導(dǎo)語：如何才能寫好一篇心理學(xué)的主要分支，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、職校留守學(xué)生存在心理問題

(一)性格方面的缺失相比較而言，留守學(xué)生一般都是寄養(yǎng)在單親、長輩等身邊。 由于受到監(jiān)護(hù)人自身能力、態(tài)度等方面的影響，一些學(xué)生不愿意與外界過多接觸，將自己封閉起來。 且監(jiān)護(hù)人缺乏正確的教育意識，長此以往，留守學(xué)生逐漸形成了被動、孤僻，冷漠等性格，在學(xué)習(xí)過程中，存在叛逆、抵觸等行為。

(二)心理方面的問題職校學(xué)生身心正在發(fā)育，處于青春期，具有極度敏感、情緒起伏大等特征。 特別是在父母長期不在身邊影響下，缺少父母約束，學(xué)生情緒不穩(wěn)定，容易出現(xiàn)極端想法。嚴(yán)重情況下，容易出現(xiàn)輕生、傷害他人等行為，心理偏激。即便是面對教師、同學(xué)的關(guān)心，也存在懷疑心理，不利于學(xué)生健康、穩(wěn)定成長。

(三)情緒不穩(wěn)定留守學(xué)生在成長過程中， 缺少父母的關(guān)愛、關(guān)心，拒絕與外界交流和溝通，將內(nèi)心想法憋在心里，久而久之，形成了自閉心理。 而父母忽視孩子，很少給予孩子關(guān)愛，使得留守學(xué)生淡漠親情，產(chǎn)生消極情緒。

(四)缺少學(xué)習(xí)動力青春期學(xué)生自控能力較差，加上監(jiān)護(hù)人沒有進(jìn)行有效的監(jiān)督、管理及輔導(dǎo)，使得他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正， 在學(xué)習(xí)中遇到難題和坎坷時，就會退縮。 在缺乏正確引導(dǎo)的情況下，他們喪失了學(xué)習(xí)興趣，無法扎實掌握基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)成績不理想，且得不到親人、教師的重視，進(jìn)而陷入惡性循環(huán)。 因此，社會、教師、家庭都要采取相應(yīng)的措施，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，從而促進(jìn)學(xué)生日后能夠成為國家棟梁之才。

二、幫輔職校留守學(xué)生解決心理問題的有效對策

(一)重視家庭教育，給予更多關(guān)愛父母作為孩子教育的重要主體，家庭教育是必不可少的。 因此，家長要加強與孩子溝通和交流，在情感上給予關(guān)心、愛護(hù)，在生活上給予照顧，讓孩子能夠感受到來自父母的愛。 即便是受到經(jīng)濟(jì)條件限制，家長也可以通過其他途徑讓孩子感受家庭的溫暖，加強對孩子心理健康的關(guān)注力度，充分發(fā)揮家庭教育的積極作用，從而促進(jìn)孩子在良好的家庭氛圍下成長。

(二)營造社會環(huán)境，增強關(guān)愛意識社會作為學(xué)生成長的重要因素，在解決留守學(xué)生心理問題方面起著至關(guān)重要的作用。因此， 地方政府要重視關(guān)注留守學(xué)生的教育問題，加快社會改革，提高農(nóng)民工社會福利待遇，減輕其生活壓力，并放寬子女進(jìn)城就學(xué)限制等政策，加大對留守學(xué)生關(guān)愛的宣傳力度，增強社會對這一群體的關(guān)愛意識。 另外，還需要加強對職校教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鼓勵教育者參與留守學(xué)生教育，提高教學(xué)質(zhì)量，特別是心理教育方面，轉(zhuǎn)變對職校教育的偏見，給予學(xué)生更多來自社會的鼓勵和愛護(hù)，為學(xué)生成長營造一個良好的社會環(huán)境， 有效增強學(xué)生自信心，引導(dǎo)其樹立積極的生活態(tài)度。

篇2

1、普通心理學(xué)是整個心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，它涉及到心理學(xué)的各個分支，是認(rèn)識整個心理學(xué)的基礎(chǔ)。

2、發(fā)展心理學(xué)復(fù)習(xí)過程中應(yīng)將其看作一個連續(xù)發(fā)展的過程，斷不可分開孤立的復(fù)習(xí)此門課程，因為人本身就是一個連續(xù)發(fā)展的過程。

3、教育心理學(xué)分為三個部分：教育心理學(xué)的基本概念、學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的動機和學(xué)習(xí)的遷移。

4、實驗心理學(xué)的大致內(nèi)容可以歸納為：實驗變量、實驗設(shè)計、反應(yīng)時、信號檢測論、傳統(tǒng)心理物理法等。

5、統(tǒng)計心理學(xué)分為兩大部分，即描述統(tǒng)計和推論性數(shù)據(jù)的計算。

篇3

高師公共心理學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)師范生的心理學(xué)素養(yǎng)的重任，必須以培養(yǎng)師范生解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的能力為目標(biāo)，優(yōu)化其課程體系。首先，高師公共心理學(xué)教材的內(nèi)容必須具備實用性。具體來說，一方面應(yīng)注重培養(yǎng)師范生正確的心理學(xué)的觀念，為師范生指明了思考教育、教學(xué)中心理學(xué)問題的正確方向；另一方面要注重培養(yǎng)師范生解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的技能，使師范生能迅速有效地組織相關(guān)的心理學(xué)知識、技能，解決當(dāng)前的教育教學(xué)問題。其次，公共心理學(xué)課程體系必須具備最優(yōu)化的結(jié)構(gòu)。根據(jù)心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律，課程的結(jié)構(gòu)是形成學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。高師公共心理學(xué)的課程結(jié)構(gòu)要有利于迅速形成良好的心理學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有利于調(diào)動師范生學(xué)習(xí)公共心理學(xué)的積極性。

2．現(xiàn)行高師公共心理學(xué)課程體系的分析與評估 回到本文目錄

現(xiàn)行的高師公共心理學(xué)課程體系并不是一個統(tǒng)一的課程體系，各高等師范學(xué)校差不多都有自己的公共心理學(xué)體系，但這些課程體系的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)基本上是一致的。因此，我們可以把它們作為一個對象進(jìn)行分析與評估。

從現(xiàn)行高師公共心理學(xué)課程的內(nèi)容來看，闡述心理學(xué)基本理論的內(nèi)容十分詳盡，而指導(dǎo)教育、教學(xué)工作的實踐性內(nèi)容則非常單薄?！爸乩碚?，輕實踐；重知識，輕技能”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。其具體表現(xiàn)為“三多三少”的現(xiàn)象，即對心理學(xué)概念、原理進(jìn)行哲學(xué)式的闡述多，對心理學(xué)概念、原理的操作性的闡述的少；對一般意義的心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的知識多，對教育活動中心理現(xiàn)象進(jìn)行解釋、診斷和控制的操作性知識少；要求學(xué)生對心理學(xué)的概念、原理進(jìn)行闡述多，要求學(xué)生運用心理學(xué)原理解決教育活動中的實踐問題的技能訓(xùn)練少。這在很大程度上阻礙了對師范生解決教育、進(jìn)行工作中心理學(xué)問題能力的培養(yǎng)。

現(xiàn)行公共心理學(xué)課程內(nèi)容陳舊，也是一個比較突出的問題。一方面，現(xiàn)行教材中的有些內(nèi)容，與教育、教學(xué)工作關(guān)系甚遠(yuǎn)，對教育、教學(xué)工作沒有實際的指導(dǎo)價值。另一方面，有一些緊密結(jié)合教育實踐而進(jìn)行的新的研究成果、新的心理學(xué)觀念，沒有被吸收進(jìn)教材。

從教材的結(jié)構(gòu)來看，現(xiàn)行教材大多采用以所引入的心理學(xué)理論為主線方式進(jìn)行編寫。現(xiàn)行課程體系涉及到普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會心理學(xué)、管理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心理咨詢等心理學(xué)分支學(xué)科理論，而心理學(xué)每一分支學(xué)科理論又自成體系。以心理學(xué)的相關(guān)分支學(xué)科的理論為主線編寫教材，使教材形成了“條塊分割”的現(xiàn)象。這種編排方式，似乎有助于師范生掌握心理學(xué)理論體系，但是，師范生所學(xué)的有關(guān)教育、教學(xué)工作的心理學(xué)知識則支離破碎，不能形成以解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題為核心的、完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這在一定程度上削弱了高師公共心理學(xué)課程體系的實用性，妨礙了師范生形成解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的能力。

現(xiàn)行教材多以理論為先導(dǎo)，引入教育、教學(xué)實踐的內(nèi)容。這實際上是使活生生的教育、教學(xué)實際適合理論的學(xué)習(xí)，而不是使心理學(xué)通論適合教育、教學(xué)實際問題的解決。這難免使人有一種“削足適履”的感覺，也限制師范生公共心理學(xué)課堂學(xué)習(xí)中的思維活動，在一定程度上挫傷了師范生學(xué)習(xí)高師公共心理學(xué)的積極性。

由此可見，現(xiàn)行的高師公共心理學(xué)課程體系不是一個優(yōu)化的課程體系，難以適應(yīng)面向21世紀(jì)的社會對高師人才培養(yǎng)的要求，必須加以改變。

3．公共心理學(xué)課程體系的優(yōu)化 回到本文目錄

根據(jù)面向21世紀(jì)高師人才培養(yǎng)的要求，通過對現(xiàn)行高師公共心理學(xué)課程體系分析與評估，筆者認(rèn)為，要建立優(yōu)化的高師公共心理學(xué)的課程體系，要從以下三個方面入手。

第一，以師范生確立面向21世紀(jì)的心理學(xué)觀念為目標(biāo)，優(yōu)化課程有關(guān)心理學(xué)理論的內(nèi)容。在現(xiàn)行課程體系中許多內(nèi)容涉及到教育、教學(xué)工作中的心理學(xué)觀念問題，例如發(fā)揮學(xué)生主動性和積極性的觀念、促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的觀念、依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展的年齡特征與個性特點進(jìn)行教育、教學(xué)工作的觀念，等等。這些內(nèi)容對幫助師范生確立面向21世紀(jì)的心理學(xué)觀念有一定的作用。對這些內(nèi)容要加以提煉并予以保留。同時，面向21世紀(jì)，師范生還應(yīng)確立學(xué)會學(xué)習(xí)的觀念、學(xué)會創(chuàng)造的觀念、學(xué)會生存的觀念等。這一些在現(xiàn)行教材中并沒有涉及到，應(yīng)該加以引入，并提出明確的要求。

第二，以培養(yǎng)師范生解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的年齡為最終目標(biāo)，加強課程中有關(guān)教育、教學(xué)工作實踐的內(nèi)容。由于教育、教學(xué)工作的心理問題的十分復(fù)雜，要求高師公共心理學(xué)解決教育、教學(xué)工作中所有問題，是不現(xiàn)實的。高師公共心理學(xué)只能主要地對一些一般的、典型的心理學(xué)問題的解決提供指導(dǎo)，同時，還要讓師范生了解如何在高師公共心理學(xué)教材之外獲得心理學(xué)的指導(dǎo)。具體來說，有三項任務(wù)：首先，高師公共心理學(xué)必須揭示在教育、教學(xué)過程中，學(xué)生心理學(xué)的最一般規(guī)律，如學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律、學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律、學(xué)生個性形成的規(guī)律等。這是解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的依據(jù)。一方面，要堅決刪除現(xiàn)行教材中對教育、教學(xué)工作沒有實際的指導(dǎo)價值的內(nèi)容；另一方面，要吸收那些與教育、教學(xué)活動密切相關(guān)的心理學(xué)研究的最新成果，如關(guān)于學(xué)習(xí)不良的研究、關(guān)于問題行為的研究等。其次，要強化解決教育、教學(xué)工作中典型的心理學(xué)問題的基本技能的訓(xùn)練，讓師范生掌握解決心理學(xué)問題的技能技巧。在編寫教材時，應(yīng)減少對心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的內(nèi)容，加強對教育、教學(xué)活動中典型的心理現(xiàn)象的解釋、診斷和控制的內(nèi)容，提高對心理學(xué)概念、原理闡述的可操作性。再次，公共心理學(xué)要應(yīng)提供可能對教育、教學(xué)工作產(chǎn)生影響的、具有高度概括性心理學(xué)的背景知識，讓師范生學(xué)會確定心理學(xué)問題所涉及的領(lǐng)域，以便在未來的工作中能從相應(yīng)的心理學(xué)著作及心理學(xué)專家那里獲得心理學(xué)的幫助。

篇4

當(dāng)代西方心理學(xué)的多元化發(fā)展是建立在傳統(tǒng)主流心理學(xué)發(fā)展危機的基礎(chǔ)之上的。20世紀(jì)20年代興起并風(fēng)行心理學(xué)界的行為主義將實證研究范式在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用發(fā)揮到了極致水平。他們主張研究外在可見的行為，采用嚴(yán)格的條件控制，使用精確的數(shù)據(jù)來解釋研究結(jié)果。60年代興起的信息加工認(rèn)知主義，雖然把研究對象從外部行為轉(zhuǎn)到了內(nèi)部加工機制，但是在方法上卻一如既往地傳承了實證研究取向，認(rèn)為需要嚴(yán)格控制條件以得到更準(zhǔn)確的解釋。在很長一段時間內(nèi)，主流心理學(xué)（行為主義和認(rèn)知主義為代表）的這種科學(xué)主義研究理念受到了眾多心理學(xué)家的追捧，甚至將實證研究方法奉為經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)。但與此同時也帶來了另一個嚴(yán)重的問題：一味地追求實證研究造成了現(xiàn)代主流心理學(xué)忽視了文化的作用、忽視了人的主體性、忽視了心理現(xiàn)象的復(fù)雜性、以方法為中心以及脫離生活實際的研究，等等如此的做法使得西方主流心理學(xué)不斷遭到外界的質(zhì)疑，同時也面臨著包括來自自身領(lǐng)域的多方面詰難，這就是20世紀(jì)70年代后期開始的西方科學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展困境和危機。

遭受著來自心理學(xué)學(xué)科內(nèi)部與外部多方面質(zhì)疑與批判的西方心理學(xué)也意識到需要改變思維、超越自身發(fā)展瓶頸的重要性。20世紀(jì)80年代開始，西方心理學(xué)對以往的研究視界、理論建構(gòu)、方式方法等方面進(jìn)行了全面而又深入的思考?！霸诶Ь趁媲?，許多心理學(xué)家另辟蹊徑，開始尋找一條不同于主流心理學(xué)的道路，因而導(dǎo)致了心理學(xué)的多元化趨勢?！盵1]西方心理學(xué)各分支領(lǐng)域的相互融合，加之整個社會科學(xué)領(lǐng)域新思想的不斷涌入，新理論的相互借鑒，從而使得當(dāng)代西方心理學(xué)出現(xiàn)了多元化發(fā)展的局面。其一，當(dāng)代心理學(xué)的多樣化研究取向，主要以進(jìn)化論心理學(xué)和積極心理學(xué)為代表。其二，后現(xiàn)代主義的批判性取向，主要以社會建構(gòu)論心理學(xué)、文化心理學(xué)、敘事心理學(xué)等為代表。

二、多元與批判——當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展主題

多元和批判是當(dāng)代西方心理學(xué)的突出主題，多元化的發(fā)展所帶來的新概念、新課題、新思路彌補了傳統(tǒng)心理學(xué)的不足之處，成為傳統(tǒng)心理學(xué)的重要補充內(nèi)容。批判化的發(fā)展則是指后現(xiàn)代心理思潮的出現(xiàn)與盛行，為整個西方心理學(xué)帶來了新的發(fā)展活力。

1、進(jìn)化論心理學(xué)——研究思路的創(chuàng)新

進(jìn)化心理學(xué)是在20世紀(jì)80年代末出現(xiàn)在心理學(xué)界的一個名詞，是包括相關(guān)的理論主張、課題研究等相對統(tǒng)一的心理學(xué)思潮。通常認(rèn)為，進(jìn)化心理學(xué)是試圖通過普遍的行為機制來解釋人類為什么以某種方式行事的科學(xué)。進(jìn)化心理學(xué)是在廣義進(jìn)化論和社會生物學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它借用達(dá)爾文的進(jìn)化論和自然選擇理論來揭示人類心靈的起源，解釋人類的精神現(xiàn)象，把人類的心理屬性看作是進(jìn)化的結(jié)果。“進(jìn)化論的基本假設(shè)有兩條，即：有機體是在進(jìn)化過程中由于自然選擇的作用而歷史地形成的；而歷史地形成的有機體的一切方面，都對維持有機體的存在具有積極意義。這兩條假設(shè)邏輯密切不可分離，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了有機體的各個方面及其與有機體、環(huán)境之間在進(jìn)化過程中所形成的歷史同一性的說明”。[2]進(jìn)化心理學(xué)家想知道的是：為什么人們在長期的進(jìn)化過程中，形成了如此的心理機能和機制而不是其它？為什么有些心理機制和行為本能是所有人類都共同擁有的？為什么人類和動物在某些心理表現(xiàn)上會出現(xiàn)如此的類似？為什么我們總是確信文化對人類心智的重要作用，而較少考慮到生物進(jìn)化作用對人類心理發(fā)展的貢獻(xiàn)？帶著諸多疑問，進(jìn)化心理學(xué)的假設(shè)指出，人類所擁有的許多心理屬性都可以看作是在漫長的歲月中被選擇出來的，而最早形成的一些心理行為機制至今仍在人類發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。

進(jìn)化論心理學(xué)在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)掀起了此起彼伏的“進(jìn)化研究”風(fēng)暴。研究者開始更多地考慮到生物進(jìn)化因素在心理變遷和心理解釋中所起到的重要作用。社會、認(rèn)知、發(fā)展、人格、文化等各種各樣的研究主題，開始逐漸進(jìn)入到進(jìn)化論心理學(xué)的研究議題之中。進(jìn)化心理學(xué)確實從進(jìn)化的角度揭示了人類的心理和行為表現(xiàn)的某些深層的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)。“進(jìn)化心理學(xué)的目標(biāo)是揭示并進(jìn)而理解心靈的構(gòu)造和實質(zhì)。它并非像知覺、學(xué)習(xí)、思維研究那樣，是一個具體研究領(lǐng)域，而是心理學(xué)的一種思維方式，可以運用到心理學(xué)的一切領(lǐng)域”。[3]進(jìn)化心理學(xué)對發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、社會心理學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的影響，對自我保護(hù)與發(fā)展、人格特質(zhì)、地位追求、配偶選擇、后代撫養(yǎng)、關(guān)系維持等主題的研究具有很大的啟發(fā)意義，為我們提供了另一種新穎的解釋路徑。進(jìn)化論心理學(xué)試圖在人類發(fā)展的時間縱軸上展開對心理形成和發(fā)展的解釋，說明進(jìn)化在心理結(jié)構(gòu)中的作用，在心理內(nèi)容橫軸上擴展和豐富自己的研究領(lǐng)域。

2、積極心理學(xué)——研究主題的變化

2000年，塞利格曼與西卡森特米哈伊刊登了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文。文中指出：積極心理學(xué)是一門科學(xué)，是關(guān)于積極的整體體驗、積極的人格特質(zhì)以及積極的社會組織與環(huán)境的一門科學(xué)。[4]它們的研究活動將主題聚焦于諸如希望、智慧、創(chuàng)造性、勇氣以及其他積極的精神等方面，讓整個心理學(xué)界為之耳目一新。積極心理學(xué)的出現(xiàn)給傳統(tǒng)心理學(xué)的發(fā)展注入了一股新鮮的活力。積極心理學(xué)正如它的名稱所表達(dá)的意思一樣，關(guān)注的是積極向上的東西，比如人類的勇氣、幸福、樂觀、希望等心理品質(zhì)，不僅要關(guān)注個體的幸福，還要關(guān)注社會的整體發(fā)展和全體人類的福祉。1998年，出任美國心理學(xué)會主席的馬丁·塞利格曼指出，在過去的50年中，心理學(xué)家忽視了去踐行心理學(xué)早先的任務(wù)和承諾，那就是保護(hù)和促進(jìn)正常人的心理健康。雖然人們一直都在談?wù)撘粋€關(guān)注了幾千年的問題，即人性善的問題，只是從未在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)被重視并加以研究。

20世紀(jì)末期，積極心理學(xué)深刻影響到了世界其它各國的心理學(xué)研究，愈來愈多的心理學(xué)家主動參與到積極心理學(xué)的研究課題中來。目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究主要集中在積極的情緒和體驗、積極的個性特征、積極的社會機制和組織建設(shè)三個方面。在積極的情緒和體驗方面主觀幸福感是研究重點，主要探討諸如性別、年齡、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)收入、社會地位、工作性質(zhì)、文化境遇、人格特征、性格類型、期望水平、生活事件、認(rèn)知方式等因素與生活滿意度和主觀幸福感體驗的相互關(guān)系。在積極個性特征研究方面主要關(guān)注積極人格的構(gòu)成、培養(yǎng)和實現(xiàn)途徑。在積極的社會組織建設(shè)方面則致力于分析管理、教育、社區(qū)、媒體等方面如何促進(jìn)組織本身以及人類的發(fā)展。

積極心理學(xué)的出現(xiàn)和流行帶來的是心理學(xué)研究主題的轉(zhuǎn)換。積極心理學(xué)更為關(guān)注人性的積極層面，更致力于促進(jìn)人類的幸福，提高心理質(zhì)量。它在傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)得到了廣泛應(yīng)用，尤其對臨床與咨詢心理學(xué)、健康心理學(xué)等領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了深刻的影響。正如有的學(xué)者指出的，“通過對咨詢心理學(xué)以及積極心理學(xué)的主要旨意做了系統(tǒng)性的闡述，我們發(fā)現(xiàn)，積極心理學(xué)在咨詢心理學(xué)領(lǐng)域是一種重要的建構(gòu)，這也給我們提出了一定的挑戰(zhàn)，促使我們重新思考咨詢心理學(xué)的哲學(xué)根源與基礎(chǔ)，要分清自己與其他學(xué)科之間的界限和不同。最后，我們相信，積極心理學(xué)能夠融入到咨詢心理學(xué)中來，并促使我們創(chuàng)建新的評價標(biāo)準(zhǔn)，也相信積極心理學(xué)能夠運用到更多的跨學(xué)科領(lǐng)域中去”。[5]

3、后現(xiàn)代心理學(xué)——研究范式的變革

后現(xiàn)代心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)后現(xiàn)代心理學(xué)分支的綜合稱謂，是后現(xiàn)代思想影響下心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)各種變化的總體趨勢，通過強調(diào)后現(xiàn)代思潮中解構(gòu)前提、懸置本體、主張建構(gòu)等理念，對傳統(tǒng)心理學(xué)的眾多理論進(jìn)行了深刻的再審視。后現(xiàn)代心理學(xué)批判傳統(tǒng)心理學(xué)的同時也在積極借鑒其他社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重要研究成果。話語分析和敘事方法的引入給當(dāng)代心理學(xué)帶來了很多新的發(fā)展空間，并為深入研究心理現(xiàn)象的本質(zhì)指出了更新的解釋視角和途徑。后現(xiàn)代心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的心理機器隱喻、實體性假設(shè)提出了質(zhì)疑，主張人的心理是與社會互動建構(gòu)的產(chǎn)物；對心理學(xué)研究中的科學(xué)主義、認(rèn)知主義提出了否定，重視語言在心理的建構(gòu)過程中起到了非常重要的作用?？梢哉f，后現(xiàn)代心理學(xué)的興起和發(fā)展在傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場革命。

后現(xiàn)代心理學(xué)是一個很大的陣營，并非是一個統(tǒng)一的理論學(xué)派，它包含的內(nèi)容比較豐富，但沒有統(tǒng)一的組織，也沒有統(tǒng)一的理論建構(gòu)。各種新近的后現(xiàn)代心理學(xué)分支比如社會建構(gòu)心理學(xué)、敘事心理學(xué)、當(dāng)代文化心理學(xué)、當(dāng)代女性主義心理學(xué)等成為后現(xiàn)代心理學(xué)的主要代表。這些后現(xiàn)代心理學(xué)分支的研究側(cè)重點各有不同，致力于去研究的主題也多種多樣。社會建構(gòu)論心理學(xué)以建構(gòu)為主線，力求剖析以往主流心理學(xué)所建立的各種理論內(nèi)容。社會建構(gòu)論心理學(xué)尤其重視理論或思想產(chǎn)生的時空場域和話語背景，以社會建構(gòu)論的立場反觀其自身作為一種文化現(xiàn)象的發(fā)展歷程，由此展現(xiàn)了一個容社會、文化、個人等眾多因素共同參與其中的復(fù)雜的社會心理建構(gòu)過程。[6]敘事心理學(xué)研究將敘事和心理學(xué)研究結(jié)合起來，卻又超越了哲學(xué)和方法論的形式化藩籬。敘事心理學(xué)需要探索組成人類精神世界的意義系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)，強調(diào)敘事活動的時間與順序維度，側(cè)重研究在時間與順序的關(guān)系中得到建構(gòu)和解釋的意義，從而將過去、現(xiàn)在和未來結(jié)構(gòu)性地聯(lián)系起來。當(dāng)代文化心理學(xué)深入研究了文化和心理的深層建構(gòu)關(guān)系，它認(rèn)為文化和人類的心智是不可分割的兩個部分，不存在統(tǒng)一的、普遍的、標(biāo)準(zhǔn)的原則和定律來解釋人類心智的發(fā)展與工作機制，一種根植于某種文化的心理學(xué)理論，其理解和應(yīng)用必將局限在產(chǎn)生它的此種文化中。女性主義心理學(xué)重新解讀和審視主流心理學(xué)的科學(xué)觀與方法論，批判父權(quán)制社會體系下主流心理學(xué)中所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)的男性中心主義的價值標(biāo)準(zhǔn)，及其研究行為對女性經(jīng)驗的排斥與歪曲理解，試圖重新建構(gòu)包括女性在內(nèi)的心理科學(xué)。

總體來看，雖然后現(xiàn)代心理學(xué)的各種思潮的發(fā)展各有側(cè)重點，但它們也具有一致性，這主要表現(xiàn)在，他們都贊同后現(xiàn)代心理學(xué)所崇尚的“建構(gòu)”理念。這種建構(gòu)不是個體的建構(gòu)，而是社會的建構(gòu)，不是封閉的靜態(tài)過程，而是開放的協(xié)同合作的動態(tài)過程。所有的建構(gòu)都是在關(guān)系情景中產(chǎn)生、發(fā)展和變化，而建構(gòu)的方式是多種多樣的，并帶有文化和價值制約性。雖然后現(xiàn)代心理學(xué)陣營內(nèi)部還存在諸多分歧，理論研究各異其趣，但后現(xiàn)代心理學(xué)家們開辟出了一些獨特的新領(lǐng)域和新主題，并始終嘗試著從新視點出發(fā)去創(chuàng)造一種全新的心理學(xué)理論框架和方法論模式。后現(xiàn)代心理學(xué)對西方主流心理學(xué)的方法論與認(rèn)識論的批判與重構(gòu)，在西方心理學(xué)界中獨樹一幟，促進(jìn)了對人類心靈奧秘的深入探索。

三、討論與結(jié)語

對于近20年來西方心理學(xué)的整體發(fā)展趨勢做出全面的描述和準(zhǔn)確的評價并不是一件容易的事情。我們知道，西方心理學(xué)的多元與批判的發(fā)展趨勢是源于學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)外多方面的原因。而國內(nèi)也是在積極地對這些新進(jìn)發(fā)展的范式和理論盡量做到更為詳盡的描述和介紹，為我們提供了了解國外心理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的廣角鏡。

從積極的方面來看，當(dāng)代西方心理學(xué)發(fā)展中所出現(xiàn)的新趨勢、新理念以及新研究方法，借鑒并融合了社會學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的精華，這讓心理學(xué)能夠更加深入和全面的探索人類行為和心理的奧秘。不管是作為現(xiàn)代心理學(xué)體系多元化發(fā)展的進(jìn)化心理學(xué)與積極心理學(xué)研究，還是作為現(xiàn)代心理學(xué)研究范式重要突破的后現(xiàn)代心理學(xué)思潮，都為我們繼續(xù)研究和解釋人類的心理現(xiàn)象提供了更加獨特的視角、更加新穎的思路、更加深厚的理念以及更加靈活的方法。它們是現(xiàn)代心理學(xué)的一股新勢力，是活躍在現(xiàn)代心理學(xué)的舞臺上的獨特風(fēng)景。

但也有批評指出，當(dāng)代西方心理學(xué)多元化和批判性發(fā)展的后果是造成了一片繁華的背后缺少了宏大理論的梳理和建構(gòu)，尤其后現(xiàn)代心理學(xué)更是如此。不能否認(rèn)，后現(xiàn)代心理學(xué)那種直入現(xiàn)代心理學(xué)要害的批判方式所帶來的新思維已經(jīng)讓整個心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的發(fā)展局面。但后現(xiàn)代心理學(xué)是建立在批判現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)展時間較短，相對于較為成熟的現(xiàn)代主流心理學(xué)的宏大流派來講，它們在理論建構(gòu)方面稍顯稚嫩，仍需不斷發(fā)展和完善自身。

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關(guān)鍵詞：學(xué)校心理學(xué)；職業(yè)化；學(xué)校心理學(xué)服務(wù)；學(xué)校心理學(xué)家

中圖分類號：G44文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2012）07-0222-02

0引言

學(xué)校心理教育，是現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科理論與學(xué)校教育實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是將基礎(chǔ)心理學(xué)提供的理論轉(zhuǎn)化為技術(shù)，以求解決學(xué)校教育中出現(xiàn)的實際問題的一門應(yīng)用心理學(xué)分支學(xué)科。我國大中小學(xué)在開展這項工作時有多種提法，如心理衛(wèi)生教育、心理品質(zhì)教育、心理健康教育等，在做法上有心理咨詢、心理輔導(dǎo)、心理訓(xùn)練、心理治療、心理診斷等多種。所有這些提法與做法，其內(nèi)容、目標(biāo)和方法都基本一致，都可以用心理教育一詞來概括，其核心都在于“心理”，最終落腳于“教育”，其服務(wù)對象是在校學(xué)生。

1中國學(xué)校心理學(xué)的內(nèi)涵

我國1987年版《辭海》對學(xué)校心理學(xué)所下的定義是：學(xué)校心理學(xué)是“心理學(xué)的一個分支，研究中小學(xué)教育過程中心理學(xué)方面的問題?！惫P者認(rèn)為學(xué)校心理學(xué)是心理學(xué)的分支之一，是研究學(xué)校教育、教學(xué)情境中各類成員包括學(xué)生、教師、管理人員和家長在內(nèi)的心理活動規(guī)律，并運用心理學(xué)的理論與技術(shù)，提供心理服務(wù)，幫助成員解決各種心理問題，促進(jìn)各成員的身心和諧發(fā)展的一門應(yīng)用性學(xué)科。以下就其內(nèi)涵做進(jìn)一步的說明：

1.1 應(yīng)用性是學(xué)校心理學(xué)的本質(zhì)特征。學(xué)校心理學(xué)是心理學(xué)應(yīng)用和服務(wù)于學(xué)校的具體表現(xiàn)，是心理學(xué)與學(xué)校教育實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。從學(xué)校心理學(xué)的名詞構(gòu)成來看，心理學(xué)決定了它的特殊性，而不是其它什么教育理論或管理理論；學(xué)校決定了心理學(xué)理論所應(yīng)用的范圍，但不是物理環(huán)境上的學(xué)校范圍，而是與學(xué)校相聯(lián)系的人際范圍。

1.2 學(xué)校心理學(xué)與教育心理學(xué)有所不同。學(xué)校心理學(xué)比教育心理學(xué)服務(wù)面更廣、實踐性更強、應(yīng)用價值更直接。教育心理學(xué)研究學(xué)校管理、課程設(shè)置中的心理學(xué)問題，研究教師、家長在教育孩子時遇到的心理學(xué)問題，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長為核心，并與之聯(lián)系的所有心理現(xiàn)象和問題為研究對象，主要研究教與學(xué)過程中的一般心理現(xiàn)象及其規(guī)律、學(xué)生品德形成的心理規(guī)律。

1.3 學(xué)校心理學(xué)服務(wù)對象主體是學(xué)生，同時要照顧到教師、家長和管理者。學(xué)校心理學(xué)的主要服務(wù)對象是5～18歲的兒童和青少年，在最基本的意義上，學(xué)校心理學(xué)是一種思維方式，一種由各種假設(shè)整合而成的思維方式，這些假設(shè)常常用來指導(dǎo)、理解和矯正兒童青少年的心理和教育世界。

1.4 學(xué)校心理學(xué)理論豐厚，方法技術(shù)多種多樣。學(xué)校心理學(xué)集中運用心理學(xué)的理論，包括普通、社會、發(fā)展、臨床、測量、咨詢等理論，與心理診斷、咨詢、測量技術(shù)等為學(xué)校成員提供心理服務(wù)，幫助成員解決各種心理問題，促進(jìn)各成員的身心和諧發(fā)展。

1.5 學(xué)校心理學(xué)服務(wù)范圍主要涉及：心理健康教育及評價、心理危機干預(yù)、心理咨詢、心理治療、行為矯正和培訓(xùn)等。

2學(xué)校心理學(xué)面臨的幾個變化

2.1 服務(wù)對象呈現(xiàn)擴大化近年來，學(xué)校心理學(xué)的服務(wù)對象在逐步擴大，從學(xué)生擴展到教師、家長和學(xué)校管理者。

學(xué)生一直是學(xué)校心理學(xué)服務(wù)的首要對象，而且隨著學(xué)校教育的發(fā)展，其服務(wù)對象年齡范圍在不斷擴大，最早的服務(wù)對象就是年齡范圍在6～18歲的中小學(xué)生。隨后其年齡擴展到3～22歲的學(xué)生，這就加入了處于幼兒期的幼兒園孩子和處于青年期的大學(xué)生。

教師是學(xué)校心理學(xué)服務(wù)的必然對象。但是，在實踐中學(xué)校心理學(xué)服務(wù)于教師是極少的。隨著時代的發(fā)展和學(xué)校心理學(xué)自身發(fā)展規(guī)律來講，都在不斷的加強對教師心理的關(guān)注與服務(wù)。學(xué)校心理學(xué)服務(wù)于教師，是完善學(xué)校心理學(xué)理論體系，發(fā)揮其服務(wù)功能的必然過程。

家長是學(xué)校心理學(xué)服務(wù)的輻射對象。家庭教育的主導(dǎo)者——學(xué)生的父母，有可能由于缺乏教育知識與技能等，不能夠?qū)⒆邮┘雍玫挠绊?，往往在教育孩子時遇到很多的困難。因此，為家長提供必要的心理援助與服務(wù)，并間接的影響到學(xué)生，也是我們搞好學(xué)校教育和家庭教育合作的明智之舉。

學(xué)校管理者也是學(xué)校心理學(xué)服務(wù)的對象。學(xué)校心理學(xué)在學(xué)校管理、課程設(shè)計中的心理學(xué)問題、協(xié)助學(xué)校職能部門優(yōu)化育人環(huán)境等問題時，可以對學(xué)校教學(xué)、管理和科研等方面出謀劃策、排憂解難。

2.2 服務(wù)重心凸顯發(fā)展性我國現(xiàn)行的學(xué)校心理學(xué)還遵從著傳統(tǒng)的服務(wù)模式，就是對個別有心理和行為問題的學(xué)生進(jìn)行診斷、評價、咨詢或治療。當(dāng)今的學(xué)校心理學(xué)服務(wù)要求將重點轉(zhuǎn)移到全體學(xué)生，要照顧到每個學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為。因此，兒童心理健康服務(wù)觀念應(yīng)從傳統(tǒng)的臨床取向轉(zhuǎn)向關(guān)注兒童的社會性發(fā)展，其服務(wù)的重心越來越重視對學(xué)生的心理發(fā)展采取早期預(yù)防、積極干預(yù)，以發(fā)展社會性為主，綜合治療的策略。

2.3 研究取向重視應(yīng)用性心理學(xué)和教育學(xué)是學(xué)校心理學(xué)的兩大理論基石。學(xué)校心理學(xué)家不僅需要有心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識，還需要有應(yīng)用理論的實踐經(jīng)歷。當(dāng)今的美國心理學(xué)更加重視實踐性和應(yīng)用性的研究取向。我國的學(xué)校心理學(xué)面臨著嚴(yán)重的困境，獨生子女、留守兒童、網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年、離異家庭兒童、自殺的大學(xué)生等人群，他們急切需要大量的學(xué)校心理學(xué)家提供的服務(wù)，這便要求我們的學(xué)校心理學(xué)研究更加注重應(yīng)用性和實踐性。

3我國學(xué)校心理學(xué)的前景

進(jìn)入21世紀(jì)，從國外的資料和國內(nèi)近年來學(xué)校心理學(xué)的實踐中我們可以看出，教師要在教學(xué)過程中扮演不同的角色，才能保證教學(xué)工作的順利完成，以下是教學(xué)過程中常見的六種角色：

第一是心理預(yù)防的引導(dǎo)者。學(xué)生在校期間，特別是在中小學(xué)銜接階段，包括中考、高考階段和心理發(fā)展的敏感期或轉(zhuǎn)折期，對可能出現(xiàn)的各種心理行為問題，注重采取心理衛(wèi)生措施，加以監(jiān)督控制。以保證他們心理健康地發(fā)展，順利完成學(xué)業(yè)。在心理衛(wèi)生方面，要防止意外傷亡事故的發(fā)生；要因材施教，充分發(fā)揮他們的潛能，注重培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)、性格和能力等各方面的特點；要積極開展青春期衛(wèi)生教育包括性教育；要正面教育、引導(dǎo)學(xué)生情感良性發(fā)展；要按照不同年級或年齡安排好生活節(jié)奏；要使學(xué)生勞逸結(jié)合、保持身體健康等。

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一、進(jìn)化心理學(xué)范式的貢獻(xiàn)

在理論范式上，一方面拓展了心理學(xué)研究內(nèi)容的深度。進(jìn)化心理學(xué)將心理學(xué)的研究主題框定于生存、繁衍等進(jìn)化問題范圍之內(nèi)，以揭示適應(yīng)性心理機制為目標(biāo)。相對于傳統(tǒng)研究范式，其研究的主題不再是停留于心理機制的“如何”，而是聚焦于心理機制的“為何”；對人類行為的原因不再是停留于近因的探討，而是對人類心理、行為的進(jìn)化史遠(yuǎn)因的一種追溯。在人性論上，進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為心理機制即為人的本性，從生物學(xué)的維度探究人性產(chǎn)生的根源，這也進(jìn)一步促進(jìn)了心理學(xué)家對人的生物性這一維度的深層的思考，加深了對人性的認(rèn)識。另一方面促進(jìn)了心理學(xué)理論體系的建構(gòu)。進(jìn)化心理學(xué)范式強調(diào)以進(jìn)化論和內(nèi)含適應(yīng)性理論為元理論的同時，又提出適用于不同領(lǐng)域的亞理論，比如親本投資理論、互惠利他理論等。其研究不僅重視心理學(xué)的實際應(yīng)用，而且還給予了對心理學(xué)理論模式建構(gòu)的關(guān)注，進(jìn)一步激發(fā)了心理學(xué)家進(jìn)行理論建構(gòu)的熱情，在一定程度上縮小了心理學(xué)理論與實證之間的間隙。

在方法范式上，進(jìn)化心理學(xué)確立了由進(jìn)化論開始，形成、驗證假設(shè)，進(jìn)而確認(rèn)適應(yīng)性問題與心理機制的較為完整的科學(xué)研究程序。相對傳統(tǒng)研究范式而言，其運用生物學(xué)的理論和研究成果，并且與其他生命學(xué)科相聯(lián)系，通過二者的結(jié)合，使得科學(xué)主義心理學(xué)方法論具有了更加堅實的科學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)了心理學(xué)方法論的建設(shè)，為心理學(xué)的研究提供了新的研究視角，不僅如此，在具體方法層面，進(jìn)化心理學(xué)在研究中廣泛的運用功能分析法、回溯研究法，強調(diào)研究方法的自然性?；厮莘治龇ǖ倪\用，其實際上是思維方式的一種轉(zhuǎn)變，即由因到果的順向思維轉(zhuǎn)變?yōu)橛晒揭虻哪嫦蛩季S，這種思維方式的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步的拓展了心理學(xué)的研究途徑，也為心理學(xué)在探索人類心理機制的研究方法上實現(xiàn)新的突破。

在具體研究成果上，擴大了心理學(xué)研究范圍的廣度，拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。進(jìn)化心理學(xué)范式不僅僅研究了一系列與人類生存、繁衍相關(guān)的適應(yīng)性問題，而且它還以進(jìn)化論為元理論，從進(jìn)化的視角重新審視不同的分支學(xué)科，并把自身的觀點逐漸滲透到不同的分支中。例如進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)就主張人并不具有一般性的心理模塊，而是具有許多特殊性的模塊，正式因為這些特殊性的模塊的相互配合才能夠更加有效的解決許多適應(yīng)性問題。不僅如此這些新興的學(xué)科還包括進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)、進(jìn)化社會心理學(xué)、進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)等。

二、進(jìn)化心理學(xué)范式的局限

在理論范式上。一方面就進(jìn)化心理學(xué)的元理論而言，其吸收的是來社會生物學(xué)等自然科學(xué)的具體理論，雖然能夠為主流心理學(xué)的研究提供一種元理論，但是其并不能真正的成為整個心理學(xué)發(fā)展的元理論，不能統(tǒng)領(lǐng)不同取向的心理學(xué)，實現(xiàn)心理學(xué)的整合。因為人既有自然屬性又有社會屬性，人的雙重性決定著心理學(xué)不僅是自然科學(xué)的，還是人文科學(xué)的，這就注定了進(jìn)化心理學(xué)范式不能成為整個心理學(xué)的統(tǒng)一范式。另一方面在人性論問題的探討上，考察人性的維度不全，探討的深度不夠，未能沒有構(gòu)筑人的完整形象。雖然進(jìn)化心理學(xué)強調(diào)人的生物性、社會性以及文化性，但是在社會性和文化性上它依然存在不足。它所強調(diào)的社會性并不同于人的獨特社會性，而是由基因決定的社會性，其目的依然是為了解決生產(chǎn)、繁衍等進(jìn)化問題，例如攻擊、合作、互惠等社會行為的目的都是為了獲得資源，從而最終保證自身個體生存和基因得到遺傳。進(jìn)化心理學(xué)所倡導(dǎo)的文化也不是人類歷史發(fā)展過程中形成的特有的文化，而是基于進(jìn)化心理機制之上形成的文化，是為了滿足有機體生存、繁衍等問題解決的需要而產(chǎn)生的文化，是服從于生物性的需要。例如繪畫、雕刻等藝術(shù)其目的都是為了激活人類已有的心理機制，使得心理機制能夠更好的解決人類所面臨的適應(yīng)性問題，從而實現(xiàn)生存和繁衍。因此，進(jìn)化心理學(xué)所強調(diào)的人的社會性、文化性從本質(zhì)上而言是屈從于或者服從于它的生物性，是一種生物的社會性、生物的文化性，它依然忽略了人的主觀能動性、文化歷史性。在人性發(fā)展觀層面，雖然進(jìn)化心理學(xué)家承認(rèn)了環(huán)境、文化在人性發(fā)展中也起著一定的作用，但是它依然認(rèn)為遺傳基因處于主要地位，環(huán)境、文化處于次要地位，而且環(huán)境和文化都必須通過基因才能夠?qū)θ水a(chǎn)生間接的影響，實際上類似于一種“催化劑”的作用。因此進(jìn)化心理學(xué)的人性發(fā)展論雖然不能完全稱為遺產(chǎn)決定論，但依然是一種以遺傳為主導(dǎo)的決定論，它突顯的是基因的主導(dǎo)作用。

在方法范式上：進(jìn)化心理學(xué)范式是對心理主義范式、信息加工范式的一種繼承和發(fā)展，它承認(rèn)心理的存在，自我報告法（內(nèi)省法）在其方法體系中占有一席之地；它吸收信息加工的觀點，把功能分析法貫穿心理學(xué)研究的每個層面；這都無不表明進(jìn)化心理學(xué)依然視心理學(xué)為一門自然科學(xué)，視人為自然界的一部分，堅持的是科學(xué)主義的心理學(xué)方法論，因此，進(jìn)化心理學(xué)范式并不能算是心理學(xué)中一場“范式革命”，反而只能算作是科學(xué)主義心理學(xué)方法論范圍內(nèi)一次改良，是對科學(xué)主義心理方法論缺陷的彌補和完善。在具體研究方法上，進(jìn)化心理學(xué)方法只定位于回溯研究和功能分析，只重視心理機制的“為何性”而輕視“如何性”，只重視對過去進(jìn)化史、人類生活史數(shù)據(jù)的搜集而不重視神經(jīng)生物學(xué)方面直接證據(jù)的搜集，其從數(shù)據(jù)收集方面來講亦是一種只重視過去而忽視現(xiàn)在的方法，在一定程度上影響實驗結(jié)果的準(zhǔn)確性。這也都表明進(jìn)化心理學(xué)范式并不能成為整個心理學(xué)公認(rèn)的范式，進(jìn)化心理學(xué)也并不能代表心理學(xué)的未來。

在具體研究成果上，由于心理學(xué)既是自然科學(xué)，也是人文科學(xué)，人既有自然屬性也有社會屬性，這就決定了心理學(xué)的研究是雙方面的。然而，進(jìn)化心理學(xué)視人為自然界的一部分，只認(rèn)同人與自然的連續(xù)性，僅僅研究了人的自然屬性方面的問題，忽視了人與自然之間的差別，把人的主體性、社會性、能動性排除在了心理學(xué)研究的主題范圍之外。基于實證主義哲學(xué)的研究方法也決定了其在具體研中無法獲得人的價值、自我需要、社會意義方面的研究成果。

三、走向彰顯人的全面本質(zhì)的心理學(xué)

不可否認(rèn)，進(jìn)化心理學(xué)范式在心理學(xué)的發(fā)展中確有其進(jìn)步之處，但它與傳統(tǒng)心理學(xué)范式一樣堅持科學(xué)主義心理學(xué)的基本路線，它承認(rèn)人的心理、行為與動物一樣受到自然進(jìn)化規(guī)律的制約，重視人與自然的連續(xù)性，強調(diào)進(jìn)化心理機制作為人性的核心成份，否認(rèn)人與自然的差別。在研究中堅持的依然是實證主義的基本準(zhǔn)則，重視研究假設(shè)的科學(xué)驗證。總體而言其表現(xiàn)出的思想方法依然是一種非此即彼的二歧視野，它也并不能展現(xiàn)人的完整本性。心理學(xué)的研究對象人是一個特殊的存在，人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，人的內(nèi)在生命物質(zhì)本體與特定的大腦意識本體構(gòu)成人的自然屬性，人的社會關(guān)系以及其所進(jìn)行的實踐活動共同構(gòu)成人的社會屬性。兩種不同的屬性共同造就了人所具有的獨特性——整合本性。因此人的這種整合本性決定了心理學(xué)要想成為一門構(gòu)筑人的全面形象，彰顯人的全面本性的學(xué)科，還需要實現(xiàn)研究視野的轉(zhuǎn)變，確立一種整合視野。整合視野要求“心理學(xué)的研究要立足于對人的整合本性的完整把握，據(jù)此框定心理學(xué)的研究范圍，確立心理學(xué)的方法，構(gòu)建心理學(xué)的理論?！保ㄅ磉\石，1999）

篇7

近年來，各醫(yī)學(xué)高等院校都加強了對醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程的重視，醫(yī)學(xué)心理學(xué)已經(jīng)列入執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試內(nèi)容，但由于醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識的特殊性，同時醫(yī)學(xué)心理學(xué)又是一門新興的邊緣學(xué)科，多數(shù)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師又是“半路出家”者，所以， 提高醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師自身素質(zhì)以搞好醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)工作是十分必要的。以下就是筆者從事醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)工作的幾點體會。

1 任課教師合理的知識結(jié)構(gòu)是搞好醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)的前提

醫(yī)學(xué)心理學(xué)是醫(yī)學(xué)和心理相互結(jié)合而形成的一門新興的邊緣學(xué)科，這種學(xué)科交叉性質(zhì)決定了從事醫(yī)學(xué)心理教學(xué)工作的教師必須具有醫(yī)學(xué)和心理學(xué)兩個學(xué)科門類的相關(guān)知識。目前，我國醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)教育的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足高等醫(yī)學(xué)院校對醫(yī)學(xué)心理學(xué)師資的需求，于是大批“半路出家”者走上了醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師的崗位，這些人中，有的人畢業(yè)于醫(yī)學(xué)類專業(yè)，有的畢業(yè)于心理學(xué)專業(yè)，有人畢業(yè)于教育學(xué)專業(yè)或哲學(xué)專業(yè)……，第一學(xué)歷專業(yè)可謂五花八門，因此，建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu)，是搞好醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)的前提。筆者認(rèn)為，醫(yī)學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的教師，在給學(xué)生上課之前，至少要系統(tǒng)學(xué)習(xí)普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會心理學(xué)、實驗心理學(xué)、心理測量學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理治療學(xué)、咨詢心理學(xué)。非醫(yī)學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的教師，至少要系統(tǒng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)導(dǎo)論、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、人體解剖學(xué)、人體生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、內(nèi)科學(xué)、神經(jīng)病學(xué)和精神病學(xué)。在此基礎(chǔ)上，醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師還要加強自身的哲學(xué)和社會學(xué)的修養(yǎng)。

2 醫(yī)學(xué)心理學(xué)臨床實踐經(jīng)驗的積累、豐富的經(jīng)歷以及健康的人格是搞好醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)的重要保證

從醫(yī)學(xué)角度看，醫(yī)學(xué)心理學(xué)作為醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論課，它要闡明心理社會因素對疾病和健康的作用機理，從而為整個醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)提出心身相關(guān)的辯證觀點和科學(xué)的方法論;從科學(xué)心理學(xué)的角度分析，醫(yī)學(xué)心理學(xué)作為應(yīng)用心理學(xué)的一個分支，它要把心理學(xué)的理論和技術(shù)應(yīng)用到臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)的具體工作領(lǐng)域，從而提高這些領(lǐng)域的工作質(zhì)量。這種學(xué)科強烈的實踐性要求決定了從事醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)工作的教師，不僅要具有扎實的醫(yī)學(xué)心理學(xué)理論功底，還必須具有豐富的醫(yī)學(xué)心理學(xué)臨床實踐經(jīng)驗，具體來說，應(yīng)具有豐富的心理診斷、心理咨詢、心理治療、心理衛(wèi)生工作的實踐經(jīng)驗，只有通過這種理論和臨床實踐相互提高、相互促進(jìn)的過程，才能使醫(yī)學(xué)心理學(xué)的課堂教學(xué)徹底擺脫空洞枯燥的現(xiàn)狀，使學(xué)生感到醫(yī)學(xué)心理學(xué)的實用?？梢哉f，一個從沒有上過手術(shù)臺的醫(yī)生，他不可能是一個優(yōu)秀的外科學(xué)教師，同理，一個沒有過醫(yī)學(xué)心理學(xué)臨床工作經(jīng)驗的教師，不可能是一個優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師。因此，我們的醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師，要主動創(chuàng)造條件，積極投身到醫(yī)學(xué)心理學(xué)的臨床實踐中去。心理學(xué)是研究人的心理活動的規(guī)律的科學(xué)，這些規(guī)律存在于我們自身，反映在我們的實踐活動之中，對于個體來講，社會實踐的機會越多，他去感受心理活動規(guī)律的機會也就越多。從這個意義上說，醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師在日常生活中，應(yīng)盡可能豐富自己的社會閱歷，使自己在理解和講解抽象的心理學(xué)概念時，有一個感性經(jīng)驗的支持。就象一個道德水準(zhǔn)低下的人無法講好思想品德課一樣，一個人格不健全、心理不健康的人也不可能成為優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師，告訴學(xué)生待人要寬容豁達(dá)，但自己在現(xiàn)實中卻總是斤斤計較，這樣的教師傳授的知識又怎么能深入人心呢!所以，醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師要在醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)、臨床實踐過程中不斷地塑造自己，要把完善人格的過程當(dāng)成自己畢生的追求。

3 任課教師教學(xué)方法的優(yōu)化是提高教學(xué)質(zhì)量的保證

要根據(jù)醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識體系本身的特點，搞好課堂教學(xué)。

3.1 講好緒論課為后續(xù)的課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)

講好第一節(jié)緒論課，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。具體講清楚醫(yī)學(xué)心理學(xué)是什么;為什么要學(xué);怎樣學(xué)。通過教學(xué)讓學(xué)生們知道醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本內(nèi)容，了解醫(yī)學(xué)心理學(xué)在國內(nèi)外的發(fā)展史，弄清醫(yī)學(xué)心理學(xué)在當(dāng)今社會的地位和重要作用。講授醫(yī)學(xué)心理學(xué)的學(xué)習(xí)意義時，一定要通過大量生動的臨實，闡明傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式的落后和生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的優(yōu)越，從而清晰地為學(xué)生勾勒出醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識體系的整個框架，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的濃厚興趣，讓學(xué)生深刻體會到醫(yī)學(xué)心理學(xué)確實應(yīng)當(dāng)學(xué)好，并能有所作為;另外，教師應(yīng)在課前注意自己儀表的整飾，在課堂教學(xué)過程中自然流露個人光彩的一面。這一切的努力，都是為了給學(xué)生留下良好的第一印象，為后來的課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)。

3.2 醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本理論一定要講深講透

醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本理論主要有精神分析理論、行為主義理論、人本主義理論、認(rèn)知理論，這些理論是指導(dǎo)心理病因?qū)W、心理診斷學(xué)、心理治療學(xué)、咨詢心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)等分支領(lǐng)域?qū)嵺`的基礎(chǔ)理論，如果學(xué)生準(zhǔn)確的理解和掌握了這些理論，那么他們就可以在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中舉一反三觸類旁通。因此，這部分教學(xué)內(nèi)容應(yīng)給以足夠的教學(xué)時數(shù)，一定要講深講透。

3.3 心理學(xué)基本概念和原理的解釋一定形象化、要聯(lián)系生活實際

醫(yī)學(xué)心理學(xué)中的許多概念都十分抽象，甚至難懂，例如，情緒、思維、意志、認(rèn)知、人格、記憶、潛意識、心理應(yīng)激……，所以，能否生動通俗地解釋抽象概念，常常成為檢驗醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師教學(xué)基本功的重要標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)知心理學(xué)的研究告訴我們抽象來自于具體形象的概括，理解抽象概念的最簡捷的方法就是把抽象的概念和具體、生動、形象的事物聯(lián)系在一起。比如在講解記憶時，用“記憶、記憶，是有記有憶，只記不憶就象過眼云煙、耳邊吹風(fēng)，而光憶無記則是枯井打水，最后都是一場空”來比喻，從而加強了學(xué)生對記憶的兩個基本過程的理解。

3.4 正常心理現(xiàn)象與異常心理現(xiàn)象對比講解

在講解醫(yī)學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)部分時(主要是普通心理學(xué)的內(nèi)容)，始終堅持正常心理活動規(guī)律和異常心理現(xiàn)象對比講授的原則，通過異常心理現(xiàn)象知識的補充性講授，進(jìn)一步強化學(xué)生對正常心理活動規(guī)律的認(rèn)識，同時提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通心理學(xué)的興趣。例如，講授感知覺的規(guī)律后，對比講授感知異常的表現(xiàn);講授記憶的規(guī)律之后，對比講授記憶的異常;講授思維的活動規(guī)律之后，對比講授思維障礙的表現(xiàn)……。

3.5 結(jié)合具體操作來增加對課堂教學(xué)內(nèi)容的理解

對心理測量這部分內(nèi)容，涉及的理論較多且難以理解，筆者便用多種不同類型的量表在課堂上實際測量，讓學(xué)生為自己計分，并進(jìn)一步處理和解釋結(jié)果，結(jié)合操作過程來說明影響心理測量的因素，再結(jié)合量表的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來進(jìn)行信度、效度和項目分析等的教學(xué)，收到極好的效果。

3.6 廣泛開展課堂討論，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神

篇8

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；室內(nèi)設(shè)計；人本

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

環(huán)境心理學(xué)在十來年前并不是一個常聽到的新鮮詞匯。在社會物質(zhì)文明高度發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，環(huán)境心理學(xué)這個詞慢慢被人提及。在某些高校的建筑學(xué)專業(yè)以及開設(shè)了環(huán)境心理學(xué)的課程。但是在室內(nèi)設(shè)計方向，人們還很少從環(huán)境心理學(xué)的角度來分析它。

1.環(huán)境心理學(xué)的界定

在學(xué)術(shù)界是如何界定環(huán)境心理學(xué)的呢？直白的來說，它是“分析人與環(huán)境之間產(chǎn)生心理作用的學(xué)科”，也可以認(rèn)為是“分析、統(tǒng)籌人與其相關(guān)環(huán)境之間聯(lián)系的問題”。它是一個把心理學(xué)注入到空間環(huán)境的，組成一個具有兩個學(xué)術(shù)范疇的研究，無可否認(rèn)它也是一個新生的研究范圍，目前關(guān)于它的解析還無法達(dá)成共識。在普通心理學(xué)范疇內(nèi)認(rèn)為它是普通心理學(xué)的分支，認(rèn)為這是解析心理活動與環(huán)境影響之間互相影響的問題，或者說人與其周圍環(huán)境之間，彼此的作用力的一個理論上的分析的范疇。而研究的主體在“人”，是“以人為本”的研究范疇。但是在建筑學(xué)領(lǐng)域卻是以“環(huán)境”為主體，研究環(huán)境對人的作用力的研究。認(rèn)為較之環(huán)境心理學(xué)，它與普通心理學(xué)的其他眾多研究范圍有著較為直白的差異，它的著力點是關(guān)于人文和科學(xué)的環(huán)境與人本之間作用的關(guān)系，分析界定環(huán)境對人的作用力范圍內(nèi)沒有探索到的學(xué)科。要分析環(huán)境心理學(xué)，是午飯脫離普通心理學(xué)一些常識性的問題。但本文認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)主要分析討論的是環(huán)境對人的作用力，和分析討論過與物理環(huán)境、思想環(huán)境對與人的心理造成的反應(yīng)。

環(huán)境心理學(xué)這一門學(xué)科在中國開始的時間比較晚，大概是從80年代初，才慢慢被人們認(rèn)識的。在那個年代，中央讓一些國內(nèi)的專家以訪問學(xué)者的身份，去歐洲等一些發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)、訪問，是哲學(xué)科學(xué)研究人員從國外帶來了環(huán)境心理學(xué)這個新的知識探索領(lǐng)域。而且，高校的建筑學(xué)界的專家學(xué)者秉著好學(xué)的精神也作了不同途徑的學(xué)習(xí)。翻譯出版了不同國家版本的專門著作，在推動學(xué)科發(fā)展工作中作出了很大的貢獻(xiàn)。近年來也有一批中青年學(xué)者從國外高等院校學(xué)習(xí)歸來，也開始了國內(nèi)環(huán)境心理學(xué)研究，獲得了很好的成果。

但是，在環(huán)境心理學(xué)這個學(xué)科領(lǐng)域，美國、英國、日本起步較早，不論在研究的深度、廣度，發(fā)表的專門論著，或培養(yǎng)教育計劃和舉措上都處于領(lǐng)先地位。我國的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展著，人民的物質(zhì)與精神生活都有了很大的提高，這成為了環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)裝飾設(shè)計成長的良好客觀環(huán)境，在學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的學(xué)科研究經(jīng)驗之后。在21世紀(jì)，我國的環(huán)境心理學(xué)術(shù)研究還會有很大的進(jìn)步空間。

1.環(huán)境心理學(xué)的界定

在學(xué)術(shù)界是如何界定環(huán)境心理學(xué)的呢？直白的來說，它是“分析人與環(huán)境之間產(chǎn)生心理作用的學(xué)科”，也可以認(rèn)為是“分析、統(tǒng)籌人與其相關(guān)環(huán)境之間聯(lián)系的問題”。它是一個把心理學(xué)注入到空間環(huán)境的，組成一個具有兩個學(xué)術(shù)范疇的研究，無可否認(rèn)它也是一個新生的研究范圍，目前關(guān)于它的解析還無法達(dá)成共識。在普通心理學(xué)范疇內(nèi)認(rèn)為它是普通心理學(xué)的分支，認(rèn)為這是解析心理活動與環(huán)境影響之間互相影響的問題，或者說人與其周圍環(huán)境之間，彼此的作用力的一個理論上的分析的范疇。而研究的主體在“人”，是“以人為本”的研究范疇。但是在建筑學(xué)領(lǐng)域卻是以“環(huán)境”為主體，研究環(huán)境對人的作用力的研究。認(rèn)為較之環(huán)境心理學(xué)，它與普通心理學(xué)的其他眾多研究范圍有著較為直白的差異，它的著力點是關(guān)于人文和科學(xué)的環(huán)境與人本之間作用的關(guān)系，分析界定環(huán)境對人的作用力范圍內(nèi)沒有探索到的學(xué)科。要分析環(huán)境心理學(xué)，是午飯脫離普通心理學(xué)一些常識性的問題。但本文認(rèn)為，環(huán)境心理學(xué)主要分析討論的是環(huán)境對人的作用力，和分析討論過與物理環(huán)境、思想環(huán)境對與人的心理造成的反應(yīng)。

環(huán)境心理學(xué)這一門學(xué)科在中國開始的時間比較晚，大概是從80年代初，才慢慢被人們認(rèn)識的。在那個年代，中央讓一些國內(nèi)的專家以訪問學(xué)者的身份，去歐洲等一些發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)、訪問，是哲學(xué)科學(xué)研究人員從國外帶來了環(huán)境心理學(xué)這個新的知識探索領(lǐng)域。而且，高校的建筑學(xué)界的專家學(xué)者秉著好學(xué)的精神也作了不同途徑的學(xué)習(xí)。翻譯出版了不同國家版本的專門著作，在推動學(xué)科發(fā)展工作中作出了很大的貢獻(xiàn)。近年來也有一批中青年學(xué)者從國外高等院校學(xué)習(xí)歸來，也開始了國內(nèi)環(huán)境心理學(xué)研究，獲得了很好的成果。

但是，在環(huán)境心理學(xué)這個學(xué)科領(lǐng)域，美國、英國、日本起步較早，不論在研究的深度、廣度，發(fā)表的專門論著，或培養(yǎng)教育計劃和舉措上都處于領(lǐng)先地位。我國的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展著，人民的物質(zhì)與精神生活都有了很大的提高，這成為了環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)裝飾設(shè)計成長的良好客觀環(huán)境，在學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的學(xué)科研究經(jīng)驗之后。在21世紀(jì)，我國的環(huán)境心理學(xué)術(shù)研究還會有很大的進(jìn)步空間。

3.室內(nèi)環(huán)境的分析

3.1 人體與環(huán)境

人類置身于環(huán)境，是進(jìn)行研究的的最終的目的，就是研究環(huán)境與人體的相互系。把這種關(guān)系僅僅單純解釋成為來自環(huán)境的作用（刺激）和與之產(chǎn)生反應(yīng)或適應(yīng)（影響）結(jié)構(gòu)的模式是不夠的。其他生物作為基礎(chǔ)本能，也存在生來就具備的適應(yīng)能力。忽略了人的適應(yīng)能力或者超過了人的適應(yīng)限度，就成了環(huán)境建設(shè)中的負(fù)面影響。

身體對環(huán)境變化的調(diào)整適應(yīng)能力是有限度的，所以并不是任何變化都能夠適應(yīng)，不過環(huán)境變化多數(shù)情況下是反復(fù)的，長期持續(xù)不斷的，得以調(diào)整的范圍也在不斷擴大。身體與環(huán)境之間的相互變化過程就是適應(yīng)的過程，也可以稱為調(diào)整的熟練、熟悉、習(xí)慣。

身心對環(huán)境條件變動的調(diào)整與適應(yīng)是有條件的，這取決于環(huán)境方面的作用力和身心方面的調(diào)整與適應(yīng)能力的平衡，當(dāng)環(huán)境過度嚴(yán)酷；調(diào)整與適應(yīng)失敗就會影響健康。

身為一個室內(nèi)設(shè)計師，要學(xué)會改善室內(nèi)環(huán)境，創(chuàng)造令人滿意的居住環(huán)境。把改善室內(nèi)環(huán)境同提高人們的星素質(zhì)聯(lián)系起來的話：改善人類居住環(huán)境會提高人們的素質(zhì)，會改善精神面貌，提高精神文明水平，最終提高人類心理健康素質(zhì)。

3.2 色彩環(huán)境

自然界的一切，不論是自然環(huán)境還是人工環(huán)境，都是有豐富多彩的色彩構(gòu)成的；不論什么材料，也不論以什么樣的形態(tài)出現(xiàn)，他們都是色彩的載體，共同構(gòu)成了人們的居住環(huán)境。色彩是人們不可分離的環(huán)境構(gòu)成因素，與人們建立了深刻的情感聯(lián)系。

在室內(nèi)設(shè)計中，善于應(yīng)用色彩的物理感覺特征性對于室內(nèi)環(huán)境效果十分重要。暖色或者冷色會直接使房間產(chǎn)生溫暖感或寒冷感。室內(nèi)空間屬于三維空間，人是空間內(nèi)活動的主體，構(gòu)成室內(nèi)空間的一切因素，不論頂面、四壁、地面，還有間距、軟裝、陳設(shè)等等，都是為人的需求而存在的。如何在室內(nèi)空間內(nèi)合理的設(shè)計色彩的運用，創(chuàng)造舒適和符合功能特征性的空間，是對設(shè)計師能力的考驗。巧妙地運用色彩的距離感、溫度感、體積感，可以巧妙的裝飾室內(nèi)的空間。室內(nèi)設(shè)計師運用色彩，不單是單純的美感，從環(huán)境心理學(xué)的角度來說，是為了來創(chuàng)造安全、健康、便利、舒適、宜居和具有特定性的居住環(huán)境。

結(jié)語

篇9

心理這種反映形式是在動物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，它與神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系。研究動物心理的發(fā)生和發(fā)展的，屬于動物心理學(xué)或比較心理學(xué)的范圍，與生物學(xué)特別是動物學(xué)相交叉。

動物心理發(fā)生和發(fā)展的歷史是人類心理發(fā)展的前史。動物心理學(xué)研究從低級動物到類人猿為止的心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級形態(tài)(受刺激性)向高級形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展。

研究人類心理的發(fā)生和發(fā)展的屬于原始人類心理學(xué)的范圍，與人類學(xué)相交叉。它主要研究原始人類，即從類人猿到文明人類的心理，意識的發(fā)生和發(fā)展。人類心理是由動物心理發(fā)展起來的，它與動物心理既有聯(lián)系又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識是人類祖先在勞動過程中，在語言的參與下逐漸形成和發(fā)展起來的。因此，人的心理、意識不但能適應(yīng)現(xiàn)實，而且能變革現(xiàn)實。

心理種系發(fā)展的研究，主要是在達(dá)爾文的進(jìn)化論思想推動下發(fā)展起來的。達(dá)爾文的《人類和動物的表情》一書是這方面的先驅(qū)性著作。而馮特的《民族心理學(xué)》則是原始人類研究的較早著作之一。

人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理的發(fā)生和發(fā)展。一個人出生的時候是否有心理？他的心理是怎樣發(fā)生的？在兒童、少年、青年、成年、老年等各個年齡階段中又是怎樣發(fā)展變化的？它是按照什么規(guī)律發(fā)展變化的？這些發(fā)展變化在人的生活和發(fā)育上具有怎樣的意義？……所有這些，都是研究個體心理發(fā)展所必須闡明的問題。

在個體心理發(fā)展的研究中，兒童期的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，這個部分構(gòu)成兒童心理學(xué)的主要內(nèi)容。德國生理學(xué)家和實驗心理學(xué)家普賴爾的《兒童心理學(xué)》一書是這方面比較有系統(tǒng)的開創(chuàng)性著作。從那時以來，兒童心理學(xué)的研究和專著不斷涌現(xiàn)，使兒童心理學(xué)成為個體發(fā)展心理學(xué)中一個員主要的核心部分。

近年來，在西方特別是在美國，關(guān)于人的個體從出生到衰老的整個發(fā)展時期的心理發(fā)展研究和著作日益增多，他們稱之為畢生發(fā)展心理學(xué)，內(nèi)容除兒童心理、少年心理、青年心理外，還包括成年心理、老年心理。

一般說來，心理的發(fā)展是從低級走向高級，從簡單走向復(fù)雜；但從具體的發(fā)展過程中可以看出，其中也包含有某些因素的消逝和新因素的出現(xiàn)。如新生兒與生俱來的抓握反射在嬰兒期會慢慢消逝，這對嬰兒手部動作的發(fā)展是有利的。兒童思維的發(fā)展通常會經(jīng)歷一個從開展到收縮的過程，有些原來不可缺少的環(huán)節(jié)會被簡化和省略，同時又提高了思維的概括性。

篇10

一、實踐能力培養(yǎng)的重要意義

（一）實踐能力是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容

當(dāng)前教育部對于本科應(yīng)用心理學(xué)的培養(yǎng)提出了相關(guān)的目標(biāo)：學(xué)生在掌握了相關(guān)心理學(xué)知識、基本技能以外還需要在各大政府事業(yè)機關(guān)、公益性機構(gòu)、私營企業(yè)中從事相關(guān)的心理教育、治療、咨詢等業(yè)務(wù)的開展。我國需要在心理學(xué)領(lǐng)域中培養(yǎng)出高級的專業(yè)人才。同時在培養(yǎng)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)知識過硬的人才以外，還需要培養(yǎng)出對于心理學(xué)中延伸到經(jīng)濟(jì)、文化等其他領(lǐng)域的復(fù)合型專業(yè)高級人才，在工作中不大能夠勝任專業(yè)性的心理知識以外還能夠從工作中對于人的心理問題進(jìn)行解析的心理學(xué)人才。

（二）實踐能力是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的重要素質(zhì)應(yīng)用性是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才素質(zhì)的首要特征

作為一個應(yīng)用型專業(yè)心理學(xué)學(xué)生在培養(yǎng)過程中不但要使學(xué)生具備專業(yè)的心理知識結(jié)構(gòu)，對人類社會心理進(jìn)行分析以外，還需要學(xué)生在對應(yīng)用心理學(xué)的實踐操作性要強。在理論與實踐操作的指導(dǎo)下學(xué)生才能夠在進(jìn)入社會以后面對人們的心理問題做出正確的指導(dǎo)。同時學(xué)生在心里足額中還需要學(xué)會其他的相關(guān)技能。對于心理問題存在著的心理測量、實驗技能與咨詢交流都需要牢固掌握。在未來專業(yè)性是對一個優(yōu)秀心理學(xué)專業(yè)工作者的重要評價之一以外，其他的技巧的解決還是需要的。特別是實踐性，實踐性的殘缺對于一個學(xué)習(xí)應(yīng)用心理學(xué)的人才來說就不是一個優(yōu)秀的人才了。

通過大量的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生在對心理知識的掌握上沒有太大的問題，但是在對應(yīng)用操作性上十分的欠缺。對于心理學(xué)實踐性與操作性上的技能中心理健康教育與咨詢方面特別的有問題。當(dāng)前21世紀(jì)在對于人才培養(yǎng)上尤為突出的表達(dá)出對學(xué)生實踐性的看重。但是在學(xué)生出身社會以后，通過相關(guān)的專家反饋出來的就是學(xué)生缺乏實踐的機會，對于實踐中出現(xiàn)的問題不能夠完美的進(jìn)行處理。自此導(dǎo)致應(yīng)用心理學(xué)的培養(yǎng)人才上出現(xiàn)了極大的問題。

（三）實踐能力是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)與發(fā)展的重要保障

在當(dāng)前按應(yīng)用心理系的學(xué)生再出來工作以后發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)技能不足導(dǎo)致自己在工作崗位上出現(xiàn)了許多的問題。用人單位對于當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的問題導(dǎo)致在用人的時候出現(xiàn)了很大的偏差性。當(dāng)下的應(yīng)用心理學(xué)對于社會上的各個階層的需求心都十分巨大的，同時對于面對社會的需求我國的各大高校對于心理學(xué)的培養(yǎng)力度也在不斷的加強。但是由于過多的人員的收入導(dǎo)致對于學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)上出現(xiàn)了偏差，大多數(shù)的學(xué)生在對于具體心理學(xué)案例的實踐操作上不能作出正確的判斷與解決方案，導(dǎo)致學(xué)生在走出校園以后在對專業(yè)的對口上不能找到適合的相關(guān)工作。

通過相關(guān)國家數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，我國各大高校在心理學(xué)中開設(shè)應(yīng)用心理學(xué)的專業(yè)達(dá)到九十所之多，相應(yīng)的我國的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生急劇增長，對于這部分的學(xué)生培養(yǎng)上資源達(dá)不到相關(guān)的配套，導(dǎo)致許多出來的學(xué)生在讀完大學(xué)以后出來找工作都變得十分的迷茫，專業(yè)知識的不做加上操作技能的不做使得自己在未來的就業(yè)中激烈的狀況下選擇其他崗位進(jìn)行發(fā)展。因此在對高校應(yīng)用心理學(xué)的專業(yè)培養(yǎng)上急需要調(diào)整。

（四）實踐能力的培養(yǎng)是心理學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的重要趨向

在當(dāng)前各大高校對于應(yīng)用心理學(xué)的專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過程中應(yīng)該把單一學(xué)習(xí)應(yīng)用心理學(xué)知識轉(zhuǎn)變成為實踐操作性強的專業(yè)。使得學(xué)生能夠在走出校園以后能夠直接對于工作上手。這也是當(dāng)前各大高校在轉(zhuǎn)變教育模式上的一個方面。把傳統(tǒng)課堂教育結(jié)合到現(xiàn)代化的專業(yè)教育中去，培養(yǎng)出學(xué)生專業(yè)能力過硬實踐操作性強的學(xué)生。

在過去傳統(tǒng)的心理學(xué)教育中，大多的高效更加注重課堂上的教學(xué)，導(dǎo)致在心里教學(xué)中除下了過度的強調(diào)本科學(xué)位，對于心理學(xué)的知識教程更加的具體化，教學(xué)方面繁榮教條化傾向嚴(yán)重導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中被動接受知識的階段過長，對于教師教授的東西不能夠及時的消化，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過后，長時間的不用遺忘的速度加快。同時在應(yīng)用過程的欠缺導(dǎo)致學(xué)生能力與技巧也十分的缺乏。當(dāng)前我國高校的改革就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際操作能力在培養(yǎng)學(xué)生的技能，使得學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種心理問題。

二、實踐能力的培養(yǎng)策略

（一）建構(gòu)注重專業(yè)實踐能力培養(yǎng)的課程教學(xué)體系

課程體系是人才培養(yǎng)方案的核心。當(dāng)下我國各大高校在培養(yǎng)應(yīng)用心理學(xué)的專業(yè)學(xué)生中指定的目標(biāo)已經(jīng)不能適應(yīng)我國社會發(fā)展的需求。各大高校在教學(xué)中只是注重學(xué)生專業(yè)知識的灌輸，導(dǎo)致學(xué)生在對于實踐能力的培養(yǎng)上十分的缺乏。當(dāng)前應(yīng)該按照社會的發(fā)展制定與心理學(xué)項符合的教學(xué)規(guī)律與特點。培養(yǎng)出能夠與社會銜接的應(yīng)用性心理學(xué)本科生。

要以實踐能力為本位選擇設(shè)置課程體系。具體可以采取“兩大模塊”與“四個平臺”相結(jié)合的方式。其中，“兩大模塊”為“學(xué)科基礎(chǔ)模塊”、“專業(yè)方向模塊”在“學(xué)科基礎(chǔ)模塊”上設(shè)置“公共課程”和“學(xué)科課程”兩個平臺，主要對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識教育、基本技能的訓(xùn)練、基本應(yīng)用能力和素質(zhì)的培養(yǎng)；在“專業(yè)方向模塊”上設(shè)置“專業(yè)理論課程”與“專業(yè)實踐課程”兩個平臺，在專業(yè)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上強調(diào)實踐能力的培養(yǎng)。想要學(xué)生能夠在未來更好的與社會銜接就必須要按照，在各大高校中就必須要提高應(yīng)用心理學(xué)的專業(yè)技能型，使得學(xué)生的操作能力加強。于此學(xué)生的教學(xué)理論學(xué)習(xí)時間就必須的壓縮但是其他方面技能的學(xué)習(xí)就得不斷的提高。

在對于應(yīng)用心理學(xué)教育當(dāng)中學(xué)校對于課程的排列就不應(yīng)該一直處于過于嚴(yán)密的狀態(tài)，過于強調(diào)專業(yè)性的嚴(yán)密導(dǎo)致學(xué)生對于專業(yè)知識理論上的課時加重。學(xué)校對于當(dāng)前的課程安排應(yīng)該實現(xiàn)做不改變，對于學(xué)生教學(xué)中出現(xiàn)的相關(guān)于專業(yè)性聯(lián)系不夠嚴(yán)密的專業(yè)就應(yīng)該砍出，同時對于細(xì)微的知識分支也應(yīng)該移除。加大對主干知識的理論講解以外還同時加大對主干應(yīng)用教學(xué)知識的實踐性，使得學(xué)生的實踐能力加強。在此學(xué)校還可以開設(shè)關(guān)于與其職業(yè)考試相關(guān)的課程使得學(xué)生可以明確以后在職業(yè)發(fā)展中的目標(biāo)。同時增加選修的專業(yè)，使學(xué)生能夠了解到更多的學(xué)習(xí)以外的專業(yè)技巧。

（二）建構(gòu)深化學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的課堂教學(xué)模式

現(xiàn)在的應(yīng)用型心理學(xué)的教育主要還是局限在課堂上填鴨式的傳統(tǒng)教育，對于專業(yè)性應(yīng)用性的教育十分的缺乏。教師在課堂上的純理論教學(xué)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中變得十分的困難，在他們看來學(xué)習(xí)的知識過于的抽象化，不能夠通過實踐來引出理論上的知識共鳴，在這樣傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過于的困難，老師的教學(xué)效果不能提高。當(dāng)前單一的模式下對于培養(yǎng)人才出現(xiàn)了巨大的問題。英才應(yīng)該聯(lián)系實際對于學(xué)生的教學(xué)中出現(xiàn)的抽象化過重的現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn)。教師在課堂上的講解應(yīng)該精簡化，對理論知識的講解應(yīng)該簡明重要化突出。同時對于理論進(jìn)行實踐性的操作。在操作的過程中學(xué)生應(yīng)該成為教學(xué)的主體，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解到事態(tài)發(fā)展的過程，同時積極的改進(jìn)學(xué)生在實際操作上出現(xiàn)的問題。同時通過各種模擬的方法對于學(xué)生的實踐進(jìn)行改進(jìn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中把理論知識扎牢，同時實踐能力提高。能夠在未來實際的運用知識解決現(xiàn)實的問題。

（三）建構(gòu)突出學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的實驗等實踐教學(xué)機制

在心理學(xué)的教育當(dāng)中，實踐的操作型十分的重要，學(xué)生應(yīng)該通過實踐的操作型對于學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行實踐的過程中可以通過操作使得學(xué)生能夠有了解心理理論知識的發(fā)展同時在同時在實踐中對于實踐報告進(jìn)行分析與闡述了解當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，對于問題的分析與解決的方案，使得學(xué)生能夠個更加深入了解到應(yīng)用心理學(xué)的專業(yè)知識。同時學(xué)校建立的心理咨詢的計算機試驗點也能夠理解能夠與實際操作中更加貼近所學(xué)的知識。這樣局能夠保證學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠得到完全的發(fā)揮，潛力也能夠得到調(diào)用這樣不但可以使得教育心理學(xué)的目的得到更加的深化。每個學(xué)生在訓(xùn)練中得到的經(jīng)驗在未來也能夠通過事業(yè)中的案例中得到完全的應(yīng)用。

（四）建構(gòu)錘煉學(xué)生實踐能力的專業(yè)見習(xí)、實習(xí)的長效機制

心理學(xué)見習(xí)與實習(xí)是獨立專門而又極其重要的專業(yè)實踐環(huán)節(jié)，對于當(dāng)前的本科實際心理學(xué)操作的學(xué)生來說是非常重要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中專業(yè)技能的提高與操作性的加強也至關(guān)重要。但是現(xiàn)在學(xué)生對于實習(xí)中出現(xiàn)的操作時間難以保證，同時出現(xiàn)形式單一的問題。建構(gòu)錘煉學(xué)生實踐能力的專業(yè)見習(xí)與實習(xí)的長效機制。開始對于學(xué)生應(yīng)該采取對各專業(yè)的共同發(fā)展使得學(xué)生不是完全孤立在一個學(xué)科當(dāng)中而是能夠進(jìn)行多元化的了解，使得實習(xí)的形式不再單一而是十分的具有層次性與實際感。其次在對于教學(xué)過程中會出現(xiàn)許多質(zhì)量不過關(guān)，教學(xué)系統(tǒng)有問題的現(xiàn)象出現(xiàn)，硬件上面的問題導(dǎo)致學(xué)習(xí)方面也不能夠保障實踐性的操作能夠完成。因此學(xué)校應(yīng)該建立起高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量高水平的教學(xué)設(shè)施，使得實習(xí)的專業(yè)性能夠得到保障。最后，學(xué)校還應(yīng)該對于學(xué)生的操作性提高進(jìn)行大一一大二的每年定期的實習(xí)安排，使得學(xué)生能夠在大四的時候擁有固定的操作能力，在未來的操作中能夠有基礎(chǔ)扎實，當(dāng)前的學(xué)校就應(yīng)該制定合理的方案是的計劃能夠按照正確的方案進(jìn)行操作，學(xué)生能夠按質(zhì)保量的完成任務(wù)。

（五）建構(gòu)強化學(xué)生實踐能力考核的教學(xué)評價體系

當(dāng)前的教學(xué)中出現(xiàn)的問題需要還是對于應(yīng)用心理學(xué)的評價上出現(xiàn)了巨大的問題。當(dāng)前我國的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的的考察主要涉及的是考試檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。忽視了心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生對于實踐操作心得看重。因此當(dāng)前對心理學(xué)的考評當(dāng)中應(yīng)該建立起一套完整的教學(xué)模式，使得學(xué)生的考評中能夠科學(xué)的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。同時對于學(xué)校的考評也能夠完善，一套完善的應(yīng)用心理考評，能夠使得教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐質(zhì)量得以提高。

在對于考評制度當(dāng)中，對于專業(yè)技能夠通過考評的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改善。提高考評的多元化，在對學(xué)生的專業(yè)實踐能力的以保證的同時，對于每門功課除了通過常規(guī)的考試測評以外還能夠通過相關(guān)技能的考核，在學(xué)校要制定一箱專業(yè)的測評標(biāo)準(zhǔn)與程序，通過程序當(dāng)中出現(xiàn)分散測驗集中考核的狀況了解學(xué)生當(dāng)前的狀況。

其次，在專業(yè)化的實踐能力測試中學(xué)校應(yīng)該采取教考分離的政策。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)校學(xué)生的狀況通過組織專業(yè)化的人才進(jìn)行考試測評，每學(xué)期能夠通過定向的分析測評對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了解。其中當(dāng)前能夠安排兩到三周的時間進(jìn)行能力的考評，考評的方式能夠通過多樣性的方式。學(xué)生能夠表現(xiàn)各種心理實際的咨詢案例與可以通過實踐性的心理報告測評，咨詢與研究。同時在此通過嚴(yán)肅性的論文上交實驗的報告與心理闡述。這樣就能夠更進(jìn)一步的了解當(dāng)前學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r與學(xué)習(xí)能力。使得學(xué)生能夠盡早的學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方式。

（六）建構(gòu)保障學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的應(yīng)用型專業(yè)師資隊伍