導語：如何才能寫好一篇古代生物的多樣性教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教師在教學過程中要加強對學生的學法指導，以提高學生的學習效率。要使學生懂得如何才能學好生物，要引導學生掌握生命科學的本質規(guī)律，促使學生形成適合自身發(fā)展的學習習慣。這里給大家分享一些關于2021高一生物教學計劃5篇，供大家參考。

高一生物教學計劃1一、指導思想

本學期，我校教學以深化課堂教學改革為工作核心，以規(guī)范常規(guī)教學為基點，以信息技術與學科教學的有機整合的研究、實踐為重點，以以校為本的教師培訓為切入點，以特色發(fā)展為突破點，力爭使學校教學工作得到進一步的提升，特提出以下工作計劃：

二、教學目標

學生通過高中生物課程的學習，將在以下幾個方面得到發(fā)展：獲得生物科學和技術的基礎知識，了解并關注這些知識在生活、生產和社會發(fā)展中的應用;提高對科學和探索未知的興趣;養(yǎng)成科學態(tài)度和科學精神，樹立創(chuàng)新意識，增強愛國主義情感和社會責任感;認識科學的本質，理解科學、技術、社會的相互關系，以及人與自然的相互關系。逐步形成科學的世界觀和價值觀;初步學會生物科學探究的一般方法。具有較強的生物學實驗的基本操作技能、搜集技能、搜集和處理信息的能力，以及交流與合作的能力;初步了解與生物科學相關的應用領域，為繼續(xù)學習和走向社會做好必要的準備。具體目標如下：

1、知識目標

(1)獲得生物學基本事實、概念、原理、規(guī)律和模型等方面的基礎知識，知道生物科學和技術的主要發(fā)展方向和成就，知道生物科學發(fā)展的重要事件。

(2)了解生物科學知識在生活、生產、科學技術發(fā)展和環(huán)境保護等方面的應用。

(3)積極參與生物科學知識的傳播，促進生物科學知識進入個人和社會生活。

2、情感態(tài)度與價值觀目標

(1)初步形成生物體的結構和功能、局部與整體、多樣性與共同性相統(tǒng)一的觀點，樹立辯證唯物主義自然觀，逐步形成科學的世界觀。

(2)認識生物科學的價值，樂于學習生物科學，養(yǎng)成質疑、求實、創(chuàng)新及勇于實踐的科學精神和科學態(tài)度。

(3)認識生物科學和技術的性質，能準確理解科學、技術、社會之間的關系。能夠運用生物科學知識和觀念參與社會事務的討論。

3、能力目標

(1)能夠正確使用一般的實驗器具，掌握采集和處理實驗材料、進行生物學的操作、生物繪圖等技能。

(2)發(fā)展科學探究能力。

課程具體目標中的知識、情感態(tài)度與價值觀、能力三個維度在課程實施過程中是一個有機的整體。

三、教學對策

生物科學的是自然科學中的一門基礎學科，是研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的科學。它是農業(yè)科學、醫(yī)學科學、環(huán)境科學及其他有關科學和技術的基礎。它是一門實驗性很強的學科。因此，要注重實驗教學和社會實踐活動。

在教學過程中將采取的主要措施有：

1、首先，深入學習新課標的有關理論，領會新課標的精髓實質，明確新課標的目的要求，把握新課標的教學方向，使得學科教學有的放矢，做到事半功倍。

從宏觀上把握生物教學內容，了解章節(jié)內容的地位，使自己的教學思路更加清晰明了。從微觀上細心揣摩章節(jié)內容。將章節(jié)內容放在整個教材體系的大背景下考慮，使教學內容具有全面性和完整性，也使章節(jié)內容具有整體性和層次性。

2、嚴格執(zhí)行“教學五認真”的要求，做到充分備課，認真上課，精心布置作業(yè)和批改作業(yè)，耐心輔導，準確地考查評定。

生物科學是非常人文的一門學科，自己要認真研究高一學生的心理狀況，只有全方位地把握學生的情況，才能真正做到因材施教，取得教學上真正的主動。

3、充分利用教材的特點，發(fā)揮學生學習的主觀能動性，變學生為學習的真正主人，多用研究性學習、探討性學習的方法，同時也要使教學更富有人文色彩。

高一生物教學計劃2一、制定完善的教學計劃

為保證教學活動的有序有效進行，在開課之前教師應制定詳細的教學計劃，確定選擇的實驗、每個實驗要用到的相關儀器、實驗材料、藥品，哪些需要提前購買或準備、需要多少課時、在學校還是在家庭中完成、具體的方法步驟、學生之間何時交流、怎么評價實驗效果等。為確保計劃的可行性，這些難度較高的實驗，教師提前進行預實驗把握時間。

二、深入研究教材

各個課題中，課題背景闡明了生物技術與生產生活的聯(lián)系，基礎知識介紹了基本方法與原理，研究思路提示學生從哪個方面入手來解決問題，實驗設計提供了試驗流程示意圖和參考資料，操作提示則從操作層面給出了指導性建議。

由于這部分內容為新加內容，教師在進行每個課題的研究時，有必要自己先深入研究教材內容，甚至進行預實驗。然后才有可能引導學生分析教材提供的資料，明確知識背景，理清研究思路，然后設計實驗方案，動手探究，幫助學生解決遇到的問題，掌握生物技術，形成實踐能力。

三、觀看視頻、錄像，用“講授—演示”法進行教學

“講授—演示”給了我們很好的策略，教師可以播放視頻、錄像、動畫，甚至可以親自在課堂上做實驗演示給同學們看。這樣學生也有收獲，配合講授，學生就能有一個較為清晰的框架。

四、建立實驗活動小組

本模塊對學生的要求是在自學有關知識的基礎上，在教師的指導下自己設計并完成實驗，然后搜集和整理資料，寫出報告，進行口頭交流，相互討論。為落實好知識、情感態(tài)度價值觀和能力的三維目標，保證實驗的順利進行，教師可以將全班同學按照三人或五人一組進行分組。這樣既在活動中實現(xiàn)智慧共享，提供創(chuàng)新精神的土壤，在遇到挫折時相互激勵，還能培養(yǎng)交流與合作的能力。

五、適當利用學生社區(qū)、家庭中的課程資源

從課程重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力這一目標出發(fā)，結合具體教學內容的學習，引導學生積極利用社區(qū)和家庭的課程資源。比如到制作果醬的車間去參觀，豆瓣醬的制作也可以在家里完成。有些疑難問題可以在網絡中查找答案，可以尋求有經驗的人的幫助。在具體的活動中幫助學生認識生物科學、技術與社會的相互關系，增加學習生物學科的興趣。

六、設計好教學評價體系

教學評價不僅能了解課題活動效果，還能發(fā)現(xiàn)學生在動手實踐中存在的問題，遇到的困難，心理上的變化。在這種難度較大、歷時較長、自由度較高的教學活動中，最后的實驗評價能起到激發(fā)學生成功欲望、調動學生學習積極性、使學生勇于克服困難的效果?？梢岳脵z核表評價操作行為、探究能力、情感態(tài)度價值觀等，用這些輔助手段保證本模塊教學活動的順利實施，保證達成教學目標。

高一生物教學計劃3一、指導思想

遵照高中素質教育的基本原則：育人第一，升學第二。全面落實高中生物課程的基本理念：(1)提高生物科學素養(yǎng)(2)面向全體學生(3)倡導探究性學習(4)注重與生活實踐的聯(lián)系。

二、學生知識現(xiàn)狀分析

高一年級有20個班，我接上學期繼續(xù)任教6(1-6班)個班的生物教學，相比之下(5)(6)班的學生對學習生物課的愛好偏高一點，生物基礎好點，但還是不夠理想。(1)-(4)班基礎就比較差了。平時也不夠勤奮努力，現(xiàn)安排每周只有2課時，要完成教學任務，順利通過會考存在一定的困難。針對以上的種種情況，在教學中，教師要做到因材施教，循循善誘，努力提高學生的學習成績。

三、本學期教學的主要任務和重點

本學期的任務是授完高中生物必修1-《分子與細胞》。我們的計劃是在圓滿完成任務的同時，還要實現(xiàn)一下目標：1、首先努力培養(yǎng)學生學習生物學的興趣，使學生從興趣出發(fā)，主動參與課堂，自主學習。2、培養(yǎng)學生良好的學習方法和學習習慣，好的學習方法是成功的前提，好的學習習慣決定學生的一生。要教給學生了解生物學特點，并掌握學習生物學的特有方法，"授之以漁"。3、全面提高學生的生物學素養(yǎng)，使學生扎實地掌握生物學基礎知識，為培養(yǎng)學生的能力打下堅實的基礎。4、注重培養(yǎng)學生的能力。提倡探究性學習，將探究式教學與講授式教學有機結合起來，提高課堂效率，培養(yǎng)學生的探究能力。努力開全實驗，培養(yǎng)學生的動手能力和實驗能力。注重生物學知識與生活、生產實際的聯(lián)系，培養(yǎng)學生遷移和運用知識的能力。5、注重核心概念的教學。核心概念對學生概括和運用知識起到很重要的作用，必須加強核心概念的教學。

四、教材的重點和難點

本學期的教學內容包括生物的遺傳和變異、生物的進化、生物與環(huán)境、人與生物圈的基礎知識。教學重點是生物的遺傳和變異的基本原理和基本規(guī)律、生物和環(huán)境的關系以及人與生物圈的和諧發(fā)展。教學難點是生物的遺傳和變異的基本原理和基本規(guī)律，有關的實驗和探究活動。

高一生物教學計劃4一、指導思想

全面貫徹黨的教育方針，全面提高教學質量，努力開創(chuàng)創(chuàng)新教育，認真貫徹落實《基礎教育課程改革綱要》精神;以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，堅持以學生為本，全面實施素質教育，努力提高教育教學質量。以教育信息化為導向，結合生物學科教育教學的特點，面向全體學生，全面提高學生素質，培養(yǎng)學生創(chuàng)新、實踐能力，培養(yǎng)學生動手實驗能力。適應新教材順利通過會考，為高三生物綜合復習打下良好的基礎。

二、教學目標及要求

(一)要求學生比較系統(tǒng)地掌握關于細胞、生物的新陳代謝、生物的生殖和發(fā)育、生命活動的調節(jié)、遺傳和變異等方面的基礎知識，以及這些知識在農業(yè)、醫(yī)藥、工業(yè)、國防上的應用。

(二)通過生物學基礎知識的學習，使學生受到辯證唯物主義和愛國主義思想的教育。

(三)要求學生掌握使用高倍顯微鏡，做簡單的生理實驗等的基本技能。

(四)培養(yǎng)學生自學生物學知識的能力，觀察動植物的生活習性、形態(tài)結構、生殖發(fā)育的能力，分析和解釋一些生物現(xiàn)象的初步能力。

三、具體教學措施

1、認真抓好生物學基礎知識的教學。

高中生物學的知識，內容比較系統(tǒng)、全面。在課前要認真分析教材，掌握教材的重點、難點，研究學生的生理、心理的特點和學習規(guī)律，通過課堂教學、實驗、課外作業(yè)等各個教學環(huán)節(jié)，努力培養(yǎng)學生的學習興趣，啟發(fā)學習的自覺性，在充分調動學生積極性的情況下，引導他們認真學好生物學基礎知識，做到正確理解，鞏固記憶，舉一反三，為他們今后進一步學習有關專業(yè)知識和參加工作打下較好的知識基礎。

2、重視對學生進行思想教育。

高中生物學的教學內容，十分重視對學生進行進化觀點和生態(tài)學觀點的教育。教師在教學過程中，應該結合高中生物學知識的講述，對學生進行這兩個觀點的教育，要使學生理解現(xiàn)今世界上形形的動植物都是逐漸進化來的，一切生物和它們的生活環(huán)境都是分不開的，生物必須依賴于它們的環(huán)境而生活，而生物的生命活動反過來又時時刻刻在改變著環(huán)境，從而對學生進行辯證唯物主義教育。再有，通過講述祖國豐富的動植物資源，我國古代的和現(xiàn)代的生物科學的成就，對學生進行愛國主義思想教育。

3、重視對學生進行生物學基本技能的訓練和能力的培養(yǎng)。

教師對教學大綱和教材中規(guī)定的學生課外作業(yè)也要妥善安排，并指導學生認真完成。通過教學的各個環(huán)節(jié)和課外活動，努力培養(yǎng)學生的自學生物學知識的能力、觀察能力、科學地分析和解釋一些生物現(xiàn)象的能力。

4、加強直觀教學、堅持理論密切聯(lián)系實際

直觀教學是幫助學生更好地理解教學內容、調動學生學習積極性、鞏固記憶的重要方法之一。在實際教學中，我要積極地自制直觀教具，密切結合教學內容使用教學掛圖、標本、模型、幻燈和教學電影等進行教學。要重視密切聯(lián)系本地區(qū)動植物種類的實際進行教學。教師在教學過程中，應該密切結合本地區(qū)的實際情況，選擇或者補充講述當?shù)爻Ｒ姷暮蛯洕l(fā)展有重要意義的動植物種類。

高一生物教學計劃5一、指導思想

本學期，我校教學以深化課堂教學改革為工作核心，以規(guī)范常規(guī)教學為基點，以信息技術與學科教學的有機整合的研究、實踐為重點，以以校為本的教師培訓為切入點，以特色發(fā)展為突破點，力爭使學校教學工作得到進一步的提升，特提出以下工作計劃：

二、教學重點工作

(一)提高教師合作意識和團隊意識。

提高教學質量，需要全體教師上上下下以主人翁的精神，對自己提出更高的要求，領導做表率、骨干帶好頭、全員來參與，使各項工作井然有序地高效運作，全體教師要團結協(xié)作，拼搏進取、視團結為生命，互幫互助講奉獻，力求在合作提高自己的整體素質，凝聚團隊智慧，讓學生的成績得到切實提高

(二)繼續(xù)加強教師的教育理論學習，教師們繼續(xù)學習《基礎教育課程改革綱要》，學習本學科新《課標》。備課和教學面向全體學生，切實做到"為了每一個學生的發(fā)展"而施教;加強教學研究，狠抓過程落實。備課、講課、聽課和評課都以新課程為標準，教師們利用教研活動時間切磋教學技術，改革舊的教育教學理念。讓現(xiàn)在新的教學理念深入人心，使教學工作扎實穩(wěn)步的向前推進。

(三)調整教育常規(guī)要求，突出實效性。

教師教學常規(guī)本學期，將本著抓過程管理、突出實效的原則，對教學常規(guī)重點做如下要求：

1、備課：備課要完成的主要任務是制定學期教學計劃、單元教學計劃和課時教學計劃(編寫教案)。

備課至少要做到通讀全冊教材，熟讀單元教材，精讀課時教材。備課的基本要求是：在鉆研課標和教材，研究學生的基礎上，撰寫教案。做到：內容科學、準確、全面，結構完整;形式規(guī)范、合理、清楚;詳略得當，切實可用。教案應具有創(chuàng)新意識，不生搬硬套公共教案，不照搬教參代替教案，不用往年教案代替現(xiàn)行教案;教案在上課前編寫好。具體要求：具體要求要根據(jù)學生的情況，合理使用教案

(1)各種課型(包括新授課、復習課、實驗課、講評課、作文課)都要有書面的教案。電子教案除了要有教材分析、教學重點、難點、教學過程、板書設計等傳統(tǒng)教案應有的環(huán)節(jié)外，還應根據(jù)需要增加具有課件、資料庫、友情鏈接等能夠充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術優(yōu)勢的新環(huán)節(jié)。

(2)要求重教法、學法指導的設計。針對本班學生具體情況，教案要有自己個性化的改進或創(chuàng)新。

(3)備課要有個人教學工作計劃、單元計劃和課時計劃。

(4)每節(jié)課要有知識、能力、德育目標、重點、難點、學具等，教學過程(導入、教學方法、學法指導、例題、練習、歸納、板書設計等)、小結、作業(yè)分類設計等。

(5)要有單元教學后記或反思。

2、聽課：(1)聽課記錄重在體現(xiàn)評課意見，包括他人評價和自

己的評價;(2)每學期聽課節(jié)數(shù)不少于12節(jié)。

3、作業(yè)：日常作業(yè)要求教師本著分類(根據(jù)實際情況可以分成2-3類)、適量、有布置就要有批改的原則，批改要規(guī)范，要求有等級、鼓勵性評價、日期，等等

具體安排：

第一周遺傳因子的發(fā)現(xiàn)

第二、三周基因和染色體的關系

第四周復習檢測、

第五、六周基因的本質

第七、八周基因的表達

第九周基因的本質、表達復習、期中復習備考

第十、十一、十三周基因突變及其他變異

第十三、十四、十五周從雜交育種到基因工程復習檢測

篇2

武術原本是一種傳統(tǒng)技擊術，它融匯了幾千年來中國人民的智慧，形成了豐富多變的技擊方法，如踢、打、摔、拿、擊、刺等，而且不同的擊法又有不同的勁力要求與技巧變化，各拳種流派又有許多獨到的方法與風格，從而形成了一個林林總總、豐富多彩、氣象萬千的龐大技術體系［3］。因此，普通高校體育院系武術競技化教學模式既不能充分表現(xiàn)武術技術動作的技擊特點，又不能完全展現(xiàn)中華武術各種風格流派的技術特點，僅保存“東施效顰”得來的“花拳繡腿”，這必然使武術技術失去發(fā)展動力，也必然使中國武術丟棄固有的文化內涵和本質屬性。教育國際化帶來的武術文化迷失學校作為文化傳承和對下一代進行“濡化”的機構，應該義無反顧地擔負起民族文化傳承的重任［4］。然而，體育教育國際化對民族傳統(tǒng)體育的蠶食使得在當前的普通高校體育院系體育教育中，武術淪為西方體育文化大家庭中的附庸和邊緣，逐步走上了西方式體育教育道路，并在照搬、模仿中創(chuàng)編了標準的技術動作和規(guī)定的套路。在這條國際化道路上武術“只是外在層面簡單抄襲別人，而內在的靈魂，既喪失了傳統(tǒng)、又沒有贏得現(xiàn)代，幾乎一片荒蕪［5］。”目前，失去攻防作用，重“武”輕“文”的武術教學現(xiàn)狀使學生面對復雜的技術動作漸漸喪失了學習信心，面對單調乏味的教學內容失去了學習興趣。中國武術是中華民族的寶貴文化遺產，是一個多元化的文化叢體［6］，不僅蘊涵著豐富的技擊哲理，還融匯了中國傳統(tǒng)哲學、美學、倫理、軍事、教育、醫(yī)學、養(yǎng)生等傳統(tǒng)文化思想內容，具有跨領域、跨學科、跨人群的性質，若一味“不筑墻”式的西化，最終會失去自我，沒有后勁，直至分崩離析。中華傳統(tǒng)文化是武術內在的靈魂，它是武術新生的基點，具有永久的精神原動力。割裂文化去實施武術教育就像用外科手術去更換遺傳基因一樣是不可行的。武術的生命之本應是它內在的自主性，它的可持續(xù)發(fā)展應為具有內在生機的武術文化所引領，而不是模仿別人，把自己的命運納入別人的既定軌道。因此，普通高校體育院系武術教學不能只傳習武術技能，還要加強文化的傳承。只有倡導以武術文化為核心的技能學習，武術才不會在對話、交融中盲從西方競技體育，主動地走向新生。教學內容固定化帶來的武術拳種式微武術拳種是武術的本體存在形式［7］，蘊含著豐富的內涵，承載著大量的武術“信息”，支撐著武術的存在和發(fā)展?？v觀武術的發(fā)展歷史，自明代戚繼光的《紀效新書》到清代徐珂編撰的《清稗類鈔•技勇篇》，再到20世紀80年代開展的“普查武術家底，搶救武術文化遺產”工作，歷代武術人通過不懈努力，將越來越多的各地流傳的傳統(tǒng)武術拳種挖掘整理出來，編撰成冊，世代傳承?？墒墙┠?，在經濟全球化的影響下，傳統(tǒng)武術拳種正在逐步被農耕文化替代，人們也開始淡化甚至是遺棄武術拳種。在此背景下，普通高校體育院系理應承擔起傳承當?shù)厥轿⑽湫g拳種的任務。然而，傳統(tǒng)的“重集權”、“重控制”的國家課程體制使得各個普通高校自覺不自覺地實行著中央集權的單一課程體制，武術的教學內容也整齊劃一地被長拳、太極拳、少林拳、刀、劍、棍等“新武術”中固定的套路、統(tǒng)一標準的技術風格所占領。因此，反映武術歷史悠久、博大精深，折射著武術發(fā)展的特點，透析著民族文化的氣息，彰顯著中國優(yōu)秀民族文化的各種地方傳統(tǒng)武術拳種，卻因為沒有固定的教學內容、規(guī)范的教學文件(大綱、教案、講稿、課件等等)、多樣的教學方法、標準的評價體系而逐步被弱化，更加遠離了學校武術課堂，而走向式微。培養(yǎng)目標統(tǒng)一化帶來的武術人才失衡根據(jù)教育部1997年頒布的《全國普通高校教育專業(yè)本科專業(yè)課程方案》和教育部2004年下發(fā)的《普通高等學校本科體育專業(yè)各類主干課程教學指導綱要》的要求，各個普通高校體育院系都“大一統(tǒng)”的制訂了武術課程大綱，統(tǒng)一設定了培養(yǎng)體育教育人才的課程教學目標。為了提高武術教學“質量”，各高校嚴格執(zhí)行統(tǒng)一的教學計劃，以統(tǒng)一的標準來進行教學，對學生的技術動作標準化嚴格要求，對學生的教學能力積極培養(yǎng)，對學生的武術文化修養(yǎng)卻淺嘗輒止。這種統(tǒng)一的培養(yǎng)模式造成了“千校一面”、“千人一面”的可悲現(xiàn)實，繼而也造成了市場上武術人才的失衡:長拳化的競技武術教育人才扎堆涌現(xiàn)，傳統(tǒng)型的武術文化人和傳承人越來越少，地域型的特色拳種傳授人越來越少，健身化的武術教練員寥寥無幾。市場經濟的多樣化決定了市場需求的多樣化，也決定了高等教育的多樣化。當前，普通高校體育院系在武術教學中過分追求培養(yǎng)目標的統(tǒng)一性，必然會壓抑學生的個性發(fā)展，制約學生的潛能發(fā)展，忽視對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使大多數(shù)畢業(yè)生無法適應市場的變化，陷入就業(yè)迷茫。隨著“文化強國”戰(zhàn)略的推出，我們應該改革當前的武術教育模式，充分認識到中華武術的多樣，讓普通高校體育院系的武術教學更加自覺地融入市場，不斷提升武術文化的核心競爭力。

普通高校體育院系武術教學改革取向

武術是以傳統(tǒng)文化為理論基礎，以攻防技擊為主要技術內容，以功法運動、套路演練和搏斗對抗為運動形式，注重內外兼修的民族傳統(tǒng)體育項目［8］。2009年國家武術管理中心重新修訂的這一定義確認了武術的性質，圈定了武術的范圍。武術教學不再是單一的競技武術技能傳習，而是重視傳統(tǒng)武術的技能多樣性，突出武術的文化教育性，肩負著復興中華民族文化、傳承民族精神的綜合教育活動。因此，普通高校體育院系在武術教學方面應以武術文化為媒介，通過武術的運動形式和武術的內在價值意識，培育和促進學生在社會中的發(fā)展過程［9］。“道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”只有“以武修德，技道并重，復返其根，會通創(chuàng)新”，武術才能“常自然”。以武修德千百年來，武術在中國傳統(tǒng)文化思想儒、道、佛的制約下，由原始的生殺格斗變成了一種有生命力的運動。它具有獨特的理論和行為特征，不單是身體上的表達，還處處彰顯著道德倫理。“尚武崇德”、“文以心評，武以顯德”就體現(xiàn)了中國武術歷來所倡導的以武修德及注重練武與修身相統(tǒng)一。武家為師者常把品德修養(yǎng)列為習武之先決條件，“武以德先”、“未曾學藝先識禮，未曾習武先明德”、“短德者不得與之教，短德者不得與之學”等等傳世拳諺，充分說明傳統(tǒng)武術的傳習首先要崇德，在教授過程中還通過各種戒約、戒律來約束和調整習武者與社會之間的關系。如《峨眉槍法》之“八戒”、萇家拳之《初學條目》、少林之《短打十戒》等等這些武門戒律都強調“仁、義、禮、智、信、勇”之品德修養(yǎng)，體現(xiàn)了中國武術重道德、尚倫理之優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得繼承和發(fā)揚。因此，只有在普通高校體育院系武術教學過程中倡導“以武修德”。將尚武與崇德這兩個方面放到同樣重要的位置，在傳授武術技能方法的同時，注重武術文化教學，將“尊師重道、孝悌正義、扶危濟貧、除暴安良、虛心請教、屈己待人、助人為樂”等武德信條滲透到教學中，強化學生“文化意識”的培養(yǎng)，才能幫助學生在五彩斑斕的現(xiàn)實中形成良好的行為規(guī)范，樹立正確的道德倫理觀。技道并重將玄妙之大道下達于具體而微的格斗技藝，又通過物質世界的技法演練參悟精神領域的天地大道，才是中國傳統(tǒng)武學思想的最高境界———技道合一［10］。和西方體育相比，武術不僅重視人體的外在表現(xiàn)———技的練習，更加注重內在的運動———道的升華?！澳苡兴囌?，技也”，在中國傳統(tǒng)武術中，武術之技是進行武術活動時采用的途徑和方法，是用于傳授與交流的方式。從本質上講，它是武術人用體悟“道”的具體落實和表現(xiàn)形式;“形而上者謂之道”，武術之道是武術的本源、本體、客觀規(guī)律，是蘊涵在武術技巧中的中華民族思想，它“進乎技矣”，是一種思考，一種哲學?！凹肌笔怯行蔚模暗馈笔菬o形的，“道”是“技”的最高理想境界［11］。求“技”必須重“道”，悟“道”必須練“技”。因此，只有在普通高校體育院系武術教學中倡導“技道并重”，將練技與悟道這兩個方面放到同樣重要的位置，在傳授武術技能動作的同時，注重學生的自我練習與體悟，將“天人合一”、“注重和諧”之思想，“陰陽、動靜、形神、剛柔、體用和氣論”之觀點滲透到教學中，才能把握武術之靈魂，維系武術的傳承命脈，彰顯塑造民族身份的功能，張揚武術的個性，體現(xiàn)武術教育的教化功能，詮釋武術的審美情趣［12］;才能引導學生建立把握社會、實現(xiàn)社會價值的自我約束與精神自律體系，增強學生的社會責任感，提高自身修養(yǎng)。復返其根因有物成之理，所以武術必須有賴于中華民族傳統(tǒng)文化的維系和支撐;因有生形之法，所以武術必須依托于具體的表現(xiàn)語言———技法(踢、打、摔、拿、擊、刺)。若失去了五千年傳統(tǒng)文化的根基，武術就失去了自己的精神家園;若失去了技擊之本質，武術就不可能在西方體育文化的挑戰(zhàn)、批判、對話中可持續(xù)發(fā)展。作為中華民族傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，武術是通過獨特的身體活動(技擊術)來表現(xiàn)和保存中華傳統(tǒng)的哲學思想(如陰陽、八卦、五行、太極等)，它是中華民族特有的文化標識符號之一，吸收了中國古代的哲學、易學、美學、氣功、兵法等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，彰顯著中華民族文化的浩然正氣、自強不息、天人合一和愛國主義等等基本精神，具有著旺盛的生命力。因此，復返其根，重拾武術的文化內涵和技擊本質是武術蓬勃發(fā)展的基礎。一所大學要有文化擔當，理應肩負起傳承文明的重要使命，以承擔和發(fā)揚本土文化為己任［13］。所以，為了武術的活態(tài)傳承，普通高校體育院系武術教學也應保持武術的民族性，一方面積極保護武術這個非物質文化遺產“活化石”，挖掘其中蘊涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，弘揚學生的武德精神，塑造其健全的人格，增強其中華民族認同感;另一方面，保留武術本身攻防技擊的特點和各地域武術的迥異風格，增強實效性和興趣性，樹立學生攻防意識，強調技擊過程中的健身價值。會通創(chuàng)新“當代世界文化和體育文化發(fā)展的歸途，已經和正在顯示出一種新的跡象，就是追求一體化的多元化發(fā)展［14］?！彪S著全球化進程的快速推進，武術正處于一個挑戰(zhàn)與機遇并存的時期。一方面，在西方體育文化的沖擊下，在外來武技文化如跆拳道、空手道的文化滲透下，傳統(tǒng)武術受到了嚴峻的生存挑戰(zhàn);另一方面，經過幾千年傳統(tǒng)文化的滋潤和數(shù)代武學大師的打磨，武術不僅根基深厚，海納百川，在世界體育文化大碰撞過程中，武術有重振自己活力的能力。“一種有生命力的文化在受到外來文化的挑戰(zhàn)時，不僅不會拒絕外來文化，而是歡迎它，以便使自身文化更快、更健康地發(fā)展［15］?！币虼?，武術應主動吸收外來文化的成果，取經用宏，使自己更加壯大。當前，高校武術教學就是武術吸收西式體育教育思想的成果。但是，吸收并不是一味地照搬，我們應該學會會通創(chuàng)新，選擇“兩條腿”走路的方式，積極促進武術在高校的多元化發(fā)展。樹立武術教育國際化發(fā)展的目標，積極與國際接軌，不斷擴大武術教育的資源和受眾人群;重視武術教育民族化發(fā)展，堅持武術教學中注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和釋放著和平信息的人文精神，在與外來體育文化對話中保持自己的高位，積極展示中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感，增強民族凝聚力［16］。

普通高校體育院系武術教學改革措施

轉變教學觀念，強化武術文化意識“武術就是武術［17］?！备母锲胀ǜ咝ｓw育院系武術教學，重新振興中國武術教育就必須轉變“體育化”的武術教學觀念，以文化為綱，將中華傳統(tǒng)文化貫穿到整個武術教學體系中。首先，以“和合思想”為指導思想，向傳統(tǒng)武術回歸。和合思想是中國文化人文精神的精髓和首要價值［18］，也是中華武術生生不息的內在動力?！昂蛯嵣?，同則不繼?！?《國語•鄭語》)“天地合和，生之大經也。”(《呂氏春秋•有始》)“和合”是指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多形相、無形相相互沖突、融合，與在沖突、融合動態(tài)變化過程中諸多形相、無形相和合為新結構方式、新事物、新生命的總和［19］。當前武術教學在文化迷失的背景下回歸傳統(tǒng)武術，就要以和合思想為指導，和合古今中外，“縱”繼承，“橫”吸收，重新認從傳統(tǒng)武術文化價值，在深刻審視后弘揚蘊藏在傳統(tǒng)武術中的智慧精華，摒棄摻雜其中的歷史積塵，通過對話和交流不斷融攝其他異質文化，重構中華武術的文化家園。其次，以文化傳播為核心，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)武術文化。武術是一種技擊術，更是一種文化現(xiàn)象。它承載著中華民族幾千年的歷史文化，是中華民族的文化身份，彰顯著民族個性，是中華民族獨立于世界之林的一種文化標識。武術教育的真實目的不是突出表層的技術傳播，而是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展［12］。因此，只有將文化傳播放到武術教學的核心位置，擺脫以“技術動作教學”為綱的西方式武術教學方式，讓傳統(tǒng)武術文化成為一條主線，滲透到武術教學的各個方面，才能強化文化意識，保證武術的可持續(xù)發(fā)展。第三，轉變培養(yǎng)目標，確定武術傳承的培養(yǎng)目標。當前普通高校體育院系的武術教學主要以培養(yǎng)學生能講解、會示范武術技術動作，能勝任中小學體育課武術項目的教學工作和業(yè)余訓練為培養(yǎng)目標，片面地將武術作為一個體育項目對待。但實際上，悠久、博大、深邃的武術按照這種西方體育教育培養(yǎng)模式進行教學是遠遠不夠的，因而應轉變培養(yǎng)目標，注重學生武術技法的培養(yǎng)，注重學生武術文化內涵的修養(yǎng)和民族精神的保養(yǎng)，將學生培養(yǎng)成“文武并舉、體用兼?zhèn)洹钡奈湫g傳承者，從而達到武術育人、武術樹人的目的。拓展教學內容，豐富武術教學的文化內涵武術是一門技術，更是一種文化。林林總總的拳種流派，豐富多彩的民族文化質素都是武術教學的素材，都可以在挖掘整理后呈現(xiàn)在武術課堂之上。擴展視野，武術之龐大的內容體系和豐富的文化內涵必將使武術課堂精彩紛呈。為此，我們建議，第一，增設武禮教學，加強學生武德培養(yǎng)?！岸Y”是武德中重要的品德，是仁義道德的解讀及由此產生的待人接物的禮節(jié)儀容。通過武禮的教學不僅可以使學生舉止端莊、容端體正，形成正確的行為規(guī)范，還可以促進學生提高道德修養(yǎng)和愛國主義情操，形成正確的人生觀和價值觀。在武術教學中增加武禮教學的內容，不僅要求學生掌握其方法，明確其涵義，還要利用師生問候，遞接器械以及輔導、練習、考核等細節(jié)，使學生養(yǎng)成應用武禮的良好習慣，做到動則功夫到家，靜則修養(yǎng)有素，行則彬彬有禮;第二，明確攻防涵義，突出技術動作技擊性。武術原本是一種傳統(tǒng)技擊術，武術的每一個動作都有攻防涵義。武術的技擊性外在表現(xiàn)為踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊方法，內在卻蘊涵著“陰陽變化”“奇正相生”“剛發(fā)柔化”等等豐富的技擊理論。在武術教學中明確攻防涵義，既講解清楚單個動作的技擊性，又闡明整個套路攻防變化，讓學生在“舞對合彀”的打練結合中運用攻防技術表達動作意向，不僅有利于學生形成清晰、準確的運動表象，幫助學生更好地理解記憶［20］，而且有利于學生體悟武術的本源、本體、客觀規(guī)律等武術之道，學習中華傳統(tǒng)哲理;第三，增加理論課比重，突出民族傳統(tǒng)文化傳授。據(jù)調查，當前普通高校體育院系武術教學中的理論課課時比例基本不超過20%，關于武術文化的教學課時更是少之又少，不足5%。武術被稱為“國粹”、“國寶”，是合格中國人應具備的標準之一［21］，蘊涵著豐富的“國學”內容。增加理論課比重，突出中國武術文化的教學，深刻挖掘中國武術的“國學”內涵，可以滿足學生的文化需求，提高學生文化素養(yǎng);第四，突出地方特色，傳承區(qū)域武術拳種。中國武術的內容極為豐富，各地的流傳“源流有序，拳理明晰，風格獨特，自成體系”的拳種有129個［22］。然而，許多武術拳種正處在瀕臨消亡的危險境地。當前普通高校體育院系武術教學應承擔起繼承當?shù)匚湫g拳種，弘揚民族文化的重任，改變“幾個套路”教學內容的局限，強化拳種意識，積極挖掘當?shù)匚湫g拳種之精華，編撰校本教材或地方性教材，突出地方特色。只有這樣才能保護那些瀕臨消亡的拳種，使武術“百花齊放”，永葆民族特色。創(chuàng)新教學方法，注重自我習練傳統(tǒng)武術實質上是用外顯之技術來表達內蘊之思想情感的文化形態(tài)。在武術教學中，不僅要注重武術的實踐操作性特點，還要注重武術的個體感受性特點。第一，技法動作與文化內涵相結合的教學方法。教師教授武術技法應從散招入手，進行單勢技法、組合技法學習，再進行對抗練習，最后進行套路串接［23］，并在此過程中闡明單勢名稱內涵、組合技法攻防涵義、整個套路的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想和內蘊哲理。這樣不僅有助于學生認識技術體系和發(fā)展脈絡，還有利于理解動作，體悟武道;第二，善于啟發(fā)，合理引導的教學方法。武術蘊涵著廣博的哲理和豐富的趣味故事，教師要善于運用啟發(fā)式教學，與學生積極互動，利用武術文化來愉悅課堂氛圍，引導學生不斷探究武術技法的文化內涵;教師也可以設計攻防技法，讓學生思索破解之術，還可以通過贊揚和鼓勵、譴責和批判、示范和勸阻，以肯定或否定某種武德行為的方法，潛移默化地影響、引導學生養(yǎng)成正確的武術行為習慣［24］;第三，強化學生自主學習，提倡分組合作的教學方法。武道之所得，常是不可表述的，必須經過自己的親身體悟才能實現(xiàn)［25］。教師要強化學生的自主學習意識，安排學生在一定課時和課余時間進行自我習練，鼓勵學生創(chuàng)編動作，使學生在自我習練中獲得完整的情感享受和主體感受經驗，體會武術的技法、價值、道理和規(guī)律，感悟武術之真;教師還可以通過分組，讓學生相互合作進行攻防練習，并引導學生從同伴身上獲得替代經驗，提高學生的自我效能感;第四，充分運用現(xiàn)代化教學手段。教師可以利用多媒體等現(xiàn)代化教學手段提供文字、圖像、聲音、視頻等大量的教學素材，也可以通過錄像分析動作，還可以設計情景，進行模擬對打，從而來激發(fā)學生學習的興趣，優(yōu)化課堂。改革評價模式，構建多維度評價體系武術之成就非一日之功。武術教學評價不能只做終結性的定性評價，應遵循“以人為本”的原則對學生進行多維度的綜合評價。第一，定性評價和定量評價相結合。當前武術課程以套路考核為主要形式，教師主要根據(jù)學生演練動作的難、美、標準度來作定性評價進行評分。這種評價形式忽略了武術“實用性”的特點，體現(xiàn)不出攻防技擊之本質。因此，武術課程評價應在套路演練定性評價的基礎上，增加實戰(zhàn)考試或模擬實戰(zhàn)考試，以實戰(zhàn)中合理運用攻防技法次數(shù)或模擬實戰(zhàn)中拆招解招成功次數(shù)來作定量評價;第二，注重過程性評價，增加武德評定。武術的修煉重在過程，武德的培養(yǎng)更是在潛移默化過程中。因此，教師要將學生在武術課堂上的學習態(tài)度(包括出勤、課堂紀律，自覺學習、刻苦程度及求知欲望等諸方面)、學習能力(包括理解能力、表現(xiàn)能力、合作能力及發(fā)現(xiàn)解決問題能力)，以及課余自我習練次數(shù)納入到評價內容當中，結合學生平時展示出的武德修為(包括武禮等言行準則)進行過程性評價;第三，合理利用多元化評價主體，“自評”和“他評”相結合，使各個評價主體能從不同角度對學生的學習效果進行評價。要改變教師對學生進行外部評價的單一形式，積極開展學生自我評定和同學之間相互評定。即教師對學生、學生對學生和學生對自己三個方面的評定結果，按照一定的比例再進行綜合評定。