導語：如何才能寫好一篇社交媒體的主要特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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在社會化媒體和移動互聯(lián)時代，網(wǎng)絡信息更加碎片化，實時化，個人化。社會化媒體與電商的奇妙結(jié)合，顛覆了傳統(tǒng)的營銷模式，讓營銷更實效更精準。對社會化媒體和移動互聯(lián)數(shù)字營銷電子商務探究基礎上，大膽提出數(shù)字營銷擁抱社會化媒體和移動互聯(lián)，社交網(wǎng)絡搭載社會化媒體的新興營銷模式，對未來的社會化媒體整合營銷發(fā)展趨勢具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】

社會化媒體營銷；移動互聯(lián)；自媒體；數(shù)字營銷

1 移動互聯(lián)時代的社會化媒體營銷

1.1 社會化媒體營銷基本含義

社會化媒體營銷（Social Media），是一種新型的媒體方式，主要通過互聯(lián)網(wǎng)技術不斷的交互和提煉實現(xiàn)信息的分享和廣泛而深遠的傳播。社會化媒體作為一種新型商業(yè)平臺，利用時下最流行的互動溝通工具，使生意建立在關系的基礎之上，企業(yè)直接跟客戶互動交流，將本來的弱關系轉(zhuǎn)為強關系。營銷工具一般包括論壇、微博、微信、SNS社區(qū)、twitter、博客、facebook和youtube等，通過自媒體平臺或者組織媒體平臺進行和傳播。

1.2 社會化媒體營銷的發(fā)展現(xiàn)狀和主要特征

1.2.1社會化媒體營銷發(fā)展現(xiàn)狀

社會化媒體營銷方興未艾，發(fā)展勢頭強勁。《社會化媒體營銷發(fā)展報告（2012—2013）》顯示2012年中國網(wǎng)絡廣告市場規(guī)模達到753.1億，調(diào)研機構eMarketer的數(shù)據(jù)顯示，美國有80%的企業(yè)參與社會化營銷，facebook正準備把5億用戶轉(zhuǎn)變?yōu)樵诰€購物者。企業(yè)越來越意識到應該把關系當作一筆重要的生意來做，越來越重視通過社會化媒體與潛在消費者互動，搭建社會化媒體平臺，進行社會化營銷。

1.2.2社會化媒體營銷主要特征

（1）移動性與及時性

目前移動互聯(lián)網(wǎng)已逐漸成為網(wǎng)民購物、社交、娛樂、媒體的綜合性平臺，企業(yè)社交、社會化電子商務等新興社會化媒體平臺不斷崛起，而附身于手機媒體上的移動社交工具便有了移動性的特點。社交媒體的及時提醒服務，在離線狀態(tài)下也可以及時接收，具有及時性特點。

（2）服務性與個性化

社會化媒體帶給用戶是全方位的服務體驗，用戶可以轉(zhuǎn)發(fā)、評論、隨意@，并且以社交關系為基礎，消息開放，社會化營銷是一種對話式的營銷，它與傳統(tǒng)營銷最大的不同就是：互動。所以要結(jié)合具體用戶的行為特點，有個性化針對性開展。

（3）自媒體化與整合性

自媒體是通過數(shù)字技術鏈接全球知識，從而提供一種了解普通大眾如何提供和分享自身經(jīng)歷和新聞的途徑，即個人如何利用數(shù)字技術向他人傳播。社會化媒體可以廣泛分享用戶體驗，做到以個人為起點的傳播。社會化媒體整合了各種社交工具的應用，使其具有廣泛的應用價值。

2 移動互聯(lián)數(shù)字營銷

社會化媒體和移動互聯(lián)是數(shù)字營銷趨勢，在智能終端和移動網(wǎng)民規(guī)模的推動下，移動互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟快速增長，移動互聯(lián)也相應推動商業(yè)價值變現(xiàn)以及許多新生事物的發(fā)展等。

2.1 推動數(shù)字化“超媒體”出現(xiàn)

互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式有三個層次，最底層以產(chǎn)品為中心，其次以平臺為中心，而最高層則是以社區(qū)為中心。每隔一百年，媒體就會發(fā)生一次變革，上一百年被定義為大眾媒體的百年，而在下一百年里，信息將不僅是被推銷給人們，而且是在人們所處的無數(shù)個鏈接中被分享，所以基于關系的“信任推薦”將是未來網(wǎng)絡營銷的圣杯。社會化媒體、社區(qū)網(wǎng)絡建立的是關系搜索引擎，而移動互聯(lián)則推動數(shù)字化“超媒體”的出現(xiàn)。它不僅解構了傳統(tǒng)媒體，還重構了當代的媒體環(huán)境。

2.2 催生O2O商業(yè)模式

O2O就是生活消費領域通過線上虛擬世界和線下現(xiàn)實世界互動的一種新型商業(yè)模式，即Offline to Online的離線商務模式（線上交易到線下消費體驗、線下營銷到線上交易）。AlexRampell在2010年首次提出O2O概念時指出：移動互聯(lián)網(wǎng)模式下的O2O商務規(guī)模至少是目前互聯(lián)網(wǎng)模式下電子商務規(guī)模的10倍以上。據(jù)中國電子商務研究中心監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示：2013年上半年中國電子商務規(guī)模達到5.4萬億元，增長38.5%。未來的十年，無論是線下的零售企業(yè)，還是線上的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，在這個“虛實互動的O2O新商業(yè)模式”引領下，將出現(xiàn)新商業(yè)時代的營銷、支付和消費體驗革命。

2.3 變現(xiàn)社交關系鏈商業(yè)價值

在終端、應用、平臺、管道等要素的輪番驅(qū)動下，移動互聯(lián)網(wǎng)應用迅猛發(fā)展。根據(jù)Gartner的報告，到2015年，企業(yè)的網(wǎng)絡銷售有一半是通過社會化網(wǎng)絡和移動產(chǎn)生，預計到2015年，人們通過社會化電子商務的花費將達300億美金。企業(yè)應該明白，移動互聯(lián)和社會化媒體提供了一個社交關系鏈商業(yè)價值變現(xiàn)的渠道，可以讓他們直接接觸到潛在或現(xiàn)有客戶，直接跟他們進行互動交流，聆聽他們的聲音，把本來的弱關系轉(zhuǎn)為強關系。在社會化媒體主流化的時代，需要把傳播力轉(zhuǎn)化為營銷力，將虛擬的ID過濾為真實的個體，以實現(xiàn)社交關系鏈商業(yè)價值變現(xiàn)。

3 未來社會化媒體移動互聯(lián)發(fā)展趨勢

移動互聯(lián)網(wǎng)開創(chuàng)了一個新時代，過去的十年是互聯(lián)網(wǎng)爆發(fā)式增長的十年，而未來則將屬于移動互聯(lián)網(wǎng)，據(jù)EnfoDesk易觀智庫數(shù)據(jù)庫最新數(shù)據(jù)顯示，移動互聯(lián)網(wǎng)市場規(guī)模將達1500個億。網(wǎng)民從個人電腦到移動端的遷移帶動互聯(lián)網(wǎng)進入移動時代。

社會化媒體正在改變?nèi)伺c媒體、信息的創(chuàng)造傳播模式，社會化的變革正在改變著營銷環(huán)境。自媒體時代正在降臨，社會化媒體作為一種新型的商業(yè)平臺，通過人際傳播的社會化營銷逐漸瓦解舊有的營銷格局。移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)足以改變每一個人和世界各行各業(yè)的行為方式。數(shù)字營銷已經(jīng)成為整個營銷傳播領域的主要趨勢，未來營銷和傳播顯現(xiàn)出數(shù)字化趨勢。在社會化媒體和移動互聯(lián)時代，讓數(shù)字營銷擁抱社會化媒體和移動互聯(lián)，社交網(wǎng)絡搭載社會化媒體的新興營銷模式，打造全新數(shù)字營銷平臺，無疑將在數(shù)字營銷的市場中據(jù)有利地位。

【參考文獻】

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陳國權在《尋找適合報紙的場景》一文中認為，移動互聯(lián)網(wǎng)的興起，導致報紙的場景價值被取代，報紙也就失去了媒介競爭力。面對此種困境，報紙應重拾優(yōu)勢，為自身尋找到合適的“場景”。

江鴻在《融媒體時代黨報轉(zhuǎn)型路徑探索》中認為， 2010年后開啟了黨報轉(zhuǎn)型的2.0時代，各級黨報（包括黨報下轄的都市報）在轉(zhuǎn)型實踐中摸索出了4條轉(zhuǎn)型路徑。

在2013年至2016年我與騰訊網(wǎng)合作的網(wǎng)絡媒體趨勢研究中，每一年我都在試圖描繪出網(wǎng)絡媒體的進化過程。我把這個過程分為幾個階段，如下圖所示，其中每一個階段會有一些不同的特點。

門戶時代，雖然也是新媒體，但事實上還是傳統(tǒng)媒體的延續(xù)，包括它的傳播模式、傳播者的構成等等。到了WEB2.0時代，用戶參與是主要特征，這也是眾媒出現(xiàn)的基本前提。而眾媒階段，是多種媒體形態(tài)、多種傳播主體的共生。

眾媒表現(xiàn)為什么？2015年的“網(wǎng)絡媒體趨勢報告”中我梳理了5個“眾”：其一是媒體形態(tài)的 “眾”，即媒體表現(xiàn)形態(tài)的多元化；其二是生產(chǎn)主體的“眾”，即萬眾參與；其三是傳播結(jié)構的“眾”，今天的大眾傳播變成了一個新的模式，它是基于人際關系的網(wǎng)絡、以社交傳播為基礎的，這種社交化的傳播使每一個人成為了傳播網(wǎng)絡中間的節(jié)點，社交化傳播變成大眾化傳播新的模式，雖然它沒有替代傳統(tǒng)大眾傳播，但是毫無疑問是和過去不一樣的模式；其四是媒體平臺的“眾”，新媒體不僅僅要重視內(nèi)容，也要重視怎樣把用戶關系結(jié)合在一起，怎樣把服務和社交結(jié)合在一塊，某種意義上關系平臺和服務平臺也成為了媒體平臺；其五是多屏跨界的“眾”，從終端角度來說，終端多樣化也是一種“眾”。

2016年我們看到了新媒體發(fā)展的另一種動向，這個動向可以稱為“智媒”或者“智能化媒體”，其主要特征是三句話：

第一，過去以人為主導的媒體將發(fā)展到未來萬物皆媒的時代。

第二，未來的媒體將是人和機器的智能融合。

第三，這樣的智能化媒體具有自我進化的可能。

智媒的技術基礎，我仍把社會化媒體放在核心位置，即使是談人工智能也離不開在已經(jīng)滲透到我們生活中的社會化媒體的鋪墊，當然還包括其他技術，如人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、AR/VR等。

未來所有新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)里都會出現(xiàn)智能化的影子，這種智能化對用戶分析環(huán)節(jié)帶來的影響就是場景化的分析和精準判斷。在寫作環(huán)節(jié)，智能寫作、機器化寫作，在未來都可能普及。傳播的體驗方面除了無所不在的泛在傳播還包括新聞體驗的臨場化，在用戶反饋環(huán)節(jié)，當我們用可穿戴設備和傳感器做未來用戶分析的時候，可能把用戶反饋深入到生理層面。

未來新聞生產(chǎn)模式5個動向

無論是眾媒還是智媒，都意味著未來是一個泛傳播時代，這個時代會帶來新的新聞生產(chǎn)模式。從智能化角度看，未來的新聞生產(chǎn)模式可能會有5個方面的動向：

第一，個性化新聞。除了已經(jīng)普及的個性化信息推送外，未來的個性化新聞還可能有一種模式，即對話式新聞呈現(xiàn)，也就是讓社交機器人和你對話，慢慢琢磨你的個性，為你ふ搖⒊氏趾鮮實母魴曰的信息，這是國內(nèi)外媒體正在嘗試的事情。未來還會產(chǎn)生所謂的定制化信息的生產(chǎn)。

第二，機器新聞寫作?，F(xiàn)在基本的共識是機器人在有現(xiàn)成模版的情況下可以用循規(guī)蹈矩的方式完成新聞寫作。但未來有一天機器也可能做有溫度的創(chuàng)作，即使那樣，人的寫作仍然有不可替代的地方。但更關鍵的是我們需要探索人和機器相互融合的創(chuàng)作的能力，機器應該更多是幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)選題、幫助我們挖掘深層次規(guī)律、幫助我們預判傳播的效果，而不是簡單地只是在目前的這個層面上做一個寫消息的機器。

第三，傳感器新聞。首先我們要注意傳感器作為一種新聞采集的手段對我們新聞生產(chǎn)的影響。當每個人戴著智能手表、智能手環(huán)時，擁有這些設備數(shù)據(jù)的技術公司對某個地區(qū)的居民的身體狀況的深層次動態(tài)的了解可能會比媒體要了解得更多。所以，可能未來我們需要有這樣一些新的合作的伙伴為我們從更深的層面、從更廣的廣度獲取新聞信息。傳感器還有另外一個重要價值就是在“用戶反饋”方面，它可以獲得用戶生理上的數(shù)據(jù)來準確判斷信息在用戶那端產(chǎn)生的影響。

第四，臨場化新聞。很多人喜歡網(wǎng)絡視頻直播，更多是因為可以超越電視記者的視角、超越導播的視角看過去媒體看不到的視角。 “你所見即你所得”，就像看劇場表演和看電影的區(qū)別一樣，看話劇時人們注意力的焦點不一定在主角身上，有人可能被角落里一個特別不起眼的小配角吸引。電影和電視把我們的觀察限制在某幾個焦點上，而未來媒體的臨場感和電視塑造的二維平面中的臨場感不同，用戶參與的視頻直播，以及AR/VR，會重建我們對現(xiàn)場的觀察能力。

第五，分布式新聞。我們可能有很多的新聞的題材、報道是所謂的分布式的。分布式是借用的計算機的術語，是從“分布式計算”來的。分布式新聞意味著在報道進展過程中包括報道深化的過程中有很多的主體共同參與，這里一定會有專業(yè)媒體的核心的地位，但是還會有越來越多的來自用戶、甚至未來來自于智能物體信息資源的貢獻。

以上是智能化媒體時代可能產(chǎn)生一些大的新聞模式。我不認為這些模式是未來的唯一，我們需要的是關注這些動向并且及早為這些動向到來以后如何確立人的價值做相關的思考。

未來“生態(tài)”的四個維度

第一，用戶平臺的重構。關于新媒體的認識不應完全建立在用戶平臺等概念上，但是無論如何，未來我們的根基在很大程度上還是會和用戶相關。用戶平臺這個部分，是影響未來整個傳媒生態(tài)的非常重要的維度。

過去我們談的用戶平臺都是“人的平臺”，尤其是今天語境中的社交平臺，但我們可能需要注意到，在物聯(lián)網(wǎng)技術推動下，未來的用戶平臺，是人、物體、環(huán)境三者融合的平臺。有的時候人的行為與需求的觀測需要借助新的參照物，一個人的數(shù)據(jù)化需要借助物的平臺，比如說人的活動軌跡更多用手機GPS數(shù)據(jù)來描述，我們需要把物體平臺的數(shù)據(jù)納入到我們關注的范圍。還有環(huán)境相關的數(shù)據(jù)，以及虛擬環(huán)境的營造，物體、環(huán)境這些都是用戶平臺的構成要素。長遠來說我們要實現(xiàn)的是人與物、物與物、人與環(huán)境之間的更復雜的連接關系。

第二，新聞生產(chǎn)系統(tǒng)的重構。在未來的新聞生產(chǎn)系統(tǒng)中，專業(yè)媒體、自媒體以及其他機構將共同作為傳播者。而更值得關注的是，對數(shù)據(jù)進行存儲、分析、加工的系統(tǒng)將有可能從專業(yè)媒體中獨立出來。一些技術的強勢者在自己的技術平臺上去搭建一個為媒體提供服務的平臺。例如谷歌去年推出的News Lab，這一系統(tǒng)的優(yōu)勢就是數(shù)據(jù)的分析。2016年推出的今日頭條“媒體實驗室”，在進行產(chǎn)品推廣的時候，特別當面向媒體人做推廣的時候，也在強調(diào)自己的數(shù)據(jù)的勢，媒體人可以通過這一系統(tǒng)去分析最近幾天熱門話題大概是哪幾個，如果做選題策劃還可以從數(shù)據(jù)系統(tǒng)里尋找資源，并且當你完成報道需要做可視化生產(chǎn)的時候，系統(tǒng)里都有相關的工具。這一變化的影響需要我們的關注，并且我們需要做出自己的回應。

第三，新聞分發(fā)平臺的延展與重構?！胺职l(fā)平臺”這個詞新媒體用得很多。從過去傳統(tǒng)媒體時代的我們自產(chǎn)自銷的局面到今天多元化新聞分發(fā)平臺共存，是新媒體對傳統(tǒng)媒體不斷入侵的典型線索。第一代新媒體分發(fā)平臺是門戶網(wǎng)站，把多來源媒體內(nèi)容進行了聚合再以人工方式進行分發(fā)。到了搜索引擎時代，我們看到的是搜索引擎用技術進行多來源信息搜索，并且通過算法進行分發(fā)。社交媒體用人際網(wǎng)絡完成大眾傳播，這是非常重要的變化。這樣一個人際網(wǎng)絡構成的大眾傳媒的信息的廣度和深度都是以前的大眾傳播時代、人際傳播時代沒有辦法企及的。

接下來出現(xiàn)的分發(fā)平臺是個性化分發(fā)平臺。個性化推送最典型的問題就是“信息繭房”，也就是人們被自己所關注的小小的信息天地所包裹，最后變成“井底之蛙”。未來算法需要提升以達成一種平衡，個性化服務和公共化信息服務的平衡。

接下來新一代的平臺也會出現(xiàn)在VR/AR、視頻方面。

另一個現(xiàn)象是，我們現(xiàn)在很多平臺看上去是解決生活、工作需要的，比如說淘寶、地圖、天氣服務平臺等等，但是這些平臺慢慢出現(xiàn)了部分媒體化的痕跡，某種意義上他們也在搶奪我們的用戶，也可能成為未來的新聞分發(fā)平臺，特別是在專業(yè)新聞領域，這種動向值得我們關注。

第四，信息終端與生態(tài)的重構。在智能終端領域，除了可穿戴設備之外，未來在物聯(lián)網(wǎng)領域中家居內(nèi)部發(fā)生的智能化的變革也會給我們帶來新的信息的模式。家居類每一個智能物體可能都變成對人的一種數(shù)據(jù)化描繪，或者需求的外化。這個似乎沒有涉及到公共信息的層面，但是個人信息活動會有比較大的變化。

車也將是未來的信息終端，從傳媒的角度來看，我們要關心的不僅僅是無人駕駛技術。無人駕駛技術包含了車和人的互動、車和車之間的互動，而未來車可以和交通系統(tǒng)互動，例如車和紅綠燈系統(tǒng)互動，可以挑選一個堵車更少的路徑，車還可能和急救系統(tǒng)連接在一起，可能和保險公司系統(tǒng)聯(lián)系在一起，可能在警察系統(tǒng)連接在一起。車也可以為公共信息系統(tǒng)，例如路況信息，貢獻自己的數(shù)據(jù)。

以上這些動向，都意味著未來的傳媒格局與生態(tài)的變化，我們不能無視這些變化，我們也需要在已經(jīng)變化的版圖中調(diào)整自己的坐標，在這種坐標下重新建立起我們的價值。

“為了讓機器時代人還具有價值”

關于人的價值的思考，是我們最終必須要思考、要面對的問題，甚至最后會成為我們最核心的問題。我們對于技術的駕馭能力最終取決于我們對于技術認識的深度，以及對人和機器未來關系的思考。

算法開始大行其道的時代，我們可能需要更多警惕，我們對這其中存在的風險和陷阱的思考，甚至是判斷陷阱和風險的能力需要逐步提高，否則我們在某一天會因為算法而迷失。我們還需要在機器給我們描繪的現(xiàn)實圖景之上的解讀能力，包括對信息的價值判斷、信息的真?zhèn)闻袛嗟哪芰Α?/p>

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營銷平臺：騰訊微博

營銷背景

品牌好感和實際銷量，是一切營銷追求的最終目標，只要其中一點能夠達到就是成功的營銷。北京汽車連接了騰訊微博的社會化和QQ汽車商城的電子商務特性及優(yōu)勢，讓品牌價值提升和實際銷量增長并行不悖。

北京汽車“E系列”在2012年3月上市之后，推出了各類媒體平臺的互動活動。7月開始北京汽車與騰訊合作，成為第一個入駐騰訊QQ汽車商城的汽車品牌，利用QQ汽車商城北京汽車官方旗艦店嘗試了99臺騰訊定制版本“E系列”車大促銷活動，獲得了非常理想的銷售業(yè)績。

營銷訴求

北京汽車希望利用社會化媒體平臺，延續(xù)這種全新營銷模式帶來的熱度，用獨特且有吸引力的方式，提高品牌和產(chǎn)品的知名度，與消費者進行更直接、更深度的溝通。

時間規(guī)劃

2012年9月1日～2012年12月31日

活動策劃

北京汽車微賣場“不平等交E開學季”活動，是北京汽車利用騰訊微博微賣場為平臺，邀請用戶對活動微博進行轉(zhuǎn)播降價，每轉(zhuǎn)播一次原價58800元的北京汽車“E系列”就可以降價0.5元，當價格降到130元時，參與轉(zhuǎn)播降價的用戶即可以130元“秒殺”購買這輛“E系列”汽車，并有機會抽獎獲得QQ藍鉆。

用戶首先可以通過騰訊社交廣告，騰訊微賣場Banner、重磅推薦，騰訊微博QQ旅游、活動大隊長、微活動等活躍大號轉(zhuǎn)播，或騰訊微博找人、推薦品牌、企業(yè)、活動、微群、搜索頁，騰訊AIO（All In One，指彈出窗口）網(wǎng)購頻道等渠道了解到活動信息。并點擊鏈接進入活動主頁——騰訊微博北京汽車微空間參與轉(zhuǎn)播活動，同時可以收聽北京汽車官方微賣場微博。

用戶轉(zhuǎn)播降價的微博也形成二次傳播，通過他的影響，更多好友點擊關注活動詳情，好友影響好友，引發(fā)更多轉(zhuǎn)播?；顒游⒉﹥?nèi)容的短鏈接也可以讓用戶通過微賣場回鏈到微空間，關注北京汽車品牌，并打通QQ汽車商城北京汽車官方旗艦店，用戶可以查詢“E系列”全系車型、與客服在線溝通、查詢經(jīng)銷商、預約試駕等，甚至可以直接下單預付定金，到線下4S店簽訂購車協(xié)議并提車，真正完成網(wǎng)上購車流程。

合作亮點

直通銷售。130元能買到什么？一頓飯？一件衣服？130元的超低價能買到車，這句話本身就對消費者具有吸引力，每次轉(zhuǎn)發(fā)立即降價的活動機制，也可以激發(fā)用戶多次轉(zhuǎn)發(fā)，親眼見證因為自己的行動而改變價格。騰訊活動后臺與北京汽車客戶信息管理系統(tǒng)綁定，參與轉(zhuǎn)發(fā)降價的用戶成為北京汽車的潛在客戶，便于在線客服、當?shù)亟?jīng)銷商與消費者進行直接溝通。

社交關系助推。北京汽車轉(zhuǎn)播降價活動能夠吸引超過千萬次關注，基于騰訊微博上的海量用戶及用戶之間或強或弱的社交關系鏈。在騰訊公布的Q3財報中顯示，騰訊已經(jīng)擁有超過5.07億微博用戶，每天有6500萬消息在騰訊微博上。海量社交關系擴大了活動的受眾知曉度。

多平動。除了在微博用戶社交關系之間的傳播，活動信息覆蓋了騰訊社交廣告、騰訊微賣場、騰訊新聞彈出首頁等優(yōu)質(zhì)媒體，還聯(lián)動了電子商務、汽車頻道等資源，創(chuàng)建了一個可以一站式購買汽車的整合平臺。用戶可以通過活動微博進入QQ汽車商城北京汽車官方旗艦店，這樣就打通了線上用戶與北京汽車線下旗艦店的數(shù)據(jù)信息，便于挖掘潛在客戶，以及品牌營銷人員后續(xù)為參與轉(zhuǎn)播，對北京汽車品牌有興趣的用戶提供預約試駕、跟蹤銷售等服務。

持續(xù)發(fā)力 不斷升溫。在微賣場130元購車活動之前，北京汽車在汽車品牌中首開先河，在騰訊QQ汽車商城推出99臺騰訊定制版新車促銷，取得可喜成績之后乘勝追擊展開了130元秒殺系列活動，從9月開始到12月，共計提供4臺130元秒殺“E系列”汽車，此外每月還會送出QQ藍鉆等虛擬禮物，讓活動熱度不斷升溫。

項目總結(jié)

M：可衡量的效果

活動至今，北京汽車官方微博目前粉絲16萬多，北京汽車E系列官方微博目前粉絲13萬多，通過微博活動增加粉絲30多萬，共吸引37萬余用戶參與活動，傳播覆蓋受眾達到1億多。同時，參與轉(zhuǎn)播降價活動的用戶有2000多名轉(zhuǎn)化成北京汽車真實有效的潛在客戶，各地4S店已經(jīng)在線下與這些潛在客戶進行了更深入的溝通?；顒舆_到了提升北京汽車品牌、“E系列”汽車產(chǎn)品知名度、美譽度的同時，也促進了線下的最終銷售。

I：互動式的體驗

活動的一大亮點就是網(wǎng)友可以自己動手讓商品降價，另外轉(zhuǎn)播活動微博時，會自動生成進入活動頁面及QQ汽車商城的短鏈接。網(wǎng)友更傾向于發(fā)動自己的好友一起加入，因此通過騰訊用戶的社交關系鏈，讓更多用戶由此進入活動，用戶自發(fā)形成良性傳播互動，擴大了北京汽車的品牌影響力。

N：精確化的導航

北京汽車在活動之初做了一些調(diào)研，發(fā)現(xiàn)騰訊用戶主要特征為年輕群體，覆蓋地區(qū)也涵蓋了從一線大城市到五六線的鄉(xiāng)村。這與“E系列”要影響的中國大部分地區(qū)的年輕群體、家庭用戶這樣的目標消費群體較為吻合。騰訊龐大的用戶群體以及微博、社區(qū)、論壇、商城等各個領域資源的打通，也為北京汽車更準確地接觸到目標客戶打下良好基礎。

D：差異性的品牌溝通

北京汽車善于通過各種形式線上活動擴大品牌及產(chǎn)品的關注度，不管是本次活動的電子商務QQ商城還是社會化媒體騰訊微博微賣場。為確保與用戶及時溝通，這次北京汽車還專門設立了針對網(wǎng)上平臺的售后服務部門，通過專職在線服務人員和客戶信息管理系統(tǒng)，網(wǎng)友關注產(chǎn)品之后，在線服務人員就可以迅速反應，第一時間與經(jīng)銷商進行信息對接，幫助用戶進行預約試駕，完成了線上線下的良好對接。

【廣告主專訪】

做“第一個吃螃蟹”的汽車品牌

北京汽車市場部部長 王銘東

這是北汽第一次嘗試微賣場轉(zhuǎn)播降價形式，北京汽車非常重視與消費者的直接溝通，自“E系列”汽車上市之后，在每個不同階段都嘗試了創(chuàng)新的互動活動。

這也是由北京汽車的企業(yè)理念所決定的，在信息化互聯(lián)網(wǎng)社會，不管是社會化媒體還是移動互聯(lián)網(wǎng)，都是未來營銷發(fā)展的方向，汽車品牌要探索如何利用新的媒體平臺、渠道，認真分析媒體平臺本身的價值優(yōu)勢，針對不同優(yōu)勢做出對應的解決方案，完善市場推廣工作，達到互惠互贏的效果。

篇4

【關鍵詞】自媒體；微博；高校大學生

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的迅猛發(fā)展，以博客、微博、微信、論壇/bbs等為主體的自媒體在中國取得了輝煌成績，中國也因此進入了“自媒體時代”。其中微博以“使用簡單、傳播迅速、篇幅短小簡潔”等特點被廣泛使用。微博誕生于2009年8月，發(fā)展的第一年微博用戶數(shù)達到6000多萬，因此2010年也被稱為“微博元年”。截止到2015年3月，中國微博的月活躍用戶就達到1.98億。微博成為中國網(wǎng)民發(fā)表意見和獲取信息的重要陣地，而大學生也成為使用的重要群體。

一、微博的主要特性

（一）信息傳播更為自由、隨意

微博不同于以往傳統(tǒng)媒介的一個顯著特征在于“短小精悍”。也就是說微博用戶在信息時必須控制在140字以內(nèi)，這就賦予了所有網(wǎng)民微博信息的能力，微博用戶無需花費大量時間在組織語言的情況下即可發(fā)表實時動態(tài)或信息。同時，微博多樣的分享形式也促使微博信息傳播的更為自由，如文字、靜態(tài)圖片，動態(tài)圖片、視頻和網(wǎng)址鏈接等都可用來分享。而每一個微博用戶只要通過WEB、WAP以及各種客戶端就可建立個人賬戶，繞開了實名認證以及信息系統(tǒng)的控制使得微博信息傳播的更為自由和隨意[1]。

（二）信息交互更為迅速

微博簡短的文字內(nèi)容大大的提高了信息的傳播速度，無論電腦微博用戶，還是移動設備微博用戶都可以在短時間內(nèi)閱讀多條的微博信息。而其采用的關注機制也促使微博用戶獲取信息更加主動。每位用戶可以關注任何其他微博用戶，當你關注另一用戶時，你就可以接收到該用戶分享的實時信息。相反，你的粉絲越多，那么你的信息就會被傳播的更為廣泛，并且可以和越多人進行實時互動。

二、微博對大學生的積極影響

（一）微博為大學生獲取知識、社會信息提供新途徑

現(xiàn)代大學生對報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介的使用接觸率較低，有的學生甚至不看報、不聽廣播、不看電視和雜志。而以微博為主體的新媒體出現(xiàn)后，為大學生提供了一個快速獲取知識、社會信息的新平臺。根據(jù)《2014年中國大學生媒體使用習慣與最喜愛媒體調(diào)查報告》顯示，中國大學生的網(wǎng)絡接觸率高達99.4%；而其中超過70%的大學生認同微博的傳播途徑，相比其他傳統(tǒng)媒介，微博無論在廣泛性、時效性上都占絕對優(yōu)勢。

（二）微博為大學生提供傾訴、宣泄個人情感的平臺，擴大人際交往

大學生處于思想活躍，情感敏感期，當他們在學習和生活中遭受挫折和困難并且急于傾訴時，微博為他們提供了自由的宣泄平臺，這不僅有利于大學生的心理健康發(fā)展，也有利于大學生參與社會話題討論以及表達自我意見。而網(wǎng)絡為大學生提供了理想的自由表達意見、傾訴、宣泄和娛樂的空間。

同時，微博是一個開放的社區(qū)，大學生可以在微博上和網(wǎng)友進行互粉和溝通交流，甚至有些在現(xiàn)實生活存在交流障礙的學生，也能在網(wǎng)絡上和網(wǎng)友進行順暢的互動，而這些朋友可以來自世界各個角落。雖然虛擬網(wǎng)絡交際與現(xiàn)實人際交往存在一定差異，但不可否認，微博可以擴大學生的交際范圍，從而促進人際交往[2]。

（三）微博滿足大學生的社會化需求，提高社會責任感

高校是大學生進入社會前的過渡階段，大學生在高校時期既要學會課本專業(yè)知識，也要掌握社會生存技能，為步入社會做好準備。而微博為大學生提供了大量社會信息、文化、思想和人際交往的機會，幫助大學生更好的完成社會化過程。同時，伴隨著許多政府機構都已開通官方微博，越來越多的政府信息、社會新聞都第一時間的在網(wǎng)上公布，這為大學生關心國家發(fā)展，了解新聞時事提供了便捷平臺。而在自媒體普及之前，傳統(tǒng)媒體掌握著主要的話語權?，F(xiàn)在自媒體的發(fā)展給大學生提供了充分的話語權，這也大大的提高了大學生參與社會政治生活的熱情以及社會責任感。

三、微博對大學生的消極影響

（一）“非理性”輿論、價值觀誤導大學生科學價值觀的形成

微博的匿名功能使得用戶在發(fā)表意見和狀態(tài)時可以無所顧忌。同時我國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡體系還不健全，對于網(wǎng)絡出現(xiàn)的不道德、非法行為約束力缺乏掌控能力，這些都使得過激、粗俗和虛假言論在微博等網(wǎng)絡社區(qū)上盛行[3]。而大學生正處于社會價值觀的形成時期，他們即依賴網(wǎng)絡信息，又缺乏獨立思考能力，容易被網(wǎng)絡虛假負面言論所誤導，從而影響正確價值觀的形成。

（二）沖擊了傳統(tǒng)思想道德教育模式

我國傳統(tǒng)的教育模式是對學生進行集中授課，宣傳并灌輸統(tǒng)一的主流思想文化意識，這有利于幫助大學生形成正確科學的世界觀、人生觀。然而微博內(nèi)容則趨向多元、隨意和碎片化。比起傳統(tǒng)的教育模式，大學生更容易接受網(wǎng)絡這種新型、快捷的信息接收方式，這大大的削弱了傳統(tǒng)思想道德教育模式對大學生的影響[4]。而主流意識也在一定程度上受到了網(wǎng)絡碎片化信息的沖擊。

（三）過度依賴于虛擬社交，忽視了現(xiàn)實社交

網(wǎng)絡社交有便捷、快速、經(jīng)濟消耗低，不受地域和時間限制等優(yōu)勢。這種社交方式更容易被大學生接受。同時大學生擁有較多閑暇時光，更容易出現(xiàn)過度沉溺依賴于網(wǎng)絡社交的情況。根據(jù)馬傳誼在“大學生微博交友情況統(tǒng)計”中的數(shù)據(jù)顯示，36.66%的大學生會因為微博而逃避現(xiàn)實交往，22.59%的大學生表示更愿意通過微博交友，12.27%的大學生有過微博交友的經(jīng)歷[1]?？梢钥闯龃嬖诓糠执髮W生已經(jīng)對虛擬社交產(chǎn)生依賴，網(wǎng)絡社交雖然滿足了他們的社交需求，卻一定程度上使得他們忽略了現(xiàn)實的人際交往，有些學生甚至將網(wǎng)絡社交作為逃避現(xiàn)實的一種方式。

四、自媒體環(huán)境下高校的應對政策和建議

（一）積極開通官方微博，利用微博開展思想道德教育工作

微博具有內(nèi)容簡潔，形式豐富，傳播速度快以及互動性的特點，相比傳統(tǒng)的教育傳輸方式，大學生更傾向于接受這種新型的信息輸送方式。因此，高校因加快現(xiàn)代化、數(shù)字化改革的腳步，利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢，積極開通官方微博。通過定時分享多種形式的教育內(nèi)容，達到在課堂外對學生進行思想品德教育的目的。這種教育模式即突破了時間的限制，也突破了傳統(tǒng)教育只能局限于課堂的限制，而多樣化的內(nèi)容形式也能增強學生主動接收教育的意愿。

（二）積極開展網(wǎng)絡輿論引導工作

網(wǎng)絡環(huán)境復雜，高校網(wǎng)絡監(jiān)控存在技術和條件困難，這需要學校積極開展網(wǎng)絡輿論引導工作。突發(fā)事件以及熱點新聞等都會第一時間出現(xiàn)在網(wǎng)絡空間，及時的輿論引導可以有利控制事態(tài)的導向。因此高校應成立屬于自己的輿論控制小組或者相關負責人員，觀察學生的網(wǎng)絡動向以及網(wǎng)絡言論情況，適時引導學生的輿論從而形成高校良好的網(wǎng)絡思想道德氛圍。

（三）開設“網(wǎng)絡信息辨別技巧”相關講座或課程

學生的網(wǎng)絡信息辨別、思考能力有待提高。網(wǎng)絡信息存在碎片化、隨意化的特點，不法者在網(wǎng)絡散布虛假消息的情況也時有發(fā)生。大學生缺乏獨立思考，以及辯證思考能力，對于這些虛假、片面的消息缺乏自我辨別能力，這也是微博等網(wǎng)絡社區(qū)對大學生造成負面影響的重要原因。因此提高大學生的網(wǎng)絡信息辨別能力迫在眉睫。一方面，學?？梢云刚堃恍┚哂休^高理論水平和經(jīng)驗豐富的老師對學生開展專題講座或課程；另一方面，學?？梢苑e極在微博展開熱門話題討論，引導學生用辯證的思維看待事物。

參考文獻

[1]馬傳誼.自媒體時代微博對大學生的影響及對策[J].長春工業(yè)大學學報， 2013，34（1）：114-118.

[2]李清，張家平.自媒體時代微博對大學生的影響及應對策略[J].新余學院學報，2014，19（2）：123-125.

[3]賈杏.自媒體環(huán)境下媒介對大學生就業(yè)的影響研究[J].繼續(xù)教育研究，2015，2：73-74.

[4]劉文文.微博對大學生思想政治教育的影響及其對策研究[D].湖北：湖北大學，2014.

篇5

關鍵詞：“微時代”；思想政治；教育環(huán)境

隨著社會網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展，微博、微信、微小說等一系列微事物的興起引領了“微時代”的到來，“微時代”的產(chǎn)物已經(jīng)滲透到了大學生日常生活的方方面面?！拔r代”給高校思想政治教育帶來了發(fā)展的新機遇與挑戰(zhàn)。

一、“微時代”的主要特征

1.指尖傳播突破空間限制。目前，基本上每個大學生都擁有一個微信、微博等網(wǎng)絡社交賬號。大學生可以將隨手拍下的照片配上簡短的文字等上傳網(wǎng)絡，分享見聞。指尖一點，整個世界盡收眼下。

2.信息傳播具有高度的交互性。微博、微信等社交工具的出現(xiàn)，使信息傳播擁有強大的交互性，微博的“關注”功能和微信的朋友圈“轉(zhuǎn)發(fā)”功能，極大提高了大學生的參與度。

3.信息傳播碎片化。進入“微時代”，信息獲取渠道繁多，傳播快速便捷。面對這樣一個海量信息的世界，傳播內(nèi)容的“迷你化”導致大多數(shù)人在零散的時間里只對“快餐式”文化、“碎片化”知識有渴求，沒有更多的精力進行深度學習。

二、“微時代”思想政治教育面臨挑戰(zhàn)

“微時代”思想政治教育環(huán)境發(fā)現(xiàn)了變化。

一是對傳統(tǒng)的思想政治教育環(huán)境產(chǎn)生沖擊，思想政治教育環(huán)境由傳統(tǒng)的課堂校園空間模式轉(zhuǎn)向了全方位突破的發(fā)展模式，思想政治教育活動不再像以前一樣，在固定的環(huán)境學習固定的傳播內(nèi)容?！拔r代”大學生可以隨時隨地進行信息的轉(zhuǎn)發(fā)、評論，接受教育。高校之間的朋輩思想政治教育環(huán)境面臨“隱性失陪”，越來越多的“低頭族”使面對面的交流越來越少。學生的世界限制在眼前幾寸大小的屏幕，他們忙著各類點贊、刷屏、求關注，卻忽略了與身邊人的溝通，同學之間雖處一室卻常無交流。

二是校園輿情監(jiān)控難度加大。“微時代”多種傳播方式的出現(xiàn)，使學校輿情監(jiān)控工作難度大大增加，給校園輿論引導帶來了新的挑戰(zhàn)?！拔r代”信息傳播的自由性賦予學生高度的話語權，每個人都可以是一個行走的自媒體。高校學生的輿論信息無法保證真實性，沒有明確的價值導向，多數(shù)沒有得到證實的信息一經(jīng)就在“朋友圈”不斷復制粘貼得到大肆傳播，這很容易將一些虛假新聞帶入校園，造成學生群體的盲目跟從。如果高校教育信息與微博中的信息不對稱，甚至截然相反，就容易引起大學生的思想困惑、混亂乃至背叛。

三、“微時代”優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境

面對“微時代”的激流，教育工作者不能后退，要迎接挑戰(zhàn)，抓住機遇。

1.加強“微時代”高校微網(wǎng)絡建設，為思想政治教育營造良好的輿論環(huán)境。如建立學校官方微博、微信公眾號等，拉近與學生之間的距離。微網(wǎng)絡的思想政治教育成功與否，關鍵在于內(nèi)容和形式是否能吸引學生，滿足學生的需求。因此，優(yōu)化高校的思想政治教育環(huán)境，在建設微網(wǎng)絡過程中一是增強真實性，抓住學生生活中的熱點，以生為本。目前，各地高校已建立起代表本校特色的微信公眾號以及微博號，為學生提供了訴求的平臺，并通過這些平臺有正確導向作用的思想政治教育的內(nèi)容。二要增強互動性，要特別注重師生互動平臺的建設，允許學生提出不同看法，使師生能在平等的環(huán)境下交流探討。

2.思想政治教育工作者要樹立起利用微媒體對學生開展教育工作的意識?！拔r代”已經(jīng)滲透到學生生活學習的方方面面，“今天，你微信了嗎？”甚至一度成為大學生流行語。因此，高校思想政治教育工作者要利用微媒體，加強正向的輿論宣傳力度，一是通過微信、微博等微媒體傳播榜樣精神，宣傳先進事例，營造良好的輿論氛圍，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。二是教育工作者要與時俱進，積極了解學生需求，從中找出教育工作的突破口，順應時展潮流，轉(zhuǎn)變“灌輸式”的教育模式，改變學生對思想政治教育工作的刻板印象。

3.要加強高校微網(wǎng)絡隊伍建設，為長效持久地優(yōu)化思想政治教育環(huán)境打下良好堅實的基礎。這支微網(wǎng)絡隊伍能準確抓住“微時代”的特點，熟悉“微時代”下的各種微事物，具備信息處理和信息傳遞能力，具備一定的思想政治理論水平，可以對校園微網(wǎng)絡進行監(jiān)督把關。

此外，注重學生骨干隊伍的建設，鼓勵學生骨干利用微媒體對朋輩進行思想政治教育，如利用微信，以淺顯俏皮的語言發(fā)送有關思想政治教育的內(nèi)容等。

參考文獻：

[1]楊立淮，徐百成.“微時代”下大學生思想政治教育的應對[J].青年教育，2011（3）.

篇6

國家二級心理咨詢師付瑤說：特別愛發(fā)微博的人、過分關注自己粉絲數(shù)量的人、喜歡發(fā)自拍的人，其中一大部分都有自戀情結(jié)。自戀的人往往需要他人的肯定，而在網(wǎng)絡上，人們很容易呈現(xiàn)出跟現(xiàn)實不一樣的“理想”形象，因此，自戀、夸耀等行為更容易得到彰顯。

在網(wǎng)絡上曬自己的照片，展示自己的文采，不是為自己看的，是寫給認識或不認識的人看的，若是沒有人來踩，若是孤芳自賞，這個博客怕是寫不下去了。因此，很多人會非常關注自己的粉絲數(shù)量，甚至是以粉絲數(shù)量的多少來衡量自己在網(wǎng)絡虛擬空間中的魅力指數(shù)。對于他們來說，擁有更多“粉絲”，就擁有更多關注，同時也增加了隨時記錄、分享生活的興趣。

在現(xiàn)代社會中，人們很關注自己在他人面前的形象。我們不斷在他人或自己想象的觀眾面前表演自我，留戀自我的形象。樂于擁有“粉絲”和人們的“自戀”心理有關。正是這種心理，促使人們關注自己“粉絲”的消長，也關注他人“粉絲”的增減。

微博放大自戀指數(shù)

究竟是社交媒體讓人們變得自戀了，還是本來就自戀的人通過它表現(xiàn)了出來呢？付瑤說：對一些人而言，網(wǎng)絡的社交媒體只是一個記錄生活點滴的儲藏室；但也有人認為，那里是一個可高度自我控制的網(wǎng)絡環(huán)境，可充分進行自我印象管理，刻意呈現(xiàn)出一種身份給別人看。而屬于后者的人本身就具有自戀傾向，這些社交媒體成為了他們展示個人外顯自戀傾向的一種媒介而已，從這個層面上說，這個媒介是在一定程度上讓一些人越來越沉溺在自戀的感覺中。

對于為什么這樣自戀的人越來越多，付瑤表示，隨著社會的不斷發(fā)展進步，個人財富的增加、城市化的加速、獨生子女的增多、個人主義的盛行推高了越來越多個體的自戀水平。越來越自由，對他人的依賴越來越少，越來越多的事自己就可以搞定；再加上現(xiàn)在人們對獨生子女過度關注和贊美的教養(yǎng)方式，易讓孩子養(yǎng)成以自我為中心的處事方式；在這個追星時代，名人在各種場合展示自己的美貌、名牌、流行歌曲、時尚元素，這種自戀情結(jié)極具感染力，很多普通人也喜歡通過博客、微博、微信、社交網(wǎng)站秀自己，個性中自戀的部分也就逐漸被放大。

自戀的人覺得自己獨一無二

究竟什么樣的人是自戀的呢？付瑤給出了解釋：自戀一詞的英文是Narcissism，直譯過來是水仙花。來自一個美麗的古西臘神話：美少年那西斯在水中看到了自己的倒影，便愛上了自己，每天茶飯不思，憔悴而死，變成了一朵花，后人稱之為水仙花。心理學家借用這個詞，用以描繪一個人愛上自己的現(xiàn)象。

自戀的人往往自我認同極高，有種特權者的感覺，堅信自己值得別人無條件的愛和幫助，以獲得一切為理所當然。缺乏對他人的理解。自戀的人如果受到挫敗，沒能及時實現(xiàn)自己的理想化形象，就會倍感抑郁和絕望。

自戀的人通常會表現(xiàn)為：具有自我重要的夸大感；沉湎于無限成功、權力、光輝、美麗、或理想愛情的幻想；認為自己是“特殊”的和獨一無二的；要求過分的贊揚；顯示驕傲、傲慢的行為或態(tài)度，當然也包括上述所說的在微博上不斷的放自己的照片曬幸福換取大家的關注與贊美等等。

總嬌寵孩子可能造成自戀

付瑤說：從精神分析的角度來看，自戀情結(jié)的形成與早年的原生家庭環(huán)境、教養(yǎng)方式、成長環(huán)境等都有一定的關系：

1.家庭環(huán)境。單親家長往往對孩子比較寵愛，父親或母親如對對方懷恨會常在孩子面前表現(xiàn)出來，使孩子覺得他人都是不可愛的，不宜接觸，促使自戀的產(chǎn)生。

2.教養(yǎng)方式不當。父母過分嬌寵孩子，過分稱贊孩子，使孩子從小就自視甚高。

3.心理因素。有的父母對子女，尤其是父親對女兒，母親對兒子過分親昵、寵愛，使有些孩子在父母的高度認同和關愛中對自己產(chǎn)生了極高的自我評價和鏈接，從而出現(xiàn)自戀癖的傾向。

4.缺少同齡伙伴。獨生子女在家中缺少伙伴，如果家長不鼓勵孩子去結(jié)交朋友，不為孩子提供條件，甚至還加以阻礙，就會促使過度自戀的產(chǎn)生。

病態(tài)自戀的人會很累

其實，每個人都會有或多或少的自戀傾向，那適度與不適度的界限在哪里呢？付瑤說：自戀是心理上的化妝品，適度得體的“化妝”，即愉悅自己也讓觀者賞心悅目。擁有健康的自戀心理的人，會相信自己是可愛的，并認為這是不證自明的；能區(qū)分自己的想象與現(xiàn)實的差別，在面對理想的同時，立足于現(xiàn)實；對世界、對他人的評價都比較符合實際，能夠較寬容地對待自己和他人；能夠區(qū)分自己與他人的不同。希望自己過得好，也愿意別人得到幸福。這樣的自戀舒適美好，就讓他自然的存在就好。

但一旦有下面的特征，就可能走進了心理誤區(qū)，進入病態(tài)了：強烈的自我表現(xiàn)欲和從他人那里獲得注意與羨慕的愿望；一貫自我評價過高，自以為才華出眾、能力超群，常常不現(xiàn)實地夸大自己的成績，傾向于極端的自我專注；權欲傾向明顯，期待他人給自己以特殊的偏愛和關心；缺乏責任心，常用自負傲慢、妄自尊大、花言巧語和推諉轉(zhuǎn)嫁等態(tài)度來為自己的不負責任辯解；在面臨批評和挫折時，要么表現(xiàn)出不屑一顧，要么表現(xiàn)出強烈的憤怒、羞辱或空虛；容易給人造成一種毫不在乎和玩世不恭的假象，事實上卻很在意別人的注意和稱贊等等。過分自戀，其實與自私無異。凡事看到的都是自己，漸漸整個世界也都變成了自己一個人的了。因缺少與他人平等相處、溝通的能力，他們活得很累。

學會愛別人，擺脫病態(tài)自戀

付瑤表示如果過分自戀了，可以采取一些方法來自我糾正：首先嘗試著把目光從自己身上移開，去關注身邊的人。是用欣賞而不是挑剔的眼光，去感受他人的美好。

其次，嘗試做一個自我分析，最簡單的辦法就是列出自己的性格優(yōu)勢及劣勢，同時列出與自己的性格相關的真實事件。一份真實的自我分析可幫你打碎自戀的幻覺鏡子，我并不像自己想象的那么完美，甚至有好些行為連自己都無法忍受，還自戀嗎？更容易找回自己的真實。

篇7

網(wǎng)絡已經(jīng)深入到人們生產(chǎn)生活的各個領域，互聯(lián)網(wǎng)憑借其信息海量、傳播體系全球化、傳播空間開放性、廉價易得以及傳播形式跨媒體等特點成為當前信息時代的重要標志，并逐漸成為人們進行工作方式創(chuàng)新以及進行信息獲取的重要工具，同樣對期刊編輯工作產(chǎn)生了一定的影響。在網(wǎng)絡時代，作為一個編輯，應該具備哪些素質(zhì)，這是我們必須探討的問題。下面，筆者就對網(wǎng)絡時代編輯的素質(zhì)要求進行分析和探討。特對數(shù)字時代編輯出版人才的各種能力素質(zhì)提出如下幾點建設意見。

數(shù)字時代是以數(shù)字化技術的發(fā)展為主要特征的時代。數(shù)字時代給出版業(yè)發(fā)展營造了一個嶄新的空間，由此而對出版人的能力提出了不少新的要求。

首先，文字信息處理的數(shù)字化與信息傳播的網(wǎng)絡化，使傳統(tǒng)的編輯出版模式發(fā)生了很大變化。從內(nèi)容上看，多媒體的有效整合成為必然趨勢；從功能上看，已由單一傳播方式向雙向互動傳播轉(zhuǎn)變；從手段上看，數(shù)字化信息處理技術與網(wǎng)絡平臺的結(jié)合，不僅使出版業(yè)告別了鉛與火，甚至連紙張載體都變得不太重要了。如目前發(fā)達國家正積極推行的“按需印刷”，使整個出版運作能實現(xiàn)個性化定制、零庫存銷售，已顯示出強大的發(fā)展?jié)摿?。這些變化，對出版人員的編輯業(yè)務能力提出了許多新的要求。數(shù)字時代的出版人員，除了要扎實掌握編輯業(yè)務基礎知識之外，還要具有在各種新型媒體出版中具體運用這些知識的能力。在傳統(tǒng)的出版物生產(chǎn)流程中，編輯業(yè)務主要是紙質(zhì)出版物內(nèi)容的刪選把關。載體的單一性使得知識內(nèi)容的篩選把關也相對較為簡單。數(shù)字化時代的出版往往涉及多種媒體的互動與觸合，一種知識內(nèi)容可以產(chǎn)生多種形式的出版產(chǎn)品。這就使得編輯業(yè)務中不僅刪選把關的要求更為復雜，如出版主題內(nèi)容的選擇要考慮適應多種媒體的要求等，而且要按各種媒體的特定要求運作，還要具有使各種載體出版產(chǎn)品熟練地進行轉(zhuǎn)換操作的能力。這對編輯出版人員的基本素質(zhì)無疑提出了更高的要求。

其次，強烈的市場意識與靈活多樣的選題策劃能力。對于中國的圖書市場來說，已經(jīng)走過了圖書稀缺、信息饑渴、知識普及的時代，無論是科技圖書出版，還是大眾生活圖書出版，讀者對知識學習、文化消費的選擇，從形式、手段、數(shù)量、質(zhì)量、細分需求上，都已經(jīng)發(fā)生了非常大的變化。面向未來，圖書選題策劃將是多樣化的，不但需要關注讀者需求多的大眾市場，還需要關注有特色的市場，能夠從原來認為是雞肋的小眾市場中，挖掘到有價值的選題。

綜觀未來，個性化出版將成為出版業(yè)的一種發(fā)展趨勢，出版專門為有特殊需要的讀者定制的圖書，將可能為出版單位帶來豐厚利潤。對于專業(yè)圖書的個性化出版來說，策劃編輯將需要具有更加全面、深入的專業(yè)知識，更加敏銳的市場洞察能力，并以靈活多樣的策劃方式，組織多樣化的選題。歐美一些專業(yè)出版社，如Elsevier、Wiley，他們的專業(yè)圖書銷量并不大，但恰恰就是這些專業(yè)圖書，不但以高價、無退貨為出版社贏得豐厚利潤，同時還積累了將來數(shù)字化可重復應用的內(nèi)容，并創(chuàng)立了自己在小眾專業(yè)圖書市場的領先品牌。例如，Wiley公司的高端金融類專業(yè)圖書，從專業(yè)工具應用、專業(yè)手冊、專業(yè)指南，到認證考試，無一不體現(xiàn)該出版社對小眾專業(yè)圖書品牌的著力塑造，一大批世界該專業(yè)的專家更是成Wiley的核心作者，體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的動力。對于中國這樣一個人口眾多、地域廣闊的市場，對大眾圖書來說，個性化地域性出版也具有強大的市場魅力。例如，四川地震后出版的有關地震知識、地震中的自救方式等圖書，就可以滿足當時特殊人群的需要。在策劃這類圖書的過程中，更加需要策劃編輯具有敏銳的市場洞察力，以及選題策劃組織的高效執(zhí)行力。

2 從數(shù)字化時代出版人才所需的業(yè)務能力素質(zhì)

前面提到的數(shù)字化時代對出版人素質(zhì)所提出的新要求，大體可歸結(jié)為三類：一是要求出版人必須具有新的編輯業(yè)務能力；二是要求出版人必須具有全方位的市場營銷能力；三是要求出版人必須具有較強的社交公關能力。無疑，這三種能力的培養(yǎng)應該成為數(shù)字時代出版人素質(zhì)培養(yǎng)的重點內(nèi)容。下面分別對這三個方面內(nèi)容進行具體描述。

對數(shù)字時代出版人的新的編輯業(yè)務能力要求，主要表現(xiàn)為兩個方面：一是在工作內(nèi)容上，二是在工作手段上。從工作內(nèi)容上看。編輯業(yè)務由選題、組稿、審稿、加工、發(fā)稿、校對六大基本環(huán)節(jié)組成，與傳統(tǒng)的編輯業(yè)務能力相比，適應數(shù)字時代要求的新的編輯業(yè)務能力，主要體現(xiàn)在對選題與組稿這兩個環(huán)節(jié)能力要求的變化上。數(shù)字時代的出版物選題，由于多媒體互動的技術條件日益普及，所以任何依靠單一媒體的出版產(chǎn)品，其盈利的機會都要遠遜于能夠進行多媒體運作的產(chǎn)品，為此要求編輯出版人員在策劃出版項目運作時，必須考慮選題在多媒體上運作的可能性，要具有對選題進行綜合設計的能力。如策劃圖書選題時，要考慮將其轉(zhuǎn)化成光盤等封裝電子出版物以及Ebook等數(shù)字化網(wǎng)絡出版物，還可考慮制作成Mp4，以及利用電訊系統(tǒng)、通過手機接收閱覽的手機出版物。編輯人員要熟悉各類媒體的產(chǎn)品及其運作要求，具有在各種媒體上都能熟練操作選題的能力。數(shù)字時代的出版物組稿，由于稿件資源的分布面更廣更寬，作品數(shù)量大為增多，而質(zhì)量則參差不齊，加上多種媒體的出版產(chǎn)品對稿件資源都有著各自不同的要求，為此要求編輯人員必須有很強的稿件資源控制能力。包括資源開發(fā)能力，即善于從海量的作品資源中選取有用的資源進行有效開發(fā)，將其轉(zhuǎn)化成受市場消費者歡迎的出版產(chǎn)品；資源質(zhì)量把關能力，即能對作品質(zhì)量進行準確鑒別，以確保擬開發(fā)成出版產(chǎn)品的資源質(zhì)量；資源有效轉(zhuǎn)化能力，即能組織作者將書稿資源按照各類媒體的要求加工成可用的作品。從工作手段上看。數(shù)字時代的編輯業(yè)務操作，大都是通過計算機終端利用網(wǎng)絡進行的。編輯工作的方方面面，離不開對信息化技術、網(wǎng)絡平臺、多媒體轉(zhuǎn)換等現(xiàn)代化技術的應用和依賴，為此要求編輯人員必須具有與此相關的能力。包括信息檢索能力，能熟練地利用各種搜索引擎查找到選題及編輯加工所需的資料；計算機操作能力，能利用計算機處理書稿，與作者聯(lián)系等對外交流；多媒體轉(zhuǎn)換能力，能將一種媒體的出版產(chǎn)品熟練地轉(zhuǎn)換成另一種媒體所需的文本格式，為另一種媒體的產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)造好條件。由此我們可以說，數(shù)字時代的編輯出版人員，應該成為知識內(nèi)容產(chǎn)品數(shù)字化加工制作的專家。

2.2 全方位的市場營銷能力素質(zhì)

數(shù)字化時代的出版單位，無論是出版社、期刊社、報社，還是數(shù)據(jù)庫或網(wǎng)絡平臺運營商、電信運營商等，都需面對由不同的消費者群體組成的多元化的出版市場。各類市場都有著不同的盈利模式，其運作程序也有著各自不同的要求。因此要求編輯出版人員必須具有全方位的市場營銷能力。其中最為重要的是市場預測能力、產(chǎn)品包裝設計能力、宣傳促銷能力。編輯出版人員的市場預測能力，即能通過對各種市場信息的整理分析，對自己主持運作的出版產(chǎn)品的市場表現(xiàn)作出相對準確的預先判斷。只有具備了此種能力，編輯出版人員才能對選題的形成做出較準確的經(jīng)濟價值評估，才能根據(jù)市場需求對內(nèi)容產(chǎn)品的呈現(xiàn)方式進行調(diào)整，才能更好地把握市場變化，掌握控制市場的主動權。編輯出版人員的產(chǎn)品包裝設計能力，即能通過對各種消費者特征與消費心理的調(diào)研把握，有針對性地對擬推出的出版產(chǎn)品進行裝幀設計，使其能更受消費者青睞。推向市場的出版產(chǎn)品，是一種整體產(chǎn)品，除了內(nèi)容要有針對性之外，其外在包裝如文字的表達、插圖的繪制、封面的安排等，也要符合特定消費者群的審美要求，并要與產(chǎn)品內(nèi)容緊密配合。所以，編輯出版人員的產(chǎn)品包裝設計能力，對于產(chǎn)品的市場行情有著重要的意義。編輯出版人員的宣傳促銷能力，即能夠通過一系列精心設計的宣傳促銷方式與手段，準確地揭示出版產(chǎn)品的市場賣點，以促進出版產(chǎn)品市場銷售量的不斷增長，以及出版產(chǎn)品市場壽命的有效延長。實踐證明，編輯人員由于熟悉出版產(chǎn)品的內(nèi)容，也對需要這些知識內(nèi)容的消費者的分布有大致了解，所以他們參與宣傳促銷活動具有獨特的優(yōu)勢，由此而對編輯出版人員宣傳促銷能力的要求顯得比以往任何時候都更為重要。由此我們可以看出，數(shù)字時代的編輯出版人員，應該成為精明的數(shù)字出版產(chǎn)品市場的營銷能手。

2.3 較強的社交公關能力素質(zhì)

正如前面所說，數(shù)字時代信息網(wǎng)絡化的發(fā)展及信息傳輸速度的加快，使出版業(yè)與社會的聯(lián)系越來越廣泛，也越來越深入。每一個出版項目的運作，都與各個社會系統(tǒng)存在著千絲萬縷的聯(lián)系。任何出版項目的成功運作，都離不開良好社會環(huán)境的支撐，離不開眾多社會系統(tǒng)的協(xié)作與支特。編輯出版人員具有較強的社交公關能力，就能為出版項目的運作營造良好的社會環(huán)境，也能爭取相關社會單位的順利合作，這就為出版項目的運作成功打下良好基礎。數(shù)字時代編輯出版人員所應具備的社交公關能力，主要包括以下幾個方面。

首先是能按照出版選題規(guī)劃要求順利地尋找到相應的社會資源，并順利轉(zhuǎn)化為作品。包括通過與社會政治、經(jīng)濟、科技、文教等部門的廣泛聯(lián)系，收集選題內(nèi)容信息；通過與各領域?qū)＜覍W者的廣泛聯(lián)系，物色合適的作者等。

其次是能根據(jù)出版流程需要順利地尋找到最佳的社會合作單位，并順利開展合作。包括通過與各種印制單位的普遍聯(lián)系，挑選到最佳的產(chǎn)品印制合作廠家；通過與各種運輸單位的普遍聯(lián)系，挑選到合適的產(chǎn)品承運單位；通過與各種市場中間商的普遍聯(lián)系，尋找到最優(yōu)的產(chǎn)品經(jīng)銷商等。

再次是能按照產(chǎn)品上市的要求順利開拓出盡量多的社會需求，并轉(zhuǎn)變成特定出版物的市場消費。包括根據(jù)出版事業(yè)發(fā)展需要策劃設計各種社會公關戰(zhàn)略，根據(jù)出版市場開拓要求制定與執(zhí)行各種社會公關策略，根據(jù)出版產(chǎn)品宣傳促銷需要組織和參與各種社會公關活動等。

由此我們可以說，數(shù)字時代的編輯出版人員，應該成為一名出色的社會活動家。我對大學實習實踐教學系統(tǒng)的完善問題有針對性地提出如下建議：增加編輯出版學專業(yè)課程中實習實踐課程的比重，使其中三分之二的課程都能安排實習實踐內(nèi)容；精簡實習實踐課程中教師講授的內(nèi)容，增加學生動手直接操作的時間；在幾門專業(yè)主干課程學完后，安排20天左右的階段實習；延長畢業(yè)實習時間，至少安排3個月左右時間進行畢業(yè)實習，且要加強組織，對社會實踐要有統(tǒng)一要求，要將其納入實踐教學的內(nèi)容之一加以安排，包括占有一定學分等。

參考文獻：

[1] 余朝暉，佘斯勇.科技期刊編輯網(wǎng)絡應用能力的構成及培養(yǎng)策略[J].廣西梧州師范高等專科學校學報，2006（3）.

篇8

1傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化

中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，是人們在長期的社會生產(chǎn)和生活中，通過調(diào)形、調(diào)息、調(diào)意的運動表現(xiàn)形式，形成的一系列價值觀念、行為規(guī)范、思維方式和情感方式，它們之間相互聯(lián)系，相互作用，共同形成了獨具特色的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化體系［2］。作為中國民族文化的重要組成部分，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在大眾傳播中呈現(xiàn)出其強烈的“內(nèi)向性”傳播特點。它擁有一個相對固定的傳播圈子，并形成了一個封閉的傳播格局。只有在文化邊界的內(nèi)部，民族文化方才顯現(xiàn)出活性和生命力。因此，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳播大部分依賴于“熟人關系”環(huán)境下的口口相傳。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承性與內(nèi)向性所導致的文化向心力與影響力，是傳播過程中必須加以利用的利好條件，但同時，自我循環(huán)的圈子也在一定程度上限制了文化傳播的廣度與多樣性。傳播范圍的掣肘，也使得傳播的深度無從談起，其可持續(xù)性更是逐年減弱。在這樣的背景下，尋找路徑，加強傳播，已成為了一條發(fā)展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的必經(jīng)之路。

2傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化面臨的社會需求

在現(xiàn)代社會，保健及養(yǎng)生不再是老年人的專屬。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，生活質(zhì)量的提高，人們對自身的健康狀況也越來越重視。初入職場的新人需要一定的方式調(diào)節(jié)自我，舒緩工作壓力;年輕的女性白領期待一定的保健養(yǎng)生訊息為其帶來養(yǎng)顏塑形方面的指導;辦公室一族希望借助簡單的動作緩解伏案工作導致的職業(yè)病與亞健康狀態(tài);中年人群作為家中的頂梁柱，繁忙之余也期望能夠調(diào)理身心，保養(yǎng)逐步下降的身體狀況……需求決定市場。近年來，各大都市報與電視節(jié)目紛紛開拓健康頻道，保健品的市場規(guī)模更是一路走高，“健康產(chǎn)業(yè)”已經(jīng)成為公認的“潛力股”。相較其他保健方式，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化對于身、心、息的調(diào)和，更適用于當代國人的需求。對于龐大的體育需求人群而言，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動經(jīng)濟、實用，動作簡單、易學，文化淵源深刻，且沒有太多空間和器材方面的限制———往往一兩個簡單的動作，如搓手浴面或叩擊命門等，都能夠?qū)ι硇钠鸬郊偨馄v的作用，同時，養(yǎng)生功理立足于傳統(tǒng)中醫(yī)理論與經(jīng)絡理論，具備科學性及可信度，正是現(xiàn)代人調(diào)理身心的最佳選擇之一。

3傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的新媒體傳播現(xiàn)狀

在以用戶分享和信息聚合為主要特征的互聯(lián)網(wǎng)web2．0時代，部分傳統(tǒng)體育組織曾及時抓住過新媒體的傳播發(fā)展浪潮。王用杰的《以互聯(lián)網(wǎng)為平臺的健身氣功健康傳播研究》顯示，以“健康網(wǎng)站”為關鍵詞在雅虎搜索引擎上進行簡單查詢，可發(fā)現(xiàn)3360個查詢結(jié)果。創(chuàng)建于2007年4月的中國太極拳網(wǎng)，更有著每日30000～60000人次的百度訪問量，被稱為是“訪問量最高的武術網(wǎng)站”。然而，雖然這些網(wǎng)站曾在傳統(tǒng)體育文化的傳播上功不可沒，但在日新月異的“微”時代，它們難免顯得有些過時。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的新媒體傳播，可說是抵達了一個瓶頸。分析現(xiàn)狀，大致有以下幾個方面:

3．1網(wǎng)站編輯未與時俱進在瀏覽相關網(wǎng)站時發(fā)現(xiàn)，由于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化組成部分較為繁雜，相關信息也十分瑣碎，網(wǎng)站的排版與編輯頗不盡人意。大部分網(wǎng)站對于網(wǎng)站信息的處理仍然只是簡單的“博客式”搜集和羅列，搜索與閱讀并不舒適，更少有具備互動功能的站點，難以吸引年輕一代以及精英階層受眾。在這樣的情況下，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳播效果自然大打折扣。

3．2“微”媒體平臺呈現(xiàn)傳播空白根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)于2015年2月3日的《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》(以下稱《統(tǒng)計報告》)顯示，截至2014年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達5．57億，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的人群占比由2013年的81．0%提升至85．8%［7］。這一數(shù)據(jù)預示著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的全面到來。而在微信公眾號平臺上使用“體育養(yǎng)生”為關鍵字搜索公眾號，所得的結(jié)果只有15個，其中已認證賬號主體僅有4個，且無一不是以營銷宣傳為目的的商業(yè)性主體，可見傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在微信上傳播的時間不長，仍處于起步階段，其在以微信為代表的“微”媒體平臺上的傳播影響力更是幾近空白。

3．3傳播內(nèi)容與主要受眾的對接錯位瀏覽各類傳統(tǒng)體育養(yǎng)生網(wǎng)站可知，其大多為體育養(yǎng)生功法介紹、練習視頻以及其音樂等，可以看出，其目標受眾主要為養(yǎng)生功法練習者。而根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，開展民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動的人群中，50歲以上的中老年人占據(jù)了總?cè)藬?shù)的39．34%。那么，對于傳播的最大主體———中老年人而言，他們接觸互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體的機會還不是很多，新媒體傳播途徑于他們而言是否有效值得懷疑。如此，傳播內(nèi)容與傳播主體的對接錯位，使得傳播效果難以提升。

4移動互聯(lián)網(wǎng)平臺與傳統(tǒng)體育文化對接的可行性

主動推進傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳播，是加強傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播效果與社會影響力的必經(jīng)之路。因而，以微信為首的移動互聯(lián)網(wǎng)平臺無疑將成為當下傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播最具發(fā)展?jié)摿Φ男骂I域。

4．1微信的傳播機制根據(jù)美國著名社會學家馬克•格拉諾維特(MarkGranovetter)提出的“強弱關系理論”，人際關系可以分為“強連接”與“弱連接”?！皬娺B接”指的是人類在傳統(tǒng)社會中接觸最頻繁的“熟人關系”，如父母，同事，朋友等，是一種十分穩(wěn)定的然而傳播范圍有限的社會認知;同時，還存在另外一類基于廣泛社會關系的，相對膚淺的社會認知，例如廣播里被提及的人，這樣的社會關系，被稱為是“弱連接”［9］。對于微信而言，其主要功能流通于熟人關系圈中，可以說，微信傳播是基于強關系鏈接下的產(chǎn)物。強連接關系通常代表著行動者彼此之間具有親密的互動關系形態(tài)，并持有相似的態(tài)度，社交雙方互動的頻率也會更高。這一社交特質(zhì)正吻合了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的內(nèi)向性特征。因而，在進行傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的微信傳播時，可著重把握好人際之間的有效信息擴散，因熟人關系中，行動者更樂意使用自己的真實信息，其在現(xiàn)實社會中積累的信譽口碑，在虛擬環(huán)境中也同樣有效，從而使得口口相傳的點對點人際傳播成為可能，以這一途徑進行的傳播效果往往更為強力有效，也加強了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播的深度。同時，微信媒體訂閱號和自媒體賬號功能則提供了一種弱關系鏈接。這樣一種“弱關系”，為信息抵達不同的圈子并進行傳播提供了橋梁。在信息擴散中，弱鏈接起到更重要的作用。經(jīng)營好微信的弱關系鏈接，將是傳統(tǒng)體育文化的微信傳播工作中的另一重點。利用好訂閱號和自媒體功能等點對面的大眾傳播條件，也是擴大傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化輻射范圍和影響力，拓展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播廣度的要求。

4．2微信應用于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播的可行性傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳播大致經(jīng)歷了3個時期，分別是父子、師生間的口口相傳時期，相關學校、行業(yè)內(nèi)的圈內(nèi)人際傳播時期，以及web2．0時期的網(wǎng)站傳播時期。在網(wǎng)站傳播時期，其形成的垂直化傳播方式一直被認為在發(fā)揮著“長尾效應”功能，大多數(shù)傳播者更傾向于將新媒體傳播作為補充，而非主要手段之一，傾向于等待其傳播效果的積累，而非主動推進。然而，在傳統(tǒng)體育文化逐漸式微的今天，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳播需求正在增大，web2．0時代的傳播理念同樣需要進一步的深化和加強?！伴L尾效應”作為營銷理論是以利益的獲取為目的的。而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳播目的，不僅在于文化的價值實現(xiàn)，更在于民族文化的保存與繼承。只有推進傳播工作，強化傳播效果，將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的“尾端”地位向“前端”推進，才是發(fā)展繁榮之道。要達到這一效果，則需要盡力化“小眾”為“大眾”。因而，開拓受眾圈子，擴大傳播范圍，是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播的首要工作。微信可以說是“微”時代最大的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺。自2011年微信面世起，其用戶的數(shù)量便迅速增加，截止至2013年1月15日，微信用戶的數(shù)量已突破3億。根據(jù)《統(tǒng)計報告》顯示，以微信為代表的即時通信作為第一大上網(wǎng)應用，在網(wǎng)民中的使用率繼續(xù)上升，達到90．6%，其中20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達31．5%。毫不夸張的說，至少有1/3的國民在使用微信。微信龐大的用戶基數(shù)為傳統(tǒng)體育文化的傳播提供了巨大的潛在可能性，而其以中青年及青少年為主的用戶群，則正好填補了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化原有傳播主體的空白。同時，微信的碎片化傳播特質(zhì)吻合了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化多元且瑣碎的特征，使用微信進行傳播使得傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化更易被重整，被接收以及被二次傳播。這樣一種高效率、低成本、傳播廣、精準投放、接受快速的媒體，無疑給當今陷入瓶頸的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播提供了一個關鍵而寶貴的新機遇。

5微信在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播中的應用策略

結(jié)合以上所述，本文在傳統(tǒng)體育文化傳播上，以體育養(yǎng)生文化為例，利用微信這一新興傳播途徑，深化傳播效果，可從構建入口級平臺與在地垂直服務兩方面入手:

5．1用戶至上，精心構建微信服務號入口平臺“用戶”一詞，在企業(yè)領域常被提及，在傳媒領域卻較為新鮮。然而，社會功能的完善使得人民自由自主選擇成為了必然，而傳播內(nèi)容的實用性和功能性則決定了傳播的效果。正如學者周志懿所言，“原來的媒體是給人看的，現(xiàn)在的媒體不僅是要給人看，還要給人用”。［11］因此，要做好服務號，首先應深入挖掘服務號的功能，精準定位用戶，如在用戶關注之初即發(fā)送簡單問題，定位其社會角色，了解其主要需求，進而根據(jù)不同情況，將用戶的需求放到首位，從這一群體的實際需要出發(fā)，盡量做到細節(jié)化、細致化、個性化、立體化，提供“量身打造”的貼心服務。例如結(jié)合LBS定位功能，提供用戶所在地的實時天氣預報，或是所在地附近傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教練的小段虛擬教程。還可根據(jù)不同用戶的不同需求，推送“辦公室解乏六式小功法”“夏日固腎養(yǎng)顏妙招”等功法教程，內(nèi)容以持續(xù)時間短，簡單易學，輔有簡明功理介紹為要，以加強推送內(nèi)容的實用性與可信性。也可偶爾小段由“顏值高”的年輕運動員進行的配樂功法展示，或是制作有趣的簡短功法動畫教程，以增添公眾號的觀賞性和娛樂性，提升關注度。此外，還可結(jié)合微信的社交功能，“查看附近的人”，開啟約課、約練等服務，以構建相應的用戶體育社交圈，通過社交圈進行二次傳播?！坝脩魰r代”的到來，說到底就是受眾的需求與角色發(fā)生了變化。傳播是對需求的適應。要做好傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的微信傳播，則需要抱定用戶至上的理念，為適應這種變化改進傳播，從用戶的角度考慮體育養(yǎng)生文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費。這就意味著“傳播”不再是未來的唯一任務，“服務”將是其多元化平臺上的新使命。在服務中傳播，在傳播中服務，不急于灌輸文化，而是著力于提升傳統(tǒng)體育養(yǎng)生服務號在人們生活中的重要性，則傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳播就成為了一件水到渠成的事。

5．2攜手企業(yè)，走垂直服務的新路當前的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播，總體上依靠著國家的重視和體育總局的宣傳扶持，社會層面的傳播工作少，傳播效果低。本文認為，社會方面的參與對于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播而言是必不可少的。要將社會力量合理有效的運用于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳播工作中，或許在微信平臺上與相關企業(yè)合作將是一個不錯的選擇。微信作為中國最大的入口平臺，擁有巨大的流量優(yōu)勢和用戶基數(shù)，而企業(yè)最有優(yōu)勢的則是在地性的資源。融合微信與企業(yè)帶來的優(yōu)勢，就是將新媒體“連接人與人”的傳播方式，擴展到“連接服務與機器”。具體的舉措有三，其一是利用特定的時間節(jié)點，模仿馬年春節(jié)時的“微信紅包”模式，在企業(yè)服務號、養(yǎng)生相關服務號以及朋友圈中大量發(fā)放“養(yǎng)生紅包”以提升用戶關注度;其二則是玩轉(zhuǎn)O2O垂直，走垂直服務的新路。垂直服務，指的是利用媒體自身在地資源，將注意力集中在某些特定的領域或某種特定的需求，提供有關這個領域或需求的全部深度信息和相關服務。例如與當?shù)仞B(yǎng)生會所攜手，提供細分化深度養(yǎng)生資訊，上門教學，上門按摩等等，做實打?qū)嵉脑诘胤眨M行內(nèi)容價值變現(xiàn)，服務價值變現(xiàn)，用戶認同變現(xiàn)，以求養(yǎng)供，走文化產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)文化化之路。如此，將“互聯(lián)網(wǎng)+”的態(tài)勢收為己用，連接各路在地資源做“養(yǎng)生+”，或?qū)⒊蔀閭鹘y(tǒng)體育養(yǎng)生文化的未來發(fā)展模式;其三，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化或還可借助合作品牌自身的用戶黏性與粉絲團體，進一步拓展傳播范圍，進行文化滲透，并借助合作品牌的粉絲社交圈，進行進一步的傳播，擴大影響力。對于合作品牌的用戶而言，這樣一種傳播方式會帶來具象化的文化感受，從而提升其對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化、對該品牌的興趣及接受程度。用戶對于此類信息的態(tài)度也很可能由被動接受變?yōu)橹鲃觽鞑?，其對于相關公眾號的使用感受與體驗也將有所提升。

6結(jié)語

篇9

關鍵詞 新媒介；青少年負面影響；特征

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）145-0099-02

網(wǎng)絡以及手機為主要形式的新媒介最為廣泛的用戶就是青少年，這樣一些不良的信息就會對青少年的健康成長造成影響。一些青少年由于網(wǎng)絡游戲或者是通過手機社交上當造成的損害愈來愈突出，對此，加強對青少年在新媒介的影響下的理論研究就比較重要，能夠?qū)η嗌倌甑慕】党砷L起到一定保障作用。

1 新媒介的主要內(nèi)涵及特征分析

1.1 新媒介的主要內(nèi)涵分析

信息時代的發(fā)展背景下，互聯(lián)網(wǎng)以及手機為主要代表的新媒介也得到了迅速發(fā)展，其自身所占據(jù)的優(yōu)勢使得在青少年群體中的應用比較廣泛，也對青少年的思想以及生活方式產(chǎn)生了很大的影響。對于新媒體的內(nèi)涵現(xiàn)今還沒有權威的定義，而從不同的角度出發(fā)就有著多種形式，有的被稱為是數(shù)字媒介，有的則稱為是參與媒體等，隨著新媒介的發(fā)展在概念上也會不斷的發(fā)生變

化[1]。從新媒介的形態(tài)層面來說主要是和傳統(tǒng)的媒介相區(qū)別的。其中的手機媒介以及網(wǎng)絡媒介等是和傳統(tǒng)媒介有著很大差別的。

1.2 新媒介的主要特征分析

新媒介自身也有著比較鮮明的特征，主要體現(xiàn)在在信息傳遞的速度上比較快，和傳統(tǒng)的媒體相比在傳播的效率上有著很大層面的提升。還有是新媒介的多元化特征比較顯著，對于新媒介的傳播途徑以及方法是多方面的，例如在手機短信以及微博和社交軟件等形式都能進行信息的傳遞。另外就是新媒介的廉價性特征比較顯著，對于信息的費用幾乎是零費用，這就對傳統(tǒng)的新聞產(chǎn)品制作帶來了很大的挑戰(zhàn)，除此之外就是新媒介的消解性，對傳統(tǒng)媒體間的邊界得到了消解。

2 新媒介對青少年產(chǎn)生的負面影響及應對策略探究

2.1 新媒介對青少年產(chǎn)生的負面影響分析

青少年作為是新媒介中應用最為龐大的群體，對青少年也產(chǎn)生了很大的影響，從對青少年的思想層面造成的負面影響來看主要是由于網(wǎng)絡游戲發(fā)揮著重要作用。根據(jù)相關的調(diào)查顯示，對于網(wǎng)絡用戶的群體在十八歲到二十二歲的用戶占網(wǎng)絡游戲用戶的百分之八十以上，這就遠遠大于整體的網(wǎng)民[2]。主要是青少年在虛擬的網(wǎng)絡游戲當中對角色心理需求得到了滿足，由于長期的網(wǎng)絡游戲就會使得青少年迷失自我，并形成錯誤的觀念等。

再者，青少年在對新的媒介使用下，由于沒有正確的認識也會造成青少年對社會的不信任，信息在網(wǎng)絡上比較繁多，并很難去辨別真?zhèn)?，一些青少年在使用網(wǎng)絡中對網(wǎng)絡的可信度是否定態(tài)度的。而大多的謠傳以及不良信息也是通過網(wǎng)絡和手機等形式進行傳播的，這就會對青少年在信息社會安全上存在很大的懷疑，存在著惡意的圍觀以及不良信息的擴散使得社會集體喪失道德底線等。

另外，新媒介對青少年的行為層面也會產(chǎn)生負面影響，網(wǎng)絡是無邊的網(wǎng)，在內(nèi)容上是良莠不齊的，一些不良的信息的泛濫就會對青少年造成很大的負面影響。其中的詐騙行為對青少年的誘導就比較嚴重，青少年缺乏經(jīng)濟來源，而在網(wǎng)絡游戲中的一些裝備是需要Q幣進行購買的，一旦沉迷于網(wǎng)絡就會在這一方面投入大量的金錢，為能夠獲得資金就不惜欺騙家長老師，從而就會逐漸的誘導青少年犯罪等[3]。再者就是新媒介中的一些暴力文化和黃色垃圾等對青少年的危害也比較嚴重，長此以往對青少年的價值觀認知也會造成負面影響。

2.2 新媒介對青少年產(chǎn)生的負面影響應對策略

第一，新媒介對青少年造成負面影響背景下，要能夠積極的采取應對措施，要通過新媒介的優(yōu)越性加強對青少年的思想建設。新媒介作為巨大平臺能有效構建自己空間引導學生對網(wǎng)絡資源的應用，可以通過Q群以及電子郵件等作為載體和學生進行溝通交流，認真聽取學生的意見并積極探索思想教育的科學方式。在學校教育方面要能進一步的完善加強，可通過多樣化的主題班會以及座談會等為學生講解新媒體的相關內(nèi)容，讓學生能夠正確的認識。老師要能對學生的興趣愛好得以充分重視，對學生的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)得到有效加強，從而來提升學生信息鑒別能力以及提取能力[4]。

第二，要對青少年的理性觀念進行構建，從當前社會發(fā)展情況來看，群體化的現(xiàn)象在社會微博當中比較鮮明，例如浙江溫嶺女教師虐童案就是極化現(xiàn)象的典型。在虐童圖片于少數(shù)的新聞網(wǎng)以及微博中進行流傳中，已經(jīng)有不少網(wǎng)民帶頭采用惡毒的極端言論來表達自身內(nèi)心的憤慨，而青少年在接觸到這些信息的時候就會對自身的心理健康產(chǎn)生影響。所以這就需要在綠色微博下進行對信息篩選，保障青少年在使用新媒介過程中能夠向主流價值觀靠攏，減少青少年的情緒過度的外泄，并引導其能夠?qū)ι鐣默F(xiàn)狀理性看待。

第三，由于新媒介對青少年產(chǎn)生的負面影響比較嚴重，所以也需要在社會教育層面得到有效加強，這是保障青少年健康成長的重要力量。新媒介自身并沒有好壞之分，只是在具體的使用過程中由于利用不當就會產(chǎn)生負面的影響，對這一問題的解決就要能夠?qū)⑿旅浇榈陌l(fā)展空間進行精化，保持一個良好的氛圍。例如對于網(wǎng)絡媒介的發(fā)展就要在法律層面進行規(guī)范完善，對網(wǎng)吧的管理得到加強，還要通過對網(wǎng)絡教育發(fā)展的需求在一些技術的使用下對一些不良的信息進行過濾，這樣才能為青少年營造良好的成長環(huán)境。

第四，對青少年的家庭教育也要能夠得到有效加強，當前的一些青少年家長將教育的責任推給學校和社會，在出現(xiàn)問題的時候就直接怪到學校以及社會的管理上。但是家庭的教育是對青少年的成長帶來很大影響的因素，保證家庭教育的完善，為青少年的成長創(chuàng)造有利環(huán)境，才能保障青少年健康的發(fā)展。尤其是青少年處在叛逆時期，家庭教育就顯得格外重要，家庭要引導青少年合理的安排學習的時間，在生活上也要能得到科學規(guī)律化的進行，對新媒介的應用要結(jié)合時間的安排適當?shù)氖褂?，在?nèi)容的選擇上要健康等等[5]。

第五，要能加強對青少年的思想政治教育，通過多種形式的思想政治教育將教育的實效性得到有效提高。在對青少年思想政治教育過程中要能采用多種信息技術以及先進教育理論，將教學效果得到良好呈現(xiàn)，按照青少年的年齡特征采用與之相適應的教育方法，因材施教的保障青少年在新媒介下得到最大化的思想正確發(fā)展。

3 結(jié)論

總而言之，對于青少年在新媒介下所產(chǎn)生的負面影響消除，要從多方面進行措施的實施，結(jié)合實際對負面影響的內(nèi)容加以分析，找到問題的根源并制定相應的措施。任何事物的發(fā)展都會具有兩面性，在對人們的生活以及思想產(chǎn)生積極影響的同時，也會帶來一定的負面影響，所以針對青少年對新媒介的使用要能科學合理的呈現(xiàn)，保障青少年能在健康的環(huán)境中成長。

參考文獻

[1]王勇.媒介新技術、新媒介環(huán)境與青少年社會化[J].湘潭大學學報（哲學社會科學版），2014（1）.

[2]張荷花.新媒體的負面影響與控制措施――以互聯(lián)網(wǎng)和手機為例[J].今傳媒，2014（2）.

[3]任秀芹，劉穎，顏士科.手機媒體傳播對大學生的影響及應對策略分析――以云南財經(jīng)大學為例[J].云南財經(jīng)大學學報，2014（2）.

篇10

互聯(lián)網(wǎng)如今已經(jīng)成為人們生活中必不可少的元素，社交網(wǎng)絡讓人們有了一個暴露在公眾世界的機會。很多普通人也喜歡通過微博、微信、社交網(wǎng)站秀自己，個性中自戀的部分逐漸被放大；現(xiàn)在對獨生子女過度關注和贊美的教養(yǎng)方式，也很容易讓孩子以自我為中心，所以造就了自戀的流行病。專家指出，我們正面臨一場“自戀大流行”。適度自戀是心理健康的表現(xiàn)，是自信心的體現(xiàn)；但是過度自戀則是一種心理上的病態(tài)，對自己和他人來說或許都會是一種傷害。女性如果一味活在“理想自我”的幻影中，不僅容易忽視他人的感受，而且容易發(fā)展成一種病態(tài)的自我依賴，給自己帶來無盡的精神折磨。

互聯(lián)網(wǎng)社交媒體促成“自戀大流行”

近日，美國互聯(lián)網(wǎng)信息專家稱，頻繁使用互聯(lián)網(wǎng)社交媒體會讓人們的自戀傾向越來越嚴重。通過對3.7萬余名大學生進行測試發(fā)現(xiàn)，自戀人格傾向特征在年輕人中越來越普及。

事實上每個人都有一定程度的“自戀”情結(jié)，只不過表現(xiàn)方式有所不同。比如，男人更喜歡吹噓自己曾經(jīng)的榮耀和輝煌等，用外在的成功證明自己是正確的；而女人的自戀則更多表現(xiàn)為對自己容貌、身材的關注，喜歡照鏡子、被夸獎等。專家指出，自戀“流行病”是指人們在社交媒體頻繁個人的生活隱私，語言以自我為中心，并過度在意自己的被關注度。

研究發(fā)現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)上的活動讓人們變得更加自戀。較為自戀的人，似乎更容易沉溺在微博上，更新留言，一些造型惹眼的照片，顯示最近的心得感悟等。因為自戀的人往往需要他人的肯定，而在社交網(wǎng)站上，人們很容易呈現(xiàn)出與現(xiàn)實不一樣的“理想”形象，自戀、夸大等行為更容易得到彰顯。因此，社會上各個階層、各種職業(yè)、各個年齡段的人都熱衷于不厭其煩地暴露自己，他們通過微博的形式，把個人信息向關注者進行狂轟濫炸。這些人甚至很自我地認為，無論男女，每個人的生活細節(jié)都應該和陌生人分享一下。

女性化妝上癮也是一種過度自戀

有的女性清晨化妝，會因為一點點不如意而反復重來，寧可不吃早飯或者上班遲到也要化到滿意為止。這種對化妝欲罷不能的“上癮”心理，已成為困惑都市女性的一種心理疾病。

化妝上癮者最明顯的表現(xiàn)就是對化妝的過度依賴，而“病情”最嚴重的常常是先天條件最好、學歷最高、容貌最美的女性。專家指出，這類女性由于對自己要求過高，她們的潛意識里一直在努力不懈地追求完美。可能會因為在社會或生活中的某些不完美讓她們感到失望，所以她們就會把注意力轉(zhuǎn)移到自己身上，似乎是用自己的完美來彌補社會和生活的不完美，也就是心理學上所謂的“心理補償”。因此，她們在任何一件與自己有關的事實上哪怕只是雞毛蒜皮的小事，也會過分認真、一絲不茍，容不得自己有半點馬虎。漸漸地，她們便會從自尊、自愛、自我要求高轉(zhuǎn)化成為自戀。倘若不能對其進行及時疏導，就會再從自戀變成一發(fā)不可收拾的自戀狂。

對于女性來說，妝扮過分和裝扮得體之間是沒有明顯界限的，很難掌握好一個合適的度。因此，專家告誡：“女性化妝的目的是為了展現(xiàn)出更好的自己，而不是讓化妝品成為你心理疾病的根源?！?/p>

7大特征提醒你自戀過頭了

現(xiàn)在很多女性都懂得欣賞自己，這其實也是自信的一種象征。但是女性過度自戀則是一種心理的病態(tài)，這對自己和他人來說或許都會是一種傷害。專家指出，過度自戀的人通常會有這些心理特征：

1.只有自己才是值得愛的。過于愛自己的女人，心理就像一面用來自我欣賞的鏡子，任何時候的自我意識中，興趣點都在自己身上，與外界交往，也只是在求證自我的魅力指數(shù)。對于自己的任何性情、身體器官、容貌等過分在意，總是要找出幾點能證明自己很優(yōu)秀的理由，即使是自欺欺人。過度自戀的女人會對他人的疑問預備好完美的解釋，即使說服不了別人，也會擺出一副不屑的表情。

2.要求男朋友絕對忠誠。自戀的女人心理其實很脆弱，所以需要時刻求證自我的魅力，以強化自信心。找個男朋友，就絕對不能容忍他對其他女人表達好感，無論從表象還是從內(nèi)心，都要絕對忠誠。否則，自戀的女人就會有些神經(jīng)質(zhì)，自信心就會崩潰，所以給自戀的女人做男朋友，要有絕對的寬容心和自律心。

3.認為自己的魅力絕對強大。自戀的女人，看自己的優(yōu)點時總會用“放大鏡”，看自己的缺點時會用“變色鏡”。她會從另外的角度把缺點也說成優(yōu)點，從而毫不心虛地給它賦予色彩感，并在公開場合予以充分展示。所以自戀的女人在說話的聲音、語調(diào)、走路的步態(tài)、身體語言等方面，具有特別的敏感度和自我訓練度。因為她無時無刻不站在自我的門口，一只眼盯著外界，一只眼進行著內(nèi)視。她們總會不失時機地展示自我的魅力，盡管這種魅力讓局外人覺得慘不忍睹。

4.自信心受損時易遷怒于他人。自信心受挫，這對于一個自戀女人來說可能是最難接受的，她們花盡心思來努力捍衛(wèi)的東西，一旦受到實質(zhì)性的傷害，會變得絕望、神經(jīng)質(zhì)，甚至歇斯底里。這時，她們最容易把心中的不滿和無名火撒在自己的親人、朋友身上，顯得不可理喻。

5.意識深處總有一面自我欣賞的鏡子。自戀的女人，意識深處總安置著一面鏡子，以便隨時用這面鏡子來欣賞自己。同時，拿這面鏡子照照其他的女人，來做一些對比，找到自己足以自信的東西，或是找到自己的與眾不同。

6.認為別人說自己壞話都是出于忌妒。自戀的女人總是在與自己戀愛，善于自我陶醉、自我欣賞、自我寬容。當別人說自己的壞話時，一般情況下，自戀的女人就會表現(xiàn)出不屑，認為這些人是在忌妒自己，并會耿耿于懷。

7.自私的外在表現(xiàn)就是愛說別人自私。自戀的女人，因為本質(zhì)上過于愛自己，所以感情上表現(xiàn)出相當?shù)淖运?。但其自私最重要的表現(xiàn)，就是說別人自私。在她的邏輯中，你越在意她，她的魅力才越強大，所以你要不惜任何付出，甚至是生命，讓她來得到自我魅力的確證。否則，她會用折磨來殘忍地報復你。

自戀型人格障礙需要專業(yè)心理治療

專家指出，過度自戀的自戀型人格障礙者是心理健康出了問題。這類患者往往會因人際關系不良，現(xiàn)有工作狀態(tài)與理想目標差距太遠而產(chǎn)生焦慮、抑郁的情緒。

事實上，極度自戀的本質(zhì)是極其自卑。但是，自戀型人格障礙者不像一般自卑的人，直接為自己的缺點、不足而痛苦不安，而是反其道而行之，對自身的缺點故意視而不見，采取遮蔽、回避的態(tài)度，甚至刻意美化自己。他們往往無法從現(xiàn)實的不適應、不如意的痛苦中超脫出來，在自己制造的這種美麗幻想中獲得自戀的快樂，而心理上的這種巨大滿足，又誘使自己繼續(xù)欺騙、演戲、幻想、陶醉，以至于形成了一種自我無法再意識到的習慣。因此，自戀型人格障礙者迫切需要打破這種惡性循環(huán)。