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關(guān)鍵詞：中國油畫拍賣藝術(shù)品市場

一、中國油畫市場的歷史演進(jìn)

中國油畫市場的起步最早可追溯到20世紀(jì)80年代初期。隨著中國的改革開放，國內(nèi)與海外的經(jīng)濟(jì)文化交流日漸頻繁，一些常駐中國的外交家、外企工作人員，還有部分游客開始零星地購買中國藝術(shù)家的油畫作品。所以，早期的交易行為經(jīng)常發(fā)生于外企、外交人員的家里或領(lǐng)事館舉辦的聚會或小展覽中。當(dāng)然，也有部分作品掛在酒店中同工藝品、旅游紀(jì)念品一起銷售。那時(shí)的畫價(jià)非常低，除了當(dāng)時(shí)市場經(jīng)濟(jì)并不十分發(fā)達(dá)、生活消費(fèi)水平較低以外，在很多人心目中甚至是藝術(shù)家本人也從沒有想過作品是可以自由買賣的。在我們的傳統(tǒng)理念里，藝術(shù)與商業(yè)毫無瓜葛，藝術(shù)是純粹而高尚的。油畫作品開始頻繁交易大約始于20世紀(jì)80年代中后期至90年代初期，其主要原因是我國港、臺地區(qū)及東南亞一些國家的經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)七八十年代的迅猛發(fā)展，積累了一定量的財(cái)富，并且，中國的藝術(shù)品價(jià)位較之上述其他地區(qū)的價(jià)位要低廉得多，品質(zhì)與功力又相當(dāng)不錯(cuò)，所以一些經(jīng)紀(jì)人、畫廊與藏家紛紛將目光投到中國藝術(shù)家身上。中國當(dāng)代藝術(shù)品或者說中國油畫藝術(shù)品正式進(jìn)入海外藝術(shù)市場的標(biāo)志性事件是1992年香港佳士得拍賣公司推出的中國當(dāng)代藝術(shù)專場拍賣和1994年、1995年香港蘇富比拍賣公司推出的中國油畫拍賣。正是世界頂級拍賣行的專場拍賣為中國油畫藝術(shù)品的市場發(fā)展起到了推波助瀾的作用。從此開始，商業(yè)因素作為一個(gè)重要環(huán)節(jié)開始滲入中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程，藝術(shù)與商業(yè)再也難以分離。在90年代的前半期，我國港、臺地區(qū)及東南亞國家的油畫藝術(shù)市場逐漸由盛轉(zhuǎn)衰，來自于我國內(nèi)地的油畫作品也漸趨飽和，質(zhì)量更是良莠不齊。正是此時(shí)，歐美市場趣味開始取代東南亞市場，前衛(wèi)畫風(fēng)開始搶灘歐美藝術(shù)市場，藝術(shù)品價(jià)格更是迅速飆升。從此中國藝術(shù)家的身影開始閃現(xiàn)于歐美國際藝術(shù)舞臺，引起了歐美市場的關(guān)注與反應(yīng)。這一進(jìn)程的背景是隨著改革開放的不斷深入，無論從政治上、經(jīng)濟(jì)上，中國都取得了巨大的進(jìn)步，世界越來越關(guān)注中國，希望參與中國的發(fā)展。中國內(nèi)地藝術(shù)市場的真正啟動，是以1993年中國嘉德國際拍賣公司的成立為標(biāo)志的。它率先推出的中國油畫雕塑專場拍賣第一次全面地將油畫呈現(xiàn)在世人面前，置身于中國藝術(shù)市場中。也正是“專拍”的不斷努力，迅速地?cái)U(kuò)大了油畫的知名度，促進(jìn)了中國藏家與投資人對油畫或當(dāng)代藝術(shù)的了解，嘉德拍賣公司亦成為中國油畫拍賣市場中的領(lǐng)頭羊，成為中國油畫藝術(shù)市場的重要風(fēng)向標(biāo)。拍賣是中國藝術(shù)市場中的一件大事，它以其集中的、大規(guī)模的、完全市場化的運(yùn)作機(jī)制以及強(qiáng)有力的宣傳，對社會產(chǎn)生了廣泛的影響，加速度地促進(jìn)了中國內(nèi)地藝術(shù)市場的發(fā)展。90年代中后期，中國畫廊業(yè)的興起進(jìn)一步夯實(shí)了油畫藝術(shù)市場的基礎(chǔ)，開始引導(dǎo)藝術(shù)市場向規(guī)范化、制度化方向邁進(jìn)，并與拍賣業(yè)形成了互補(bǔ)的局面。畫廊是整個(gè)藝術(shù)市場體系中最為重要的基石，在藝術(shù)家與收藏家、個(gè)體與社會間起著橋梁的作用。它們主要集中于北京、上海等大城市，這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度密切相關(guān)。這些畫廊都是市場初期與海外交易過程中形成的。到90年代中期，一些更具有主動性與多樣性的畫廊涌現(xiàn)出來。有相當(dāng)部分的畫廊是由外國人開辦的，90年代后期，由于上海經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，向國際化大都市邁進(jìn)，出現(xiàn)了很多私人畫廊，絕大多數(shù)都是中國人自己開辦的。畫廊從數(shù)量上超過了先行地北京。進(jìn)入21世紀(jì)，一些海外畫廊看好中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，開始紛紛涉足中國藝術(shù)品市場。①

二、中國油畫市場興起的原因

中國藝術(shù)市場在經(jīng)歷20世紀(jì)90年代突進(jìn)式的發(fā)展，目前進(jìn)入一個(gè)相對平靜的整合期，一些積累的問題也就凸現(xiàn)出來。比如作品的真?zhèn)?、價(jià)格的炒作等等，尤其集中于近現(xiàn)代書畫名家作品上，使藝術(shù)市場的風(fēng)險(xiǎn)性增大，也使進(jìn)入書畫領(lǐng)域的收藏與投資的資金需求量越來越大。這里除了有市場初期不可避免的機(jī)制不健全、投機(jī)分子作祟、中介機(jī)構(gòu)的不規(guī)范操作之外，也與一些收藏者、投資者的急功近利、盲目投資有關(guān)。正是在此背景下，油畫市場開始興起。油畫作為一個(gè)新興領(lǐng)域，資金的需求量與書畫市場相比較少，書畫市場所面臨的種種問題與尷尬在油畫領(lǐng)域內(nèi)幾乎還沒有到來，易于進(jìn)入。因此，部分資金從書畫市場投向油畫市場，這是油畫市場興起的主要原因。第二個(gè)重要因素是隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新興的產(chǎn)業(yè)階層與白領(lǐng)階層日益崛起，社會審美風(fēng)尚改換。由于這個(gè)階層日益發(fā)展成為社會的中堅(jiān)力量，他們無論在資金能力、文化水準(zhǔn)、審美趣味上，都樂于接受充滿新意、具有挑戰(zhàn)性的當(dāng)代藝術(shù)，他們的年齡與知識背景決定著他們與中國當(dāng)代藝術(shù)的親和力。所以體現(xiàn)時(shí)代氣息、色彩豐富、充滿節(jié)奏感的油畫逐漸成為這一階層的需求對象。由于目前視覺環(huán)境、視覺符號無論是立體的還是平面的，都在向著現(xiàn)代的、時(shí)尚的、國際化的方向快速發(fā)展，人們的審美口味已經(jīng)發(fā)生了潛移默化的轉(zhuǎn)變。這也促使中國人對油畫、雕塑等原本來源于西方藝術(shù)體系的藝術(shù)品并不覺得陌生，從簡單了解發(fā)展到欣賞的層面。第三個(gè)因素是中國油畫藝術(shù)體系的自身發(fā)展。油畫從海外傳入到今天也只有短短的一百多年的歷史，但卻在中國生根開花，產(chǎn)生了像林風(fēng)眠、趙無極、吳冠中等中國油畫大家，尤其是改革開放以來，中國油畫藝術(shù)空前發(fā)展，形成多元化的局面，經(jīng)過數(shù)代人的努力，積累了豐厚的藝術(shù)資源，為我們進(jìn)行收藏與投資提供了廣闊的空間。第四個(gè)因素是近年來拍賣業(yè)、畫廊業(yè)等中介機(jī)構(gòu)逐步走向規(guī)范化，大力推陳出新，培育了新興市場。雖然從市場份額上與傳統(tǒng)書畫市場相比還相差不少，但其發(fā)展?jié)摿Q不可小覷。

三、中國油畫市場的現(xiàn)狀分析

以嘉德的油畫專場拍賣圖錄為例來加以簡單分析，我們可以看到市場是由以下幾大板塊構(gòu)成的：1.早期油畫作品，大致占整場比例的15％；2.東方格調(diào)的華人經(jīng)典畫風(fēng)，比例約占6％；3.寫實(shí)傾向的學(xué)院派畫風(fēng)，包括現(xiàn)實(shí)主義畫派比例約占40％；4.青年油畫家的多元化風(fēng)格，包括部分前衛(wèi)藝術(shù)作品，比例約占39％。（一）早期油畫作品——20世紀(jì)初期留學(xué)海外的前輩畫家作品

他們是中國油畫藝術(shù)的奠基者，在中國現(xiàn)代美術(shù)史中擁有崇高地位。其中的代表性人物有徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、潘玉良、吳作人等。徐悲鴻的作品《風(fēng)塵三俠》在2001年中國香港佳士德秋季拍賣中以704.37萬元港幣成交；林風(fēng)眠的作品《豐收圖》2002年在香港佳士德秋季拍賣中以556.50萬港幣拍出。

（二）東方格調(diào)的華人經(jīng)典畫風(fēng)的代表者——趙無極、群、吳冠中等

他們的作品得到海內(nèi)外華人收藏家的廣泛而有力的支持，是目前市場上最炙手可得的藝術(shù)家。趙無極的作品《1.4.66》2002年在香港佳士德秋季拍賣中以755.41萬港幣成交；吳冠中的作品《鸚鵡天堂》在2005年北京保利秋季拍賣中以3025萬元成交。

（三）寫實(shí)主義傾向的學(xué)院派畫風(fēng)——國內(nèi)最早，也是最容易為市場所接受的繪畫風(fēng)格

其一是中國寫實(shí)畫派，其中的代表者有陳逸飛、陳丹青、王沂東、艾軒、楊飛云等。他們得到我國港臺地區(qū)及東南亞、歐美市場的認(rèn)可，作品單幅價(jià)格均已超過百萬元。其中王沂東的作品《深山里的太陽》在2005年中國嘉德秋季拍賣會上，拍出了506萬元的個(gè)人最高價(jià)。其二是中國現(xiàn)實(shí)主義畫派，其成員包括孫為民、徐惟辛、忻東旺、鄭藝、王宏劍、孫向陽和陳宜明七人。其中徐惟辛的作品《打工圖》在2005年北京翰海秋季拍賣中，拍出308萬元，創(chuàng)出個(gè)人最高紀(jì)錄。

（四）青年油畫家是目前中國藝壇最具創(chuàng)作活力的一群

他們成長于20世紀(jì)90年代，技術(shù)扎實(shí)，思維活躍，注重個(gè)性風(fēng)格，形成多元化的創(chuàng)作格局。其中的代表性畫家有劉曉東、張曉剛、方力鈞、王廣義、岳敏君、祁志龍等。劉曉東的作品《三峽新移民》在2006北京保利秋季拍賣中以2200萬元成交，創(chuàng)下中國當(dāng)代藝術(shù)拍賣世界紀(jì)錄。張曉剛的作品《血緣系列：同志120號》，在2006年3月31日美國紐約蘇富比拍賣行，以全場最高價(jià)97.72萬美元成交。

結(jié)語

中國油畫市場未來依然會呈現(xiàn)上升趨勢。我們提取一個(gè)樣本來分析：北京中誠信拍賣公司是一家專事油畫拍賣的機(jī)構(gòu)，迄今已成功舉辦了三次拍賣會。首拍油畫專場是2004年底，總成交額為2167.1萬元；2005年春拍總成交額為2585.1萬元；2005年秋拍總成交額為3212.7萬元。把北京中誠信拍賣公司的三次油畫拍賣會的總成交額作一縱向比較，從中可以看出，中國油畫市場的上升進(jìn)度是呈臺階狀的。

中國油畫市場作為一個(gè)新興的藝術(shù)市場，越來越引起世人的關(guān)注。它所蘊(yùn)含的巨大的商機(jī)是顯而易見的。在世界范圍內(nèi)，藝術(shù)品投資回報(bào)率最高的就是當(dāng)代藝術(shù)品。目前中國油畫藝術(shù)品市場份額在整個(gè)藝術(shù)市場中所占的比例還是非常小的，與書畫、古董等傳統(tǒng)藝術(shù)品市場相比差距還很大。設(shè)立藝術(shù)投資基金，把眾多投資人的資金匯聚起來，通過專門管理人員的運(yùn)作、多種藝術(shù)品類組合投資，最終實(shí)現(xiàn)收益的目的。這樣一方面可以引導(dǎo)市場理性投資；另一方面可以活躍市場的交易，給更多人參與投資藝術(shù)品的機(jī)會。如何將近一百年來、數(shù)代藝術(shù)家探索與創(chuàng)造的油畫藝術(shù)成果以及豐富寶貴的文化資產(chǎn)呈現(xiàn)在世人面前，并且跟藝術(shù)市場發(fā)生良性互動，進(jìn)而有益于藝術(shù)創(chuàng)作，這是一個(gè)有待各主流美術(shù)團(tuán)體、藝術(shù)史研究者、藝評家，美術(shù)館、博物館等公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)，畫廊、拍賣行等商業(yè)中介機(jī)構(gòu)以及傳媒、政府相關(guān)部門共同深思的問題。市場的發(fā)展促使我們更加認(rèn)真地總結(jié)近現(xiàn)代中國油畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，關(guān)注當(dāng)代文化藝術(shù)建設(shè)，進(jìn)而能夠?yàn)槭袌霭l(fā)展提供明晰的參考體系以及建立博物館等公共收藏體制。這是油畫藝術(shù)市場得以健康有序、蓬勃發(fā)展的前提。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）林悅熙，陳偉梅.美國藝術(shù)收藏市場管窺[J].畫廊.廣州：嶺南美術(shù)出版社.2006-04.第2期.

[2]李宏宇，宋涵.當(dāng)代藝術(shù)品，火得就像房價(jià)[N].南方周末.2006-06-01.

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關(guān)鍵詞：禮文化;市場;經(jīng)濟(jì);衡量

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0264-01

1.送禮意識較強(qiáng)，但禮品大眾化。走戶串門，禮尚往來，老百姓送禮更多局限于傳統(tǒng)節(jié)日、親友生日，所送禮品多為超級市場買來的大眾貨。年年如此送禮，送的人覺得缺乏新意，也很難盡心意;受禮者有時(shí)覺得禮品太俗，但又不好拒絕，弄得雙方心里尷尬。

2.禮品知識缺乏，送禮隨波逐流 。經(jīng)由，中國傳統(tǒng)禮文化在某些方面被淡化，某些方面甚至出現(xiàn)斷層。在倫理、道德、禮儀的教育方面存在諸多弊端，致使傳統(tǒng)禮文化傳承不足，許多人不知道各種場合如何講究禮儀，如何送禮。遇到需要送禮的時(shí)候，大家都隨大流，廣告上今年送禮送什么就送什么。往往過一次生日、或春節(jié)，相同的禮品收一大堆。

3.禮品市場散亂，稱心禮品難尋 。極少有專門的禮品店，各種禮品散落在超級市場、糖煙酒市場、農(nóng)貿(mào)市場、旅游市場、文化用品店、珠寶店、服裝店;專門的禮品包裝不多，常常是附帶銷售，沒有成行成市，沒有集中經(jīng)營，沒有規(guī)模的專業(yè)禮品市場。什么都可以成為禮品，但適合的禮品、個(gè)性的禮品、稱心如意的禮品很難尋找，不知道到哪里去買。

4.缺乏品牌經(jīng)營，專業(yè)度不高 。目前，中國已有的禮品公司絕大多數(shù)局限于廣告禮品，另有極少數(shù)的商務(wù)禮品公司、婚慶禮品公司，但婚慶禮品公司以活動策劃為主，中國現(xiàn)在沒有一家多方位經(jīng)營的綜合禮品公司，更沒有大眾皆知的禮品品牌。

5.公司經(jīng)營與店鋪經(jīng)營割裂。另一方面，中國的禮品公司幾乎沒有一家設(shè)立規(guī)模經(jīng)營的禮品店，更不用說開設(shè)禮品專營連鎖店。這些禮品公司開設(shè)在寫字樓，主要通過電話、資料郵寄等方式向單位開展直銷。它們絕大多數(shù)沒有自己的工廠，利用樣品拉單，拿到訂單后再找工廠加工。這種低成本的運(yùn)作方式，局限性很大，其市場觸角延伸面狹窄，許多團(tuán)體客戶、家庭和個(gè)人客戶被忽略。

6.產(chǎn)品單調(diào)，同質(zhì)化嚴(yán)重 。不管是禮品公司經(jīng)營的廣告禮品，還是廣告上宣傳的健康禮品，抑或散落在各種市場上的其它可以稱作禮品的禮品，其共同點(diǎn)離不開“商品化”，不僅屬于大規(guī)模生產(chǎn)，而且相互抄襲，同質(zhì)化十分嚴(yán)重，不能滿足人們表達(dá)個(gè)性祝福的情感需求，選擇性很差。

7.生日禮品市場，有多少人過生日，就有多大市場。據(jù)最新人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，到2005年初，中國內(nèi)地人口已達(dá)13億人，人口數(shù)目在很長一段時(shí)期內(nèi)還會呈穩(wěn)步增長勢態(tài)。據(jù)新生兒出生統(tǒng)計(jì)，中國每年幾乎都有2000萬的新生兒出生，這意味著每年過生日的人數(shù)都在不斷增加。

在中國，幾乎2/3 的人每年都要給自己來一次生日慶賀。13億人口大國，平均每天就有356多萬人過生日，每天幾乎有230多萬個(gè)生日慶典。平均每次生日10個(gè)人送禮，每天僅生日禮物就超過2300萬份;每人每次平均購買100元禮品，每天送的生日禮就有23億元之巨。

8.商務(wù)禮品市場，有多少機(jī)遇，就有多大市場 。競爭加劇，合作的重要性必然加劇。市場化的中國，人際交往、公共關(guān)系作為紐帶，在發(fā)展人脈、擴(kuò)展社會資源、市場資源方面起到不可替代的作用，對商務(wù)合作伙伴、目標(biāo)客戶、顧客、資源控制者進(jìn)行感情投入不可避免，這就開創(chuàng)出一個(gè)全新而巨大的市場――商務(wù)禮品市場。

商務(wù)送禮不僅是一種良好的交流與溝通方式，同時(shí)一份恰到好處的禮品還能為企業(yè)獲取更多的商業(yè)機(jī)會。據(jù)有關(guān)部門預(yù)測，目前我國商務(wù)禮品市場有超過600億元的市場空間，并仍在以接近20%的速度增長。

9.代表中國文化的禮品。中國禮品的發(fā)展興起于改革開放，與世界相比起步較晚，但發(fā)展速度驚人，主要依托于國內(nèi)外市場的拉動。根據(jù)禮品的性質(zhì)和用途可分為：國務(wù)（政務(wù)）禮品、商務(wù)禮品、休閑用品、收藏與陳設(shè)品、節(jié)慶用品等六大門類，其中，既有傳統(tǒng)的禮品范疇，也有迅速發(fā)展和正在形成的新的禮品類別?？梢詳嘌裕S著社會分工的進(jìn)一步細(xì)化和小康社會生活內(nèi)容的進(jìn)一步豐富，禮品業(yè)的分類也將隨之變化和更加科學(xué)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國禮品全行業(yè)年均增長速度為12%以上，高于全國三個(gè)百分點(diǎn);2006年產(chǎn)值約1800億-2000億人民幣左右。有80%以上禮品生產(chǎn)企業(yè)集中在廣東、浙江、福建、北京、上海、江蘇等沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，義烏、蒼南等一些有形市場已成為禮品的交易中心。中國禮品出口量越來越大，國外禮品的主要消費(fèi)國的禮品有70%―80%來自中國。中國的產(chǎn)品已經(jīng)成為禮品市場的主流。

在禮品的產(chǎn)品中，許多品種的產(chǎn)品中國制造的份額已經(jīng)躍居首位，比如流行飾品、像框、節(jié)日燈、圣誕用品、毛絨制品、休閑用品等。

參考文獻(xiàn)：

[1]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].山東：山東人民出版社，2006.

篇3

從2007年至今，國家頒布了一系列對文化產(chǎn)業(yè)的政策與扶持舉措。黨的十七大提出了“加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”的號召；2009年，文化產(chǎn)業(yè)上升為國家戰(zhàn)略。到2012年，黨的十再次明確了“要推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，到2020年全面建成小康社會，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。2014年4月，文化部、央行、財(cái)政部聯(lián)合了《關(guān)于深入推進(jìn)文化金融合作的意見》，將金融支持文化產(chǎn)業(yè)，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)”確立為“國家戰(zhàn)略的重中之重”。眾所周知在文化產(chǎn)業(yè)眾多分支中，藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)作積淀最豐厚，產(chǎn)業(yè)鏈最簡單，交易最靈活的一個(gè)業(yè)態(tài)分支。在《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》和《關(guān)于深入推進(jìn)文化金融合作的意見》文件指導(dǎo)下，藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)以厚積薄發(fā)之態(tài)發(fā)展起來。

二、藝術(shù)品金融化市場建設(shè)的必要性與可能性

1.藝術(shù)品金融化市場建設(shè)的必要性

我國作為文化大國，不僅擁有豐富的文化藝術(shù)資產(chǎn)，并且富有強(qiáng)大的文化藝術(shù)創(chuàng)作力，因而積淀了可觀的產(chǎn)業(yè)力量。目前，在努力“盤活”文化藝術(shù)資產(chǎn)的同時(shí)，切需一個(gè)出口轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力與利潤，釋放出積淀的力量。另一方面，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中，科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意是關(guān)鍵因素，而這一因素正孕育在以創(chuàng)意力和創(chuàng)新力為支撐的文化產(chǎn)業(yè)中。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)作為輕資產(chǎn)、高附加值的產(chǎn)業(yè)，極有潛力成為高成長性的新興經(jīng)濟(jì)。

2.藝術(shù)品金融化市場建設(shè)的可能性

藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)面臨重要機(jī)遇期。隨著中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，需要與經(jīng)濟(jì)總量相匹配的文化形象和聲音，對中國“文化輸出”的殷切期望與迫切期待，需要有力的“國家形象”。從這個(gè)意義上說，文化產(chǎn)業(yè)是未來中國的“國家戰(zhàn)略”。中國藝術(shù)品市場是一個(gè)新興的市場業(yè)態(tài)，中國藝術(shù)品市場是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)部分。文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開金融業(yè)的支撐，文化藝術(shù)資本市場的培育與發(fā)展是文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷走向現(xiàn)代化的重要推動力。中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與世界藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的中國藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大是必由之路。

三、山西藝術(shù)品金融化市場建設(shè)的現(xiàn)狀與問題

近年來，山西的藝術(shù)品市場得到了一定的發(fā)展但還不夠成熟，存在著諸多問題。從藝術(shù)金融的需求與結(jié)構(gòu)、藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)的全球化以及科技進(jìn)步對藝術(shù)金融的推動作用等方面分析山西藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)存在很多問題和障礙：藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)管理體制相對滯后，影響了藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)健康運(yùn)行；宣傳力度不夠，推介不夠，藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念與環(huán)境滯后；缺乏相關(guān)藝術(shù)金融產(chǎn)品，難以滿足消費(fèi)者的投資期待；藝術(shù)金融產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足，阻礙了文化市場潛在需求向現(xiàn)實(shí)需求轉(zhuǎn)化；藝術(shù)金融產(chǎn)品的服務(wù)功能不完善，限制了藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求的增長；藝術(shù)金融產(chǎn)品供求結(jié)構(gòu)性矛盾突出，抑制了藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求的釋放。當(dāng)前存在的普遍問題還有藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)收入的不穩(wěn)定性制約了銀行信貸投放，因此山西藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)的融資需求服務(wù)體系的建立尚不健全?？傮w來說，山西的藝術(shù)品市場還不夠成熟。

四、山西藝術(shù)品金融化市場建設(shè)的發(fā)展建議

要實(shí)現(xiàn)山西藝術(shù)品市場的金融化，本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：首先，應(yīng)提高對藝術(shù)品的整體認(rèn)知程度。因?yàn)樗囆g(shù)品與文化緊密相聯(lián)，是文化的集中體現(xiàn)。目前，山西文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷一個(gè)特殊階段。應(yīng)先降低文化藝術(shù)的門檻讓大眾接觸到文化藝術(shù)，進(jìn)而進(jìn)行最基礎(chǔ)的文化啟蒙與普及。在帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，提升整體文化素養(yǎng)，這是一個(gè)特殊歷史時(shí)期的文化使命。其次，努力實(shí)現(xiàn)金融資源和山西藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)有效對接。除金融業(yè)需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念外，更應(yīng)在拓展金融支持、擴(kuò)大藝術(shù)金融消費(fèi)上下功夫。立足于發(fā)揮金融市場資源，研究金融支持山西藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)的政策措施，加強(qiáng)對山西藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)的金融服務(wù)，創(chuàng)新新型消費(fèi)金融市場，促進(jìn)藝術(shù)金融消費(fèi)的增長和升級。第三，重視科技進(jìn)步在藝術(shù)與金融對接中的作用隨著科技進(jìn)步的快速發(fā)展，特別是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)及通信技術(shù)的發(fā)展與融合，不斷推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)的更新及新型業(yè)態(tài)的生發(fā)。在科技進(jìn)步的推動下，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的對接也顯現(xiàn)出新的活力，由此進(jìn)一步推進(jìn)山西藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第四，借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維改造與重構(gòu)傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。“互聯(lián)網(wǎng)思維”改變了中國的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及意識形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)思維在金融領(lǐng)域已獲得成功。文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)新與創(chuàng)意為核心，兼具實(shí)用與鑒賞功能，并具有塑造時(shí)代風(fēng)格、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌也將是率先被“互聯(lián)網(wǎng)化”和“金融化”的產(chǎn)業(yè)。借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維改造與重構(gòu)藝術(shù)金融是當(dāng)務(wù)之急。

篇4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)教育的關(guān)系

（1）相輔相成。首先，隨著藝術(shù)的發(fā)展與完善，藝術(shù)一方面屬于創(chuàng)意活動，另一方面，則是被創(chuàng)作的對象，藝術(shù)品與藝術(shù)活動兩者的核心是藝術(shù)的創(chuàng)造。而藝術(shù)教育的重要內(nèi)容則是藝術(shù)，通過啟迪與引導(dǎo)等方式傳授藝術(shù)知識、技能與精神，由此可以看出，藝術(shù)教育具有多種功能，不僅可以啟發(fā)人們的藝術(shù)智慧，更能夠挖掘人們的藝術(shù)潛能，成為培養(yǎng)人們藝術(shù)技能與創(chuàng)意的重要教育活動。從一定程度上來說，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動中，藝術(shù)教育向其輸送大量優(yōu)秀人才，為其發(fā)展提供重要保障，成為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要源頭與基礎(chǔ)。

其次，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面，出現(xiàn)了大量的高新技術(shù)，另一方面，它改變了市場的結(jié)構(gòu)。在一定程度上，它沖擊著傳統(tǒng)藝術(shù)，使傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)發(fā)生重大改變，推動各種藝術(shù)形式與品種的出現(xiàn)，并且豐富與創(chuàng)新發(fā)展藝術(shù)內(nèi)涵。

最后，在文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中，藝術(shù)具有新的發(fā)展形態(tài)。由此可以看出，隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，藝術(shù)教育中衍生出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從而使得藝術(shù)教育的形式更加豐富?？偠灾?，從理論發(fā)展背景與人才基礎(chǔ)的角度來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)教育同根同源，相輔相成，共同進(jìn)步。

（2）人才資源的供應(yīng)。在培養(yǎng)藝術(shù)人才的過程中，藝術(shù)教育具有重要作用。藝術(shù)教育一方面為藝術(shù)課程提供更為豐富的作品形式，另一方面，則培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才。感知作為藝術(shù)的重要基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意本身便是對感知能力進(jìn)行實(shí)踐的活動，對不具有感知的能力藝術(shù)作品來說，其不具有較高的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)從感知方面，超越現(xiàn)實(shí)與打破常規(guī)，才能夠創(chuàng)造出具有震撼力的藝術(shù)作品。由此可以看出，藝術(shù)教育應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重?fù)?dān)，加強(qiáng)對學(xué)生感知能力與藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作的能力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）推動藝術(shù)教育發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)教育兩者相互促進(jìn)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷完善，人們提高了對文化創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)重要性的認(rèn)識，正采取有效的措施以改變原有落后的人才培養(yǎng)模式，推動人的全面素質(zhì)的提高，增強(qiáng)人的創(chuàng)造能力。藝術(shù)類專業(yè)逐漸成為高校的熱門專業(yè)，據(jù)相關(guān)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，大量高校開辦動漫專業(yè)，招生規(guī)模逐漸加大，動漫藝術(shù)教育將會有非常廣闊的發(fā)展前景。

2.將藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行對接的措施

（1）藝術(shù)人才培養(yǎng)定位與市場相對接。高校應(yīng)準(zhǔn)確地定位文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場前景，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最前沿的發(fā)展需求，確定人才培養(yǎng)的目標(biāo)，從而培養(yǎng)出滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求的人才，適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢，培養(yǎng)出能夠融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的復(fù)合型人才。

（2）藝術(shù)人才培養(yǎng)模式與市場相對接。由于我國的藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式與文化創(chuàng)意市場發(fā)展需求出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，導(dǎo)致我國的藝術(shù)教育發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重不平衡的狀況，人才培養(yǎng)模式過于單一，無法滿足文化創(chuàng)新的人才需求。因此，人才培養(yǎng)模式應(yīng)朝著多元化方向發(fā)展，構(gòu)建多元化的人才培養(yǎng)模式，避免藝術(shù)教育中出現(xiàn)教育活動的教育目標(biāo)設(shè)置出現(xiàn)空泛與集中等問題。

（3）藝術(shù)專業(yè)課程體系與市場對接。藝術(shù)類高校學(xué)生普遍存在創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏的問題，主要受到高校的專業(yè)課程體系與實(shí)際活動相脫節(jié)現(xiàn)象的影響。藝術(shù)活動一方面需要考驗(yàn)學(xué)生的文化素質(zhì)，另一方面，則需要考查學(xué)生的實(shí)踐能力。因此，設(shè)計(jì)與構(gòu)建藝術(shù)專業(yè)課程過程中，需要高校人員加強(qiáng)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

篇5

關(guān)鍵詞： 文化產(chǎn)業(yè)；現(xiàn)代小劇場；市場；賴聲川戲劇

【中圖分類號】 J824 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1671-1297（2013）02-0001-02

21世紀(jì)是一個(gè)文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，借助經(jīng)濟(jì)全球化的平臺，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為發(fā)達(dá)國家的國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè).近年來在我國，文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，由單一模式逐步發(fā)展到包括文化藝術(shù)、時(shí)尚娛樂、廣告會展、建筑設(shè)計(jì)、軟件服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)信息等多元化的齊頭并進(jìn)的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了一次次飛躍和突破。在文化產(chǎn)業(yè)大力提倡的今天，現(xiàn)代劇場藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式該何去何從？現(xiàn)代小劇場藝術(shù)正是借助文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的勢頭也實(shí)現(xiàn)了新的突破和發(fā)展。下面本文擬以賴聲川戲劇為例，探索現(xiàn)代小劇場藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)大環(huán)境的關(guān)系、生存現(xiàn)狀和出路以及新的契機(jī)，具有現(xiàn)實(shí)性和必要性。

提起實(shí)驗(yàn)性戲劇，臺灣的賴聲川以及他的表演工作坊更是以其“集體即興”的創(chuàng)作方式、“創(chuàng)意金字塔”的思維特點(diǎn)引領(lǐng)著現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)戲劇的潮流，在拼貼、哀樂、戲謔、荒誕的后現(xiàn)代風(fēng)格和傾向中卻體現(xiàn)著獨(dú)特的人生哲學(xué)、佛學(xué)禪語，實(shí)現(xiàn)了演員個(gè)人體驗(yàn)性表演、現(xiàn)代小劇場的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展以及戲劇品牌意識與市場實(shí)現(xiàn)了有效的溝通和融合，借助文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺，創(chuàng)造出了獨(dú)特的小劇場藝術(shù)。

一

屬于文化藝術(shù)范疇的小劇場藝術(shù)的發(fā)展主要?dú)w于藝術(shù)性、創(chuàng)新性和市場化三個(gè)方面，這也是由文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)決定的。國家統(tǒng)計(jì)局對文化產(chǎn)業(yè)定義為：“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合”[1]。賴聲川的先鋒劇場藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，通過最通俗的大眾文化內(nèi)容為素材，為大眾提供了一場場舞臺的盛宴，豐富了舞臺表演藝術(shù)，帶動了小劇場的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營，促進(jìn)了與戲劇相關(guān)的各種文化產(chǎn)品的誕生，為戲劇的可持續(xù)發(fā)展開拓了新的方向和渠道。總之，小劇場藝術(shù)的發(fā)展離不開戲劇的藝術(shù)性、戲劇的創(chuàng)新發(fā)展和劇場的市場化經(jīng)營這三個(gè)支柱環(huán)節(jié)的發(fā)展。

1.小劇場藝術(shù)的發(fā)展與戲劇文化藝術(shù)性發(fā)展息息相關(guān)。過于專注探索藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)或先鋒戲劇大多數(shù)引起的是業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注，往往會與廣大觀眾脫節(jié)，賴聲川的戲劇雖然走的是先鋒實(shí)驗(yàn)路線，然而其故事內(nèi)容簡單，通俗易懂，情節(jié)戲劇性強(qiáng)，吸引了大眾的視線，受到觀眾的喜愛和歡迎。就《暗戀桃花源》來講。與傳統(tǒng)戲劇不同，它是兩個(gè)不同時(shí)空不同地點(diǎn)的兩個(gè)故事用復(fù)式結(jié)構(gòu)在同一舞臺上的呈現(xiàn)——《暗戀》中江濱柳和云之凡之間的悲劇愛情故事和以陶淵明的《桃花源記》為原型的《桃花源》的喜劇故事，這一陌生化效果更加強(qiáng)了戲劇的主題思想，正如“表演工作坊”主要成員李立群指出話劇是呈現(xiàn)“快樂是痛苦的縮小，痛苦是快樂的延長”這一人生生命體驗(yàn)：悲喜是人生的兩面。本就一體，互動消長[2]。悲劇中蘊(yùn)含的喜劇色彩，喜劇中卻無不深藏著悲涼這一人生本來面目的真實(shí)呈現(xiàn)?！栋祽偬一ㄔ础返乃囆g(shù)性還體現(xiàn)在觀眾在其錯(cuò)位的能指和所指的語言設(shè)計(jì)藝術(shù)中，成功實(shí)現(xiàn)了由看客到觀察的行為主體的角色轉(zhuǎn)變。正是這位藝術(shù)家臺前幕后秉承對藝術(shù)的信仰，他的“表演工作坊”堅(jiān)守著“用最通俗的大眾文化內(nèi)容做原料，也必須以優(yōu)良的工藝做出精致的藝術(shù)品”[3]的信條，成就了一部部優(yōu)秀的舞臺作品，為小劇場藝術(shù)的作品的藝術(shù)性發(fā)展提供了范例和方向，對小劇場藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

2.小劇場藝術(shù)的發(fā)展只有不斷創(chuàng)新才會保持器旺盛的生命力。作為文化產(chǎn)品。創(chuàng)新是推動文化產(chǎn)業(yè)鏈條良性循環(huán)的源動力。與那些與觀眾審美趣味嚴(yán)重脫節(jié)的所謂“行政下的主流作品”相呼應(yīng)的是建造豪華劇場的熱潮以及各種硬件設(shè)施的不斷更換，賴聲川獨(dú)特的“集體即興創(chuàng)作”的理念，有效地避免了劇場藝術(shù)在發(fā)展中存在的這些問題。在《賴聲川創(chuàng)意學(xué)》一書中，他強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)意金字塔”在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，他的《千禧夜，我們說相聲》的相聲劇系列，《如夢之夢》等舞臺劇系列以及《絕不付賬》等改編劇系列，都是其“集體即興創(chuàng)作”理念的成功碩果。正是對荷蘭阿姆斯特丹工作劇團(tuán)的“一種活力，一種結(jié)合臺上臺下的演出，透過社會議題，透過精彩的表演，透過幽默，透過關(guān)懷”[4]的表演觀念的借鑒，誕生了將臺灣小劇場藝術(shù)推向的“集體即興創(chuàng)作”方法。可以說，賴聲川在戲劇創(chuàng)作中這種方法的體現(xiàn)，作為創(chuàng)新的舞臺觀念，帶動了從作品創(chuàng)造、劇場效應(yīng)以及包括導(dǎo)演、演員、觀眾在內(nèi)的所有主體的轉(zhuǎn)變，從長遠(yuǎn)意義來看，“它的開放性賦予了話劇文本動態(tài)的意義生成系統(tǒng)和穿越時(shí)空的藝術(shù)魅力”[5]。因此說，小劇場藝術(shù)的發(fā)展離不開戲劇的創(chuàng)新，包括在創(chuàng)作方法、戲劇結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)等，都應(yīng)該積極創(chuàng)新，保持小劇場藝術(shù)的生命力。

3.小劇場藝術(shù)的發(fā)展不僅與藝術(shù)性、創(chuàng)新性有著密切的關(guān)系，其與市場的關(guān)系更是不容忽視。賴聲川曾指出，內(nèi)地的戲劇界仍處于過渡時(shí)期，內(nèi)地以主流國家話劇團(tuán)的模式打開后，即將所有的國家話劇團(tuán)投放市場后會產(chǎn)生很大的震撼 。小劇場藝術(shù)要發(fā)展必須是建立在市場基礎(chǔ)之上的，其主要收入來自劇場出租收入和演出票房收入，賴聲川話劇的原創(chuàng)性可以為小劇場吸引更多的話劇愛好者，同時(shí)，不僅增加小劇場的演出收入，也會帶動小劇場交通、餐飲、娛樂等配套設(shè)施的盈利，從而保證小劇場藝術(shù)的良性發(fā)展和循環(huán)。有的小劇場開始注重選址地點(diǎn)，建立在配套設(shè)施比較完善的CBD區(qū)域，根據(jù)周圍目標(biāo)人群選擇適合的話劇類型演出，是小劇場藝術(shù)發(fā)展的重要渠道。另外。還應(yīng)注重品牌意識，無論是硬件設(shè)施（包括場地、設(shè)施、舞臺、燈光等）、軟件（包括所選話劇、演員、營銷模式等）以及周邊環(huán)境（配套設(shè)施、居民生活水平等）都影響小劇場的發(fā)展。小劇場只有具備市場性，才能保證藝術(shù)性的充分發(fā)揮和施展。

二

作為文化改革體制的成果和大眾文化的必然補(bǔ)充的小劇場，同樣也是人民精神文化需求的多樣化的產(chǎn)物。真正能稱之為戲劇運(yùn)動的中國話劇的小劇場戲劇，既是戲劇界令人賞心悅目的風(fēng)景，這種新的戲劇形式又引來社會各界的不少爭議。縱觀北京和上海的小劇場戲劇，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：“小劇場戲劇的觀演關(guān)系打破鏡框舞臺的限制而呈現(xiàn)三面觀眾或中心舞臺或更為融合的形式[7]”。以歷經(jīng)20余年的北京小劇場話劇為例，從其產(chǎn)生的社會反響和藝術(shù)效應(yīng)來看?？梢钥醋魇且粋€(gè)較為成熟的戲劇演出模式，是微型“新興文化產(chǎn)業(yè)”的典范。然而在其發(fā)展的過程中，這些小劇場藝術(shù)仍存在缺陷。

1.基本功不夠，缺乏有深度的原創(chuàng)劇本。改革開放以來，文化藝術(shù)的發(fā)展越來越受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，資金成為文化藝術(shù)發(fā)展的首要考慮因素。從藝術(shù)家創(chuàng)作、藝術(shù)品生產(chǎn)、藝術(shù)品營銷等都帶上了濃厚的商品經(jīng)濟(jì)色彩。如今的大眾審美趨向也導(dǎo)致了話劇創(chuàng)作的浮躁?！敖?jīng)典和大師成為難以觸摸的鄉(xiāng)愁。在對永久消逝的經(jīng)典和大師的懷舊之中，批量生產(chǎn)的'經(jīng)典'和'大師'被商人和媒體和大眾合謀制造出來，成為社會舞臺上快速更新、永不謝幕的玩偶”[8]創(chuàng)作上的浮躁成為原創(chuàng)精品出現(xiàn)的障礙。由于對市場的迎合以及對商品經(jīng)濟(jì)的追求，話劇面臨著作為藝術(shù)本質(zhì)的喪失的危險(xiǎn)。這兩年，較為成功的原創(chuàng)如賴聲川和他的表演工作坊的話劇演出，從臺灣到大陸，實(shí)現(xiàn)了話劇文化的流通，優(yōu)秀的原創(chuàng)作品如《那一夜，我們說相聲》、《那一夜，WOMEN說相聲》等相聲劇系列?！栋祽偬一ㄔ础?，《如夢之夢》、《如影隨形》等的原創(chuàng)劇本，內(nèi)地明星謝娜、何炅、李宇春等的加入等帶來了賴聲川話劇藝術(shù)和商業(yè)上的雙贏。

2.小劇場藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)“青黃不接”的態(tài)勢，實(shí)驗(yàn)性先鋒性演出少，創(chuàng)新不足。小劇場戲劇因突破了原先舞臺藝術(shù)單一呆板的模式。并開始側(cè)重于探索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。因小劇場話劇的選材通常選擇大眾所喜聞樂見的事情。在市場化的今天，小劇場戲劇既要保持其話劇的藝術(shù)性，又要能夠保證市場和票房，不難避免出現(xiàn)迎合市場的作品出現(xiàn)，雖然話劇舞臺使出渾身解數(shù)吸引觀眾，促進(jìn)票房，但是缺少了話劇應(yīng)該具有的部分藝術(shù)元素——對現(xiàn)實(shí)的洞察、對歷史反思、對理想的追求和對人性的認(rèn)識。因其投入小、演員少、規(guī)模小，因此注定了其向票房和市場化靠攏的趨向，市場化存在的弊端也會影響到小劇場戲劇的“娛樂性”和“類型化”。對戲劇的先鋒性探索少之又少，出現(xiàn)了小劇場戲劇的發(fā)展“青黃不接”的態(tài)勢。

3.小劇場戲劇的炒作營銷大大降低了劇作的質(zhì)量和水平。戲劇批評的缺席一直是小劇場藝術(shù)難以真正發(fā)展的根源，戲劇批評的缺失主要來自兩個(gè)方面：一是小劇場藝術(shù)的美學(xué)定位一直難以敲定，尤其是對小劇場沒有深入的研究；另一方面是小劇場藝術(shù)從業(yè)者本身的“脆弱”心態(tài)，批評者鑒于對于小劇場票房的保護(hù)，很少喲批評意見的出現(xiàn)。于是，當(dāng)這種專家批評處于空缺地位時(shí)，就會輕易被媒體的惡意炒作和宣傳所取代，這就使得小劇場藝術(shù)受到了市場劣根性的影響。而正是低水平的炒作使得小劇場藝術(shù)劍走偏鋒，暫時(shí)的票房誘惑促使了小劇場的低俗化發(fā)展，小劇場話劇的這種發(fā)展趨勢開始逐漸偏離了藝術(shù)的本質(zhì)，對小劇場話劇的發(fā)展極為不利。

總之，當(dāng)前的小劇場話劇的發(fā)展還是處在表層的熱鬧之中，距離真正的藝術(shù)繁榮還有很遠(yuǎn)的距離，小劇場話劇發(fā)展的決定因素并不是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們水平的提高，而是取決于小劇場藝術(shù)自身的多元化發(fā)展和探索。

三

自改革開放以來，隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，對精神文化產(chǎn)品的不斷需求，尤其是國家“十二五”規(guī)劃以及2012年中央經(jīng)濟(jì)工作會議明確提出要壯大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[9]，這可以看作是小劇場藝術(shù)發(fā)展的重要契機(jī)，小劇場藝術(shù)的多元化也迎合了不同的市場需求，它的互動性和真實(shí)性也滿足了電視、電影等媒介所沒有的優(yōu)勢。面對這種契機(jī)，小劇場藝術(shù)需要從自身、市場、政府三個(gè)方面入手，實(shí)現(xiàn)小劇場藝術(shù)的不斷發(fā)展和跨越。

1.小劇場藝術(shù)自身要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意化發(fā)展。文化創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素。小劇場藝術(shù)的創(chuàng)新就要在尊重藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，如先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇，就實(shí)現(xiàn)了形式上和內(nèi)容上的雙重突破。賴聲川在他的《創(chuàng)意金子塔》中將其創(chuàng)意、佛學(xué)和話劇結(jié)合起來，開啟了臺北話劇的新時(shí)代。在宣告“相聲已死”的臺北，賴聲川和他的表演工作坊將相聲和話劇相結(jié)合，誕生了《那一夜，我們說相聲》、《千禧夜，我們說相聲》等經(jīng)典的系列精品，拯救了相聲藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮了話劇的魅力和風(fēng)采。而后的《如影隨行》將佛學(xué)、禪念與故事結(jié)合，在舞臺上呈現(xiàn)了一場極具這哲學(xué)意味的經(jīng)典。《暗戀桃花源》就是將一出《暗戀》的愛情悲劇和《桃花源》一出古裝喜劇在同一個(gè)舞臺上創(chuàng)新地在一起演出，其反應(yīng)的人生悲喜意味，讓觀眾深受啟發(fā)，取得了極好的成績，最近在國家大劇院和上海大劇院演出的《如夢之夢》，讓業(yè)界人士看到了小劇場藝術(shù)發(fā)展的希望。

2.小劇場藝術(shù)的發(fā)展需要政府的大力支持，政府需要對小劇場用地進(jìn)行分類和規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)小劇場戲劇的專業(yè)化發(fā)展，發(fā)揮小劇場戲劇的規(guī)?；?yīng)。政府需要對作為主體的社區(qū)小劇場納入到公共服務(wù)體系當(dāng)中，社區(qū)小劇場才會有發(fā)展的前景和余地。政府對待商業(yè)性小劇場需要規(guī)模性的發(fā)展，發(fā)揮商業(yè)性小劇場的規(guī)?；?yīng)，不僅可以有利于民營企業(yè)這種社會融資的進(jìn)入，還可以實(shí)現(xiàn)小劇場的多元化發(fā)展。

3.小劇場戲劇的發(fā)展需要市場化經(jīng)營。市場的分散會導(dǎo)致劇種類型的多樣化，商業(yè)性集群小劇場更有利于創(chuàng)意的產(chǎn)生和盈利模式的構(gòu)建。小劇場戲劇需要走大眾化的路線，小劇場戲劇的存在標(biāo)志著一個(gè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和運(yùn)行，如張廣天導(dǎo)演所說：“藝術(shù)是生產(chǎn)力，如果我們把話劇當(dāng)成產(chǎn)品，按照一個(gè)產(chǎn)業(yè)的模式去運(yùn)作，這才是我們的出路。[10]”將小劇場話劇作為一種文化產(chǎn)品來經(jīng)營，將其投放市場，或者將小劇場戲劇按照市場連鎖經(jīng)營的套路，都會產(chǎn)生一定的市場效益，作為文化產(chǎn)品來經(jīng)營，將會是小劇場話劇走向市場的一個(gè)重要突破口。

總之，小劇場話劇作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分支，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天有著巨大的潛力。小劇場話劇如要發(fā)展，必須要建立健全的良性的市場循環(huán)體系，必須要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化、市場化運(yùn)作，是體現(xiàn)小劇場藝術(shù)價(jià)值的前提。擁有好的劇本和創(chuàng)意，是小劇場話劇成功運(yùn)作的根本。好的創(chuàng)意和制作，才會擁有觀眾和票房。擁有足夠的票房成績，才會有繼續(xù)創(chuàng)作的動力和資金。才會實(shí)現(xiàn)良性的可持續(xù)循環(huán)，一句話，中國的小劇場話劇需要產(chǎn)業(yè)化，更需要市場化。

參考文獻(xiàn)

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[2] 王晶.《論賴聲川對傳統(tǒng)戲劇的突破》，鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年10月第27卷第5期

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[6] 孫冉.《賴聲川，讓劇場回歸到文化的深處》，中國新聞周刊，2006年11月20日

[7] 劉永康.《從探索、實(shí)驗(yàn)走向市場-關(guān)于上海小戲劇運(yùn)動的思考》《當(dāng)代文藝潮》

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[9] 劉學(xué).《小劇場時(shí)代離我們還有多遠(yuǎn)》，《新產(chǎn)經(jīng)》2012年第5期第39頁

篇6

[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)人才培養(yǎng)；創(chuàng)新模式；公共文化服務(wù)；高等院校

[中圖分類號] F719 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1671-0037（2017）3-38-4

Research on the Innovation Mode of College Art Talents Training in the Field of Public Cultural Service

Duan Ziyi

（SIAS International College of Zhengzhou University， Xinzheng Henan 451150）

Abstract： Talent training mode refers to the process and method of constructing knowledge， quality and ability for students with school as the carrier. Continuous innovation and practice of college art talents training modes are of great practical significance to improve the training quality of art talents and promote scientific development of colleges and universities. However， in the field of public cultural services， the cultivation of art talents is a complex systematic project. This paper expounded the connotation， features and influencing factors of public cultural services first， then analyzed the function and omission of college art talents training in public cultural services， adiscussed its public cultural service orientation， and finally from multiple levels gave the innovation modes of talent training.

Key words： art talents training； innovation modes； public cultural services； higher education college

新是藝術(shù)的生命。在藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程中，只有有效提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力，才能與教學(xué)質(zhì)量的核心要求和社會發(fā)展的文化訴求相符合[1]。而如何按照藝術(shù)學(xué)科的本體發(fā)展屬性，在既定的學(xué)制內(nèi)培養(yǎng)能夠服務(wù)于公共文化建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐型藝術(shù)人才，成為目前高校藝術(shù)人才培養(yǎng)工作中需要共同面臨的挑戰(zhàn)。公共文化服務(wù)作為文化服務(wù)的重要內(nèi)容，其目的在于滿足公眾基本的文化權(quán)益，同時(shí)提供社會可持續(xù)發(fā)展所需的文化條件，并以此提升國民整體素質(zhì)，促進(jìn)文化軟實(shí)力的提升等[2]。在“十三五”規(guī)劃中明確提出，要“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，推進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化發(fā)展，創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，保障人民基本文化權(quán)益”?？梢姡诮?jīng)濟(jì)和文化日益融合的今天，公共文化服務(wù)正在成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要驅(qū)動力，高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作有必要以此為契機(jī)，在課程、教學(xué)、管理、評價(jià)等方面做出重大創(chuàng)新，探索適應(yīng)于公共文化服務(wù)的人才培養(yǎng)新模式和新路徑?；谶@樣的思考，文章針對公共文化服務(wù)場域中高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的內(nèi)涵、特征、影響因素、功能、缺位以及創(chuàng)新模式等進(jìn)行了系統(tǒng)研究，旨在通過本文工作為高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作提供可供借鑒的信息。

1 公共文化服務(wù)的內(nèi)涵、特征與影響因素

公共文化服務(wù)作為滿足公民基本文化權(quán)利的制度設(shè)計(jì)，它以公民為中心提供文化服務(wù)，意在以普遍均等、公平公正為原則，向全社會提供文化產(chǎn)品和服務(wù)。公共文化服務(wù)體現(xiàn)了以人為本和以公民為中心的社會價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會的人文精神與人文關(guān)懷，其內(nèi)涵、特征和影響因素主要體現(xiàn)在以下方面：

1.1 公共文化服務(wù)的內(nèi)涵

文化服務(wù)作為政府的支撐行為，能夠?yàn)樯鐣娞峁┧璧奈幕畔⒑臀幕顒印Ｒ簿褪钦f，文化服務(wù)屬于社會契約或經(jīng)濟(jì)契約的范疇，集有償性和無償性于一身。而對公共文化服務(wù)來說，它具有典型的政府性質(zhì)，借助政府這一組織或者平臺，向社會提供能夠豐富與完善人民群眾物質(zhì)文化與精神文化需求的服務(wù)產(chǎn)品和設(shè)施[3]。比如，圖書館、體育館、文化館、藝術(shù)館等。對政府而言，它們提供的這些具有公共屬性的產(chǎn)品隸屬于國家的層面，無論是資金的提供還是技術(shù)的保障亦或是人員的配置等，都經(jīng)過國家層面進(jìn)行安排。其目的都在于保障社會公眾的公共文化權(quán)利，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會一體化發(fā)展和社會的和諧進(jìn)步提供基礎(chǔ)性支撐。

1.2 公共文化服務(wù)的特征

公共文化服務(wù)屬于典型的公共產(chǎn)品，因此，消費(fèi)的非競爭性與受益的非排他性是其兩個(gè)最為主要的特征。而對這種“產(chǎn)品”而言，是通過社會各經(jīng)濟(jì)主體提供出來的，其目的在于滿足社會公眾的公共文化訴求。此外，除上述兩個(gè)特征之外，公共文化服務(wù)還具有典型的正外部性特征[4]。這是因?yàn)椋参幕?wù)能夠滿足社會公眾的精神文化需求，并在這一過程中不斷塑造人的品格，而這對經(jīng)濟(jì)社會秩序的建立、良好社會風(fēng)氣的形成和保持以及社會準(zhǔn)則的構(gòu)建等都是至關(guān)重要的。更為重要的是，良好的公共文化服務(wù)能夠提升人力資本，能夠在全社會形成和諧共處的理想氣氛，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會向著良性的軌道發(fā)展，并對未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

1.3 公共文化服務(wù)的影響因素――基于供給的視角

經(jīng)驗(yàn)表明，公共文化服務(wù)生產(chǎn)與供給，都需要政府必要的干預(yù)。因此，以供給為視角，其影響因素主要涉及財(cái)政分權(quán)和轉(zhuǎn)移支付制度、政府對公共文化服務(wù)重視程度以及地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異等，具體表現(xiàn)為：

1.3.1 政府對公共文化服務(wù)的重視程度。以公共選擇理論為視角，地方政府更希望投資那些政治壓力大的領(lǐng)域，或者能夠獲取更多經(jīng)濟(jì)利益的項(xiàng)目[5]。這樣一來，公共文化服務(wù)受到政府的重視程度就相對較低，因?yàn)楣参幕?wù)的缺位也會引起一定的政治壓力，但是這種壓力顯著低于教育事業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生與社會保障事I缺位所引起的政治壓力。

1.3.2 地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異。經(jīng)濟(jì)水平對區(qū)域的財(cái)政收支水平、居民收入以及消費(fèi)水平等都會產(chǎn)生直接或者間接影響，一般而言，公共文化服務(wù)的供給水平與上述因素之間呈現(xiàn)出正比例關(guān)系（同向變動）。同時(shí)，如果居民收入與消費(fèi)水平越高，就會對公共文化服務(wù)產(chǎn)生更大的需求，而政府為了滿足這些需求，就會向公共文化服務(wù)領(lǐng)域給予更多投入。

1.3.3 財(cái)政分權(quán)與轉(zhuǎn)移支付制度。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的角度講，公共文化服務(wù)是地方性公共產(chǎn)品的一種，提供方為地方政府，因此，在中央政府投入有限的情況下，地方財(cái)政自給率會對公共文化服務(wù)水平產(chǎn)生直接影響。

2 高校藝術(shù)人才培養(yǎng)在公共文化服務(wù)中的功能與缺位

進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國在公共文化服務(wù)領(lǐng)域取得了顯著成績，無論是服務(wù)的提供還是體系的建設(shè)較之以往都有很大進(jìn)步。但是，因?yàn)槲覈诠参幕?wù)方面的建設(shè)起步相對較晚，所以存在很多尚未解決的問題[6]。比如，在公共文化服務(wù)體系中，藝術(shù)人才的培養(yǎng)和社會輸送就顯得相對滯后，與之相關(guān)的教育與社會對接以及人才培養(yǎng)工作并未展現(xiàn)其在公共文化服務(wù)中的功能，在一定程度上阻礙了公共文化服務(wù)體系的進(jìn)一步完善。

2.1 高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的公共文化服務(wù)功能

2.1.1 文化保護(hù)與傳承功能。我國是一個(gè)歷史悠久的大國，文化形式種類繁多，尤其是一些有形或者無形的文化遺產(chǎn)正處在瀕危的邊緣，甚至到了消失和失傳的境地。在這種情況下，高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)能夠?yàn)榇颂峁┮欢ǖ闹魏蛶椭?，尤其在非物質(zhì)文化傳播、保護(hù)和傳承等方面，更是能夠發(fā)揮不可多得的作用。比如，高?？梢越柚陨韺^(qū)域文化的研究工作，在培養(yǎng)藝術(shù)人才的過程中，對本區(qū)域的文化加以挖掘、搶救與保護(hù)；再如，可以借助學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動，讓富有特色的地方文化得到傳承和普及。

2.1.2 人才培養(yǎng)和智力支持。較長一段時(shí)間以來，我國在公共文化服務(wù)事業(yè)方面取得了一定成績，但是在服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)方式等層面上還未能取得顯著進(jìn)步。加強(qiáng)高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作，能夠讓更多的藝術(shù)人才活躍在城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)的第一線，這些人才不但熟悉文化發(fā)展規(guī)律，還可以為我國公共文化服務(wù)事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步提供智力支持[7]。比如，在我國中部地區(qū)，很多城市都在強(qiáng)化對文化活動的科學(xué)合理策劃，與之相關(guān)的人才也在培養(yǎng)之中，高校的藝術(shù)專業(yè)在其中扮演著積極重要的角色。

2.1.3 促進(jìn)區(qū)域公共文化事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。在公共文化服務(wù)場域中，高校藝術(shù)人才培養(yǎng)工作是其服務(wù)體系的重要組成部分?？梢哉f，高校藝術(shù)教育本身就包含著多種形式的公共文化服務(wù)功能。尤其在當(dāng)前乃至以后，我國文化類第三部門的發(fā)展會進(jìn)一步完善，高校藝術(shù)教育或者藝術(shù)人才培養(yǎng)工作會因此而承擔(dān)更多的演出和服務(wù)等任務(wù)。更為重要的是，高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)能夠直指公共文化服務(wù)的微觀層面，具有很強(qiáng)的針對性，借此能夠?qū)崿F(xiàn)良好的顯著性文化效應(yīng)，這對促進(jìn)區(qū)域公共文化事業(yè)的繁榮是大有裨益的。

2.2 高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的公共文化服務(wù)缺位

2.2.1 對藝術(shù)的研究態(tài)度缺位。藝術(shù)源于生活又高于生活，對藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作來說，無論是創(chuàng)作的藝術(shù)作品還是借助多種多樣的藝術(shù)表演形式，都要通過升華與加工，使之在表現(xiàn)生活的同時(shí)，對公眾的靈魂形成啟迪，并借此產(chǎn)生震撼的效果。但是，由于很多高校在藝術(shù)人才工作中，將其視為“稀缺商品”進(jìn)行打造和推崇，使得公眾想像中藝術(shù)或者技藝已經(jīng)不再是高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的模樣。更為重要的是，隨著社會的快速發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，越來越多的藝術(shù)人才對利益進(jìn)行了強(qiáng)烈的追求，在一定程度上忽略了藝術(shù)的靈魂。比如，對很多藝術(shù)人才來說，他們在高校接受高等教育的過程中逐漸被社會所侵蝕，藝術(shù)成為其獲取利潤的工具，為公共文化事業(yè)的發(fā)展提供服務(wù)和貢獻(xiàn)力量，成為其實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的阻礙。

2.2.2 培養(yǎng)模式和社會需求之間相脫節(jié)。對藝術(shù)人才的培養(yǎng)來說，為了迎合公共文化服務(wù)的需要，不但要對專業(yè)進(jìn)行持續(xù)和深入的研究，還應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)和技能。但是，在現(xiàn)實(shí)世界中，在多種因素的影響下，一些學(xué)生由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和模擬機(jī)會，在演繹一些社會角色的過程中，難以將其生活經(jīng)歷或者生活閱歷展現(xiàn)出來[8]。而之所以產(chǎn)生這樣的原因在于，我國很多高校在藝術(shù)人才培養(yǎng)模式方面只專注于對專業(yè)技藝的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)過程卻和我國社會的發(fā)展現(xiàn)狀相脫離，使得藝術(shù)人才的培養(yǎng)難以更好地為公共文化服務(wù)。

2.2.3 人才評價(jià)模式缺位。在我國目前的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式中，注重更多的是藝術(shù)技藝的專業(yè)水平。甚至在某些業(yè)內(nèi)人士看來，藝術(shù)本身就是“陽春白雪”，“下里巴人”與藝術(shù)之間的距離不可逾越。也就是說，在一些人眼中，藝術(shù)人才的培養(yǎng)是為了更為“高端”的目的，而不是為社會發(fā)展服務(wù)。而實(shí)際上，正是因?yàn)檫@種觀念的影響，一些高校的藝術(shù)人才培養(yǎng)結(jié)果難以適應(yīng)時(shí)代的要求，藝術(shù)和生活之間的距離越來越遠(yuǎn)，反之卻與商業(yè)和功利之間的距離越來越近，社會公眾的審美與藝術(shù)人才的專業(yè)素養(yǎng)出現(xiàn)了脫節(jié)的情況，而這也必然影響到公共文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。

3 高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的公共文化服務(wù)導(dǎo)向

當(dāng)前，面對更新和更高的社會要求，高校藝術(shù)人才培養(yǎng)工作要與時(shí)俱進(jìn)，要以公共文化服務(wù)為場域，實(shí)現(xiàn)回歸中的嬗變和繼承中的創(chuàng)新。為此，需要在矯正技術(shù)至上偏向的同時(shí)，進(jìn)一步確立公共文化對藝術(shù)人才培養(yǎng)的價(jià)值意義，高度重視藝術(shù)人才培養(yǎng)的公共文化導(dǎo)向，以人文精神與人文關(guān)懷主導(dǎo)藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作。

3.1 深入踐行文化育人理念

高等院校作為傳承和發(fā)展公共文化成果的關(guān)鍵載體，在塑造大學(xué)生獨(dú)立人格與綜合能力方面扮演著重要角色?？梢哉f，在大學(xué)階段的成長能夠?yàn)槠浣窈蟮娜松l(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并產(chǎn)生巨大影響。因此，在日常教學(xué)工作和人才培養(yǎng)實(shí)踐中，應(yīng)注重對古今中外優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，尤其是中國傳統(tǒng)文化和公共文化的教學(xué)與傳播，通過深化文化育人理念，最大限度地發(fā)揮高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的社會功效[9]。比如，在高校內(nèi)部應(yīng)最大限度地營造公共文化服務(wù)的氛圍，通過吸收全國各地公共文化藝術(shù)中的精華，提升學(xué)生借助藝術(shù)手法表述公共文化價(jià)值的能力，并引導(dǎo)學(xué)生能夠自覺傳承和發(fā)揚(yáng)中國公共文化藝術(shù)。

3.2 確定人文價(jià)值導(dǎo)向

為實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的使命，藝術(shù)類高校要從人才培養(yǎng)理念方面關(guān)注與保障全社會成員的無差別文化權(quán)利，尤其是要以滿腔的愛心與誠心去同情和扶持社會上的弱勢群體，以社會公平與正義的態(tài)度，體現(xiàn)為公共文化服務(wù)的價(jià)值和擔(dān)當(dāng)，并將其視作自身的社會文化使命。同時(shí)，藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)盡量克服技術(shù)至上和自我中心的價(jià)值導(dǎo)向，高校要把人才培養(yǎng)工作建立在人文導(dǎo)向的前提下，把培養(yǎng)重心放到以人為本和關(guān)注公民文化權(quán)利方面，然后圍繞社會公眾的文化訴求開展服務(wù)，不斷促進(jìn)公共文化的發(fā)展。

3.3 優(yōu)化人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)

對高校的藝術(shù)專業(yè)來說，其培養(yǎng)的人才應(yīng)該擁有深厚的人文精神與人文關(guān)懷，應(yīng)該成為公共文化服務(wù)的參與者和倡導(dǎo)者。為此，應(yīng)在培養(yǎng)藝術(shù)人才的過程中注重其人文素養(yǎng)的提升，通過優(yōu)化人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成完善的藝術(shù)人才服務(wù)公共文化的知識體系：①強(qiáng)化藝術(shù)人才的溝通與交流能力，通過實(shí)踐和思考不斷發(fā)現(xiàn)與滿足社會公眾不斷發(fā)展變化的公共文化需求水平，通過創(chuàng)意與設(shè)計(jì)工作，更好地展現(xiàn)多種文化的功能；②強(qiáng)化人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，在文學(xué)藝術(shù)、歷史地理、社會認(rèn)識等層面上進(jìn)行知識的傳播與積累，提升其文化氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)；③強(qiáng)化人才培養(yǎng)過程中人文內(nèi)容的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)工作，通過讓學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和積極參與公共文化活動，不斷開闊其視野，拓展其思維。

4 公共文化服務(wù)場域中高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式

4.1 創(chuàng)新教學(xué)模式

為了讓藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生能夠在畢業(yè)之后融入為公共文化服務(wù)的事業(yè)中，要在教學(xué)活動中按照學(xué)生的稟賦、素質(zhì)和能力等，開展針對性較強(qiáng)的藝術(shù)教育和教學(xué)活動，充分營造民主、和諧與富有創(chuàng)新激情的藝術(shù)教學(xué)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性化發(fā)展，達(dá)到兩者之間的和諧統(tǒng)一。而為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就需要不斷提升教師的知識素養(yǎng)與教學(xué)能力[10]。比如，要加強(qiáng)對藝術(shù)專業(yè)的研究與學(xué)習(xí)，并注重跟蹤國內(nèi)外公共文化服務(wù)事業(yè)的最新學(xué)術(shù)和實(shí)踐動態(tài)，以便借此完善與更新屬于自身的藝術(shù)專業(yè)知識體系，更好地為公共文化提供服務(wù)。除此之外，還應(yīng)進(jìn)一步推廣適合藝術(shù)人才培養(yǎng)的教學(xué)創(chuàng)新成果，并在實(shí)際運(yùn)用中加以豐富和創(chuàng)新。

4.2 創(chuàng)新評價(jià)模式

為了體現(xiàn)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，看是否與公共文化服務(wù)的要求相契合，需要對藝術(shù)人才的培養(yǎng)結(jié)果加以評價(jià)。為此，需要做到以下幾點(diǎn)：一是搭建創(chuàng)新人才的早期識別和評價(jià)機(jī)制，讓更多的有公共文化服務(wù)意愿和能力的學(xué)生脫穎而出，以此彰顯綜合評價(jià)的導(dǎo)向功能；二是全部評價(jià)指標(biāo)都要準(zhǔn)確對應(yīng)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的根本特征，體現(xiàn)對藝術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律的綜合把握；三是最大限度地尊重不同學(xué)生之間的特質(zhì)差異，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，并借此構(gòu)建適合藝術(shù)類學(xué)生個(gè)性發(fā)展與公共文化服務(wù)相結(jié)合的評價(jià)模式。

4.3 創(chuàng)新管理模式

在公共文化服務(wù)場域中，高校管理者需要注重管理模式的創(chuàng)新，讓更多的藝術(shù)人才能夠具備為公共文化服務(wù)的能力和素質(zhì)。為此，需要在以下幾個(gè)方面同時(shí)做出努力：一是不斷創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)管理機(jī)制。按照自身情況，構(gòu)建和完善藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與管理體系，建立靈活的管理制度，為藝術(shù)人才的培養(yǎng)創(chuàng)造自由、寬松與和諧的內(nèi)外部環(huán)境；二是通過與公共文化服務(wù)相關(guān)的社會組織的聯(lián)系和溝通，不斷將外部經(jīng)驗(yàn)引入到藝術(shù)人才培養(yǎng)工作之中，讓更多公共文化要素融入學(xué)生的成長和成才道路之上，以便能夠不斷提高藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量與效益；三是構(gòu)建和完善激勵(lì)制度。通過政策的引導(dǎo)，完善人才培養(yǎng)的評價(jià)制度，并在實(shí)際工作中持續(xù)創(chuàng)新管理模式。

5 結(jié)語

自《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》實(shí)施以來，高校的藝術(shù)教育工作取得了顯著成績，不論在專業(yè)設(shè)置、課程體系構(gòu)建，還是在教材建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容等層面上，都進(jìn)行了積極有效的改革和探索。但是，將藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作與公共文化服務(wù)事業(yè)結(jié)合在一起，還任重而道遠(yuǎn)，需要在人才培養(yǎng)模式方面不斷進(jìn)行創(chuàng)新與完善，以保證高校藝術(shù)教育與人才培養(yǎng)質(zhì)量取得明顯提升。文章以此為視角，對相關(guān)問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，取得了一些有借鑒意義的結(jié)論。當(dāng)然，本文的研究還是初步的，尚需在后續(xù)的工作中不斷修正和完善。

⒖嘉南祝

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篇7

摘 要： 中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的所有戲曲理論課，都要與藝術(shù)作品的欣賞分析相結(jié)合。以戲曲作品傳播知識，把戲曲史、文藝常識、藝術(shù)作品欣賞等課程有機(jī)地結(jié)合起來，感性結(jié)合理性，形象結(jié)合抽象，提高學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞： 中國戲曲 中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校 戲曲理論課

中國的戲曲有著悠久的歷史，是我國的標(biāo)志性文化形式，承載著我國多年發(fā)展的歷史精髓……但由于時(shí)代及歷史的原因，戲曲從業(yè)者普遍存在文化素質(zhì)欠缺、知識結(jié)構(gòu)狹窄的缺點(diǎn)。如今，全國各地都有大中專戲曲專業(yè)學(xué)校，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，是這些學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

一、目前學(xué)生狀況分析

當(dāng)前，中國的傳統(tǒng)戲曲處于一個(gè)非常特殊的時(shí)期。既有國家資助的精華戲曲，又有饑不果腹、靠擺地?cái)偩S持生計(jì)的百姓戲曲；既有高達(dá)戲曲碩士的高級表演人才，又有沒上過幾天學(xué)的草根戲曲演員，可謂繁華與衰落同在，高調(diào)和低曲同唱。面對戲曲，學(xué)生既有機(jī)會步入高大尚，又有可能錯(cuò)失年華，進(jìn)入生活的低層。這種兩難選擇，就是中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的學(xué)生面臨的困惑。縱觀這些學(xué)生，專業(yè)基礎(chǔ)和文化水平參差不齊，良莠不同。既有初中未畢業(yè)的學(xué)生，又有讀了幾天小學(xué)的學(xué)生；既有農(nóng)村學(xué)生，又有城市學(xué)生；既有學(xué)過一點(diǎn)戲曲基本功的，又有一點(diǎn)戲曲專業(yè)基礎(chǔ)都沒有的孩子，文化知識差別距大，戲曲專業(yè)基礎(chǔ)差別更大。

調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的原因，有的學(xué)生文化課差，沒有考大學(xué)的希望，家長希望孩子通過學(xué)習(xí)戲曲，掌握一門技藝，求得將來安身有本。還有的學(xué)生家長知道當(dāng)前社會及戲曲院團(tuán)有人才的需求，讓孩子學(xué)習(xí)戲曲，以求將來有謀生的手段。當(dāng)然，也有確實(shí)喜歡戲曲的學(xué)生，愿意投身于戲曲行業(yè)學(xué)習(xí)戲曲，但這樣的學(xué)生只是少數(shù)。由此看到，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性大打折扣，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲都是被動的。

綜上所述，中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的學(xué)生年齡差距大，素質(zhì)差別大，學(xué)習(xí)目的不同，學(xué)習(xí)愿望不同。雖然教師有教育學(xué)生的職責(zé)和愿望，但當(dāng)前學(xué)生自主意識的增強(qiáng)和接受信息的寬廣，要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度非常艱難。根據(jù)目前學(xué)生的狀況，再制定中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的戲曲理論教學(xué)。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)歷，我就戲曲理論教學(xué)做出探索。

二、戲曲簡史的教學(xué)

中國戲曲史是戲曲專業(yè)首先上榜的一門專業(yè)理論課。這門課程對豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的素質(zhì)，培訓(xùn)優(yōu)秀的戲曲人才有重要作用。因此，中國戲曲簡史是戲曲理論課的首選課程。該課程既能讓學(xué)生初步掌握中國戲曲所走過的歷程及戲曲的基本歷史知識，又能引導(dǎo)和誘發(fā)學(xué)生了解戲曲，理解戲曲，熱愛戲曲。

講授中國戲曲簡史，要把中國戲曲發(fā)展的主要線索、脈絡(luò)勾畫出來，有重點(diǎn)有主次，側(cè)重近代戲曲的形成和繁榮階段，讓學(xué)生初步了解中國戲曲的歷史。在此基礎(chǔ)上，增加地方戲曲的內(nèi)容，尤其是增加學(xué)生所學(xué)劇種的內(nèi)容。這樣把國家的戲曲史與地方的戲曲發(fā)展結(jié)合起來，既融會貫通，增強(qiáng)知識性，又提高這門課的趣味性，還提高學(xué)習(xí)效率，可謂一舉三得。當(dāng)然，地方劇種內(nèi)容要精練準(zhǔn)確，有代表性，讓地方劇種的精髓吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在中國戲曲史中，代表劇目占有很大的比例。這是因?yàn)閯∧渴菓蚯慕K極目標(biāo)，更是中華文明的重要組成部分。學(xué)習(xí)了解劇目，既是戲曲史的內(nèi)容，更是在中華民族成長的故事中，了解中國的歷史，陶冶學(xué)生的情操，學(xué)習(xí)民族的優(yōu)秀品德，增強(qiáng)民族的自豪感。特別是中國戲曲史中的春秋戰(zhàn)國劇目、三國劇目、楊家將劇目、優(yōu)秀的民間故事劇目、優(yōu)秀的神話劇目，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的承載體，是民族的根源。讓學(xué)生了解掌握這些劇目，既是戲曲史的教學(xué)內(nèi)容，更讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，受到教育。

三、文藝常識的教學(xué)

文藝常識的教學(xué)目的是讓戲曲專業(yè)學(xué)生掌握其他藝術(shù)門類的基本知識，融會貫通，感悟理解藝術(shù)的共性，為學(xué)生的未來打開多扇發(fā)展的門窗?！爸袊鴳蚯鷱脑杏⑿纬傻椒睒s昌盛，在藝術(shù)形態(tài)上始終堅(jiān)持詩歌、音樂、舞蹈三位一體的綜合觀念……”所以，戲曲專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該了解包括文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲?。ㄖ饕窃拕?、歌?。?、電影電視、舞蹈等藝術(shù)門類，充分掌握這些藝術(shù)門類的基本知識，更好地理解戲曲。在此，要有選擇地加強(qiáng)戲劇藝術(shù)中的話劇和歌劇知識及電影電視的教學(xué)份額。因?yàn)樵拕『透鑴∨c戲曲是相鄰藝術(shù)，電影電視也與戲曲相鄰，且電影電視在當(dāng)展迅猛，成為藝術(shù)市場的主流，讓學(xué)生了解姊妹藝術(shù)的知識和藝術(shù)特征，有利于更好地理解掌握戲曲專業(yè)。這門課程應(yīng)該以作品分析理解文藝常識，以作品歸納理論。

四、藝術(shù)作品欣賞課的教學(xué)

戲曲理論課雖然對學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲非常重要，但理論畢竟只在案頭桌前。要深刻理解戲曲理論，應(yīng)該有實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)作品驗(yàn)證理論。但對于中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來說，他們剛剛步入戲曲藝術(shù)，對戲曲只是一知半解。所以，開設(shè)藝術(shù)欣賞課，讓學(xué)生了解藝術(shù)作品，欣賞藝術(shù)作品，分析藝術(shù)作品，達(dá)到感性與理性同時(shí)升華。

藝術(shù)欣賞課要展示作品的門類齊全，既要有姊妹藝術(shù)，如京劇、越劇、評劇等戲曲，又要有兄弟藝術(shù)，如話劇、歌劇、舞劇等；既要有歷史劇，又要有現(xiàn)代戲；既要有喜劇，又要有悲劇；既要有電影，又要有舞臺劇。涉獵的作品要多，門類要豐富。這門課程柔性大，可在早晚課進(jìn)行，也可用課后作業(yè)的形式進(jìn)行。但必須有課后分析，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解作品，挖掘作品的特色和群，尋找作品中的細(xì)節(jié)和感人處，開發(fā)學(xué)生的潛力。

五、綜合分析

因?yàn)橹械葘I(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的學(xué)生差異很大，所以在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，戲曲理論課應(yīng)該從基礎(chǔ)內(nèi)容開始，逐步推進(jìn)。

1.教學(xué)過程分析。根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，所有的戲曲理論課與藝術(shù)作品結(jié)合起來，這樣的教學(xué)效果最佳。比如“三國戲”，《長坂坡》、《漢津口》、《群英會》、《借東風(fēng)》、《華容道》等，要把三國時(shí)期波瀾壯闊的歷史知識及時(shí)代背景講給學(xué)生，還可把這些戲的戲曲常識講給學(xué)生，使“三國戲”的知識豐滿厚實(shí)，更吸引學(xué)生，提高教學(xué)效率。講愛情戲，有《西廂記》、《梧桐雨》、《梁山伯與祝英臺》等，《西廂記》可以把這個(gè)戲的背景資料，如山西省永濟(jì)市的普救寺、山西的戲曲資源等介紹給學(xué)生。以劇目帶知識，把戲曲史、戲曲常識、文藝常識、藝術(shù)作品欣賞有機(jī)地結(jié)合起來，感性帶動理性，形象帶動抽象，增加知識量，提高學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生素質(zhì)。這樣的教學(xué)方法，不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，還潛移默化地把中國傳統(tǒng)的審美價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)傳授給學(xué)生，對學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響。

其次，戲曲理論課與學(xué)生所學(xué)劇種結(jié)合起來教學(xué)效果更佳。雖然學(xué)生初涉戲曲，但對他們自己所學(xué)的劇種懷有感情，尤其是經(jīng)過一段時(shí)間的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生熱情高漲，感情更濃。戲曲理論課應(yīng)因勢利導(dǎo)，加大地方劇種的教學(xué)內(nèi)容，特別是優(yōu)秀成熟的地方劇目。這樣學(xué)生既學(xué)到了地方劇種的特殊知識，最主要的是把戲曲理論知識巧妙地傳授給學(xué)生。

2.教學(xué)存在的問題。首先是課時(shí)問題。一直以來，中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)側(cè)重于專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)理論課占的比例很小，但專業(yè)理論課又有很大的教學(xué)提升空間和豐富的教學(xué)內(nèi)容。這樣就產(chǎn)生專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)理論課二者課時(shí)如何調(diào)和的矛盾。當(dāng)然，從戲曲教學(xué)的規(guī)律看，專業(yè)基礎(chǔ)課是教學(xué)的重點(diǎn)，但不能因此而輕視專業(yè)理論課對學(xué)生后續(xù)發(fā)展的作用。只有比較合理地分配課時(shí)，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的戲曲專業(yè)學(xué)生。其次是教材問題。中等專業(yè)學(xué)校戲曲專業(yè)的教材不系統(tǒng)不全面，沒有比較完善的教材?！段乃嚦ＷR》，標(biāo)準(zhǔn)落后，觀點(diǎn)陳舊，沒有緊跟時(shí)代的步伐，不能說服學(xué)生。最后是學(xué)生問題?？v觀目前我們國家的教育，雖然說從小學(xué)教育到中學(xué)教育再到中等職業(yè)，直到大學(xué)教育，有一套完整的教育體系。但近年來，國家及百姓對中等職業(yè)教育普遍輕視，造成中等職業(yè)教育的學(xué)生沒有出路，沒有未來的普遍態(tài)勢。此外，由于傳統(tǒng)世俗對戲曲的鄙視，造成中等專業(yè)藝術(shù)學(xué)校戲曲專業(yè)的學(xué)生水平參差不齊的現(xiàn)狀。只有戲曲專業(yè)不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能發(fā)揚(yáng)光大中國戲曲。

中國戲曲是中華文明的重要組成部分，繼承傳承中國戲曲，是每個(gè)中國人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。尤其是戲曲教育工作者，更應(yīng)該義不容辭，義無反顧地投身戲曲傳承與發(fā)展。當(dāng)然，這包括戲曲理論的傳承與發(fā)展。在當(dāng)前弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的大形勢下，只要認(rèn)真教學(xué)，負(fù)責(zé)教學(xué)，積極教學(xué)，中國的戲曲必將迎來繁榮發(fā)展的春天。

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[2]趙獻(xiàn)軍.淺談中國戲曲在對外傳播過程中的跨文化障礙[J].戲劇之家，2015（10）.

篇8

一、傳媒學(xué)院簡介

傳媒學(xué)院設(shè)有教育技術(shù)學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視文學(xué)、播音與主持藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)五個(gè)本科專業(yè)。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)為省級特色專業(yè)。學(xué)院擁有現(xiàn)代傳媒實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，設(shè)有11個(gè)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)設(shè)備價(jià)值1300余萬元,是山東省高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。全國現(xiàn)代教育技術(shù)山東培訓(xùn)中心、全國高等學(xué)校教師教育技術(shù)培訓(xùn)中心和山東省現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)中心掛靠該院。

學(xué)院現(xiàn)有一個(gè)博士點(diǎn)，五個(gè)碩士點(diǎn)，分別是教育技術(shù)學(xué)博士點(diǎn)，戲劇與影視學(xué)碩士一級學(xué)科碩士點(diǎn)(包括廣播電視藝術(shù)學(xué)、電影學(xué)、廣播影視語言藝術(shù)三個(gè)碩士點(diǎn))、教育技術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)、傳播學(xué)碩士點(diǎn);另有現(xiàn)代教育技術(shù)、新聞與傳播、廣播電視、電影四個(gè)專業(yè)學(xué)位碩士授權(quán)點(diǎn)。

傳媒學(xué)院現(xiàn)有教職工76人，其中正高級職稱11人，副高級職稱23人。具有博士學(xué)位的21人，具有碩士學(xué)位的37人，另有國內(nèi)外兼職、客座教授10余人。學(xué)院現(xiàn)有本、?？粕?700人，研究生249人，其中學(xué)術(shù)型研究生172人，全日制專業(yè)碩士75人，此外還有在職研究生85人。

二、招生專業(yè)簡介

播音與主持藝術(shù)專業(yè)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有播音學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科知識與能力，能在廣播電臺、電視臺、音像公司、互聯(lián)網(wǎng)站、電子傳媒及其他事業(yè)單位從事播音與節(jié)目主持工作，能夠從事廣播電視節(jié)目的采訪、編輯和制作以及教學(xué)與研究工作的復(fù)合型、應(yīng)用型高級專門人才。本專業(yè)基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要基礎(chǔ)課程：普通話語音、播音發(fā)聲學(xué)、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)、播音與主持藝術(shù)概論、廣播播音與主持、電視播音與主持、傳播學(xué)概論、新聞學(xué)理論、廣播電視節(jié)目制作、即興口語表達(dá)、文藝作品演播、形體訓(xùn)練、語言學(xué)概論等。

主要選修課程：化妝與造型、公共關(guān)系學(xué)、影視配音藝術(shù)、體育評論解說、活動與會議主持、類型節(jié)目主持、音樂鑒賞、現(xiàn)代禮儀學(xué)、中國傳統(tǒng)文化概要、中國藝術(shù)鑒賞、西方藝術(shù)鑒賞、社會熱點(diǎn)等。

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)

培養(yǎng)目標(biāo)：廣播電視編導(dǎo)專業(yè)為以培高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的從事廣播電視藝術(shù)類節(jié)目、欄目、頻道策劃、編導(dǎo)、制作、主持等方面的專門人才為目標(biāo)。本專業(yè)基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要課程：中國古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、中外藝術(shù)史、中外電影史、中國電視藝術(shù)史、藝術(shù)學(xué)概論、文藝美學(xué)、素描、色彩構(gòu)成、速寫與構(gòu)圖、攝影技術(shù)與藝術(shù)、電視策劃學(xué)、影視語言與導(dǎo)演、攝像技術(shù)與藝術(shù)、電視節(jié)目編輯、影視特技、數(shù)字動畫基礎(chǔ)、動畫藝術(shù)技巧、畫面造型與影視用光、數(shù)字錄音制作、電視節(jié)目創(chuàng)作、影視美術(shù)、影視化裝、戲劇藝術(shù)、主持藝術(shù)、影視表演藝術(shù)、音樂基礎(chǔ)等。

招生條件：符合國家招生條件;五官端正，無形體缺陷，有一定藝術(shù)素養(yǎng);非色盲、非色弱。

戲劇影視文學(xué)專業(yè)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備電影與電視劇劇本創(chuàng)作、影視編導(dǎo)與制作、影視產(chǎn)業(yè)策劃、影視藝術(shù)研究等方面的專業(yè)知識，具有較高的理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造、鑒賞及選題策劃和市場推介營銷能力，能在電影、電視劇的制作與營銷機(jī)構(gòu)、各類媒體、相關(guān)院校、文化藝術(shù)市場從事電影電視劇的劇本創(chuàng)作、選題策劃、影視制片、宣傳、營銷，以及評論、教學(xué)與研究等方面的高層次人才。本專業(yè)基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要基礎(chǔ)課程：影視學(xué)概論、影視文學(xué)創(chuàng)作、中國戲劇史、外國戲劇史、藝術(shù)學(xué)概論、中國文學(xué)史精要、創(chuàng)意廣告文案策劃、影像產(chǎn)品的市場營銷、影視編導(dǎo)、視頻制作、中國電影史、外國電影史、經(jīng)典影片解讀、中外戲劇名作解讀等。

主要選修課程：藝術(shù)傳播學(xué)、美學(xué)原理、藝術(shù)哲學(xué)、信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作鑒賞、中國古代文學(xué)名著選講、西方文化名著選講、平面設(shè)計(jì)、廣告創(chuàng)意案例解讀、文化人類學(xué)等。

數(shù)字媒體藝術(shù)(設(shè)計(jì)學(xué)類)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力，掌握影視動畫創(chuàng)作的基本理論、基本知識，具有影視動畫編導(dǎo)設(shè)計(jì)、影視動畫制作的基本能力，能夠獨(dú)立策劃、設(shè)計(jì)、制作動畫作品，具有團(tuán)隊(duì)意識與合作精神的動畫創(chuàng)作人才。數(shù)字媒體藝術(shù)(設(shè)計(jì)學(xué)類)基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要課程：動畫造型基礎(chǔ)-素描、色彩、創(chuàng)意造型，動畫藝術(shù)概論，動畫人物速寫，動畫角色造型，動畫劇本創(chuàng)作，動畫美術(shù)設(shè)計(jì)，Photoshop圖像處理與數(shù)字繪畫，美術(shù)構(gòu)成法則，中外藝術(shù)史，動畫運(yùn)動規(guī)律，動畫分鏡頭設(shè)計(jì)，動畫角色設(shè)計(jì)，動畫場景設(shè)計(jì)，無紙動畫技法，三維動畫技法，無紙動畫創(chuàng)作，三維動畫創(chuàng)作，藝術(shù)學(xué)概論，攝影技術(shù)與藝術(shù)，攝像技術(shù)與藝術(shù)，動畫后期制作與特效，數(shù)字雕刻藝術(shù)，定格動畫，漫畫創(chuàng)作，動畫衍生品設(shè)計(jì)開發(fā)，廣告動畫創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，連環(huán)畫鑒賞與創(chuàng)作，動畫策劃與項(xiàng)目推廣，插畫創(chuàng)作，動畫導(dǎo)演等。

招生條件：符合國家招生條件;熱愛數(shù)字藝術(shù)事業(yè)和動畫創(chuàng)作，有一定美術(shù)基礎(chǔ);品行端正，身體健康;非色盲、非色弱。

三、考試時(shí)間及考試科目

播音與主持藝術(shù)

報(bào)名時(shí)間：實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名3月1日中午12點(diǎn)截止。

考試時(shí)間：初試3月2-4日，復(fù)試3月5-6日。

初試科目：基本素質(zhì)測試(指定稿件朗讀、模擬節(jié)目主持)。

復(fù)試科目：綜合藝術(shù)素質(zhì)測試(指定稿件播讀、即興評述、現(xiàn)場答問)。

廣播電視編導(dǎo)

報(bào)名時(shí)間：實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名3月6日中午12點(diǎn)截止。

考試時(shí)間：3月7日

考試科目：文藝常識、影視創(chuàng)作與評論

1、文藝常識：含美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈、電影、電視、文學(xué)、文化熱點(diǎn)、藝術(shù)建筑等方面的基礎(chǔ)知識以及對文藝作品的鑒賞與分析。

2、影視創(chuàng)作與評論：(1) 電視編導(dǎo)基礎(chǔ);(2) 命題故事編寫;(3) 電視欄目、節(jié)目分析。

戲劇影視文學(xué)

報(bào)名時(shí)間：實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名3月4日中午12點(diǎn)截止。

考試時(shí)間：3月5日

考試科目：文藝常識、戲文創(chuàng)作與評論

1、文藝常識：含美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈、電影、電視、文學(xué)、文化熱點(diǎn)、藝術(shù)建筑等方面的基礎(chǔ)知識以及對文藝作品的鑒賞與分析。

2、戲文創(chuàng)作與評論：(1) 分鏡頭腳本寫作;(2) 命題故事寫作;(3) 電影評論寫作。

數(shù)字媒體藝術(shù)(設(shè)計(jì)學(xué)類)

報(bào)名時(shí)間：實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名3月1日中午12點(diǎn)截止。

考試時(shí)間： 3月2日

考試科目：彩畫、連環(huán)畫

1、彩畫

考試要求：根據(jù)考場提供的黑白動畫截圖，繪制一幅彩色動畫圖像。使用四開橫幅素描紙，由考場統(tǒng)一提供;自帶畫架、畫板、三角尺、鉛筆、鋼筆、毛筆、水粉顏料等。

2、連環(huán)畫

考試要求：根據(jù)提供的動畫稿本故事繪出連環(huán)畫片斷，采用寫實(shí)畫法，不得采用變形夸張等手法。包括：(1)設(shè)計(jì)主人公形象;(2)繪制三幅能代表故事情節(jié)的連環(huán)畫畫面;每幅都應(yīng)畫出邊框線并注明順序號;在每幅下面寫出對故事畫面的文字描述或角色語言對白(每幅不超過50字)。使用四開橫幅素描紙，由考場統(tǒng)一提供;自帶畫架、畫板、三角尺、鉛筆、鋼筆、毛筆等。

篇9

1. 掌握各省每年的藝術(shù)類考試規(guī)章制度。一般各省教育招生考試院會在11月份陸續(xù)《普通高等學(xué)校藝術(shù)類招生辦法》《藝術(shù)類省統(tǒng)考考試通知》等政策性文件，家長們要從中了解當(dāng)年藝考的報(bào)名時(shí)間、報(bào)名流程、考試時(shí)間、考試地點(diǎn)、成績查詢時(shí)間及方式等信息。

2.了解當(dāng)年全國藝考院校在本省的招生專業(yè)、招生計(jì)劃、報(bào)名時(shí)間、報(bào)名地點(diǎn)、考試時(shí)間、考試地點(diǎn)，幫助孩子選擇院校并制訂考試時(shí)間安排表。

3. 學(xué)會分辨高校的檔次。一般藝術(shù)類院校分為3大類，一是專業(yè)的藝術(shù)院校，比如中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等；二是綜合性大學(xué)的藝術(shù)類專業(yè)，比如北京工業(yè)大學(xué)、中央民族大學(xué)開設(shè)的藝術(shù)類專業(yè)；三是師范類大學(xué)開設(shè)的藝術(shù)類專業(yè)，比如北京師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等。在為孩子選擇院校的時(shí)候，一定要拉開院校梯度，比如專業(yè)院?？紟讉€(gè)，綜合性大學(xué)考幾個(gè)，這樣會增加考生的錄取機(jī)會。

4. 學(xué)會查詢各高校在本省近幾年的藝術(shù)類錄取情況，包括歷年的專業(yè)合格線、文化課錄取線、在本省招多少人等對考生報(bào)考時(shí)具有決定性參考意義的信息。這些信息一般各高校都會公布在高校官方網(wǎng)站的招生信息頻道。為了保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，建議家長在高校官網(wǎng)查詢信息。

5. 主動幫助孩子查詢考試成績。各高校藝術(shù)類考試成績會在3、4月份左右開通查詢，為了節(jié)省考生寶貴的文化課沖刺時(shí)間，建議家長主動承擔(dān)幫助孩子查詢成績的事情，不要讓考生為查詢成績而分心。

6. 了解孩子的文化課成績?，F(xiàn)在隨著新課改的實(shí)施，藝術(shù)生文化課分?jǐn)?shù)也在逐年提高，大多數(shù)藝術(shù)生都是因?yàn)槲幕n不過線而落榜，家長應(yīng)從班主任那里了解孩子的文化課成績，并制訂相應(yīng)的備考方案。如果文化課成績低于350分，就要讓孩子在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時(shí)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)文化課，家長可以給孩子買一套藝術(shù)生文化課專用的復(fù)習(xí)沖刺教材――《藝考生文化課百日學(xué)案》，該教材對于文化課成績在200～400分的藝術(shù)生有明顯的提分效果。

篇10

【關(guān)鍵詞】 “大分時(shí)代”；語文學(xué)科知識；重構(gòu)設(shè)想

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568 （2014） 22-0015-05

2008年，江蘇作文由60分升到70分，高考語文總分變?yōu)?60分（理科） /200分（文科）；2013年，北京高考新方案出臺，語文總分由150分增至180分。 2014年，隨著各地高考、各高校自主招生新方案的推出，2017年高考“大分語文”宏圖出現(xiàn)在了我們視野。

從百年語文教育史看，語文學(xué)科知識主要有兩個(gè)經(jīng)典建構(gòu)取向：一是語文學(xué)科的“語言形式”類知識取向，二是語文學(xué)科的“文化內(nèi)容”類知識取向。從母語教育的角度看，這兩類知識屬于語言運(yùn)用的“形式工具”。語文“大分時(shí)代”，我們應(yīng)該本著“精要、好懂、有用”的理念重構(gòu)語文學(xué)科知識，做到語言內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，做到教學(xué)內(nèi)容與考試方向的完美統(tǒng)一。

一、“大分時(shí)代”要重構(gòu)“語言形式”類知識

近年高考語文命題過多依賴命題人的經(jīng)驗(yàn)，試卷的設(shè)計(jì)水平不一，難易程度相差較大，因而距離命題科學(xué)性比較遠(yuǎn)。“大分時(shí)代”，語文命題要實(shí)現(xiàn)科學(xué)測量，將更多地運(yùn)用先進(jìn)的測量理論和科學(xué)的命題技術(shù)，而最容易被科學(xué)測量的應(yīng)該是“語言形式”類知識。

“語言形式”類知識從理解與運(yùn)用的層級上可以大致劃分為三個(gè)小類：第一是語音學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、文字學(xué)、標(biāo)點(diǎn)符號等語言基礎(chǔ)知識；第二是修辭學(xué)、邏輯學(xué)、語用學(xué)、口語交際學(xué)等語言運(yùn)用類知識；第三是表現(xiàn)手法、篇章結(jié)構(gòu)等單項(xiàng)或者綜合閱讀鑒賞類知識；第四是寫作手法、文學(xué)評論等文章學(xué)方面的知識。

1. “語言基礎(chǔ)”類知識?！罢Z言基礎(chǔ)”類知識是最基礎(chǔ)的，如考查現(xiàn)代漢語語音、現(xiàn)代漢語字形與字義、標(biāo)點(diǎn)符號使用、基于具體語境的詞語或者成語運(yùn)用、基于相關(guān)語境的語病辨析等。這是每個(gè)中國學(xué)生應(yīng)該熟練掌握的知識。相應(yīng)的，高考也應(yīng)將其列為必考的內(nèi)容。比如“詞匯學(xué)”，顧黃初先生當(dāng)年曾強(qiáng)調(diào)：“有目的地講解有關(guān)漢語詞匯的基礎(chǔ)理論知識，使學(xué)生能掌握規(guī)律，舉一反三，觸類旁通?！薄按蠓謺r(shí)代”，這類知識考查的面相應(yīng)的將會擴(kuò)大，考試的實(shí)景將是“面大量廣”。以標(biāo)點(diǎn)符號使用來說，高考多年不考，標(biāo)點(diǎn)符號在中學(xué)也不教學(xué)。其實(shí)，用好標(biāo)點(diǎn)符號也是一門學(xué)問。2014年相當(dāng)多的省市考查了這方面知識。比如2013年浙江卷中，李清明的散文《牛鈴叮當(dāng)》中標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用就非?；顫姩D―

【高考材料】

待你坐好，水牛還不忘擺動頭角，“嗯呀――嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會“叮當(dāng)――叮當(dāng)”地響個(gè)不停。

這句中使用的十處標(biāo)點(diǎn)非常規(guī)范。同時(shí)，也因?yàn)槭褂昧藰?biāo)點(diǎn)符號，使得行文語言簡潔明快，清新亮麗。而中學(xué)生標(biāo)點(diǎn)符號使用如何呢？答案是――相當(dāng)混亂，缺少規(guī)范。而如果語文學(xué)科建構(gòu)了這一類“學(xué)科基礎(chǔ)知識”，不僅學(xué)生在課堂上能夠掌握知識，辨別使用；語文學(xué)科教學(xué)更能接地氣、看到希望。試想，連最基礎(chǔ)的語文知識都不熟練掌握的人，怎能幸福地生活在漢語語言的世界中？因此，重構(gòu)這類知識的益處在于，一則通過課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生可以豐富相應(yīng)的語文學(xué)科知識，二則課堂學(xué)習(xí)與語文考查實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)一致，可以大大促進(jìn)語文學(xué)習(xí)的深入開展與學(xué)科教學(xué)效率的提升。

2. 語言運(yùn)用類知識。第二類中，修辭學(xué)、邏輯學(xué)、語用學(xué)、口語交際學(xué)等是語言運(yùn)用類知識，是最能體現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的一塊。這一塊是閱讀與寫作等項(xiàng)目開展的最重要基礎(chǔ)，也是評價(jià)學(xué)生語文生活質(zhì)量與水平的關(guān)鍵要素。從2000～2014年高考看，許多省市將考試的內(nèi)容指向了這個(gè)領(lǐng)域。如2013年浙江高考的第5題――

5.依次填入下面空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在（），畫上者妙在（ ），夢中者妙在（ ），胸中者妙在（ ）。

①位置自如 ②筆墨淋漓 ③景象變幻 ④丘壑深邃

“景象變幻”為什么要與“夢中之山水”搭配？“丘壑深邃”為什么要與“地上之山水”搭配？而“位置自如”為什么不能與“地上之山水”搭配？“筆墨淋漓” 為什么不能與“夢中之山水”搭配？要解答這一問題，就涉及修辭學(xué)、邏輯學(xué)、語用學(xué)綜合運(yùn)用的知識與經(jīng)驗(yàn)。

而在教材中，我們在什么地方專門訓(xùn)練了學(xué)生運(yùn)用這種知識解決問題的呢？在語文教材中，除了課文中天然存在的使用范例，還有沒有具體的章節(jié)對這塊知識進(jìn)行專門的推介？教材中還有沒有相應(yīng)配套的運(yùn)用類設(shè)計(jì)來訓(xùn)練學(xué)生？――沒有知識系統(tǒng)性可說，沒有訓(xùn)練針對性可言，也缺少與文本閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)的有效銜接，導(dǎo)致語文學(xué)科至今“教學(xué)效果很差”“收效不大”，學(xué)生“語文水平低”。廣大一線教師的應(yīng)對策略主要依靠參差不齊的民間或者各省出版社出版的高三或者初三“一輪語文復(fù)習(xí)用書”，或者依靠歷年積累的高考語文試卷和高考模擬試卷。事實(shí)上，無論是“復(fù)習(xí)用書”還是高考命題，在知識考查的布局上，都沒有連續(xù)性可言。

“大分時(shí)代”，這一類知識的考查，將會是“試卷創(chuàng)新”的重點(diǎn)。從2000～2014年的高考命題來看，這一塊已經(jīng)積累了相當(dāng)多的考查經(jīng)驗(yàn)，再加上修辭學(xué)、邏輯學(xué)、語用學(xué)、口語交際學(xué)等語言運(yùn)用類知識的專門學(xué)習(xí)后，這方面的考題將會以更新的面目出現(xiàn)。而考題的解答，一定是建立在語言運(yùn)用類知識相當(dāng)扎實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上的。

3. 閱讀鑒賞類單項(xiàng)知識。第三類閱讀鑒賞類知識，是當(dāng)前中學(xué)語文學(xué)科知識體系中最應(yīng)該確定的知識，也是“大分時(shí)代”教學(xué)與考試的“重頭戲”。從2000～2014年高考來看，文章學(xué)、文藝學(xué)方面的閱讀鑒賞類知識在語文學(xué)科課堂上從來就沒有解決好。表現(xiàn)手法、篇章結(jié)構(gòu)、寫作手法等文章學(xué)、文藝學(xué)方面的閱讀鑒賞類知識，在當(dāng)下教材中沒有明確規(guī)定，也沒有具體訓(xùn)練系列。這一塊知識，對師生來說就是一團(tuán)“糊涂漿”。

而文章學(xué)、文藝學(xué)方面的閱讀鑒賞類知識，在當(dāng)下考試格局中一旦試題涉及，常常被定為“D”“E”“F”類能力層級。就高考來說，高考語文試卷一旦出現(xiàn)這類題目，考生得分率非常低。以江蘇省2007年高考現(xiàn)代文命題為例，當(dāng)年考查的是張笑天的哲理兼抒情散文《上善若水 》，其中第13題是這樣的――

【高考命題】

⒔ 本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。（6分）

【參考答案】

⒔ （6分）采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達(dá)對現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思；虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對人生的思考。

2007年江蘇考生共54萬人。此題6分，全省考生平均得0.27分，得分率僅為4.50%。而針對《上善若水 》設(shè)計(jì)的閱讀題目共有23分，此年全省均分僅8.5分，得分率僅為36.96%。如果以此評價(jià)江蘇省中學(xué)語文學(xué)科閱讀教學(xué)水平，可以說是“全省不及格”。當(dāng)年命題者以為出了個(gè)好題目，但考試結(jié)果一公布，命題者卻又責(zé)怪高考考生沒有扎實(shí)的知識儲備，一線教師沒有有效地、針對性的訓(xùn)練云云。其實(shí)，這就是語文學(xué)科知識“缺席”帶來的“大悲劇”。從語文學(xué)科知識看，這個(gè)題本身就存在語文知識問題。按語文知識體系來說，散文“不以描寫見長”，根據(jù)文章看，在“表達(dá)方式”上其“見長”的就只指向“議論和抒情相結(jié)合”這“一種”。而“議論和抒情相結(jié)合”這“一種”特征又怎能說是“哪些特色”呢。其二，“議論和抒情相結(jié)合”是有許多結(jié)合“方式”的。但“議論和抒情相結(jié)合”的“方式”知識，“命題者”認(rèn)為有“托物言志”、“借古喻今”、“虛實(shí)結(jié)合”等?？山虒W(xué)的現(xiàn)實(shí)是，中學(xué)語文教材沒有在這方面建構(gòu)完整的知識體系，教師也不能依據(jù)自己的知識儲備與經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)新與豐富。而且“虛實(shí)結(jié)合”什么時(shí)候成為“議論和抒情相結(jié)合”的“方式”的，中學(xué)教材里“教學(xué)要求”中什么地方有交待的呢？――只有命題者知道。

所以，當(dāng)一線教師都從沒建立這種“方式” 知識時(shí)，學(xué)生又能從什么地方學(xué)來呢？學(xué)生在考場上只能憑借可憐的“答題經(jīng)驗(yàn)”來應(yīng)對試題，只能憑借柔弱的“大膽假設(shè)”來推測答案。語文學(xué)科知識“缺席”，使得學(xué)生在考場上只能任由命題人“戲弄”，任由閱卷人在閱卷時(shí)“宰割”。

4. 閱讀鑒賞類綜合知識。當(dāng)語文學(xué)科知識大量進(jìn)入中高考試卷，用學(xué)科知識解決現(xiàn)實(shí)問題的考查增多，有關(guān)語文學(xué)科知識的考查必將成為“一個(gè)時(shí)代”的新領(lǐng)域。

當(dāng)下，我們的高中學(xué)生缺乏閱讀鑒賞類綜合知識。高考閱讀鑒賞上命題題型單一，綜合考查的力度不夠，只是局限于瑣碎的手法與情感分析；其次，高考命題依賴的材料太過“文學(xué)化”，視野不夠?qū)挘ㄊ苤朴谡麄€(gè)語文教科書的文學(xué)偏重傾向）。有的省語文卷，六七道大題全是文學(xué)類，很少涉及其他鑒賞領(lǐng)域。這不利于培養(yǎng)現(xiàn)代復(fù)合性、綜合性人才。

其實(shí)，就語文學(xué)科來說，除了文學(xué)涵養(yǎng)，還應(yīng)該有哲學(xué)、歷史、科技、社會、經(jīng)濟(jì)、時(shí)政等方面的綜合素養(yǎng)。隨著“大分時(shí)代”到來，閱讀鑒賞類綜合知識一定是高考命題的重大領(lǐng)域，也是高考分?jǐn)?shù)大量增加的部分。

“大分時(shí)代”， 閱讀鑒賞類綜合知識的考查不僅僅是考查單項(xiàng)鑒賞知識，還將會有意識地考查高中學(xué)生讀書的廣度與深度情況，包括課外閱讀、經(jīng)典閱讀。當(dāng)下，有些省在這方面已經(jīng)有“大膽”的嘗試。如2013年四川卷第20題的考查就有“風(fēng)向標(biāo)”的示范作用。

20. 請從曹雪芹、貝多芬以及文學(xué)形象大衛(wèi)?波菲爾中任選一人，續(xù)寫下面的話。（6分）要求：①緊扣首句觀點(diǎn)，符合所選人物境遇；②運(yùn)用排比和反問修辭手法；③語意連貫，內(nèi)容充實(shí)；④60～100字。

即使在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生的意義。

這道題可以說是考查綜合運(yùn)用閱讀鑒賞類知識的新題。從所給出的曹雪芹、貝多芬及大衛(wèi)?科波菲爾這些作家及音樂家的范疇來看，這種考查首先符合考試大綱對文學(xué)類知識的強(qiáng)化；其次符合新課標(biāo)對學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的考察，是對中學(xué)生普遍以電子媒介為閱讀基礎(chǔ)方式的適時(shí)糾偏和強(qiáng)調(diào)；第三從考察的范圍來看，中外作家都有，還涉及音樂領(lǐng)域，并且是將“排比和反問”等表達(dá)能力和文學(xué)修養(yǎng)、閱讀面一同考查?！按蠓謺r(shí)代”，類似的考察讀書情況的命題，肯定會增多。

5. 文章學(xué)類知識。當(dāng)下中學(xué)作文教學(xué)，就系統(tǒng)知識傳授看，可以毫不夸張地說是全線崩潰，全都是瞄準(zhǔn)考試的套式訓(xùn)練，幾乎人人喊打，又人人參與。我想，未來高考作文的命題者不會對這種“殘酷的現(xiàn)實(shí)”充耳不聞。高考作文一定會回歸理性：講究知識經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化思辨，摒棄宿構(gòu)、套作、模式化與文藝腔。

作文分值如果增加很多，比如考生面對的是分值為100的作文題，教師作文教學(xué)怎能在“知識領(lǐng)域”里“小放羊”“望天收”呢？對于大分值作文來說，圍繞寫作知識、篇章結(jié)構(gòu)、寫作手法等開展扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才是正確的應(yīng)對方式。對于“大分作文”，如果作文總分是100分，最有可能是一道70分的大作文，加一道30分的小作文或者叫“微寫作”。這樣，大小作文各有分工。大作文注重綜合能力考察，小作文則指向應(yīng)用或某一方面寫作能力，一二百字，很靈活。這就更需要豐富的寫作知識與作文設(shè)計(jì)技巧的強(qiáng)化了。

面對“大分時(shí)代”的挑戰(zhàn)，中學(xué)語文教師，可以圍繞以下幾項(xiàng)展開思考或者重構(gòu)：語音知識與語音練習(xí)；文字知識與字形訓(xùn)練；詞語知識與詞語運(yùn)用訓(xùn)練；語法知識與語病辨析、句式變換；修辭知識與修辭鑒賞、運(yùn)用；邏輯知識與邏輯訓(xùn)練；標(biāo)點(diǎn)符號知識與相關(guān)訓(xùn)練；文章知識與篇章結(jié)構(gòu)訓(xùn)練；作文設(shè)計(jì)知識與寫作運(yùn)用訓(xùn)練……

二、“大分時(shí)代”要重構(gòu)“文化內(nèi)容”類知識

2014年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》?！熬V要”明確指出：“高中階段，以增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心?！币虼?，讀書不僅僅是增加知識，還表現(xiàn)為接受文化熏陶，開闊閱讀視野。

事實(shí)上，讀書狀況最能體現(xiàn)高中學(xué)生的語文素養(yǎng)、文化內(nèi)涵。而當(dāng)前高考格局下，語文課只注重精讀精講，注重做題，擴(kuò)展性讀書很少，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)語文卻不怎么喜歡讀文化類書。這樣，語文素養(yǎng)、文化修養(yǎng)從何談起？雖然高中課標(biāo)提倡多讀書、讀好書、好讀書、讀整本的書，可是受制于高考內(nèi)容卻很難實(shí)施。“大分時(shí)代”是通過讀書獲得的豐富文化素養(yǎng)，理所當(dāng)然要在高考中考查。因此，“大分時(shí)代”通過多渠道重構(gòu)“文化內(nèi)容”類知識迫在眉睫。

所謂“文化內(nèi)容”類知識，是指語言運(yùn)用中，涉及語言內(nèi)容方面比較多的“形式工具”知識。這一類知識揚(yáng)州大學(xué)王乃森教授認(rèn)為可分為四個(gè)小類：文體常識、文學(xué)常識、文化常識、古今優(yōu)秀名句等。

1.“文化常識”。 2014年3月教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”，并“增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重”。這就是說，“文化常識”的考查，已經(jīng)成為國家意志。

從內(nèi)容上看，“文化常識”涉及天文歷法，年齡稱謂，古代辭格等。僅“人物”稱謂類知識，就是干擾文言閱讀的棘手問題。比如“太監(jiān)”，有的書上稱“公公” 、“仁獺保 有的書上稱“ 裙佟薄“ 中人”、“ 中官”，有的書上稱“寺人”、“宦寺”、“ 閹宦”、“ 閹人”、“閹狗”等，這些稱呼涉及較多的特定文化內(nèi)容的理解。傳統(tǒng)文化中的這方面知識，臺灣當(dāng)作國學(xué)上重要的一級進(jìn)行教學(xué)。

2014年北京、江蘇、廣東等省高考放棄考查語音、語病，轉(zhuǎn)而考查傳統(tǒng)的詩句對仗、稱謂文化等久未謀面的“稀客”。其實(shí)，這便是“文化常識”涉及的范疇。考查方向轉(zhuǎn)變，依據(jù)的就是《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。

2.“文體常識”。 “文體常識”當(dāng)下又稱為“文章體式”，王榮生教授主張“按照文體樣式”開展閱讀教學(xué)。其目的就在于強(qiáng)化語文教學(xué)的文體意識，讓學(xué)生習(xí)得文體方面的知識經(jīng)驗(yàn)。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“閱讀篇幅較長的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力”，“了解傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)”。從這方面看，“文體常識”就是非常好的考查載體與方向。

“文體常識”，按照時(shí)代可分為古代“文體常識”和現(xiàn)代“文體常識”。以《師說》為例，這是古代“序跋類”文體中的“贈序”。那么，“贈序”的起源、性質(zhì)、內(nèi)容、名篇便構(gòu)成了“文體常識”。而“書信”等現(xiàn)代應(yīng)用文也有著“文體常識”，比如書信的類型、標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期、標(biāo)準(zhǔn)信封填寫等。

2014年高考考查中，“文體知識”或者“文章的段落結(jié)構(gòu)常識”已經(jīng)進(jìn)入重點(diǎn)考查的視野。我們看2014年的全國大綱卷中對葉紫的《古渡頭》的閱讀考查――

（1）內(nèi)容的分析與概括。（選擇題，略）

（2）作品中的渡夫有哪些性格特點(diǎn)？

（3）作品是怎樣敘述人的故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。

（4）作品為什么以渡夫的任情高歌為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

在三個(gè)表述類題目中，有兩個(gè)考查了“文體常識”。也就是說，學(xué)習(xí)與鑒賞作品中有關(guān)篇知識，將成為“大分語文”考查的新重點(diǎn)。因?yàn)檫@方面的“文體常識”恰恰可以考查考生“了解傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)”。因此，“大分時(shí)代”語文學(xué)科應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“文體常識”，增強(qiáng)學(xué)生“文體常識”的意識。

3.“文學(xué)常識”。“大分時(shí)代”， “文學(xué)常識”將作為重要的語文學(xué)科知識出現(xiàn)在教學(xué)與考試的視野。因此，重構(gòu)“文學(xué)常識”的格局，非常必要。

“文學(xué)常識”在2000年以前有所考查，但從2000～2014年高考來看，大部分省市不予考查。江蘇自2008年以來，已經(jīng)在文科加試中有所考查?！拔膶W(xué)常識”可以分為國內(nèi)和國外，或者可分為古代與現(xiàn)當(dāng)代。新課程改革以來，“文學(xué)常識”基本被公開的課堂教學(xué)忽略。其實(shí)，“文學(xué)常識”不僅僅是記住作者的朝代、國籍、代表作等“作者簡介”，如“梅村體的代表詩作是《圓圓曲》，作者是清代詩人吳偉業(yè)”。文學(xué)常識更多的是指文學(xué)分類，各種歷史典故，作品特征，作者人格與創(chuàng)作風(fēng)格，甚至作者的文學(xué)習(xí)慣。以韓愈來說，諸如他的“古文運(yùn)動”、“古文風(fēng)格” 、“詩歌成就”等內(nèi)容，“推敲”、“懼高”、“諫迎佛骨”的掌故，“文道合一，以道為主”、“學(xué)習(xí)先秦兩漢古文”、“繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新”的寫作主張等。

“大分語文”時(shí)代，“文學(xué)常識”可以怎么考查？最能說明這方面綜合考查的，當(dāng)數(shù)2014年的北京試卷的第7題――

7.“月”是中國古典文學(xué)中常見的意象，本題與“月”的意象相關(guān)，完成①―③題。

①有些詩句無“明月”二字，卻寫出“明月”之景，下列不具有這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.一輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。B.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

C.暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。D.皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

②“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”意思是“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的關(guān)”，下列與這一表現(xiàn)手法相同的一項(xiàng)是（2分）

A. 煙籠寒水月籠沙

B. 明月樓高休獨(dú)倚

C. 一夜飛度鏡湖月

D. 夜吟應(yīng)覺月光寒

③《紅樓夢》中，兩位才女中秋月下聯(lián)詩，其中一位被稱作“多情西施”。她所寫的“冷月葬花魂”詩句，正是其詩意而悲劇的人生的寫照，此才女是（2分）

A.史湘云 B.林黛玉 C.薛寶釵 D.妙玉

這道題目，可以說是考查“文學(xué)常識”的典范。沒有一定的詩歌鑒賞文化知識，考生完成不了第一小題的詩句選擇；沒有一定的古代互文等修辭文化常識，考生不能確定第二小題的答案為“A”；沒有古典小說《紅樓夢》的閱讀感受，考生是確定不了“多情西施”所寫的“冷月葬花魂”。因此，“文化常識”與“文學(xué)常識”的綜合考查，是“大分語文”的新方向、新題型。而要做好這方向的應(yīng)對，就要在“大分時(shí)代”重構(gòu)語文知識體系。

關(guān)于 “文化常識”。 在2000年以前也有所考查，受到相當(dāng)?shù)闹匾暋６鴱?000～2014年高考來看，大部分省市不予考查。江蘇的文科加試偶有考查。而這一塊在臺灣的高中課堂上非常重視，幾乎每一課都設(shè)有專門的“國學(xué)常識”（也包含大陸所說的“文學(xué)常識”）。同時(shí)，每所學(xué)校還專門開發(fā)基于古代作品學(xué)習(xí)的中國文化教材。 “大分時(shí)代”，如果語文學(xué)科要突出國學(xué)的地位，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在這方面的考查內(nèi)容將更加豐富。

4.“古今優(yōu)秀名句”。從2000～2014年高考來看，這方面的考查已經(jīng)得到了師生與社會的認(rèn)可。熟記“古今優(yōu)秀名句”，的確有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。目前對于“名句名篇”的背誦，國家規(guī)定考查64篇。就篇目看，有的省市將其縮小為40篇。且各省賦分也不一，6分至8分。我們看2014年全國新課標(biāo)卷出現(xiàn)的常見名句名篇的默寫――

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1） 《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“? ， ”

（2）李白《行路難（金樽清酒斗十千）》一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用“ ， ”兩句表達(dá)了詩人的樂觀和自信。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ， ”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

此題在名句情境開展考查，用相關(guān)情境喚醒學(xué)生對名篇的記憶，考查形式非常利于考生在考場上思考?！按蠓謺r(shí)代”，“優(yōu)秀名句”考查的“量”將要擴(kuò)大，考查的“面”也要擴(kuò)大，比如將指定中學(xué)生閱讀的名著中的經(jīng)典名句列為考查內(nèi)容、比如將分值增加到10分，也未為不可。

當(dāng)然，上述談到的“文化內(nèi)容”類知識，有的是與“語言形式”類知識交叉的，如文言句式知識、詞類活用知識。由于這類知識在理解上往往又與內(nèi)容分割不開，所以列入“文化內(nèi)容”類?！拔幕瘍?nèi)容” 類知識細(xì)化到中學(xué)語文課程中，應(yīng)該有以下諸項(xiàng)：

文言知識與文言語感訓(xùn)練；文學(xué)知識與文學(xué)知識積累訓(xùn)練；文化知識與文化積累訓(xùn)練；三類文體閱讀與閱讀訓(xùn)練；名著閱讀知識與閱讀訓(xùn)練；語言交際知識與語言表達(dá)訓(xùn)練。

綜上所述，當(dāng)語文學(xué)科進(jìn)入“大分時(shí)代”，重構(gòu)語文學(xué)科知識體系是語文學(xué)科的新課題、新任務(wù)。語文教師就應(yīng)該解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，對上述語文學(xué)科知識體系進(jìn)行研究、整理，形成校本教材，合理布局在中學(xué)各學(xué)段、各個(gè)學(xué)期中，并用專門的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的語文知識。同時(shí)，在課文閱讀、寫作實(shí)踐等語文活動中，還要注意加以滲透、鞏固，以達(dá)到借助文本閱讀活用基本知識，借助寫作夯實(shí)基本知識。再加上教學(xué)評價(jià)、教學(xué)檢測過程中的具體明確的考查內(nèi)容與方式促進(jìn)，課堂就能夠相對完整的建構(gòu)起語文學(xué)科知識體系。而“大分”的語文考試改革，能否破解語文教學(xué)改革難題還尚待檢驗(yàn)。但對于語文學(xué)科來說，重構(gòu)知識體系，讓語文學(xué)科知識進(jìn)入課堂，應(yīng)該是最好的應(yīng)對。

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[4] 江蘇教育考試院.2014年全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）說明[M].南京：江蘇教育出版社，2013，11.

為提高基層中小學(xué)體育教師專業(yè)發(fā)展能力，推進(jìn)校園大課間健身活動的開展，最近教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司啟動“送培到基層”公益活動。該活動計(jì)劃用2年時(shí)間，在國家體育總局體操運(yùn)動管理中心的支持下，為全國中小學(xué)、幼兒園培訓(xùn)4萬名“啦啦操”教師。

2014年5月底，短短兩個(gè)月，在全國“啦啦操”委員會支持下，共派出專家180余人次，重慶、無錫、沈陽、鄭州、南寧、徐州、滿州里、蚌埠等40余個(gè)地市共完成中小學(xué)“啦啦操”教師培訓(xùn)8600余人，其中5568名教師考取“啦啦操”二級教練員和二級裁判員證書；陜西省還將“啦啦操”骨干教師培訓(xùn)增列入“國培計(jì)劃”。

“辦法總比困難多”，總結(jié)第一階段“送培到基層”活動，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司和國家體育總局體操運(yùn)動管理中心合作編創(chuàng)出版了9套“校園啦啦操示范套路”，解決了教材問題；全國“啦啦操”委員會制作了內(nèi)含“操作指南、文件、視頻、課程PPT”的工作包；建立了實(shí)時(shí)交流的微信群；完善了網(wǎng)上證書核準(zhǔn)系統(tǒng)。