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篇1

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)倦怠 積極心理學(xué) 積極品質(zhì) 社會(huì)支持 教育者

[作者簡(jiǎn)介]王進(jìn)（1975- ），女，河南南陽(yáng)人，黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生就業(yè)、心理學(xué)。（河南 開(kāi)封475003）

[基金項(xiàng)目]本文系2014年度黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研基金資助計(jì)劃項(xiàng)目“黃河水院學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)狀及影響因素研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2014KXJS005）

[中圖分類號(hào)]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）32-0097-02

一、學(xué)習(xí)倦怠和積極心理學(xué)的概念

（一）學(xué)習(xí)倦怠

學(xué)習(xí)倦怠是指學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)下產(chǎn)生的精力耗竭、感情冷漠和低成就感并存的身心俱疲的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)倦怠廣泛存在于大學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，其個(gè)體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣、動(dòng)力不足、急躁不安、逃避責(zé)任、缺乏控制、疲倦?yún)拰W(xué)、敷衍應(yīng)付等消極應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)行為，嚴(yán)重者伴隨情緒衰竭、睡眠障礙、人際退縮、網(wǎng)絡(luò)成癮等心理障礙。學(xué)習(xí)倦怠不僅導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率下降、厭學(xué)情緒滋生、自我效能感下降等問(wèn)題，而且對(duì)大學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)和自我評(píng)價(jià)均有不可忽視的負(fù)面作用。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題一直是理論和實(shí)踐研究的熱點(diǎn)。

縱觀學(xué)習(xí)倦怠的文獻(xiàn)資料，研究者們往往將重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)倦怠的成因、結(jié)構(gòu)、過(guò)程、干預(yù)、對(duì)策等方面，在解決學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題時(shí)，大多以消極心理學(xué)理論出發(fā)，注重采取外力措施糾錯(cuò)學(xué)生的行為，缺乏從學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)生本身存在的力量等積極的角度去看待和預(yù)防這一問(wèn)題?？傊?，對(duì)學(xué)習(xí)倦怠的研究還處在相對(duì)消極、滯后、被動(dòng)的研究層次。

（二）積極心理學(xué)

積極心理學(xué)是指用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段來(lái)研究人類的力量、美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)是心理學(xué)研究取向調(diào)整矛頭的新革命，向統(tǒng)治了近百年的消極心理研究范式提出挑戰(zhàn)，它將研究重點(diǎn)不再放在人類心理層面的陰暗部分，而更多強(qiáng)調(diào)人性的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注人類的健康、快樂(lè)、幸福、堅(jiān)韌、樂(lè)觀、創(chuàng)造力等積極因素，激發(fā)和調(diào)動(dòng)人內(nèi)在的“正能量”，而這些“正能量”正是防御和修正心理問(wèn)題的“武器”。

運(yùn)用積極心理學(xué)解決學(xué)生潛在的問(wèn)題，著重于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)去緩沖問(wèn)題，重視學(xué)生積極的心理體驗(yàn)，并有效融合教育對(duì)象和教育者之間的關(guān)系，建立心理健康教育系統(tǒng)。針對(duì)當(dāng)下解決學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題模式的弊端，如果將解決措施調(diào)整為從依賴外界督促、權(quán)威指導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)接受去解決、對(duì)抗學(xué)習(xí)倦怠，轉(zhuǎn)為從學(xué)生發(fā)展角度出發(fā)、激發(fā)其自身力量、指向其成長(zhǎng)目標(biāo)、轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)倦怠這一問(wèn)題，這種積極的暗示會(huì)促使大學(xué)生產(chǎn)生較好的自我評(píng)價(jià)，從而形成良好的自我概念和正確的價(jià)值觀，形成良性循環(huán)，而這兩點(diǎn)對(duì)于大學(xué)生個(gè)性和人格的完善有直接的影響，這正是積極心理學(xué)主要的著力點(diǎn)。

二、引入積極心理學(xué)理念解決大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的可行性

（一）人類具有的積極品質(zhì)為解決學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)

人的進(jìn)化過(guò)程中，有大量的“積極基因”被遺傳、積累，因此人生來(lái)就有積極的心理潛質(zhì)。同時(shí)，臨床心理學(xué)與管理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明積極的心理因素也可以通過(guò)后天培養(yǎng)，研究學(xué)者通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)、動(dòng)機(jī)激發(fā)、行為強(qiáng)化等因素喚起被試積極的行為，教給個(gè)體適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的技巧等方法，幫助他們提升心理品質(zhì)和生活質(zhì)量。

（二）積極心理學(xué)的產(chǎn)生對(duì)預(yù)防保健和解決心理問(wèn)題提供了新的視角

首先，大學(xué)生正處于人生的特殊時(shí)期，他們自尊、敏感，渴望認(rèn)可又懼怕失敗，在成長(zhǎng)過(guò)程中受到挫折打擊后出現(xiàn)學(xué)習(xí)問(wèn)題、情緒困擾、學(xué)習(xí)上的退縮行為屬于正?，F(xiàn)象，這是人成長(zhǎng)過(guò)程中不可回避的階段。積極心理學(xué)的“積極”不僅表現(xiàn)在人們追求美好生活、營(yíng)造良好心態(tài)、體驗(yàn)快樂(lè)情緒、保持積極人格特質(zhì)上，而且體現(xiàn)在面對(duì)困難、挫折如何積極預(yù)防和應(yīng)對(duì)上，這才是積極心理學(xué)現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)核。同時(shí)，研究表明，受過(guò)挫折事件并調(diào)整過(guò)來(lái)的人們，對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)更積極和穩(wěn)定。其次，積極心理學(xué)所研究的樂(lè)觀、向上、自我控制、堅(jiān)持等積極力量正是對(duì)抗學(xué)習(xí)倦怠最核心的要素，這些核心要素的激發(fā)需要教育者提供更開(kāi)放且多元的組織環(huán)境。再次，學(xué)習(xí)倦怠研究表明，每個(gè)出現(xiàn)學(xué)習(xí)問(wèn)題的大學(xué)生，對(duì)外顯露的是學(xué)習(xí)問(wèn)題，而實(shí)際隱藏在內(nèi)的是個(gè)人的心理問(wèn)題或家庭問(wèn)題等。大學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)倦怠，有目標(biāo)缺失、學(xué)習(xí)枯燥、方法不當(dāng)、壓力過(guò)重等原因，但更多的是在迷茫時(shí)期方法指導(dǎo)和人文關(guān)懷的缺乏。作為一門(mén)以發(fā)現(xiàn)人性價(jià)值和創(chuàng)造幸福為目的學(xué)科，積極心理學(xué)可以為緩解學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題提供理論的指導(dǎo)。最后，在研究大學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)，通過(guò)訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極認(rèn)知評(píng)價(jià)，體驗(yàn)積極的學(xué)習(xí)情緒，學(xué)會(huì)積極的學(xué)習(xí)行為，完全是切實(shí)可行的策略，不僅可以融合教育者與教育對(duì)象的關(guān)系，而且可以從教和學(xué)兩方面提高學(xué)習(xí)效果。

三、積極心理學(xué)理念下緩解大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的思路

（一）抓住大學(xué)生的有效需求點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

馬斯洛的需求層次理論表明人的需求多種多樣，從低至高依次為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。作為敏感、自尊、自我意識(shí)感較強(qiáng)的大學(xué)生，他們都有渴望成功、追求完美、獲得認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)自己潛在價(jià)值的積極動(dòng)因。需求層次理論運(yùn)用在大學(xué)生的學(xué)習(xí)激勵(lì)時(shí)，就是要抓住學(xué)生的有效需求點(diǎn)，增加激勵(lì)效果。教育者在認(rèn)可和尊重學(xué)生的前提下，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，明確自己的目標(biāo)，避免成為迷茫、困惑的人。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)倦怠感較強(qiáng)的學(xué)生大多可以分為兩類：一類是沒(méi)有目標(biāo)、不知道該干什么的“迷茫一族”；另一類是目標(biāo)動(dòng)機(jī)太過(guò)強(qiáng)烈，對(duì)自己要求過(guò)于嚴(yán)格的“刻板一族”，稍微偏離目標(biāo)，就對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)懲，久而久之，自己的信心、目標(biāo)都在動(dòng)搖。這兩類大學(xué)生都不會(huì)樹(shù)立目標(biāo)，不會(huì)用目標(biāo)引領(lǐng)前進(jìn)。因此，如何教會(huì)學(xué)生尋找興趣和天賦，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思考，腳踏實(shí)地，把當(dāng)下學(xué)習(xí)與未來(lái)發(fā)展、長(zhǎng)期目標(biāo)與短期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，做好自己的學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，避免成為迷茫困惑、應(yīng)試機(jī)器、孤獨(dú)被動(dòng)等可能造成學(xué)習(xí)倦怠的因素，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是處理學(xué)習(xí)倦怠最重要的一步。

（二）調(diào)整認(rèn)知，用理性思維看待大學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)的問(wèn)題

要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待問(wèn)題時(shí)積極的認(rèn)知方式。艾利斯的ABC理論認(rèn)為，人的情緒不是源于事件本身，而是源于個(gè)人對(duì)事件的信念、評(píng)價(jià)和解釋。在大學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)焦慮、情緒耗竭及不當(dāng)學(xué)習(xí)行為時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行正確歸因，合理認(rèn)知自己的成敗，不要?jiǎng)虞m以絕對(duì)化、災(zāi)難化、以偏概全等方式否定自己的能力和價(jià)值。當(dāng)大學(xué)生覺(jué)得自己的失敗是因?yàn)椤氨俊薄安蝗鐒e人”“沒(méi)有前途”“宿命”等不可控因素時(shí)，個(gè)體會(huì)喪失自尊，對(duì)失敗感到羞辱，認(rèn)為自己的努力沒(méi)有作用。這種思想如果不加以阻止，學(xué)生很容易在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感，聽(tīng)之任之，最終不做絲毫努力等。反之，如果以理性思維去詮釋學(xué)習(xí)問(wèn)題，如“學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題”“自己努力不夠”“這個(gè)事有些失敗，但不代表我個(gè)人就是失敗的”等，個(gè)體雖然對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題感到難過(guò)，但不會(huì)喪失自我效能感，認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)是可控的，可以通過(guò)努力、調(diào)整學(xué)習(xí)方法等途徑來(lái)改變的。

（三）踐行大學(xué)生學(xué)習(xí)和知識(shí)主體地位

要改變長(zhǎng)期“教師中心、課本中心、課堂中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式為“學(xué)生中心”的教學(xué)模式，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)模塊，踐行學(xué)生主體地位和知識(shí)主體地位。皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和最新的腦科學(xué)研究均強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的重要性及學(xué)生自己決策學(xué)習(xí)的可能性。許多學(xué)習(xí)倦怠感較強(qiáng)的學(xué)生感覺(jué)在學(xué)習(xí)中缺乏控制感和決策權(quán)，自己是受教育和改造的客體，學(xué)習(xí)被固化為枯燥、限制時(shí)空、缺乏個(gè)性的機(jī)械活動(dòng)。因此，要增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的控制感、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，如有權(quán)對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)做出選擇和決定、參與教學(xué)計(jì)劃的制訂和決策以及參與學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)等。同時(shí)，確立學(xué)生知識(shí)主體地位，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不再被知識(shí)霸權(quán)所壓迫，機(jī)械地反射知識(shí)傳遞的信息，而是自我構(gòu)建知識(shí)體系，經(jīng)過(guò)自己的認(rèn)知加工，內(nèi)化為自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。

許多人擔(dān)憂傳統(tǒng)的“教師中心、課本中心、課堂中心”教育方式被弱化，在當(dāng)下以應(yīng)試教育為主體的模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不能保障。實(shí)際上，這一點(diǎn)是不用擔(dān)憂的。應(yīng)試教育注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，誘發(fā)其學(xué)習(xí)潛力，這種力量是巨大的。教育者不再是知識(shí)的灌輸者、學(xué)習(xí)的監(jiān)督者和過(guò)程的操縱者，而更像是一個(gè)導(dǎo)演，搭好場(chǎng)景，營(yíng)造氣氛，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教育者是更高層次的“操縱者”和“管理者”，這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的無(wú)痕管理在對(duì)自主性日益增強(qiáng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)更為合適。在他們遇到誘惑、挫折、困難時(shí)去啟發(fā)他們，讓學(xué)生感到被尊重和接納，從而去主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，找到學(xué)習(xí)的自信心。

（四）助力大學(xué)生成功，以成功孕育成功

動(dòng)機(jī)心理學(xué)的期望價(jià)值理論認(rèn)為，個(gè)體完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)大小由兩個(gè)因素決定，一是完成任務(wù)可能性的期待，即概率大??；二是任務(wù)被個(gè)體賦予的價(jià)值大小。該理論運(yùn)用在學(xué)習(xí)倦怠的學(xué)生身上，即成功是最好的激勵(lì)方式，竭力幫助學(xué)生獲得成功的感覺(jué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為失敗是成功之母，而成功體驗(yàn)理論從人本主義理念出發(fā)，提出“成功更能孕育成功”的教學(xué)理念。教育者要以學(xué)生為本，助力學(xué)生成功。在目標(biāo)設(shè)立上實(shí)事求是，根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)程度，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建階梯式目標(biāo)，找到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓成功成為可能；從認(rèn)知方式上給學(xué)生灌輸“人人都能成功”的信條，改善他們的自我觀念和自我效能感，以成功的體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)；在保障上為學(xué)生創(chuàng)造成功學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和條件；在評(píng)價(jià)上拋開(kāi)過(guò)去糾偏、評(píng)述的消極方式轉(zhuǎn)向欣賞、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)；在行為上指導(dǎo)和強(qiáng)化學(xué)生的成功言行和方法促進(jìn)其更大的發(fā)展。

（五）提高大學(xué)生運(yùn)用社會(huì)支持系統(tǒng)的能力

當(dāng)大學(xué)生遇到學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題時(shí)，能運(yùn)用社會(huì)支持系統(tǒng)來(lái)緩沖學(xué)業(yè)上的不當(dāng)行為，是非常重要的一項(xiàng)能力。這項(xiàng)能力的強(qiáng)弱取決于三個(gè)因素：一是大學(xué)生社會(huì)支持系統(tǒng)的規(guī)模、密度和異質(zhì)性；二是大學(xué)生主觀感受社會(huì)支持力量的強(qiáng)度；三是大學(xué)生自覺(jué)發(fā)揮社會(huì)支持的能力。一個(gè)人的社會(huì)支持系統(tǒng)的規(guī)模越大、密度越高、異質(zhì)性越強(qiáng)，則社會(huì)支持系統(tǒng)越易發(fā)揮緩沖和保健作用。大學(xué)生最主要的社會(huì)支持群體是教師和家長(zhǎng)。他們主觀感受到師長(zhǎng)對(duì)他們無(wú)條件的支持、理解、欣賞、關(guān)愛(ài)等情感體驗(yàn)對(duì)降低學(xué)習(xí)倦怠感非常有幫助。心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”證明，教育者對(duì)學(xué)生的期望和評(píng)價(jià)會(huì)直接影響學(xué)生的身心發(fā)展。積極的期望和評(píng)價(jià)會(huì)減輕他們對(duì)學(xué)習(xí)的焦慮與壓力感，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力，認(rèn)同學(xué)習(xí)的規(guī)范和要求，發(fā)掘積極因素去學(xué)習(xí)，這與積極心理學(xué)倡導(dǎo)幫助人們尋找積極動(dòng)因?qū)箤W(xué)習(xí)倦怠不謀而合。同時(shí)，大學(xué)生遇到學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題時(shí)，會(huì)利用積極宣泄、正確歸因、請(qǐng)求幫助、尋求心理平衡等方法自覺(jué)發(fā)揮社會(huì)支持的動(dòng)力作用也非常重要。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊麗嫻，連榕.學(xué)習(xí)倦怠的研究現(xiàn)狀及展望[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2005（2）.

篇2

關(guān)鍵詞：文化快餐心理;學(xué)生創(chuàng)造力;消解過(guò)程;恢復(fù)路徑

中圖分類號(hào)：G642.0，G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）42-0006-03

一、問(wèn)題提出

培育創(chuàng)造力是一個(gè)國(guó)家教育的主題。創(chuàng)造力多維研究成果揭示，創(chuàng)造力是一種復(fù)合力，是個(gè)體具備的一種潛能或素質(zhì)。認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論認(rèn)為，創(chuàng)造力是產(chǎn)生有價(jià)值新信息過(guò)程中所運(yùn)用的信息獲取、信息貯存、信息激活、信息加工、信息輸出和監(jiān)控能力的總和。從存在心理學(xué)和現(xiàn)象心理學(xué)角度分析，這種復(fù)合力的生成過(guò)程實(shí)質(zhì)是意識(shí)超越自身指向?qū)ο蟆①x予意義，并建立意向?qū)ο笙嚓P(guān)項(xiàng)結(jié)構(gòu)的過(guò)程，即把學(xué)習(xí)對(duì)象納入意義自我范疇的過(guò)程。

然而，學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)育目前存在的突出問(wèn)題也恰好集中在這一過(guò)程中。學(xué)生對(duì)所學(xué)課程知識(shí)與意義自我的關(guān)聯(lián)圖式是模糊的，即使在導(dǎo)入每門(mén)課程前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了足夠提示，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情難以長(zhǎng)期保持，常常表現(xiàn)為先期熱后期冷。隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)，后期學(xué)生主動(dòng)思考和練習(xí)的行為在減少，注意力往往被吸引到其他與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)上，不能做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。教學(xué)過(guò)程中，如果對(duì)所講授的內(nèi)容增加一定的技術(shù)難度，部分學(xué)生聽(tīng)講的注意力會(huì)下降，會(huì)下意識(shí)地低頭玩手機(jī)和瀏覽手機(jī)網(wǎng)頁(yè)或做一些其他的動(dòng)作。這些對(duì)所學(xué)內(nèi)容失趣的行為出現(xiàn)，表明學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象與意義自我的關(guān)聯(lián)構(gòu)建過(guò)程受到某種不被其察覺(jué)的心理因素所干擾或弱化。

從心理學(xué)角度分析，這種不為學(xué)生察覺(jué)的心理因素實(shí)質(zhì)是一種文化快餐心理傾向，即學(xué)生把“快餐文化”的特征遷移到知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，并在潛意識(shí)中滋生一種單純的知識(shí)消費(fèi)心理，而不企求知識(shí)創(chuàng)造所帶來(lái)的意義自我層次的快樂(lè)。在這種心理驅(qū)使下，多數(shù)學(xué)生不會(huì)主動(dòng)地對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象賦予意義自我的屬性，也不愿意勞費(fèi)心力對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行意向性構(gòu)造，厭惡繁瑣與關(guān)聯(lián)構(gòu)建過(guò)程，回避迂回認(rèn)知，追求課堂所授知識(shí)的簡(jiǎn)單、實(shí)用及刺激到反應(yīng)的線性邏輯完美，以獲得某種與本能樂(lè)我相應(yīng)的心理滿足感，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的滿足及樂(lè)受反應(yīng)行為的滿足等。

學(xué)習(xí)心理學(xué)認(rèn)為，人的注意力資源是有限的，創(chuàng)造力發(fā)育的關(guān)鍵是要使學(xué)生對(duì)所學(xué)對(duì)象保持持久的注意力，這樣才有可能發(fā)現(xiàn)所學(xué)認(rèn)知邏輯的缺陷及與現(xiàn)實(shí)的差異，并嘗試去重組、改變或創(chuàng)造。然而，文化快餐心理割裂了知識(shí)消費(fèi)與創(chuàng)造的統(tǒng)一性，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的形成產(chǎn)生了解構(gòu)性影響。這種解構(gòu)性影響是從消解學(xué)生心中學(xué)習(xí)對(duì)象與意義自我關(guān)聯(lián)作用開(kāi)始的，并沿著認(rèn)知意識(shí)作用層次退化、腦創(chuàng)造動(dòng)力遺失的路徑展開(kāi)。

二、文化快餐心理下認(rèn)知意識(shí)作用層次的退化

文化快餐心理追求所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)單、方便、實(shí)用、直觀、速成，并以消遣、消閑、消費(fèi)為主要特征。知識(shí)學(xué)習(xí)出現(xiàn)“快餐文化”現(xiàn)象，意味學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)作用層次在退化。從心理學(xué)角度分析，這種認(rèn)知意識(shí)作用層次退化主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)退化為簡(jiǎn)單的模仿學(xué)習(xí)。班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的創(chuàng)造力是可以通過(guò)創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的[1：118]。盡管學(xué)生還沒(méi)有步入社會(huì)實(shí)踐，但是這種創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)仍可運(yùn)用于課堂的理論與業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)上。課堂上的創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)老師演示的知識(shí)范型進(jìn)行特征抽取和編碼，轉(zhuǎn)為腦內(nèi)傳遞介質(zhì)，鏈接大腦記憶中心已積累的知識(shí)，并進(jìn)行整合、重組，以獲得新行為的過(guò)程。然而在追求簡(jiǎn)便、速成的文化快餐心理驅(qū)使下，創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程被簡(jiǎn)化為行為模仿過(guò)程，學(xué)生關(guān)注所學(xué)知識(shí)內(nèi)在復(fù)雜性的喚起動(dòng)機(jī)不足。這樣，學(xué)生在對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)隱編碼過(guò)程中，可能出現(xiàn)兩種情況：一種是，對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)在復(fù)雜性的表征抽取不足，不能在腦內(nèi)形成完整的編碼，無(wú)法完整再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的復(fù)雜關(guān)系;另一種情況是，大腦對(duì)知識(shí)復(fù)雜性的表征進(jìn)行了完整編碼，但對(duì)各表征編碼之間的內(nèi)在聯(lián)系沒(méi)有進(jìn)行反復(fù)練習(xí)和體驗(yàn)，也沒(méi)有將其反饋到具體問(wèn)題與情景之中的企圖，自然無(wú)法產(chǎn)生嘗試轉(zhuǎn)動(dòng)或改動(dòng)這種聯(lián)系的行為或努力。這表明，學(xué)生創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)的能動(dòng)意識(shí)在減弱。

2.順應(yīng)認(rèn)知退化為同化認(rèn)知。根據(jù)皮亞杰心理發(fā)展結(jié)構(gòu)論，心理發(fā)展是通過(guò)同化、順應(yīng)以及同化和順應(yīng)之間的平衡來(lái)發(fā)展和豐富圖式的過(guò)程[1：137]。所學(xué)知識(shí)在大腦形成圖式后，大腦會(huì)利用原有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)去體驗(yàn)這一圖式，并吸收新經(jīng)驗(yàn);同時(shí)，原有圖式受到所要同化認(rèn)知要素的刺激會(huì)發(fā)生改變或生成新的圖式，以接受新的事物。但是文化快餐心理打破了維系學(xué)生心理發(fā)展的同化與順應(yīng)之間的平衡。學(xué)生在利用大腦已有圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化所學(xué)新圖式時(shí)，新圖式中與原有圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似或相關(guān)的表征會(huì)得到體驗(yàn)和肯定，不相關(guān)甚至矛盾的表征會(huì)因引發(fā)認(rèn)知沖突使其無(wú)法獲得簡(jiǎn)便、速成的而被忽略掉，導(dǎo)致所接受的新知識(shí)圖式不完整。這樣，學(xué)生在把所學(xué)的知識(shí)圖式反饋到具體問(wèn)題與情景之中時(shí)，自然無(wú)法使不同種類的知識(shí)圖式建立起關(guān)聯(lián)，從而使同化過(guò)程中本應(yīng)發(fā)生的順應(yīng)過(guò)程受到抑制，認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展停留在同化階段，防礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.意義自我退化為無(wú)意義自我。存在心理學(xué)認(rèn)為，意義自我應(yīng)面向未來(lái)，對(duì)生命持有開(kāi)放的狀態(tài)，時(shí)刻保持著對(duì)未來(lái)的可能性，能夠自由選擇和獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任，并處于身心與外在世界合一的狀態(tài)中[1：305]。在這種合一狀態(tài)下，學(xué)生把學(xué)習(xí)看成是自己生命存在不可缺少的組成部分，而不是自我需要滿足的功利工具。然而，文化快餐心理的存在，阻礙了學(xué)生由無(wú)意義自我心理向意義自我心理發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)局限于自我需要范疇，對(duì)所學(xué)知識(shí)按自我適用原則進(jìn)行篩選，腦對(duì)外在世界現(xiàn)象微細(xì)變化的反應(yīng)出現(xiàn)功利選擇性肓區(qū)，其多記憶中心發(fā)生多方向、多層次的鏈接反應(yīng)過(guò)程受到阻礙，所學(xué)的知識(shí)不能回饋到現(xiàn)象界。學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的淺嘗輒止、死記硬背、注意力不專注等現(xiàn)象，表明學(xué)生還沒(méi)有超越自我需要層次升華到意義層次的自我。

三、認(rèn)知意識(shí)作用層次退化導(dǎo)致腦創(chuàng)造動(dòng)力遺失

認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)理論認(rèn)為[2]，腦動(dòng)力機(jī)制是大腦通過(guò)體內(nèi)介質(zhì)運(yùn)動(dòng)而形成的主動(dòng)或被動(dòng)響應(yīng)外界各種信息，并再次轉(zhuǎn)化為體內(nèi)介質(zhì)傳遞、刺激大腦形成鏈接反應(yīng)，促成各種內(nèi)在意識(shí)產(chǎn)生，同時(shí)推動(dòng)自我反饋并反饋客體運(yùn)動(dòng)的微觀領(lǐng)域介質(zhì)運(yùn)動(dòng)的作用力。這種作用力的形成取決于大腦認(rèn)知意識(shí)作用層次對(duì)心理注意力資源的分配。根據(jù)前面的分析，創(chuàng)造力的認(rèn)知意識(shí)空間是由創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)、順應(yīng)認(rèn)知和意義自我向量所構(gòu)成的，其中意義自我是基向量。在基向量的作用下，大腦把心理注意力集中指向所要了解的知識(shí)領(lǐng)域，并拓?fù)涑鰟?chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)、順應(yīng)認(rèn)知向量子空間，產(chǎn)生腦創(chuàng)造動(dòng)力。在這一拓?fù)溥^(guò)程中，創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)和順應(yīng)認(rèn)知向量的形成又會(huì)反過(guò)來(lái)增強(qiáng)意義自我向量，形成腦創(chuàng)造動(dòng)力的自我強(qiáng)化機(jī)制。然而，文化快餐心理消解了意義自我的基力量，使創(chuàng)造力的認(rèn)知意識(shí)空間層次發(fā)生退化，大腦集中注意力并使之向未來(lái)、未知延伸的過(guò)程受到干擾和分化，導(dǎo)致腦中自我反饋并反饋客體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力遺失。這種遺失具體表現(xiàn)為：

1.缺乏殘缺記憶積累刺激。殘缺記憶是個(gè)體大腦響應(yīng)外界時(shí)，保留所學(xué)對(duì)象內(nèi)在聯(lián)系不完整或未能解釋現(xiàn)實(shí)部分的信息刺激記憶。這種殘缺記憶不是人本主義理論所說(shuō)的因自我需要產(chǎn)生的缺失性認(rèn)知，而是在新的疑問(wèn)、反常情況或新現(xiàn)象在大腦映射后，出于把握事物的本能，所涌現(xiàn)出的一系列新的缺失認(rèn)知。根據(jù)格式塔的知覺(jué)論，當(dāng)個(gè)體大腦多次接受這種殘缺記憶積累的刺激，其響應(yīng)這種殘缺信息的能力會(huì)被激活，并在短期內(nèi)驟然增強(qiáng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的物像歸因或概念歸因的認(rèn)知渴望，來(lái)圓滿或彌補(bǔ)殘缺記憶圖式。然而在文化快餐心理影響下，學(xué)生模仿認(rèn)知和就近同化認(rèn)知意識(shí)的形成及堅(jiān)固，會(huì)壓抑殘缺記憶的形成;即使課堂上受到殘缺記憶的提示，也會(huì)因懼怕殘缺記憶所帶來(lái)的認(rèn)知焦慮感而對(duì)其產(chǎn)生本能的排斥。對(duì)殘缺認(rèn)知這種內(nèi)在壓抑和出自焦慮感的本能排斥，使大腦不能反復(fù)受到殘缺記憶刺激，自然無(wú)法觸發(fā)腦中自我反饋并反饋客體的認(rèn)知活動(dòng)。

2.格式塔關(guān)系圖式形成與鏈接存在障礙。創(chuàng)造性思維與問(wèn)題、情景之間的關(guān)聯(lián)圖式積累有著密切的聯(lián)系。問(wèn)題、情景之間的關(guān)聯(lián)邏輯被稱之為格式塔關(guān)系。格式塔心理學(xué)家韋特海默認(rèn)為[1：273]，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，要自由地、沒(méi)有偏見(jiàn)地觀察全局，設(shè)法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與情境怎樣相互聯(lián)系，找出問(wèn)題的形式與任務(wù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，接觸到情境的根源。這里，自由、沒(méi)有偏見(jiàn)地觀察全局是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與情景之間格爾塔式關(guān)系的基本前提。但是，在文化快餐心理影響下，學(xué)生很難做到這一點(diǎn)。原因在于，模仿認(rèn)知和就近認(rèn)知極易使學(xué)生養(yǎng)成某種認(rèn)知慣式和概念執(zhí)著，構(gòu)成觀察的意識(shí)陷阱。在這種情況下，學(xué)生對(duì)格式塔關(guān)系的觀察是片面的、不完整的，并且在頭腦中出現(xiàn)的頻率會(huì)減少。不僅如此，認(rèn)知慣式和概念執(zhí)著的束縛，也阻礙了所捕獲的格式塔關(guān)系圖式與原有認(rèn)知圖式的鏈接融合過(guò)程。因此，學(xué)生在考察問(wèn)題與情景的關(guān)系時(shí)，所獲得的格式塔關(guān)系圖式就不足以撬動(dòng)腦中自我反饋并反饋客體的認(rèn)知活動(dòng)。

3.認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)功利化導(dǎo)致的認(rèn)知糾結(jié)情結(jié)。要在全局性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)前沿領(lǐng)域或局部實(shí)踐領(lǐng)域獲得認(rèn)知高峰體驗(yàn)，認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)須維持恒常不變。要做到這一點(diǎn)，認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)必須去功利化。然而受文化快餐心理影響，無(wú)意義自我賦予了學(xué)生認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的功利屬性。這時(shí)，因自我需要產(chǎn)生的缺失性認(rèn)知居于主導(dǎo)地位，并隨著心對(duì)外境的攀緣而多樣化，引致大腦對(duì)有限的心理注意力資源出現(xiàn)分散化配置，于是學(xué)生便產(chǎn)生了什么都想得到的認(rèn)知糾結(jié)情結(jié)。一旦出現(xiàn)認(rèn)知糾結(jié)情結(jié)，學(xué)生大腦中在某一方向上的自我反饋并反饋客體的認(rèn)知活動(dòng)強(qiáng)度就會(huì)減弱或是中斷。

四、腦創(chuàng)造動(dòng)力的修復(fù)

根據(jù)前面的分析，要消除文化快餐心理對(duì)創(chuàng)造力的負(fù)面影響，就必須針對(duì)性地對(duì)學(xué)生展開(kāi)以重塑意義自我為中心、格式塔關(guān)系圖式積累與拓?fù)浜蜌埲庇洃洿碳づc預(yù)期結(jié)果延宕結(jié)合為支撐的創(chuàng)新思維能力體驗(yàn)式教學(xué)，促進(jìn)腦創(chuàng)造動(dòng)力的恢復(fù)。

1.重塑自我重在自我與所學(xué)對(duì)象之間的意義構(gòu)建。自我決定論認(rèn)為，外在動(dòng)機(jī)行為內(nèi)化程度取決于該動(dòng)機(jī)行為與自我的整合程度，整合度越高，來(lái)自外在動(dòng)機(jī)的行為就越傾向于自我決定。[3]外在行為動(dòng)機(jī)與自我的整合實(shí)質(zhì)是自我與所學(xué)對(duì)象之間的意義構(gòu)建，是自我由無(wú)意義層次升華到意義層次的過(guò)程。由于學(xué)生世界觀還不成熟，對(duì)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)需要的理解還很模糊，更談不上對(duì)意義層次自我的認(rèn)識(shí)。因此，自我與所學(xué)對(duì)象的整合需要一個(gè)引導(dǎo)過(guò)程。這一引導(dǎo)過(guò)程可分為前后兩個(gè)階段：

首先，確立并強(qiáng)化學(xué)生自我對(duì)所學(xué)對(duì)象的認(rèn)同感。認(rèn)同感的產(chǎn)生可通過(guò)預(yù)設(shè)動(dòng)機(jī)來(lái)完成。預(yù)設(shè)動(dòng)機(jī)是要向?qū)W生呈現(xiàn)所學(xué)知識(shí)與自己未來(lái)會(huì)成為什么樣的人、能做什么之間的內(nèi)在關(guān)系。對(duì)學(xué)生的每門(mén)課程學(xué)習(xí)，都應(yīng)通過(guò)預(yù)設(shè)動(dòng)機(jī)的安排去反復(fù)刺激學(xué)生對(duì)所學(xué)對(duì)象與自我的意義關(guān)聯(lián)認(rèn)知。

其次，把所學(xué)對(duì)象賦予自我存在屬性。這是自我與所學(xué)對(duì)象整合的一種理想境界，自我處于意義自我狀態(tài)中。實(shí)現(xiàn)這一理想狀態(tài)，可安排一定數(shù)量的問(wèn)題解決過(guò)程體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)。即在每完成幾個(gè)知識(shí)單元學(xué)習(xí)后，對(duì)學(xué)生提出要解決的綜合問(wèn)題，要求學(xué)生利用學(xué)過(guò)的知識(shí)，自己搜索資料，獨(dú)立完成，并對(duì)解決問(wèn)題的心理過(guò)程進(jìn)行自我觀察，寫(xiě)出書(shū)面體驗(yàn)報(bào)告。然后組織學(xué)生對(duì)不同時(shí)期自己完成的體驗(yàn)報(bào)告進(jìn)行交流。體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的目的是要學(xué)生體會(huì)放下自我與不放下自我對(duì)解決問(wèn)題過(guò)程中所付出努力的感受。

2.格式塔關(guān)系圖式的積累與拓?fù)?。格式塔關(guān)系圖式的積累與拓?fù)?，首先是自由、無(wú)偏見(jiàn)地觀察;其次是腦內(nèi)的鏈接反應(yīng)。因此，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)貫穿三個(gè)環(huán)節(jié)：一是同構(gòu)拓?fù)洹＝淌趯W(xué)生知識(shí)圖式時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言或譬喻去解構(gòu)和重組所獲得的圖式，并向相似語(yǔ)言或概念空間拓展。然后再設(shè)置易使學(xué)生混淆的簡(jiǎn)單問(wèn)題與情景，交由學(xué)生觀察，讓其在試錯(cuò)過(guò)程中正確鏈接腦中所對(duì)應(yīng)的已知知識(shí)圖式，并向所觀察的認(rèn)知空間拓?fù)?，從而獲得完整的格式塔關(guān)系圖式。二是組合拓?fù)?。設(shè)置復(fù)雜的問(wèn)題與情景，交由學(xué)生自主觀察，并讓學(xué)生嘗試鏈接腦中已有的不同知識(shí)圖式。然后按照所觀察的問(wèn)題與情景之間的關(guān)系認(rèn)知，重組所鏈接的多種知識(shí)圖式，進(jìn)而獲得完整的復(fù)雜格式塔關(guān)系圖式。三是不完滿拓?fù)洹Ｔ谕瓿汕皟蓚€(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，設(shè)置開(kāi)放的問(wèn)題與情景，交由學(xué)生觀察。這樣，學(xué)生在把腦鏈接的各種已知知識(shí)圖式向問(wèn)題與情景的認(rèn)知空間拓?fù)溥^(guò)程中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)未知的關(guān)系，從而在學(xué)生腦中積累起一定的面向未知的格式塔關(guān)系圖式的認(rèn)知，為下步的殘缺記憶刺激與預(yù)期結(jié)果延宕結(jié)合的訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。

3.殘缺記憶刺激與預(yù)期結(jié)果延宕結(jié)合。學(xué)生認(rèn)知要進(jìn)入所學(xué)學(xué)科前沿領(lǐng)域，還需在日常學(xué)習(xí)中對(duì)其進(jìn)行殘缺記憶刺激與預(yù)期結(jié)果延宕結(jié)合的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)自我強(qiáng)化訓(xùn)練。這里，殘缺記憶不是指學(xué)科前沿領(lǐng)域問(wèn)題，而是所授知識(shí)點(diǎn)中未向?qū)W生展示的那部分邏輯關(guān)系，即老師講授知識(shí)時(shí)應(yīng)預(yù)留開(kāi)放的思考空間，由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并付出努力補(bǔ)全。預(yù)期結(jié)果延宕是指學(xué)生用自已努力求證的結(jié)果對(duì)自己進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。殘缺記憶刺激的目的是要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，培育其捕獲殘缺的敏感性;預(yù)期結(jié)果延宕的目的是要培養(yǎng)學(xué)生的信心和面對(duì)問(wèn)題敢于承擔(dān)的心理。這種認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)自我強(qiáng)化訓(xùn)練，會(huì)養(yǎng)成一種質(zhì)疑和求索的心理取向，有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的前沿問(wèn)題產(chǎn)生認(rèn)同感，從而激發(fā)出面向未來(lái)、未知的認(rèn)知欲望。

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篇3

關(guān)鍵詞: 人際信任概念界定產(chǎn)生根源層次來(lái)源與培養(yǎng)

在社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)專型的大變革時(shí)期,原有的建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)上的人與人之的不具有強(qiáng)制性的信任關(guān)系逐漸被建立在法律基礎(chǔ)上的具有強(qiáng)制性的契約關(guān)系所代替。在這個(gè)過(guò)程中,部分人利用尚未成熟的法律漏洞進(jìn)行欺詐,使人與人之間的誠(chéng)信關(guān)系遭到破壞,代之以猜疑和不信任。但是人際信任是人們?cè)谏鐣?huì)生活中不可或缺的內(nèi)容,它折射出人們對(duì)于人類本性的基本信念,也影響到人際交往中的預(yù)期和決策。[1]筆者從心理學(xué)的角度探討信任的本質(zhì)、層次、形成和培養(yǎng)方法。

一、人際信任概念的界定

人際信任是一個(gè)大家都很熟悉的概念,但就是這樣一個(gè)熟悉的概念,學(xué)術(shù)界對(duì)其內(nèi)涵和外延的理解卻是見(jiàn)仁見(jiàn)智。西方對(duì)信任(trust)的理解主要有以下幾種:(1)Rotter認(rèn)為信任是個(gè)體認(rèn)定另外一個(gè)人的言詞,承諾以及口頭或書(shū)面的陳述為可靠的一種概括化的期望;(2)Wrighsman認(rèn)為信任是個(gè)體所有的一種構(gòu)成其個(gè)人特質(zhì)之一部分的信念,認(rèn)為一般人都是有誠(chéng)意善良及信任別人;(3)Sabel信任是交往雙方共同持有的,對(duì)于兩人都不會(huì)利用對(duì)付之弱點(diǎn)的信心。國(guó)內(nèi)對(duì)信任的觀點(diǎn)如下:(1)張建新等人認(rèn)為人際信任是人際交往的一方在或合作或競(jìng)爭(zhēng)的不確定條件下,預(yù)期另外一方對(duì)自己做出合作行為的心理期待[2];(2)楊中芳等人認(rèn)為人際信任是指在人際交往中,彼此對(duì)對(duì)方能夠履行他所托付之義務(wù)及責(zé)任的一種保障感。用日常用語(yǔ)就是放心,不用提心吊膽,擔(dān)心對(duì)方會(huì)不會(huì)照自己所期望或所托付而為自己做事,在這一概念中人際信任被視為是一個(gè)存在于兩人之間的概念[3]。

Rotter的定義只提到對(duì)他人言行前后一致的期望。Wrighsman則更進(jìn)一層,涉及對(duì)他人的動(dòng)機(jī),人格方面的表里和跨時(shí)空一致性的正面期望。Sabel的定義反映了信任具有一定程度的冒險(xiǎn)性,人的言行、動(dòng)機(jī)、人格表里和跨時(shí)空一致性的相對(duì)性。雖然Wrighisman也提到:“認(rèn)為一般人都是有誠(chéng)意善良及信任別人”,但他們的共同點(diǎn)都是強(qiáng)調(diào)對(duì)他人言行跨時(shí)空一致性的信念和期待,即他們強(qiáng)調(diào)的是“信”。而國(guó)內(nèi)的兩個(gè)定義也含有對(duì)他人表里和跨時(shí)空一致性的期待,但更多強(qiáng)調(diào)的是對(duì)對(duì)方行為的正面期望,即期望對(duì)方會(huì)做出合作或者對(duì)自己有利的行為,我們強(qiáng)調(diào)的是在信基礎(chǔ)上的“任”。綜合以上的分析,筆者把人際信任定義為:信任是在人際交流中,主體人對(duì)客體人言行表里及跨時(shí)空一致性的正面期望,它基于人的行為跨表里和跨時(shí)空的相對(duì)一致性,根源于人的行為跨表里和跨時(shí)空的絕對(duì)不一致性。

二、人際信任問(wèn)題產(chǎn)生的根源

對(duì)于人際信任的定義中,不論是西方還是國(guó)內(nèi),都強(qiáng)調(diào)個(gè)體與他人之間的一種關(guān)系,也就是說(shuō)對(duì)人和其他非人事物之間的關(guān)系,是不能用信任描述起關(guān)系的。為什么人和其他非人事物之間沒(méi)有信任的問(wèn)題,而人面對(duì)自己的同類時(shí)就會(huì)面對(duì)信任這樣一個(gè)問(wèn)題呢?

人的行為只具有相對(duì)一致性。人和其他非人事物相比,最大的不同就是人具有意識(shí),人知道自己在做什么和說(shuō)什么,也能估計(jì)自己的言行會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生什么樣的影響。為達(dá)到自己的目的,人可以偽裝自己,說(shuō)自己不想說(shuō)的話,做自己不想做的事,這樣就發(fā)生了人的言行和自己真實(shí)的想法不一致的情況,出現(xiàn)了人的言行表里和跨時(shí)空的不一致性。在日常的社會(huì)生活當(dāng)中,我們每一個(gè)人都必須和他人交流與合作,為了達(dá)到交流與合作的目的,我們就不能全說(shuō)假的、做假的,必須表現(xiàn)出盡可能的表里如一和跨時(shí)空一致性,這樣人類的言行有具有了相對(duì)的一致性。對(duì)作為主體的人來(lái)說(shuō),客體人的行為是否一致就具有不確定性。作為主體的人在和客體的人的交往中,我們或者認(rèn)定客體人表里和行為跨時(shí)空是完全不一致的,這樣可以不受別人的欺騙,但是這樣的人將無(wú)法在社會(huì)中生存。不信任他人就無(wú)法和他人建立任何關(guān)系,而人在本質(zhì)上是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”,無(wú)法與他人建立真正的關(guān)系也就不可能成為一個(gè)真正的人。或者認(rèn)定客體人的表里和行為跨時(shí)空是一致的,相信客體人的任何言行,這樣就很有可能被他人欺騙?？梢?jiàn),對(duì)他人的言行完全相信不妥,完全不相信又不可能做到,每個(gè)人對(duì)他人的言語(yǔ)和行為只能在信和不信這樣一個(gè)連續(xù)軸上選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn),這個(gè)點(diǎn)就體現(xiàn)了我們對(duì)他人的信任程度?？梢?jiàn),人際信任問(wèn)題根源于人的言行的不一致性和人們對(duì)他人言行一致性的渴望。

三、人際信任的不同層次

信任其實(shí)是主體人對(duì)客體人言行在表里和跨時(shí)空上是否具有一致性在信和不信連續(xù)軸上的判斷和期望。每個(gè)人的經(jīng)歷和所受教育的不同,不同人在哪些人值得相信和哪些人不值得信任,以及人的哪些行為值得信任和哪些行為不值得信任的判斷上往往不一樣。

信任的第一個(gè)層次也就是最高層次是人性觀中“人是否值得信任”的體現(xiàn)。也就是主體人對(duì)客體人全體在本質(zhì)上在多大程度上是否值得信任的看法。Wrightsman在1974年編訂的《人性的哲學(xué)量表》中就把“值得信任”(Trustworthiness)作為一個(gè)分量表,以此測(cè)定主體的人對(duì)客體人全體的信任程度。在這個(gè)層次上得分水平高的人傾向于信任所有的人,他們是從人性這種高度來(lái)信任他人的,就算有人表現(xiàn)出不守信行為,也往往把這樣的行為解釋為環(huán)境作用的結(jié)果。在這一層次上得分低的人,對(duì)他人表現(xiàn)出的一致和守信的行為,認(rèn)為是外界作用的結(jié)果,相反表現(xiàn)的不一致和不守信的行為他們卻認(rèn)為是人的本性的體現(xiàn)。

信任的第二個(gè)層次是對(duì)社會(huì)中哪些社會(huì)群體值得信任的判斷和期望。李偉民和梁玉成對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn),“家庭成員、自系親屬、親密朋友、其他親屬”居于可以較多信任的層次,“單位同韋、單位領(lǐng)導(dǎo)、鄰居、一般朋友、社會(huì)上大多數(shù)人、一般熟人”處在難以確定信任與否的層次,即介于說(shuō)不準(zhǔn)和可信任之間,“生產(chǎn)商、網(wǎng)友、銷售商”則屬于不可過(guò)于信任的層次[4]?？梢?jiàn),每一個(gè)人對(duì)他人的信任除了從人性這樣一個(gè)總體認(rèn)識(shí)和判斷的水平上認(rèn)定外,在更多的時(shí)候是根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷哪些人值得我們信任,以及哪些人不值得我們信任。在這個(gè)層次上對(duì)他人的信任是我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|最多也是使用最多的,其往往和社會(huì)對(duì)各種社會(huì)角色的期待有關(guān)。

信任的第三個(gè)層次是人的哪類行為值得信任,哪類行為不值得信任。我們信任或者不信任某人,是基于我們信任他人會(huì)給我們帶來(lái)的好處和不利的判斷,如果我們信任他人的某些言行,在他不守信欺騙了我們也不會(huì)損害我們的核心利益時(shí),就會(huì)傾向于信任他;如果我們信任他的言行在他不守信的情況下會(huì)傷害我們的核心利益時(shí),就會(huì)傾向于不信任他。比如很多人明知道現(xiàn)在有很多職業(yè)乞丐并不窮,但是看到乞丐以一副可憐相出現(xiàn)在他們面前的時(shí)候,還是愿意相信這些人很窮而施舍。但是,如果一個(gè)人要借他手中全部的錢,哪怕這個(gè)人是他們的親兄弟并寫(xiě)下欠條,他們也要再三考慮對(duì)方是否會(huì)歸還,要不要信任對(duì)方。

四、人際信任的來(lái)源與培養(yǎng)

艾里克森的人生發(fā)展八階段理論認(rèn)為,嬰兒前期(0―1歲)階段發(fā)展的基本“心理―社會(huì)危機(jī)”是“基本的信任―基本的不信任”。在這一階段中,嬰兒無(wú)法通過(guò)自己的努力來(lái)滿足自己的需求,只能借助對(duì)自己有最重要影響的母親(照料者)來(lái)滿足自己的需要。如果嬰兒的母親是敏感、反應(yīng)一致且對(duì)嬰兒充滿愛(ài)心的,使嬰兒的需要得到及時(shí)合理的滿足,嬰兒就會(huì)體驗(yàn)到世界的可靠和安寧,并發(fā)展出對(duì)母親和周圍人的信任,產(chǎn)生基木的信任感。基本信任感是“由人生第體驗(yàn)而獲得的對(duì)自己和匹界的普遍態(tài)度……對(duì)別人的種基木信賴,也是對(duì)個(gè)人自己的種基木信任感”[5],對(duì)周圍世界的這種基本信任感是形成健康人格的基礎(chǔ)。相反,如果嬰兒在這個(gè)時(shí)期遇到的是一位不敏感、反應(yīng)不一致甚至不喜歡孩子的母親,她不能對(duì)嬰兒的需要給于及時(shí)合理的滿足,嬰兒便會(huì)覺(jué)得周圍的人是不可靠的,其反應(yīng)無(wú)法預(yù)期,便會(huì)感到抑郁或者產(chǎn)生一種輕度的慣性悲傷,甚至使個(gè)人的終生保持著一種抑郁性低調(diào)。被剝奪、被分裂和被遺棄這三個(gè)印象都會(huì)留下基木不信任的痕跡,因此與所有這些印象相反,必須建立起基木信任感并使之保持下去。同時(shí)艾里克森認(rèn)為必須指出的一點(diǎn)是,從最早的幼稚經(jīng)驗(yàn)中獲得的信任總量似乎并不依靠食物或感情表露的絕對(duì)數(shù)量,而是有賴于與母親關(guān)系的性質(zhì)。

由于嬰兒此時(shí)缺乏分辨能力和經(jīng)驗(yàn),他們會(huì)把對(duì)自己母親的信任體驗(yàn)泛化到所有的人,認(rèn)為所有的人都和自己的母親一樣,要么是值得信任的,要么是不值得信任的。并且,因?yàn)榇藭r(shí)嬰兒形成的與他人交往的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)進(jìn)入嬰兒的潛意識(shí),是他們無(wú)法意識(shí)到的,所以容易成為一種類似與信仰的東西,成為對(duì)人是否值得信任在人性層次上的認(rèn)識(shí),也就是我們上面所說(shuō)的第一個(gè)層次上的信任,是最重要的信任。要培養(yǎng)嬰兒的這種信任,就需要最初的照料者一定要是盡可能敏感的,能對(duì)嬰兒的需求做出及時(shí)合理的反應(yīng),同時(shí)還要求最初的照料者是情緒穩(wěn)定的,給嬰兒提供前后一致的照料,而不是心情好的時(shí)候?qū)雰喊侔愫亲o(hù),心情不好時(shí)不管不問(wèn)。

嬰兒最初形成的這種對(duì)他人的基本信任固然是最重要的,但是嬰兒在隨后生活中的經(jīng)驗(yàn)會(huì)不斷地修正這種信任。我們經(jīng)常說(shuō)“因?yàn)槟贻p,當(dāng)時(shí)太輕信他人了”,這說(shuō)明隨著年齡的增加,很多人從信任他人變得不信任他人了。同樣,也有不少人在年輕的時(shí)候不相信他人,事事提防他人,到了老年的時(shí)候反而變得格外的真誠(chéng)和善,愿意去相信其他人都是誠(chéng)實(shí)善良的。這些都說(shuō)明,人對(duì)其他人的基本信任會(huì)隨著時(shí)間的推移會(huì)發(fā)生改變。這種對(duì)其他人信任的改變不是自動(dòng)發(fā)生的,而應(yīng)該建立在后來(lái)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。以下幾個(gè)因素會(huì)對(duì)信任的改變產(chǎn)生重大影響:(1)兒童受到的正規(guī)教育。我們都教育兒童要誠(chéng)實(shí),同時(shí)要信任他人。(2)社會(huì)傳媒導(dǎo)向。當(dāng)傳媒在報(bào)道中贊美誠(chéng)信而貶抑不誠(chéng)信,當(dāng)報(bào)道中減少對(duì)不誠(chéng)信事件的報(bào)道而增加對(duì)誠(chéng)信事件的報(bào)道時(shí),就能使大眾覺(jué)得他人是可信的,增加彼此的信任感。(3)具體的生活事件。當(dāng)一個(gè)人的核心利益因?yàn)閯e人的欺騙而遭受傷害時(shí),往往會(huì)變得不再信任他人,一個(gè)不信任他人的人可能因?yàn)閯e人的真誠(chéng)和善待而變的信任他人。因此,為了營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境,大眾媒體要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境,加大誠(chéng)信教育的力度,每一個(gè)個(gè)體也應(yīng)盡量表現(xiàn)得誠(chéng)信,不要彼此留下一個(gè)不值得信任的印象。

人際信任是有效交往的前提,“離開(kāi)了人們之間的一般性信任,社會(huì)自身將變成一盤(pán)散沙,因?yàn)閹缀鹾苌儆惺裁搓P(guān)系能夠建立在對(duì)他人確切的認(rèn)知之上。如果信任不能像理性證據(jù)或個(gè)人經(jīng)驗(yàn)?zāi)菢訌?qiáng)或更強(qiáng),則很少有什么關(guān)系能夠持續(xù)下來(lái)”[6]。因此,我們一定要通過(guò)共同努力來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境。

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篇4

【關(guān)鍵詞】生態(tài)心理學(xué)　理論取向　現(xiàn)實(shí)意義

就心理學(xué)的研究領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，一直對(duì)人類的行為產(chǎn)生著重大影響。在物欲橫流的時(shí)代，曾經(jīng)一度風(fēng)靡一時(shí)的拜金主義理論以及現(xiàn)實(shí)主義理論都對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代群眾的心理以及行為產(chǎn)生了重大的影響。隨著生態(tài)心理學(xué)的興起和發(fā)展，心理學(xué)領(lǐng)域以及價(jià)值觀領(lǐng)域又開(kāi)始迎來(lái)新的變革。

一、生態(tài)心理學(xué)理論取向具體概述

就生態(tài)心理學(xué)的發(fā)展而言，除了時(shí)代的推動(dòng)作用之外，其自身存在的價(jià)值實(shí)際上也起到了一個(gè)積極的推動(dòng)作用。通過(guò)對(duì)過(guò)去一些理論產(chǎn)生過(guò)程的觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展與當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下產(chǎn)生的價(jià)值觀實(shí)際上有著極為密切的聯(lián)系。就生態(tài)心理學(xué)的產(chǎn)生來(lái)說(shuō)，與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著極為密切的關(guān)系。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，我們受西方文化領(lǐng)域的影響，先后興起過(guò)物化主義、理性主義，隨著人文主義以及科學(xué)主義的興起，心理學(xué)的理論取向也開(kāi)始發(fā)生相應(yīng)的變化。在快節(jié)奏的時(shí)代里，人們?cè)絹?lái)越渴望心靈的回歸，與大自然的親密接觸，鑒于這一潛在的心理推動(dòng)力量，生態(tài)心理學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸將世界聯(lián)成關(guān)系緊密的整體，人們需要處理越來(lái)越多的人際關(guān)系以及社會(huì)關(guān)系，在這樣復(fù)雜的關(guān)系鏈中，許多人群開(kāi)始對(duì)自身的社會(huì)價(jià)值以及個(gè)人價(jià)值產(chǎn)生重組和調(diào)整，生態(tài)心理學(xué)的理論取向也就是在這樣的環(huán)境和條件下產(chǎn)生，它主張的是一種人與社會(huì)、與自然進(jìn)行和諧相處的價(jià)值取向。在生態(tài)心理學(xué)的具體研究中，其主要研究對(duì)象是對(duì)人的心理以及情感的影響，對(duì)人的情感進(jìn)行有效調(diào)整的基礎(chǔ)上，從而從而提高人們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)中的認(rèn)可度以及價(jià)值歸屬感。

二、生態(tài)心理學(xué)的重大現(xiàn)實(shí)意義

通過(guò)上文的相關(guān)論述，我們已經(jīng)大致了解了生態(tài)心理學(xué)的基本內(nèi)容，那么就生態(tài)心理學(xué)這一理論取向的發(fā)展來(lái)說(shuō)，究竟具有什么樣的意義呢？

（一）塑造國(guó)民全新的精神狀態(tài)，提升民眾的幸福指數(shù)

就生態(tài)心理學(xué)在實(shí)際社會(huì)生活中的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，除了是心理學(xué)領(lǐng)域研究水平的提高的具體表現(xiàn)之外，更為現(xiàn)實(shí)的意義就是對(duì)民眾心理的干預(yù)和影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代人面臨的生存和發(fā)展方面的壓力越來(lái)越大，歸屬感以及幸福指數(shù)直線下降，生活質(zhì)量也處于較低的水平。針對(duì)這種情況，如果對(duì)生態(tài)心理學(xué)進(jìn)行有效利用的話，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造一種生態(tài)的、愉悅的生存環(huán)境，不僅能有效改善群眾生活中的精神面貌，同時(shí)還能營(yíng)造一種積極向上的社會(huì)氛圍。

（二）有利于綠色環(huán)保理念的滲透和引入

隨社會(huì)發(fā)展而來(lái)的，是嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞。雖然現(xiàn)階段我們已經(jīng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所付出的生態(tài)代價(jià)，但是在謀求發(fā)展的過(guò)程中，我們的商業(yè)大賈和企業(yè)家并沒(méi)有對(duì)相應(yīng)的理念進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變，在領(lǐng)導(dǎo)層沒(méi)有樹(shù)立起環(huán)保意識(shí)的基礎(chǔ)上，員工哪怕具有一定的生態(tài)發(fā)展價(jià)值觀，但是，也會(huì)毫無(wú)理由的被扼殺在搖籃里。就生態(tài)心理學(xué)的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層能夠接受這一理論取向，重新調(diào)整價(jià)值觀以及心態(tài)來(lái)看“人，社會(huì)，自然”三者之間的關(guān)系。一旦管理層改變相應(yīng)的價(jià)值觀，那么企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念自然而然就走上了綠色環(huán)保的道路。機(jī)生態(tài)心理學(xué)相關(guān)理論以及價(jià)值取向在社會(huì)活動(dòng)中的運(yùn)用來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是從潛在的心理學(xué)層面對(duì)社會(huì)個(gè)體的價(jià)值觀進(jìn)行有效的影響，從而遍及整個(gè)社會(huì)的這樣一個(gè)過(guò)程。就綠色環(huán)保理念來(lái)說(shuō)，是現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的最大難題和挑戰(zhàn)，生態(tài)心理學(xué)理論取向中“人與自然”的部分對(duì)于引導(dǎo)人類在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)如何處理好與自然這一層關(guān)系上有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值觀

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們精神追求發(fā)展的需要，和諧社會(huì)的建立已經(jīng)成為我國(guó)上下所有人民心向往之的夢(mèng)想。但是在建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，我們依然面臨著許多的難題。雖然群眾在和諧社會(huì)建立的過(guò)程中有著同一個(gè)夢(mèng)想，但是在進(jìn)行具體實(shí)踐的過(guò)程中卻無(wú)法將想法付諸到實(shí)際的行動(dòng)上。生態(tài)心理學(xué)的主要理論成就包括了人與社會(huì)之間的關(guān)系，引導(dǎo)人們?nèi)绾卧谏鐣?huì)中認(rèn)可個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值，從而處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，人人都在為生存和發(fā)展絞盡腦汁，生態(tài)心理學(xué)的出現(xiàn)正是為這樣的人群提供了一個(gè)心靈的棲息地，讓他們?cè)跓o(wú)盡的迷茫中重新去調(diào)整自己的方向和位置，從而為和諧社會(huì)的構(gòu)建作出屬于自己的那份薄力。

三、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，就生態(tài)心理學(xué)來(lái)說(shuō)，是心理學(xué)研究領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平到達(dá)一定階段的具體表現(xiàn)。它不僅能對(duì)整個(gè)國(guó)民的精神面貌起到一個(gè)提升作用，同時(shí)對(duì)于中國(guó)夢(mèng)、和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)也能起到一個(gè)良好的促進(jìn)作用；除此之外，生態(tài)心理學(xué)中“人與自然”的理論部分對(duì)于綠色環(huán)保社會(huì)的實(shí)現(xiàn)也能起到有效的推動(dòng)作用。就現(xiàn)階段我國(guó)心理學(xué)的研究領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急就是將生態(tài)心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到實(shí)際中來(lái)，提升我國(guó)國(guó)民的幸福感指數(shù)，充分發(fā)揮生態(tài)心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)作用。

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篇5

【關(guān)鍵詞】問(wèn)題學(xué)生 習(xí)得性無(wú)助 自我效能感 強(qiáng)化

【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）12-0168-02

標(biāo)簽理論認(rèn)為，“越軌行為是應(yīng)用規(guī)章、法律等對(duì)于‘冒犯者’標(biāo)定的結(jié)果。越軌行為者，就是被成功地貼上了這種“標(biāo)簽”的人。被貼上“標(biāo)簽”的人會(huì)不知不覺(jué)修正“自我形象”，逐漸接受社會(huì)對(duì)其的不良評(píng)價(jià)并開(kāi)始認(rèn)同他人的觀點(diǎn)?！皢?wèn)題學(xué)生”無(wú)疑是被貼上這個(gè)恥辱性“標(biāo)簽”并在無(wú)意識(shí)修正自己行為使之符合這個(gè)“標(biāo)簽”的學(xué)生。

中職班級(jí)以大家認(rèn)為的“問(wèn)題學(xué)生”居多，存在紀(jì)律差、學(xué)風(fēng)差等問(wèn)題，使教育和班級(jí)管理進(jìn)展困難。

問(wèn)題一：班級(jí)信任危機(jī)——信任的“習(xí)得性無(wú)助”

中職的班集體建立和形成尤其困難，這個(gè)困難存在兩個(gè)方面：一是師生信任危機(jī)；二是生生信任危機(jī)。這兩個(gè)信任危機(jī)形成了班集體建立的困難，尤其給有愛(ài)心和責(zé)任心的老師帶來(lái)了極大的傷害、困惑和失望，甚至導(dǎo)致一些老師的信心缺失并最終放棄。而學(xué)生信任的缺失則導(dǎo)致不能形成一個(gè)有良好氛圍的班集體團(tuán)隊(duì)，不利于工作的開(kāi)展和良好班級(jí)氛圍的形成。

習(xí)得性無(wú)助指?jìng)€(gè)體在經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后，在情感、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出消極的特殊心理狀態(tài)。在應(yīng)試教育的環(huán)境下，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好或者“問(wèn)題行為”不被重視和關(guān)注的經(jīng)歷導(dǎo)致了對(duì)老師的偏見(jiàn)和消極情感。進(jìn)入中職后，他們的認(rèn)知沒(méi)有隨外界的變化而變化，長(zhǎng)期的信任缺失導(dǎo)致他們?cè)谛滦蝿?shì)下建立信任出現(xiàn)困難。

大部分中職生在情感上無(wú)法和老師建立起應(yīng)有的信任和親密，在認(rèn)知上一直存在一種錯(cuò)誤印象，這種情感和認(rèn)知體現(xiàn)在行為上就是對(duì)老師的不信任和不配合，從而造成了班級(jí)建立和工作開(kāi)展的困難。很多年輕教師決心去感化和轉(zhuǎn)化學(xué)生，開(kāi)展工作后卻舉步維艱收效甚微，并最終放棄。導(dǎo)致了社會(huì)自我實(shí)現(xiàn)效應(yīng)：學(xué)生證實(shí)了老師就是在虛情假意，老師也證實(shí)了這些“問(wèn)題學(xué)生”真的有問(wèn)題，無(wú)可救藥。

應(yīng)對(duì)策略：樹(shù)立信心，行動(dòng)證實(shí)與感化

在班級(jí)建立與教學(xué)工作開(kāi)展中老師應(yīng)該轉(zhuǎn)化思路，換位思考，樹(shù)立信心。他們經(jīng)過(guò)了10年的時(shí)間和數(shù)百人驗(yàn)證建立的認(rèn)知會(huì)不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人或幾個(gè)人一兩個(gè)月的時(shí)間的行為而改變。如果老師多從學(xué)生的角度去看待和處理問(wèn)題，而不是只從自己善意的行動(dòng)和辛苦的角度去考慮，端正心態(tài)，行動(dòng)也會(huì)更有力量。無(wú)數(shù)教師的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)證明，越是后進(jìn)生，越有人情味。老師的付出和辛苦他們不是沒(méi)看到，也不是沒(méi)感覺(jué)，而是他們需要時(shí)間和事件來(lái)證實(shí)。

樹(shù)立工作信心，轉(zhuǎn)變工作思路，調(diào)整工作心態(tài)，用行動(dòng)去證實(shí)自己的能力和善意的出發(fā)點(diǎn)，成就學(xué)生的成功和未來(lái)。

問(wèn)題二：學(xué)風(fēng)差——低自我效能感

長(zhǎng)時(shí)間過(guò)多的失敗體驗(yàn)造成了他們?nèi)鄙俪晒w驗(yàn)而形成了低自我效能感，對(duì)任何事都缺乏信心而不去嘗試，在學(xué)習(xí)中就表現(xiàn)為厭學(xué)。

自我效能感是指對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)，一是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)，一是個(gè)體的歸因方式。

很多教師無(wú)視厭學(xué)背后的原因去抱怨學(xué)生厭學(xué)行為。中職生在學(xué)習(xí)中較少能體會(huì)到學(xué)習(xí)的成功和樂(lè)趣，過(guò)多的失敗導(dǎo)致他們形成了避免失敗的自我價(jià)值保護(hù)傾向，避免去嘗試與努力的同時(shí)也失去了可能的成功體驗(yàn)與自信，最終導(dǎo)致了厭學(xué)與低自我效能感。

應(yīng)對(duì)策略：鼓勵(lì)嘗試，逐步塑造成功，巧用強(qiáng)化

認(rèn)清形勢(shì)，改變認(rèn)知。對(duì)于學(xué)生的這種無(wú)形的心理障礙，老師如果不及時(shí)給予疏通會(huì)影響后續(xù)的工作開(kāi)展。認(rèn)清形勢(shì)發(fā)生的變化：從升學(xué)到就業(yè)的變化；參照群體的變化；考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的變化，教師群體的變化。鼓勵(lì)他們從新起點(diǎn)開(kāi)始新行動(dòng)。

疏通心理障礙后嘗試以下方法改變學(xué)習(xí)態(tài)度：（1）嘗試鼓勵(lì)。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，講解內(nèi)隱記憶和外顯記憶的區(qū)別。鼓勵(lì)去主動(dòng)參與，前期多注重行動(dòng)和態(tài)度，多鼓勵(lì)與積極關(guān)注。制訂合理的鼓勵(lì)措施和制度督促，制度兼顧行動(dòng)、態(tài)度和結(jié)果三個(gè)方面。（2）逐步塑造成功。教師要熟悉學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，制訂既有一定難度又不失挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，讓學(xué)生逐步體驗(yàn)到奮斗的成功和樂(lè)趣并逐漸接近成功。前提是教師要熟悉學(xué)生并能適時(shí)調(diào)整目標(biāo)。（3）巧用強(qiáng)化。操作條件反射中，強(qiáng)化指正確反應(yīng)后所給予的獎(jiǎng)勵(lì)或免除懲罰。強(qiáng)化結(jié)果是使正確行為出現(xiàn)頻次大幅增加和固定下來(lái)。在塑造行為的過(guò)程中應(yīng)多獎(jiǎng)勵(lì)、少懲罰。靈活應(yīng)用強(qiáng)化的幾種形式，在最初的時(shí)候及時(shí)強(qiáng)化，為了更好地使其行為固定下來(lái)適時(shí)運(yùn)用連續(xù)強(qiáng)化和間隔強(qiáng)化。

問(wèn)題三：紀(jì)律差，偏差行為多——尊重、愛(ài)與關(guān)注的缺失

中職生存在上課不學(xué)習(xí)、玩手機(jī)、說(shuō)話、吵鬧等問(wèn)題。教師要從根源上弄清問(wèn)題的成因，標(biāo)本兼治。

應(yīng)試教育導(dǎo)致教師對(duì)優(yōu)等生給予了過(guò)多地關(guān)注、尊重和愛(ài)，而這些關(guān)注、尊重和愛(ài)是每個(gè)認(rèn)知健全的孩子都需要的。長(zhǎng)期缺乏教師的關(guān)注和愛(ài)的學(xué)生就會(huì)通過(guò)其他途徑或者方面去獲得。根據(jù)馬斯洛的層次需要理論，人有歸宿和愛(ài)的需要、尊重的需要。一些學(xué)生因?yàn)樵诠膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的團(tuán)體里得不到關(guān)愛(ài)和尊重，沒(méi)有歸屬感，所以他們也不會(huì)有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和進(jìn)取心。他們游離在群體邊緣，這些邊緣化的群體便形成了一個(gè)亞群體，他們可能會(huì)用不被常規(guī)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所認(rèn)可的社會(huì)偏差行為來(lái)引走大家的注意。因?yàn)樗麄儧](méi)有被尊重，所以他們也不懂的如何去尊重別人。他們玩世不恭的背后隱藏的其實(shí)是一個(gè)更敏感與脆弱的自尊心。

應(yīng)對(duì)策略：平等交流，人格尊重，積極關(guān)注

刻板的條文和規(guī)則對(duì)中職生的約束力不強(qiáng)，且無(wú)法從根源改正，應(yīng)弄清原因，從源頭解決，做到疏與通結(jié)合。

平等交流與人格尊重。與師道尊嚴(yán)相比，平等交流更利于溝通。要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，平等交流，真正弄清了他們的想法和原因后再解決。教師只有尊重了他們的人格和顧及了他們的尊嚴(yán)，他們才可能會(huì)慢慢地接受這個(gè)老師和服從班級(jí)管理，最終成為班級(jí)忠實(shí)的一員。

積極關(guān)注是指對(duì)他們思想、言語(yǔ)、行為中的閃光點(diǎn)、積極面及他們的潛力和長(zhǎng)處給予有選擇的關(guān)注，通過(guò)這種關(guān)注使他們擁有正確的自我形象、價(jià)值觀和人生態(tài)度。并給予積極的引導(dǎo)，逐步改變他們對(duì)自己和周圍事物的看法，并有目的地改變和塑造他們的行為方式，最終使他們的行為偏差得以矯正。每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)，教師只有善于去捕捉并強(qiáng)化才能使的他們的閃光點(diǎn)發(fā)揮作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)：兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有的好的東西。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”如果所有的教師，能從職業(yè)倦怠和壓力中走出來(lái)，學(xué)會(huì)多運(yùn)用一些心理學(xué)的知識(shí)，透過(guò)他們叛逆的行為看到他們渴望愛(ài)和關(guān)注的內(nèi)心，走近他們，中職生班級(jí)管理中的難點(diǎn)也會(huì)迎刃而解。

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篇6

關(guān)鍵詞：信息；激發(fā)；探究活力

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”新課程標(biāo)準(zhǔn)也把“過(guò)程與方法”作為課程目標(biāo)之一，這不僅是對(duì)科學(xué)方法觀摩或模仿、更是對(duì)解決問(wèn)題的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是一種主動(dòng)參與、主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)過(guò)程。

那么，教師作為課堂的主導(dǎo)者，應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生探究的活力呢？其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的一些常見(jiàn)信息，如，“具有啟發(fā)性的問(wèn)題、生活中以及科技和社會(huì)中的有趣事例……”都能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究興趣和學(xué)習(xí)的激情，而濃厚的興趣能激勵(lì)人不斷地進(jìn)行探索，從而產(chǎn)生探究的動(dòng)力。以下是我在化學(xué)教學(xué)中利用信息來(lái)激發(fā)學(xué)生的探究活力進(jìn)行的一些教學(xué)嘗試：

一、利用“現(xiàn)實(shí)社會(huì)”的信息，讓學(xué)生體驗(yàn)探究的樂(lè)趣

俗話說(shuō)：“生活是最好的教師。”這就要求我們平時(shí)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的“生活世界”，細(xì)致入微地滲透生活觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走近生活，并在教學(xué)過(guò)程中精心設(shè)計(jì)引入“生活世界”中常見(jiàn)的場(chǎng)景和問(wèn)題。而問(wèn)題是科學(xué)探究的出發(fā)點(diǎn)，問(wèn)題能誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲，使他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容興趣盎然。如，“近年來(lái)一些關(guān)于全球氣候變暖，冰川融化，海平面上升”的新聞報(bào)道與新聞圖片在講述“二氧化碳”時(shí)引入，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)二氧化碳過(guò)多的危害性，學(xué)生更急于知道其到底是從什么地方產(chǎn)生的氣體，它是不是只對(duì)人類有弊無(wú)利呢，這種氣體到底具有什么性質(zhì)等，增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。用這種教學(xué)方式能使學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)習(xí)的“個(gè)人意義和價(jià)值”，并從中體驗(yàn)到科學(xué)探究給他們帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，從而激發(fā)起學(xué)生探究的活力。

二、巧用信息設(shè)置問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望

“學(xué)起于思，思源于疑?！睕](méi)有疑問(wèn)就沒(méi)有思維，積極的思維往往是由疑問(wèn)開(kāi)始的。教師可根據(jù)教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)的關(guān)鍵處設(shè)置疑問(wèn)情境，教師創(chuàng)設(shè)的情境越新穎，刺激性越強(qiáng)，就越能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生認(rèn)知的沖突和探究的欲望。如，上化學(xué)式書(shū)寫(xiě)一課，我開(kāi)頭就投影幾種物質(zhì)化學(xué)式；氧化鈣、水、氫氧化鈣，學(xué)生一看炸了鍋，都說(shuō)錯(cuò)的。我問(wèn)：各錯(cuò)于何處？學(xué)生馬上答出；第一個(gè)元素符號(hào)順序擺錯(cuò)，第二個(gè)原子個(gè)數(shù)比錯(cuò)誤，第三個(gè)原子團(tuán)個(gè)數(shù)寫(xiě)法錯(cuò)。我馬上就提示，剛才三點(diǎn)就是我們書(shū)寫(xiě)化合物化學(xué)式的關(guān)鍵。我們一起來(lái)各個(gè)擊破。這種示錯(cuò)的問(wèn)題情境，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又抓住了重點(diǎn)，由枯燥式講解課變成一堂師生探究課，事半功倍。又如，碳化學(xué)性質(zhì)一課，我開(kāi)頭就講一個(gè)新聞；我國(guó)近年來(lái)發(fā)掘了一具千年婦女古尸，肌膚有彈性，頭上青絲依舊?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)棺木周圍有一米厚的木炭。我就問(wèn)：這古尸保存如此好，什么原因？木炭主要成分是碳單質(zhì)，說(shuō)明碳單質(zhì)有什么化學(xué)性質(zhì)呢？學(xué)生興趣盎然地討論起來(lái)了，氣氛活躍空前，終于得出結(jié)論：碳在常溫下穩(wěn)定，不與周圍的水、空氣、土壤的酸堿等發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。因此木炭起到保護(hù)古尸的作用。可見(jiàn)巧設(shè)問(wèn)題情境，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了探究的興趣、探究的欲望，也就有了探究的動(dòng)力，而教師的教學(xué)就是要讓學(xué)生把這種探究動(dòng)力長(zhǎng)久地保持下去。

三、借用實(shí)驗(yàn)信息，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境以激發(fā)探究欲望

化學(xué)教學(xué)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)是化學(xué)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生探究活力的有利因素，在實(shí)驗(yàn)探究中經(jīng)常出現(xiàn)許多具有啟發(fā)性的信息。如，在進(jìn)行“二氧化碳使澄清石灰水變渾濁”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，二氧化碳通入澄清石灰水，石灰水變渾濁，這一現(xiàn)象學(xué)生通過(guò)閱讀課本已經(jīng)能解釋，這是因?yàn)槎趸己蜌溲趸}反應(yīng)產(chǎn)生了難溶于水的碳酸鈣。但當(dāng)繼續(xù)通二氧化碳時(shí)，奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了，渾濁又恢復(fù)了澄清。學(xué)生頓時(shí)大呼奇怪，腦海中迅速產(chǎn)生了一系列問(wèn)題，原先的白色沉淀――碳酸鈣哪里去了？最后恢復(fù)的澄清液體是原來(lái)的石灰水嗎？如果是又為什么沒(méi)變渾濁了呢？面對(duì)有別于原先認(rèn)知的新現(xiàn)象、新信息，學(xué)生主動(dòng)探究多向思維的意識(shí)和能力得到了增強(qiáng)。

其實(shí)，在生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)時(shí)有信息，處處是信息，在探究活動(dòng)中我們應(yīng)該很好地利用信息激發(fā)學(xué)生的求知欲望，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，激發(fā)他們科學(xué)探究的活力。

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篇7

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；數(shù)學(xué)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；課程目標(biāo)；實(shí)施建議

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）21-0255-02

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制[1]。由弗羅姆的期望價(jià)值公式：激勵(lì)水平高低=期望值×效價(jià)（M=E×V），我們可以通過(guò)提高學(xué)生主觀感知學(xué)習(xí)成功的可能性和學(xué)習(xí)的價(jià)值來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)心理學(xué)家依據(jù)行為的原因出自活動(dòng)任務(wù)本身或是活動(dòng)任務(wù)之外的報(bào)償把動(dòng)機(jī)劃分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)（intrinsicmotivation）和外部動(dòng)機(jī)（extrinsicmotivation）兩類，而且內(nèi)部動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)體活動(dòng)的激勵(lì)作用是長(zhǎng)期、持續(xù)的，而外部動(dòng)機(jī)的作用往往是臨時(shí)和短暫的[2]。所以，我們希望將學(xué)生的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；內(nèi)部動(dòng)機(jī)的種類有三種：對(duì)于活動(dòng)本身的興趣、完成活動(dòng)的樂(lè)趣和任務(wù)對(duì)人能力的挑戰(zhàn)。要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，必須要幫助學(xué)生建立需要，形成動(dòng)機(jī)，然后利用情感，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)[3]，具體可從這幾個(gè)方面著手：1）突出所學(xué)知識(shí)的實(shí)用性和價(jià)值性；2）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心和求知欲；3）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，給予學(xué)生一定的時(shí)間和空間思考，充分尊重學(xué)生；4）重視學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；5）適當(dāng)提供有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，讓學(xué)生樂(lè)于思考、勇于質(zhì)疑。本文基于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，從前言、課程目標(biāo)和實(shí)施建議三部分對(duì)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱：《新課標(biāo)》）進(jìn)行解讀。

一、對(duì)前言的解讀

（一）在課程性質(zhì)中

數(shù)學(xué)課程應(yīng)讓學(xué)生真正熱愛(ài)數(shù)學(xué)并樹(shù)立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，必須彰顯數(shù)學(xué)的文化價(jià)值[4]。數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)[5]1。這表明要通過(guò)數(shù)學(xué)教育讓每位學(xué)生都具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)，而這前提是學(xué)生不討厭數(shù)學(xué)不覺(jué)得數(shù)學(xué)是他們學(xué)習(xí)的束縛，將他們的外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成內(nèi)部動(dòng)機(jī)是最好不過(guò)的做法。所以，有必要在課程性質(zhì)中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課程要促進(jìn)學(xué)生在情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面的發(fā)展。通過(guò)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的情感態(tài)度變化，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行教學(xué)的適當(dāng)調(diào)整。

（二）在課程基本理念中

課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)與理解、思考與探索。課程內(nèi)容的組織要重視過(guò)程，處理好過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系[5]2。研究表明，當(dāng)個(gè)體不必?fù)?dān)心失敗，當(dāng)他們意識(shí)到自己所學(xué)的東西是很有意義的，或當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中得到教師的支持和尊重時(shí)，自然會(huì)以很高的熱情投入學(xué)習(xí)[6]16。而《新課標(biāo)》正強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)探究的過(guò)程，讓學(xué)生在不必過(guò)于擔(dān)心成敗的輕松氛圍中學(xué)習(xí)，提高自我感覺(jué)成功的可能性，間接地提高學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)?！缎抡n標(biāo)》還要求內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，這有利于學(xué)生去體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的價(jià)值，進(jìn)而讓學(xué)生主動(dòng)地去思考與探索數(shù)學(xué)，將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)當(dāng)作是自己生活的一部分。

認(rèn)真聽(tīng)講、積極思考、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過(guò)程[5]2-3。詹姆斯?康奈爾、查理德?瑞安等人的研究表明，當(dāng)教師給予學(xué)生更多自己做決定或自主地控制學(xué)習(xí)進(jìn)程的機(jī)會(huì)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)大大提高[6]16-17?！缎抡n標(biāo)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，要求教師給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間思考，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，從而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。資料表明，合作性的學(xué)習(xí)活動(dòng)有助于激發(fā)學(xué)生潛在的動(dòng)機(jī)，因?yàn)樗鼈冎苯訚M足學(xué)生的關(guān)聯(lián)需要；同時(shí)它們也能促進(jìn)學(xué)習(xí)，因?yàn)樗鼈冏寣W(xué)生進(jìn)行知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)[7]。《新課標(biāo)》突出合作學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性，希望在學(xué)習(xí)的過(guò)程中滿足學(xué)生的關(guān)聯(lián)需要，也以此提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程；既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要重視學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心[5]3。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)的準(zhǔn)繩，應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感態(tài)度。關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過(guò)程有助于提高學(xué)生的自我存在感。

（三）在課程設(shè)計(jì)思路中

數(shù)學(xué)課程目標(biāo)包括結(jié)果目標(biāo)和過(guò)程目標(biāo)。結(jié)果目標(biāo)使用“了解、理解、掌握、運(yùn)用”等術(shù)語(yǔ)表述，過(guò)程目標(biāo)使用“經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索”等術(shù)語(yǔ)表述[5]4。在過(guò)程目標(biāo)中使用的是“經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索”，這都離不開(kāi)學(xué)生這個(gè)主體的，可見(jiàn)《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程體驗(yàn)。

“綜合與實(shí)”是一類以問(wèn)題為載體、以學(xué)生自主參與為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)[5]5。這就要求教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題探究的情景，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自我效能感，逐步領(lǐng)略到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的趣味。

二、對(duì)課程目標(biāo)的解讀

（一）在總目標(biāo)中

《新課標(biāo)》與《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明顯的不同在于從原來(lái)的“二基”變成“四基”，即增加了“基本思想”和“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。這強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)思想和學(xué)生體驗(yàn)探索數(shù)學(xué)過(guò)程的重要性，而要想培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，就要學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的需要，主動(dòng)去學(xué)，形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，體驗(yàn)獲得成功的樂(lè)趣，鍛煉克服困難的意志，建立自信心[5]9。這也強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)快樂(lè)，建立自信心的重要作用，是養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的前提。

（二）在學(xué)段目標(biāo)中

在各個(gè)學(xué)段目標(biāo)中的情感態(tài)度都有與總目標(biāo)類似的表述，特別是在第二學(xué)段中。這就更突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性以及讓學(xué)生在其中體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。

三、對(duì)實(shí)施建議的解讀

（一）在教學(xué)建議中

教學(xué)活動(dòng)是師生積極參與、交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程[5]42。所以，教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、合作探究、挖掘潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐、挑戰(zhàn)自我，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自我效能感，從而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！爸匾晫W(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位”[5]43、“感悟數(shù)學(xué)思想，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”[5]46。只有在教學(xué)中重視學(xué)生思考的過(guò)程，給予學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，才能提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)?！熬C合與實(shí)踐”是積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的重要載體[5]47。這一部分是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主探索數(shù)學(xué)問(wèn)題的好機(jī)會(huì)。如何使他們?cè)敢鈱W(xué)，喜歡學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)感興趣？如何讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，從而增強(qiáng)自信心？[5]47-48這強(qiáng)調(diào)了學(xué)生興趣培養(yǎng)的重要性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的情感態(tài)度也是教師不可忽視的。

（二）在評(píng)價(jià)建議中

注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)[5]55。過(guò)程性評(píng)價(jià)更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情[8]64。奧蘇伯爾提出：“成就動(dòng)機(jī)主要有三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力?！盵1]學(xué)生在不同學(xué)段會(huì)顯現(xiàn)出不同的內(nèi)驅(qū)力，所以，在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力突出，隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力會(huì)增強(qiáng)。因此，在第一學(xué)段一般以鼓勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)為主，而到后兩個(gè)學(xué)段逐漸應(yīng)以鼓勵(lì)為主，批評(píng)指正為輔，這樣往往能取得更好的效果。如果只一味強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)的一面，有時(shí)非但不能正確體現(xiàn)真實(shí)情況，反而容易滋生學(xué)生驕傲的情緒[8]65。體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化和評(píng)價(jià)方式的多樣化[5]56。資料表明，當(dāng)學(xué)生知道自己所取得的成績(jī)將會(huì)以一種適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將會(huì)維持在一個(gè)很高的水平上[6]20。不同的評(píng)價(jià)群體對(duì)學(xué)生的促進(jìn)作用是不同的，多方式的評(píng)價(jià)有利于學(xué)生多方面地發(fā)展自我，且多樣化的評(píng)價(jià)方式更利于學(xué)生體會(huì)評(píng)價(jià)的合理性，從而讓學(xué)生維持較高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？梢?jiàn)，多元化的評(píng)價(jià)主體與多樣化的評(píng)價(jià)方式是有必要的。

因《新課標(biāo)》在“教材編寫(xiě)建議”和“課程資源開(kāi)發(fā)與利用”中同樣是符合上述的分析，所以不在此做重復(fù)的解讀。

綜上可見(jiàn)，《新課標(biāo)》多處強(qiáng)調(diào)要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性，給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間思考，重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。從教學(xué)方式到教學(xué)內(nèi)容，《新課標(biāo)》都希望學(xué)生能自愿學(xué)數(shù)學(xué)、熱愛(ài)數(shù)學(xué)，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)然，《新課標(biāo)》所強(qiáng)調(diào)種種利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理念還依賴于教師在實(shí)際教學(xué)中的合理運(yùn)用，只有這樣才能在真正意義上提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞:實(shí)踐教學(xué);微機(jī)原理;能動(dòng)性;創(chuàng)新意識(shí)

中圖分類號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-3044(2009)31-0ppp-0c

The Practical teaching of Microcomputer Principle and Interface Technology

SHI Xian-gui

(School of Information Science and Technology,Anhui Xinhua University,HeFei 230088, China)

Abstract: Practical teaching can train students' sense of participation, manipulative ability and thinking ability, fully reflecting the teching idea of "teacher taking the leading part and students taking subject part". The paper explores how, in the course of "The Microcomputer Principle and Interface Technology", to organize practical teaching appropriately, in order to deepen students' understanding to classroom instruction, change their role from passive receivers to active learners, give full play to students' subjective initiative, and fire up students' innovative consciousness.

Key words: practical teaching;micro-computer principle;subjective initiative;innovative consciousness

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展,社會(huì)對(duì)人才的需要呈現(xiàn)多樣化,民辦高校學(xué)生要在就業(yè)的“雙向選擇”形勢(shì)下,從眾多高校中脫穎而出,獲得良好就業(yè)前途,就需要結(jié)合自身特點(diǎn)制定符合社會(huì)及市場(chǎng)實(shí)際的培養(yǎng)目標(biāo),培養(yǎng)綜合能力、綜合素質(zhì)全方面發(fā)展的應(yīng)用型創(chuàng)新人才。

《微機(jī)原理與接口技術(shù)》一直都是我校計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)及相關(guān)專業(yè)的重要專業(yè)基礎(chǔ)課程,是從事計(jì)算機(jī)研究和應(yīng)用的人員所必須學(xué)習(xí)的課程。該課程的授課內(nèi)容兼顧了微機(jī)的硬件結(jié)構(gòu)和軟件編程兩個(gè)方面,是一門(mén)發(fā)展迅速、應(yīng)用性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程。該課程在教學(xué)過(guò)程中,既要講述足夠的理論深度,更要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合,著重培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,切合我校培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型、應(yīng)用型、技能型本科人才的目標(biāo)。

學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)呼喚教學(xué)方式改革,需要教師及時(shí)更新教育教學(xué)理念,不斷探索改革新的教學(xué)方法,做到與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)合近幾年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),筆者來(lái)談一談在《微機(jī)原理與接口技術(shù)》的教學(xué)中,如何著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

1 理論教學(xué)研究

1.1 重視緒論課教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣[1]

興趣是學(xué)習(xí)之母,在第一次課緒論課上,就要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先,可以利用日常生活中鮮活、新穎的實(shí)例,例如:十字路通信號(hào)燈控制、霓虹燈循環(huán)控制、微機(jī)在智能玩具中的應(yīng)用等,引入微型計(jì)算機(jī)的實(shí)際用途和應(yīng)用場(chǎng)合,使同學(xué)們聽(tīng)得津津有味,興趣盎然,引發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣。接下來(lái)可采用啟發(fā)性教學(xué)方法,結(jié)合以上所舉實(shí)例,引導(dǎo)他們進(jìn)行思考,微機(jī)應(yīng)如何才能完成整個(gè)控制過(guò)程?微機(jī)的硬件結(jié)構(gòu)應(yīng)有什么樣的特點(diǎn)和要求?從而引出了關(guān)于微機(jī)接口技術(shù)的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)及作用等知識(shí),并對(duì)本課程所要講述的內(nèi)容做個(gè)大概介紹,使同學(xué)們對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。最后,再詳細(xì)介紹本課程所要進(jìn)行的實(shí)踐環(huán)節(jié),對(duì)后續(xù)專業(yè)課程的作用等,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,并鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立認(rèn)真學(xué)習(xí)的決心。通過(guò)緒論課的講授,學(xué)生知道了要學(xué)什么、如何學(xué),學(xué)了有什么用,在有了濃厚學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1.2 進(jìn)行教學(xué)改革,多種教學(xué)手段綜合運(yùn)用

教學(xué)方法和手段直接影響教學(xué)的效果,教學(xué)得法,就會(huì)事半功倍,同時(shí)還有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握,避免產(chǎn)生厭學(xué)的心理。

1.2.1 與時(shí)俱進(jìn)、及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容[2]

由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展,本門(mén)課程的相關(guān)知識(shí)也應(yīng)該及時(shí)更新,若總是用過(guò)去的知識(shí)教現(xiàn)在的學(xué)生,那造成的結(jié)果必然是與時(shí)代的脫節(jié),教出來(lái)的學(xué)生也是難以學(xué)以致用的。所以在教學(xué)內(nèi)容的選取,教案和講稿的編寫(xiě)等方面,應(yīng)密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外計(jì)算機(jī)硬件的發(fā)展動(dòng)向,參考國(guó)內(nèi)相關(guān)大學(xué)的最新資料,使教學(xué)內(nèi)容緊跟學(xué)科發(fā)展方向。

1.2.2 更新教學(xué)手段,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)[3]

應(yīng)該充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì),構(gòu)建課程學(xué)習(xí)網(wǎng)站,將本課程的教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)大綱、課程設(shè)計(jì)大綱、教案、教學(xué)課件、作業(yè)習(xí)題、試卷庫(kù)、教學(xué)錄像及實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書(shū)等內(nèi)容全部上網(wǎng),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)方式,便于學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)。并可構(gòu)建網(wǎng)上答疑系統(tǒng),讓師生可在線交流,學(xué)生可以在任何時(shí)候提出問(wèn)題,教師的回答可以使多個(gè)學(xué)生從信息共享中受益。充分利用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)手段,在增加知識(shí)面、提高效率、因材施教等方面對(duì)課堂教學(xué)起很好的補(bǔ)充作用,有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

1.2.3 改革考核方式,注重能力培養(yǎng)

傳統(tǒng)考核方式為閉卷考試方式,這只能考查學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶能力,難以考核學(xué)生分析問(wèn)題的能力、實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,必須改革考核方式,應(yīng)著重學(xué)生能力的考核,可將實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)與閉卷考試相結(jié)合,實(shí)驗(yàn)占20%,課程設(shè)計(jì)占30%,閉卷考試占50%,若課程設(shè)計(jì)成績(jī)不合格,則最終成績(jī)直接評(píng)為不合格。

2 實(shí)踐教學(xué)研究

《微機(jī)原理與接口技術(shù)》是一門(mén)實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程,通過(guò)實(shí)踐可以使學(xué)生鞏固已學(xué)的理論知識(shí),鍛煉學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)接口芯片的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)能力,加強(qiáng)學(xué)生在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力上的訓(xùn)練和培養(yǎng),為啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力起到重要的作用,為后續(xù)課程的教學(xué)打下了良好基礎(chǔ)。所以,其實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)至關(guān)重要,在本課程的教學(xué)中,應(yīng)該重視實(shí)踐教學(xué)。但在傳統(tǒng)教學(xué)中,主要是通過(guò)教師課堂教學(xué)將學(xué)科所涉及的理論知識(shí)傳授給學(xué)生, 實(shí)踐教學(xué)只是對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容的解釋和驗(yàn)證,教師對(duì)實(shí)踐的內(nèi)容、環(huán)節(jié)及結(jié)果有非常全面的指導(dǎo),只注重實(shí)驗(yàn)結(jié)果而不強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過(guò)程,學(xué)生只是實(shí)踐教學(xué)中被動(dòng)的操作者,并不能真正提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。要提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力,培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí),必須對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革。[4]

現(xiàn)代的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該是通過(guò)實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神為目的,使學(xué)生真正能做到理論聯(lián)系實(shí)際。通過(guò)實(shí)踐教學(xué),可以加深學(xué)生對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容的理解,解決課堂上的遺留問(wèn)題,通過(guò)實(shí)踐教學(xué)更可培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作、不畏挫折的精神。

怎樣才能使實(shí)踐教學(xué)達(dá)到上述目標(biāo),吸引學(xué)生積極投入實(shí)踐學(xué)習(xí)中去呢?筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

2.1 實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

根據(jù)人才培養(yǎng)規(guī)格與市場(chǎng)需求,結(jié)合本課程的課程目標(biāo)及內(nèi)涵要求,本課程實(shí)踐性環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)應(yīng)用型本科的教學(xué)要求,可采用五步教學(xué)法:

第一步,演示階段:教師為學(xué)生講解實(shí)驗(yàn)內(nèi)容并演示實(shí)驗(yàn)過(guò)程,以便于學(xué)生盡快熟悉實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)環(huán)境,為獨(dú)立實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ);

第二步,驗(yàn)證階段:根據(jù)教師講解的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,學(xué)生理解實(shí)驗(yàn)任務(wù)要求,獨(dú)立完成每個(gè)驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn);

第三步,設(shè)計(jì)階段:教師針對(duì)某一部分知識(shí)點(diǎn),布置設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)題目,要求學(xué)生獨(dú)立完成電路繪制、電路連接和程序設(shè)計(jì),以此來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力;

第四步,綜合階段:教師針對(duì)某幾部分相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn),布置綜合設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)題目,要求學(xué)生獨(dú)立完成電路繪制、電路連接和程序設(shè)計(jì),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),增強(qiáng)其動(dòng)手能力;

第五步,應(yīng)用開(kāi)發(fā):布置課程設(shè)計(jì)內(nèi)容,開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室,為其提供自由的設(shè)計(jì)空間,以系統(tǒng)設(shè)計(jì)為主要內(nèi)容,培養(yǎng)其綜合性的工程設(shè)計(jì)和應(yīng)用開(kāi)發(fā)能力。

2.2 精心準(zhǔn)備實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),主要是注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立應(yīng)用知識(shí)的能力和創(chuàng)造性思維能力,在設(shè)計(jì)上要與理論教學(xué)環(huán)節(jié)相配套,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)由淺入深,由易向難,由驗(yàn)證型向設(shè)計(jì)型、綜合型過(guò)渡。

首先,實(shí)踐教學(xué)最基本的任務(wù)就是深化學(xué)生對(duì)理論教學(xué)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解,并通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證。例如,在介紹I/O接口部分知識(shí)時(shí),可安排利用簡(jiǎn)單I/O接口傳送數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn),利用74LS244作為輸入數(shù)據(jù)端口,讀取開(kāi)關(guān)K0∽K7狀態(tài),并將此狀態(tài)通過(guò)74LS273驅(qū)動(dòng)發(fā)光二極管發(fā)光,以使學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單I/O接口的功能有更為直觀的認(rèn)識(shí)。在實(shí)驗(yàn)箱上完成相關(guān)硬件連接后,輸入程序并運(yùn)行,學(xué)生即可通過(guò)撥動(dòng)開(kāi)關(guān)而加以控制8個(gè)發(fā)光二極管的亮與滅,從而更加深刻地體會(huì)I/O接口芯片的作用。

其次,實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容必須要與實(shí)際相聯(lián)系,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)完可編程的并行接口芯片8255A之后,可安排一個(gè)霓虹燈閃爍實(shí)驗(yàn)。相信在實(shí)際生活中,同學(xué)們都在夜晚看到過(guò)漂亮的霓虹燈閃爍的情景,可是大家是否思考過(guò)是如何控制這些燈的發(fā)光的呢?這樣的設(shè)問(wèn)一提出來(lái),同學(xué)們的興趣馬上就來(lái)了,設(shè)計(jì)熱情更是空前高漲。既啟發(fā)了他們的創(chuàng)新意識(shí),又鍛煉和提高了他們的實(shí)踐操作能力,設(shè)計(jì)的完成更是給了他們學(xué)習(xí)的自信心。

第三,實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容還必須有一定的深度和設(shè)計(jì)難度。一方面可使學(xué)生戒驕戒躁,認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的欠缺與不足;另一方面,也可拓展學(xué)生的知識(shí)面,培養(yǎng)他們對(duì)于相關(guān)知識(shí)的綜合應(yīng)用能力,培養(yǎng)自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力,使其所學(xué)不僅僅拘泥于書(shū)本。例如,在介紹完可編程的定時(shí)/計(jì)數(shù)器8253及可編程的并行接口芯片8255A之后,可安排利用8253和8255A控制微機(jī)中揚(yáng)聲器依次發(fā)出1,2,3,4,5,6,7,1(高音)八個(gè)音調(diào)的實(shí)驗(yàn)。同學(xué)們都感到新奇有趣,學(xué)習(xí)熱情很高,由于設(shè)計(jì)難度加大,需多位同學(xué)配合共同完成,也培養(yǎng)了他們勇于挑戰(zhàn)、相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

2.3 多種實(shí)踐教學(xué)方法應(yīng)用

有了好的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,還要運(yùn)用靈活多樣的實(shí)踐教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)課的作用,才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

2.3.1 小組競(jìng)賽法

引入競(jìng)爭(zhēng)會(huì)增加活力,分組競(jìng)賽教學(xué)法就是在實(shí)踐教學(xué)前,將全班學(xué)生分成若干實(shí)驗(yàn)小組,一般每組以3～4名學(xué)生為宜。在做實(shí)驗(yàn)前,先提出明確的實(shí)驗(yàn)任務(wù),要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成,以完成實(shí)驗(yàn)的質(zhì)量和完成時(shí)間長(zhǎng)短做為評(píng)定的依據(jù),每次實(shí)驗(yàn)決出三名優(yōu)勝者,其平時(shí)成績(jī)可獲加分。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后,獲勝小組成員上臺(tái)演講做總結(jié)匯報(bào),并接受其余同學(xué)與老師的提問(wèn)。這種教學(xué)方式,可充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,鍛煉他們的語(yǔ)言表述能力,提高他們的實(shí)踐動(dòng)手能力。

2.3.2 互動(dòng)式教學(xué)法

學(xué)生為實(shí)驗(yàn)的主體,若教師在教學(xué)與實(shí)驗(yàn)中下了很大功夫,而學(xué)生卻不積極參與,也達(dá)不到預(yù)期教學(xué)效果;因此,做實(shí)驗(yàn)前應(yīng)讓學(xué)生對(duì)有關(guān)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容做預(yù)習(xí),做到有備而來(lái),而實(shí)驗(yàn)結(jié)束后要讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié),分析本次實(shí)驗(yàn)的收獲,以提高實(shí)驗(yàn)效率及實(shí)驗(yàn)效果。

互動(dòng)式教學(xué)法分為課前分析和課后總結(jié)兩部分。課前分析是指,在本次實(shí)踐課開(kāi)始時(shí),指定某一小組,讓他們對(duì)本次實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容,做一個(gè)概括性的分析,指明本次實(shí)驗(yàn)的目的、要求、重點(diǎn)及難點(diǎn),最后由教師加以補(bǔ)充和完善。在規(guī)定的實(shí)驗(yàn)完成后,由獲勝小組進(jìn)行課后總結(jié),對(duì)本次實(shí)驗(yàn)過(guò)程中遇到的問(wèn)題,解決的方法,通過(guò)實(shí)驗(yàn)鞏固了哪些知識(shí),有什么樣的心得體會(huì)等加以說(shuō)明,最后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并打分,作為該組平時(shí)成績(jī)記錄在冊(cè)。這樣做可使學(xué)生由被動(dòng)地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)互動(dòng)。在教學(xué)中如果師生間只是進(jìn)行一問(wèn)一答的交流形式,而沒(méi)有激發(fā)起全體學(xué)生的共鳴或響應(yīng),就不算真正的互動(dòng)。[5]

2.2.3 網(wǎng)上討論教學(xué)法

因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)數(shù)畢竟有限,不可能在實(shí)踐教學(xué)中讓每一組都上臺(tái)表述自己的見(jiàn)解與看法,而教師卻應(yīng)該對(duì)每位同學(xué)的學(xué)習(xí)情況了如指掌,并加以正確引導(dǎo)與幫助。如何解決這些矛盾呢?當(dāng)然是充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境了。每一次實(shí)踐教學(xué)后,都應(yīng)要求每位同學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交一份學(xué)習(xí)心得給教師,而教師則應(yīng)認(rèn)真閱讀,對(duì)好的見(jiàn)解可挑選出來(lái),以供所有同學(xué)共享;對(duì)于學(xué)生的疑惑要及時(shí)地給予解答并加以鼓勵(lì);對(duì)于學(xué)生提出的好的建議應(yīng)積極采納。通過(guò)這種方式,可建立更為平等與密切的師生交流平臺(tái)。

2.2.4 加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)

課程設(shè)計(jì)是本課程整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié),用于提高同學(xué)們對(duì)系統(tǒng)的整體認(rèn)識(shí),在課程設(shè)計(jì)中,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)的課題。課程設(shè)計(jì)應(yīng)單獨(dú)設(shè)置,一般安排兩周時(shí)間。通過(guò)課程設(shè)計(jì),可使各零散的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)之間緊密聯(lián)系起來(lái),形成一個(gè)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系,有利于提高同學(xué)們對(duì)所學(xué)習(xí)課程的整體性了解和掌握,為將來(lái)的畢業(yè)設(shè)計(jì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

2.2.5 教學(xué)與科研有機(jī)結(jié)合

把科研與教學(xué)有機(jī)結(jié)合,在科研活動(dòng)中錘煉高水平的師資隊(duì)伍,并將科研成果提煉補(bǔ)充為教學(xué)內(nèi)容,充實(shí)到教學(xué)中去,即豐富了教學(xué)內(nèi)容,又促進(jìn)了教師隊(duì)伍建設(shè),以科研促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高、知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。同時(shí),科研活動(dòng)也需要不同層次人員的參與,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與科研,一方面可以加強(qiáng)其對(duì)科研活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解,另一方面也可以改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),提高學(xué)生實(shí)際工作能力。

3 結(jié)束語(yǔ)

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),需要不斷地探索,不斷地提高。教學(xué)沒(méi)有固定的模式,要真正做到因材施教,因人施教,并不是一件很容易的事,教師必須不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式和方法,吸引學(xué)生去學(xué)習(xí),不斷地提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。一個(gè)學(xué)生若對(duì)課程本身有了興趣,就會(huì)很自然地去學(xué)習(xí),而在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)一個(gè)相應(yīng)領(lǐng)域問(wèn)題的解決,會(huì)使他們產(chǎn)生很大的成就感,這樣就能進(jìn)一步提高其學(xué)習(xí)興趣,使本門(mén)課程從苦學(xué)、難學(xué)、厭學(xué),變成了樂(lè)學(xué)、好學(xué)、愿學(xué)。

參考文獻(xiàn):

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[3] 周玉庭,陳靜,郝培華.微機(jī)原理與接口技術(shù)課程的改革與實(shí)踐[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào),2006(5):191-193.

篇9

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，在這一背景下，工商管理教學(xué)也要實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的改變，為社會(huì)發(fā)展提供專業(yè)的綜合型人才，只有這樣才可以在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下提高工商管理教學(xué)的水平，筆者通過(guò)和自身工作經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合進(jìn)行了如下分析。

一、工商管理教學(xué)現(xiàn)狀分析

工商管理專業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)下的一個(gè)專業(yè)，這一專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的工商管理人才，在我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，工商管理專業(yè)也實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展，國(guó)家的有關(guān)部門(mén)也加大了重視力度，在經(jīng)濟(jì)新常?B背景下，各個(gè)高校要培養(yǎng)出和時(shí)展相適應(yīng)的人才，筆者通過(guò)和自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，分析了現(xiàn)在的工商管理教學(xué)現(xiàn)狀，具體分析如下所示：

1.工商管理教育規(guī)模不大

在我國(guó)教育體系里有了工商管理專業(yè)以后，教育部門(mén)也加大了對(duì)于工商管理專業(yè)的重視力度，不過(guò)現(xiàn)在的教育規(guī)模仍然比較小。對(duì)于工商管理專業(yè)來(lái)說(shuō)，其實(shí)用性比較強(qiáng)，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商管理扮演的角色也越來(lái)越重要，從現(xiàn)在來(lái)看，工商管理專業(yè)都是設(shè)置在經(jīng)濟(jì)學(xué)校內(nèi)部的，并不是一個(gè)主流專業(yè)，所以其實(shí)際的發(fā)展過(guò)程里會(huì)受到阻礙。

2.工商管理教學(xué)實(shí)踐里缺乏專業(yè)化實(shí)踐場(chǎng)所

在我國(guó)的長(zhǎng)期教育過(guò)程里過(guò)分重視理論學(xué)習(xí)，特別是對(duì)于工商管理教學(xué)來(lái)說(shuō)，其本身是一種文科專業(yè)，所以相應(yīng)的會(huì)更偏向于理論教學(xué)，缺乏足夠的實(shí)踐教學(xué)。由于專業(yè)化實(shí)踐場(chǎng)所的缺乏，學(xué)生們難以做到學(xué)以致用，難以和社會(huì)上需要的人才相符合。

3.工商管理教學(xué)實(shí)踐里沒(méi)有準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)

工商管理專業(yè)是從國(guó)外引進(jìn)的一個(gè)專業(yè)，缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際的教學(xué)和備課過(guò)程里，教師難以按照教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)工作，通過(guò)“滿堂灌”的形式傳播知識(shí)，所以學(xué)生難以掌握知識(shí)，同時(shí)還會(huì)討厭學(xué)習(xí)，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.工商管理教學(xué)課程與實(shí)際聯(lián)系不緊密

正如上文中提到的，工商管理的實(shí)用性比較強(qiáng)，所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程里要重視工商管理教學(xué)的時(shí)效性，盡可能的符合社會(huì)需求。從現(xiàn)在來(lái)看，很多工商管理的教學(xué)教學(xué)課件是幾年之前的，難以堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，更不利于學(xué)生們掌握專業(yè)的知識(shí)。

二、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的工商管理教學(xué)的改革策略

1.國(guó)家和相關(guān)部門(mén)要加大教育投資力度

從現(xiàn)在來(lái)看，要想快速的提高我國(guó)的工商管理教學(xué)的質(zhì)量就要加大資金投入力度，進(jìn)一步引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育人才，同時(shí)還要引入國(guó)外的先進(jìn)教育理念，使學(xué)生們可以學(xué)以致用。通過(guò)吸取國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)可以快速提高國(guó)內(nèi)的工商管理教學(xué)水平，通過(guò)一些案例教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，對(duì)于有關(guān)部門(mén)來(lái)說(shuō)要開(kāi)展相關(guān)的交流培訓(xùn)活動(dòng)，使教師引進(jìn)一些經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步活躍課堂的氣氛，使課堂更加豐富。

2.提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際思維

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化水平的提高，教學(xué)思維也要堅(jiān)持發(fā)展，通過(guò)一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步吸取經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程里要不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際思維。具體來(lái)看，教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑自己學(xué)到的知識(shí)，另外教師要針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題給予指導(dǎo)，和學(xué)生們一起解決問(wèn)題。特別的，教師自身要具有一定的國(guó)際思維，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程里要自己多閱讀一些國(guó)外的文獻(xiàn)，有利于學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)理念，提高教學(xué)的質(zhì)量。

3.在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)

在工商管理教學(xué)里不能單純重視目標(biāo)，還要重視過(guò)程。第一，在開(kāi)展課堂的過(guò)程里要按照學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行實(shí)踐，使學(xué)生們自己模擬公司的日常狀態(tài)，在這一基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的參與熱情，下一步重視解決問(wèn)題，通過(guò)這樣的方式學(xué)生的綜合素質(zhì)大大提高，其特長(zhǎng)可以更好的發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)這樣的教學(xué)模式，學(xué)生可以更好的就業(yè)，實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到員工的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步提高自身的綜合素質(zhì)。另外，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要努力和企業(yè)進(jìn)行協(xié)調(diào)，使學(xué)生可以在假期到企業(yè)里進(jìn)行實(shí)習(xí)，通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的個(gè)人實(shí)踐能力，使學(xué)生們更好的就業(yè)。

篇10

目前，學(xué)生的心理健康問(wèn)題已引起學(xué)校的高度重視，學(xué)校心理輔導(dǎo)教師在學(xué)校的心理輔導(dǎo)工作中發(fā)揮了重要作用，他們的成績(jī)有目共睹。但遺憾的是，一些教師重視的往往是心理輔導(dǎo)技術(shù)，而忽視了一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，給心理輔導(dǎo)帶來(lái)了負(fù)面作用。我在長(zhǎng)期的學(xué)校心理輔導(dǎo)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)并積累了一些處理這些細(xì)節(jié)問(wèn)題的方法，現(xiàn)整理出來(lái)，供同行參考。

一、不要強(qiáng)迫來(lái)訪學(xué)生填表登記

據(jù)我所知，現(xiàn)在很多學(xué)校都有這樣的規(guī)定，來(lái)訪學(xué)生前來(lái)進(jìn)行心理輔導(dǎo)，首先必須填一張心理輔導(dǎo)登記表或預(yù)約表，上面除了填寫(xiě)必要的個(gè)人信息外，還要填寫(xiě)咨詢內(nèi)容，這樣做一是為了建立心理輔導(dǎo)檔案，二是便于日后應(yīng)對(duì)有關(guān)部門(mén)檢查。

應(yīng)該說(shuō)，這種做法無(wú)可厚非，在實(shí)踐中也得到了大多數(shù)來(lái)訪學(xué)生的理解和支持。但我在心理輔導(dǎo)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生因?yàn)樽稍兊氖请[私問(wèn)題，不想讓別人知道，更不想留下任何信息。如果硬要他們填，他們會(huì)很反感，有的就干脆走人了。如有一次一名女生找我咨詢，我習(xí)慣性地先拿出心理輔導(dǎo)登記表讓她填，她見(jiàn)狀面露不快，表示不想填。盡管我一再向她解釋這是學(xué)校的規(guī)定，是工作的需要，并一再保證嚴(yán)格為她保密，不會(huì)讓別人知道，可是她猶豫再三，最后還是走了。

我起先心里感到不快，覺(jué)得這名學(xué)生一點(diǎn)兒也不支持我的工作?？傻壤潇o下來(lái)一想，我又理解了該學(xué)生的行為，她不想泄露自己的隱私。這件事引起了我的思考：我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獜?qiáng)迫來(lái)訪學(xué)生填表，而不能尊重他們的隱私呢？

這件事發(fā)生不久后，上海中職心理研究會(huì)舉辦了一期心理輔導(dǎo)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)了上海著名的心理學(xué)專家、教授等為我們授課，我也有幸參加了。在培訓(xùn)班上，曾榮獲首屆全國(guó)中小學(xué)心理健康教育“十佳教師”的上海七寶中學(xué)心理教師楊敏毅介紹了自己的心理輔導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)。她正好提到填表的事。她說(shuō)，如果有的來(lái)訪學(xué)生不愿填表，她也不會(huì)勉強(qiáng)，照樣為他們輔導(dǎo)。休息時(shí)，我特地向楊老師求教：如果不填表，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為你沒(méi)有咨詢?cè)趺崔k？楊老師這樣回答我：我們的心理輔導(dǎo)工作不是做給領(lǐng)導(dǎo)看的，要把尊重學(xué)生放在第一位。楊老師的話打消了我的顧慮，從此以后，我尊重學(xué)生的選擇，不再?gòu)?qiáng)迫他們填表登記。想不到這件事傳開(kāi)以后，一些學(xué)生打消了顧慮，前來(lái)咨詢的學(xué)生明顯增多了。

二、不要機(jī)械地限定心理輔導(dǎo)時(shí)間

有不少中小學(xué)一方面由于心理輔導(dǎo)教師短缺，心理輔導(dǎo)室不可能做到全天開(kāi)放，另一方面也是為了防止學(xué)生借口心理輔導(dǎo)而逃課，明文規(guī)定了心理輔導(dǎo)的時(shí)間，有的還制度上墻。應(yīng)該說(shuō)，這是很有必要的，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，但事物都有兩面性，由于明文規(guī)定了學(xué)生的心理輔導(dǎo)時(shí)間，如午休時(shí)間等，就導(dǎo)致了在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生扎堆咨詢，而在其他時(shí)間心理輔導(dǎo)室“鐵將軍把門(mén)”的情況。有的學(xué)生自尊心較強(qiáng)，或由于咨詢的是情感問(wèn)題等，具有很強(qiáng)的私密性，他們希望“打槍的不要，悄悄地進(jìn)行”。所以，他們不希望在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)來(lái)咨詢，擔(dān)心被其他學(xué)生發(fā)現(xiàn)。還有的學(xué)生因?yàn)榘l(fā)生了突發(fā)事件，如與父母吵架等，希望能及時(shí)得到心理教師的幫助。如果心理輔導(dǎo)教師機(jī)械地執(zhí)行學(xué)校的心理輔導(dǎo)時(shí)間規(guī)定，就會(huì)導(dǎo)致他們要么干脆不來(lái)，要么因?yàn)闆](méi)有得到及時(shí)輔導(dǎo)而影響了學(xué)習(xí)。

在這方面，我是深有體會(huì)的。以前我也是機(jī)械地執(zhí)行學(xué)校的心理輔導(dǎo)時(shí)間規(guī)定，怕學(xué)生借口心理輔導(dǎo)而逃課，不在規(guī)定輔導(dǎo)時(shí)間內(nèi)一律回絕。結(jié)果出現(xiàn)了一名學(xué)生因?yàn)闆](méi)有及時(shí)得到心理幫助，心情一直很糟糕，上午教師講的課一句也沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去的情況。后來(lái)我吸取了教訓(xùn)，根據(jù)具體情況靈活處理。如有一名走讀學(xué)生，早晨一到校就愁眉不展地在心理輔導(dǎo)室門(mén)口等我。如果在以前，我就會(huì)動(dòng)員她先去上課，等到午休時(shí)間再來(lái)心理輔導(dǎo)室，可是現(xiàn)在我改變了做法，先把她請(qǐng)進(jìn)輔導(dǎo)室了解情況，然后再?zèng)Q定是否馬上咨詢。結(jié)果這名學(xué)生情緒很激動(dòng)，一進(jìn)輔導(dǎo)室就哭了起來(lái)：原來(lái)，她早晨為了一件小事，臨走時(shí)與媽媽吵了一架，她感到很委屈，希望能得到我的幫助。根據(jù)該學(xué)生的實(shí)際情況，我讓她留下來(lái)，對(duì)她進(jìn)行了心理疏導(dǎo)，很快，她的情緒漸漸平復(fù)了，等到第一節(jié)課下課鈴聲響起，她高高興興地離開(kāi)了輔導(dǎo)室。

制度是死的，人是活的，只要有利于學(xué)生成長(zhǎng)，我們就應(yīng)該靈活地執(zhí)行制度。

三、不要簡(jiǎn)單地說(shuō)“同學(xué)們，有事可以找我”

應(yīng)該說(shuō)，這句話本身沒(méi)有錯(cuò)，但仔細(xì)分析，這句話還暗含著另外一層意思，那就是“沒(méi)有事不要來(lái)打擾我”。其實(shí)有的學(xué)生經(jīng)過(guò)心理輔導(dǎo)室門(mén)口，倒不一定想咨詢什么問(wèn)題，可能只是想聊聊天而已。但他們不敢進(jìn)來(lái)，擔(dān)心我說(shuō)“沒(méi)事你來(lái)干什么”。對(duì)此現(xiàn)象，我起先也沒(méi)有在意，但后來(lái)仔細(xì)琢磨，才發(fā)覺(jué)是這句話說(shuō)得有問(wèn)題，給學(xué)生們?cè)斐闪苏`解。后來(lái)我在學(xué)生面前再也不簡(jiǎn)單地說(shuō)這句話了，而是這樣說(shuō)：“同學(xué)們，如果你們有事，可以找我。如果你們沒(méi)有事，也歡迎到心理輔導(dǎo)室來(lái)坐坐，哪怕是聊聊天也可以，我非常歡迎。”

這樣一說(shuō)，就打消了學(xué)生的顧慮，他們也愿意到心理輔導(dǎo)室來(lái)坐坐，和我聊聊天了?？刹灰】戳奶欤闹闹?，學(xué)生們不知不覺(jué)就把心里的苦悶說(shuō)出來(lái)了。

如有一名女生，是外來(lái)務(wù)工人員隨遷子女，老家在四川，后來(lái)隨到上海打工的父母一起遷到了上海，這是一名很陽(yáng)光很開(kāi)心的女孩，整天笑嘻嘻的，從來(lái)沒(méi)有到心理輔導(dǎo)室找過(guò)我。她聽(tīng)到我說(shuō)來(lái)心理輔導(dǎo)室聊天也可以，于是中午看到心理輔導(dǎo)室沒(méi)有人，就約了一個(gè)要好的同學(xué)一起來(lái)坐坐聊聊天。我給她們班上過(guò)心理輔導(dǎo)課，當(dāng)時(shí)她還是科代表，彼此比較熟悉，就無(wú)拘無(wú)束地聊開(kāi)了。當(dāng)聊到家庭的時(shí)候，她的臉色突然變了：原來(lái)她的爸爸不是親爸爸，媽媽離婚后，帶著她與現(xiàn)在的爸爸再婚了。起先爸爸對(duì)她還不錯(cuò)，在生活上也非常關(guān)心，她感到非常開(kāi)心?？墒沁^(guò)了一年，媽媽又生了一個(gè)小孩，爸爸就把精力放在自己親生的孩子身上，對(duì)她的關(guān)心無(wú)形中就少了，她有一種失落感，仿佛被爸爸拋棄了一樣……說(shuō)到傷心處，她竟然流下了眼淚。我給她遞上紙巾，并及時(shí)給她做了心理疏導(dǎo)，她的臉又恢復(fù)了“晴天”。

心理學(xué)上有一個(gè)“聊天效應(yīng)”，運(yùn)用在學(xué)校心理輔導(dǎo)上，就是心理教師不要總是一本正經(jīng)地為學(xué)生做心理疏導(dǎo)，而是要學(xué)會(huì)放下架子，和學(xué)生聊天拉家常。由于聊天能縮短師生之間的心理距離，學(xué)生往往更愿意說(shuō)出心里話。像上述那名女生，平時(shí)用外表的快樂(lè)來(lái)掩蓋內(nèi)心的憂傷，如果不是來(lái)聊天，性格開(kāi)朗陽(yáng)光的她是不會(huì)告訴我她內(nèi)心的痛苦的。

四、對(duì)有些來(lái)訪學(xué)生不必急于咨詢

一般來(lái)說(shuō)，心理輔導(dǎo)教師看到學(xué)生進(jìn)了心理輔導(dǎo)室，就會(huì)條件反射式地對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)。但對(duì)有些來(lái)訪學(xué)生，我們不一定非得馬上開(kāi)展咨詢，而是可以發(fā)揮他們的潛能，讓他們做自己的心理咨詢師。在我的心理輔導(dǎo)工作中曾發(fā)生過(guò)這樣一件事：有一次，一名住宿女生因瑣事與宿舍同學(xué)發(fā)生了口角，情緒激動(dòng)地找我咨詢，碰巧這天我很忙，我讓她第二天再來(lái)找我。到了第二天，她沒(méi)有來(lái)找我，我不放心，就主動(dòng)打電話叫她來(lái)。不料她說(shuō)不來(lái)了，說(shuō)經(jīng)過(guò)一天的思考，她已經(jīng)調(diào)整過(guò)來(lái)了，不再需要心理輔導(dǎo)了。

這件事給了我很大的啟發(fā)：人的身體有自愈能力；從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人的心理也有自我調(diào)節(jié)能力，只是這些潛能我們平時(shí)沒(méi)有讓它發(fā)揮而已。

在教育學(xué)上有這樣一句話，教是為了不教。把它移植到心理輔導(dǎo)工作中，就是咨詢是為了不咨詢。一個(gè)人的心理問(wèn)題自己最清楚，每個(gè)人都有適合自己的心理調(diào)節(jié)方法。如果我們平時(shí)多教學(xué)生一些自我心理調(diào)節(jié)的方法，當(dāng)他們今后碰到心理困惑時(shí)，就能發(fā)揮自身的潛能，選擇一些適合自己的自我心理調(diào)節(jié)方法，效果可能比教師心理輔導(dǎo)還要好。

于是，我利用心理輔導(dǎo)課的機(jī)會(huì)，教了學(xué)生許多自我心理調(diào)節(jié)的方法。在心理輔導(dǎo)時(shí)，如果有些學(xué)生是因?yàn)橐恍┬∈虑皝?lái)咨詢的，我會(huì)給他們倒一杯水，先讓他們?cè)谏嘲l(fā)上坐一會(huì)兒，或者給他們一支粉筆，讓他們?cè)谛『诎迳贤盔f。同時(shí)，我微笑著看著他們，投以信任和鼓勵(lì)的目光……這實(shí)際上是給他們一個(gè)靜思和心理宣泄的機(jī)會(huì)，以充分發(fā)揮他們的潛能。過(guò)不了多久，有的學(xué)生就會(huì)對(duì)我說(shuō)：“楊老師，我已經(jīng)調(diào)整過(guò)來(lái)了，我走了，謝謝你！”