導(dǎo)語：如何才能寫好一篇產(chǎn)品設(shè)計的理念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：慢設(shè)計；無印良品；產(chǎn)品設(shè)計

引言

人類社會的高速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的快速進步導(dǎo)致了現(xiàn)代快節(jié)奏生活的形成，消費主義大行其道，給個人、社會和自然都帶來了不良影響。面對一系列快節(jié)奏消費主義造成的種種危害，通過對現(xiàn)實狀況的重新思考，人們開始反思自己的行為，彌補過失。設(shè)計界提出了一種可以平衡當(dāng)今快生活和快設(shè)計的一種新的設(shè)計模式，力求在快節(jié)奏的生活里，能夠最大限度地消除眾多危機，更加注重心靈、情感上的交流，由此出現(xiàn)了以平衡快設(shè)計模式弊端的慢設(shè)計運動。慢設(shè)計由意大利人卡羅佩屈尼提出，慢設(shè)計源于慢食運動，希望通過傳統(tǒng)飲食來讓人們充分感受自己的時間，體會生活帶給自己的快樂，找到原本幸?？鞓返纳罘绞?。隨著慢食運動的逐漸發(fā)展，其“慢”的涵義逐漸滲透并延伸到各個領(lǐng)域，而慢設(shè)計作為一個逐漸興起的設(shè)計理念，是針對目前人類文明進化速度過快所帶來的一系列生態(tài)的、心理的、能源的等眾多社會危機和問題所產(chǎn)生的一種對現(xiàn)有設(shè)計模式的重新思考，力求用慢設(shè)計的設(shè)計方式緩解當(dāng)下為了滿足經(jīng)濟、政治、風(fēng)格、時尚、奢侈等需要的快設(shè)計模式的弊端［1-2］。

1設(shè)計理念應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計中的作用

慢設(shè)計理念的初衷是希望人與產(chǎn)品以及環(huán)境之間產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，人們在使用產(chǎn)品時的體驗不單單只是產(chǎn)品的好用與否，產(chǎn)品設(shè)計需要傳達出豐富的精神內(nèi)涵和有意義的使用價值，消費者能充分體驗產(chǎn)品的本質(zhì)，同時對產(chǎn)品的使用能潛移默化地改變生活。以慢設(shè)計理念為核心價值的產(chǎn)品可以緩解人們的工作生活壓力，感知生活的真諦，享受生活的樂趣。慢設(shè)計作為新興的設(shè)計理念開始備受關(guān)注，因此很多設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時將慢設(shè)計理念作為主導(dǎo)思想滲透到設(shè)計過程中，以此來賦予產(chǎn)品更重要的生命活力。自工業(yè)革命以來，機器化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，在產(chǎn)品大量生產(chǎn)過程中，給生態(tài)環(huán)境造成了巨大的壓力，自然資源消耗嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，人類面臨著共同的環(huán)境資源問題，許多國家開始思考如何能在保持經(jīng)濟穩(wěn)速增長的同時維持現(xiàn)有環(huán)境的質(zhì)量，緩解生態(tài)壓力，這使得設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品的過程中力求一種更完善的方法來保護生態(tài)環(huán)境。而慢設(shè)計理念則是以緩解資源消耗為基本原則，倡導(dǎo)資源循環(huán)利用，避免環(huán)境污染，使人們生存的環(huán)境減少自然災(zāi)害和空氣污染，提升生活舒適度，也是對產(chǎn)品設(shè)計理念全新的探索。在完善生態(tài)環(huán)境的同時，慢設(shè)計理念更注重人的情感需求，快節(jié)奏的生活給人們帶來了很大壓力，科技產(chǎn)品改變生活，但科技產(chǎn)品的冷漠也吞噬著人們的情感，大量借助機器完成的工作使人們的心理承受力下降，人與人之間的溝通交流減少［3］。慢設(shè)計理念在產(chǎn)品設(shè)計中不僅滿足基本的功能，同時也能滿足人的情感需求，其注重人與產(chǎn)品之間的交流，溫暖的色彩，原始的材料，柔和簡約的造型，去除繁復(fù)的裝飾，每一個細(xì)節(jié)都能喚起人的愉悅感，強調(diào)美的訴求。慢設(shè)計理念將通過設(shè)計的方式緩解工作生活帶來的壓力，為人們帶來一種簡單、淳樸、寧靜的生活體驗，這將是慢設(shè)計理念傳達出的情感內(nèi)涵。慢設(shè)計理念注重對傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，賦有深厚文化底蘊的設(shè)計才能讓消費者產(chǎn)生持久的身心體驗。將傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品進行結(jié)合，讓人們在使用產(chǎn)品的過程中，感受到濃厚的傳統(tǒng)魅力，從而對傳統(tǒng)文化進行弘揚。慢設(shè)計理念希望重拾優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，從過去延承下來的物質(zhì)里去體會新的想法，追尋設(shè)計以人為本的發(fā)展方向。慢設(shè)計理念提倡使用者在生理和心理上都能有持久的體會，這隱含了對傳統(tǒng)文化的體會，也揭示了設(shè)計方式應(yīng)注重傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化的精神去設(shè)計產(chǎn)品。

2慢設(shè)計理念在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

在將慢設(shè)計理念融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，無印良品在各方面恰到好處地詮釋了慢設(shè)計的精神內(nèi)涵，每一個細(xì)小的設(shè)計都在闡述慢設(shè)計理念的重要性，讓人們細(xì)細(xì)體會生活，在身體、精神和文化上得到更多不同的體驗和收獲。無印良品（MUJI）是日本的一個雜貨品牌，產(chǎn)品類別以日常用品為主。其以生活形態(tài)提案店（LifeStyleStore）為核心，致力于提倡自然、簡約、質(zhì)樸的現(xiàn)代生活哲學(xué)。無印良品樸實、平價、好用，其以人為本的設(shè)計理念對人們的設(shè)計、消費和生活觀念產(chǎn)生了深遠的影響。無印良品追求綠色自然樸素、極簡主義的設(shè)計理念，其選材主要以自然原生態(tài)的材料為主，選取具有天然質(zhì)感的紙張、竹子、木頭、布匹等無加工的材料塑造產(chǎn)品，讓消費者在使用過程中能夠有置身于大自然的親切感。從無印良品的包裝來看，采用了保留原始色澤質(zhì)感的紙張，不僅省去處理再加工的費用，也不會給環(huán)境施加壓力，既降低了商品的成本又實現(xiàn)了包裝的功能，還能拉近產(chǎn)品與消費者之間的距離，充分展現(xiàn)了無印良品自然素樸的極簡主義設(shè)計風(fēng)格。無印良品的產(chǎn)品設(shè)計注重使用者的情感交流和生活體驗，慢下來進行情感交流與溝通是慢設(shè)計理念在無印良品中的設(shè)計表現(xiàn)之一。2014年無印良品的設(shè)計獎鞋履，其材質(zhì)由和潛水衣相同的發(fā)泡橡膠素材制成。使用魔術(shù)貼銜接，拼接粘貼成輕盈柔軟舒適的鞋子，因材質(zhì)具有伸縮性，穿起來更服帖，也適合腳部肌肉較弱的老年人或殘障人士。穿脫簡單便捷，從任何方面都為使用者著想，不穿時可以打開，就是一塊布，節(jié)省空間，還可以在飛機酒店住宿內(nèi)穿，出差、旅游時攜帶方便。在使用無印良品產(chǎn)品時，能讓人們感到舒適，其設(shè)計在于創(chuàng)造性地解決了生活中遇到的問題。慢設(shè)計理念希望回歸傳統(tǒng)，從優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)文化中汲取靈感和創(chuàng)意，使設(shè)計回到最初應(yīng)遵循的軌道上，重拾快節(jié)奏生活中那些破碎的值得人們追求的美好事物。無印良品的成功與日本傳統(tǒng)文化一脈相承，其在注重傳統(tǒng)文化的同時并沒有將傳統(tǒng)文化阻撓現(xiàn)代化的包袱，而將其看作當(dāng)代文化中的新生長點。日本人注重以及禪宗文化，日本的折中主義結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美學(xué)思想。無印良品的壁掛式CD機取之于排風(fēng)扇的造型，簡約精巧，由整體機身和拉繩兩部分組成，聽音樂時拉下拉繩，碟片開始轉(zhuǎn)動，音樂如微風(fēng)一樣緩緩地播放，產(chǎn)品使用了環(huán)保材料，顏色以灰色為主，黑白相輔。設(shè)計概念注入了折中主義“無意識”的禪宗思想，將聽覺和觸覺相交織，抽動拉繩時下意識地以為會有風(fēng)吹出，其實是有美妙的音樂流出，展現(xiàn)了無意識狀態(tài)下的自然反應(yīng)。

3結(jié)語

慢設(shè)計理念呼吁將生活的節(jié)奏慢下來，“快”讓許多美好的事物像過眼云煙一樣流逝，來不及欣賞。無印良品的設(shè)計是慢設(shè)計理念最有內(nèi)涵、最具代表性的品牌。它讓消費者放慢了生活的節(jié)奏，有充足的時間和精力感受真實的生活，從產(chǎn)品中體會設(shè)計的真諦。在慢設(shè)計理念的指引下，讓使用者在使用產(chǎn)品時能真切體會到設(shè)計師的初衷和產(chǎn)品帶來的快樂，以及設(shè)計所流露出的美，是對慢設(shè)計理念最好的感悟。

參考文獻

［1］馬巍倫.基于“慢設(shè)計理念”的家居產(chǎn)品設(shè)計研究［D］.北京：北方工業(yè)大學(xué)，2015.

［2］李佳陽.基于慢設(shè)計理念的家用衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計研究［D］.齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)，2013.

篇2

成本包括企業(yè)生產(chǎn)成本和消費者購買成本，它決定產(chǎn)品定價的合理性。按照消費心理的規(guī)律，產(chǎn)品定價應(yīng)該略低于顧客心理價位，但能保證企業(yè)的合理利潤。值得指出的是，消費者購買成本不僅僅是在購買時的貨幣支出，還要計算其時間成本、體力和精力消耗成本，以及購買風(fēng)險。為適應(yīng)市場求新求變的要求，提高產(chǎn)品功能與質(zhì)量，降低產(chǎn)品成本，借以提高產(chǎn)品價值已經(jīng)成為企業(yè)刻不容緩的首要任務(wù)。而產(chǎn)品價值的確立，往往是在設(shè)計階段決定的。[4]關(guān)注產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)成本，并將產(chǎn)品成本始終作為影響設(shè)計的因素，是一個設(shè)計師逐漸成熟的不可或缺的過程之一。如英法聯(lián)合研制的協(xié)和超音速客機（圖2）[5]，從上世紀(jì)60年代的技術(shù)上看，無疑是極其先進的。波音、空客飛機的速度約為音速的80％，而協(xié)和這種超音速飛機，速度則達到音速的2倍，被稱英法稱為“完美的大鳥”，從法國巴黎或英國倫敦飛到美國紐約，僅僅用三個半小時?？粗鴧f(xié)和又尖又長的機頭，我們不難想象其突破音障飛入高空的英姿。但是，并非所有高新技術(shù)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)化都能開拓和占領(lǐng)市場。市場有著自身的規(guī)律，領(lǐng)先的技術(shù)僅僅是為挺進市場創(chuàng)造了條件，要得到市場的認(rèn)同，還需要具備成本、價格等方面的優(yōu)勢。由于協(xié)和飛機在研發(fā)時受60年代技術(shù)水平的限制，因此存在三大致命的問題：一是高油耗、航距短。協(xié)和飛機在飛行時每小時要消耗20.5噸燃油，而它的燃油滿載量是95.6噸，這么高的耗油率導(dǎo)致它最大油量航程7000多千米，而最大載重航程僅5000千米。所以跨大西洋飛行只能勉強完成，對跨太平洋飛行只能“望洋興嘆”，這就大大限制了它的使用范圍。二是載客量偏小，運營成本較高。協(xié)和飛機標(biāo)準(zhǔn)客座為100個，最大客座為140個，從而降低了它的經(jīng)濟性。三是起落時噪聲太大，致使世界上絕大部分國家都不讓它起落；并且協(xié)和式飛機在超音速飛行時會產(chǎn)生音爆，所以被限制超音速飛行不得在大陸上空進行。協(xié)和飛機巨大的研發(fā)成本和極其昂貴的運營成本，使得航空公司無法提供相對合理的機票價格，協(xié)和飛機成了只為極少數(shù)人服務(wù)的豪華客機。航空公司賺不到利潤、難維持高昂的運營成本，最終導(dǎo)致了協(xié)和公司的破產(chǎn)和協(xié)和飛機的停飛。英法聯(lián)合研制的協(xié)和飛機雖然技術(shù)上先進，但是研發(fā)成本、生產(chǎn)成本、運營成本昂貴，違背了產(chǎn)品設(shè)計和產(chǎn)品進入市場的基本經(jīng)濟規(guī)律，盡管其背后有英法兩國政府財政支持，最后其退出市場卻是必然結(jié)果。

二、CONVENIENCE(便利)——新產(chǎn)品的使用便利

4C理論強調(diào)企業(yè)要更多考慮顧客的便利，在制訂銷售策略時不能只圖自己方便，要讓消費者在購物時享受到售前、售中和售后服務(wù)帶來的便利。便利是客戶價值重要的組成部分。新產(chǎn)品設(shè)計更是如此。便利，即所謂為顧客提供最大的使用方便。如果說產(chǎn)品設(shè)計是在某種程度上改變?nèi)说纳罘绞?，那么首先是從便利開始。20世紀(jì)60年代，著名設(shè)計師奧拉夫•貝克斯托姆為芬蘭菲斯卡（FISKARS）公司設(shè)計的菲斯卡O型剪刀是芬蘭設(shè)計的一大杰作。簡單而獨特的設(shè)計為剪刀制造帶來了革命性進步，既有雕塑感和有機造型，又巧妙地結(jié)合了人機工程學(xué)原理。（圖3）[6]此外，菲斯卡的園藝用品花枝剪和樹枝剪的手柄亦應(yīng)用了人機工程學(xué)，使用起來省力輕松。剪頭的材料是高碳不銹鋼，不但易清洗耐腐蝕，還有效減少了摩擦，菲斯卡因此榮獲德國漢諾威國際工業(yè)設(shè)計獎。

三、COMMUNICATION(溝通)——設(shè)計師與顧客的溝通

如今，新型企業(yè)的發(fā)展通常建立在與顧客共同利益的基礎(chǔ)上，這就要求企業(yè)積極與顧客進行有效溝通，要在溝通中了解各戶的需求，從而達到企業(yè)與客戶能同時實現(xiàn)各自目標(biāo)的通途，而不是企業(yè)的單向促銷。如果說銷售需要溝通，產(chǎn)品設(shè)計師更需要在產(chǎn)品設(shè)計之前了解顧客的困難，了解顧客的想法，了解顧客的需求，并在此基礎(chǔ)上確定設(shè)計的出發(fā)點。豐田全新威馳是針對中國市場的新款車，設(shè)計師松田健本著回歸起點的研發(fā)精神，在研發(fā)之初就親自率領(lǐng)團隊多次造訪中國，真正了解中國客戶的需求，并進行更加有針對性的改進，其護照上有28個中國通關(guān)印章。松田健擁有20多年的商用汽車設(shè)計經(jīng)驗，他很清楚一款成功的車型設(shè)計是站在消費者的需求角度考慮和解決問題的。通過與客戶大量的溝通，新威馳提高了設(shè)計的品質(zhì)和針對性，并決定在不降低品質(zhì)的前提下降低整體售價，在7萬-10萬元乘用車市場中，新威馳克服競爭壓力，使企業(yè)與客戶實現(xiàn)各自目標(biāo)，從而受到消費者歡迎。（圖4，2014款豐田威馳）[7]在這個案例中，我們清晰地看到了一個成熟的設(shè)計師在開發(fā)設(shè)計新產(chǎn)品時，是如何重視與顧客溝通的。

四、4C概念的典型案例

前面分別就4C，即消費者、成本、便利和溝通四個概念結(jié)合設(shè)計實例加以說明，事實上，任何成功的產(chǎn)品設(shè)計都不是單一元素的成功運用，而是綜合元素的運用。在圓珠筆誕生之前，人們一直使用19世紀(jì)發(fā)明的鋼筆。鋼筆雖然可以循環(huán)使用，但是需要不斷地補充墨水，把手弄臟和漏墨水是常事，事實上，在很多情況下的確不方便。1938年，匈牙利記者拉茲洛•比羅完善并設(shè)計的圓珠筆解決了所有問題，在一個透明的細(xì)管子中裝上黏稠狀的快干墨水，筆尖上安裝一個小圓珠子，書寫時墨水就能夠均勻地滾壓流出來，形成書寫痕跡，非常便捷?，F(xiàn)在已經(jīng)有各種顏色的圓珠筆來滿足使用者的書寫要求。事實上，在此之前，從1888年以來，已經(jīng)先后有美國、英國、德國人嘗試過圓珠筆設(shè)計，他們的目的都是要給人(Consumer)帶來實用方便(Convenience)的低成本(Cost)書寫工具，而且先后有兩位記者介入這項工作，分別是美國記者約翰•勞德和匈牙利記者拉茲洛•比羅，這說明設(shè)計者本人就是產(chǎn)品使用者，即顧客。這種產(chǎn)品和顧客之間的早期溝通(Communication)早已完成。直到今天，我們依然在使用圓珠筆，好的產(chǎn)品設(shè)計就是這樣，它是真正為消費者著想，低成本，使用方便，并且在設(shè)計之初就完成了和顧客的溝通。好的設(shè)計產(chǎn)品能跨越時間和空間的限制，成為經(jīng)典。

五、結(jié)語

篇3

后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的特征

后現(xiàn)代主義的設(shè)計特征是歷史主義、裝飾主義、折衷主義、娛樂性、含糊性;是對原有標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)律、秩序、模式的或吸取、或反叛、或混合。后現(xiàn)代主義的模糊性使得我們很難去分析和批判，但是正是因為后現(xiàn)代主義的不可或缺性使得設(shè)計風(fēng)格迥異。后現(xiàn)代主義設(shè)計從一開始就反對主流設(shè)計的教條誠信，反對理性邏輯下的冷漠產(chǎn)品，是對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，是對單一功能的反抗，是多元化重構(gòu)設(shè)計的體現(xiàn)。通過對傳統(tǒng)設(shè)計規(guī)則的繼承采用抽出、混和、重構(gòu)的方法，從而滿足人們對富于民族化，大眾化，裝飾性產(chǎn)品的追求。人存在感的突出正是因為人文情感需求的體現(xiàn)，冷漠單一的色彩和材料淡出人們的視線，新材料的使用考慮了大自然地循環(huán)發(fā)展，裝飾的色彩斑斕滿足人們對新事物的時代需求，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合設(shè)計，使得產(chǎn)品通俗化，平民化。考慮了生態(tài)循環(huán)再利用、環(huán)境、資源、可持續(xù)發(fā)展等方面的問題，遵循設(shè)計源于生活，讓產(chǎn)品與消費者和諧的互動的一種風(fēng)格。

后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計個性和風(fēng)格依據(jù)

1.后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計個性

后現(xiàn)代主義產(chǎn)品具有那個年代特有的個性，產(chǎn)品的時代性反映這設(shè)計師的思想融合，從建筑設(shè)計到家具設(shè)計都體現(xiàn)了新奇、混雜、獨樹一幟的表現(xiàn)手法，突破教條式的，是自由的、愜意的，給世界產(chǎn)品設(shè)計帶來了強烈的視覺沖擊。從產(chǎn)品設(shè)計實踐中，可以看出其設(shè)計特點。

（1）在新奇、灑脫或自由的設(shè)計手法中混雜著傳統(tǒng)設(shè)計規(guī)則。

（2）絢麗多彩的色彩體現(xiàn)。

（3）為純粹裝飾而設(shè)計的部件。

（4）運用新材料，考慮生態(tài)循環(huán)。

（5）設(shè)計趨向自由自在，抒發(fā)個人情緒。

（6）通過通俗的造型語言拉近生活與藝術(shù)的距離。

（7）裝飾性多元化的符號

2.后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計舉例

很顯然，孟菲斯設(shè)計組時后現(xiàn)代主義風(fēng)格詮釋最典型的團隊。孟菲斯設(shè)計組提倡使用新型材料，倡導(dǎo)自然的循環(huán)，絢麗璀璨的色彩直接觸及人們的視覺神經(jīng)，各種傳統(tǒng)圖案與創(chuàng)新圖案的結(jié)合，顯示了設(shè)計的重構(gòu)創(chuàng)新，既是平民化的，又是時代的;既是傳世之作，又是自由灑脫的。室內(nèi)設(shè)計采用自然的紋樣，將室外環(huán)境衍生到室內(nèi)的自然生長，即舒適又華麗，仿若是自然舞臺，不拘一格、具有任意性和展示性。

孟菲斯是1970年代意大利激進設(shè)計或反設(shè)計趨勢的終曲。意大利的孟菲斯設(shè)計集團是后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計最具有影響的設(shè)計集團，由意大利譜名設(shè)計師索特薩斯和七位年輕的設(shè)計家成立。孟菲斯善于挖掘和觀察，從陳舊到創(chuàng)新，自然與設(shè)計渾然一體的設(shè)計特點。孟菲斯反對教條主義， 反對以各種約定成俗的形式。它非現(xiàn)代主義的觀點都為人接受，是平民化、大眾化的。孟菲斯用設(shè)計作品來展示與現(xiàn)代主義設(shè)計迥異的設(shè)計方式，設(shè)計趨向自由灑脫，通過產(chǎn)品抒發(fā)個人情緒，用造型語言拉近生活與藝術(shù)的距離，并且開始懂得自然循環(huán)的重要性，這是孟菲斯突破現(xiàn)代設(shè)計的亮點，也為后來的綠色設(shè)計提供參考。

索特薩斯認(rèn)為，設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式，傳統(tǒng)文化的底蘊，自然賦予產(chǎn)品生命比固定的功能更加被人們需要。索特薩斯的代表作是Cartlonacbinet書架，新型材料的運用，對比鮮明的色彩，形式夸張，完全脫離現(xiàn)代主義的形式追隨功能，如同一個抽象的雕塑作品，其拼貼組合的造型幾乎沒有提供可以放置的空間。他遠離現(xiàn)代主義設(shè)計原則的設(shè)計，通過視覺解放內(nèi)心的躁動，跟從心境，這也是他認(rèn)為的設(shè)計需求，也是一種生活方式。

后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格特征

以20世紀(jì)五六十年代的背景下分析后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的風(fēng)格征，來自社會的因素，經(jīng)濟的因素，政治的因素都影響著后現(xiàn)代設(shè)計?？v觀設(shè)計史的變遷，藝術(shù)與生活息息相關(guān)，根據(jù)這些因素我們仔細(xì)的分析后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計具有以下風(fēng)格特征：

1.感性設(shè)計，反主流文化

經(jīng)歷過殘酷的戰(zhàn)爭后人們對冰冷的器械產(chǎn)生畏懼感，開始意識到機器的可怕和自身的脆弱。講究理性，邏輯思維清楚的設(shè)計開始被人們忽視，甚至是排斥。人們對人文的產(chǎn)品越發(fā)喜愛，就社會因素而言后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)就在產(chǎn)品的裝飾，色彩，設(shè)計師賦予的文學(xué)藝術(shù)中表現(xiàn)出來。

反主流文化拒絕傳統(tǒng)價值標(biāo)準(zhǔn)，反對機械式的壓迫，提倡以人為本的多元化發(fā)展代替理性設(shè)計帶給人的冷漠感。使標(biāo)準(zhǔn)化、理性化、精英化的主流文化不再是文化發(fā)展的惟一選擇，民族文化、地域文化、大眾文化、通俗文化受到同樣的重視，形成了多元文化的發(fā)展格局。設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的改變，直接地體現(xiàn)在后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格上：感性思想導(dǎo)致了人文主義的產(chǎn)品設(shè)計特征;反主流文化的興起導(dǎo)致了各種多遠性產(chǎn)品設(shè)計形式出現(xiàn);設(shè)計源于生活這一理念使得產(chǎn)品設(shè)計趨向通大眾化。

2.色彩絢麗，造型大膽

隨著工業(yè)文明快速發(fā)展，豐裕社會開始形成，為適應(yīng)新的消費需求，新產(chǎn)品設(shè)計逐漸涌現(xiàn)。消費者對民族文化、地域文化、大眾文化的產(chǎn)品喜愛有加，人文情感和大眾文化更符合他們對新奇事物的追求。自由灑脫的設(shè)計符合人們的喜好，設(shè)計色彩絢麗，產(chǎn)品設(shè)計造型大膽，突破了主流設(shè)計單一的設(shè)計方式。

結(jié)語

篇4

【關(guān)鍵詞】工業(yè)設(shè)計；產(chǎn)品概念；設(shè)計理念

【作者簡介】趙永立(1980～)，男，河南鄭州人;河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士;研究方向:藝術(shù)設(shè)計教學(xué)、廣告設(shè)計、工業(yè)設(shè)計

20世紀(jì)90年代以來，伴隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的消費理念也隨之迅速變化，其中產(chǎn)品功能已經(jīng)不是影響消費者購買產(chǎn)品的核心因素。產(chǎn)品的人性化、外部形態(tài)等因素日益受到重視，并在市場競爭中占據(jù)著越來越重要的位置，這種特征在電腦、通訊、汽車以及家電等產(chǎn)品中的表現(xiàn)尤為明顯。特別是對崇尚個性消費的現(xiàn)代人來講，單一化的造型與毫無個性的產(chǎn)品更是難以吸引消費者的眼球與注意力，所以，工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品概念設(shè)計必須加以重視。

一、產(chǎn)品概念設(shè)計的基本內(nèi)涵

(一)產(chǎn)品概念設(shè)計的概念。“概念設(shè)計”首次在《Engi-neeringDesign》中被提出，在本書中的概念設(shè)計主要是指任務(wù)明確后，經(jīng)過產(chǎn)品的抽象化，對產(chǎn)品的功能與結(jié)構(gòu)進行擬定，并尋求最為適用的組合與原理等，進而確定基本的解決途徑，找出解決方案的設(shè)計過程。Frence也對概念設(shè)計作出了定義，即概念設(shè)計就是弄清楚設(shè)計的條件與要求，然后獲取產(chǎn)品的框架與廣泛功能。而在《產(chǎn)品概念設(shè)計》一書中，則將概念設(shè)計定義為根據(jù)用戶需求的具體分析而形成的有序、可組織、有目標(biāo)的概念產(chǎn)品設(shè)計，其表現(xiàn)為一系列的持續(xù)創(chuàng)新過程。有關(guān)產(chǎn)品概念設(shè)計的定義不勝枚舉，但歸結(jié)起來都是對產(chǎn)品整體性能、尺寸、結(jié)構(gòu)、特征、形態(tài)等的描述與實現(xiàn)。所以，產(chǎn)品概念設(shè)計既是對產(chǎn)品在目標(biāo)市場中的適應(yīng)性與滿意度的評估與驗證，也是實施產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等后續(xù)計劃的主要技術(shù)支撐。

(二)產(chǎn)品概念設(shè)計的主要階段與流程。產(chǎn)品概念設(shè)計可以劃分為四個階段:第一階段是概念的生成階段。通過各種形式的實際調(diào)查或者利用高科技等手段得到產(chǎn)品設(shè)計的初步思路，并把想法梳理清晰，對需要解決的問題一一列出，然后制定針對性、創(chuàng)造性的處理方案，且此階段的概念設(shè)計方案以多為好;第二階段是概念的擇取階段。制定科學(xué)的評判準(zhǔn)則，從眾多產(chǎn)品概念設(shè)計方案中擇取最優(yōu)、最切實可行的設(shè)計方案;第三階段是概念的實施階段。將擇取的概念方案具體化，并制作出概念模型或者產(chǎn)品;第四階段是概念的測評階段。收集、總結(jié)概念設(shè)計得以改進的信息，并對新的產(chǎn)品概念設(shè)計的可行性進行分析。產(chǎn)品概念設(shè)計的流程從本質(zhì)上講，是對四個階段的細(xì)化，此處用圖表示更為清晰。

二、工業(yè)設(shè)計中產(chǎn)品概念設(shè)計研究的重要意義

產(chǎn)品概念設(shè)計的基本原則是對用戶負(fù)責(zé)，根本目的是在實現(xiàn)用戶共同需求的同時滿足個體用戶的特色需求。從中可以看出，產(chǎn)品概念設(shè)計彰顯了現(xiàn)代社會的自由與民主，體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計理念。產(chǎn)品概念設(shè)計需要尊重每位用戶的實際需求，杜絕將非人性化、不實用的產(chǎn)品強加于用戶。［1］縱覽全世界工業(yè)設(shè)計的發(fā)展歷程，不管是從我國當(dāng)今工業(yè)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀去看，還是從目前的市場競爭角度去分析，我國的工業(yè)產(chǎn)品都急需強化概念設(shè)計。特別是加入WTO以來，我國相當(dāng)一部分缺乏創(chuàng)新能力的企業(yè)都面臨著即將被淘汰的嚴(yán)重形勢，而部分注重工業(yè)設(shè)計以及工業(yè)創(chuàng)新的企業(yè)則會在激烈的市場競爭中更加壯大。所以，從可持續(xù)發(fā)展視角去看，認(rèn)真仔細(xì)探究產(chǎn)品概念設(shè)計的內(nèi)容，對于提升我國工業(yè)產(chǎn)品在國際市場上的影響力與競爭力，具有十分重要的意義與價值。我國工業(yè)設(shè)計起步時間較晚，且尚未形成完善的工業(yè)設(shè)計體系，工業(yè)設(shè)計的觀念與意識等還未引起大家的重視，特別是由于長期的模仿、仿制等發(fā)展模式，嚴(yán)重制約了我國工業(yè)產(chǎn)品的自主創(chuàng)新與研發(fā)能力。雖然近年來我國的工業(yè)設(shè)計取得了一定的成效，但與發(fā)達國家的工業(yè)設(shè)計水平相比，還有很大的差距。所以，提升工業(yè)設(shè)計的研發(fā)功能與創(chuàng)新能力，增強工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的概念設(shè)計，減小與發(fā)達國家之間的差距，是我國工業(yè)設(shè)計的主要任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)。

三、工業(yè)設(shè)計中產(chǎn)品概念設(shè)計的方法

(一)類比與逆向。類比法主要是指設(shè)計者通過對類似產(chǎn)品的觀察與比較，把產(chǎn)品的優(yōu)秀設(shè)計方式與理念運用到本產(chǎn)品的設(shè)計之中，進而產(chǎn)生全新的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品概念設(shè)計方法最突出的優(yōu)勢就是將諸多優(yōu)秀的設(shè)計方法借鑒到新產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計過程中，實現(xiàn)產(chǎn)品概念設(shè)計的傳承與創(chuàng)新。逆向法主要是指設(shè)計者無法對產(chǎn)品進行重新設(shè)計的時候，其通過對自身邏輯方式與設(shè)計思維的逆向思考，并對設(shè)計方法與設(shè)計順序作出合理的調(diào)整，進而實現(xiàn)產(chǎn)品的全新設(shè)計與創(chuàng)新。這種產(chǎn)品概念設(shè)計方法能夠有效突破傳統(tǒng)或者現(xiàn)有的局限，實現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)的飛越。［2］

(二)分析與評價。分析是指對用戶的分析。對設(shè)計師而言，產(chǎn)品的概念設(shè)計最主要的就是用戶對產(chǎn)品的實際需求，只有迎合用戶的各方面需求，才能夠促使產(chǎn)品更有市場，也才能讓消費者更加滿意。而產(chǎn)品概念設(shè)計要達到這一點，就需要設(shè)計者對市場進行詳細(xì)的調(diào)研，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析明確產(chǎn)品的客戶群以及對產(chǎn)品的需求，這樣才能確保產(chǎn)品的市場競爭力。評價是指用戶對產(chǎn)品的評價。用戶對產(chǎn)品的具體評價直接決定著產(chǎn)品的銷售，因此，針對用戶數(shù)據(jù)的分析是不可或缺的環(huán)節(jié)。人們由于自身經(jīng)歷、喜好、個性等方面的特征，使得其對產(chǎn)品的反應(yīng)也有所差別，但如果能尋求到最為大眾的一款產(chǎn)品，即能夠讓大多數(shù)消費者所接受的產(chǎn)品，此時就顯示出了用戶評價的關(guān)鍵性與重要性。［3］

(三)聯(lián)想與移植。聯(lián)想法主要是指把現(xiàn)存產(chǎn)品的特性、技術(shù)、功能等與即將研發(fā)的新產(chǎn)品聯(lián)系在一起，或者通過其他不同類產(chǎn)品的一系列技術(shù)、特征與功能等應(yīng)用到新產(chǎn)品雛形的聯(lián)想范圍內(nèi)。聯(lián)想法能夠很好的對已存產(chǎn)品的優(yōu)勢與特色發(fā)揮到新產(chǎn)品研發(fā)的過程中，對完善產(chǎn)品的功能等具有重要的價值與意義。移植法主要是指將其他領(lǐng)域中的產(chǎn)品研發(fā)原理與技術(shù)移用到新產(chǎn)品的創(chuàng)新性設(shè)計之中。這一方法與類比法比較接近，但也有著本質(zhì)的區(qū)別，即移植法主要是對其他領(lǐng)域的不同類產(chǎn)品的各項技術(shù)原理等進行的移用。這種產(chǎn)品概念設(shè)計方法能夠極大的拓展產(chǎn)品的技術(shù)水平、功能發(fā)揮以及實用價值等。綜上所述，工業(yè)設(shè)計中的概念設(shè)計不僅僅是對具體產(chǎn)品的設(shè)計，更是將全新的生活方式與消費需求呈現(xiàn)給廣大消費者的過程，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計更為貼近消費者的日常生活。概念設(shè)計的動力與生命所在就是進行大膽的嘗試與創(chuàng)新，進而為市場注入更加豐富的活力。概念設(shè)計能夠促進企業(yè)的市場競爭力大幅提升，同時也能促進消費者審美品位的提高以及社會整體設(shè)計水平的強化，其還是人類對未來美好生活的一種展望與期待。

【參考文獻】

［1］潘云鶴．計算機輔助工業(yè)設(shè)計技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r與趨勢［J］．計算機輔助設(shè)計與圖形學(xué)學(xué)報，1999，12

［2］劉弘，劉希玉，唐明晰．支持外觀造型創(chuàng)新設(shè)計的計算機輔助設(shè)計環(huán)節(jié)［J］．計算機輔助設(shè)計與圖形學(xué)學(xué)報，2003，10

篇5

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展；環(huán)境破壞；低碳理念；產(chǎn)品包裝設(shè)計

我國大力倡導(dǎo)走生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)文明、生活富裕的可持續(xù)發(fā)展道路，堅持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位，“低碳”已經(jīng)成為如今時代的標(biāo)志。傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝設(shè)計一成不變的包裝設(shè)計已不能滿足如今時展的需求，如今人們對產(chǎn)品包裝設(shè)計在要求使用價值的基礎(chǔ)上，還增加了對外在美觀和低碳設(shè)計的要求，因此，產(chǎn)品包裝企業(yè)要想在如今激烈的市場競爭中處于有利地位，就必須注重產(chǎn)品包裝設(shè)計中低碳設(shè)計理念的應(yīng)用。

一、產(chǎn)品包裝設(shè)計的低碳應(yīng)用

1.對產(chǎn)品包裝材料進行低碳化處理

產(chǎn)品包裝設(shè)計的低碳應(yīng)用首先應(yīng)對產(chǎn)品的包裝材料進行低碳化處理，選擇多功能的包裝材料進行包裝設(shè)計是將包裝材料進行低碳化處理的重要途徑。在對包裝材料的選取中，應(yīng)充分融入現(xiàn)代科技成果，將具有可食用性、可降解性等的多功能材料作為產(chǎn)品包裝的主要材料，使產(chǎn)品的包裝設(shè)計能夠?qū)崿F(xiàn)“一體多用”。

2.對產(chǎn)品包裝的顏色搭配進行低碳化處理

對產(chǎn)品包裝的顏色搭配進行低碳化處理也是產(chǎn)品包裝設(shè)計低碳應(yīng)用的重要途徑之一?？偟膩碚f，產(chǎn)品包裝的色彩搭配應(yīng)在產(chǎn)品宣傳及功能的基礎(chǔ)上盡量做到少色性。如普遍的手機產(chǎn)品外包裝，設(shè)計師在設(shè)計的過程中，通常僅選用手機的外形和品牌字母作為產(chǎn)品外包裝的主要圖案，且整個手機的包裝盒均采用單一純色作為背景，在手機特性被完全展示的基礎(chǔ)上，既充分體現(xiàn)了產(chǎn)品包裝設(shè)計的低碳設(shè)計理念，又使得整個產(chǎn)品總體設(shè)計上顯得簡單、大方和環(huán)保。

二、低碳設(shè)計在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用

1.環(huán)保材料的選擇

產(chǎn)品包裝設(shè)計所有的構(gòu)思都基于材料紙上，因此包裝材料是產(chǎn)品包裝設(shè)計的必要前提。在產(chǎn)品包裝設(shè)計中要體現(xiàn)低碳設(shè)計，就必須選擇環(huán)保、單一、合理的材料。產(chǎn)品包裝材料的選擇與自然生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，環(huán)保材料取之于自然。最后又回歸于自然，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，真正做到保護環(huán)境和節(jié)約資源。真正的低碳產(chǎn)品不只體現(xiàn)在設(shè)計階段，更體現(xiàn)在產(chǎn)品研發(fā)使用階段，應(yīng)將整個生產(chǎn)周期納入產(chǎn)品設(shè)計的考慮范圍，實現(xiàn)碳排放量最大程度上的減少?？偟膩碚f，環(huán)保材料的選擇需要注意兩個方面，一是將產(chǎn)品包裝的環(huán)保、功能和經(jīng)濟作為最終目標(biāo)，二是綜合考慮材料在其設(shè)計、制作和使用過程中可能對環(huán)境造成的影響。

2.包裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

優(yōu)化產(chǎn)品包裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)能夠減少對包裝材料和能源的消耗，從而降低包裝成本，還能夠減少由于產(chǎn)品包裝引起的環(huán)境污染問題。合理的包裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計首先是保護產(chǎn)品，其次提高其包裝強度和包裝耐用度還能降低對二次和運輸包裝的要求，大大減少包裝材料和能源的使用。優(yōu)化產(chǎn)品包裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)需要做到以下兩點：第一，最大限度減少內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不必要空隙，達到節(jié)約材料成本和生產(chǎn)運輸成本的目的。第二，在滿足產(chǎn)品需求和功能的前提下，對內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行美觀、合理的設(shè)計，減少不必要的材料重復(fù)工序和將復(fù)雜結(jié)構(gòu)的制作工序轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵谓Y(jié)構(gòu)的制作工序，能夠最大程度上地對內(nèi)部空間進行充分利用。

3.造型設(shè)計的簡約化

產(chǎn)品包裝造型設(shè)計的簡約化，能夠使產(chǎn)品本身具有良好的視覺展示效果，還能夠使其在運輸?shù)倪^程中不易受到外部不利因素的影響。產(chǎn)品分為固體和液體，無論是哪種體態(tài)的產(chǎn)品都需要進行包裝使其成為具有立體形式的商品，而產(chǎn)品包裝的立體形式又取決于包裝方法和包裝材料等的不同。在產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，應(yīng)盡量避免形、面的繁瑣變化，追求造型設(shè)計簡約自然，強調(diào)技術(shù)與藝術(shù)、形式與功能的完美結(jié)合，在滿足產(chǎn)品功能需求的前提下，盡量做到簡約、美觀以及環(huán)保。產(chǎn)品設(shè)計過程中還應(yīng)考慮到印刷制作的方便性和成本的合理性，還應(yīng)在具體的設(shè)計過程中根據(jù)產(chǎn)品的具體需求對類型化樣式進行合理的設(shè)計，利用形體來表現(xiàn)產(chǎn)品的特點和產(chǎn)品包裝的獨特及美感。

三、結(jié)束語

“低碳”一詞已經(jīng)是如今社會的代名詞之一，經(jīng)濟社會的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為前提，人與自然之間應(yīng)該實現(xiàn)和諧相處，應(yīng)做到“愛護環(huán)境、人人有責(zé)”。產(chǎn)品包裝設(shè)計行業(yè)在其自身的發(fā)展過程中不能只注重經(jīng)濟效益，同時應(yīng)兼顧社會效益和生態(tài)效益，設(shè)計師在產(chǎn)品包裝設(shè)計過程中應(yīng)基于產(chǎn)品性質(zhì)特點，結(jié)合如今的創(chuàng)新性科學(xué)技術(shù)成果，將低碳設(shè)計的理念充分應(yīng)用到產(chǎn)品包裝的設(shè)計、生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)，達到節(jié)約資源、保護環(huán)境的目的，為人類共同的環(huán)保事業(yè)獻出一份力。

參考文獻：

[1]邵亞楠.生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計研究[D].江南大學(xué)，2013.

篇6

將產(chǎn)品生命周期思想運用到工業(yè)設(shè)計中的目的是使所設(shè)計的產(chǎn)品從原料采集使用到最后回收和處置整個生命周期過程首先滿足環(huán)境負(fù)荷最小和資源消耗最少，滿足可持續(xù)發(fā)展的要求，從源頭上做到污染預(yù)防，此時的工業(yè)設(shè)計考慮的不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計階段的單純功能與外觀，而是產(chǎn)品生命周期的全階段。

2基于產(chǎn)品生命周期思想的工業(yè)設(shè)計方法

基于產(chǎn)品生命周期思想的工業(yè)設(shè)計是運用系統(tǒng)觀、并行觀、集成觀和可持續(xù)發(fā)展思想，綜合考慮產(chǎn)品生命周期各階段包括產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、運輸、銷售、使用、維護、回收處理等的質(zhì)量和環(huán)境問題而進行的工業(yè)設(shè)計。它將從環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展的角度考慮產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計全生命周期內(nèi)的各方面污染預(yù)防要求，以及各種資源的回收利用率，從而進一步減少產(chǎn)品在開發(fā)、生產(chǎn)、裝配、消費以及回收過程對環(huán)境造成的各種不良影響。

基于產(chǎn)品生命周期思想的工業(yè)設(shè)計要求設(shè)計師從對市場的必要需求識別開始，通過合理的規(guī)劃，結(jié)合產(chǎn)品生命周期的可持續(xù)評價標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計出既滿足于產(chǎn)品本身功能需求，又滿足消費者心理和生理需求，更加注重環(huán)境保護與回收利用的創(chuàng)新性優(yōu)秀產(chǎn)品，實現(xiàn)兼顧產(chǎn)品質(zhì)量和社會效益的目的，并進一步加強消費者環(huán)境保護的意識，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，例如日本著名設(shè)計師深澤直人的方形卷紙設(shè)計，考慮了方形卷紙在批量運輸過程中可以節(jié)省更多的空間，降低運輸成本，從另一個角度實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

3基于產(chǎn)品生命周期思想的工業(yè)設(shè)計的前景

隨著經(jīng)濟發(fā)展以及社會可持續(xù)發(fā)展的需要，越來越多的人開始關(guān)注產(chǎn)品的生命周期問題，也開始關(guān)注設(shè)計對于產(chǎn)品整個生命周期過程的影響。基于產(chǎn)品生命周期思想的工業(yè)設(shè)計方法很好地滿足了社會發(fā)展的需要，這種設(shè)計方法就是在工業(yè)設(shè)計（功能和外觀設(shè)計）過程中，考慮產(chǎn)品開發(fā)各環(huán)節(jié)可能發(fā)生的問題或可能面臨的困難，進行系統(tǒng)規(guī)劃、全面設(shè)計，從而快速開發(fā)出滿足環(huán)境保護要求的、符合可持續(xù)發(fā)展需要的、在功能和外觀形態(tài)上具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品。

同時我們也可以看到，近年來人們在環(huán)境和資源的雙重壓力下，對產(chǎn)品的設(shè)計、制造作出了巨大的努力進行改進，實際上已經(jīng)在基于產(chǎn)品生命周期思想的工業(yè)設(shè)計道路上前進了一小步。例如，汽車工業(yè)的發(fā)展，就充分體現(xiàn)了產(chǎn)品的生命周期設(shè)計的進程：汽車的設(shè)計采用節(jié)能型；零件易于拆裝，維護；采用純凈燃料與尾氣凈化原理，減少污染氣體的排放；由節(jié)能型發(fā)展到聯(lián)動型（電池與汽油），以及使用太陽能原理的綠色汽車。

4結(jié)束語

篇7

文童編碼：1672-7053（2019）02-0049-02

在我國社會經(jīng)濟水平不斷發(fā)展的今天里，人們對于產(chǎn)品使用的選擇，不僅僅是看重產(chǎn)品的實用性，更加看重產(chǎn)品的設(shè)計理念和給自己帶來的精神慰藉。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在市場上很多設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品的時候，都比較看重產(chǎn)品的形式以及產(chǎn)品自身的性能，或者是以市場銷量為準(zhǔn)，往往忽略了產(chǎn)品使用人群自身的情感需求。產(chǎn)品的設(shè)計理念，對我國特殊人群顯得尤為重要。在特殊人群中，老人，以及一些殘疾人群，他們由于無法自主正常生活，內(nèi)心對正常生活的渴望是十分強烈的，但是他們只有借助別人的幫助，或者是一些為特定人群專門設(shè)計的相關(guān)產(chǎn)品來實現(xiàn)正常生活狀態(tài)。但是設(shè)計師在設(shè)計這些特殊人群所使用的產(chǎn)品的時候，不應(yīng)該僅僅考慮到給特殊人群給予幫助使其具備自理能力，更要從情感上出發(fā)，給他們的心理適當(dāng)?shù)陌参?。因此，在?dāng)下這個開放性的社會里，基于特殊人群產(chǎn)品設(shè)計中的感性和理性的思考，對我們來說就顯得十分重要。

1 理性與感性的認(rèn)識

1.1 理性的基本認(rèn)識

理性指的是一個人在正常思維狀態(tài)下，為了獲得某項預(yù)期的結(jié)果，冷靜自持地面對現(xiàn)實中的狀態(tài)，并且對現(xiàn)實進行一番全面了解，從而分析出各種趨于理性的可行性方案，再根據(jù)這些方案之間的對比，選擇出最好的執(zhí)行方式。理性作為人在認(rèn)知過程中的重要階段，通常都會真實地以事物原本的面目和本質(zhì)規(guī)律為對象進行分析了解。對于理性的設(shè)計，是根據(jù)合乎常理與邏輯，并且有清晰的條理性和目的性去完成這一工作。

1.2 感性的基本認(rèn)識

感性作為理性的對立面，指的是一個人的情感比較豐富，對周圍的萬事萬物都有感受力。在對事物的判斷過程中，感情會促使人以自我的意識為轉(zhuǎn)移，不會過多考慮周圍條件的變化，不會受到一些客觀因素的影響。在產(chǎn)品設(shè)計中，感性是要從特殊人群使用的情感體驗角度和精神層面考慮，比較注重人們在使用產(chǎn)品或者接觸產(chǎn)品時，他們內(nèi)心所產(chǎn)生的感情和對他們的影響。這種設(shè)計比較注重消費者自身的基本要求，出于對不同消費群體之間的深切理解和一種關(guān)愛的態(tài)度，基于感性基礎(chǔ)上的產(chǎn)品設(shè)計會十分具有人性化，這正是當(dāng)下時代產(chǎn)品設(shè)計的核心理念[1]。

2 特殊人群的產(chǎn)品設(shè)計

2.1 基于特殊人群產(chǎn)品設(shè)計理念的改變

在當(dāng)下的時代中，產(chǎn)品設(shè)計的理念逐漸發(fā)生了改變，現(xiàn)如今倡導(dǎo)“以人為本”的產(chǎn)品設(shè)計理念，這一產(chǎn)品設(shè)計理念的提出，使得更多的消費者非常期待。這也就使更多的設(shè)計師從傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計角度向新的產(chǎn)品設(shè)計角度轉(zhuǎn)變，把對產(chǎn)品的關(guān)注重心轉(zhuǎn)移到了對產(chǎn)品使用者的關(guān)注中。產(chǎn)品設(shè)計的出發(fā)點從滿足最基本的使用功能至今為止，逐漸上升到了對產(chǎn)品使用者的人文關(guān)懷，尤其是對當(dāng)下時代的特殊人群而言。

特殊群體主要指的是一些老年人，患有疾病的人，以及一些身體殘疾的人，還有處于亞健康的特殊人群。這類人在自己的生活中會面臨各種各樣的問題。行動不便的影響?yīng)氉猿鲂?，視覺效果欠佳影響正常生活，以及一些聽覺和口語表達存在障礙而無法與人進行正常溝通的等等，這些人們自身所具有的特殊性，使他們經(jīng)常在生活中遇到困難，也使他們對情感的需要大于常人。他們肯定想借助某些產(chǎn)品來解決自己在正常生活中所面臨的一系列問題，因此，對于當(dāng)下的時代來說，設(shè)計師們在進行產(chǎn)品設(shè)計的時候，不僅要能夠給他們提供生活自理的能力，還應(yīng)當(dāng)從心理上給予適當(dāng)?shù)膸椭?。如今，對于特殊人群使用的產(chǎn)品設(shè)計方式，已經(jīng)越來越多元化了。

2.2 特殊人群的產(chǎn)品設(shè)計理念

2.2.1 老年人的產(chǎn)品設(shè)計

在特殊人群中，老年人是最為常見也是最正常的一種，他們體內(nèi)的各種生理機能在正常衰老的自然狀態(tài)下逐漸發(fā)生退化的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象給老年人們的日常生活帶來了很多不便之處，使他們無法獨立生活，無法具有足夠的自理能力來照顧自己。而且很多產(chǎn)品的設(shè)計并沒有為老年人自身的各種因素進行考慮，就會導(dǎo)致我們在日常生活中經(jīng)?？吹降囊恍┮馔馐鹿拾l(fā)生。正是這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，才給設(shè)計師們帶來反思和靈感，讓他們在設(shè)計特殊產(chǎn)品的時候，應(yīng)當(dāng)考慮到更多的人群，應(yīng)當(dāng)注重老年人精神和物質(zhì)上日常生活的實際需求，要把感性與理性設(shè)計理念相結(jié)合起來進行產(chǎn)品設(shè)計，才能夠在一定程度上給老年人的生活帶來方便和支撐。

2.2.2 殘疾人的產(chǎn)品設(shè)計

設(shè)計師在考慮到特殊人群的產(chǎn)品設(shè)計時，更加關(guān)注殘疾人的產(chǎn)品設(shè)計，主要是由于在生活中殘疾人遇到的問題非常多。像一些下肢殘缺不全的殘疾人，他們在上下樓梯的時候就非常困難，他們的身體也十分痛苦。正因如此，設(shè)計師正是由于體會到了這類人群自身的痛苦和不便，想要讓他們盡可能地和我們普通人一樣擁有正常的生活，才想解除他們心中的芥蒂。

2.2.3 兒童的產(chǎn)品設(shè)計

在特殊人群中，幼小的兒童也算是一種特殊群體。但是社會上對于兒童專門設(shè)計的一些產(chǎn)品卻非常少，尤其是年紀(jì)非常小的幼兒。在給這類人群設(shè)計產(chǎn)品時，設(shè)計師不僅要考慮到產(chǎn)品對兒童的實用性，還要關(guān)切兒童自身的感受。當(dāng)設(shè)計師對產(chǎn)品使用者足夠了解時，就一定能夠設(shè)計出更加符合他們身體和情感需求的產(chǎn)品。

除此之外，社會上還存在很多特殊人群，這些特殊人群對產(chǎn)品的需求中，感性是大于理性的。但是設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時，現(xiàn)在不僅要考慮到產(chǎn)品的理性需求，還要考慮到這些特殊人群的情感需求，要從最基本的實用性上升到對特殊人群精神的關(guān)懷上，才能夠滿足特殊人群的整體需求。

3 理性與感性結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計理念

3.1 產(chǎn)品設(shè)計的理性缺陷

理性在更多的產(chǎn)品設(shè)計中，考慮到的會比較全面，尤其是在進行產(chǎn)品設(shè)計時會考慮到對自然界資源的有效利用，以及生態(tài)環(huán)境的影響。這種含有理性的設(shè)計理念，固然能夠直接了當(dāng)?shù)貪M足人類的基本需求，也可以給我們所生存的環(huán)境帶來保護，與資源的節(jié)約。但是，這種設(shè)計理念有些生硬，人是具有情感的動物，在使用物質(zhì)以及產(chǎn)品的過程中，不僅僅要讓其滿足自己的基本需求，從一定程度上也講究自身情感的需求。因此，理性在產(chǎn)品設(shè)計中如果占據(jù)了大部分，將不能夠滿足現(xiàn)代人類的需求，這種產(chǎn)品在未來走不長遠，將會被淘汰。

3.2 產(chǎn)品設(shè)計的感性缺陷

對于感性的產(chǎn)品設(shè)計理念來說，感性的核心圍繞的是“人”，就是設(shè)計產(chǎn)品主要是為了滿足人的情感需求，讓人的精神感到愉悅。設(shè)計是人類藝術(shù)中的一部分，藝術(shù)講究的就是感性和審美，以及人的精神體驗。這種富含感性的產(chǎn)品設(shè)計，會讓平淡的生活變得有趣味，也能夠在庸俗的生活中讓人的心靈得到溫暖和安慰。感性的產(chǎn)品設(shè)計理念比較簡單，它只要遵循人類內(nèi)心的基本需求，使人們從自身情感上感到共鳴便可。但是，人活在世上，不能只是注重精神體驗，還要根據(jù)實際情況來判斷自我需求。對一個四肢有殘疾的人來說，沒有解決本質(zhì)的問題，他自身是不會輕易地滿足精神層面的享受的[2]。

因此，根據(jù)以上對感性和理性產(chǎn)品設(shè)計的不同分析，對特殊人群來說，他們的實際需求和精神需求是一樣重要的。這就要求設(shè)計師在進行特殊產(chǎn)品設(shè)計的時候，要把理性的設(shè)計理念和感性的設(shè)計理念相互結(jié)合起來，這樣才能夠給這些特殊群體帶來更好地幫助，讓他們感受到生活的美好。在解決實際問題的基礎(chǔ)上，從而也豐富了他們的精神生活。

3.3 產(chǎn)品設(shè)計中理性與感性的完美結(jié)合

不管是理性的設(shè)計理念，還是感性的設(shè)計理念，這都是一種設(shè)計方式，他們之間互相制約，也互相合作。如果只有一種，那這種產(chǎn)品將是不完整的，無法共同滿足人們的雙重需求，因此，產(chǎn)品設(shè)計一定要把感性和理性相互結(jié)合在一起。

感性與理性的設(shè)計分別擔(dān)任著不同的作用，這兩者之間的有效結(jié)合，對當(dāng)下的特殊人群來說，不但可以盡最大可能讓他們和正常人一樣地生活，還能夠通過感性理念設(shè)計給這些特殊人群帶來更高的精神愉悅和享受。對這個包容性越來越強大的社會來說，在經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展支持下，產(chǎn)品設(shè)計的核心將圍繞著理性與感性相結(jié)合的方式進行設(shè)計，會越來越趨于人性化。這種設(shè)計理念，向著所有人類所追求的精神情感層面的價值體現(xiàn)，以及更加理想和更加藝術(shù)的生活方式前進。

篇8

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計思維；產(chǎn)品設(shè)計；用戶需求

0前言

產(chǎn)品設(shè)計是指有目的地整合線條、數(shù)字與色彩等要素，通過立體形式呈現(xiàn)產(chǎn)品。隨著社會發(fā)展，各類產(chǎn)品在生活中的應(yīng)用越來越廣泛，人們對產(chǎn)品的需求從性能拓展為功能、質(zhì)量和外觀。因此，設(shè)計人員需要在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計思維，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時，使產(chǎn)品外觀符合用戶審美。

1藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中融合的可行性分析

藝術(shù)設(shè)計思維是指將藝術(shù)思維和科學(xué)思維結(jié)合的設(shè)計理念，藝術(shù)思維具有顯著形象性特征，科學(xué)思維具有顯著邏輯性特征，兩者結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計思維，可為設(shè)計賦予不同的藝術(shù)價值，形成獨特的產(chǎn)品。在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計人員需遵循市場原則及審美原則。其中，市場原則是指設(shè)計者需根據(jù)市場需求，了解產(chǎn)品的發(fā)展前景和市場結(jié)構(gòu)，有針對性地進行產(chǎn)品設(shè)計，為產(chǎn)品的推廣應(yīng)用、市場開拓提供條件；審美原則是指產(chǎn)品的外觀、結(jié)構(gòu)等要素，需符合用戶的審美，這樣方可激發(fā)用戶的購買欲望，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)的目標(biāo)?？偟膩碚f，市場及用戶對產(chǎn)品的需求，是設(shè)計者關(guān)注的重點。藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中的融合，可使設(shè)計者整合形象思維與邏輯思維，在保證產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上，提升產(chǎn)品的美感，使產(chǎn)品既符合市場的需求，又符合用戶的審美需求。可見，藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中的融合具有可行性及實用性。

2藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中融合的對策

2.1體現(xiàn)用戶對產(chǎn)品的需求

設(shè)計人員在進行產(chǎn)品設(shè)計時，需從用戶對產(chǎn)品的需求入手，在保證產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上，使產(chǎn)品的外觀、操作要點等內(nèi)容貼合用戶的審美及使用習(xí)慣，提升產(chǎn)品的市場競爭力。以日本索尼產(chǎn)品為例，在微電子技術(shù)出現(xiàn)后，電子產(chǎn)品呈現(xiàn)出顯著的微型化、輕量化特征。索尼公司的設(shè)計人員結(jié)合用戶對小型電子產(chǎn)品的需求，在設(shè)計中應(yīng)用微型電子部件，通過流暢的線條設(shè)計、鎂鋁合金材料的應(yīng)用，形成小巧精致的產(chǎn)品外觀。同時，設(shè)計者考慮用戶對產(chǎn)品的個性化需求，改變傳統(tǒng)電子產(chǎn)品的黑白灰顏色，選擇社會流行色彩作為產(chǎn)品的主要顏色，如淺藍、淺綠和淺紫等，在當(dāng)時受到了用戶的廣泛歡迎?？梢?，在產(chǎn)品設(shè)計中，藝術(shù)設(shè)計思維的融合需將用戶對產(chǎn)品的需求作為基礎(chǔ)，增強產(chǎn)品設(shè)計的針對性及有效性。

2.2突出產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵

在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計者會根據(jù)自身的設(shè)計理念調(diào)節(jié)產(chǎn)品的色彩與參數(shù)，從而呈現(xiàn)更完美的產(chǎn)品。在這一過程中，藝術(shù)設(shè)計思維可使產(chǎn)品的色彩、參數(shù)配合更優(yōu)化，突出產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵，表達產(chǎn)品設(shè)計的想法。因此，在進行產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計人員需全面考慮企業(yè)文化、用戶需求、設(shè)計理念等要素，優(yōu)化產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與外觀，確保產(chǎn)品符合用戶的精神與視覺需求，激發(fā)消費者的購買欲望。以蘋果的iPhone系列產(chǎn)品為例，第一代產(chǎn)品改變了傳統(tǒng)手機的按鈕設(shè)計，正面只有一個按鈕，使手機外觀更加簡潔；在后續(xù)產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計人員不斷改變手機的外觀，使其體現(xiàn)蘋果公司的變革理念。例如，iPhone6改變了傳統(tǒng)鉆石切割結(jié)構(gòu)，使用更圓潤流暢的弧形邊框，為用戶帶來了更舒適的手機握持體驗；iPhone7及后續(xù)產(chǎn)品中，設(shè)計人員將傳統(tǒng)的耳機孔取消，用戶可用充電口連接耳機；iPhoneX的全面屏設(shè)計，使手機更具科技感。

2.3注重產(chǎn)品的創(chuàng)新靈活性

產(chǎn)品市場中普遍存在同質(zhì)性現(xiàn)象，對產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。該問題出現(xiàn)的根本原因在于產(chǎn)品設(shè)計者缺乏創(chuàng)新性及靈活性，因此，設(shè)計人員需在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計思維，提升產(chǎn)品的活躍度。在產(chǎn)品創(chuàng)新中，設(shè)計人員不可拘泥于產(chǎn)品外觀，需從用戶實際操作入手，通過創(chuàng)新優(yōu)化用戶的操作，為用戶帶來更舒適的產(chǎn)品體驗。在產(chǎn)品操作設(shè)計中，設(shè)計人員可通過調(diào)試適應(yīng)和用作他用等藝術(shù)設(shè)計思維的應(yīng)用，實現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新。調(diào)試適應(yīng)是指通過對產(chǎn)品細(xì)節(jié)的調(diào)整，使其更適應(yīng)用戶的操作。以蘋果的Safari瀏覽器為例，用戶在向上滑動瀏覽器頁面時，系統(tǒng)會自動縮小瀏覽器的字號，隱藏底部功能，為用戶提供面積更大的瀏覽頁面。用作他用是在產(chǎn)品設(shè)計中引用其他共性理念。如蘋果的iMove圖標(biāo)，在用戶快播時，用兔子圖標(biāo)顯示，在用戶慢播時，用烏龜圖標(biāo)顯示，使產(chǎn)品設(shè)計充滿趣味性與創(chuàng)新性。［1］

篇9

[關(guān)鍵詞]新產(chǎn)品設(shè)計 品牌營銷 交互研究

中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）42-0282-01

引言：

近年來，市場競爭的日益加劇同時帶動了產(chǎn)品設(shè)計的不斷更新和發(fā)展，如今的產(chǎn)品設(shè)計理念已經(jīng)從以企業(yè)為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M者為本，因此市場的品牌營銷效果與新產(chǎn)品設(shè)計之間有著緊密的聯(lián)系。對企業(yè)來說，品牌營銷與產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計都是經(jīng)營管理中缺一不可的要素，因此企業(yè)的發(fā)展必須要強化品牌營銷的產(chǎn)品設(shè)計理念，同時對品牌營銷的產(chǎn)品設(shè)計流程加以規(guī)范。

一、新產(chǎn)品設(shè)計的主要特征

1、新產(chǎn)品設(shè)計不以外觀設(shè)計為中心

傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計通常以外觀設(shè)計為中心，導(dǎo)致了產(chǎn)品與市場的脫節(jié)；在品牌營銷觀念的影響下，新產(chǎn)品設(shè)計開始把市場競爭和客戶潛在的需求納入設(shè)計依據(jù)范圍內(nèi)，其最終展現(xiàn)的是某種品牌產(chǎn)品的價值。如此以來，就實現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計與市場的完美對接，使得新產(chǎn)品設(shè)計更加科學(xué)化、合理化、人性化，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)品的社會價值和市場價值，還可以促使產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)循環(huán)設(shè)計的良好局面。

2、新產(chǎn)品設(shè)計以品牌特征為中心

實現(xiàn)品牌營銷可持續(xù)發(fā)展的有效措施之一就是品牌產(chǎn)品，因此新產(chǎn)品設(shè)計雖然具有獨立性，但通常都是建立在品牌特征的基礎(chǔ)之上的。沒有品牌特征的產(chǎn)品也就無法區(qū)別于其他品牌，如此以來，其在市場上的競爭力也會下降，品牌營銷也就不具備可持續(xù)性。

二、品牌營銷的內(nèi)涵與主導(dǎo)地位

作為企業(yè)的無形資產(chǎn)，品牌的本質(zhì)并不是產(chǎn)品，卻高于任何產(chǎn)品。長久以來，品牌都是促進市場流通，提高生產(chǎn)效率，實現(xiàn)遠距離銷售的保障。通常來說，顧客在消費時大都具有明顯的品牌傾向性，因此在產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計過程中，一定要牢固樹立品牌意識，把品牌營銷置于主導(dǎo)地位。

首先，品牌營銷能夠大大提高消費者對產(chǎn)品的認(rèn)知度，凸顯產(chǎn)品的價值，最終決定產(chǎn)品設(shè)計的走向。其次，品牌是建立和維持生產(chǎn)者、顧客之間信譽的一種手段。它使得兩者之間的關(guān)系不再是單純的商品對單個顧客，而是品牌對消費者群體。不同類型的品牌都把品牌營銷所創(chuàng)造的忠誠度作為實現(xiàn)商品銷售持久化的重要手段。

三、新產(chǎn)品設(shè)計在品牌營銷中的重要作用

1、提升品牌信譽度

要在一定程度上擴大產(chǎn)品的品牌效應(yīng)和信譽度，最好的方法就是通過新產(chǎn)品設(shè)計來實現(xiàn)。新產(chǎn)品設(shè)計要以提升產(chǎn)品價值為基本點，通過品牌拓展和延伸的手段來設(shè)計新產(chǎn)品。同時，產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)與品牌戰(zhàn)略進行對接，無論是單個產(chǎn)品設(shè)計，還是產(chǎn)品組合、產(chǎn)品家庭、產(chǎn)品套裝設(shè)計，都要與品牌營銷的意識相符合。

2、滿足市場需求

一般來說，企業(yè)都是通過市場調(diào)查的方式對消費者的現(xiàn)階段需求和潛在需求加以了解，從而明確目標(biāo)市場，制定合理有效的產(chǎn)品生產(chǎn)計劃和營銷計劃，最終完成新產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)。其中包含了價格確定、促銷策略以及銷售渠道選擇等方面，因此新產(chǎn)品設(shè)計并不是單純的外觀設(shè)計，而是與市場營銷相結(jié)合的一個過程。其最終目標(biāo)是實現(xiàn)新產(chǎn)品的市場流通，滿足市場現(xiàn)在需求和潛在需求。也就是說新產(chǎn)品的設(shè)計起于市場，終于市場。

3、提升企業(yè)競爭力

現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計并不是單純的提供商品模型，同時還融合了品牌營銷精神。產(chǎn)品要想在紛繁復(fù)雜的市場環(huán)境中迅速占得先機，贏得競爭，就要在設(shè)計中以品牌營銷為基準(zhǔn)點。一方面，設(shè)計上的創(chuàng)新可以提升產(chǎn)品的競爭力，帶動品牌營銷，另一方面，品牌營銷的創(chuàng)新可以加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代，從而激發(fā)新的產(chǎn)品設(shè)計。

4、提高產(chǎn)品的知名度和美譽度

新產(chǎn)品設(shè)計來源于市場，同時也在市場的檢驗中逐漸完善和成熟。新產(chǎn)品設(shè)計要從產(chǎn)品功能設(shè)計、形象設(shè)計、個性設(shè)計、質(zhì)量設(shè)計等諸多方面入手，不僅從理念上和意識上加強人性化設(shè)計，還要全面提升產(chǎn)品的應(yīng)用性能和質(zhì)量性能，從而提升產(chǎn)品的知名度和美譽度，強化品牌形象，為品牌營銷打下堅實的基礎(chǔ)。評價產(chǎn)品好壞的依據(jù)不僅是美觀度和科技含量，更重要的是消費者的評價和檢驗，因此只有“得民心”的產(chǎn)品才是好產(chǎn)品。

四、品牌營銷對新產(chǎn)品設(shè)計的促動

1、產(chǎn)品設(shè)計趨于人性化

在傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計中，企業(yè)往往把設(shè)計重點放到外觀設(shè)計上，期望通過美觀度來提高產(chǎn)品的利潤率和經(jīng)濟效益，這種工業(yè)設(shè)計實際上已經(jīng)脫離了市場，沒有從根本上意識到產(chǎn)品的最終歸宿是市場流通，這也就使得產(chǎn)品無法實現(xiàn)其根本價值。在品牌營銷的觀念下，產(chǎn)品設(shè)計更側(cè)重實用性與人性化，開始把市場導(dǎo)向和消費者的潛在需求作為設(shè)計的根本依據(jù)。

2、提高產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新能力和營銷能力

傳統(tǒng)設(shè)計認(rèn)為消費變化的根本原因在于顧客的差異，因此營銷主導(dǎo)設(shè)計成為當(dāng)時的主流設(shè)計理念。通過營銷人員對市場產(chǎn)品的調(diào)查分析，從而確定出市場的流行風(fēng)格，卻忽略了消費者的潛在需求，產(chǎn)品設(shè)計多是“跟風(fēng)者”，缺乏引導(dǎo)性。在這種背景下設(shè)計出的產(chǎn)品并不能實現(xiàn)持久效應(yīng)，隨著時間的變遷和市場需求的變化，最終的結(jié)果是同類型產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，給品牌營銷造成惡劣的影響。

在品牌營銷的觀念下，產(chǎn)品與營銷是相對獨立的，兩者之間并沒有直接的聯(lián)系，營銷不能影響到產(chǎn)品設(shè)計，而產(chǎn)品設(shè)計引導(dǎo)決定了顧客的消費選擇，最終為企業(yè)帶來持久的經(jīng)濟效益。從長遠來看，傳統(tǒng)設(shè)計中以利潤和顧客為中心的理念雖然無可厚非，在短時內(nèi)的效果比較顯著，但是要想實現(xiàn)利潤的持久化發(fā)展，還是要采取設(shè)計引領(lǐng)市場的理念。歸根結(jié)底，品牌營銷最終提升了產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新能力。

3、協(xié)調(diào)好設(shè)計、顧客和利潤之間的關(guān)系

單一的偏向設(shè)計容易忽視掉消費需求，一方面，如果產(chǎn)品設(shè)計脫離了市場，產(chǎn)品的關(guān)鍵發(fā)展也就很難把握了。另一方面，如果設(shè)計完全依靠營銷，那么就無法形成市場優(yōu)勢。因此，企業(yè)要巧妙把握設(shè)計、顧客、利潤三者之間的關(guān)系，在不偏離市場的前提下實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的獨立自主，通過顧客讓渡價值來進行定位的同時還要避免兩者過度依賴。

總之，沒有了品牌營銷的主動展現(xiàn)，產(chǎn)品設(shè)計就很難實現(xiàn)其自身的實際價值；此外，品牌營銷對顧客的消費取向有一定的引導(dǎo)作用，可以促使產(chǎn)品設(shè)計最終轉(zhuǎn)向引導(dǎo)顧客需求。

五、新產(chǎn)品設(shè)計與品牌營銷的交互作用

品牌營銷手段的應(yīng)用在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展中有著深遠的意義，同時，新產(chǎn)品設(shè)計的作用也是不容忽視的。

利用品牌營銷占領(lǐng)市場。顧客在消費時通常會明顯受到品牌效應(yīng)的影響，企業(yè)應(yīng)該強化品牌意識，讓自己的產(chǎn)品成為消費者心中的首選。要充分發(fā)揮品牌營銷的作用，首先要利用高質(zhì)量、優(yōu)服務(wù)建立起可靠的品牌形象，形成企業(yè)最堅實的后盾；其次還要依靠不斷更新的產(chǎn)品設(shè)計，做到與時俱進，引領(lǐng)需求，保證品牌營銷的持續(xù)進行。

利用新產(chǎn)品設(shè)計引導(dǎo)市場。傳統(tǒng)設(shè)計中以市場引導(dǎo)設(shè)計的理念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展的需求，在進行新產(chǎn)品設(shè)計時不僅要瞄準(zhǔn)現(xiàn)階段的市場潮流，還要高瞻遠矚，預(yù)測市場的未來走向，如此才能帶動品牌營銷的發(fā)展。

篇10

關(guān)鍵詞：繪畫；繪畫語言；產(chǎn)品設(shè)計；意象

在我國，工業(yè)設(shè)計是一門新興的綜合性邊緣學(xué)科，產(chǎn)品設(shè)計是工業(yè)設(shè)計中的核心內(nèi)容，是工程技術(shù)與美學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的一種現(xiàn)代設(shè)計方法，它與美學(xué)、繪畫、雕塑、計算機應(yīng)用（設(shè)計軟件）、人機工程學(xué)、心理學(xué)、工業(yè)材料等相關(guān)學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系，已成為國家產(chǎn)品工業(yè)化的關(guān)鍵。“窮國出口資源，富國出口設(shè)計”的理念正被眾多的發(fā)展中國家所認(rèn)可。建立全面、正確的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計理念，對于搞好工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計具有重大的作用和影響[1]。

產(chǎn)品設(shè)計與繪畫藝術(shù)息息相關(guān)，它的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作過程近乎于藝術(shù)中的繪畫。但產(chǎn)品表現(xiàn)不是純繪畫藝術(shù)的創(chuàng)造，不是為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，而是在一定的設(shè)計思維和方法的指導(dǎo)下，把符合生產(chǎn)加工技術(shù)條件和消費者需要的產(chǎn)品設(shè)計溝通，通過技巧先加以可視化的技術(shù)條件，將形狀、色彩、材料質(zhì)感、表面處理以及工藝和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，盡可能全面的表現(xiàn)出來[2]。隨著藝術(shù)形式的多元化，繪畫的形式不斷發(fā)展與變化，從專業(yè)的基礎(chǔ)課程逐漸深入到設(shè)計教育中。繪畫在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域里是表達設(shè)計理念的主要手段，對于提升設(shè)計師綜合藝術(shù)素質(zhì)以及各種能力的開發(fā)和培養(yǎng)發(fā)揮著無可比擬的作用。

1關(guān)于繪畫以及產(chǎn)品設(shè)計中的“繪畫語言”

1.1對于繪畫概念的理解

單就繪畫本意而言，繪畫是純粹之物，其本身是為純藝術(shù)服務(wù)的，是專門提供給感受享用的，具有感受的直接性[3]。它不需要歷史文學(xué)以及題材的支撐而存在，不需要一切解釋性工具的參與，而是將一切努力還原為與感受同構(gòu)的要素，從而將藝術(shù)活動提升為審美活動。

1.2關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計中的“繪畫語言”

而在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域里，繪畫應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，其目的就發(fā)生了變化，由為純藝術(shù)服務(wù)轉(zhuǎn)化成為實用藝術(shù)服務(wù)，從而具有了某種繪畫語言?！袄L畫語言”是設(shè)計師腦海中存在的產(chǎn)品“意象”，是設(shè)計師對產(chǎn)品設(shè)計理念的表達?！耙庀蟆笔侵袊诺涿缹W(xué)的精髓，它是審美藝術(shù)學(xué)的核心概念。通俗地說，“意象”就是想象、聯(lián)想，就是設(shè)計師的設(shè)計思維，這是設(shè)計師必須具備的造型設(shè)計基礎(chǔ)，是有目的的、用“心靈”來進行工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的“指揮棒”，對這種設(shè)計思維，我們就把它稱為產(chǎn)品設(shè)計中的“繪畫語言”。

就“意象”一詞而言，它是中國古代文中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物，結(jié)合到產(chǎn)品設(shè)計中就是，“意”指“繪畫語言”，“象”指“產(chǎn)品”，“繪畫語言”應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中就是某種設(shè)計思維的表達，是設(shè)計師設(shè)計某種產(chǎn)品的一種理念。在產(chǎn)品設(shè)計中，只有“意”（“繪畫語言”）和“象”（產(chǎn)品）的相互融合、相互統(tǒng)一，才能構(gòu)成審美意象——工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。

2對“繪畫語言”在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的分類闡述

在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師腦海中閃現(xiàn)的“繪畫語言”的表達方式主要有兩種：手工繪制工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計效果圖和利用計算機設(shè)計軟件繪制工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計效果圖[1]。雖然表達方式不同，其目的都是為了展現(xiàn)設(shè)計師所設(shè)計出的產(chǎn)品雛形，都是為了表達設(shè)計師的某種設(shè)計理念。

2.1手工繪制工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計效果圖——表達設(shè)計師設(shè)計產(chǎn)品的“繪畫語言”之一

設(shè)計一種產(chǎn)品也就是設(shè)計一種“語言”，那么繪畫應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中也就成為了一種“語言”。我們只有從理論上系統(tǒng)地認(rèn)識和歸納這種具有專業(yè)屬性的“語言”，才能更好的利用我們所掌握的專業(yè)知識設(shè)計出被廣大消費者所喜愛、被社會廣泛認(rèn)可的出色產(chǎn)品。

長期以來，手工繪制工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計效果圖一直被設(shè)計師所應(yīng)用，仍然是產(chǎn)品設(shè)計師的“繪畫語言”之一，它是設(shè)計師必備的基本素質(zhì)，手工繪制的重點在于訓(xùn)練設(shè)計者的“眼力”、“手力”和專業(yè)設(shè)計的思維功能——設(shè)計“意象”。手工繪制工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計效果圖比較靈活，容易成形，在設(shè)計和比較中能產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感與，能迅速地進行產(chǎn)品的創(chuàng)作與再創(chuàng)作。

手工繪制分草圖和上色的效果圖。繪制產(chǎn)品草圖一般用鋼筆、鉛筆、炭筆等；上色的效果圖最常見的是用水彩、水粉顏料繪制，還有特制的馬克筆、彩色鉛筆彩色噴繪畫法進行繪制。我們在學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計這門學(xué)科的初級階段都開設(shè)素描、速寫、色彩等基礎(chǔ)課程，以夯實初學(xué)者手工繪制能力的基礎(chǔ)。

上述這些產(chǎn)品效果圖繪制方法都是為設(shè)計服務(wù)的，它們是產(chǎn)品效果圖的各種表達方式。這些表達方式有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，它們主要研究客觀對象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外觀形式的整合感，其本身已超越藝術(shù)，是一種主動性的認(rèn)識和創(chuàng)造，使藝術(shù)表現(xiàn)形式與專業(yè)設(shè)計有機結(jié)合，體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與美學(xué)的完美統(tǒng)一。因此。在設(shè)計中，這些表達方式從純粹的藝術(shù)繪畫形式中分離出來，成為具有特定意義的設(shè)計表現(xiàn)形式。2.2利用計算機設(shè)計軟件繪制工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計效果圖——表達設(shè)計師設(shè)計產(chǎn)品的“繪畫語言”之二

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，計算機在更多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師需要選擇的新課題——基于以人為本以及科學(xué)的、完美的生活方式的設(shè)計，設(shè)計師們不得不由過去的手工繪制產(chǎn)品效果圖、制作模型的處境進入到電腦——計算機輔助設(shè)計的領(lǐng)域。這種變革給設(shè)計師在進行產(chǎn)品設(shè)計中帶來了巨大的支持和幫助，計算機輔助設(shè)計成為一種現(xiàn)代化的設(shè)計方式，成為當(dāng)今設(shè)計領(lǐng)域衡量工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師設(shè)計水平的重要標(biāo)志[4]。

利用計算機設(shè)計軟件繪制工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計效果圖的最大特點就是設(shè)計師能對產(chǎn)品進行模擬設(shè)計，在組合產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、選擇材質(zhì)、色彩，以及表面紋理的處理等方面能隨機應(yīng)變，可以說取之不盡、用之不竭。其設(shè)計的范圍涉及到生活、工作和公共環(huán)境領(lǐng)域。目前很多設(shè)計師都能熟練掌握和運用3DSMAX、Rhino和AutoCAD等常用的設(shè)計軟件。

3DSMAX是由AutoDesk公司開發(fā)的微機動畫制作系統(tǒng)，在產(chǎn)品造型設(shè)計方面的運用，不是運用其動畫的制作功能，而主要用于產(chǎn)品的建模，其功能主要有三維立體建模、材質(zhì)編輯與渲染、燈光與攝影、環(huán)境與效果等方面。3DSMAX在一般的PC機上都能運用，由于其操作方便、能渲染出色的效果圖，深受當(dāng)今廣大設(shè)計師的喜愛。

Rhino是當(dāng)今世界上第一套Nurbs曲面引進Windows操作系統(tǒng)的3D計算機輔助產(chǎn)品造型設(shè)計軟件。因其價格低廉、系統(tǒng)要求不高、建模能力強、易于操作等優(yōu)點，Rhino是以Nurbs為主要構(gòu)架的三維模型軟件，因此在曲面造型特別是自由雙曲面造型上有異常強大的功能。

AutoCAD是Autodesk公司的主導(dǎo)產(chǎn)品?？梢岳L制任意二維和三維圖形，并且同傳統(tǒng)的手工繪圖相比，用AutoCAD繪圖速度更快、精度更高、而且便于個性，能網(wǎng)絡(luò)圖形文件，它已經(jīng)在航空航天、造船、建筑、機械、電子、化工、美工、輕紡等很多領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，并取得了豐碩的成果和巨大的經(jīng)濟效益。

利用計算機設(shè)計軟件繪制工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計效果圖成為設(shè)計師進行產(chǎn)品設(shè)計的一種新的表達手段，給產(chǎn)品設(shè)計帶來了一種新的“繪畫語言”，使設(shè)計經(jīng)驗得以延續(xù)。作為一名工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師，掌握了以上三大軟件，可以在短時間內(nèi)發(fā)揮創(chuàng)造性和思維構(gòu)想力，將設(shè)計表現(xiàn)得更加完美生動。但是成為一名成功的設(shè)計師，只掌握這些是遠遠不夠的，還要具備審美能力、把握時代脈搏的能力，才使設(shè)計的產(chǎn)品不落后于時代。

3結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，成為人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會、形式與功能、藝術(shù)與技術(shù)、經(jīng)濟與社會之間的有機統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，它們組成“均衡的整體”,這一“均衡的整體”正是所謂的“形式美”和“技術(shù)美”的完美結(jié)合與綜合體現(xiàn)。無論是外在易感知的“形式美”，還是內(nèi)在不易感知的“技術(shù)美”，兩者的要素是相互聯(lián)系的，內(nèi)在的要素可以通過外在的要素顯現(xiàn)出來[5]?！靶问矫馈焙汀凹夹g(shù)美”的顯現(xiàn)正是通過設(shè)計師的繪畫語言表達出來。設(shè)計師在進行產(chǎn)品設(shè)計時，對所設(shè)計的產(chǎn)品具有充分的視覺表達是一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)，因為它是設(shè)計師傳達設(shè)計創(chuàng)意的工具，這種工具就是“繪畫語言”，是設(shè)計師與消費者之間進行溝通的最為直接的“橋梁”。在設(shè)計產(chǎn)品時，不管設(shè)計師采取什么樣的“繪畫語言”與消費者進行溝通和交流，并把人、產(chǎn)品、環(huán)境和社會進行協(xié)調(diào)地結(jié)合起來，其目的都是為了表達某種設(shè)計理念，其實質(zhì)都是人類把自己的意識加在自然界之上用以創(chuàng)造人類文明的一種廣泛的活動。

參考文獻：

[1]李翠玉.淺議工業(yè)設(shè)計中的“繪畫語言”[J].當(dāng)代經(jīng)理人,2006.(21):752-753.

[2]楊君順，馮青.產(chǎn)品表現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計中的作用[J].包裝工程，2007.04.

[3]程金霞,曹巨江.論設(shè)計素描在產(chǎn)品設(shè)計中的作用[J].技術(shù)應(yīng)用,2006.(1):58-59.