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關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷 師德建設(shè) 師生關(guān)系

中圖分類號(hào)：G635 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（c）-0217-01

1 為什么說(shuō)“人文關(guān)懷”是師德建設(shè)的關(guān)鍵所在

什么是人文關(guān)懷？人文關(guān)懷是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。其核心思想就是關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值。

下面從兩個(gè)方面談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

1.1 從“新課標(biāo)”說(shuō)起

新的課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，學(xué)生是處于發(fā)展中的人，具有生命的整體性和發(fā)展的能動(dòng)性。這就要求教育工作者對(duì)學(xué)生要有人文關(guān)懷，把生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。新課程的核心理念是對(duì)人的關(guān)注。教師要永遠(yuǎn)對(duì)課堂中的“人”充滿真切關(guān)注和終極關(guān)懷，要讓教學(xué)回歸“人文關(guān)懷”的教育本質(zhì)。

1.2 從“師德”說(shuō)起

“新師德”充分考慮了社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷及教師職業(yè)的屬性，更加注重從教師職業(yè)特點(diǎn)和教師自身發(fā)展出發(fā)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神和職業(yè)道德，充分凸顯和張揚(yáng)理性的人文關(guān)懷。

師德建設(shè)應(yīng)以人文關(guān)懷為價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)持以人為本，把“理解人、關(guān)心人、服務(wù)人、團(tuán)結(jié)人、發(fā)展人”等滲透人文精神的內(nèi)涵作為師德建設(shè)的重點(diǎn)，努力營(yíng)造以“關(guān)注學(xué)生，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，發(fā)展學(xué)生”為主要內(nèi)容的充滿人文關(guān)懷的教育氛圍，并貫穿在教育教學(xué)以及管理服務(wù)的全過(guò)程、全方位，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。

2 如何堅(jiān)持以“人文關(guān)懷”為價(jià)值引領(lǐng)的師德建設(shè)

2.1 轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，尊重生命體

以關(guān)愛(ài)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生為本，就是把建立全面的學(xué)生發(fā)展觀作為師德建設(shè)的價(jià)值取向。

2.2 抓住三個(gè)關(guān)鍵

（1）教學(xué)設(shè)計(jì)要凸顯“人”。（2）教學(xué)實(shí)施要凸顯“人”。（3）教學(xué)評(píng)價(jià)要凸顯“人”。

2.3 四個(gè)重點(diǎn)

2.3.1 教師人文關(guān)懷的基礎(chǔ)是教師人格魅力的提升

教師的工作重點(diǎn)不僅僅是教育教學(xué)，人格魅力的塑造也是工作的重中之重。俄國(guó)教育家烏申斯基的至理名言說(shuō)只有從教師的人格的活的源泉中才能涌出教育的力量。

教師的人格影響是學(xué)生道德品質(zhì)形成和發(fā)展諸多制約因素中的最重要的一種。正如蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“我們工作的對(duì)象是正在形成中的個(gè)人最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)。這些領(lǐng)域，也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)去施加影響?！闭腔谶@樣的認(rèn)識(shí)，人格魅力才應(yīng)該是教師職業(yè)道德和個(gè)人品德的核心內(nèi)容，提升人格魅力才會(huì)成為教師人文關(guān)懷的力量源泉。

2.3.2 教師的人文關(guān)懷其重要條件是建立和諧的師生關(guān)系

教育改革必須崇尚建立和諧溫馨的師生關(guān)系。不良的師生關(guān)系直接妨礙學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)感和教師執(zhí)教過(guò)程中的幸福感。建立溫馨的師生關(guān)系是師德建設(shè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是教師人文關(guān)懷的重要條件。

新的師生關(guān)系建立在互相信任，互相尊重和民主平等的基礎(chǔ)上，師生間真誠(chéng)相對(duì)，教學(xué)相長(zhǎng)。其要求：為人師表，建立一種平等的師生關(guān)系；尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生人格。關(guān)愛(ài)學(xué)生，跟學(xué)生成為知心朋友；不斷提高教師自身素養(yǎng)，與學(xué)生互相促進(jìn)。

2.3.3 教師人文關(guān)懷的主題是弘揚(yáng)崇高師愛(ài)

師愛(ài)是一種極為重要的教育因素，是一種高尚的教育情感，也是一種無(wú)疆，理智，無(wú)價(jià)的大愛(ài)。師生交往過(guò)程中教師根據(jù)不同學(xué)生的特性給予不同種類的關(guān)愛(ài)，愛(ài)之溫馨讓學(xué)生切身感受到關(guān)懷，淡化師愛(ài)的功利性，教師需要從真誠(chéng)出發(fā)，讓陽(yáng)光進(jìn)入每一個(gè)學(xué)生的心扉。

2.3.4 增強(qiáng)育德素質(zhì)是教師人文關(guān)懷的關(guān)鍵所在

育德素質(zhì)：即育人素質(zhì)，是教師必備的教育素質(zhì)，是教學(xué)生如何做人的素質(zhì)，是教師履職行為的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)道德的關(guān)鍵指標(biāo)。一般而言，有四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一專業(yè)理念：主要包括牢固樹(shù)立德育核心、學(xué)生發(fā)展為本、德育整體性和有效性以及教育是服務(wù)等基本觀念，科學(xué)理解德育的本質(zhì)，德育的價(jià)值、德育的過(guò)程、德育的原則等基本原理。

第二專業(yè)精神：主要包括以敬業(yè)、興趣、毅力等為支撐的對(duì)本職工作的持久而旺盛的熱情；以真誠(chéng)、同情、理解、關(guān)心、公平、尊重等為主題詞的親童性以及責(zé)任感和合作精神。

第三能力：主要包括德育實(shí)踐能力，如計(jì)劃、交流、激發(fā)、組織、評(píng)估；德育臨床技能，如信任、注意和傾聽(tīng)、信息化、開(kāi)發(fā)和鼓勵(lì)、挑戰(zhàn)和支持；德育研究能力，如反思能力創(chuàng)新能力等。

第四智慧：主要包括各種技能的綜合及其運(yùn)用的能力，善于發(fā)現(xiàn)和把握各種教機(jī)的機(jī)智，能夠及時(shí)做出有效決斷的魄力和具有極強(qiáng)親附力和凝聚作用的魅力。

總之，教師的人文關(guān)懷不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更是一種崇高的師德。因此，在師德建設(shè)過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)和發(fā)掘教師人文關(guān)懷的育人功能和時(shí)代價(jià)值。而師德的核心就是給學(xué)生提供一種人文關(guān)懷，鑄就他們的人文精神，讓“人文陽(yáng)光”朗照他們的一生。學(xué)校應(yīng)該成為充滿人文陽(yáng)光的伊甸園，教師應(yīng)該成為播灑人文陽(yáng)光的天使。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化建設(shè)；終極關(guān)懷；初級(jí)關(guān)懷；宣揚(yáng)平等

一、注重終極關(guān)懷

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目前中國(guó)人處于沒(méi)有信仰的狀態(tài)中。雖然我國(guó)也有不少宗教，但是卻不是國(guó)人自己的宗教，只有一部分人從事，中國(guó)人的處境目前大致有三種狀態(tài)：一是中國(guó)人受西方消費(fèi)主義的影響，認(rèn)為盡可能多的賺錢，盡可能多的消費(fèi)就是生活幸福，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志就看這個(gè)人擁有多少財(cái)富又消費(fèi)了多少財(cái)富。消費(fèi)的越多就是越成功。在這種以物質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的狀況下，國(guó)人的精神處于空虛狀態(tài)，物質(zhì)豐富并不等于幸福，物質(zhì)并不能代替終極關(guān)懷。第二種狀態(tài)是，崇尚科學(xué)主義。認(rèn)為科學(xué)能夠解決一切問(wèn)題，是萬(wàn)能的?？茖W(xué)技術(shù)在形而下的器質(zhì)層面上有著不可替代的優(yōu)勢(shì)，是一種工具理性。通過(guò)科學(xué)技術(shù)能實(shí)現(xiàn)人們需要的各種物質(zhì)工具，但是科學(xué)解決不了人們的道德和精神問(wèn)題。第三種狀態(tài)是崇尚后現(xiàn)代主義，解構(gòu)一切事物，反整體，反本質(zhì)，懷疑一切，把一切都消解為虛無(wú)主義，什么都不相信。后現(xiàn)代主義中的虛無(wú)主義和懷疑主義使人們躲避道德和信仰。在這三種環(huán)境中，中國(guó)人沒(méi)有信仰，精神生活如此貧困，注重終極關(guān)懷，它是人類存在的意義的基礎(chǔ)，是人自身真實(shí)生命存在的前提，是人類安身立命的精神家園。終極關(guān)懷是帶有終極性的，超越性的，動(dòng)態(tài)性的。在企業(yè)文化建設(shè)中注重終極關(guān)懷，就要求企業(yè)文化要帶有終極關(guān)懷意義，現(xiàn)在中國(guó)人缺少終極關(guān)懷，通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)這種大眾文化來(lái)普及和宣揚(yáng)終極關(guān)懷是一種很好的途徑。

二、宣揚(yáng)平等

人文關(guān)懷不僅要注重終極關(guān)懷，還要宣揚(yáng)平等觀念。平等觀念人們并不生疏，以前也有提到過(guò)平等觀念，但是還不夠，并沒(méi)有達(dá)到真正的平等。男女平等是針對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的思想提出的平等觀念，男女平等雖然也是人與人之間的平等但是還沒(méi)有達(dá)到真正的人人平等。這里真正的平等包括個(gè)體的人之間的平等，人在社會(huì)中的平等，民族之間平等，國(guó)家之間的平等。個(gè)體的人之間是平等的。每個(gè)人都是一個(gè)特殊的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都有著自己特殊的個(gè)性，雖然每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)人性，但是每個(gè)人的內(nèi)在的個(gè)人性是平等的。這里個(gè)體之間的平等并不是在西方意義上的人人在上帝面前平等，在上帝面前人人都是有罪的，在上帝面前的平等是一種卑微的平等。這里的個(gè)體個(gè)體的平等是被肯定的。人在社會(huì)中是平等的。人在社會(huì)中是平等的，每個(gè)人自己的國(guó)家范圍內(nèi)在社會(huì)中都享有正當(dāng)?shù)臋?quán)力和義務(wù)上的平等。社會(huì)和國(guó)家給予公民的待遇也是平等的。民族和民族之間也是平等的，民族當(dāng)然有大有小，每個(gè)民族都是一個(gè)獨(dú)立完整的個(gè)體世界上各民族間不應(yīng)存在好與壞之分，優(yōu)與劣之分，從本質(zhì)上說(shuō)各民族之間是平等的。國(guó)家也是一樣，地球上各個(gè)國(guó)家都是一個(gè)完備的整體，都有自己獨(dú)立的國(guó)家體系和國(guó)家機(jī)構(gòu)，雖然國(guó)于國(guó)之間的體系或是社會(huì)制度各不相同，但是國(guó)家間不論大小，不論發(fā)達(dá)與否都應(yīng)該相互尊重，都應(yīng)該是平等的。馬克思認(rèn)為平等觀念并不是一成不變的，它是一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的歷史范疇。馬克思認(rèn)為““一切人，或至少是一個(gè)國(guó)家的一切公民，或一個(gè)社會(huì)的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位?！薄捌降鹊挠^念，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，這一觀念的形成，需要一定的歷史關(guān)系，而這種歷史關(guān)系本身又以長(zhǎng)期的已往的歷史為前提。所以，這樣的平等觀念什么都是，就不是永恒的真理?！币簿褪钦f(shuō)平等觀念是具有歷史性相對(duì)性和有條件的。在企業(yè)文化建設(shè)中宣揚(yáng)平等觀念，也是人文關(guān)懷的一種。這里宣揚(yáng)的平等觀念不僅是馬克思人為地有條件性的平等，不單指人公民和社會(huì)成員享有平等的政治地位和社會(huì)地位，而是指人們內(nèi)心深處的一種平等的意識(shí)，這種平等意識(shí)不受社會(huì)條件的制約，是人們思想意識(shí)上的無(wú)形的平等，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)從人們精神上，從人們內(nèi)心深處給予這種平等觀念的人文關(guān)懷，這種平等的觀念，在人的內(nèi)心深處表現(xiàn)出人們的一種本質(zhì)的善良心境，和平的心境，這種平等觀念是人們向往和平的一種本質(zhì)的觀念，是人們和睦相處的一種本真的善。

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以社團(tuán)為脈絡(luò)，構(gòu)建學(xué)生豐富多彩的業(yè)余文化生活

社團(tuán)，是一種課余興趣組織形式。社團(tuán)將大部分學(xué)生通過(guò)各自的興趣愛(ài)好組織到一個(gè)大的網(wǎng)絡(luò)里，在這個(gè)組織中，學(xué)生可以通過(guò)互相交流來(lái)提高在現(xiàn)實(shí)生活中的交際能力，能最大限度地減少學(xué)生因?yàn)槿狈εc同學(xué)交流而產(chǎn)生的一系列心理問(wèn)題。

學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)指出，可以通過(guò)社團(tuán)來(lái)了解學(xué)生的愛(ài)好，了解學(xué)生日常生活中所面臨的一些問(wèn)題，便于學(xué)校高效地使用有限的資源，豐富大學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生在豐富的娛樂(lè)生活中尋找到積極的發(fā)展方向。

為此，四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院每年組織社團(tuán)文化活動(dòng)周，將全體師生帶入到濃郁的社團(tuán)文化氣氛中，通過(guò)不同活動(dòng)為學(xué)生提供各種鍛煉自己、培養(yǎng)興趣的機(jī)會(huì)，從而全面提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。

在社團(tuán)文化周閉幕的當(dāng)天，學(xué)校還舉行表彰優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體的活動(dòng)，通過(guò)這樣的表彰活動(dòng)，讓學(xué)生們了解到只要有付出就會(huì)有收獲，讓學(xué)生遠(yuǎn)離精神懈怠的狀態(tài)，投身到積極的拼取榮譽(yù)當(dāng)中去，這也是學(xué)院舉辦此類活動(dòng)的目的。社團(tuán)文化藝術(shù)周，不僅增加學(xué)院文化氣氛，更多的是為同學(xué)們提供一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)。

實(shí)踐表明，四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過(guò)建設(shè)以社團(tuán)為脈絡(luò)的學(xué)生社團(tuán)組織，充分發(fā)揮了學(xué)院在校園文化建設(shè)方面的主觀能動(dòng)性，既豐富了學(xué)生的日常文化生活，也提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)。

開(kāi)展“宿舍文化節(jié)”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好生活態(tài)度

宿舍是大學(xué)生在大學(xué)里的一個(gè)重要生活場(chǎng)所，對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一個(gè)好的宿舍文化，那么就將造成十分嚴(yán)重的后果：宿舍集體如果沒(méi)有一個(gè)良好的氛圍，表現(xiàn)在生活上，大家不能和睦相處，那么緊接著帶來(lái)的問(wèn)題就是日常必需的作息不能保證，甚至還有可能會(huì)因此造成宿舍同學(xué)之間的矛盾。同時(shí)，會(huì)造成不好的生活態(tài)度，很多學(xué)生在宿舍除了睡覺(jué)就是玩游戲，在宿舍已經(jīng)養(yǎng)成了消極墮落的生活態(tài)度。因此，學(xué)生們?cè)谒奚崂餂](méi)有一個(gè)良好的生活態(tài)度是很危險(xiǎn)的，近年來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)多起學(xué)生由于生活態(tài)度問(wèn)題而自殺的事件，作為高等教育院校不能不對(duì)此給予足夠的重視。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)院創(chuàng)造性地開(kāi)展了以“美麗寢室，美好生活”為主題的“宿舍文化節(jié)”活動(dòng)，這一活動(dòng)旨在進(jìn)一步推進(jìn)在校大學(xué)生宿舍文明建設(shè)，豐富學(xué)生的宿舍文化，為校園文化增加新的亮點(diǎn)，也在一定程度上強(qiáng)化了學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育。

在活動(dòng)中，學(xué)院積極倡導(dǎo)健康向上的寢室文化，落實(shí)學(xué)生宿舍“規(guī)范衛(wèi)生、安全守紀(jì)、美化舒適、文明高雅”的工作要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣和正確的審美觀，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)、健康的審美情趣、互助的團(tuán)隊(duì)精神，塑造“整潔、規(guī)范、文明、高雅”的學(xué)生公寓新風(fēng)貌。

通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)建“標(biāo)兵寢室”“文化特色寢室”“十佳寢室”“百優(yōu)寢室”的活動(dòng)，學(xué)院積極引導(dǎo)學(xué)生參與生活環(huán)境的美化、綠化，創(chuàng)造有益于學(xué)生身心健康的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育。同時(shí)，開(kāi)展一系列的競(jìng)賽活動(dòng)項(xiàng)目，使學(xué)生深刻理解寢室文化的內(nèi)涵，從更高層次激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的潛在修養(yǎng)和能力，使他們?cè)诨顒?dòng)中拓展和提高創(chuàng)造才能，達(dá)到“教”與“美”的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，充分展示當(dāng)代大學(xué)生的良好精神風(fēng)貌。

通過(guò)開(kāi)展“宿舍文化節(jié)”活動(dòng)，全院學(xué)生都能養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景下，逐步成為社會(huì)主義建設(shè)合格的接班人，成為祖國(guó)的棟梁之材。

開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力

“大學(xué)不僅要有大師，還要有大愛(ài)，要愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)生等，這是大學(xué)應(yīng)具有的文化內(nèi)涵?！?/p>

對(duì)大學(xué)的要求，也就是對(duì)大學(xué)生的要求，大學(xué)生在校期間也要踐行這些要求，要愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)父母、愛(ài)老師……對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民的呢？這就需要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在平時(shí)的雙休日和寒暑假，都是大學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

對(duì)此，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)指出，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有很多方式，有的學(xué)生選擇組織小分隊(duì)進(jìn)行助教活動(dòng)，有的學(xué)生參加了青年志愿者服務(wù)隊(duì)，這些都是高等教育院校應(yīng)該積極提倡的。學(xué)生通過(guò)參加一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到自身的不足，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，能更好地將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)建設(shè)中去。

與此同時(shí)，學(xué)院大力弘揚(yáng)以“積健為雄、厚德載物、知行合一、藝無(wú)止境”為內(nèi)涵的學(xué)院文化，逐步形成具有學(xué)院特色的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和環(huán)境文化。學(xué)院積極搭建寬廣的學(xué)生素質(zhì)拓展平臺(tái)，營(yíng)造了一批校園品牌性素質(zhì)拓展活動(dòng)，學(xué)院連年舉辦“學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)”、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、“學(xué)院杯”足球賽、“TBCBA”（工商院籃球聯(lián)賽）、“英才杯”辯論賽等多種品牌活動(dòng)，從中發(fā)掘?qū)W生特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生能力，增強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力，深受學(xué)生的喜愛(ài)和好評(píng)。近幾年來(lái)，有多名學(xué)生榮獲全國(guó)和省市“三好學(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱號(hào)和國(guó)家、省級(jí)助、獎(jiǎng)學(xué)金。

學(xué)院在鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，對(duì)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中取得良好成績(jī)的集體和個(gè)人也進(jìn)行了表彰，在已經(jīng)進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿者精神已在學(xué)院一批又一批的青年志愿者身上得到體現(xiàn)并予以傳承，一大批優(yōu)秀的青年志愿者以他們的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)院的發(fā)展、和諧社會(huì)的構(gòu)建做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，并以此展現(xiàn)出了學(xué)院青年學(xué)子良好的精神風(fēng)貌。

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關(guān)鍵詞：綠色文化；學(xué)校建筑人文及生態(tài)藝術(shù)；環(huán)境協(xié)調(diào)；設(shè)計(jì)理念與準(zhǔn)則；設(shè)計(jì)方案

Abstract: education architectural functions: first should meet with students as the main body, the teacher as the supervisor of the teaching and learning activities, and students between teachers and students of mutual exchange, the teachers and students life, social lifelong education; Second, is the architect give environment of campus humanities, artistic, and make it has high taste of culture atmosphere, nutrition and education for the teachers and students to influence; Third, with ecological environment and sustainable development, has the green building of new functions, in order to adapt to the need of quality education.

Keywords: green culture; The school building human and ecological art; Harmonious environment; Design principle and the criteria; Design scheme

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院新校區(qū)位于長(zhǎng)沙市 ：長(zhǎng)沙市雨花區(qū)洞井鎮(zhèn)湖南環(huán)?？萍紙@內(nèi)

學(xué)校規(guī)模： 117982.6

占地面積：總占地面積約350畝

隨著國(guó)家政策對(duì)教育的不斷傾斜，目前我市職業(yè)教育建設(shè)發(fā)展很快。有些地區(qū)的學(xué)校建筑幾乎達(dá)到了奢華的地步。但是最漂亮不等于最科學(xué)，也不代表最安全、可靠。作為學(xué)校物質(zhì)文化重要組成部分的學(xué)校建筑應(yīng)該樹(shù)立和體現(xiàn)先進(jìn)的理念。我們認(rèn)為，隨著生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展成為這個(gè)時(shí)代關(guān)注的主題之一，綠色、環(huán)保、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)應(yīng)該是學(xué)校建筑設(shè)計(jì)的主流，如何體現(xiàn)校園藝術(shù)內(nèi)涵、交流空間、育人環(huán)境及校園個(gè)性為設(shè)計(jì)師考慮的重點(diǎn)，同時(shí)安全、耐用、經(jīng)濟(jì)、美觀也成為學(xué)校建筑設(shè)計(jì)最基本的準(zhǔn)則。

1學(xué)校建筑的設(shè)計(jì)理念

如何從不同視角、不同側(cè)面、不同深度反映職業(yè)教育建筑的特點(diǎn)、個(gè)性和當(dāng)代教育建筑風(fēng)采是我們?cè)诖祟愒O(shè)計(jì)中著重考慮之所在。

教育建筑是育人的環(huán)境空間，精神文明的重要標(biāo)志。學(xué)校建筑是教育建筑的集中體現(xiàn)，它為育人提供了專門的物質(zhì)和精神環(huán)境。學(xué)生在老師的主導(dǎo)作用下，通過(guò)容納在其中的各種活動(dòng)，獲得優(yōu)質(zhì)教育、智能、技能和身心的全面發(fā)展；以建筑為主體的校園環(huán)境空間，則以它有形和潛在的作用，發(fā)揮著獨(dú)特的育人作用，從而培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的，具有高素質(zhì)和創(chuàng)造精神的普通勞動(dòng)者和不同層次的復(fù)合型職業(yè)人才。因此，職業(yè)教育建筑的功能，首先，應(yīng)滿足以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教與學(xué)各種活動(dòng)、師生間及學(xué)生間的相互交流、師生生活、社會(huì)終身教育等物質(zhì)需要；其次，就是建筑師賦予校園環(huán)境的人文性、藝術(shù)性，并使其具有高品味的文化氛圍，給師生以精神營(yíng)養(yǎng)和潛移默化的熏陶；其三，要具有生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展，具有綠色安康的新功能，以適應(yīng)未來(lái)教育的需要。教育建筑，還因容納對(duì)象有著不同年齡段的性格和心態(tài)，其建筑環(huán)境和形象應(yīng)有各自的個(gè)性和特征。在創(chuàng)作過(guò)程中，始終以學(xué)生心理為指導(dǎo)，將學(xué)生健康向上的心理參與到設(shè)計(jì)的全過(guò)程中去。按照該學(xué)校當(dāng)時(shí)的規(guī)模與地域的實(shí)際，基于本省的地理、氣候、環(huán)境，人文風(fēng)俗及調(diào)研的基礎(chǔ)上作了大量的前期工作。

2 學(xué)校建筑綠色設(shè)計(jì)準(zhǔn)則與措施

2．1有利于提高學(xué)生身心健康和學(xué)習(xí)效果

綠色建筑強(qiáng)調(diào)更多地利用自然光、自然通風(fēng)，改善室內(nèi)空氣質(zhì)量，為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動(dòng)空間。這正是學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)空間。學(xué)校建筑的視覺(jué)環(huán)境、聽(tīng)覺(jué)環(huán)境、通風(fēng)和室內(nèi)空氣質(zhì)量等對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康會(huì)產(chǎn)生影響。因此通過(guò)營(yíng)建綠色建筑，為學(xué)生提供健康、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)是學(xué)校追求的目標(biāo)。

2．2建議大力采用節(jié)能材料和環(huán)保技術(shù)措施

近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)參與全社會(huì)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)的具體表現(xiàn)是：在國(guó)家環(huán)?？偩趾徒逃柯?lián)合推動(dòng)下，許多學(xué)校積極開(kāi)展了創(chuàng)建“綠色學(xué)?！?的活動(dòng)。在國(guó)家表彰“綠色學(xué)?！钡氖畻l核心評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)中，包括了與學(xué)校建筑有關(guān)的節(jié)約資源、節(jié)能、校園空間的綠化美化等評(píng)估要求。

2．3開(kāi)展學(xué)校綠色建筑的研究，形成科學(xué)的學(xué)校綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系

我國(guó)《綠色建筑技術(shù)導(dǎo)則》的制定和， 已經(jīng)為綠色建筑提供了一個(gè)切實(shí)可行的技術(shù)規(guī)范，一套清晰的綠色建筑評(píng)估系統(tǒng)，保證了“綠色建筑”概念的具體化和真正走入實(shí)踐。要保證綠色建筑在學(xué)校中的實(shí)施。還需要有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員針對(duì)學(xué)校的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)出適用于學(xué)校的綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，為學(xué)校綠色建筑的實(shí)施提供操作性的指導(dǎo)手冊(cè)。

3科學(xué)生態(tài)的校園總體布局

在總體布局上，能充分利用地形和生態(tài)環(huán)境，布局自然靈活，努力向生態(tài)型、智能型、文化型、可持續(xù)發(fā)展的新型校園拓展。注重虛實(shí)相生，實(shí)體與空間之間力取平衡與協(xié)調(diào)，并形成層次豐富的主次綠化空間，避免類同與單一。

長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院新校區(qū)有著特殊的地域環(huán)境，基地內(nèi)有部分山體，并且位于城市的近郊。本案設(shè)計(jì)充分利用基地內(nèi)在自然環(huán)境并且以基本保留自然環(huán)境為原則，對(duì)校園各功能區(qū)塊進(jìn)行了合理分割，并在交匯處放大為核心公共空間，使校園融入?yún)^(qū)域地景，形成良好的校園氛圍。本著“適用、安全、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，形成布局合理、功能齊全、設(shè)施完善的現(xiàn)代化職業(yè)技術(shù)學(xué)院。同時(shí)充分利用現(xiàn)有山體及自然植被，營(yíng)造幽雅、寧?kù)o而富有文化內(nèi)涵的校園環(huán)境。設(shè)計(jì)中力求使道路、建筑、綠化三者竟可能的順應(yīng)地形，減少對(duì)自然山體的破壞，力爭(zhēng)做到自然環(huán)境同人工環(huán)境融為一體，使山體、水體、和綠化等生態(tài)環(huán)境要素真正融入校園的總體環(huán)境和校園生活之中，而不是僅僅停留在對(duì)綠化率等抽象規(guī)劃指標(biāo)的滿足。這一觀念具體落實(shí)在大片水面與綠化開(kāi)放空間的規(guī)劃上，同時(shí)將綠化設(shè)計(jì)、雕塑小品、山石庭園、花壇噴泉和名人名言題刻巧妙的構(gòu)思、精細(xì)的組合成一個(gè)風(fēng)景如畫、環(huán)境優(yōu)美的校園。內(nèi)院的空透樓梯、面向內(nèi)院各式外走廊欄板、首層的綠色文化廊、中心景觀廣場(chǎng)的層層退臺(tái)處理、高低錯(cuò)落有致的上人綠化屋面及內(nèi)院的小橋流水給人以流動(dòng)而寧?kù)o的感覺(jué)。整個(gè)校區(qū)為師生創(chuàng)造人與環(huán)境和諧相處的意境，讓美麗、豐富的校園環(huán)境空間成為人才成長(zhǎng)的樂(lè)園。

建筑以組團(tuán)圍繞中心區(qū)布置。為了保證教學(xué)用房的相對(duì)安靜，將運(yùn)動(dòng)場(chǎng)設(shè)在東南側(cè)地勢(shì)平坦開(kāi)闊處，教學(xué)主樓設(shè)置在正對(duì)主入口中心部分，其余系樓圍繞主樓分臺(tái)地環(huán)繞設(shè)置，合理布局使教學(xué)區(qū)同運(yùn)動(dòng)區(qū)井然分離。教學(xué)區(qū)通過(guò)廣場(chǎng)、院落、步行街、連廊、平臺(tái)等空間建筑元素形成豐富的空間形態(tài)，為師生營(yíng)造宜人的學(xué)習(xí)交流空間。簡(jiǎn)潔明快的沿街實(shí)訓(xùn)樓、典雅素凈的公共教學(xué)樓、自由舒展的弧形教學(xué)樓組群、現(xiàn)代個(gè)性的學(xué)生活動(dòng)樓，多元化建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院新校區(qū)特色校園空間。

4 平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)綠色及人文關(guān)懷

該建筑的平面設(shè)計(jì)在綜合考慮順應(yīng)地形地勢(shì)、節(jié)約用地的前提下，充分借鑒了傳統(tǒng)教育建筑的設(shè)計(jì)手法而不拘泥于它。平面的形成主要根據(jù)于各教學(xué)部分的專業(yè)功能，自然而就。形成多個(gè)有序院落空間，使平面分區(qū)明確、布局合理。以“組群”為其特色，形成多個(gè)“功能組群”。根據(jù)功能優(yōu)先的原則，校園各個(gè)建筑“組群”依據(jù)功能分區(qū)，相同或相關(guān)功能的建筑成組團(tuán)設(shè)置，形成隔而不斷，自然銜接的功能布局，組群內(nèi)可分可合，利于分期建設(shè)，同時(shí)共同圍合成內(nèi)部各具特色的“院落”空間，以利于教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、生活及運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)的開(kāi)展，師生的聯(lián)系與交流，以及學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系與交流。

5 因地制宜的豎向設(shè)計(jì)

豎向設(shè)計(jì)上以尊重場(chǎng)地原有特征為原則，盡量避免不必要的開(kāi)挖及堆砌。

長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院新校區(qū)地形總的趨勢(shì)由西向東逐漸降低。中心區(qū)教學(xué)部分與東側(cè)主入口標(biāo)高相差較大，因此利用中心區(qū)廣場(chǎng)、親水平臺(tái)、疊落景觀水體分級(jí)進(jìn)行消化，同時(shí)形成有序而富于變化的豎向景觀效果。北側(cè)環(huán)保大道與校區(qū)間存在較大高差，據(jù)地形把用地平整為若干個(gè)臺(tái)地，把建筑分布于不同標(biāo)高的臺(tái)地上。系樓臨街實(shí)訓(xùn)樓部分臨環(huán)保大道一側(cè)利用較大高差設(shè)置經(jīng)營(yíng)性實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，而南側(cè)系教學(xué)部分則分棟布置以消化場(chǎng)地高差，形成豐富的庭院空間。東南部標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)西側(cè)利用高差設(shè)置主席臺(tái)和看臺(tái)，減少土方開(kāi)挖。

對(duì)用地坡度太大（20%以上）不宜建設(shè)的山體，主要用做綠化保留用地。設(shè)置山間林蔭步道，為師生提供休憩、休閑交流的場(chǎng)所。

6 地域性特色的立面景觀設(shè)計(jì)

在建筑形式上首先力求順應(yīng)地形地勢(shì)的變化，充分體現(xiàn)建筑的地域性特點(diǎn)，做到建筑與環(huán)境的融合。在建筑風(fēng)格上力求同當(dāng)代高等職業(yè)院校的性格相適應(yīng)，體現(xiàn)現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔的總體風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)建筑形體的邏輯性和單純性，強(qiáng)調(diào)表面肌理的對(duì)比和光影的變化，具有典雅的色彩和精確的細(xì)部處理。

充分考慮學(xué)校建筑特點(diǎn)，結(jié)合生態(tài)綠色和節(jié)能的設(shè)計(jì)理念，在立面設(shè)計(jì)上巧妙運(yùn)用橫向百葉、遮陽(yáng)板等建筑構(gòu)件，形成富于韻律感的立面景觀的同時(shí)，又有效加強(qiáng)了室內(nèi)通風(fēng)、采光及遮陽(yáng)效果，為師生提供舒適宜人的教學(xué)空間。

大部分建筑的外墻以白色為基調(diào)，適度合理的將玻璃與墻體并置、組合，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感。在體現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)化教育所具有的細(xì)膩的特征的同時(shí)，體現(xiàn)坡地建筑的個(gè)性特征。公共教學(xué)樓底部利用建筑的架空與圍合設(shè)置了一處處半開(kāi)的休閑場(chǎng)所，是學(xué)生自己的活動(dòng)室，將業(yè)余的活動(dòng)既能置于校園建筑內(nèi)，也面向大自然，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)校園行為的充實(shí)與提升。

結(jié) 語(yǔ)

綠色建筑作為一個(gè)新興事物，今后的研究與探索之路將會(huì)是漫長(zhǎng)而艱辛的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)教育水平的提升，綠色學(xué)校建筑將成為發(fā)展主旋律。綠色建筑理論的發(fā)展將導(dǎo)致建筑科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的極大豐富與建筑藝術(shù)創(chuàng)造的相應(yīng)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇5

淮安市淮陰醫(yī)院

[摘要]目前我國(guó)的醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛顯著增加，醫(yī)患矛盾作為社會(huì)主要矛盾之一逐漸升級(jí)，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要的因素。將人文關(guān)懷思想融入醫(yī)院工會(huì)思想政治教育過(guò)程中，可以顯著改善醫(yī)護(hù)人員的工作態(tài)度，緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系。本文將對(duì)人文關(guān)懷思想的科學(xué)內(nèi)涵和人文關(guān)懷在醫(yī)院工會(huì)思想政治工作中應(yīng)用的重要性進(jìn)行闡述，同時(shí)針對(duì)性地提出一些方法和舉措，并指出需要注意的問(wèn)題。

[

關(guān)鍵詞 ]醫(yī)患關(guān)系；人文關(guān)懷；思想政治教育

近些年來(lái)，我國(guó)醫(yī)患雙方的維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)，醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)，醫(yī)患糾紛數(shù)量顯著上升。醫(yī)院的一些醫(yī)護(hù)人員態(tài)度較差，對(duì)患者缺乏耐心指導(dǎo)和解釋是主要的醫(yī)患矛盾之一。因此，提高醫(yī)護(hù)人員的整體素質(zhì)，改善醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)態(tài)度，是改善醫(yī)患關(guān)系、解決醫(yī)患矛盾的一個(gè)重要舉措。加強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的人文關(guān)懷思想教育，可以從根本上緩解醫(yī)患矛盾，解決醫(yī)療糾紛。

1、人文關(guān)懷思想的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十七大思想政治報(bào)告中明確提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想建設(shè)工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系”，人文關(guān)懷思想建設(shè)是我國(guó)思想政治建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。人文關(guān)懷的核心是以“人”為本，即對(duì)人的價(jià)值的肯定和對(duì)人的關(guān)懷。其基本要求是尊重人的理性思考，關(guān)注人的主觀感受，滿足人的發(fā)展需求，關(guān)懷人的精神生活。在醫(yī)院思想建設(shè)工作中，人文關(guān)懷思想主要體現(xiàn)為逐漸增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員人文關(guān)懷意識(shí)，關(guān)注患者的多方面、多層次的的需求。一方面要關(guān)注患者物質(zhì)方面的需求，在醫(yī)療過(guò)程中要充分考慮到患者的經(jīng)濟(jì)狀況和醫(yī)療費(fèi)用的接受能力；另一方面要關(guān)注患者精神方面的需求，要耐心地向患者闡述病情，分析治療過(guò)程中的不確定因素，幫助患者建立正確的醫(yī)療期望值。醫(yī)院工會(huì)思想政治工作中人文關(guān)懷思想建設(shè)應(yīng)該旨在從根本上提升醫(yī)護(hù)人員的人文關(guān)懷意識(shí)，即擁有以患者為本的意識(shí)，在醫(yī)療過(guò)程中關(guān)注患者的主觀感受，切實(shí)考慮患者的基本利益。如果醫(yī)護(hù)人員能從患者的切身利益出發(fā)進(jìn)行醫(yī)療過(guò)程，那么解決醫(yī)患矛盾、建立醫(yī)患信任指日可待。

2、人文關(guān)懷在醫(yī)院工會(huì)思想政治工作中應(yīng)用的重要性

2.1緩解醫(yī)患關(guān)系、建立醫(yī)患信任

目前的醫(yī)療體制下，醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療過(guò)程中占據(jù)著相當(dāng)大的主動(dòng)權(quán)，由此而來(lái)，部分醫(yī)護(hù)人員對(duì)待患者的態(tài)度非常差，在醫(yī)療過(guò)程中缺乏對(duì)患者的關(guān)懷和耐心指導(dǎo)，直接導(dǎo)致了許多醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生。隨著患者維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)，醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)，醫(yī)患糾紛數(shù)量顯著上升，因此，加強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員思想建設(shè)是目前我國(guó)面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。之前已有的統(tǒng)計(jì)學(xué)案例表明，將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院思想政治工作中，可以顯著改善醫(yī)護(hù)人員的工作態(tài)度，增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員對(duì)患者的關(guān)懷意識(shí)，逐步提高患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員的信任感，從根本上緩解醫(yī)患關(guān)系、解決醫(yī)患矛盾、建立醫(yī)患信任。因此，醫(yī)院工會(huì)應(yīng)積極發(fā)揮其思想建設(shè)作用并對(duì)醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行人文關(guān)懷教育，為創(chuàng)建一個(gè)和諧的醫(yī)患關(guān)系貢獻(xiàn)一份力量。

2.2提高工作效率、提升治療效果

醫(yī)患之間的不信任、不理解不僅會(huì)導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員工作效率的降低，還會(huì)導(dǎo)致患者治療效果的下降。通過(guò)將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院思想政治工作中，從根本上提高醫(yī)護(hù)人員的人文關(guān)懷意識(shí)，可以有效地提高工作效率、提升治療效果。一方面，醫(yī)護(hù)人員增加對(duì)患者的關(guān)懷，就病情和醫(yī)療不確定因素向患者耐心講訴，可以在做一些醫(yī)療決策時(shí)節(jié)約大量的時(shí)間，縮減治療周期；另一方面健康的醫(yī)療過(guò)程離不開(kāi)患者全方位的配合，醫(yī)護(hù)人員對(duì)患者進(jìn)行切實(shí)關(guān)懷，可以增加患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員的信任感，從而患者會(huì)積極配合醫(yī)療人員的治療，在這樣的醫(yī)患關(guān)系下才能達(dá)到最佳的治療效果。

2.3維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、創(chuàng)建和諧社會(huì)

目前我國(guó)的醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛顯著增加，醫(yī)患矛盾作為社會(huì)主要矛盾之一逐漸升級(jí)，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要的因素。將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院思想政治工作中，可以提升醫(yī)護(hù)人員對(duì)患者的人文關(guān)懷意識(shí)，從根本上緩解醫(yī)患關(guān)系。和諧的醫(yī)患關(guān)系是社會(huì)穩(wěn)定、和諧社會(huì)的一個(gè)基本要素之一。因此，將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院思想政治工作中有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，創(chuàng)建和諧社會(huì)。

3、人文關(guān)懷在醫(yī)院工會(huì)思想政治工作中應(yīng)用的方法和舉措

3.1加強(qiáng)工會(huì)職工思想建設(shè)

加強(qiáng)工會(huì)職工的人文關(guān)懷思想建設(shè)、提高工會(huì)職工的基本素質(zhì)是將人文關(guān)懷應(yīng)用于醫(yī)院工會(huì)思想政治工作中的基本要素。首先，工會(huì)職工要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，加深對(duì)人文關(guān)懷思想科學(xué)內(nèi)涵的理解，深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文關(guān)懷思想建設(shè)的重要性，擁有加強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員人文關(guān)懷建設(shè)的主動(dòng)意識(shí)；其次，醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員都是高素質(zhì)的知識(shí)分子，在進(jìn)行人文關(guān)懷思想教育時(shí)，要充分結(jié)合醫(yī)院職工的特點(diǎn)，采取合適有效的方式方法，同時(shí)要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)工作方式。

3.2將人文關(guān)懷建設(shè)融入集體活動(dòng)

將人文關(guān)懷建設(shè)融入集體活動(dòng)中，是加強(qiáng)人文關(guān)懷建設(shè)的一個(gè)重要方法。其一，醫(yī)院工會(huì)可以組織形式多樣的人文關(guān)懷建設(shè)主題活動(dòng)，在一次次主題活動(dòng)中更好地認(rèn)識(shí)人文關(guān)懷的重要性；其二，醫(yī)院工會(huì)可以通過(guò)會(huì)議、講座、宣傳板報(bào)等方法對(duì)人文關(guān)懷思想進(jìn)行宣傳，逐漸幫助醫(yī)護(hù)人員將人文關(guān)懷內(nèi)化為一種個(gè)人意識(shí)；其三，醫(yī)院工會(huì)可以組織豐富多彩的文化體育活動(dòng)，在活動(dòng)中逐漸向職工滲透人文關(guān)懷意識(shí)，讓人文關(guān)懷思想逐漸成為醫(yī)院的一種集體文化。

3.3建立完善的人文關(guān)懷機(jī)制

首先，要建立健全的群眾反映機(jī)制，通過(guò)群眾反映機(jī)制，醫(yī)護(hù)人員可以了解到自己工作中的不足和存在的問(wèn)題，以便于在今后的工作中不斷改進(jìn)；其次，要建立健全的人文關(guān)懷網(wǎng)絡(luò)，要把人文關(guān)懷思想建設(shè)貫穿、滲透于各級(jí)各部門的思想政治工作中；最后，在醫(yī)院組織內(nèi)部，要建立健全的人文關(guān)懷機(jī)制，加強(qiáng)組織與成員、成員與成員之間的交流溝通，及時(shí)幫助人們解決思想情緒和心理健康方面的問(wèn)題。

4、人文關(guān)懷在醫(yī)院工會(huì)思想政治工作中應(yīng)用的注意點(diǎn)

首先，醫(yī)院工會(huì)對(duì)醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行人文關(guān)懷的思想政治工作，需要建立在一定的人文關(guān)懷的理念的基礎(chǔ)上。工會(huì)職工樹(shù)立人文關(guān)懷理念對(duì)開(kāi)展思想政治建設(shè)有很大的促進(jìn)作用，在進(jìn)行思想政治工作時(shí)應(yīng)注重對(duì)醫(yī)護(hù)人員工作和生活的關(guān)懷。另外，需要樹(shù)立一個(gè)平等的理念上，思想政治工作建立在人人平等的基礎(chǔ)上，才能夠達(dá)到思想教育的目的。

其次，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)更有利于思想政治工作的進(jìn)行。醫(yī)院工會(huì)應(yīng)該從醫(yī)護(hù)人員的切身利益出發(fā)，建立完善的收入分配制度和人才獎(jiǎng)懲制度，解決職工的后顧之憂，在解決好現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上加強(qiáng)思想政治建設(shè)。隨著我國(guó)醫(yī)療糾紛數(shù)量的顯著增加，緩解醫(yī)患關(guān)系、解決醫(yī)患矛盾迫在眉睫，需要得到大家共同的關(guān)注。解決醫(yī)患矛盾，建立醫(yī)患信任是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，一方面需要患者擁有合理的醫(yī)療期望值，正確看待醫(yī)療過(guò)程中的不確定性因素，逐漸增強(qiáng)對(duì)醫(yī)護(hù)人員的信任感；另一方面還需要醫(yī)護(hù)人員在提高專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，注重自身的思想政治建設(shè)，將人文關(guān)懷思想融入醫(yī)療過(guò)程中，為建立一個(gè)和諧的醫(yī)患關(guān)系貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]方道寬.人文關(guān)懷在醫(yī)院工會(huì)思想政治工作中應(yīng)用分析[J].東方企業(yè)文化,2014,23:382.

篇6

關(guān)鍵詞 人文關(guān)懷 醫(yī)院黨政工作 重要角色

醫(yī)院黨政工作對(duì)于醫(yī)院管理質(zhì)量和服務(wù)效率的提升非常重要，強(qiáng)化黨政工作的建設(shè)是現(xiàn)代化醫(yī)院發(fā)展的一個(gè)重要方向。從醫(yī)院黨政工作的具體實(shí)踐來(lái)看，無(wú)論是工作的組織者和實(shí)行者，還是工作對(duì)象都具有各自的特點(diǎn)，這種個(gè)性化特點(diǎn)是工作中不可避免的因素，所以把握強(qiáng)化因素的意義重大。在傳統(tǒng)的工作中，為了提升黨政工作的統(tǒng)一性，內(nèi)容的制度化執(zhí)行比較顯著，這樣的執(zhí)行方式雖然達(dá)到了工作統(tǒng)一的目的，但是忽視了整個(gè)過(guò)程中的個(gè)人價(jià)值，所以會(huì)造成工作人員積極性缺失等問(wèn)題。為了強(qiáng)調(diào)工作中的個(gè)人價(jià)值，在制度統(tǒng)一的基礎(chǔ)上進(jìn)行人文關(guān)懷效果明顯，所以，在醫(yī)院黨政治工作進(jìn)行的過(guò)程中探討人文關(guān)懷具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

一、人文關(guān)懷在醫(yī)院黨政工作中的重要作用

（一）對(duì)于黨政工作的組織和開(kāi)展而言

人文關(guān)懷對(duì)于醫(yī)院黨政工作的組織和開(kāi)展而言有著重要的作用。首先，具有人文關(guān)懷意識(shí)會(huì)使整個(gè)工作的流程和氛圍會(huì)更加的溫馨。在醫(yī)院工作中，工作主體是人，而人是有感情的動(dòng)物，所以工作所散發(fā)出的情感色彩會(huì)被工作中的人員所感知和接受。醫(yī)院黨委有計(jì)劃組織開(kāi)展人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，根據(jù)單位不同的人員結(jié)構(gòu)，結(jié)合主任醫(yī)師、副主任醫(yī)師、主治醫(yī)生、住院醫(yī)生、收費(fèi)窗口、住院部、行政管理、后勤保障等不同稱、崗位人群，精心編寫人文關(guān)懷教程，因人群施教，開(kāi)展多期人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，通過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不斷提高、增加職工的人文素養(yǎng)、知識(shí)，特別是對(duì)黨員提出了更高的要求，通過(guò)廣泛宣傳教育做到潛移默化。因?yàn)橛辛巳诵缘年P(guān)懷，黨政工作的組織更加具有人性化，在具體工作開(kāi)展的時(shí)候，也會(huì)更多地考慮個(gè)人的價(jià)值。這樣，黨政工作的開(kāi)展范圍就會(huì)得到有效的拓展，其在開(kāi)展過(guò)程中受到的人員阻力也會(huì)進(jìn)一步的減小。營(yíng)造濃厚的人文氛圍，讓人文關(guān)懷深入人心。換言之，就是人文關(guān)懷使得黨政治工作組織和開(kāi)展更加的順利。

（二）對(duì)于黨政工作的效果而言

人文關(guān)懷在黨政工作開(kāi)展中的另一個(gè)重要作用要從工作效果上來(lái)進(jìn)行探討。首先，在黨政工作開(kāi)展的過(guò)程中積極利用人文關(guān)懷意識(shí)，會(huì)弱化工作過(guò)程中的阻力，阻力的弱化便會(huì)使工作的效率會(huì)明顯的提升。其次，在人文關(guān)懷意識(shí)的利用中，黨政工作更加注重個(gè)人價(jià)值，而在這樣的情況下，工作人員本身的工作熱情和積極性會(huì)得到提升。由此，工作的質(zhì)量會(huì)有明顯的改善。總而言之，人文關(guān)懷在黨政工作中的運(yùn)用使得工作效果有了明顯的提升。

（三）對(duì)于工作人員而言

人文關(guān)懷在黨政工作中的另一個(gè)作用體現(xiàn)在被管理人員方面。黨政工作是醫(yī)院管理工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而在普遍性的制度管理中，醫(yī)院工作人員對(duì)于工作環(huán)境的滿意度普遍不高。但是在人文關(guān)懷意識(shí)得到強(qiáng)化的情況下，醫(yī)院黨政管理工作不僅在制度建設(shè)方面更多地考慮了醫(yī)院工作人員的具體情況，在措施落實(shí)和執(zhí)行的時(shí)候也會(huì)制定針對(duì)性的政策，這就使得醫(yī)院被管理人員的受重視程度得到了提升。在這樣的大環(huán)境下，工作人員對(duì)于工作的滿意度顯著提升。

二、做好醫(yī)院黨政治工作人文關(guān)懷的措施

（一）強(qiáng)化醫(yī)院的人文文化建設(shè)

要做好醫(yī)院黨政工作人文關(guān)懷，第一步就是強(qiáng)化醫(yī)院的人文文化建設(shè)。醫(yī)院人文文化建設(shè)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行：第一是進(jìn)行個(gè)人價(jià)值的突出強(qiáng)調(diào)。人文文化的建設(shè)其核心是人，所以文化內(nèi)容必須要以個(gè)人價(jià)值為基礎(chǔ)。在這樣的理念下進(jìn)行醫(yī)院人文文化的建設(shè)，個(gè)人的價(jià)值會(huì)得到突出的強(qiáng)調(diào)，而在文化氛圍的影響下，黨政工作的個(gè)人價(jià)值關(guān)注也會(huì)提升，人文關(guān)懷意識(shí)會(huì)更加的強(qiáng)烈。第二是進(jìn)行人文素養(yǎng)的基本提升。文化建設(shè)的深入和發(fā)展與人文素養(yǎng)有著重要的聯(lián)系，所以在進(jìn)行文化建設(shè)的時(shí)候，必須積極的強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的提升，這樣，文化的發(fā)展才會(huì)進(jìn)一步的深化。簡(jiǎn)言之，就是利用文化建設(shè)打造醫(yī)院強(qiáng)有力的文化推動(dòng)力，然后利用這種推動(dòng)力提升醫(yī)院黨政治工作的人文關(guān)懷。

（二）加強(qiáng)醫(yī)院思想政治工作

加強(qiáng)醫(yī)院思想政治工作也是在醫(yī)院黨政工作中進(jìn)行人文關(guān)懷強(qiáng)化的重要措施。思想政治工作的加強(qiáng)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，定期進(jìn)行思想培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。通過(guò)定期的學(xué)習(xí)，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，使工作人員的思想理念得到及時(shí)的更新，這樣，其工作中的思想體現(xiàn)才具有現(xiàn)實(shí)性價(jià)值；第二，在平時(shí)的工作中，要積極組織人員進(jìn)行思想交流。醫(yī)院工作具有復(fù)雜性，無(wú)論是行政人員還是醫(yī)護(hù)人員都具有較大的思想壓力，通過(guò)交流，可以及時(shí)排解不利的思想成分。另外，通過(guò)交流工作，醫(yī)院管理層會(huì)更加清楚地了解醫(yī)護(hù)人員以及行政人員的基本訴求，這樣，在黨政工作開(kāi)展的過(guò)程中就可以更多地考慮醫(yī)護(hù)人員和行政人員的需求，使人文關(guān)懷會(huì)更加到位。

（三）重視和尊重個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)

重視和尊重個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，也是醫(yī)院黨政工作人文關(guān)懷體現(xiàn)的重要措施。在現(xiàn)代化醫(yī)院的管理中，制度統(tǒng)一已經(jīng)得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。就實(shí)際利用效果而言，制度統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了管理的一致化，效率和質(zhì)量也有所提升。但是通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和分析發(fā)現(xiàn)，具有一致性的制度缺乏基本的人文關(guān)懷，這就造成了管理過(guò)程中溫情的喪失。其實(shí)，最有效的管理是制度和人情的結(jié)合，這樣，管理工作既不會(huì)缺乏原則性，也不會(huì)失去基本的人性關(guān)懷，所以管理效率會(huì)得到更大的提升。在醫(yī)院黨政治工作中，積極肯定個(gè)人的價(jià)值，并尊重其價(jià)值的發(fā)揮，會(huì)讓更多的醫(yī)院工作者認(rèn)清和肯定自身存在的意義。而在這樣的局面下，醫(yī)院工作人員的積極性和熱情都會(huì)得到提升，工作效率自然會(huì)有所提高。

（四）強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的巨大價(jià)值

強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的巨大價(jià)值也是醫(yī)院黨政工作人文關(guān)懷建設(shè)的重要措施。從工作實(shí)踐來(lái)看，在黨政工作的過(guò)程中，積極利用人文關(guān)懷，工作組織者和實(shí)施者在確定工作制度的時(shí)候更加充分地考慮了工作對(duì)象的個(gè)人特點(diǎn)，這樣，工作制度會(huì)具有更加普遍的適應(yīng)性。另外，由于工作制度充滿了人文關(guān)懷，在推行的過(guò)程中，在制度體系下工作人員會(huì)感受到更多的人性溫暖，所以其接受制度的意愿會(huì)大大的提升。換言之，人文關(guān)懷在黨政工作中的運(yùn)用有利于醫(yī)院制度的開(kāi)展，也有利于提高工作人員對(duì)制度的普及率。

三、結(jié)語(yǔ)

黨政工作是醫(yī)院管理的重要方面，強(qiáng)化黨政工作的科學(xué)與合理，能夠?yàn)獒t(yī)院的發(fā)展和服務(wù)水平的提升提供良好的條件。通過(guò)黨政工作促進(jìn)醫(yī)院中心工作，從目前的醫(yī)院發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，在黨政工作中積極強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，可以更好地開(kāi)展黨政工作，讓廣大職工、黨員看得到人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義和作用，在心理上接受和認(rèn)同人文關(guān)懷，從而使其綜合效果得到更加全面的發(fā)揮，促進(jìn)醫(yī)院黨政工作的開(kāi)展。

（作者單位為海南省三亞市人民醫(yī)院黨委辦）

[作者簡(jiǎn)介：劉貴祥（1972―），男，本科，政工師，研究方向：思想政治，醫(yī)院文化建設(shè)。]

參考文獻(xiàn)

篇7

新時(shí)期，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高和社會(huì)主義制度建設(shè)的不斷完善，在我國(guó)各大高校普遍都建立了完整的貧困生資助政策，并在高校貧困生資助方面取得了不少成績(jī)，幫助了不少家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。然而，在高校貧困資助政策實(shí)施過(guò)程中往往只注重物質(zhì)的給予，而缺失了精神層面的人文關(guān)懷價(jià)值，給學(xué)生帶來(lái)了不少心理上的障礙，因此加強(qiáng)人文關(guān)懷價(jià)值在高校貧困生資助的建構(gòu)是十分必要的。

【關(guān)鍵詞】

人文關(guān)懷價(jià)值；缺失；貧困生資助；構(gòu)建策略

新時(shí)期，隨著我國(guó)教育制度改革的不斷發(fā)展，各大高校相繼擴(kuò)大招生規(guī)模和收費(fèi)制度的實(shí)施，越來(lái)越多的高校貧困生逐漸受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。目前，國(guó)家為了保障貧困生能夠順利完成學(xué)業(yè)，已經(jīng)建立了相關(guān)的貧困生資助政策和貧困生助學(xué)體系。但是由于過(guò)多局限于物質(zhì)上的資助，而忽視精神層面的人文關(guān)懷價(jià)值，容易導(dǎo)致學(xué)生心理扭曲，影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。本文認(rèn)真分析了人文關(guān)懷價(jià)值在高校貧困生資助缺失的現(xiàn)狀，闡述了加強(qiáng)人文關(guān)懷價(jià)值在高校貧困生資助的重要意義，并提出了構(gòu)建高校貧困生資助人文關(guān)懷價(jià)值的具體策略。

1 人文關(guān)懷價(jià)值在高校貧困生資助缺失的現(xiàn)狀

1.1 重視物質(zhì)資助，忽視精神關(guān)懷

當(dāng)前，我國(guó)貧困生資助的主要表現(xiàn)是，學(xué)校或社會(huì)主動(dòng)承擔(dān)貧困生全部或部分的學(xué)費(fèi)和一些基本的生活費(fèi)，從而來(lái)彌補(bǔ)貧困生物質(zhì)上的缺失。為了解決貧困生的物質(zhì)困難，各大高校做出了很多措施，加大資金投入，因?yàn)槿绻麤](méi)有足夠的物質(zhì)幫助，貧困將會(huì)被拒之高校門外，因此物質(zhì)幫助是是必不可少的，也是貧困生能夠走進(jìn)高校大門的基礎(chǔ)。從這一點(diǎn)來(lái)看，不可否認(rèn)，各大高校的物質(zhì)幫助與支持對(duì)貧困來(lái)說(shuō)是十分重要的。物質(zhì)幫助確實(shí)在解決高校貧困生經(jīng)濟(jì)生活上的困難有著重要的積極影響和意義，但是由于過(guò)多的物質(zhì)幫助，而忽視貧困生的心理疏導(dǎo)，就容易使他們陷入心理障礙。大家都知道，越是物質(zhì)缺乏的人，心理就越敏感、越脆弱。況且很多高校在給予貧困生資助時(shí)更多的把資助當(dāng)成一種慈善、施舍活動(dòng)，不考慮貧困學(xué)生的心理感受，使貧困學(xué)生的人格尊嚴(yán)受到打擊，從而造成心理上的陰影和傷害，這極大了危害了貧困學(xué)生的心理健康發(fā)展，容易造成貧困學(xué)生心理自卑，從而不利于學(xué)生自身的發(fā)展，也不符合當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)大力弘揚(yáng)的人文精神建設(shè)。

1.2 重視社會(huì)價(jià)值，忽視個(gè)體價(jià)值

貧困生資助活動(dòng)滿足構(gòu)建和諧社會(huì)物質(zhì)、精神需要和高等教育發(fā)展所承擔(dān)的責(zé)任和做出的貢獻(xiàn)是貧困生資助的社會(huì)價(jià)值。以人文關(guān)懷價(jià)值為基礎(chǔ)的高校貧困生資助工作，能夠疏導(dǎo)貧困生的自卑、壓抑情緒，擺正貧困生不平衡的心理，安慰他們受傷的心靈，對(duì)貧困生的心理健康發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性的重大意義。以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)的高校貧困生資助活動(dòng)不僅能夠真正解決貧困生經(jīng)濟(jì)上困難，還能撫慰他們心理上的傷害，更加人性化和更富有人文價(jià)值。但是，學(xué)校也必須要看到人的價(jià)值，學(xué)校資助的對(duì)象是人。因此，各大高校資助貧困生工作必須要了解貧困生的特點(diǎn)和需求，從而更好的促進(jìn)貧困生的個(gè)人發(fā)展。然而，很多學(xué)校資助活動(dòng)往往都是為了完成資助任務(wù)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要而制定的簡(jiǎn)單的貧困生資助政策，僅僅是為了完成一項(xiàng)任務(wù)而采取的相應(yīng)的手段，更多的是為了完成社會(huì)任務(wù)和政治目的，而忽視了貧困生的真正心理需求和個(gè)人發(fā)展。

2 加強(qiáng)高校貧困生人文關(guān)懷價(jià)值資助的重要意義

2.1 有利于促進(jìn)貧困生的全面健康發(fā)展

德、智、體是人的全面發(fā)展的第一個(gè)層次，而促進(jìn)德、智、體的全面發(fā)展又是建立在和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上的。實(shí)際來(lái)講，貧困生在生活中往往更容易表現(xiàn)出發(fā)展協(xié)調(diào)、不合理、不健康，包括很多方面，例如：心理扭曲、心理自卑、思想偏執(zhí)、競(jìng)爭(zhēng)力下降等各種不協(xié)調(diào)的情況。將人文關(guān)懷投入到貧困生資助政策中去，就能很好的改變這一現(xiàn)狀，有效促進(jìn)貧困生的全面、健康發(fā)展，人文關(guān)懷精神有利于激發(fā)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)自身的主觀能動(dòng)性，不斷提高自身素質(zhì)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)他們內(nèi)在心理的健康發(fā)展。

2.2 有利于推進(jìn)和諧校園建設(shè)

目前，很多貧困生面臨由于自身經(jīng)濟(jì)困難而引發(fā)的上學(xué)、生存、生活和就業(yè)上的一些嚴(yán)重問(wèn)題，如果這些問(wèn)題得不到合理、妥善解決，就會(huì)影響貧困生的身心健康發(fā)展，嚴(yán)重的則會(huì)造成人性的心理扭曲，甚至自殺或者誤入歧途犯罪的道路。社會(huì)主義黨的十七大報(bào)告指出，要堅(jiān)持以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀，始終把實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的基礎(chǔ)。因此，各大高校要堅(jiān)持以學(xué)生為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)貧困生的人文關(guān)懷養(yǎng)，促進(jìn)貧困生的心理健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

3 構(gòu)建高校貧困生人文關(guān)懷價(jià)值資助的策略

3.1 加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)

加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)分為以下三個(gè)方面。首先，教育高校貧困生增強(qiáng)樹(shù)立主體意識(shí)。學(xué)校在對(duì)貧困生的教育過(guò)程中，除了講授知識(shí)，還要關(guān)注他們的心理訴求，重視他們的心理情感變化，鼓勵(lì)、尊重他們，這樣才能使他們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而樹(shù)立起主體意識(shí)。其次，關(guān)注貧困生的精神需求。各大高校在進(jìn)行貧困生資助活動(dòng)中，不僅要注重貧困生物質(zhì)生活方面的幫助，更多的還要關(guān)注學(xué)生的精神世界。最后，學(xué)校教育工作者要加強(qiáng)自身人文素質(zhì)。教育工作者要始終堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的理念，從貧困生的身心健康成長(zhǎng)出發(fā)，努力促進(jìn)貧困生的身心全面健康發(fā)展。

3.2 發(fā)揮思想教育的功能

教師要通過(guò)健康教育來(lái)引導(dǎo)貧困生，給予貧困生正確的心理疏導(dǎo)，摒棄、克服自暴自棄的心理，使他們逐漸走出自我封閉的圈子，鼓勵(lì)他們多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立和諧、良好的師生關(guān)系，從而幫助他們樹(shù)立自信心、自尊心和自強(qiáng)心，使他們徹底消除心理上的障礙。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人文關(guān)懷價(jià)值在高校貧困生資助的建構(gòu)是必不可少的，各大高校只有不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新人文關(guān)懷價(jià)值的建構(gòu)，才能把貧困生資助工作做得更好，才能促進(jìn)貧困學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉文偉.論人文關(guān)懷在高校貧困生資助中的作用與實(shí)施途徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（5）

[2]楊光.加強(qiáng)人文關(guān)懷完善高校貧困生資助體系[J].西安航空技術(shù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011（12）

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育；人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)；路徑

【分類號(hào)】G641

大學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家未來(lái)建設(shè)的重任，如今高校教育中越來(lái)越注重思想政治的教育，思想政治教育對(duì)學(xué)生的心理健康和未來(lái)的發(fā)展都有重要作用，其中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)對(duì)提高高校學(xué)生的思想政治工作具有顯著作用，探索人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的有效路徑是教育工作者的重要任務(wù)。

1.大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的必要性

在教育體制改革的背景下，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育被逐漸重視起來(lái)，加強(qiáng)人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，也是國(guó)家所提倡的，目前也已經(jīng)確立了加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的教育理念，這也是在教育體制改革的背景下，針對(duì)大學(xué)生思想政治教育所提出新思路。為響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，高校要采取措施在思想政治工作中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)工作。就目前而言，大學(xué)生的心理健康狀況并不令人滿意，高校中不斷出現(xiàn)大學(xué)生的犯罪的現(xiàn)象，說(shuō)明高校的思想政治教育沒(méi)有起到應(yīng)有的作用，高校對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷不夠，心理疏導(dǎo)不暢，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題。因此，高校重視學(xué)生的思想政治教育并對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)非常有必要，有助于促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理，對(duì)大學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要意義。

2.大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的有效路徑

大學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段，都有著獨(dú)特的心理特征，鑒于這個(gè)原因，在高校思想政治中，要充分了解大學(xué)生的這種特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，以學(xué)生為本，進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。

2.1對(duì)大學(xué)生的思想政治教育要以人為本

大學(xué)生是國(guó)家年輕一代，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要力量，但是現(xiàn)代大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀都有很大不同，思想和觀念都比較獨(dú)特，為達(dá)到良好的思想教育效果，大學(xué)生的教育不能一概而論，要堅(jiān)持以人為本的教育理念，根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)實(shí)施相應(yīng)的思想教育，尊重大學(xué)生的個(gè)性，對(duì)其實(shí)際生活狀況和心理狀況進(jìn)行充分了解，并進(jìn)行分析，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生在實(shí)際生活中感受到關(guān)心理解，提高思想政治教育的效果。

2.2優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造良好的文化氛圍

思想政治教育不像其他課程那樣只是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授過(guò)程，學(xué)生所處的環(huán)境也會(huì)直接對(duì)學(xué)生造成較大的影響，要想達(dá)到良好的思想政治教育目的，就需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，為學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍。高校是大學(xué)生培養(yǎng)的基地，為保證大學(xué)生能夠接受到良好的思想政治教育，就需要優(yōu)化校園環(huán)境。只有在良好的校園氛圍中才能更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。良好的環(huán)境和氛圍是學(xué)校潛在的建設(shè)，隱性環(huán)境要與顯性環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，使環(huán)境對(duì)學(xué)生形成積極的影響和正確的引導(dǎo)。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間在這種環(huán)境下，就會(huì)自然受到熏陶，思想和觀念也會(huì)得到轉(zhuǎn)變，使自身素質(zhì)得到提高。

2.3加強(qiáng)心理健康教育

傳統(tǒng)的思想政治工作更多的是重視其政治功能，忽略了教育對(duì)象的際心理狀況，使思想政治教育不能發(fā)揮良好的效果。有些人甚至排斥思想政治教育，在進(jìn)行思想教育的過(guò)程中要充分考慮到學(xué)生實(shí)際心理狀況，與學(xué)生進(jìn)行深入的談心活動(dòng)，幫助大學(xué)生處理學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，提高其精神境界，為高校思想政治教育工作奠定基礎(chǔ)。

2.4健全人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)體系

要實(shí)現(xiàn)高校中思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，需要建立切實(shí)可行的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)體系，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的前提。傳統(tǒng)的思想政治教育方式，比較單一，教育目標(biāo)理想，重視強(qiáng)調(diào)宏偉的目標(biāo)，這與實(shí)際脫離，缺少對(duì)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)目標(biāo)的指導(dǎo)與跟蹤。因此，要改變傳統(tǒng)的思想政治教育模式，健全人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)工作體系。健全人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的工作體系需要從指導(dǎo)思想、工作內(nèi)容以及工作方式上進(jìn)行完善。在進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的工作體系時(shí)，要系統(tǒng)設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃，整體推進(jìn)，保證體系的科學(xué)、合理，其中要重點(diǎn)建設(shè)服務(wù)體系，建立有效的服務(wù)平臺(tái)。

2.5提高教育工作者的人文素養(yǎng)

思想教育工作設(shè)計(jì)由教育者開(kāi)展的，人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)也是由教育工作者進(jìn)行實(shí)施的。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)工作要求教實(shí)施者具有專業(yè)的素質(zhì)和豐富的經(jīng)驗(yàn)以及高尚的情操。與大學(xué)生接觸最多的就是輔導(dǎo)員，因此，輔導(dǎo)員的素質(zhì)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)有著重要作用。為加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育政治教育工作，國(guó)家十分重視高校輔導(dǎo)員的隊(duì)伍建設(shè)，為提高輔導(dǎo)員素質(zhì)制定了很多措施，例如開(kāi)展心理輔導(dǎo)、學(xué)醫(yī)輔導(dǎo)、深度輔導(dǎo)、就業(yè)輔導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)思想教育等，多種內(nèi)容的培訓(xùn)，對(duì)提高輔導(dǎo)員的素質(zhì)有很大的幫助。但是，在實(shí)際的實(shí)施中存在一定的困難，因?yàn)檩o導(dǎo)員還需要對(duì)班級(jí)進(jìn)行管理，日常事務(wù)比較繁忙，缺少時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，另外，也缺少與學(xué)生進(jìn)行深入交流的時(shí)間。因此，提高輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)依然是大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的重要措施，對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育效果具有重要作用。

3.結(jié)束語(yǔ)：

大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)非常必要，大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的有效路徑是有要以人為本，優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造良好的文化氛圍，加強(qiáng)心理健康教育，健全人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)體系，提高教育工作者的人文素養(yǎng)等?？傊?，針對(duì)大學(xué)生的的思想政治教育要結(jié)合實(shí)際情況，采取有效措施來(lái)進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚念龍，劉穎.簡(jiǎn)論大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版.2014，（2）：107-110.

篇9

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想政治教育 人文關(guān)懷

思想政治教育工作中的人文關(guān)懷體現(xiàn)了思想政治以人為本的原則，體現(xiàn)了其尊重個(gè)體的宗旨，體現(xiàn)了我國(guó)思想政治教育中積極的一面，因此，在現(xiàn)代的思想政治教育工作中，要進(jìn)一步加強(qiáng)人文關(guān)懷，增強(qiáng)思想政治教育工作的有效性，使學(xué)生感受到國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境的和諧、穩(wěn)定。高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)理性的認(rèn)識(shí)到自身工作存在的問(wèn)題，把大學(xué)生放在教育的主置，促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展，正確看待我國(guó)高校思想政治教育工作在人文關(guān)懷方面存在的不足，積極分析產(chǎn)生該現(xiàn)象的深層次原因，最終改善我國(guó)的高校思想政治教育現(xiàn)狀。

一、思想政治教育中人文關(guān)懷的重要意義

1、塑造大學(xué)生的健康心理

最近幾年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，這也給人們營(yíng)造了一種假象：認(rèn)為我國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)都處在比較領(lǐng)先的地位。但事實(shí)是我國(guó)的文化建設(shè)、教育建設(shè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，其中高校教育就存在嚴(yán)重的滯后性，高校學(xué)生因?yàn)樾睦砼で斐傻谋瘎乙?jiàn)不鮮，例如學(xué)生沒(méi)有在畢業(yè)時(shí)拿到畢業(yè)證，就選擇跳樓輕生；或者因?yàn)槭倬瓦x擇傷害曾經(jīng)的伴侶；又或者因?yàn)橐稽c(diǎn)小事不順心就報(bào)復(fù)自己的同學(xué)。學(xué)生的心理層面出現(xiàn)問(wèn)題，與學(xué)校的教育不無(wú)關(guān)系，其中思想政治教育是引導(dǎo)學(xué)生建立健康心理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是，我國(guó)高校的思想政治教育太過(guò)重視學(xué)習(xí)成績(jī)，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，使得學(xué)生的心理極為脆弱。如果高校加強(qiáng)思想政治教育工作中的人文關(guān)懷，就能讓學(xué)生養(yǎng)成健康、積極向上的心理，讓大學(xué)生的心靈充滿正能量，減少校園悲劇的發(fā)生。

2、營(yíng)造和諧、穩(wěn)定的校園氛圍

在高校思想政治教育工作中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，將有利于和諧校園的建設(shè)。大學(xué)生作為學(xué)校的主體，是學(xué)校架構(gòu)的最主要的組成部分，大學(xué)生的素質(zhì)水平將直接影響到高校的綜合能力，在倡導(dǎo)和諧校園的今天，大學(xué)生的主體地位更應(yīng)當(dāng)被突顯出來(lái)，大學(xué)生內(nèi)心的和諧，是和諧校園建設(shè)的最主要內(nèi)容。但是目前大學(xué)生存在的心理問(wèn)題較多，抑郁、焦慮、偏激等不良心理很容易出現(xiàn)在大學(xué)生身上，校園傷害事件時(shí)有發(fā)生，給構(gòu)建和諧校園帶來(lái)極大的難度。而通過(guò)人文關(guān)懷能夠有效的排解大學(xué)生內(nèi)心的不良因素，建立身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境，幫助大學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)、人際交往過(guò)程中遇到的困難，讓大學(xué)生成為心理健康的高素質(zhì)人才。只有大學(xué)生的心理健康水平得到提高，才能真正的為構(gòu)建和諧校園做出貢獻(xiàn)，讓高校達(dá)到真正的和諧。

二、大學(xué)生思想政治教育如何加強(qiáng)人文關(guān)懷

1、增強(qiáng)大學(xué)生的主體地位，構(gòu)建有效的學(xué)生參與機(jī)制

大學(xué)生已經(jīng)具有非常獨(dú)立的人格和相對(duì)成熟的心理特征，高校學(xué)生思想政治教育工作如果采取傳統(tǒng)的灌輸教育方法，很容易激起學(xué)生的逆反和排斥心理，不利于學(xué)生心理水平的提高，而且缺乏特點(diǎn)和吸引力的教育方式很難提高教學(xué)效率，對(duì)學(xué)生的成績(jī)也沒(méi)有明顯的幫助。因此，高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性，在教育過(guò)程中增加人文關(guān)懷的比重，尊重大學(xué)生的人格和心理特征。理解和寬容，能夠在很大程度上激發(fā)大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，把學(xué)生重新拉回到思想政治的課堂中來(lái)，提高教育的效率。在構(gòu)建相關(guān)的參與機(jī)制方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡可能的為學(xué)生著想，尊重學(xué)生的各項(xiàng)權(quán)利，構(gòu)建制度要堅(jiān)持公正、客觀、科學(xué)的原則，使參與機(jī)制能夠適應(yīng)學(xué)生的生活實(shí)際，例如學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)挫折意識(shí)教育以及生命教育課程，讓學(xué)生懂得更多的做人的道理，在學(xué)業(yè)、情感取得成功的同時(shí)，個(gè)人魅力也會(huì)有所提高。教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的心理特征和變化情況，對(duì)不良的心理特征及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，把思想教育與人文關(guān)懷工作有機(jī)的結(jié)合到一起。

2、及時(shí)關(guān)注和化解學(xué)生心理層面的問(wèn)題

思想政治教育工作者要關(guān)注大學(xué)生的心理波動(dòng)、心理感受和心理需求，特別要重視大學(xué)生的心理問(wèn)題。心理問(wèn)題并不等同于思想問(wèn)題，兩者的解決方法存在明顯的不同，解決心理問(wèn)題時(shí)要注重運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和方法，將思想教育與心理疏導(dǎo)和心理教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生易出現(xiàn)的心理問(wèn)題，采取科學(xué)合理的心理健康教育、心理輔導(dǎo)、心理咨詢服務(wù)，開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)討論或心理咨詢熱線，創(chuàng)造傾訴溝通的機(jī)會(huì)，探索建立心理危機(jī)干預(yù)、預(yù)警和宣泄緩釋機(jī)制。教師要重視對(duì)大學(xué)生心理特征的監(jiān)測(cè)、評(píng)估和預(yù)警，健全完善大學(xué)生心態(tài)疏導(dǎo)、調(diào)適與平衡的工作機(jī)制，促進(jìn)交流渠道暢通，避免不良心態(tài)積累惡變，引導(dǎo)大學(xué)生心態(tài)良性變化，幫助人們?cè)跐撘颇羞_(dá)到心理和諧。

篇10

關(guān)鍵詞 人文關(guān)懷 企業(yè)如何建立人文關(guān)懷 后勤管理 發(fā)展趨勢(shì)

一、如何建立企業(yè)人文關(guān)懷

要想建立企業(yè)人文關(guān)懷，首先要做的就是必須轉(zhuǎn)變思想轉(zhuǎn)念，將“以人為本”作為企業(yè)管理的核心理念，提升員工的“幸福感”。人文關(guān)懷是現(xiàn)代企業(yè)管理中不可或缺的內(nèi)容。隨著民主化程度的提高，加強(qiáng)管理者自身建設(shè)，塑造人格的力量顯得越來(lái)越迫切和重要。人文關(guān)懷作為一種企業(yè)管理方式，應(yīng)該體現(xiàn)在企業(yè)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。從戰(zhàn)略規(guī)劃的制定到具體項(xiàng)目的實(shí)施，從制度規(guī)章的建立到實(shí)際工作的安排，都要體現(xiàn)以人為本的思想。

1、政治關(guān)懷：切實(shí)提高職工的社會(huì)地位，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。企業(yè)要尊重職工的人格，尊重職工的勞動(dòng)，把職工的所想所思作為管理決策第一信號(hào)，保障職工的一切合法權(quán)利。讓職工參與到本企業(yè)的管理中去，對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、方針、決策多多聽(tīng)取廣大職工的意見(jiàn)，并讓他們參與其實(shí)拖。

2、制度建設(shè)：依法維護(hù)職工的合法權(quán)益，切實(shí)體現(xiàn)企業(yè)人文關(guān)懷。實(shí)現(xiàn)企業(yè)人本管理，切實(shí)保障法律賦予職工的合法權(quán)益。在經(jīng)濟(jì)上要貫徹按勞分配原則，保障職工的物質(zhì)利益。在勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益提高的基礎(chǔ)上，不斷提高職工的工資水平，改善職工福利。要切實(shí)關(guān)心和幫助困難職工，保障困難職工的基本生活，推進(jìn)社會(huì)保障體系建設(shè)。此外，要保證職工勞動(dòng)就業(yè)、勞動(dòng)報(bào)酬、休息休假、安全衛(wèi)生等基本權(quán)利；逐步落實(shí)各項(xiàng)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，努力為職工創(chuàng)造良好的工作條件和勞動(dòng)環(huán)境。

3、人才培養(yǎng)：注重人才的培養(yǎng)和使用，以人為本全面提高職工素質(zhì)。職工素質(zhì)的高低，直接影響企業(yè)的興衰。職工的個(gè)人全面發(fā)展需要經(jīng)常的培訓(xùn)，新技術(shù)的推廣和使用、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增強(qiáng)職工參與管理的能力，也需要經(jīng)常性的培訓(xùn)。職工教育應(yīng)該做到經(jīng)常化、制度化、正規(guī)化。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“按需施教，學(xué)以致用”的原則。創(chuàng)造條件，讓那些有遠(yuǎn)大人生抱負(fù)的職工，實(shí)現(xiàn)其理想和人生的價(jià)值，特別是對(duì)那些有開(kāi)拓性和創(chuàng)造性的工人和工程技術(shù)人員，并且決心有所發(fā)明有所創(chuàng)新的人們，要給以特殊和支特和關(guān)心。

4、環(huán)境建設(shè)：美化生產(chǎn)、生活環(huán)境。在企業(yè)全面引入ISO9000、ISO14000質(zhì)量管理體系的同時(shí)，要全面深入地推行地面質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化“6S”規(guī)范管理。做到作業(yè)區(qū)通道寬敞、物流有序、設(shè)備完好、堆放整潔、環(huán)境優(yōu)美、文化濃郁。在生活環(huán)境方面，從員工的日常工作休憩需求出發(fā)，為員工提供人性化的空間。如在生產(chǎn)區(qū)，運(yùn)用彩色拼花、樹(shù)蔭下木質(zhì)座椅組成小型休憩場(chǎng)地，緩解員工的工作壓力；在生活區(qū)，設(shè)置健身步道、乒乓球和羽毛球場(chǎng)等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，活躍員工的室外活動(dòng)。同時(shí)也要要關(guān)心職工的文化生活，用豐富的業(yè)余文化活動(dòng)陶冶職工的心靈。

二、后勤服務(wù)單位與人文關(guān)懷

通過(guò)這幾年工作中的探索、實(shí)踐以及同各兄弟單位間的交流，我認(rèn)為要在后勤單位的工作中，體現(xiàn)企業(yè)人文關(guān)懷，至少要做到以下幾點(diǎn)：（1）注重思想教育，做好思想工作，給予正確的引導(dǎo)；（2）針對(duì)具體工作崗位，因人而異的開(kāi)展關(guān)懷和指導(dǎo)，切實(shí)解決職工工作上的困難和問(wèn)題，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)；（3）關(guān)心職工家庭，盡最大努力解決職工的后顧之憂；（4）廣泛開(kāi)展集體活動(dòng)，增強(qiáng)職工的凝聚力和集體意識(shí)；（5）領(lǐng)導(dǎo)者具有非職務(wù)影響力，能夠與職工們打成一片，平等相處，廣泛聽(tīng)取職工的意見(jiàn)和建議，極力創(chuàng)造一個(gè)輕松、和諧、民主的工作環(huán)境和氛圍；（6）建立職工個(gè)人檔案，通過(guò)一系列扎實(shí)有效的工作，建立起一支團(tuán)結(jié)合作、互相關(guān)心、溫馨和諧，勤于工作的職工隊(duì)伍；（7）完善人才選拔、培養(yǎng)制度，結(jié)合企業(yè)績(jī)效考核評(píng)價(jià)體系、獎(jiǎng)懲激勵(lì)管理辦法、鼓勵(lì)職工通過(guò)自學(xué)等提升自身綜合素質(zhì)，成為一名行家里手，多渠道建立職工晉升體系，拓展職工的發(fā)展空間。

三、人文關(guān)懷的新形勢(shì)

現(xiàn)代管理學(xué)證實(shí)：?jiǎn)T工幸福感越大，工作效率也越高，企業(yè)的效益也將水漲船高。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，80后與90后正在逐漸成長(zhǎng)為社會(huì)的主要人力資源，這兩代人從小生活環(huán)境優(yōu)越，自我中心感強(qiáng)，在他們步入社會(huì)走向工作崗位時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)、對(duì)工作不在僅僅是以物質(zhì)回報(bào)作為唯一訴求，更多的是對(duì)物質(zhì)之外的精神追求，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，追求一種存在感、認(rèn)同感，彰顯個(gè)性。如果按照馬斯洛理論來(lái)說(shuō)，人類需求由較低層次到較高層次分成：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，那么新一代的需求早已超越生理與安全的低層次需求，而遞進(jìn)到社交、尊重與自我實(shí)現(xiàn)的梯級(jí)。而我們煤礦企業(yè)由于先天原因，地處偏僻，有的礦部更是處在荒無(wú)人煙，交通不便的地方，盡管拿著較高的工資，但是業(yè)余生活單調(diào)、枯燥，精神生活極度匱乏，同樣面臨著職工幸福感缺失，企業(yè)人文關(guān)懷彰顯不夠的問(wèn)題。

四、總結(jié)

關(guān)注人的生存發(fā)展，“周扒皮”似的資本壓榨式管理已經(jīng)不符合社會(huì)發(fā)展的潮流，在構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下，每個(gè)人、每個(gè)個(gè)體與集體間的和諧必須是相對(duì)和諧的。企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不能唯利是圖，見(jiàn)利忘義，要給員工更多的人文關(guān)懷，提升員工的心理調(diào)適能力，引導(dǎo)他們理性看待社會(huì)，看待得失，形成員工幫助計(jì)劃和體系，從心里上和生理上真切的關(guān)懷他們，才能使他們感覺(jué)到企業(yè)這個(gè)“家”的溫暖，才能更好的融入這個(gè)大家庭，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的凝聚力，這是“人和”的根本，是企業(yè)持續(xù)和諧健康發(fā)展的有力保證，同樣也是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的有力保障。

參考文獻(xiàn)：

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