導語：如何才能寫好一篇微觀經(jīng)濟學導論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；系統(tǒng)思想；教學設計

作者簡介：成新華（1963-），男，江蘇泰興人，揚州大學商學院經(jīng)濟學系主任，教授。（江蘇?揚州?225003）

中圖分類號：G642.0?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）26-0085-02

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的若干部分構(gòu)成的整體。系統(tǒng)方法既是確定目標的方法，又是實現(xiàn)目標的方法。運用系統(tǒng)方法指導“微觀經(jīng)濟學”教學，必須明確教學系統(tǒng)的組成要素和功能、要素之間的關系、要素與系統(tǒng)的關系、系統(tǒng)與環(huán)境的關系等諸方面的問題，并在教學中樹立整體的、聯(lián)系的、比較的、發(fā)展的觀點。其目的在于，一是認識課程教學系統(tǒng)的特點和規(guī)律；二是利用這些特點和規(guī)律去控制、管理、改造或創(chuàng)造新系統(tǒng)，使其存在與發(fā)展合乎培養(yǎng)目標的需要，即調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)各要素關系，使教學系統(tǒng)達到優(yōu)化目標。

“微觀經(jīng)濟學”是我國高等院校經(jīng)濟類和管理類專業(yè)必開的一門專業(yè)基礎課和核心課程，也是目前國內(nèi)大多數(shù)高校經(jīng)濟類和管理類研究生入學考試課程，一般安排在大一階段學習。對于走過高考“獨木橋”的路、長期習慣于教師灌輸式教學方法的學生來說，學習“微觀經(jīng)濟學”普遍具有較強的恐懼感。對那些抽象的概念感到迷茫，對繁雜的曲線和變化縮手無策，對課程內(nèi)容的理解支離破碎，難以從總體上把握“微觀經(jīng)濟學”的體系架構(gòu)以及各部分內(nèi)容的來龍去脈，自然降低了學習興趣，也影響著后續(xù)課程的學習。[1]綜合課程特點和學生狀況，結(jié)合筆者多年課程教學體會和課程建設的經(jīng)驗，將系統(tǒng)思想運用微觀經(jīng)濟學教學設計上，可以提高教與學的效果，達到預期的目的。

一、課程設計的整體性

“微觀經(jīng)濟學”是一門從創(chuàng)立到不斷補充完善，再到根據(jù)實踐的變化不斷發(fā)展的學科。19世紀后期，門格爾、杰文斯、瓦爾拉斯分別提出了邊際效用價值論，認為商品的效用取決于人們對商品效用的主觀評價，并引入了邊際分析法。馬歇爾在綜合上述成果基礎上，以自由放任為最高準則，將研究從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費和需求，明確提出資源配置是經(jīng)濟學的研究中心，形成了以價格為中心的理論——微觀經(jīng)濟學創(chuàng)立。20世紀30年代以后，羅賓遜、張伯倫提出的不完全競爭和壟斷競爭理論，希克斯、瓦爾拉斯、帕累托等提出的一般均衡理論、序數(shù)效用論、福利經(jīng)濟學等，補充了馬歇爾的理論。[2]市場失靈理論與微觀經(jīng)濟政策調(diào)節(jié)是對傳統(tǒng)理論的反思和總結(jié)；博弈論和企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論是微觀經(jīng)濟研究的最新發(fā)展，豐富了馬歇爾的理論，形成現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的理論體系，這也是目前國內(nèi)大多數(shù)本科院校微觀經(jīng)濟學教學的理論體系。這種體系既研究古老而又現(xiàn)代的家政管理，又研究多姿多彩的企業(yè)經(jīng)營，還大膽評說政府日益加碼的經(jīng)濟調(diào)控。它既贊美價格機制這只“看不見的手”的效率優(yōu)勢，也無情地剖析市場機制在資源配置上的諸多缺陷及發(fā)揮“看得見的手”在彌補這些缺陷中作用的方式和方法。遵循整體性原理，要求從總體上把握課程的體系架構(gòu)以及各部分內(nèi)容的來龍去脈，并確定理論形成的范式?，F(xiàn)代微觀經(jīng)濟學研究和解決的是資源配置問題，就內(nèi)容體系而言，是在均衡價格理論和彈性分析工具基礎上，通過效用論研究消費者行為；通過生產(chǎn)論、成本論及市場論研究廠商行為；通過自由市場機制下供求兩種力量的形成及相互作用，分析市場均衡狀態(tài)的實現(xiàn)；通過分配論研究市場出清條件下的資源最優(yōu)配置或社會福利最大化的理想狀態(tài)；通過微觀經(jīng)濟政策對非均衡狀態(tài)和市場失靈進行調(diào)節(jié)，提高理論對現(xiàn)實的解釋力。就研究范式來看，微觀經(jīng)濟學不同于宏觀經(jīng)濟學，基本上是采用“問題—假設—推理—結(jié)論”的范式，研究方法則以實證分析，輔之以規(guī)范分析。在教學設計過程中，首先要突出這兩個方面，讓學生做到目標明確、任務具體、方法清晰，為學好課程奠定基礎。

二、課程設計中的聯(lián)系性

一切事物、現(xiàn)象和過程之間的聯(lián)系是客觀存在的，在“微觀經(jīng)濟學”教學系統(tǒng)設計中，既要重視系統(tǒng)組成，更要關注各組成部分之間的聯(lián)系。設計“微觀經(jīng)濟學”研究方法教學時，對實證分析形成理論的過程及各個環(huán)節(jié)要進行詳細地勾劃，實證分析第一步就是概念的界定，即對于研究所涉及的變量要有明確的解釋，這不是簡單地告訴學生這個概念，而是要從培養(yǎng)學生以后自主學習的基本要求和工作的基本素養(yǎng)上來設計。比如，研究農(nóng)民收入增長問題，首先界定清楚什么是農(nóng)民。純粹從戶籍角度來談，農(nóng)民否包括在校讀書而沒有轉(zhuǎn)戶口的大學生？純粹從職業(yè)角度來界定，農(nóng)民是否包括農(nóng)業(yè)大學的老師？就這樣從小就知道的概念，其內(nèi)涵學生并不一定能表述清楚，而未來工作和生活的諸方面都跟概念聯(lián)系在一起，在教學中不可忽視。遵循聯(lián)系性原理，在微觀經(jīng)濟學教學設計中要注意以下三個方面：

1.聯(lián)系實際運用所學理論

實證分析中假設是相當重要的，它是一種結(jié)論（理論）所適用的條件，學生學習時往往會忽視假設條件，死記結(jié)論，從而會出現(xiàn)運用上的錯誤。比如，傳統(tǒng)上將農(nóng)產(chǎn)品市場看成是近似于完全競爭的市場，由此用完全競爭市場的相關結(jié)論來解釋特色農(nóng)業(yè)就存在認識和結(jié)論上的錯誤。筆者在評審一在讀經(jīng)濟學研究生論文時發(fā)現(xiàn)，這個學生將目前房地產(chǎn)市場假設為完全競爭的市場，并且借用已有的研究模型，對某地房地產(chǎn)的定價進行研究，看上去模型做得相當漂亮，結(jié)論也鼓舞人心，但假設脫離實際，這種論文還有什么意義？

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[論文摘 要]西方經(jīng)濟學作為大學經(jīng)濟學及相關專業(yè)的主要必修課程之一，始終博得人們的廣泛關注。但隨著人口數(shù)量膨脹與資源稀缺之間地矛盾銳化，其所蘊含的傳統(tǒng)經(jīng)濟學理念無法跟上時展，更無法對現(xiàn)在盛行的循環(huán)經(jīng)濟體系給出合理解釋，呈現(xiàn)出一種與生態(tài)文明漸行漸遠的趨勢。而環(huán)境教育的多學科滲透特性可以彌補傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學的發(fā)展弊端。因此，在大學西方經(jīng)濟學課堂中滲透環(huán)境教育是十分必要。本文在闡述目前大學西方經(jīng)濟學概況的基礎上，指出在大學西方經(jīng)濟學課堂中滲透環(huán)境教育的必要性，并給出幾點建議。  

 

一、西方經(jīng)濟學概述 

西方經(jīng)濟學被西方國家譽為“社會科學的皇后”，其受重視程度可見一斑。我國各高校的經(jīng)濟學專業(yè)一直將此課程設置為專業(yè)必修課，管理類專業(yè)也紛紛將其視為專業(yè)基礎課。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深化，無論從實踐還是理論研究的角度，此門課程受重視程度都逐步提高，有越來越多的專業(yè)開設了本門課程。 

對于西方經(jīng)濟學的介紹，國內(nèi)出版過多種圖書。在大講意識形態(tài)的年代里，介紹西方經(jīng)濟學的目的主要是為了批判，因此在介紹時，一般是為樹立批判的靶子，甚至斷章取義，改革開放之初，雖然我們開始強調(diào)有批判地借鑒西方經(jīng)濟學，但由于從主導思想上否定市場經(jīng)濟，所以對可供借鑒部分的分析很不充分。80年代中后期，隨著對外開放步伐的加快，忽視國情、盲目照搬西方經(jīng)濟學的傾向又有所抬頭，一些在西方國家也存在很大爭論的理論和主張，諸如凱恩斯主義的用高消費和高投資及溫和的通貨膨脹刺激經(jīng)濟發(fā)展的主張等，被不加具體分析地應用到中國經(jīng)濟的研究和實踐之中，造成了認識上的混亂，并給實際的經(jīng)濟運行帶來許多消極影響。 

我國大學現(xiàn)行的西方經(jīng)濟學課程使用的課本極其多樣化，但均由微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學兩大部分組成。目前我國大學廣泛使用的西方經(jīng)濟學課程經(jīng)過以古希臘思想家色諾芬為代表的“家計管理學”以及早期重商主義者安·德·蒙克來田、亞當·斯密主張的“政治經(jīng)濟學”逐步演變而成。西方經(jīng)濟學的誕生是以19世紀微觀經(jīng)濟學從經(jīng)濟學的陣營中獨立出來為標志，并由薩繆爾森在《經(jīng)濟學》一書中綜合宏觀和微觀經(jīng)濟學，最初形成西方經(jīng)濟學的完整體系。此后西方經(jīng)濟學學術成果輩出，并對整個世界經(jīng)濟格局起到不可忽視的影響。 

 

二、在西方經(jīng)濟學課程中滲透環(huán)境教育的必要性 

在環(huán)境問題日益惡化的今天，如不符合自然發(fā)展規(guī)律，西方經(jīng)濟學的發(fā)展就會日陷淺灘。為此，在大學西方經(jīng)濟學課程中滲透環(huán)境教育是十分必要的，具體表現(xiàn)在： 

（一）彌補課程自身缺陷 

西方經(jīng)濟學課程的自身缺陷，總的來說就是傳統(tǒng)經(jīng)濟學理念的缺陷。從經(jīng)濟理論來看，西方主流經(jīng)濟學認為，只有進入市場體系的資源才是真正的經(jīng)濟資源，才具有經(jīng)濟分析意義。那些市場上難以計量的東西，如環(huán)境服務、自然資源、生態(tài)功能等即使很重要，但由于無法通過價格機制進行配置，就無法進行經(jīng)濟分析，也就當然被排除在經(jīng)濟理論考察范圍之外了。這種觀念從斯密、李嘉圖開始一直延續(xù)到現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論之中。在研究現(xiàn)代經(jīng)濟增長的許多有影響的經(jīng)濟學家的觀點中，他們無不忽視資源與環(huán)境的地位和作用。他們只是根據(jù)報酬遞減現(xiàn)象進行表面化的經(jīng)濟分析，只注重對資源與環(huán)境可以納入市場核算的經(jīng)濟價值部分分析，從未深究報酬遞減的原因是什么。事實上，對土地等自然資源要素的過度使用超過環(huán)境承載力，導致邊際報酬遞減現(xiàn)象。[1]而自然力服務并非是通過狹隘的經(jīng)濟核算就可以完全計量的。很顯然，在西方經(jīng)濟學狹隘地崇尚市場機制的視野內(nèi)是無法看到自然資源與環(huán)境對經(jīng)濟增長的重要性的。為此西方學者埃爾斯曾經(jīng)形象地比喻道：“看不見的手，沒有綠拇指”。[2]因此在西方經(jīng)濟學課程中滲透環(huán)境教育，能有效促進新時期課程發(fā)展。 

（二）促進可持續(xù)發(fā)展 

可持續(xù)發(fā)展是“指既要滿足當代人的需要，又要不損害后代人滿足其自身需要的能力”的發(fā)展。[3]如果人們的過度生產(chǎn)、消費超出環(huán)境承載力，人類賴以生存的環(huán)境遭到破壞，就會威脅人類的可持續(xù)發(fā)展，造成“不經(jīng)濟”。為此，西方經(jīng)濟學的覆蓋范圍應從原有的人與人擴大到人與自然之間的利益平衡，也就是偏重于循環(huán)經(jīng)濟、穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟研究。循環(huán)經(jīng)濟是指物質(zhì)、資源的循環(huán)利用，以達到節(jié)約資源成本目的。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的完美境界，指物質(zhì)、能量能夠得到無浪費的充分再利用。 

在21世紀，這個提倡生態(tài)文明、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的時代背景下，應將環(huán)境教育融入到西方經(jīng)濟學課堂中，使學生懂得人類如果過度破壞、利用環(huán)境，就會造成人類發(fā)展的不可持續(xù)。 

 

三、在西方經(jīng)濟學中滲透環(huán)境教育的建議 

西方經(jīng)濟學課程分為微觀、宏觀兩大部分，其中微觀經(jīng)濟學中主要講授關于供給與需求、消費者行為、生產(chǎn)、成本、生產(chǎn)要素定價等理論問題。宏觀經(jīng)濟學則主要介紹國民收入核算、國內(nèi)生產(chǎn)總值、宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟增長等理論問題。那么如何在這些復雜的經(jīng)濟問題中滲透環(huán)境教育，使新型的西方經(jīng)濟學可以彌補對于解釋循環(huán)經(jīng)濟、自然環(huán)境與資源稀缺性等方面的缺陷？筆者認為可以從以下幾個方面入手： 

（一）從微觀經(jīng)濟學層面滲透 

微觀經(jīng)濟學主要研究單獨個體之間的經(jīng)濟關系，研究內(nèi)容主要分為兩個層面： 

1．企業(yè)層面，西方經(jīng)濟學主要介紹供給需求、生產(chǎn)、成本等內(nèi)容。教育者可以以一個企業(yè)為例，將循環(huán)經(jīng)濟的清潔生產(chǎn)觀介紹給學生。比如丹麥的瓦倫堡工業(yè)園區(qū)的建設：這個工業(yè)園區(qū)的主體企業(yè)是電廠、煉油廠、制藥廠和石膏板廠，以這四個企業(yè)為核心，通過貿(mào)易方式利用對方生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄物和副產(chǎn)品，作為自己生產(chǎn)中的原料，不僅減少了廢物產(chǎn)生量和處理的費用，還產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟效益，形成經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的良好循環(huán)。通過對瓦倫堡工業(yè)園區(qū)的建設以及一系列具體數(shù)據(jù)的換算，學生可以輕易的得出哪種生產(chǎn)模式更節(jié)省成本、更環(huán)保。從而讓他們受到很好的環(huán)境教育。 

2．個人消費層面，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學所介紹的消費者行為強調(diào)“拼命生產(chǎn)、拼命消費”的理念。而通過滲透環(huán)境教育，我們則要求學生理解適度消費、層次消費理念。從而使學生建立起一種新的消費觀念，這種消費觀念應該是符合生態(tài)文明要求的綠色消費觀。 

（二）從宏觀經(jīng)濟學層面滲透 

宏觀經(jīng)濟學研究整體經(jīng)濟學現(xiàn)象，主要包括gdp、經(jīng)濟政策兩方面內(nèi)容。 

1．關于對待國內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）的了解應更上一個層次。不能憑借傳統(tǒng)的思路，一味的追求gdp的盲目增長。在傳授與其相關的經(jīng)濟學理論的同時，引用綠色國內(nèi)生產(chǎn)總值ggdp概念，使學生在接受傳統(tǒng)經(jīng)濟理念教育的同時可以認識到它的非決定性。 

2．關于宏觀政策方面，可以聯(lián)系下新制度經(jīng)濟學的內(nèi)容，讓學生們在了解傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策同時，也能了解些關于政府改善生態(tài)環(huán)境，堅持循環(huán)經(jīng)濟的決心與方針政策。 

 

參考文獻 

[1][2]閆敏，循環(huán)經(jīng)濟國際比較研究[m]，新華出版社，2006(7)，17-18 

[3]世界環(huán)境與發(fā)展委員會，我們共同的未來，長春，吉林人民出版社，1997，12，52 

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關鍵詞：產(chǎn)業(yè)組織；范式；演化

一、產(chǎn)業(yè)組織理論的發(fā)展

1.主流產(chǎn)業(yè)組織理論

（1）傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織理論――哈佛學派的SCP范式。1959年貝恩的《產(chǎn)業(yè)組織》一書的出版標志著哈佛學派產(chǎn)業(yè)組織理論的SCP范式的正式形成，也標志著產(chǎn)業(yè)組織理論的主流研究框架的形成，并且對政府產(chǎn)業(yè)政策的制定產(chǎn)生重大影響。按照SCP即“結(jié)構(gòu)――行為――績效”范式分析，行業(yè)集中度的企業(yè)總是傾向提高價格，以便謀取壟斷利潤， 造成資源的非效率配置。所以必須通過公共政策來調(diào)整不合理的市場結(jié)構(gòu)，限制壟斷的發(fā)展，保持適度競爭。SCP范式為為早期產(chǎn)業(yè)組織研究提供了基本的分析框架，對企業(yè)同質(zhì)性假定的否定增加了對現(xiàn)實狀況的解釋力。

（2）新產(chǎn)業(yè)組織理論。新產(chǎn)業(yè)組織理論比之傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織理論而言，引入了博弈論、信息經(jīng)濟學、可競爭市場理論等現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的最新成果，對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織理論進行了突破和創(chuàng)新。該理論將市場的初始條件和以納什均衡為主要特征的企業(yè)行為看作是外生變量，突破了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織理論單向、靜態(tài)的研究框架，并引入博弈論，用理論分析取代數(shù)理統(tǒng)計研究企業(yè)行為，其核心問題是運用微觀經(jīng)濟學理論分析現(xiàn)實中的市場、產(chǎn)業(yè)和市場中企業(yè)之間的競爭與壟斷關系，研究制約和發(fā)揮價格機制的作用的現(xiàn)實因素和條件，最終為政府制定旨在提高市場運行效率的公共政策提供依據(jù)和指導。

2.非主流產(chǎn)業(yè)組織理論

（1）芝加哥學派產(chǎn)業(yè)組織理論。以施蒂格勒、德姆塞茨為代表的芝加哥學派通過對哈佛學派的批判，強調(diào)市場效率的重要性，認為在高度集中的市場上長期出現(xiàn)高利潤是大型企業(yè)高效率經(jīng)營產(chǎn)生的結(jié)果，因為企業(yè)規(guī)模擴大和集中度的提高完全可能是由技術因素或規(guī)模經(jīng)濟的內(nèi)在要求決定的，并不是單純?yōu)榱双@得壟斷利潤。因此芝加哥學派提出產(chǎn)業(yè)組織問題還是應通過完全競爭理論而不是壟斷競爭理論說明。

（2）新制度學派。20世紀80年代中期以來，以科斯、德姆塞茨等人的交易費用理論和理論為基礎，把產(chǎn)業(yè)組織理論的研究重心從市場結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向企業(yè)行為，使產(chǎn)業(yè)組織理論的研究領域延伸到了企業(yè)內(nèi)部，形成了以企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)權(quán)安排和組織結(jié)構(gòu)為研究對象的理論體系。其核心思想就是通過建立合理、有效的制度來降低交易費用，激勵經(jīng)濟主體從事生產(chǎn)性活動，從而實現(xiàn)良好的市場績效，促使資源優(yōu)化配置和社會福利最大化。

（3）新奧地利學派的市場過程理論。新奧地利學派產(chǎn)業(yè)組織理論的基礎是奈特式的不確定性概念，即不確定性使得完全競爭模型無法用來解釋現(xiàn)實的市場經(jīng)濟。因此，新奧地利學派致力于個人有目的的行為的邏輯分析，突出企業(yè)家在市場中的作用，他們認為企業(yè)家的創(chuàng)新精神使其在競爭中獲取壟斷租金，以此降低市場的非均衡現(xiàn)象，而市場的不均衡就是信息不完全造成的決策失誤所導致的利潤機會的喪失。

二、產(chǎn)業(yè)組織研究范式的演化及評價

1.結(jié)構(gòu)主義范式

20世紀30―50年代，以梅森和貝恩為主要代表的哈佛學派建立了完整的SCP范式，這種范式是建立在新古典經(jīng)濟學理論基礎之上，認為SCP是一種具有單向傳遞作用的線性框架。然而SCP范式不能與微觀經(jīng)濟理論很好的融合，它對大型企業(yè)的行為以及產(chǎn)業(yè)集中趨勢不能給出理論上有力的解釋；并且，它的靜態(tài)、單向的研究框架導致該范式對統(tǒng)計結(jié)果的解釋相互矛盾；另外，SCP范式還面臨一系列的計量難題，實證研究中過分依賴于主觀的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，而且還經(jīng)常求助于不準確的替代數(shù)據(jù)，使得該范式的科學性大打折扣。

2.芝加哥學派對SCP范式的修改

芝加哥學派以市場行為主體總是在既定的均衡條件下使其行為最優(yōu)化為出發(fā)點，來解釋市場結(jié)構(gòu)與績效的關系，強調(diào)用嚴格的理論分析對經(jīng)驗進行證明。該學派認為，行業(yè)集中并不意味著必然存在壟斷行為，更不意味著必然的行業(yè)低效率，結(jié)果是市場績效和行為決定了市場結(jié)構(gòu)。

鑒于此，芝加哥學派提出產(chǎn)業(yè)組織問題還是應該通過完全競爭理論而不是壟斷競爭理論來加以說明。芝加哥學派認為市場競爭過程是一種“生存檢驗”過程，大企業(yè)的高利潤是適者生存的進化機制選擇的結(jié)果，因此不應對企業(yè)的規(guī)模進行干涉，因為壟斷的形成在一定條件下正是效率的體現(xiàn)。從以上看，雖然芝加哥學派對哈佛學派片面強調(diào)市場結(jié)構(gòu)提出了批判，在企業(yè)規(guī)模和產(chǎn)品差異的基礎上又提出了企業(yè)效率的異質(zhì)性，但是僅從生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟出發(fā)來解釋大企業(yè)的效率過于簡單，而且在研究方法上又回到了新古典的價格理論，偏重對均衡的分析，這不能不說是對經(jīng)濟現(xiàn)實的偏離。

3.新產(chǎn)業(yè)組織理論對SCP范式的創(chuàng)新

新產(chǎn)業(yè)組織理論在研究特定產(chǎn)業(yè)內(nèi)廠商的進入退出問題上，極大地創(chuàng)新了SCP范式。哈佛學派的SCP范式對進入退出問題的分析是建立在新古典經(jīng)濟學景泰的各種基本假設和邏輯上的，追求利潤最大化的唯一原則決定廠商必須作出進入或退出的決策。而鮑默爾等人則提出了“進退無障礙理論”，克服了傳統(tǒng)SCP范式中市場結(jié)構(gòu)與廠商行為的單向邏輯關系，更強調(diào)潛在競爭者對在位廠商的影響。鮑默爾等人提出的成本函數(shù)的次可加性概念，為不完全競爭市場的效率增進功能提供了理論解釋。

4.新制度學派對SCP范式的拓展

以威廉姆森、阿爾欽等人為代表的新制度學派在產(chǎn)業(yè)行為分析中引入交易費用理論，改變了傳統(tǒng)SCP范式只從技術角度考察企業(yè)和只從壟斷競爭角度考察市場的邏輯，對深入剖析由企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)的變化所導致的企業(yè)行為及市場績效研究開拓了新的領域。他們認為由于市場交易過程中客觀存在的信息不對稱問題以及有限理性的約束，必然引發(fā)經(jīng)濟人的逆向選擇、道德風險和機會主義行為，因此企業(yè)替代市場的制度安排可以使交易費用大大降低。盡管企業(yè)管理費用的存在且邊際遞增限制著企業(yè)規(guī)模的無限擴張，但由邊際交易費用和邊際管理費用相等這一均衡點決定的企業(yè)邊界必然大于零交易費用假定下的完全競爭模型中的企業(yè)規(guī)模，這個企業(yè)規(guī)模是由資源配置需求決定的。

三、小結(jié)

綜上所述，產(chǎn)業(yè)組織理論是一門新興的應用經(jīng)濟學理論，其核心問題是運用微觀經(jīng)濟學理論分析現(xiàn)實中的市場、產(chǎn)業(yè)和市場中的企業(yè)之間的競爭與壟斷關系，研究制約和發(fā)揮價格機制作用的現(xiàn)實因素和條件，最終為政府制定旨在提高市場運行效率的公共政策提供依據(jù)。

雖然產(chǎn)業(yè)組織理論在過去30年中取得了巨大的進步并成為了微觀經(jīng)濟學的核心內(nèi)容，盡管有大量新模型與結(jié)論出現(xiàn)，但是新產(chǎn)業(yè)組織理論還沒有形成一個完整的體系，另外，新產(chǎn)業(yè)組織理論中的一些假設前提不符合現(xiàn)實，一些模型經(jīng)不起實證檢驗。因此，產(chǎn)業(yè)組織理論還需要把理論產(chǎn)業(yè)組織理論與實證產(chǎn)業(yè)組織理論進行更好的結(jié)合，形成一個產(chǎn)業(yè)組織理論的完整體系。

作者單位：德州學院經(jīng)管系

參考文獻：

[1]張炳申，李華民. 寡頭競爭均衡：效率促進與市場穩(wěn)定[J]. 中國工業(yè)經(jīng)濟，2004，4：78-80.

[2]劉易斯?卡布羅著, 胡漢輝等譯.產(chǎn)業(yè)組織導論[M].北京：人民郵電出版社，2002.

篇4

關鍵詞:思維范式;素質(zhì)教學;高校;西方經(jīng)濟學

中圖分類號:G64文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)06-0222-02

目前中國的高校,在經(jīng)濟學、管理學等專業(yè)的高等人才培養(yǎng)中,都將《西方經(jīng)濟學》設置為一門基礎必修課程?？梢哉f《西方經(jīng)濟學》在上述專業(yè)設置中扮演著舉足輕重的基礎性的作用。首先,在學時安排方面?！段鞣浇?jīng)濟學》被編排在所有專業(yè)課程之前,為其他專業(yè)課程奠定了專業(yè)認識和專業(yè)知識的基礎。并且,學時量充足,共計118個左右學時。其次,在課程本身的教學規(guī)劃方面。在教學實踐中,《西方經(jīng)濟學》按照此學科的內(nèi)在邏輯關系被劃分《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩門子課程?？梢愿?、更深入的進行教學組織?？梢?此課程的重要性。

但是,在具體的教學中,傳統(tǒng)的教學已經(jīng)日益顯現(xiàn)出其局限性。學生對此門課的學習往往是只知道表層的具體知識,而不知道更為重要的深層的含義和本質(zhì)。換言之,學生的專業(yè)素質(zhì)的提升并不明顯。那么,到底應采用何種方法和手段,才能適應課程本身的內(nèi)在要求和學生的求知要求?這是個值得探討問題。

本文僅從思維范式的角度對《西方經(jīng)濟學》的素質(zhì)教學方法進行一些探索。

一、思維范式的界定

所謂思維,是指感覺和知覺獲得的印象,借助于詞的作用,在人腦中進行進一步的整理和加工,拋開事物個別的、表面的現(xiàn)象,抓住事物普遍的內(nèi)部的本質(zhì),使人的認識由感性階段進入高一級的理性階段,這個過程稱為思維。所謂范式,這里借用美國科學哲學家托馬斯?庫恩的“范式”概念,首先,一般是指某一科學家群體或?qū)W派所共同持有或使用的一整套信念、規(guī)則、方法及相應的理論。范式中最深層、最核心的部分是人們所信奉的世界觀或共同信念,也有人稱為“形而上學的假定”;其次,是人們在一定世界觀或信念的支配下所運用的一套研究思路、分析方法或推理規(guī)則;最后,是人們運用這些思路、方法和規(guī)則而獲得的各種具體的研究成果,即范式最終要產(chǎn)生一種或多或少自成一體的理論。范式對科學研究具有雙重深刻影響,一方面,它為科學研究的開始和進行提供了認知基礎和研究框架,另一方面,又對科學研究的過程和結(jié)果具有定向和限制作用。

本文中所指向的思維范式,是指在對事物的認知過程中,人們運用某一科學家群體或?qū)W派所共同持有或使用的一整套思路、規(guī)則、方法及相應的理論,使人的認識由感性階段進入高一級的理性階段。

二、思維范式在《西方經(jīng)濟學》教學內(nèi)容中的應用

在《西方經(jīng)濟學》的教學實踐中,思維范式的應用,首要地在于教師要傳授給學生的是什么,即思維范式在教學內(nèi)容中的應用。

通過《西方經(jīng)濟學》的授課和實驗環(huán)節(jié),教師傳授給學生的不僅是相關的知識、理論,更重要的是一種思維范式,即是西方經(jīng)濟學的一整套思路、規(guī)則、方法,使學生能夠?qū)?jīng)濟現(xiàn)實和經(jīng)濟問題的認識由感性階段進入高一級的理性階段。

首先,通過《西方經(jīng)濟學?微觀部分》的學習,學生不僅要清楚,需求與供給理論、效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場分類理論、生產(chǎn)要素理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學及市場失靈等理論。更重要的是要知道微觀經(jīng)濟學主要解決的是資源配置問題,要會分析現(xiàn)實經(jīng)濟中微觀個體(企業(yè),消費者等)是如何進行滿足自身利益最大化的資源配置的。即教給學生的應該是認識、分析、解決問題的思維方式。其次,在《西方經(jīng)濟學?.宏觀部分》的教學中,不僅要教給學生西方國民收入核算理論、各種國民收入決定理論、宏觀經(jīng)濟政策的分析和實踐、國際經(jīng)濟學、經(jīng)濟增長理論、失業(yè)和通貨膨脹等理論。更重要的是要學生知道宏觀經(jīng)濟學研究的是宏觀層面上一國或一個經(jīng)濟體如何充分利用資源,并學會認識和分析現(xiàn)實宏觀經(jīng)濟現(xiàn)實的思維方式。這種思維方式,不僅是在西方經(jīng)濟學領域中的應用,而且,在更廣意義上同樣適用。可以是整個管理學、經(jīng)濟學領域的適用,同樣可以是其他學科甚至生活領域的適用。教學中,教師認識這一點非常重要。否則,傳授給學生的可能僅是“金子”本身,而不是更重要的“點金術”。

三、思維范式在《西方經(jīng)濟學》教學方法中的應用

在教學中,教師應該通過如下教學方法和手段將思維范式融入到對學生在西方經(jīng)濟學方面的素質(zhì)教學中。

1.通過教案編排來明確思維范式。在編寫《西方經(jīng)濟學》教案時,首先,應該明確教學的目的是傳授給學生認識、分析和解決經(jīng)濟問題的思維方法。所以,要將學生應該掌握的思維范式有條理地、詳盡地安排在教案之初,即把西方經(jīng)濟學中的思維范式以提綱的形式列舉出來。其次,再把教學內(nèi)容在符合內(nèi)在邏輯的基礎上圍繞著各級思維范式進行安排。這樣就可以使經(jīng)濟學的知識內(nèi)容與思維方式自然地結(jié)合起來,更有利于學生全面的接受具體的知識、原理和相對抽象的思維范式。再次,在教案中,思維范式的安排要在可能的范圍內(nèi)由簡單到復雜,以便于學生接受。

2.通過案例教學來貫徹思維范式。由于《西方經(jīng)濟學》既不同于純邏輯性的課程又不同于純知識介紹性的課程,所以,單純地講授課本知識是不能符合課程特點和學生的學習要求的。因此,有必要在教學安排中引入案例分析環(huán)節(jié)。案例教學可以使相對抽象的原理更容易被接受,同時,在學習案例的過程中使思維范式得到介紹和演繹。

3.通過實驗教學來再現(xiàn)思維范式。經(jīng)濟學的實用性是顯而易見的,但是傳統(tǒng)的教學中更多的是理論性的介紹,而缺乏實踐色彩。因此,在《西方經(jīng)濟學》教學中增設實驗環(huán)節(jié)就顯得尤為重要,它是聯(lián)系理論與實踐的最現(xiàn)實可行的教學手段。我們的嘗試是讓學生在專門的商務實驗室中,在教師的指導下進行與西方經(jīng)濟學相關的實驗操作。比如,學生在學習國際經(jīng)濟學這章的內(nèi)容后,可以去實驗室的國際貿(mào)易軟件平臺中模擬國際經(jīng)濟學的各環(huán)節(jié),把理論用之于實踐。不僅學生的學習積極性得到了很好的調(diào)動而且還使得課堂授課環(huán)節(jié)所學的思維范式得以再現(xiàn)和應用。

4.通過課程論文來應用思維范式。古語:學而不思則罔。學習《西方經(jīng)濟學》就是要學其中的思維范式,那么,學生在接受課堂知識之后,把所學理論與思維方式內(nèi)化為自己的學識素養(yǎng)的有效方法就是習作課程論文。比如,在學習宏觀經(jīng)濟政策的時候,可以讓學生就“中國目前的財政和貨幣政策的混合使用”等論題進行資料的收集和整理,將所學的思維范式、知識和理論真正內(nèi)化。在《西方經(jīng)濟學》教學中,可以有很多的諸如此類的論文安排。教師要注意的是,要事先引領學生如何習作專業(yè)論文,讓學生形成規(guī)范的論文思維和方法。

5.通過雙語教學來溯源思維范式。我們國內(nèi)使用的《西方經(jīng)濟學》教材大體分為兩類:一類是國外原版教材的中譯本。另一類是國內(nèi)學者在西方論著的基礎上編著的中文教材?？梢?我們要學習的《西方經(jīng)濟學》是西方的經(jīng)濟理論與方法。所以,其中會涉及到大量的英文專業(yè)術語和西方的思維范式。為了使學生更好地理解或曰為了使學生真正認知西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵和本質(zhì),在教學中必須將這些術語講授給學生。此外,學生的學習遠不能停留在課堂學習環(huán)節(jié),應擴展大量的課外學習。

6.通過多元化的教學手段來推廣思維范式。教學安排中,可綜合采用多媒體、教學錄像等教學手段,通過視聽等刺激使學生更好地接受信息,這些教學手段的優(yōu)點就是信息量大、直觀、易接受。豐富的信息和直觀的展示可以使思維范式得到更好地推廣。

四、思維范式在學生學習《西方經(jīng)濟學》中的應用

在學習《西方經(jīng)濟學》課程時,學生應該有意識、有方法的去修習課程中所涉及的思維范式。即要學生明白他們要學的是什么以及該怎樣學,唯此,才能使學生在主動學習中更好的掌握《西方經(jīng)濟學》。教師在此課程的導論中就應告訴學生,此門課程要求修習的不僅是具體的知識理論,更是相關的思維范式。并告知學生要培養(yǎng)他們的思維范式具體是什么,使之在此后的課程學習中有意識的去培養(yǎng)、鍛煉這些思維方式。同時,告知學生該怎樣學,使其有指導、有方法地去主動學習,這點,很重要。

總之,思維范式在高?！段鞣浇?jīng)濟學》教學中的應用,不僅在于如何培養(yǎng)學生的關于西方經(jīng)濟學的思維范式,而且更體現(xiàn)在安排教學時應注意的思維范式和指導思想。

參考文獻:

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[3]陳穎健,張惠群.新思維范式[M].北京:科學技術文獻出版社,2003.

Application of Thinking Paradigm in the Teaching of “Western Economics” in University

DAI Xiao-li

(Henan University of Technology, Henan Economic and Trade Institute, Zhengzhou 450052,China)

篇5

卡內(nèi)基梅隆大學（CarnegieMellonUniversity，CMU）的信管專業(yè)稱謂信息系統(tǒng)管理（InformationSystemsManagement，ISM），設置在Heinz公共政策與管理學院，授予理學學士。課程為總學分143，包括專業(yè)核心課程：信息系統(tǒng)環(huán)境、系統(tǒng)開發(fā)基本原理、設計和開發(fā)的應用、軟件開發(fā)項目、信息系統(tǒng)應用。學科核心課程和組織管理相關課程任選一門；設計科學與理性選擇相關課程任選一門；研究方法相關課程任選一門；專業(yè)溝通等課程任選一門。內(nèi)容區(qū)域：信息系統(tǒng)選修課、組織方面、設計科學和理性選擇、研究方法、專業(yè)溝通5個領域的課程。計算機科學基礎：初級／中間體設計和中間體／高級設計。數(shù)學和統(tǒng)計學課程一門，統(tǒng)計學推理和實踐（選修一種課程）。

亞利桑那大學（UniversityofArizona，UA）稱為管理信息系統(tǒng)（ManagementInformationSystem，MIS），設置在Eller商學院，授予工商管理學學士。課程有基礎課程：英文寫作、商業(yè)數(shù)學、計算機和網(wǎng)絡社會、數(shù)學、財務會計入門、經(jīng)濟學、管理會計學入門、管理中的統(tǒng)計學推論、基本經(jīng)濟問題。必修課程：高級代數(shù)、管理和組織、市場營銷、工商管理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法、基本運作管理、使用和管理信息系統(tǒng)、組織行為管理、商業(yè)基礎道德一體化和管理法則、商業(yè)數(shù)據(jù)交流、公共機構(gòu)和政策的整體經(jīng)濟、業(yè)務決策的微觀經(jīng)濟分析、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)、信息系統(tǒng)分析和設計。此外學院還開設有專業(yè)選修課以及人文科學選修課。

明尼蘇達大學雙城分校（UniversityofMinnesotaTwinCities，UMTC）是信息與決策科學（Information＆DecisionScience，IDS），在Carlson管理學院，授予商學學士學位。課程分為：公共基礎課程：微觀經(jīng)濟學原理、宏觀經(jīng)濟學原理、簡略微積分或微積分、新生寫作或同等課程、心理學概論、商務統(tǒng)計：數(shù)據(jù)源、表述及分析、金融計算概論、職業(yè)技能基礎。核心課程：管理基礎、管理會計學入門、商務處理和管理的信息系統(tǒng)、財政學基礎、運作管理入門、市場營銷原理、員工和勞資關系、跨國公司的環(huán)境、商業(yè)通訊。專業(yè)課程：系統(tǒng)發(fā)展計劃簡介、商務系統(tǒng)的分析和建模、信息技術基礎、管理信息服務溝通、國際化。商務方針核心課程：商業(yè)通信、跨國公司環(huán)境理解；跨國商務、商業(yè)方針；策略程式化和執(zhí)行（任選一門）。選修課程：財政學的信息系統(tǒng)和技術、高級數(shù)據(jù)庫設計、電子商務、信息安全、信息系統(tǒng)特別主題、信息系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實習。

麻省理工學院的Sloan管理學院是世界著名的管理學院，SDM專業(yè)設置在旗下，無疑對SDM專業(yè)的管理類課程設置具有明顯優(yōu)勢。從課程設置中可以看出麻省理工學院的SDM專業(yè)是技術、經(jīng)濟和管理的綜合導向，學校培養(yǎng)的學生是管理科學專業(yè)的偏信息技術方向，對信息技術的掌握又不是非常的深入，因此主要培養(yǎng)學生為實現(xiàn)有效的信息系統(tǒng)支持而產(chǎn)生的技術和應用方面的能力。學校SDM專業(yè)的畢業(yè)生被錄用的職位廣泛，包括產(chǎn)品設計、系統(tǒng)開發(fā)、產(chǎn)品研發(fā)和創(chuàng)新、工程管理、運營管理、IT軟件開發(fā)、市場營銷、銷售。同時還會有一些行業(yè)專門聘請SDM的畢業(yè)生，其中包括航空航天、國防、政府信息系統(tǒng)、電信、銀行和咨詢公司。

眾所周知，卡內(nèi)基梅隆大學的計算機相關專業(yè)是世界最強的專業(yè)之一，在開設ISM的課程中充分利用了學校這一學科優(yōu)勢。從ISM專業(yè)的課程設置來看門數(shù)較多且涉及領域廣泛，強調(diào)對數(shù)學和計算機基礎的訓練，對開發(fā)信息系統(tǒng)的原理、方法及技術的掌握要求高，開設了多門信息系統(tǒng)的課程。學生對經(jīng)濟領域以及組織管理要求有深入的了解，開設了高級微觀經(jīng)濟學原理、組織行為學等課程。同時對學生社交能力的培養(yǎng)也非常重視，開設了溝通、寫作等相關課程。CMU的ISM專業(yè)培養(yǎng)的學生是組織中信息系統(tǒng)的開發(fā)者，是信息系統(tǒng)終端數(shù)據(jù)的分析者，是為組織提供信息系統(tǒng)服務的高級咨詢師。ISM專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)范圍比較廣，包括銀行、IT行業(yè)、金融業(yè)、傳媒業(yè)、制造業(yè)等，職位包括分析師、應用工程師、助理顧問、商務技術分析師、ERP開發(fā)員、財務分析員、IT項目員、QA工程師、高級顧問、軟件工程師等。

亞利桑那大學與麻省理工大學、卡耐基梅隆大學，并稱為管理信息系統(tǒng)（MIS）三巨頭。學校開設的管理學課程和信息技術課程并重，要求學生既要掌握信息技術相關課程如數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法、數(shù)據(jù)庫原理和應用以及信息系統(tǒng)分析與設計，也要對管理領域的相關問題有深入的了解如經(jīng)濟學、管理等課程，同時也注意培養(yǎng)學生的各方面能力的培養(yǎng)。所以UA的MIS專業(yè)培養(yǎng)的人才是技術性較強的管理類人才，主要從事的是組織中信息系統(tǒng)開發(fā)、維護、管理和咨詢等職業(yè)領域。目前從UA的MIS專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)狀況看，多從事商務分析、商務應用開發(fā)、信息技術咨詢、系統(tǒng)分析師、信息技術開發(fā)項目指導、數(shù)據(jù)庫管理、商務智能分析、系統(tǒng)開發(fā)、數(shù)據(jù)庫分析、網(wǎng)站開發(fā)、網(wǎng)絡管理、技術支持專家、信息系統(tǒng)管理、信息技術使用者聯(lián)絡員等。明尼蘇達大學雙城分校的IDS專業(yè)授予的是商學學士，它的課程設置具有明顯的商學的特點，如開設了商業(yè)通信、跨國公司環(huán)境理解和跨國商務等課程，又有和商務有關的信息系統(tǒng)課程如商務處理和管理的信息系統(tǒng)、商務系統(tǒng)的分析和建模，同時開設經(jīng)濟管理的課程，但相關的信息技術基礎課程較為弱化。從該校的課程設置可以看出IDS注重培養(yǎng)商務型信息管理人才，為組織提供更多熟悉商務運作的信息管理類人才。它們的學生多從事銀行投資、市場、咨詢、金融等方向的工作。

以上4所美國大學信管專業(yè)的學位授予，課程設置各具特色，每所學校依據(jù)自身的學科優(yōu)勢，構(gòu)建具有特色的信管專業(yè)，培養(yǎng)出社會需要的具備經(jīng)濟管理知識和計算機技術的應用型人才，同時以職業(yè)為導向，注重培養(yǎng)學生的組織、溝通能力的培養(yǎng)。從就業(yè)方向看，麻省理工學院SDM專業(yè)畢業(yè)的學生多從事管理類方面的工作；卡內(nèi)基梅隆大學的畢業(yè)生主要從事信息技術較深入領域的應用，亞利桑那大學畢業(yè)生多從事信息技術相關的一般性的工作，而明尼蘇達大學雙城分校的學生從事信息技術支持的商業(yè)的工作。不管是哪所學校的畢業(yè)生，信管專業(yè)的學生可以從事的工作領域都是比較寬泛的。

清華大學的信管專業(yè)設置在經(jīng)濟管理學院之下，授予管理學學士學位。學生要學習必要的基礎課程，包括會計學原理、經(jīng)濟學原理、信息管理導論。還要學習計算機語言、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計算機網(wǎng)絡、動態(tài)系統(tǒng)分析與控制、管理信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫原理及應用、系統(tǒng)分析與設計、專家系統(tǒng)與決策支持系統(tǒng)、運籌學、計算機系統(tǒng)原理、生產(chǎn)與運作管理、面向?qū)ο蟮姆治黾夹g方法等課程。學生畢業(yè)后，進入各類企業(yè)與政府部門，從事信息化管理、信息系統(tǒng)設計和開發(fā)，以及信息資源開發(fā)利用工作。主要的就業(yè)企業(yè)類型包括國內(nèi)外知名的咨詢公司、政府機關、金融機構(gòu)、電信公司、高技術企業(yè)等。從清華大學信管專業(yè)的課程設置、就業(yè)情況以及其自身在信息技術和工業(yè)工程學科方面的實力，可以看出清華的信管專業(yè)偏向技術方面。復旦大學信管系設置在管理學院，授予管理學學士學位。課程設置與清華大學基本相同。培養(yǎng)目標和學生就業(yè)方向基本一致。武漢大學的信管專業(yè)設置在信息管理學院之下，授予管理學學士學位。信管專業(yè)的主干課程與清華大學所設課程基本一致，但有所不同的是學生要學習一些圖情檔案知識，以體現(xiàn)學科特色。東南大學信管專業(yè)設置在經(jīng)管學院下，學生畢業(yè)后授予管理類學士學位。其基礎課程與清華大學信管專業(yè)所設基礎課程類似，但與清華大學相比，該校還開設較多的企業(yè)管理和經(jīng)濟類課程。綜上，國內(nèi)學校雖然普遍是授予管理學學士學位，但培養(yǎng)目標基本一致，主要以培養(yǎng)具有信息分析能力與企業(yè)管理創(chuàng)新，能夠駕馭信息資源知識的復合應用型人才為目標。

美國的信息管理與信息系統(tǒng)學科在本科生的專業(yè)方向設置是多樣化的，有信息系統(tǒng)、信息管理與技術、信息技術、傳播學、信息科學等多個專業(yè)方向，職業(yè)導向較明確。美國大學信管專業(yè)的名稱有所不同，授予該專業(yè)的學士學位也是不同的，如管理科學、理學、商學學士等，從授予的學位上明顯可以看出信管專業(yè)所具有特點和學科偏向。我國大學信管專業(yè)方向相對單一，學士學位授予的領域主要是管理學學士。

篇6

專業(yè)代碼及名稱

1 月 7 日

1 月 8 日

上午 9:00 - 11:30

下午 14:30 - 17:00

上午 9:00 - 11:30

下午 14:30 - 17:00

課程代碼

課程名稱

課程代碼

課程名稱

課程代碼

課程名稱

課程代碼

課程名稱

A020103 財稅（專科）#

00061

國家稅收

00062

稅收管理

00999

政府預算管理

A020179 會展管理（?？疲?/p>

03872

會展營銷

03873

現(xiàn)代商務禮儀

08884

會展經(jīng)濟學

A020201

工商企業(yè)管理（?？疲?/p>

05171

中小企業(yè)戰(zhàn)略管理

A020205 人力資源管理（專科）

00164

勞動經(jīng)濟學

00071

社會保障概論

00165

勞動就業(yè)概論

06183

工資管理

A020228

物流管理（?？疲?/p>

07031

物流管理概論

07802

采購管理與庫存控制

07032

運輸與配送

07008

采購與倉儲管理

07037

信息技術與物流管理

01001

物流案例與實訓

A020234 物業(yè)管理（專科）

00172

房地產(chǎn)經(jīng)營管理

04363

物業(yè)管理實務（一）

04365

物業(yè)管理財務基礎

05565

物業(yè)管理法規(guī)

07489

應用寫作

04364

物業(yè)管理實務（二）

07481

管理學基礎

07482

物業(yè)管理概論

18960

禮儀學

A020238 國際旅游管理（?？疲?/p>

00192

旅游市場學

06010

旅游英語

03529

國際旅游飯店管理

00194

旅游法規(guī)

02519

食品營養(yǎng)與衛(wèi)生

11341

國際旅游學

06123

導游學概論

11506

旅游飯店財務管理

07489

應用寫作

A020242 會計電算化（專科）

05946

關系數(shù)據(jù)庫原理與程序設計

08310

會計電算化

02600

C語言程序設計

A020265

采購與供應管理（專科）

05727

采購原理與戰(zhàn)略

05729

國際物流

05731

采購績效測量與商業(yè)分析

05732

采購過程與合同管理

A020276 環(huán)境保護與管理（專科）

02764

水土污染與防治技術

04540

寫作基礎與應用

02472

環(huán)境質(zhì)量評價

02471

環(huán)境生態(tài)學

07847

環(huán)境經(jīng)濟學

05580

環(huán)境保護

03164

環(huán)境科學概論

02757

環(huán)境監(jiān)測（二）

07481

管理學基礎

04516

環(huán)境問題案例分析

A040101

學前教育（?？疲?/p>

00393

學前兒童語言教育

00390

學前兒童科學教育

A040106 教育管理（?？疲?/p>

01281

中國教育史

00442

教育學（二）

01282

外國教育史

00448

學校管理學

A040109 心理健康教育（?？疲?/p>

04265

社會心理學

03518

特殊兒童心理與教育

03517

心理健康教育課程設計

03372

團體心理輔導

A050102 秘書（專科）

00346

辦公自動化原理及應用

A050128 漢語言文學教育（?？疲?/p>

11486

中學心理學

11350

基礎寫作

11493

現(xiàn)代漢語(二)

11485

中學教育學

11495

古代漢語(二)

11496

中小學語文教材教法

11494

古代漢語(一)

11492

現(xiàn)代漢語(一)

A050129 商務秘書〔商務管理〕

（專科）

07489

應用寫作

00776

檔案學概論

08020

商務秘書學

07786

國際商務

18960

禮儀學

18961

財務管理與會計基礎

11520

秘書事務管理

18956

法律事務管理

A050226 商務英語（?？疲?/p>

05439

商務英語閱讀

05440

商務英語寫作

A050301 廣告（專科）

00635

廣告法規(guī)與管理

00637

廣告媒體分析

00636

廣告心理學

00634

廣告策劃

00638

企業(yè)形象與策劃

00850

廣告設計基礎

00851

廣告文案寫作

A050303 公共關系（?？疲?/p>

00638

企業(yè)形象與策劃

A050316 廣播電視編導（專科）#

01170

電視畫面編輯基礎

A050407 音樂教育（?？疲?

00727

民族民間音樂

11373

學校音樂教學法

00721

基本樂理

A050436 藝術設計（專科）

00504

藝術概論

10177

設計基礎

A050442 服裝設計與工程（?？疲?/p>

03904

服裝生產(chǎn)管理

00683

服裝市場與營銷

00677

服裝材料

03902

服裝發(fā)展簡史

03905

服裝企業(yè)督導管理

03906

服裝品質(zhì)管理

A050454 動漫設計與制作（?？疲?/p>

08878

動漫產(chǎn)業(yè)概論

08881

動畫編導基礎

A080301 機械制造及自動化（?？疲?/p>

10725

生產(chǎn)作業(yè)管理

10718

機械制造工藝基礎

07743

機械設計基礎

02358

單片機原理及應用

04108

電工電子技術基礎

A080304 模具設計與制造（?？疲?/p>

05511

現(xiàn)代模具制造技術

01636

塑料成型工藝

07743

機械設計基礎

01620

模具材料與熱處理

A080311 農(nóng)村機電工程（?？疲?/p>

11478

農(nóng)村電力系統(tǒng)

02189

機械制造基礎

07743

機械設計基礎

04108

電工電子技術基礎

11479

電器設備使用與維護

04540

寫作基礎與應用

09439

計算機實用基礎

08214

農(nóng)業(yè)機械

11480

汽車拖拉機構(gòu)造原理與應用

A080602 工業(yè)電氣自動化技術（?？疲?/p>

10725

生產(chǎn)作業(yè)管理

10738

工廠電氣設備控制

04107

機械制圖（三）

10764

電工原理（一）

A080604 電力系統(tǒng)及其自動化（?？疲?

02300

電力系統(tǒng)基礎

02269

電工原理

02304

電力系統(tǒng)自動裝置

02277

微型計算機原理及應用

02301

發(fā)電廠電氣主系統(tǒng)

A080704 電子技術（專科）

02342

非線性電子電路

05575

電視原理

02344

數(shù)字電路

02277

微型計算機原理及應用

08679

電路分析基礎

02348

電子測量

02585

模擬電子技術基礎

A080744 數(shù)控技術應用（專科）

01667

數(shù)控加工工藝及設備

02189

機械制造基礎

03395

數(shù)控機床故障診斷與維護

04108

電工電子技術基礎

04107

機械制圖（三）

A080786 移動商務技術（?？疲?/p>

03333

電子政務概論

09016

移動通信原理與應用

A080788 嵌入式技術（專科）

06143

電路基礎

12730

嵌入式LINUX應用編程

12732

ARM結(jié)構(gòu)與程序開發(fā)入門

A080801 房屋建筑工程（?？疲?/p>

02394

房屋建筑學

A081310

營養(yǎng)、食品與健康（?？疲?/p>

00988

食品營養(yǎng)學

A082217 電子政務（?？疲?/p>

03333

電子政務概論

03332

政府信息資源管理

03331

公共事業(yè)管理

00346

辦公自動化原理及應用

A082229 汽車服務工程（專科）

05872

汽車營銷案例分析

05868

職業(yè)道德與禮儀

05870

汽車售后服務管理

05869

汽車應用英語

05871

汽車營銷技術

A090603 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理（?？疲?/p>

00332

鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟管理

04540

寫作基礎與應用

07481

管理學基礎

00333

鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源開發(fā)與環(huán)境保護

03971

經(jīng)濟學基礎

11383

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)管理

07787

會計學原理

07492

農(nóng)村政策法規(guī)

08114

財務管理學（一）

A090604 農(nóng)村財會與審計（?？疲?/p>

03172

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(二)

02827

農(nóng)村企事業(yè)會計

04534

財政與農(nóng)村金融

00944

審計

08114

財務管理學（一）

04540

寫作基礎與應用

07481

管理學基礎

07492

農(nóng)村政策法規(guī)

07787

會計學原理

B020104 財稅（獨立本科段）

11389

財稅史

00069

國際稅收

00062

稅收管理

00999

政府預算管理

00068

外國財政

B020110

國際貿(mào)易（獨立本科段）

11465

現(xiàn)代公司管理

B020157 財務會計與審計

（獨立本科段）

00974

統(tǒng)計學原理

00061

國家稅收

03703

國際會計與審計準則

00944

審計

04532

財務會計專題

03702

會計制度設計與比較

04534

財政與農(nóng)村金融

04533

管理與成本會計

04531

微觀經(jīng)濟學

06069

審計學原理

06270

技術經(jīng)濟學

B020177

投資理財（獨立本科段）

12326

金融理財分析與技巧

04762

金融學概論

08591

金融營銷

B020180 會展管理（獨立本科段）

03877

會展項目管理

03872

會展營銷

08889

會議酒店管理

08884

會展經(jīng)濟學

08725

會展客戶關系管理

08886

會展心理學

08890

會展管理信息系統(tǒng)

B020204 會計（獨立本科段）

00974

統(tǒng)計學原理

04531

微觀經(jīng)濟學

03703

國際會計與審計準則

B020208 市場營銷（獨立本科段）

07072

企業(yè)形象設計(CIS)

B020216 電子商務（獨立本科段）

03339

信息化理論與實踐

B020218 人力資源管理

（獨立本科段）

00164

勞動經(jīng)濟學

00324

人事管理學

00463

現(xiàn)代人員測評

06183

工資管理

00294

勞動社會學

07484

社會保障學

11467

人力資源統(tǒng)計學

11366

人口與勞動資源

11365

勞動力市場學

11466

現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理概論

11470

國際勞務合作和海外就業(yè)

11468

工作崗位研究原理與應用

11465

現(xiàn)代公司管理

11469

宏觀勞動力配置

11471

勞動爭議處理概論

B020222 物業(yè)管理（獨立本科段）

02659

房地產(chǎn)項目管理

05673

城市社區(qū)建設概論

00176

物業(yè)管理

05674

物業(yè)信息管理

05672

物業(yè)設備管理

05675

物業(yè)管理國際標準與質(zhì)量認證

06569

物業(yè)管理實務

05676

城市環(huán)境保護

07519

公司管理學

B020229

物流管理（獨立本科段）

07006

供應鏈與企業(yè)物流管理

03361

企業(yè)物流

03365

物流運輸管理

03364

供應鏈物流學

07724

物流系統(tǒng)工程

07729

倉儲技術和庫存理論

07725

物流規(guī)劃

B020230 公共事業(yè)管理（獨立本科段）

03335

公共管理學

05725

文化管理

03331

公共事業(yè)管理

05726

國土資源管理

05724

公共衛(wèi)生管理

03312

勞動和社會保障概論

B020235 國際旅游管理

（獨立本科段）

11403

中國旅游文學作品選

00187

旅游經(jīng)濟學

00188

旅游心理學

04138

旅游文化

11406

旅游資源開發(fā)與環(huán)境保護

05034

旅游地理學

03529

國際旅游飯店管理

11404

旅游飯店設備管理

18960

禮儀學

11341

國際旅游學

11343

旅游會計學

11405

美食與菜系

B020236 會計電算化（獨立本科段）

08674

計算機網(wǎng)絡基礎

11399

面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫技術

02376

信息系統(tǒng)開發(fā)

03703

國際會計與審計準則

B020256 項目管理（獨立本科段）

05060

項目范圍管理

05058

管理數(shù)量方法

04154

項目采購管理

05063

項目時間管理

05067

項目管理案例分析

05062

項目質(zhì)量管理

05061

項目成本管理

05066

項目論證與評估

09413

項目管理概論

10427

項目人力資源與溝通管理

B020277 環(huán)境保護與管理

（獨立本科段）

04518

環(huán)境化學

04523

水污染控制工程（一）

02472

環(huán)境質(zhì)量評價

02471

環(huán)境生態(tài)學

04525

環(huán)境微生物學

04526

環(huán)境工程導論

04521

大氣污染控制技術

04519

固體廢物管理

04528

城市生態(tài)與環(huán)境學

05041

環(huán)境學原理

04527

環(huán)境規(guī)劃與管理

04529

環(huán)境地學基礎

04530

環(huán)境儀器分析

05580

環(huán)境保護

06270

技術經(jīng)濟學

B020279 工程管理（獨立本科段）

03303

建筑力學與結(jié)構(gòu)

06962

工程造價確定與控制

04037

施工技術與組織

06087

工程項目管理

03823

建筑制圖

08262

房地產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營

06936

建筑法規(guī)

06289

工程招標與合同管理

08263

工程經(jīng)濟學與項目融資

06393

土木工程概論

B020282

采購與供應管理

（獨立本科段）

03613

采購與供應關系管理

03615

采購績效管理

03618

采購項目管理

03619

運作管理

B020309 現(xiàn)代企業(yè)管理

（獨立本科段）

08816

現(xiàn)代企業(yè)管理信息系統(tǒng)

05171

中小企業(yè)戰(zhàn)略管理

06092

工作分析

08819

企業(yè)管理咨詢與診斷

10425

企業(yè)內(nèi)部控制

06093

人力資源開發(fā)與管理

07114

現(xiàn)代物流學

10422

電子商務運營管理

18960

禮儀學

10421

客戶服務管理

07481

管理學基礎

10424

資本運營與融資

10423

銷售業(yè)務管理

10426

團隊管理

B030203 社會工作與管理

（獨立本科段）

00278

社會統(tǒng)計學

05963

績效管理

00280

西方社會學理論

00281

社區(qū)社會工作

03335

公共管理學

00279

團體社會工作

00276

人類成長與環(huán)境

00282

個案社會工作

00285

中國福利思想

00283

社會行政

03346

項目管理

B040102 學前教育（獨立本科段）

00881

學前教育科學研究與論文寫作

00403

學前兒童家庭教育

00886

學前兒童心理衛(wèi)生與輔導

00399

學前游戲論

00884

學前教育行政與管理

00887

兒童文學名著導讀

00885

學前教育診斷與咨詢

B040107 教育管理（獨立本科段）

10488

班級管理學

00442

教育學（二）

10489

現(xiàn)代學校人力資源管理

10490

教育財政學

00459

高等教育管理

B040108 教育學（獨立本科段）

01281

中國教育史

00442

教育學（二）

00471

認知心理

00448

學校管理學

02018

數(shù)學教育學

01282

外國教育史

07824

語文教育學導論

B040110 心理健康教育

（獨立本科段）

00266

社會心理學（一）

02108

實驗心理學

00471

認知心理

03519

心理測評技術與檔案建立

05951

心理與教育統(tǒng)計

04269

人格心理學

04267

學習心理與輔導

B040302 體育教育（獨立本科段）

11123

社會體育學

00486

運動生理學

00501

體育史

00502

體育管理學

11397

體育科研方法

06743

運動醫(yī)學

B050113 漢語言文學教育

（獨立本科段）

00821

現(xiàn)代漢語語法研究

00814

中國古代文論選讀

11344

中國近代文學史

11345

文體寫作

11495

古代漢語(二)

04579

中學語文教學法

11494

古代漢語(一)

11346

近代漢語

11347

唐詩宋詞研究

11501

中國當代文學史

B050206 英語教育（獨立本科段）

07374

高級英語（一）

05187

中學英語教學法（小教）

11416

翻譯

00840

第二外語（日語）

10101

美國文學選讀

06422

英語語言學

11487

基礎英語(一)

10100

英國文學選讀

11499

英語論文寫作

11488

基礎英語(二)

11497

高級英語(二)

10876

英美報刊選讀

11489

基礎英語(三)

11500

外語教學心理學

B050218 商務英語（獨立本科段）

05355

商務英語翻譯

05439

商務英語閱讀

05440

商務英語寫作

00840

第二外語（日語）

B050302 廣告學（獨立本科段）

00635

廣告法規(guī)與管理

00639

廣播電視廣告

00641

中外廣告史

00634

廣告策劃

00850

廣告設計基礎

00640

平面廣告設計

B050311 廣播電視編導（獨立本科段）

01183

電視文藝編導

01184

電視藝術片創(chuàng)作

01170

電視畫面編輯基礎

B050408 音樂教育（獨立本科段）

06955

中國音樂史

04366

曲式與作品分析

11419

和聲學（二）

00732

簡明配器法

11423

復調(diào)音樂

11421

外國音樂史

11427

歌曲作法(二)

B050410 美術教育（獨立本科段）

00747

美術教育學

11330

設計學

00745

中國畫論

00744

美術鑒賞

B050418 數(shù)字媒體藝術（獨立本科段）

00504

藝術概論

05710

多媒體技術應用

07759

Visual Basic程序設計

B050437 藝術設計（獨立本科段）

09235

設計原理

04026

設計美學

10177

設計基礎

B050443 服裝設計與工程

（獨立本科段）

03907

西洋服裝史

03908

服裝材料學

03911

服裝國際貿(mào)易

03902

服裝發(fā)展簡史

03918

服飾流行分析

03916

服裝消費心理學

03915

服裝連鎖店管理

03910

服裝工業(yè)工程

03921

服裝專業(yè)英語

07541

服飾文化

03920

服裝商品檢驗

03919

服裝市場調(diào)查與分析

B070102 數(shù)學教育（獨立本科段）

11400

數(shù)學分析續(xù)論

10544

線性規(guī)劃

02005

常微分方程

02013

初等數(shù)論

11401

中學數(shù)學方法論

11402

應用統(tǒng)計方法

02011

復變函數(shù)論

02600

C語言程序設計

11502

概率論與數(shù)理統(tǒng)計(三)

11503

組合數(shù)學

10099

近世代數(shù)

B070202 物理教育（獨立本科段）#

02040

理論力學（二）

02023

熱學

02022

力學

02025

電磁學

11439

篇7

關鍵詞：西方經(jīng)濟學；易接受性；教學方法

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）08-0076-02

西方經(jīng)濟學是伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立及其不斷發(fā)展對經(jīng)濟理論指導的急迫需要而引入我國大學講堂的。雖然它源自西方資本主義國家，但其是對市場經(jīng)濟運行一般規(guī)律的總結(jié)，具有較強的科學性和普遍的實踐指導意義。由于計劃經(jīng)濟體制時期對西方經(jīng)濟學教育和研習的中斷，該門課程在國內(nèi)高校開課時間不長，在20世紀90年代才被確定為我國高校經(jīng)管類專業(yè)的一門專業(yè)基礎課和專業(yè)核心課，教育教學方法還比較落后，教學效果不理想；加之其較強的理論性和邏輯性，導致學生的學習興趣普遍不高?！敖處熾y教、學生難學”成為當前普通本科院校西方經(jīng)濟學課程教學的一個普遍現(xiàn)象和難題[1，2]。筆者根據(jù)近年來的教學實踐，就提高學生對西方經(jīng)濟學知識的接受性做一簡單的教學方法經(jīng)驗之談，以供同仁討論。

一、西方經(jīng)濟學教學中的學生接受性難題分析

西方經(jīng)濟學教學中的學生接受性難題，實質(zhì)上就是學生對經(jīng)濟學理論的接受性不高，從而教學效果不夠理想。這既有理論本身的固有特點，也有學生自身的問題，還包括教師和教材等方面存在的不足。

1.西方經(jīng)濟學理論的固有特點。一方面，西方經(jīng)濟學理論是對復雜經(jīng)濟現(xiàn)象的一種簡單抽象；但將其與現(xiàn)實經(jīng)濟問題進行比較時，往往可能會因理論的簡單抽象而與現(xiàn)實脫節(jié)。極其抽象的理論與復雜的經(jīng)濟現(xiàn)實之間的直接關聯(lián)性較低，又采用了大量的圖表、數(shù)學推演等表述手段而顯得枯燥乏味，往往無法引起學生足夠的學習興趣。另一方面，西方經(jīng)濟學理論也是西方資本主義國家數(shù)百年的市場經(jīng)濟運行一般規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)，涉及的理論數(shù)量眾多、學派林立。理論復雜性和綜合性極高，令初學者望而生畏。

2.學生自身的問題。伴隨著教育體制從精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變和高校擴招，學生的學習壓力和動力明顯下降，學生受不良社會風氣影響而使學習懈怠、投機取巧的現(xiàn)象普遍[1]。此外，經(jīng)管類專業(yè)一般文理兼收，學生基礎知識參差不齊；特別是許多文科生的數(shù)學基礎相對薄弱，數(shù)理分析能力不強，對于涉及較多定量分析和數(shù)學邏輯推理的經(jīng)濟理論難以理解。再者，目前相當一部分學生是獨生子女，以往在家“飯來張口、衣來伸手”的生活慣性使他們的獨立生活能力不強，缺乏一定的吃苦耐勞和刻苦學習的精神。

3.教師和教材方面的不足。當前高校的許多師資力量源自非師范院校，并且剛碩士或博士畢業(yè)不久就直接走上講臺，缺乏教學方法、教學技巧等方面的系統(tǒng)培訓；教學經(jīng)驗不足、對教學內(nèi)容把握不準、以及教學方法和技巧運用不熟練，影響了教學質(zhì)量和教學效果。與此同時，國內(nèi)主流的西方經(jīng)濟學教材大多帶有應試教育的烙印，過多注重邏輯層次性和純理論闡述，缺乏與中國現(xiàn)實經(jīng)濟問題緊密聯(lián)系的案例，內(nèi)容單調(diào)、枯燥，難以引起學生的自主學習興趣。

二、提高西方經(jīng)濟學教學的學生易接受性建議

教師的職責是培養(yǎng)學生的學習興趣，指導學生學什么和怎么學，使其能夠主動學習，積極思維，具有自主學習和發(fā)現(xiàn)解決問題的能力[2]，并有效提高西方經(jīng)濟學的教學效果。涉及教材選擇、教案編寫、教學手段應用等方方面面的改革和創(chuàng)新，由于能力有限，筆者僅根據(jù)自己的實踐從“教”的角度探討提高學生對西方經(jīng)濟學理論的易接受性措施。

1.充分利用導論課的綱領性引導作用。導論或引言是一門學科的知識架構(gòu)。教師要充分利用第一堂課，通過問題導入西方經(jīng)濟學的研究對象、研究方法、及其形成的主要理論，使學生初步掌握該學科的基本知識結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟學的研究對象由資源配置與資源利用兩大主干構(gòu)成。資源配置即微觀經(jīng)濟學，側(cè)重于單個經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為分析，主要包括追求效用最大化的消費者行為分析（消費理論）、追求利潤最大化的生產(chǎn)者行為分析（生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論、生產(chǎn)要素理論）和消費者與生產(chǎn)者相互作用決定產(chǎn)品價格的供求理論（局部均衡和一般均衡）等主要知識點；資源利用即宏觀經(jīng)濟學側(cè)重于經(jīng)濟總體的經(jīng)濟行為及運行規(guī)律分析，主要以凱恩斯的國民收入決定理論為中心，圍繞總需求、總供給及其構(gòu)成展開。各個理論及其發(fā)展構(gòu)成該門學科的枝葉，與主干一起構(gòu)成了繁茂的樹形結(jié)構(gòu)。

2.采用多種語言邏輯演繹經(jīng)濟學理論。經(jīng)濟理論也稱為經(jīng)濟模型，可以采用文字、幾何、數(shù)學公式三種符號語言進行表述[3]。比如“均衡價格決定理論”，其文字表述（即語義模型）為“需求量和供給量相等時所決定的價格”，幾何表述（即幾何模型）為“向右下方傾斜的需求曲線與向左下方傾斜的供給曲線相交決定的價格”，數(shù)學公式表述（即數(shù)學模型）為“需求函數(shù)Qd=a-bP、供給函數(shù)Qs=c+dP與均衡條件Qd=Qs的聯(lián)立求解”。事實上，經(jīng)濟學中的每一個理論（或模型）均可以通過這三種方式進行描繪，教師在課堂講授時如能充分把握這三種邏輯演繹方式，則可以實現(xiàn)具有不同理解和接受能力的學生對理論的有效把握（文科生比較容易接受文字邏輯，而理科生更容易接受幾何和數(shù)學邏輯）。

3.案例教學和學生互動有效結(jié)合。提高學生對課程的重視度和興趣是提高教學質(zhì)量的關鍵[4]。案例是連接經(jīng)濟理論與實踐的橋梁，在教學過程中恰當?shù)匾氘斍盁狳c經(jīng)濟問題為案例，并引導學生積極參與討論、辯論等課堂互動，能夠激發(fā)學生的學習熱情和主動思考積極性，達到培養(yǎng)學生邏輯思維能力、分析和解決實際問題能力的最終教學目的。當然，在案例討論和學生互動的過程中，一定要善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)有關經(jīng)濟理論在所討論問題中的理論和實踐指導意義，使學生體會到西方經(jīng)濟學理論并非只是枯燥乏味的純理論邏輯，而是與我們的經(jīng)濟生活密切相關的科學知識。

4.精心準備教案，熱情飽滿講課。任課教師的知識積累與素養(yǎng)在一定程度上決定了教學效果[5]?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，一堂精彩的課程是以教師扎實的理論功底和熱情飽滿的積極態(tài)度為基礎的。這就要求教師能夠時刻把握經(jīng)濟學的理論前沿，關心并研究現(xiàn)實熱點問題，做到每堂課前準備好科學的教案和需要引用的教學案例，從而在課堂上做到游刃有余并感染學生。

此外，適當安排一些課后習題和經(jīng)濟學調(diào)研、實踐活動，也有助于學生對課堂理論的熟悉和把握。

參考文獻：

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一、酒店業(yè)在環(huán)境管理方面存在的問題

1.環(huán)境污染嚴重。酒店一直被認為是住宿、休閑、娛樂和社交的重要場所，酒店業(yè)在人們心目中一度是無煙產(chǎn)業(yè)，似乎并不會產(chǎn)生環(huán)境污染。事實上，酒店每天要排放大量煙塵、二氧化碳、生活污水、廢熱和垃圾，酒店業(yè)普遍存在光環(huán)境、聲環(huán)境、熱環(huán)境及空氣質(zhì)量環(huán)境問題，如廢水廢油污染、廢氣污染、固體廢棄物污染以及噪聲污染等，嚴重影響顧客和周邊居民的衛(wèi)生環(huán)境質(zhì)量。

2.資源浪費嚴重。酒店在經(jīng)營過程中會產(chǎn)生大量消耗，主要包括日常消耗和能源消耗。酒店的日常消耗主要是紙張、布草、食品、印刷品、餐具、用具和各項設施設備等，客房中的一次性消耗品是比較典型的物資消耗。消耗品產(chǎn)生了大量的垃圾，而且這些垃圾中很多是塑料制品，難以降解，又成為了城市新的污染源，加劇城市環(huán)境惡化，酒店的能源消耗主要是水、電、煤、氣等，能源消耗已經(jīng)成為酒店行業(yè)發(fā)展的“絆腳石”。

二、酒店環(huán)境管理的主要內(nèi)容

綜合國內(nèi)外酒店餐飲業(yè)環(huán)境管理的思路和經(jīng)驗，根據(jù)酒店產(chǎn)品生產(chǎn)與消費的流程邏輯，酒店的環(huán)境管理主要體現(xiàn)在酒店生產(chǎn)經(jīng)營活動的“資源利用、產(chǎn)品設計、生產(chǎn)控制、消費方式”四個關鍵環(huán)節(jié)，具體內(nèi)容包括：①酒店資源的環(huán)境管理：包括酒店的用能結(jié)構(gòu)、節(jié)能技術的應用、水資源的節(jié)約與回用、垃圾資源化處理與管理等。②酒店產(chǎn)品的環(huán)境管理：包括酒店產(chǎn)品的平衡設計、酒店業(yè)服務的能耗管理、包裝的生態(tài)管理以及酒店業(yè)環(huán)境的生態(tài)要求等。③酒店生產(chǎn)的環(huán)境管理：包括酒店生產(chǎn)污染及其控制、酒店清潔生產(chǎn)的技術要求、酒店清潔生產(chǎn)的評價方法等。④酒店消費的環(huán)境管理：包括酒店業(yè)綠色消費的行為模式和酒店綠色消費的發(fā)展策略等。⑤酒店環(huán)境管理的體系與政策：包括酒店環(huán)境管理的推進機理、酒店環(huán)境管理的標準體系以及酒店環(huán)境管理體系的運作等。

三、酒店管理專業(yè)環(huán)境管理課程體系的構(gòu)建

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    隨著1974年紀念諾貝爾經(jīng)濟學獎得主之一哈耶克（friedrich a. von hayek）于1991年的逝世，“奧地利經(jīng)濟學派”基本上已成了的一個歷史名稱，然而，奧地利學派經(jīng)濟思想家的理論貢獻，卻永遠留在人類的存量知識之中了。正如哈耶克（hayek, 1967，見中譯本，第215頁）本人所言：“自立門戶的奧地利學派雖已不存在，但我相信仍然存在著一種獨特的奧地利傳統(tǒng)，我們可以期待這一傳統(tǒng)有朝一日會為經(jīng)濟學的進一步發(fā)展做出許多貢獻，它所開啟的道路的豐富內(nèi)涵，仍然沒有得到充分的利用，對于某些任務，仍然可以利用它來取得一些貢獻?！睆墓说倪@一評論中，我們可以看出，盡管奧地利經(jīng)濟學目前已成了經(jīng)濟思想史上的一個歷史術語，但這并不意味著其思想方法和理論洞識已失去了當代意義。

    在經(jīng)濟學說史上，奧地利經(jīng)濟學派的出現(xiàn)應該說始于門格爾（carl menger）《經(jīng)濟學原理》一書于1871年的出版。接著，龐巴維克（eugen von böhm-bawerk——門格爾德學生）和維塞爾（friedrich von wieser）與門格爾一起，創(chuàng)立了第一代奧地利經(jīng)濟學。第一次世界大戰(zhàn)后，奧地利學派的第二代傳人米塞斯（ludwig von mises——龐巴維克的學生）、邁耶（hans meyer——維塞爾的學生）與哈耶克、哈伯勒（gottfried haberler）、馬克盧普（fritz machlup）、莫根斯坦（oskar morgenstern）、以及羅森斯坦－羅丹（paul n. rosentein-rodan）等一大批學者一起，出版和發(fā)表了大量著作，從而把奧地利學派的經(jīng)濟學推向了鼎盛期。二次戰(zhàn)后，尤其是20世紀60－70年代之后，奧地利經(jīng)濟學派的一些理論觀點逐漸被新古典主流經(jīng)濟學所吸納和融合起來了，隨之奧地利學派的理論主張也逐漸模糊起來，于是就有了哈耶克的“自立門戶的奧地利學派雖已不復存在”說。盡管如此，在20世紀60－70年代后，仍有israel kirzner（米塞斯的關門弟子），e. streissller, ludwig lachmann, murray n. rothbard, l. b. yeager, gerald p. o’driscoll, mario j. rizzo, roger w. garrison等一批當代學者在堅持弘揚并重新解釋奧地利學派的傳統(tǒng)思想和理論主張，尤其是自20世紀90年代后，在國際上出現(xiàn)了奧地利經(jīng)濟學的新一波的復興運動。按照柯茨納（kirzner, 1991）和馬克盧普（machlup ，1982）的總結(jié)和歸納，奧地利學派的理論觀點和經(jīng)濟主張大致有以下8點：（1），方法論上的個人主義，主張對經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋應該回溯到對個人的行為中去解釋；（2），認識上的主觀主義，承認只有通過有關個人的知識、信息、感覺和期望，才能理解和解釋人們的行為；（3），經(jīng)濟分析中的邊際主義，強調(diào)決策者所面臨的數(shù)量預期變化的重要性；（4），在市場運行上，堅持認為效用尤其是邊際效用遞減對需求和進而對市場價格有著決定性的影響；（5），機會成本理論，承認影響決策的成本是指為某一目的而使用生產(chǎn)要素所放棄的最為重要的選擇機會，而不是指已被放棄去選擇其他目的的機會；（6），強調(diào)消費和生產(chǎn)的時間結(jié)構(gòu)，堅持認為人們有時間偏好，并注意生產(chǎn)的“迂回性”；（7），相信市場和競爭是一個學習和發(fā)現(xiàn)過程；（8），堅持認為個人決策是在不確定環(huán)境中的一種選擇行為，并認定有關選擇的機會也是決策的一部分。

    上述8個主要觀點，部分由奧地利學派第一代傳人門格爾、龐巴維克、維塞爾所初步提出，并經(jīng)由其第二代傳人米塞斯和哈耶克等學者的深入解釋而變成了奧地利學派思想家們所關注的核心問題和理論意識。奧地利學派的這8個主要理論觀點，絕大部分目前已被當代經(jīng)濟學家們所接收，從而已幾乎全部被吸納和融合到新古典主流經(jīng)濟學的理論分析和學術發(fā)展中去了。由此可以認為，奧地利學派的3代經(jīng)濟學家們，已對當代主流經(jīng)濟分析和人類的經(jīng)濟思想，做出了巨大的理論貢獻。這已是一個為世人所公認的事實。盡管奧地利學派已對人類知識存量的積累做出了巨大的貢獻，但其思想方法及其理論主張卻不是沒有問題的。深入探討奧地利經(jīng)濟學派的思想方法論問題，對未來經(jīng)濟學的成長和發(fā)展，將會具有一定的理論意義，尤其是對經(jīng)濟學制度分析的未來理論建設來說，可能有著根本性的理論含蘊。

（二）

在上面的分析中，我們已經(jīng)知道，奧地利經(jīng)濟學派的思想方法論，可以簡單地歸結(jié)為兩點，即方法論上的個人主義和分析進路上的主觀主義。熟悉當代主流經(jīng)濟學的學者會馬上意識到，奧地利經(jīng)濟學派方法論的這兩個基本點，恰恰也構(gòu)成了當代微觀經(jīng)濟學理論分析的潛隱基礎，并且實際上也是以科斯（ronald coase）、諾思（douglass north）、威廉姆森（oliver williamson）和張五常為代表的當代新制度主義（new institutionalist）經(jīng)濟學理論架構(gòu)的暗含前提。因此可以說，盡管新古典主流經(jīng)濟學家和新制度學派的經(jīng)濟學家們并沒有明言——甚至他們其中的一些學者還并沒有自我意識到——，源自于奧地利經(jīng)濟學派的這一思想方法論，實際上已構(gòu)成了當代經(jīng)濟學理論大廈的最底層的一塊基石。

    要理解這一思想方法論的意義及其潛在的問題，看來還要從經(jīng)濟學的選擇理論上入手。在這方面，當代一位著名政治哲學家諾齊克（robert nozick）生前已做了許多深入的思考和討論，曾發(fā)表過“紐康柏問題（newcomb’s problem）與選擇的兩條原理”（1969）、“對紐康柏問題的反思”（1973）、“論奧地利學派的方法”（1976），“經(jīng)驗、理論與語言”（1986）（這幾篇論文已收入nozick, 1997）等重要論文，并在《個人選擇的規(guī)范分析》（nozick, 1990）和《理性的本質(zhì)》等著作中進一步討論了相關問題。沿著諾齊克的輪辯理路，在以下的分析中，我們將從兩個方面初步討論一下奧地利經(jīng)濟學派的思想方法論的理論意義及潛在問題。

    首先，讓我們來討論和審視一下奧地利學派的方法論個人主義。這里首先應該指出的是，經(jīng)濟學界所說的奧地利經(jīng)濟學派的方法論個人主義，一方面非同于政治學即意識形態(tài)意義上的個人主義主張，另一方面也與文化研究中的個人主義有著實質(zhì)性的差別（參韋森，2003a，第六章）。政治學和文化研究中所見的個人主義，均強調(diào)“個性解放”、“個人自由”、“個人自主”和“自我獨立”，并且均公開支持在社會經(jīng)濟活動中個人對自身利益的張揚追求；而奧地利經(jīng)濟學中的方法論個人主義，其基本主張是堅持要把對經(jīng)濟現(xiàn)象的理論分析還原到對經(jīng)濟當事人的個人行為的解釋中去。正如諾齊克（nozick, 1997, p.111）所見，“方法論的個人主義聲言，社會科學中所有合乎事實的理論均可以還原為（reducible to）個人行動的理論，外加一些人在其中行動的約束條件?！?/p>

    如果把人類社會的所有事實和存在均還原為當事者（agents）個人的行為及其結(jié)果，那么，進一步的問題是，是什么決定了并支配著人們行動和選擇？在這個問題上，奧地利學派的第二代傳人——尤其是哈耶克——進一步推進了門格爾及其他奧地利學派第一代傳人的思想，并在分析進路上進一步走向了主觀主義。哈耶克堅持認為，只有通過對有關個人的知識、信息、感覺和期望的了解，才能理解和解釋人們的行為，從而，哈耶克以信息的獲取以及知識在社會中運用作為出發(fā)點，構(gòu)建了他的宏大社會理論的基本框架，也從而極大地推動了人類對自身參與其中的經(jīng)濟社會現(xiàn)象的理解。應該說，就當代社會經(jīng)濟理論發(fā)展的整體進展和目前格局來看，從門格爾－米塞斯－哈耶克所一脈承傳下來的奧地利經(jīng)濟學派的理論思想，要比其他經(jīng)濟社會理論（包括新制度經(jīng)濟學派的理論學說）具有更強的現(xiàn)實解釋力，并且他們也提供了一個完全自恰的理論體系。對于這一點，我已經(jīng)在《社會制序的經(jīng)濟分析導論》第2章中專門做了介紹（見韋森，2001）。

回到個人的行動與人類社會的“生活形式”（我是在西方社會人們的實際使用中包括習慣、習俗、慣例、制度等在內(nèi)的“social institutions”概念的寬泛涵義上來“等價”使用維特根斯坦后期哲學中的這個術語的）的相互關系上，有了其方法論的個人主義，從門格爾開始，奧地利學派的思想家們就自然而然地把人類社會的種種習俗、慣例和制度視作為只是具有不完備信息和分立知識因而只具備有限理性（bounded rationality）的個人參與社會博弈的適應性演化的“非企劃的結(jié)果”（unintended result）（參menger, 1883, book 3, appdenices i-iii）。哈耶克（hayek, 1960，pp.58-60）后來進一步發(fā)展了門格爾的這一思想，并在《自由的構(gòu)成》中提出了如下名言：“在各種人際關系中，一系列具有明確目的制度的生成，是極其復雜但卻又條理井然的。然而，這即不是什么設計的結(jié)果，也不是發(fā)明的結(jié)果，而是產(chǎn)生于諸多未明確意識到其所作所為會有此結(jié)果的人的各自行動”。為什么種種社會秩序和制度規(guī)則會得以如此自發(fā)生成和擴展？照哈耶克看來，這仍然需要從個人的行動原則及其社會后果的角度來進行解釋。譬如，在1945年在都柏林大學所做的“個人主義：真與偽”的著名講演中，哈耶克（hayek，1947，p. 8 ）就明確指出：“我們在人類事務中所發(fā)現(xiàn)的絕大部分秩序都是個人活動的不可預見的結(jié)果，這種觀點與把所有可發(fā)現(xiàn)的秩序都歸結(jié)為刻意設計的觀點的區(qū)別，可以從18世紀的英國思想家的真正個人主義和笛卡爾學派的所謂的‘個人主義’的鮮明對比中看出來?！睆墓说倪@些評論中，我們可以清楚地看出，只有理解了自門格爾以來的奧地利學派的個人主義方法論傳統(tǒng)，方能對哈耶克的自發(fā)社會秩序理論有一個真正到位并脈絡清晰的理解。

    概言之，奧地利學派的重大理論貢獻之一是較清晰和“客觀”地展示了人類的種種社會生活形式的生成與演化機制，而這一重要理論貢獻一方面與其方法論的個人主義密不可分，另一方面也與奧地利學派的思想家們對其社會理論解釋對象的把握和理解有關。具體說來，基于其個人主義的方法論，奧地利學派的思想家們一般把包括人們的習慣、習俗、慣例和制度在內(nèi)的社會生活形式（institutions）看成是人們“行動表征”（act tokens——諾齊克語）的總和（sums），而哈耶克本人則進一步精確地把其中的社會秩序（social orders）視作為人們社會活動與交往中的常規(guī)性（regularities）的整合（configuration）。由于奧地利學派的經(jīng)濟學家們一般都把人們的社會生活形式視作為人們社會博弈的非個人設計并往往是意想不到的自發(fā)生成結(jié)果，這就為未來博弈論制度分析預留了巨大的發(fā)展空間，并為20世紀90年代中后期在國際上才開始出現(xiàn)的演化博弈論（evolutionary game theory）制度分析在研究方向上預標了分析路徑（參韋森，2003b）。從這個視角來展望，在世界未來的經(jīng)濟學發(fā)展中，奧地利學派的思想方法和理論洞識，還將會為學術界進一步挖掘，并將會得到進一步張揚和重新進行理論詮釋。

(三)

    盡管從某種程度上說奧地利學派的方法論個人主義已為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟分析奠定了思想基礎，奧地利學派的經(jīng)濟學家們的理論洞識也在很大程度上推進了人們對社會經(jīng)濟現(xiàn)象的認識和理解，然而，從經(jīng)濟學——尤其是中國經(jīng)濟學——進一步發(fā)展的角度來審視，奧地利學派的思想方法論不是沒有問題的。現(xiàn)在看來，其問題之一是，如果把種種社會秩序和制度規(guī)則都還原為個人行動的結(jié)果，那么，進一步的問題是什么決定了人們的社會選擇和人們個人行動的原則？是否能像新古典主流經(jīng)濟學、現(xiàn)代博弈論以及新制度經(jīng)濟學那樣僅僅把市場參與者一律視作為一臺臺追求著個人利益（或自我效用）最大化的“超級”計算機？

    對于這類問題，應該說奧地利學派的思想家們只是以含糊其辭（盡管哈耶克從信息的獲取與知識的利用論及了這一問題并與新古典主流經(jīng)濟學和新制度經(jīng)濟學的理論觀點和主張鮮明地區(qū)別開來了）而處之，或者至少可以說他們沒有試圖給予明確的回答。當然，對于以建立精美數(shù)學模型為導向的主流經(jīng)濟學來說，現(xiàn)在似乎還沒有必要回答和深究這兩個問題，但是，對于以認識和理解人類社會經(jīng)濟活動中的種種秩序和制度的生成機制為主要理論任務的奧地利學派自身來說，這類問題就無論如何也是躲不過去的了?，F(xiàn)在看來，要對這類深層問題有一些真正到位的認識，僅僅依靠經(jīng)濟學的理論推理以及直觀觀察和判斷顯然是無濟于事的。由于這些問題與倫理學、（文化）人類學、（社會和認知）心理學甚至演化生物學密切關聯(lián)著，只有經(jīng)過一些基于經(jīng)濟學理論分析但又超越純經(jīng)濟學理論推理的跨學科思考和研究，才有可能走出目前的困境。

    只是把種種社會生活形式視作為個人行動的結(jié)果，而不去進一步深究是什么決定了人們的社會選擇和行動的原則，這自然會給奧地利學派思想家們的理論話語詮釋帶來許多尚待解釋的空間和問題。現(xiàn)在看來，僅從個人行動和的選擇決策與人類社會的生活形式的關系來看，問題也似乎絕非如奧地利學派的思想家——尤其是哈耶克——的做法那樣假定存在一種先驗的人類行動模式（priori pattern of human action），而人類的社會生活形式只是這種先驗個人行動模式的無企劃的結(jié)果。如果是這樣的話，奧地利學派與新制度經(jīng)濟學以及與經(jīng)濟學一樣，最終都會走向歷史決定論。事實上，在社會生活博弈中，個人的行動和選擇一方面會導致社會秩序和制度規(guī)則的自發(fā)生成和演化變遷，另一方面，既存的社會秩序和制度安排也會反過來影響人們的行動選擇，——甚至如諾齊克（nozick, 1997, pp. 115-118）所見的那樣會型塑（shape）人們的效用函數(shù)（或言選擇中的“偏好”）。如果是這樣的話，個人行動與社會生活形式之間的關系，顯然就不盡如奧地利學派所見的那樣只是一種單方向的因果作用關系鏈條，而可能存在一種動態(tài)的、復雜的相互作用和關聯(lián)機制。由于一方面任何社會生活形式（包括種種習慣、習俗、慣例和制度安排）都是人們行動的結(jié)果，而另一方面在任何社會的任何歷史時點上人們的行動原則與選擇表征（choice token）又為人們的社會生活形式所型塑和影響——嚴格說來是制度地、社會地、文化地、生物地和歷史地決定了的，那么，這種復雜的雙向作用一方面與與制度變遷中的路徑依賴（path-dependence）密切關聯(lián)，另一方面又生發(fā)和產(chǎn)生著社會變遷到的巨大張力（strains）。并且，如果把個人的社會行動和博弈選擇視作為是生物地、文化地、制度地、社會地以及歷史地決定著的，而不是像奧地利經(jīng)濟學派和新古典主流經(jīng)濟學家們所假定的那樣存有一種先驗的人類個人行動模式，我們也就自然不會僅僅相信人類社會只有一種演化路徑、且只存在一種惟一的最優(yōu)制度安排了。

    當然，我們這里必須認識到——且也必須承認，任何放松經(jīng)濟學現(xiàn)有理論中個人選擇和行動原則上的一些先驗假定的做法，都會給未來的經(jīng)濟分析和理論建模帶來巨大的困難和問題。但是，要對人類社會經(jīng)濟現(xiàn)象——尤其是想要對人類種種社會生活形式的的生成和演化路徑——有一些進一步切近現(xiàn)實的理解，我們還不得不把研究的“集中意識”（focus awareness）聚焦到人類個人行動的原則和社會選擇的決定因素及其形成機制這一根本性問題上來。經(jīng)濟學理論200余年——尤其是第二次世界大戰(zhàn)后數(shù)十年——的積累性發(fā)展，已把這個問題重新提到了走向21世紀的經(jīng)濟學家們面前?，F(xiàn)在，是要回復經(jīng)濟學的亞當·斯密傳統(tǒng)——即從多維視角思考人的選擇和行動的原則——的時候了。

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篇10

關鍵詞：顧客價值；新建本科；雙語教學；因材施教；學生感知價值

一、引言

地處祖國邊陲的云南省紅河學院，作為全國208所高等院校中的一所新建本科院校，逐步開展了雙語教學的研究和實踐。筆者主持和參與了校級雙語教學項目的研究，并取得了一些初步成果。本文旨在通過對紅河學院商學院實施雙語教學調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果的分析，試圖從顧客價值理論角度探討提高新建本科院?！半p語教學”教學效果的有效途徑，提高學生對雙語教學的感知價值，為進一步提高新建本科院校雙語教學的質(zhì)量獻計獻策。

二、紅河學院雙語教學實踐后的調(diào)查結(jié)果及其分析

紅河學院商學院近年來以部分課程作為雙語教學課程試點，選取的課程為大一、大二的部分專業(yè)基礎課，如微觀經(jīng)濟學等，經(jīng)過微觀經(jīng)濟學和管理學原理等課程的實踐，商學院教學委員會針對商學院上過雙語課程的學生進行了無記名投票問卷調(diào)查。下文給出財務管理、物流管理和國際貿(mào)易專業(yè)本科一、二級的學生調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容。調(diào)查總?cè)藬?shù)560人，括號中的數(shù)字為學生選擇該項所占的百分比，未考慮棄權(quán)者。

（1）您認為在專業(yè)課教學中，使用雙語教學方式：

A很好（7.20%）；B好（24.60%）；C一般（30.03%）；D不好（28.87%）。

（2）教學中，您認為課堂上使用英語的比例應該為：

A20%以下（20.70%）；B20%-40%（33.10%）；C40%-60%（36.50%）；D60%-80%（8.80%）。

（3）教師用英語講授的內(nèi)容您能夠理解：

A20%以下（23.10%）；B20%-40%（42%）；C40%-60%（26.10%）；D60%-80%（7.80%）。

（4）您認為雙語教學英文課件對課程內(nèi)容的理解：

A幫助很大（7.50%）；B有幫助（43.80%）；C幫助很?。?3.70%）；D沒有幫助（13%）。

（5）你認為雙語教學使用英文教材對你的專業(yè)知識的理解和掌握：

A20%以下（25.70%）；B20%-40%（34%）；C40%-60%（32.30%）；D60%-80%（7%）。

（6）認為每學期都開設雙語課對于鞏固和提高您的外語水平：

A幫助很大（9.30%）；B有幫助（53.20%）；C幫助很小（35.90%）；D沒有幫助（16.70%）。

（7）您的英語水平是否能夠適應全英文教學方式：

A能適應（4.90%）；B一般（23.90%）；C有困難（45.70%）；D非常困難（25.60%）。

（8）您認為雙語教學是否影響您對專業(yè)知識的學習：

A影響很大（18.40%）；B有影響（51.80%）；C影響很?。?2.10%）；D沒有影響（7%）。

（9）您認為什么類型的課程更適合采用雙語教學方式？

A導論性、描述性必修課（13.10%）；B理論性、專業(yè)性必修課（21.20%）；C導論性、描述性選修課（29.60%）；D理論性、專業(yè)性選修課（14.80%）。

（10）您認為雙語教學的開設時段應選在：

A大一上學期（33.10%）；B大一下學期（16.80%）；C大二上學期（15.10%）；D大二下學期（8.40%）；E大三以后（10%）；F不確定（16.70%）。

（11）雙語教學的基本要求應該為（可多選）：

A原版教材（34%）；B英文課件（24%）；C英文作業(yè)（15%）；D英文考試（14%）。

（12）你認為學院以前開的雙語課，由原來的所以教學班開成雙語，改為一部分開雙語班，另一部分開成漢語班，由學生自由選擇教學班和授課教師。

A同意（55.50%）；B不同意（23.40%）；C無所謂（21.10%）。

基于上述問卷的收集和整理，下面對以上統(tǒng)計結(jié)果進行概括性分析：

第一，在專業(yè)課中采取雙語教學授課方式，多數(shù)學生能接受，認為掌握專業(yè)知識的同時，還可以提高英語水平。教學效果調(diào)查統(tǒng)計（1）可以說明。

第二，對大部分學生而言，雙語教學中全部采取全英文授課，即教材、課件、筆記、考試和課堂講述使用全英文，多數(shù)學生不能夠很好地接受。由于學生自身的英語水平問題，用全英文授課，很多學生對專業(yè)知識的理解存在很大的難度。教學效果調(diào)查統(tǒng)計（2）、（3）、（4）、（5）、（7）、（8）可以充分說明。

第三，多半學生認為雙語教學有利于提高口語交流專業(yè)詞匯和閱讀方面等的英語能力。教學效果調(diào)查統(tǒng)計（6）可以說明。

第四，多半學生認為在大一、大二開設雙語課比較合適。教學效果調(diào)查統(tǒng)計（10）可以說明。

第五，根據(jù)學生的實際情況，對以前采取統(tǒng)一的雙語教學班授課模式改為雙語班和漢語班，由學生根據(jù)自身的實際情況做出自由選擇；同時，由于學生的英語水平參差不齊，雙語班教學應該采取分層次、分級別進行授課，教學效果會更好。教學效果調(diào)查統(tǒng)計（5）、（7）、（12）可以充分說明。

三、基于顧客價值理論的雙語教學的學生感知價值影響因素分析

關于顧客價值理論，國內(nèi)外普遍認同的觀點是顧客所能感知到的利益與其在獲取產(chǎn)品或服務時所付出的成本進行權(quán)衡后對產(chǎn)品或服務效用的總體評價?？梢詺w結(jié)為：顧客價值可以認為是被感知的，是內(nèi)在的，是一種權(quán)衡。

基于對顧客價值理論內(nèi)涵的認知，可以推演出顧客價值與學生價值二者存在共性，可以作類比。如從學生角度來看，我們可以認為學生是高校的消費者即顧客；同樣，高校的教學質(zhì)量與服務質(zhì)量可類比為企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量。也就是說，營銷的顧客價值為消費者對企業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)在感知、測評等，同樣，高校的顧客價值則為學生對教學質(zhì)量與服務質(zhì)量的感知與測評。感知與測評度高，滿意度則高。學生對教師教學的評價，基本上也是一種感知價值，即通過對知識的學習和消化的過程所帶來的一種內(nèi)在感知或心里評價。

通過對紅河學院商學院雙語教學實踐情況的了解以及分析各種對我國新建本科院校雙語教學現(xiàn)狀描述的文獻，結(jié)合顧客價值理論，總結(jié)出了目前我國新建本科院校雙語教學存在以下四個問題：

第一，雙語教學內(nèi)涵上認識不清。許多新建本科院校認為雙語教學就是用外語上課，形式上表現(xiàn)為雙語班，其實就是語言強化班，授課教師把雙語課當作英漢互譯課來上，學生則是聽教師用外語上課，這樣一來，學科教學變成了單純的語言教學，學生掌握的不過是一些單詞和語法用途而己。這是對雙語教學的認識不清造成的，雙語教學的重點首先是學科內(nèi)容，其次才是外語。通過對學生的實際抽樣調(diào)查來看，大部分學生對這種授課方式不滿意，認為既沒有學到專業(yè)知識，又沒有安心學好英語，時間和精力都投入不少，但是最后的收獲甚少，學生感知價值很低。

第二，授課模式采取“一刀切”。我們可以把學生看作顧客，顧客有資格選擇自己消費的產(chǎn)品。學生是學習的主體，教學活動應該圍繞學生展開設計，教學效果的好壞主要應該由學生來評價。只能以“一刀切”的模式進行?，F(xiàn)在有些新建本科院校在實施雙語教學過程中，主觀上推行統(tǒng)一的雙語教學班，不是采取因材施教的授課模式，而是采取“一刀切”的授課模式。不考慮學生的實際，很多學生都是被動地接受學校的安排，自己沒有選擇權(quán)。教師也很難根據(jù)每個同學的掌握情況調(diào)整內(nèi)容和進度，結(jié)果實施的效果不佳。不能很好地解決顧客面臨的問題，最終很難體現(xiàn)顧客價值最大化。

第三，雙語教材不統(tǒng)一。由于目前國內(nèi)沒有統(tǒng)一的雙語教材，很多高校做法多數(shù)是選擇外文原版教材，這對于大部分學生英語較差的情況實在不能滿足雙語教學的需求。同時，老師在選擇外文原版教材后，更多的是要考慮學生的接受能力，很多外文版教材很厚，很多學生認為一學期學完這么厚一本感覺壓力很大，教師應該和學生進行很好的溝通和學習安排。提前告訴學生下一個要講解的內(nèi)容，讓學生提前預習的話學習效果會更好。

四、提升新建本科院校雙語教學的學生感知價值對策思考

通過對我國新建本科院校雙語教學現(xiàn)狀以及存在問題的分析，下文結(jié)合營銷學中的顧客價值理論，就具體問題逐一探討解決對策，以期為我國新建本科院校雙語教學的更有效開展提供有價值的參考意見。

第一，明確雙語教學的目標，做到有的放矢。教學目標是教學過程的出發(fā)點和歸宿，是課程教學內(nèi)容、教學方法和形式的依據(jù)和檢驗標準，雙語教學也不例外。如果沒有正確的目標，勢必使雙語教學出現(xiàn)盲目、隨意、混亂無序的狀態(tài)，很難取得令人滿意的教學效果。進行雙語教學時，應把用外語授課作為手段，而不是目的。雙語教學的目的首先是為了使教師更好地傳授知識，讓學生在掌握專業(yè)基本理論和知識體系的基礎上，了解學科最前沿的學科知識和信息，同時也能夠提高應用英語的能力和水平。

第二，因材施教，推行多種類、多層次的雙語教學模式，學生自主選擇，提高學生學習的主動性。目前，雙語教學大致可分為三種模式：一是“維持母語”模式，該模式比較強調(diào)在學習專業(yè)課時，以母語來維持理解與交流過程，而個別術語用英語說明。二是“雙語過渡”模式，即適當?shù)赜媚刚Z教授課程，教材、板書、筆記、作業(yè)等使用英語，而講授時母語與英語較為靈活地互為主體語言，便于英語為非母語的教師教學，也便于學生對專業(yè)知識的理解。這是國內(nèi)各大開展雙語教學的高校目前最流行的一種雙語教學模式。三是“完全浸入式英語”模式，即所有課程全用英語進行教學，包括講授、教材、板書、筆記、作業(yè)、討論等等均用英語進行，母語幾乎不在課內(nèi)使用。研究與實驗表明，這種模式英語掌握的程度最高，學生可在較短時間內(nèi)基本掌握和適應英語，但是對專業(yè)知識的理解要差一些。

新建本科院校學生的總體情況是水平參差不齊，筆者認為不宜向所有的學生實施雙語教學，而應可以讓學生根據(jù)自身情況報名，采取自主選修的方式。同時根據(jù)學生英語基礎的不同，采用不同的雙語授課模式、不同的教學進度、不同的授課學時、不同的考核方式。不應該刻意追求單一的全英文教學的完美形式，還應考慮學生的專業(yè)、年級、整體英語水平等，根據(jù)學生的特點決定雙語教學的程度，并注意由淺入深，循序漸進。因材施教，由學生自主選擇教學班級，遵循了學生的實際情況，提高了學生的感知價值。

第三，選用優(yōu)秀的雙語教材和參考書是實施雙語教學成功的保證。教材是知識的載體，也是教學的主要依據(jù)。實施雙語教學，首先要有合適的外文教材。在教材選擇方面，主要從教材的編寫理念、內(nèi)容編排、內(nèi)容深度、涵蓋范圍、圖表使用、例題與習題等幾個方面考慮。既要做到內(nèi)容合適，符合課程教學基本要求，又要做到語言規(guī)范、簡明易懂，便于教學。同時，考慮到原版教材的教學內(nèi)容與國內(nèi)教材的協(xié)調(diào)以及學生的對比學習，授課教師可以同時推薦相關中文教科書供學生學習參考。

第四，課堂互動授課，及時了解學生的需求，提高學生的滿意度。提高雙語教學授課質(zhì)量的一個關鍵是互動教學。授課教師應及時掌握學生的聽課動態(tài)，通過向?qū)W生提問，鼓勵學生用英語回答問題，也可以鼓勵學生在聽課時感到不明白的話，可以隨時舉手，讓授課教師知道學生的需求，通過回答學生的問題，一方面可以了解學生對所授知識的理解程度；另一方面可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)整上課節(jié)奏，給學生鍛煉機會，融洽師生關系，提高授課效果，進而提高了學生的滿意度。

總之，雙語教學在國內(nèi)高校開展的時間還不太長，對于新建本科院校來說更是如此，更需不斷探索，努力提高教學效果。多關注學生的需求，使學生的感知價值大于期望價值，突出學生的價值，提高滿意度。

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