發(fā)展。在小學(xué)教育中，這個(gè)階段的學(xué)生年齡較小，本來應(yīng)該是快樂度過童年時(shí)光，但是因?yàn)閷W(xué)校和家長們只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，導(dǎo)致孩子們感到巨大的壓力，從而失去了豐富多彩的童年時(shí)光，將大部分時(shí)間放在補(bǔ)習(xí)和作業(yè)上，對孩子的個(gè)性化發(fā)展造成了極大的影響。

1.2 小學(xué)素質(zhì)教育并未落實(shí)

在小學(xué)教育階段，小學(xué)素質(zhì)教育并未落實(shí)是當(dāng)前小學(xué)教育中存在的另一問題?，F(xiàn)階段，盡管我國大力在小學(xué)推行素質(zhì)教育，但是要全面落實(shí)還需要很長一段時(shí)間。對于我國當(dāng)前的小學(xué)教育現(xiàn)狀來說，存在一個(gè)現(xiàn)象就是說的多而做的少，只是空喊口號(hào)，導(dǎo)致小學(xué)素質(zhì)教育并不能及時(shí)的落實(shí)[1]。例如:教育部多次要求中小學(xué)應(yīng)該減少學(xué)生們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和壓力，給學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)有趣高效的學(xué)習(xí)氛圍，將小學(xué)教育的重點(diǎn)放在素質(zhì)教育方面，但是，在學(xué)校具體執(zhí)行相關(guān)規(guī)定的時(shí)候，往往還是以學(xué)業(yè)為重，學(xué)生們的負(fù)擔(dān)并沒有減少，學(xué)校、老師及家長仍然只關(guān)注學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績。

2 小學(xué)教育對學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重要性

2.1 有利于對學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

小學(xué)教育處于學(xué)生學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，對學(xué)生的未來素質(zhì)的發(fā)展有著重大影響。在小學(xué)階段的學(xué)生，他們的思維更加敏捷，對于事物的好奇心也很大，不論是在生活中還是學(xué)習(xí)中，他們總喜歡提出各種問題，對于未知的問題都會(huì)積極的去尋求答案。由此可見，這個(gè)階段學(xué)生們的可塑性很強(qiáng)，因此，應(yīng)該在小學(xué)教育階段打好基礎(chǔ)，加強(qiáng)對這個(gè)階段學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，推動(dòng)學(xué)生全方面的發(fā)展，為未來的綜合素質(zhì)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力

創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的形成是綜合素質(zhì)的核心體現(xiàn)，創(chuàng)新思維決定了一個(gè)國家或者是民族的走向，決定了他們是否強(qiáng)大。創(chuàng)新思維并不是每個(gè)人與生俱來的，而是通過后天的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練逐漸形成，這是一個(gè)長期的過程[2]。對于小學(xué)生來說，他們接觸這個(gè)世界并不久，他們的很多潛力都有待開發(fā)，他們的大腦思維還沒有定性，具有很強(qiáng)的可塑性，在小學(xué)教育時(shí)期，學(xué)生們的各方面都處于快速發(fā)展階段，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高他們的求知欲以及獨(dú)立思考的能力等，能夠幫助他們在今后的階段養(yǎng)成創(chuàng)新思維，以及培養(yǎng)出創(chuàng)新能力。

2.3 能夠幫助學(xué)生形成正確的思想道德品質(zhì)

隨著小學(xué)階段學(xué)生年齡的不斷增大，他們所要接觸的事物將會(huì)更多，會(huì)涉及到各個(gè)方面，道德是他們主要注意的方面。要知道，道德是評判一個(gè)人的基本標(biāo)準(zhǔn)，因此，形成良好的道德品質(zhì)是至關(guān)重要的。在小學(xué)教育階段，這是培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀的重要時(shí)期，小學(xué)階段所接觸到的教育將影響到孩子們以后正確道德品質(zhì)的形成。在小學(xué)階段開展思想道德課程是教育中重要的環(huán)節(jié)，教師對學(xué)生道德觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，要求他們嚴(yán)格要求自己，對他們進(jìn)行不斷的訓(xùn)練，讓正確的道德觀念烙印在他們的潛意識(shí)里，從而為后來的道德素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)。

2.4 有利于學(xué)生心理健康素質(zhì)的養(yǎng)成以及健康人格的完善

心理健康作為綜合素質(zhì)體現(xiàn)的另一方面，會(huì)影響到一個(gè)人今后的發(fā)展，只有形成良好的心理素養(yǎng)，學(xué)生們在成長過程中才能形成健康的人格。在小學(xué)階段，這是個(gè)關(guān)鍵的學(xué)習(xí)階段，不僅是知識(shí)方面的學(xué)習(xí)， 還包括人生觀、價(jià)值觀、世界觀方面的學(xué)習(xí)[3]。教師應(yīng)該及時(shí)的了解到每個(gè)學(xué)生的具體情況，幫助每個(gè)學(xué)生提高他們的自我認(rèn)知能力，當(dāng)他們犯錯(cuò)時(shí)應(yīng)該給予糾正，使他們形成積極樂觀的態(tài)度，這些對他們心理健康素養(yǎng)的養(yǎng)成和健康人格的完善都具有很大的幫助。另外，良好的心理素質(zhì)和健康的人格也會(huì)促進(jìn)學(xué)生其他能力的提高，即使遇到挫折也會(huì)有積極的心態(tài)，能夠激發(fā)學(xué)生們綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.5 對學(xué)生智力素質(zhì)的提升具有重要作用

在人的成長過程中，小學(xué)教育階段是必經(jīng)之路，這是一個(gè)人開始集體性學(xué)習(xí)的階段，同時(shí)也是一個(gè)人成長的關(guān)鍵階段，更重要的是高效培養(yǎng)孩子們智力的階段。在這個(gè)階段打好基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生們未來的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)都有重要作用。就當(dāng)今教育而言，小學(xué)學(xué)校主要是以培養(yǎng)學(xué)生們的智力為主，將大部分時(shí)間花費(fèi)在科學(xué)文化知識(shí)方面，對學(xué)生進(jìn)行德智教育。在小學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們能夠通過平時(shí)的學(xué)習(xí)擴(kuò)大自己的知識(shí)面，通過不斷的訓(xùn)練提升自己的智力。因此，小學(xué)教育對學(xué)生智力素養(yǎng)的提升具有重大作用。

結(jié)語

小學(xué)教育是人們開始學(xué)習(xí)、了解學(xué)習(xí)以及促進(jìn)自身全面發(fā)展的關(guān)鍵階段，這個(gè)階段，學(xué)生們主要是以小孩子為主，他們對這個(gè)世界充滿好奇，具有較強(qiáng)的求知欲，同時(shí)，他們的各方面的潛力都有待開發(fā)，這是他們學(xué)習(xí)效率最高的時(shí)期?？伤苄允沁@個(gè)階段的重要討論部分，此時(shí)的他們就像海綿一樣，等待著在知識(shí)的海洋中盡情汲取，這些對學(xué)生們未來綜合素質(zhì)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

參考文獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；創(chuàng)新思維；教學(xué)方式

G623.75

在小學(xué)進(jìn)行美術(shù)教育的主要目的，是為了塑造兒童心靈對美好事物的認(rèn)識(shí)和向往。通過美術(shù)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用繪畫的形式表現(xiàn)自我，展示學(xué)習(xí)和生活。通過美術(shù)教育，可以反映學(xué)生的情感、認(rèn)知和個(gè)性的特征，達(dá)到開發(fā)學(xué)生心智、啟迪創(chuàng)新的目的。在現(xiàn)代化教育中，創(chuàng)新思維已經(jīng)成為衡量人才素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志。通過不斷的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，可以樹立學(xué)生追求新事物的意識(shí)和大膽創(chuàng)新的精神。所以，在當(dāng)下的教育環(huán)境中，加強(qiáng)小學(xué)美術(shù)教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)變得非常重要。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育水平的提升，人們對美術(shù)的認(rèn)識(shí)也上升了新的階段。近年來，我國的美術(shù)教育事業(yè)也取得了重大的成就。基于我國基礎(chǔ)美術(shù)教育體系的不斷完善，以及父母對子女教育觀念的轉(zhuǎn)變，再加上各級(jí)政府對教育的投資，小學(xué)美術(shù)教育得到了有效的發(fā)展。但是，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國的整體經(jīng)濟(jì)水平仍然處在發(fā)展中國家層次，同發(fā)達(dá)國家相比，我國的小學(xué)美術(shù)教育在綜合實(shí)力上還有很大的差距。我國現(xiàn)階段的小學(xué)美術(shù)教育在課程設(shè)置和內(nèi)容安排上還不夠合理，過于注重美術(shù)知識(shí)的傳授和技能的掌握，甚至存在形同虛設(shè)的情況。而且就目前我國的教育環(huán)境來講，還是相對滯后的，無論是師資力量，還是常規(guī)教學(xué)設(shè)施都不夠完善，這也正說明了學(xué)校對美術(shù)教育的不夠重視?？傊?，就現(xiàn)階段來看，同我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展還是較為緩慢。

二、基于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新思維意識(shí)

1.鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，仍有大部分教師在小學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂上使用板書教學(xué)。一堂美術(shù)課，由老師在黑板上做示范，學(xué)生則跟著老師學(xué)習(xí)模仿。其實(shí)，更多的應(yīng)該是鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)新，老師也不用再板書要求學(xué)生照圖繪畫，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.認(rèn)可學(xué)生的作品。在教學(xué)過程中，老師要給予學(xué)生作品更多的贊同和認(rèn)可。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新就是讓學(xué)生大膽展開想象，所以，也許作品不會(huì)盡如人意，但是一定不能抹滅了學(xué)生創(chuàng)造的心靈，要讓學(xué)生意識(shí)到自己作品的價(jià)值。

3.肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。老師對學(xué)生的鼓勵(lì)，哪怕是微不足道的，也會(huì)給孩子心靈帶去極大的鼓勵(lì)。因此，老師要對學(xué)生的作品常給予鼓勵(lì)，也可以在全班展示優(yōu)秀的作品，從而激勵(lì)全班學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建創(chuàng)新思維的情景

1.創(chuàng)造開放的學(xué)習(xí)氛圍。在教育中，尤其是美術(shù)教育，沒有自由的創(chuàng)作空間，也就沒有想象力發(fā)揮的余地，缺乏想象力也就談不上創(chuàng)新性。大量的教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生的精神狀態(tài)跟學(xué)習(xí)的積極性有很大關(guān)系。所以，作為教師應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，盡量放低老師的架子，和學(xué)生處于平等的關(guān)系，都有利于學(xué)生發(fā)揮大膽的想象，建立自身的創(chuàng)新性思維。

2.發(fā)展創(chuàng)新思維能力

都說興趣是最好的老師，所以在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維能力的時(shí)候要善于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，幫助學(xué)生找到自己的興趣方向。學(xué)生如果對某件事物感興趣，一定會(huì)主動(dòng)而執(zhí)著地去完成它。這時(shí)候，老師要發(fā)揮自身主導(dǎo)的作用，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和意識(shí)。例如，在進(jìn)行《賀卡設(shè)計(jì)》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，由于是動(dòng)手設(shè)計(jì)的課程，所以為了讓學(xué)生更好地運(yùn)用繪畫知識(shí)與制作技能，可以將這一教學(xué)內(nèi)容特意安排在節(jié)日前。當(dāng)學(xué)生感受到節(jié)日的氛圍時(shí)，能從中得到更多的體會(huì)，可以發(fā)揮更豐富的想象來繪制。經(jīng)過這樣的設(shè)計(jì)課程，學(xué)生的作品會(huì)比單純地上一堂手工制作賀卡的課程效果要好很多。

3.豐富想象，拓展思維

豐富的想象力是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的重要條件，沒有想象力會(huì)使作品變得干癟、刻板、死氣沉沉，想象力與創(chuàng)新思維具有相互依存的關(guān)系。因此，要結(jié)合學(xué)生的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和個(gè)性特征等方面進(jìn)行引導(dǎo)，開發(fā)和擴(kuò)展學(xué)生的想象力。

（三）多途徑培養(yǎng)學(xué)生的想象力

1.教學(xué)活動(dòng)中發(fā)掘和培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)過程中，可以借用教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)環(huán)境，利用發(fā)問的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。例如，安排學(xué)生根據(jù)自己認(rèn)為的顏色畫出心中的太陽，你會(huì)觀察到學(xué)生畫出了各種各樣顏色的太陽。在完成了畫太陽的活動(dòng)后，可以提問學(xué)生太陽的顏色是你們畫的這樣嗎？進(jìn)而可以告訴學(xué)生，戴上墨鏡看太陽就會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽其實(shí)有七種不同的顏色。讓學(xué)生帶著想象力學(xué)習(xí)可以有效提高學(xué)生的思維能力。

2.大自然中培養(yǎng)。藝術(shù)都是來源于生活的，所以在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，老師可以帶學(xué)生靠近自然，走進(jìn)自然，從而啟發(fā)學(xué)生的想象力。學(xué)生天生的好奇心，會(huì)通過大自然發(fā)揮出頭腦中無盡的想象。例如，在《用色彩畫心情》一課中，帶學(xué)生到自然中觀察大自然的顏色，感受它的神奇和美妙，讓學(xué)生自由發(fā)揮想象?？諘绲沫h(huán)境，清新的環(huán)境，對培養(yǎng)學(xué)生的想象力有非常好的效果。

（四）建立科學(xué)的評價(jià)機(jī)制

對學(xué)生做出科學(xué)合理的評價(jià)，一方面是為了更好地促進(jìn)教學(xué)工作的進(jìn)行，另一方面是具體分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，繼而做出細(xì)致具有針對性的教學(xué)安排。作為創(chuàng)新思維教學(xué)的實(shí)踐者，老師也要秉持創(chuàng)新思維對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。同時(shí)，建立相關(guān)的競爭機(jī)制，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性思維。通過競爭，讓學(xué)生體會(huì)成功的滋味，同時(shí)也能為學(xué)生將來的發(fā)展打好很好的基礎(chǔ)，做好鋪墊。

（五）提升教師的綜合素質(zhì)

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，老師首先必須具備創(chuàng)新的意識(shí)。在當(dāng)前教育環(huán)境下，缺乏創(chuàng)新意識(shí)的美術(shù)教師甚至都不能算是真正合格的教師，更別說培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。隨著我國計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，同樣可以引進(jìn)現(xiàn)代多媒體手段優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。美術(shù)本身一門集具象和抽象于一體的課程，所以能實(shí)現(xiàn)文字、圖像、聲音和影像結(jié)合教學(xué)，對提高學(xué)生的創(chuàng)新思維有積極的作用。

結(jié)束語：

作為小學(xué)美術(shù)教師，除了要教育學(xué)生掌握繪畫的知識(shí)和技巧，更多是讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中感受到美好的事物，通過不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的樂趣和重要性。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

電腦設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的延伸和拓展，一些常見的設(shè)計(jì)軟件給設(shè)計(jì)者的表現(xiàn)方式和效果帶來快捷和方便。而設(shè)計(jì)者需要做的就是讓電腦技術(shù)和自己的創(chuàng)意思維完美結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出更具有創(chuàng)意性更精美的作品。

電腦設(shè)計(jì)教學(xué)是以電腦技術(shù)為載體的教學(xué)模式，要求給學(xué)生很大的獨(dú)立思考和想象的空間。眾所周知，我們?nèi)祟惛哂谄渌锓N的優(yōu)勢就是人具有強(qiáng)大的思維想象力。思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)性及其規(guī)律的間接和概括的反映。創(chuàng)新性思維是思維活動(dòng)的高級(jí)水平，即是指在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從問題中找出新關(guān)系，尋求新答案的過程。所以，我們教師所要做的應(yīng)該是 拓寬學(xué)生們的發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生們的創(chuàng)新性思維。這就要求我們在教學(xué)中不斷培養(yǎng)并保持學(xué)生們的創(chuàng)新性思維能力，使之與電腦科技合二為一，表現(xiàn)出他們想表達(dá)的創(chuàng)意作品?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家不斷進(jìn)步不竭的動(dòng)力?！保ㄕZ）。這正是我們所想要的。

那么，我們在設(shè)計(jì)教學(xué)中如何才能培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)求知欲

愛因斯坦說過，興趣是最好的老師。這句話說明了培養(yǎng)興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中是多么的重要。有了興趣，學(xué)生才有求知欲，所以我在設(shè)計(jì)課教學(xué)過程中，總是想方設(shè)法讓學(xué)生對設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣，盡量多讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，從中找出這些作品的閃光點(diǎn)，體會(huì)作品的精髓。往往這個(gè)時(shí)候，學(xué)生們大都會(huì)懷著強(qiáng)烈的好奇心圍觀，并七嘴八舌的討論。那么，我們老師只要適當(dāng)?shù)膶υ撟髌纷鲆稽c(diǎn)介紹或者點(diǎn)評，學(xué)生們就會(huì)產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，尤其當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己對該作品的理解和老師的點(diǎn)評一致時(shí)，往往會(huì)會(huì)心的一笑或者興奮得手舞足蹈。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)既能讓學(xué)生們在觀賞和討論中獲得更多知識(shí)，又能在情境中激發(fā)學(xué)生們的興趣和求知欲。然后當(dāng)孩子們平靜下來，我會(huì)就同一命題讓學(xué)生們思考：如果讓你來設(shè)計(jì)這樣作品，你該如何表達(dá)，并讓學(xué)生按照自己的思路畫出設(shè)計(jì)稿。這樣做的結(jié)果就是，往往很多時(shí)候，學(xué)生們完成得非常好，有的作品或者某個(gè)創(chuàng)意還真的有學(xué)生們自己獨(dú)特的見解和思維。

二、發(fā)揮想象，啟發(fā)創(chuàng)新

大藝術(shù)家羅丹說過，世界上不是沒用美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這就說明一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者有敏銳的觀察力的和想象力的重要性。創(chuàng)新思維是一個(gè)好的創(chuàng)作的前提，也是我們在設(shè)計(jì)教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生做到的。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢？

我們應(yīng)該充分利用學(xué)科的優(yōu)勢，在教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中多多引導(dǎo)學(xué)生觀察自然現(xiàn)象和社會(huì)生活，讓他們發(fā)現(xiàn)大自然之美和社會(huì)生活之美，鍛煉學(xué)生培養(yǎng)一雙會(huì)觀察、善于觀察的眼睛，從中發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美，提高自己的創(chuàng)新想象力。例如，在思維拓展課中，我會(huì)隨意扔一塊濕抹布到黑板上，讓學(xué)生們對抹布留在黑板上的印痕發(fā)揮自己的想象，有的孩子說像一個(gè)人頭像，有的孩子說像一個(gè)地圖，有的孩子說像一個(gè)動(dòng)物……于是，我會(huì)分別讓學(xué)生們根據(jù)自己的想象，在黑板上畫出自己腦海中對這個(gè)印痕的想象物。每到這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生們都積極要求上黑板來畫，課堂氣氛非常熱烈活躍，就連平時(shí)有些靦腆的學(xué)生都會(huì)積極參與到這種活動(dòng)中來，很好的調(diào)動(dòng)了他們的思維想象熱情。所以，我們在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，一定要取消只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)答案，只求共性、忽視個(gè)性的評價(jià)方式。必須鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，保護(hù)學(xué)生個(gè)性創(chuàng)作的發(fā)展。

篇7

[關(guān)鍵詞] 語文 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育是根據(jù)學(xué)科性質(zhì),語言特點(diǎn)。憑借教材和其他教學(xué)媒體,在學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望,開發(fā)學(xué)生潛能,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神,創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。那么閱讀教學(xué)是學(xué)生思維開發(fā)之處,借助這一載體積極開拓學(xué)生思維和潛能,加強(qiáng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng),以幫助他們建立最佳智能結(jié)構(gòu)。

一、引奇激趣――迎接創(chuàng)新的使者

激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望,引導(dǎo)學(xué)生多思多問,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的首要工作。在教學(xué)中,興趣又往往表現(xiàn)為一種好奇心,有好奇心才會(huì)有深刻而獨(dú)特的思維方式,才會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造。好奇心還可以促進(jìn)學(xué)生深入細(xì)致地觀察與思考,尤其表現(xiàn)出對于好奇的疑難問題能夠主動(dòng)思考、大膽探索。這種可貴的進(jìn)取精神正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維必須具備的品質(zhì)。教師應(yīng)該倍加愛護(hù)學(xué)生的這種好奇心,迎來創(chuàng)新的使者,拉開求知的動(dòng)人序曲。主要的方式有:

1.巧設(shè)懸念

在小學(xué)語文教學(xué)中,只有讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中,才能使學(xué)生在課堂的有限時(shí)間內(nèi)迸發(fā)創(chuàng)新因素,獲得新的知識(shí)。為此,教師必須巧設(shè)疑問,以懸念來激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》這篇文章,教師可以向?qū)W生提出:曹操擁有八十萬大軍,而劉備和孫權(quán)才有三萬聯(lián)軍,可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢?這一巧妙的提問會(huì)在學(xué)生頭腦中形成了一個(gè)大大的懸念,喚起他們的好奇心,使學(xué)習(xí)的熱情,興趣油然而生。

2.創(chuàng)設(shè)情境

創(chuàng)設(shè)情境的目的或喚起注意,或渲染氣氛,或激發(fā)興趣,或陶冶情操,或理解運(yùn)用語言等。只有明確目的,形式才能更好地為內(nèi)容服務(wù)。例如《再見了,親人》、《梅山腳下》這類課文,情誼深長,富有感染力,把學(xué)生帶入情境,和作者產(chǎn)生感情上的共鳴,從而激起學(xué)生胸中之情;《月光曲》、《可愛的草塘》、《桂林山水》這類課文文筆清新,意境恬柔,通過創(chuàng)設(shè)情境,便可產(chǎn)生感受,感受其美,仿佛置身于圖畫之中。從而愉悅兒童之心。

3.聯(lián)系實(shí)際

在語文教學(xué)中,應(yīng)把語文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文后,教師可以《我與小女孩比童年》為題,讓學(xué)生聯(lián)系自己的童年進(jìn)行“說話”訓(xùn)練。經(jīng)過這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練,喚起了學(xué)生的濃厚興趣,改善了學(xué)生的思維空間實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破,使學(xué)生的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實(shí)。

此外,教師還可以采用游戲激趣、以導(dǎo)語激趣、活動(dòng)激趣等方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”,誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑――催生創(chuàng)新的萌芽

古人云:“學(xué)貴有疑?！辟|(zhì)疑是人類思維的精華,擁有創(chuàng)新能力的人必須具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)。陶行知先生有這樣的詩句:“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)在一問……人力勝天工,只在每事問。”有力地說明了“問”的重要性。在語文教學(xué)中,教師要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難,激起探求新知的欲望,迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花。

1.培養(yǎng)學(xué)生的自信心

自信心是質(zhì)疑精神的心理依據(jù)。教育家魏書生鼓勵(lì)學(xué)生:“要堅(jiān)信自己有巨大的潛能”,“放聲高呼,我能成功”。的確,善于質(zhì)疑的創(chuàng)造發(fā)明者無不是充滿自信的人;相反,經(jīng)常懷疑自己的人是很難成功的,也很難提出有創(chuàng)意的觀點(diǎn)。要培養(yǎng)的質(zhì)疑精神,就必須保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的自信心。只有讓學(xué)生時(shí)刻在“我能創(chuàng)造,我能成功”的信念中前進(jìn)和發(fā)展。只有有了自信心,學(xué)生才敢于獨(dú)立思考,才能于捕捉疑問確定為進(jìn)攻的目標(biāo),并堅(jiān)持不懈地去努力實(shí)現(xiàn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的尋疑意識(shí)

所謂尋疑意識(shí),是指學(xué)習(xí)者在頭腦中始終帶著尋找問題的意識(shí),以懷疑的眼光出現(xiàn)在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中,去捕捉其中可供設(shè)疑的細(xì)節(jié),挖掘疑點(diǎn)價(jià)值,在思想的閃光中時(shí)不時(shí)迸射出有新意的問題和出人意料的觀點(diǎn)。教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生尋疑意識(shí)呢?關(guān)鍵要持之以恒,鍥而不舍,培養(yǎng)習(xí)慣。

從疑問――探索――發(fā)現(xiàn)――創(chuàng)新這一路徑中顯而易見,只有把握好質(zhì)疑這一關(guān),才能啟動(dòng)創(chuàng)新思維,捕捉創(chuàng)新靈感,并堅(jiān)持不懈最終取得創(chuàng)新成果。

三、大膽想象――展開創(chuàng)新的翅膀

想象是思維的體操,是創(chuàng)新的翅膀,是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力,是人們對頭腦記憶表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過程。由此可見,表象越豐富,想象就越開闊、越深刻。愛因斯坦說過:“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開始的?！毕胂笫且环N立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維,它能結(jié)合以住的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象,把觀念的東西形象化,把形象的東西豐富化,從而使創(chuàng)造活動(dòng)順利展開。在想象的天空中自由翱翔,學(xué)生可以打開思維的閘門,由一人一事想到多人多事,由花草樹木想到飛禽走獸;從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路,從一種意境跳到另一種意境;使狹小單薄的擴(kuò)大充盈,使互不相連的聚合粘結(jié)……它滲透在小學(xué)生活的一切方面,是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì),特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中,想象更是具有重要作用。

1.拓展想象

創(chuàng)新思想認(rèn)為:在人的生活中,有一種比知識(shí)更重要的東西,那就是人的想象力,它是知識(shí)進(jìn)步的源泉。學(xué)生的想象力越豐富,對文章的理解就越有創(chuàng)見。在語文教學(xué)中,要充分利用一切可提供想象的空間,挖掘發(fā)展想象力的因素,訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性,鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面不同角度進(jìn)行思維。因此,在語文課堂教學(xué)中教師應(yīng)積極創(chuàng)造一個(gè)良好的想象空間,學(xué)生想象的翅膀才能展開,創(chuàng)新能力亦會(huì)在想象中不斷提高。

2.以課文為“原形”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象

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關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；創(chuàng)造；思維能力

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）08-0127-02

新課改理念要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)貫徹這一理念。在很多專業(yè)外人士看來，美術(shù)教學(xué)只是美術(shù)教師在課堂上畫出樣本，學(xué)生比對著老師的動(dòng)作畫幾張圖畫，或者老師挑選幾張圖片，學(xué)生畫出來，課堂教學(xué)就算完成了。其實(shí)不然，并非那么簡單，沒有新意的藝術(shù)是沒有生命力的。這就要求學(xué)生在掌握基本的美術(shù)技法以外，在美術(shù)創(chuàng)作過程中要不斷創(chuàng)新。因此培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力是美術(shù)課程的重要組成部分。

創(chuàng)新是人類發(fā)展中的一個(gè)永恒話題，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是教育界的重中之重，因此作為美術(shù)教師，在教學(xué)中要十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，張揚(yáng)他們的個(gè)性。以下是我根據(jù)個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出的幾點(diǎn)想法。

一、創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力

在美術(shù)課中要?jiǎng)?chuàng)造寬松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生多觀察生活，激勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生大膽想象，讓學(xué)生感受到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。在教學(xué)中啟發(fā)與思考，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想并豐富學(xué)生的情感和認(rèn)知，總結(jié)方法，讓學(xué)生感受到自己是一個(gè)研究者。在教學(xué)中創(chuàng)新與應(yīng)用，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和應(yīng)用能力，并用于生活實(shí)踐，使學(xué)生充分感受到自己是一個(gè)探究者，能夠在自己的成長道路中利用自己的雙手來描繪出自己內(nèi)心的美好世界。

1.在動(dòng)腦動(dòng)手中培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。如《好玩的陶藝》一課，可以讓學(xué)生用課前準(zhǔn)備的黃泥和制陶用具，了解陶藝知識(shí)，掌握的陶藝技法，并把這種創(chuàng)新的思想運(yùn)用到親自動(dòng)手制作的實(shí)踐中來，展示師生的一些優(yōu)秀作品，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生對泥土有進(jìn)一步的了解。例如學(xué)生作品《多功能智能電子書包》，它是一個(gè)能打開的微型盒子，相當(dāng)于一臺(tái)超薄的筆記本，里面有成語、英漢互譯等各種詞典，還有各年級(jí)的教科書，不管走到哪里都能學(xué)習(xí)，而且輕便快捷，這很有創(chuàng)意吧。還有《大海的女兒》運(yùn)用夸張表現(xiàn)手法，塑造的是一位小姑娘、貝殼、各種魚類，在造型手法上，小姑娘采用的是立體造型，而貝殼、魚類采用的是平面的造型手法，兩種方法組合在一起，這件作品象征著家鄉(xiāng)秦皇島是個(gè)沿海的開放城市，有品種繁多的海產(chǎn)品，歡迎各界朋友來秦皇島做客。在這堂課中，學(xué)生利用手中的材料，通過自己發(fā)散思維，將腦中的想法付諸實(shí)踐，在動(dòng)手的過程中不知不覺的提高了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2.運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維能力。美術(shù)教學(xué)中的“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”的開發(fā)和利用，是基于創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的需要，特別在此類課程領(lǐng)域里，需要充分利用現(xiàn)代教育設(shè)備，進(jìn)行直觀教學(xué)。如果教師一味生硬的讓學(xué)生只是去設(shè)計(jì)，那么會(huì)使學(xué)生覺得無從下手，特別是對設(shè)計(jì)不是很了解的學(xué)生，因此現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的補(bǔ)充就非常有必要。通過利用網(wǎng)絡(luò)和電子等技術(shù)，學(xué)生可以看到來自不同地點(diǎn)不同時(shí)間從不同的角度來觀賞的各類景色，使他們在大腦中積累“旅行經(jīng)驗(yàn)”，擴(kuò)寬視野。在《標(biāo)志設(shè)計(jì)》一課中，我利用照相機(jī)，拍攝了學(xué)生熟悉的大街小巷中的本課所需的標(biāo)志，然后在課堂上與同學(xué)一起分享，這就讓學(xué)生在腦中產(chǎn)生這樣的想法：哦，原來我經(jīng)常看到的東西就是標(biāo)志，然后通過教師講解，學(xué)生更加深切的體會(huì)到了生活中標(biāo)識(shí)的重要性，對標(biāo)志設(shè)計(jì)就多了一層新鮮感，并且能夠認(rèn)真系統(tǒng)地去思考跟設(shè)計(jì)有關(guān)的問題。這樣教學(xué)目的就達(dá)到了。

3.因材施教分組教學(xué)有利于提高創(chuàng)造思維能力。因材施教的分組教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是重要的一環(huán)。在認(rèn)真分析學(xué)生的行為差異性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持因材施教的原則。分層次教學(xué)對每個(gè)小組提出了不同的要求，讓學(xué)生通過努力就可達(dá)到要求，從而使學(xué)生找到自信，增強(qiáng)對美術(shù)的興趣。

4.鼓勵(lì)性的創(chuàng)新評價(jià)，有利于創(chuàng)新思維的發(fā)展。“一個(gè)激勵(lì)的眼神，一聲輕微的夸獎(jiǎng)，一絲會(huì)心的微笑，一句賞識(shí)的批語，一個(gè)贊美的動(dòng)作，都會(huì)成為學(xué)生終生難忘的回憶。”在課堂教學(xué)過程中，我們不妨嘗試迎合學(xué)生的表現(xiàn)欲，盡量采用表揚(yáng)和鼓勵(lì)的方式來對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。在大多數(shù)學(xué)生眼中，老師的地位可以高于一切，老師的一句肯定對學(xué)生來說意義非凡。因此，教師的評價(jià)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)同樣起著至關(guān)重要的作用。對于好的作業(yè)，可以請其作者談?wù)剟?chuàng)作體會(huì)，能夠啟發(fā)其他同學(xué)。對于學(xué)生身上的不足，老師要通過鼓勵(lì)措施促使學(xué)生積極改正，這樣可以讓學(xué)生找到自信，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和信心。

二、創(chuàng)造思維能力，需要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

要注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，并教給他們具體的創(chuàng)造性思維方式，讓他們得以自由地應(yīng)用。如在學(xué)習(xí)《自我介紹》一課中，我并沒有直接讓學(xué)生描述或者畫出自己，而是先通過鏡子細(xì)心地觀察自己，再觀察周圍的同學(xué)，通過比較，把自己同其他人不同的地方描繪出來。結(jié)果每張畫都各不一樣。有的畫大眼睛，有的畫大鼻子；還有一位學(xué)生展開聯(lián)想畫出自己眼睛中映出的外部世界，生動(dòng)地表現(xiàn)了自己最大的特點(diǎn)。學(xué)生通過比較，在腦中形成一定的個(gè)性思維，并將其以畫的形式表現(xiàn)出來。在自由發(fā)揮中，學(xué)生的個(gè)人特色也不斷發(fā)展起來。

三、教師自身素質(zhì)的提高，直接影響學(xué)生創(chuàng)造思維能力

教師自身素質(zhì)的提高，直接影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維開發(fā)及學(xué)生的創(chuàng)造潛能。教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷獲取最新信息，更新固有觀念，才能使自己保持藝術(shù)創(chuàng)造力，為今后的美術(shù)教學(xué)注入青春的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃艾.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力——高等美術(shù)專業(yè)教學(xué)隨想[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)：工科版，2002，（3）.

篇9

關(guān)鍵詞： 思想政治教學(xué) 創(chuàng)新思維能力 課堂教學(xué)

指出：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！币胝嬲亍皩?shí)干”把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的國家，就必須發(fā)展好科技和教育事業(yè)。而要發(fā)展好科技和教育，教育一定要?jiǎng)?chuàng)新。同志曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！蔽覀兠媾R的教育對象，是21世紀(jì)的建設(shè)者，是祖國的未來，中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要千千萬萬個(gè)具有創(chuàng)新思維的人才。思想政治教師在教學(xué)過程中，在新課程理念之下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須以課堂教學(xué)為主陣地。那么，應(yīng)怎樣在思想政治課堂中啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展呢？根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)以下幾點(diǎn)。

一、形象教學(xué)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲

形象教學(xué)法，主要是指借助于文學(xué)藝術(shù)、思想啟發(fā)、情景教育和直觀教育等手段，把教育內(nèi)容貫穿在直觀形象、生動(dòng)具體、感染力強(qiáng)、富于潛移默化的活動(dòng)之中的教育方法。

形象教學(xué)法的形式多種多樣，主要包括文學(xué)藝術(shù)形式，如戲劇、電影、電視、幻燈、攝影、繪畫、文學(xué)作品等；思想啟發(fā)形式，如故事法、事例法、比喻法、科學(xué)實(shí)驗(yàn)法、游戲法等；情景教育形式，如參觀訪問、實(shí)地考察等；直觀教育形式，如觀察現(xiàn)象、接觸實(shí)物、觀看圖片等。形象教學(xué)具有直觀性、通俗性的特點(diǎn)，通過這種教學(xué)，能集中學(xué)生的注意，啟發(fā)學(xué)生圍繞教學(xué)主題開展思維活動(dòng)，從而不僅創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍，還充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望。我在教學(xué)中常用的方式有：

1.故事法

政治課講授新內(nèi)容之前，先講一個(gè)與課文內(nèi)容有關(guān)的神話或寓言故事，用故事中的形象去感染學(xué)生，讓學(xué)生聽故事明事理，得到教育。例如：講授“中華傳統(tǒng)文化”之前，我講述了“中秋佳節(jié)家家共度美景”的由來及“廉頗、藺相如和好”的故事，并加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，從而在了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，增強(qiáng)民族自豪感。

2.使用諺語法

利用諺語導(dǎo)入新課，形象生動(dòng)，能體現(xiàn)文中關(guān)鍵。比如在講授“合作與競爭”之前，就導(dǎo)入“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”、“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝”，讓學(xué)生分析諺語，體會(huì)合作的重要性。

3.情境表演法

創(chuàng)編一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的小品，讓學(xué)生去演，從而既增加課堂氣氛又使學(xué)生輕松地走入新課。例如：在講授“精神文明建設(shè)”這一課時(shí)，就讓學(xué)生表演在公交車上拒不讓座繼而打架斗毆的情境表演，讓學(xué)生明確，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，還存在著有些不文明的有失道德和觸犯法律的行為，我們在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

4.形象比喻法

生動(dòng)形象的比喻可以使深?yuàn)W的道理變得容易理解，教學(xué)效果十分明顯。例如：在講授“自我保護(hù)”這一內(nèi)容前，我捧出一盆含羞草，并用手指觸碰它，讓學(xué)生觀察它的反應(yīng)，繼而說出草類就知道保護(hù)自己，我們?nèi)祟愐惨诩姺睆?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中學(xué)會(huì)保護(hù)自己，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

二、在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣

俄國大教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺探索真理的欲望?！眰ゴ蟮目茖W(xué)家愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！蔽覈糯慕逃铱鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣會(huì)激發(fā)人的求知欲，學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣后，就會(huì)引導(dǎo)他積極主動(dòng)地去探索知識(shí)。在這種狀態(tài)下，創(chuàng)新思維才能得到發(fā)展。

要使學(xué)生對思想政治課產(chǎn)生興趣，主要通過以下途徑：

1.教師的教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新。富于創(chuàng)新性的教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的積極性，特受學(xué)生的歡迎。

2.在教學(xué)中注意啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生主動(dòng)思考學(xué)會(huì)思考是有效的教學(xué)方法，例如：孔子的舉一反三式、蘇格拉底的問答式等。

三、在課堂教學(xué)中多鼓勵(lì)學(xué)生，讓其增強(qiáng)自信

自信是一種相信自己能力的狀態(tài)，這種心理有利于促進(jìn)學(xué)生勇敢創(chuàng)新。在教學(xué)中，我常通過以下做法給學(xué)生增長自信心：

1.發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，并以此為亮點(diǎn)加以鼓勵(lì)，使他們體驗(yàn)到成功的喜悅，增長自信。

2.正確對待學(xué)生的錯(cuò)誤，不任意打擊學(xué)生，使學(xué)生敢于發(fā)言，大膽創(chuàng)新。英國教育家洛克說：“如果兒童的心靈被扼制和輕視，如果孩子的精神沮喪，過于加以限制，孩子們就會(huì)喪失他們的活力和勤奮。”

四、在課堂教學(xué)中實(shí)施小組討論、分工合作，營造“競爭合作”的學(xué)習(xí)氛圍

小組討論、分工合作能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)內(nèi)容中去，在爭論和質(zhì)疑中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考。我國古代學(xué)者指出：“前輩謂學(xué)貴質(zhì)疑，小疑者小進(jìn)，大疑者大進(jìn)?！绷硗庠诟偁幒献髦?，也要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。比如在初三的教學(xué)中，針對學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，多搞一些“辯論會(huì)”、“模擬法庭”等教學(xué)，形成一個(gè)有利于創(chuàng)造性思維開展的課堂環(huán)境。

五、課堂教學(xué)中注重因材施教

針對學(xué)生個(gè)體的差異，我把學(xué)生分為快進(jìn)生、平衡生和提高生三個(gè)層次，區(qū)別對待，有的放矢，“立足中間，抓住兩頭”。另外，還鼓勵(lì)學(xué)生互相幫助，互相競爭，形成你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍。

六、課堂中巧設(shè)疑攻難

學(xué)、思、疑三者在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中是密切相連的關(guān)系。教學(xué)中要重視設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)問題情境，以疑引導(dǎo)思，以思解答疑、像案例法、設(shè)問法、探究法，設(shè)問時(shí)要做到精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生既啟又發(fā)。

七、在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生勤奮刻苦

“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。在教學(xué)中要多向?qū)W生介紹有關(guān)于刻苦學(xué)習(xí)最終成才的偉人的故事，還可以結(jié)合我國近年來在國防科技方面的發(fā)展歷程和取得的驕人成就，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造需要付出艱苦卓絕的勞動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多思考、多創(chuàng)造，勤奮刻苦。

八、在課堂教學(xué)中對學(xué)生客觀評價(jià)，增強(qiáng)其自信

篇10

所以，今天，我們在思考，教師發(fā)展過程中，我們還可以做些什么？

案例 “一次神奇的童心穿越”

2013年的元旦，浙江省杭州市余杭區(qū)喬司小學(xué)教育集團(tuán)開展了團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)系列活動(dòng)之一――“重返童年，童心燦爛”別樣年會(huì)。這是學(xué)校為促進(jìn)教師發(fā)展而設(shè)計(jì)的系列活動(dòng)之一。170位教師，在這一天放下拘謹(jǐn)，在一次特殊的穿越中，點(diǎn)燃了激情。

1.一張?zhí)厥獾娜雽W(xué)通知書

入 學(xué) 通 知 書

同學(xué)：

您被錄取為喬司小學(xué)教育集團(tuán)一年級(jí)新生，請您帶上“激情、快樂、回憶”參加喬司小學(xué)新生入學(xué)典禮。

喬司小學(xué)教育集團(tuán)

開 學(xué) 寄 語

光陰荏苒，歲月如歌。一轉(zhuǎn)眼，喬司小學(xué)教育集團(tuán)迎來新的一年 ，在過去的一年中，我們得到了機(jī)遇之神的眷顧，但更重要的是集團(tuán)全體教職工的付出！年底了，面對組織對未來的期許，我們需要?jiǎng)?chuàng)新的方式，共啟愿景，激勵(lì)士氣，為明年的戰(zhàn)斗做好準(zhǔn)備。

為此，集團(tuán)奉上這場特色年會(huì)，不一樣的體驗(yàn)式年會(huì)！讓我們一起回到兒時(shí)的校園時(shí)光，重溫成長的快樂。同時(shí)讓我們始終牢記我們的共同信念：我們不是一個(gè)人，我們是一家人；我們是老師，我們是孩子的同行人；讓我們重返童年，走進(jìn)童心。

活動(dòng)的主角就是您，在您收到這份開學(xué)通知書時(shí)，這次特殊的體驗(yàn)之旅就已開始！

2. 一場久違的開學(xué)典禮

分班、出旗、上課、呼號(hào)；白襯衫，紅領(lǐng)巾，嘹亮的號(hào)角，鮮艷的隊(duì)旗。在外面飄雪的冬日午后，教師們儼然回到了童年時(shí)代。短短的半天，山寨版“金龜子”，170多個(gè)可愛的“大頑童”，一起穿越回到7歲；170位老師，不論男女，不分老少，白襯衫，紅領(lǐng)巾，爆發(fā)創(chuàng)意！節(jié)目不是那么精致，演員不是那么專業(yè)，但是在這份自娛自樂中，教師們忽然發(fā)現(xiàn)，這種開懷大笑，好久不曾有過了，這份純真無邪，似乎早就丟給了歲月的流痕。

思考――如水的團(tuán)隊(duì)，教師成長的沃土

從心理學(xué)的角度來講，每個(gè)人在世界上要保證一生快樂的生活，必須有一份自己鐘愛的事業(yè)或一個(gè)充滿吸引力的團(tuán)體，值得他全身心地投入與奉獻(xiàn)。所以，我們懷著一個(gè)最樸素的愿景：打造一個(gè)如水的團(tuán)隊(duì)，使之成為教師成長的沃土。通過團(tuán)隊(duì)拓展、教師俱樂部、“家文化”之旅等系列活動(dòng)，增加教師生命的寬度，感悟生命的可貴，從內(nèi)心產(chǎn)生對團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同、對學(xué)校的歸屬、對自身職業(yè)的忠誠。

1.“蝌蚪精神”――成為優(yōu)秀的胚胎

現(xiàn)代著名教育家李鎮(zhèn)西先生這樣說：“雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)是青蛙，千萬別忘了我們曾經(jīng)是蝌蚪?！彪m然童年不再，可是如果教師們能一輩子保持這種蝌蚪精神，就能永遠(yuǎn)充滿激情和想象力。美國著名教師Alan Haskvitz（被評為美國100個(gè)最有影響力的教育家之一）綜合世界各國對那些所教學(xué)生日后都表現(xiàn)優(yōu)異的教師跟蹤調(diào)查，總結(jié)出了優(yōu)秀教師身上所共有的十個(gè)特質(zhì)?！安谎?guī)蹈矩”被列為是最有趣的一個(gè)特點(diǎn)。因?yàn)檫@樣的教師會(huì)讓學(xué)生永不“安心”，不會(huì)讓學(xué)生感到厭煩，而是讓學(xué)生感到被挑戰(zhàn)。

在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，如何讓我們的教師永葆童心，永遠(yuǎn)充滿激情和想象力呢？我們安排了這一年會(huì)。在活動(dòng)中，教師進(jìn)入7歲開學(xué)典禮的場景，讓平時(shí)一本正經(jīng)的教師們放下身段，掛上紅領(lǐng)巾，重新做回小學(xué)生。這是讓教師們重新回到“蝌蚪時(shí)代”――以我心換“生”心。然后，170位教師分成8個(gè)班，取班名、選班花班草、唱班歌、想班級(jí)展示造型等。一環(huán)環(huán)下來，教師們身上的“蝌蚪精神”漸漸顯現(xiàn)。50歲的“班草”帶著小紅花出列；一群平時(shí)特別注重形象的女教師連發(fā)型也變了：馬尾、斜扎、兩支羊角辮……“小丫頭”們重現(xiàn)了；體育課上那些調(diào)皮搗蛋的“壞孩子”被罰站了。就這樣，教師們一路將“蝌蚪精神”進(jìn)行到底，把“不循規(guī)蹈矩”展現(xiàn)得淋漓盡致。

可是，平時(shí)我們的教師面對天真爛漫的小學(xué)生時(shí)，能有這么可愛的一面嗎？當(dāng)教師們重新回到童年的體育課上被罰站時(shí)，可否有更多的感同身受？教師們的教育教學(xué)活動(dòng)能“不循規(guī)蹈矩”一點(diǎn)嗎？我們的系列活動(dòng)就是讓“蝌蚪精神”成為打破教師們心靈藩籬的載體，有了這一載體，教師成為優(yōu)秀才有了可能性。我們努力讓教師們的“蝌蚪精神”永存。

2.“團(tuán)隊(duì)合作”――成為優(yōu)秀的通道

如果說把每個(gè)教師比作散亂的珠子，那么“團(tuán)隊(duì)合作”就是串起珍珠的線，正因?yàn)橛辛诉@條線，才使珍珠成為了藝術(shù)品，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。這一比喻可以確切地道出團(tuán)隊(duì)對于教師發(fā)展的重要性。一個(gè)優(yōu)秀的教師一定具有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)槿魏谓處煹某砷L都需要一塊沃土。只有當(dāng)教師具備了“人人為我，我為人人”的合作互助意識(shí)，才能為自己成為優(yōu)秀教師打開一個(gè)通道。

我們的團(tuán)隊(duì)系列活動(dòng)，正是通過不斷創(chuàng)設(shè)這樣的互助合作、同舟共濟(jì)的場景，讓教師遷移這種情景，形成這樣的團(tuán)隊(duì)文化。在“班級(jí)文化創(chuàng)意”環(huán)節(jié)中，每個(gè)班的28個(gè)“孩子”為了在半小時(shí)內(nèi)完成一系列的任務(wù)，齊心協(xié)力、分工合作。展示時(shí)，一班的“遼寧號(hào)”起飛造型震撼全場：8個(gè)男教師舉著“飛機(jī)”（一位男教師）在航母上起飛了；三班“正能量班”，齊唱著《咱們工人有力量》，邁著軍訓(xùn)時(shí)的步子，齊刷刷地走上舞臺(tái)，讓全場感受到“人心齊、泰山移”的氣勢……又如，在“家文化之旅”中，“擊鼓顛球”這一活動(dòng)讓教師們感受到了成員共進(jìn)退的重要性；“團(tuán)隊(duì)之輪”又讓大家感受了團(tuán)隊(duì)一心的宏大氣場。

這樣的活動(dòng)場景誰能忘卻？當(dāng)同伴在生活中、教學(xué)中出現(xiàn)困難時(shí)，誰又會(huì)不出手相助呢？同時(shí)，這樣的快樂將一次次成為教師們飯后茶余的回憶，這種溫馨又怎能不遷移？通過團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、教學(xué)研討活動(dòng)一次次累積、深化，最終形成固定的校園文化。讓教師在這里幸福成長、一起成長。

3.“創(chuàng)新思維”――成為優(yōu)秀的動(dòng)力

創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于將創(chuàng)新意識(shí)的感性愿望提升到理性的探索上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)由感性認(rèn)識(shí)到理性思考的飛躍。當(dāng)具備了這樣的創(chuàng)新思維，教師總愿意把對教育教學(xué)創(chuàng)新的愿望化為實(shí)踐，靈活運(yùn)用于教育教學(xué)中，并且不斷思考、總結(jié)、反思，最終成為一個(gè)研究型教師。但是，教師創(chuàng)新思維的形成卻又不是依靠簡單的培訓(xùn)就能一蹴而就的。所以我們希望創(chuàng)新方式，通過獨(dú)特的、新穎的教師活動(dòng)，不斷刺激教師們潛在的創(chuàng)新意識(shí)。

如本次活動(dòng)中，我們通過語文課、數(shù)學(xué)課、體育課等情景的創(chuàng)設(shè)，要求一個(gè)團(tuán)隊(duì)（28位教師）通過30分鐘，設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師們在短短的30分鐘里創(chuàng)意無限：語文課，戴望舒的《雨巷》由女教師們深情演繹（還是方言版），而男教師們則撐著杭州綢傘，裊裊婷婷地走在江南雨巷中。這樣的表演笑翻了全場，但是大家都被深深吸引，童年版的《雨巷》誰會(huì)去追究合理性呢！

這就是改變、創(chuàng)新！我們希望這一次次的創(chuàng)意活動(dòng)能激發(fā)教師們想改變、想創(chuàng)造的思維情緒，克服長期重復(fù)教學(xué)的慣性和惰性，努力讓自己的教育教學(xué)工作變得有新意。