導(dǎo)語：如何才能寫好一篇敘事性散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]敘事性散文寫作訓(xùn)練方法與途徑

[中圖分類號]G633.3[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）310015

做事總是有方法可循的，敘事性散文的寫作也不例外，我想結(jié)合平時的訓(xùn)練簡單談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、審清題目要求

現(xiàn)在的作文大都是命題型作文，在寫作文之前，學(xué)生首先要審清題目的含義。

1.抓住關(guān)鍵詞

抓關(guān)鍵詞就是要學(xué)生抓題目中的重點詞語來審題。例 “又是一個新起點”，“又”“新起點”是兩個關(guān)鍵詞。“又”說明已經(jīng)發(fā)生過類似的事情，“新起點”是基于此次事件自己對于未來的目標(biāo)來說的。

通過關(guān)鍵詞，大概理出寫作思路：首先，學(xué)生要寫出自己的生活;其次，經(jīng)過深入思考后，寫出自己對生活獨特的理解和感悟;再次，經(jīng)過此事件，自己的思想水平有哪些提高，精神上如何引領(lǐng)自己成長等等。

2.由表及里，抓引申義

許多作文不能簡單看題目表面上的意思，往往要深入理解它的深層含義。

（1）比喻類：比喻類作文，作者可以試著把題目還原成比喻的形式，例如“……像……”等，以此來判斷是否為比喻類的作文。這類作文大都需要學(xué)生根據(jù)本體進行引申，然后進行構(gòu)思寫作。例如作文《酸酸的泡菜》，這當(dāng)然不是讓學(xué)生寫“泡菜”，而是從“泡菜”這一事物聯(lián)想到自己的生活、心理感受及追求等，只有把本體和喻體結(jié)合起來，才能提升文章的思維空間。

（2）象征類：此類文章，不僅要看字面意思，還要理解它所要闡釋的深層含義。例如作文“穿過烏云的陽光更燦爛”，難道文章僅僅要寫“烏云陽光”嗎？看到“烏云陽光”，你會想到什么呢？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，大多數(shù)學(xué)生都知道，“烏云”象征自己經(jīng)歷的困難挫折等等，而“陽光”則象征經(jīng)歷過坎坷的生命會煥發(fā)出更加奪目的光彩。挖掘出文章的象征意義，文章讀起來才會更有味道。

二、訓(xùn)練聯(lián)想和想象

豐富的想像力能使作文文采飛揚，學(xué)生的思維放飛馳騁，如何訓(xùn)練呢？

1.明確聯(lián)想和想象的含義

何為“聯(lián)想”？何為“想象”？只有在明確了它的含義后，才能更好地應(yīng)用它，才能更好地啟發(fā)思維。

2.基于詞語的聯(lián)想和想象

（1）基于詞語的聯(lián)想

教師可以引導(dǎo)學(xué)生由一些詞語進行相關(guān)、相近、對比等關(guān)系的聯(lián)想。例如，看到“雙休日”這個詞，就會想到周末、作業(yè)、老師、興趣班、游戲、公園等;提到“春天”，會想到河水解凍、春暖花開、柳樹發(fā)芽、萬物萌生等;體悟深刻的同學(xué)還會想到春天是一年的開始，要明確目標(biāo)，樹立理想，努力拼搏，積極進取等。

（2）基于詞語的想象

對于此類的訓(xùn)練，學(xué)生可由一個或幾個詞展開合理的想象，由現(xiàn)實中存在的事物或現(xiàn)象可以想到現(xiàn)實中不存在的。例如 “南瓜”一詞，有的同學(xué)想到形狀、顏色等詞，還有的同學(xué)會想象自己能像灰姑娘一樣，坐上南瓜車到自己向往的地方旅行。

3.基于語句的聯(lián)想和想象

詞語的聯(lián)想和想象訓(xùn)練達到一定的要求后，我們開始擴展到對于語句的聯(lián)想和想象能力的訓(xùn)練。

（1）比擬修辭：這類修辭在本體的基礎(chǔ)上，加入作者的聯(lián)想和想象，把原有的事物寫得生動形象，使人讀之興趣盎然。例如：樹枝晃動起來。采用擬人的手法，我們可以擴展為：樹枝左右搖晃起來，他扭動著身子，揮舞著身上的綠色綢帶，又像在不停地向行人揮手。

（2）比喻修辭：就是采用比喻的修辭手法，使句子生動形象可感，給人以豐富的聯(lián)想和想象。例如：遠望山巒，層層疊疊?？梢詳U展為：遠望山巒，層層疊疊，連綿起伏，像綠色的綢幕鑲嵌在遠處的天邊。加入了聯(lián)想和想象后，句子是不是變美些了呢？

（3）夸張修辭：恰當(dāng)?shù)剡\用夸張，既能使自己的語句非常生動，又可以暗示一定的心理。例如：這時狂風(fēng)大作，烏云漸漸布滿天空，只見天空越來越暗，烏云越來越低，像一只巨大的口袋撲向我們。這是夸張的手法，既寫出了天氣的變化快，又伴有人們對此種天氣的些許恐懼心理。

4.基于場景的聯(lián)想和想象

語句的聯(lián)想和想象訓(xùn)練達到一定的要求后，我們開始擴展到對場景的訓(xùn)練。

云起云落、夕陽西下，總會引起人們無限的遐思。面對不同的場景，孩子們會有無窮無盡的想法，就此，我們可以分類進行訓(xùn)練。例如景物描寫、勞動場景、學(xué)習(xí)生活、運動競技場等。

三、開頭和結(jié)尾訓(xùn)練

1.內(nèi)容上首尾點題

我班的學(xué)生作文基礎(chǔ)都不太好，我在訓(xùn)練作文時，讓大部分學(xué)生盡量開頭結(jié)尾都要點題，假如開頭不適合點題的話，那么結(jié)尾一定要點題。

例如：“母愛，感動”一文，學(xué)生的作文開頭是：“夜深了，我久久還未入眠，起身眺望窗外，樹影婆娑，月光透過樹的縫隙照射到地上，微風(fēng)吹過，樹葉發(fā)出‘沙沙’的聲響?！?然后轉(zhuǎn)入對事件的描寫。我覺得可以對開頭再作一下補充：“在這寂靜的夜晚，母親對我的關(guān)愛，幸福的、感動的思緒不禁涌上心頭……”“景為情設(shè)”，寫景的目的就是為抒情服務(wù)的，補上一筆抒情，既點了題，又能達到景與情的和諧統(tǒng)一，意境更美了。

2.結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)

首尾呼應(yīng)會使得整篇文章結(jié)構(gòu)緊密、完整，布局合理。例如，在“就這樣慢慢長大”一文中，一位學(xué)生的開頭是“時光悄然而逝，如白駒過隙，我在不知不覺中慢慢長大了”;結(jié)尾是 “現(xiàn)在，我已是一名初中生了，隨著年齡的增長，我慢慢懂得了許多，就這樣我慢慢地成長，慢慢地收獲” ，而結(jié)尾中的“成長，收獲”就是對開頭的照應(yīng)和對長大的回答。

3.語言上生動優(yōu)美

通常在語言上的修飾，我們一般采用修辭手法，把一些平實的語言比喻化、擬人化等。例如“秋天到了，小麥黃了”，學(xué)生可以試著修改，如：“一塊塊麥田組成一片金色的海洋，在微風(fēng)的吹拂下，麥浪掀起層層漣漪，像海面上的微波在不停地晃動?！边@樣的句子是不是生動了許多？

學(xué)生也可以進行分組練習(xí)，組內(nèi)每人出一句，其余同學(xué)修改，然后在班級中交流展示，比一比誰修改得好，讓學(xué)生互相取取其長而補其短。

四、提升細節(jié)刻畫

細節(jié)描寫會為文章增色，對此，我們可以多加練習(xí)訓(xùn)練。

1.景物描寫

作文中的景物描寫對于烘托人物、渲染氣氛等有非常重要的作用。所以，文中的景物描寫不可小覷。

（1）景物描寫要匹配人物心理?！熬盀榍樯?，環(huán)境的描寫與文中的人物有著千絲萬縷的聯(lián)系，景物描寫要符合作文的要求。如果作文的開頭是：“天空越來越暗，烏云也越來越多，窗外的樹木隨著大風(fēng)的襲擊瘋狂地搖動他的身軀，好像隨時都可能被狂風(fēng)吞噬?！边@時的景物描寫一般對應(yīng)人物的心情應(yīng)該是“焦急或焦灼不安”，而不應(yīng)該是人物喜笑顏開或心情萬分高興。

（2）景物描寫要細致生動。景物描寫需要學(xué)生提升仔細觀察事物的能力以及語言表達能力。例如，“走在田間小路上，我聞到泥土的氣息，看到了草葉上有露珠。”可以引導(dǎo)學(xué)生運用一些修辭手法使句子細膩生動，提升句子的美感以及可讀性。可以修改成：“漫步在田間小路上，路邊田野里的泥土微微潤濕，青草夾雜著泥土的氣息一陣陣撲面而來，偶爾會傳來路邊野花的香味。深秋的早晨，只見草葉上晃動著圓圓的露珠，晶瑩剔透像一粒粒小水晶。”

2.外貌描寫

（1）外貌描寫要匹配人物形象。外貌描寫可以展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，從中窺見人物的一些性格特點。描寫時要考慮到人物的性別、年齡、職業(yè)等，觀察要仔細，要能為文章的主題服務(wù)。不能把“一雙孔武有力的雙手”用來形容顫巍巍的老人和天真可愛的孩童，只能用來形容健壯的中年人。

（2）升格外貌描寫?？梢圆捎脭U寫的手法升格外貌描寫。例如，“父親的雙手很粗糙、長滿厚厚的老繭，手指上還有裂口”，我們可以進行升格練習(xí)，通過現(xiàn)實和想象結(jié)合起來展示父親的雙手?？梢陨駷椋骸拔铱吹搅烁赣H的雙手，黝黑、干裂、粗糙，在我接住包裹與父親雙手接觸的剎那間，父親手上的裂皮刮過我白皙的雙手，讓我感覺有些許疼痛，父親那攤開的手掌上，長滿厚厚的老繭?！弊寣W(xué)生把對父親雙手的描寫放在特定的環(huán)境中進行，會更有感染力。

3.動作描寫

在一些文章中，為了表現(xiàn)主題，需要對人物的動作進行一些細部刻畫，細心觀察，分解人物的動作，就像電影里的慢鏡頭。

例如校運會上，“只見運動員雙腳用力蹬地，身子往前傾斜，隨著‘砰’的一聲槍響，運動員們個個像離弦之箭，揮動著有力的雙臂往前奔跑”。這樣的畫面把運動員矯健的身姿和拼搏的精神很好地刻畫出來了。所以，在動作的刻畫上，先引導(dǎo)學(xué)生觀察一系列的分解動作，然后再輔之以必要的修辭手法，使描寫更加生動完美。

4.語言描寫

人物的語言不在多或少，而在于使用得是否恰當(dāng)，能否為文章的主題更好地服務(wù)。例如《背影》中：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”一句平淡無奇的語言彰顯的卻是父親對兒子的深情厚愛。語言雖然簡短，卻符合文章表達主題的需要。這就告訴我們，在作文中，人物語言的出現(xiàn)要根據(jù)文章主題表達的需要，作者需要考慮斟酌，不可任意而為。我們可以設(shè)計一些場景，讓學(xué)生分小組進行語言描寫，在合作交流中提升學(xué)生對作文人物語言的寫作水平。

5.心理描寫

不少學(xué)生對人物的心理描寫把握不好，我為此設(shè)計了一些場景進行這方面的練習(xí)。例如：上課鈴聲急促地響了起來，老師拿著這次考試的試卷匆忙進來，我心里不停地在想。學(xué)生先自主填寫人物的場景心理，然后在組內(nèi)交流，最后全班交流，讓學(xué)生的思維產(chǎn)生碰撞，慢慢提升自己的心理描寫能力。然后再設(shè)計一些其他場景來進行心理描寫訓(xùn)練，慢慢提高。

篇2

當(dāng)汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹。兩個孩子還活著，而“雄鷹”已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。

這名男子是該校29歲的老師張米亞?！罢挛业某岚?，送給你飛翔?！倍嗖哦嗨?、最愛唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門。

大震中，張老師的妻子、同是該校老師的鄧霞和他們不滿3歲的兒子也被垮塌的房屋深埋……

汶川縣映秀鎮(zhèn)幼兒園的聶曉燕老師始終守護在垮塌的教學(xué)樓旁邊，目不轉(zhuǎn)睛地看著武警官兵用手扒開廢墟。

直到她遇難的孩子被挖出，聶曉燕的眼淚終于如山洪暴發(fā)：“娃……娃娃……媽媽……來不及……啊……”

地震時，孩子們都在睡午覺，聶曉燕一手一個抱出了兩個孩子，而她自己的孩子還在屋子里！

“娃娃，你的臉怎么這么臟??？”聶曉燕打開帶在身邊不知多久的嶄新粉紅色棉褥，小心翼翼包裹孩子，“媽媽給你洗干凈?！彼驼煞蛴檬峙凛p輕地擦著孩子滿是灰塵的頭發(fā)和臉蛋，好像生怕把孩子弄醒。

旁邊一位武警戰(zhàn)士用安全帽使勁地敲著自己的腦袋，讓疼痛阻止淚水傾瀉。

13日22時12分，救援人員扒出了德陽市東汽中學(xué)教導(dǎo)主任譚千秋的遺體。只見他雙臂張開趴在一張課桌上，死死地護著桌下的4個孩子。孩子們得以生還，他們的譚老師卻永遠地去了……

“要不是有譚老師在上面護著，這4個娃兒一個也活不了。”被救女生劉紅麗的舅舅流著淚說?！霸谖覀儗W(xué)校的老師里譚老師是最心疼學(xué)生的一個，走在校園里的時候，遠遠看見地上有一塊小石頭他都要走過去撿走，生怕學(xué)生們不小心摔傷?！毕拈_秀老師說。

劉紅麗的舅舅仰天長嘆：“譚老師，大好人，大英雄噢！”

抗震救災(zāi)中，遍地是英雄：崇州市懷遠鎮(zhèn)中學(xué)老師吳忠洪本已逃生，為救兩名學(xué)生義無反顧地返身沖進正猛烈搖晃的教學(xué)樓內(nèi)，湮沒在轟然倒塌的樓房中；北川縣第一中學(xué)教師劉寧在大震之時機智地保護了59名學(xué)生，卻失去了自己的寶貝女兒；都江堰向峨鄉(xiāng)愛蓮社區(qū)黨支部書記王婉民為救學(xué)生和老師，自己87歲的老母被壓在廢墟下無睱顧及；武警某部政治部副主任嚴(yán)勝華、質(zhì)安科長涂云、參謀劉新嶺等人在搶救中因體力嚴(yán)重透支而暈倒，醒來后立即沖向第一線；巨震突襲之時，都江堰市人民醫(yī)院正在進行手術(shù)的5名醫(yī)務(wù)人員，俯身撲上手術(shù)臺，用身體護衛(wèi)患者；成都千名出租車司機自動趕往災(zāi)區(qū)搶運傷員；綿竹市天池鄉(xiāng)農(nóng)民張吉福徒步求援后又冒死趕回災(zāi)區(qū)搶險；成千上萬解放軍、武警和公安戰(zhàn)士放棄使用機械，“像繡花一樣”小心翼翼用手刨、用肩扛，為廢墟下的幸存者打開生命之門；成都一些血站前獻血的市民排成長隊……

“板蕩識英雄”，大災(zāi)大難方顯大仁大義。

“一起活下去”

一塊水泥板倒下來，壓在崇州市漩口中學(xué)初三學(xué)生向孝廉身上。“我心想完了，就什么也不知道了?！边@位13歲的小姑娘對記者說，醒來后，她從縫隙里看到外面有亮光，接著再次昏迷。一個聲音喚醒了她，那是同學(xué)馬健的聲音。“我哭著對他說，馬健你別走，等我死了再走吧。馬健說，我不會走的，你是班上年紀(jì)最小的，也是生命力最旺盛的，這點困難難不倒你?！?/p>

馬健一邊喊著“堅持，堅持！”一邊瘋了似的用雙手刨著水泥碎塊。大約4個小時后，小孝廉終于被刨了出來，而馬健的雙手已經(jīng)血肉模糊。已感覺不到傷痛的馬健背起孝廉就向門外走去。剛到門口，扒出孝廉的地方墻壁突然倒塌。好險！“如果晚了幾分鐘，我們兩個都出不來了。記者叔叔，你們一定得幫我給馬健頒一個見義勇為獎。”小孝廉說。

12日晚，脫險后的北川中學(xué)同學(xué)在校長劉亞春的組織下，男生4人一組，打著手電連夜搜索未脫險的同學(xué)，直到晚上三點半余震頻發(fā)才停下來。第二天上午，同學(xué)們又協(xié)助武警救援隊搭帳篷，維持現(xiàn)場秩序。許多學(xué)生到13日下午才吃上第一口飯。同學(xué)們從倒塌的校舍中救出了大量幸存者，僅高三3班生活委員申龍所在的小組就救出十幾名同學(xué)。同學(xué)袁壘一人就救出6名同學(xué)，而他自己則因勞累過度，在13日凌晨集合時昏倒在地。14日轉(zhuǎn)移至綿陽后，袁壘又和另外5個同學(xué)成為救災(zāi)志愿者。

大震襲來之時，重慶市兩個共有55名游客的旅游團隊行進在距汶川50多公里處?！翱焱愤叺钠綁闻埽焱愤叺钠綁闻堋睂?dǎo)游劉曉容和余九冬聲嘶力竭地喊著。龐大的隊伍在兩名不足1米6的小女子的指揮下迅速集中到了公路邊的平壩上。山石正在滑落，岷江對面的山轟隆隆地垮了下來，煙塵、沙石撲面而來。眼前的世界霎時變成了灰色，10米外的事物已不可見。前路坍塌，后路阻斷，四周是震天巨響，“往哪里跑”成為大家爭議的焦點。

“快、快撤，不要留在這里。”“留在原地，會有人來救我們吧？”“怎么辦、怎么辦……”眾人心中只浮上了兩個字——完了。

自救，勢在必行。

入夜，幾十人相互扶持著擠在一座小山頂?shù)男K平地上，余九冬、劉曉容則和駕駛員留在山下守望。山下的人時刻警惕著，山上的人牽掛著為他們“站崗放哨”的兩個小姑娘。

天剛蒙蒙亮，隊伍就踏上“征程”。傾盆大雨和大地的顫抖中，這支特殊的隊伍互相扶持、互相鼓勵。繞過一段又一段斷裂的公路，狂奔過800米搖搖欲塌的隧道。突然，岷江水被強余震激蕩而起，兩米多高的大浪讓大家從“泥人”變成了“水人”。男人們找來一片塑料膠袋，拆開攤平頂在頭上，大家圍成一圈，女人和小孩在里面。余震剛歇，隊伍又開拔。走走停停5個多小時后，這支隊伍終于見到了救援者。

“一起活下去是唯一的信念，我們從彼此的依賴、信任、扶持中獲取動力?！庇嗑哦瑢τ浾哒f。面對巨大災(zāi)難的三天三夜中，自助助人的動人故事俯拾皆是。

讓死神望而卻步

武警水電三總隊質(zhì)安科長涂云已做好了面對任何慘烈畫面的心理準(zhǔn)備，然而，眼前的一幕卻一下子打開了他淚水的閘門：

什邡縣鎣華中學(xué)被埋在廢墟下的16個孩子，當(dāng)被救援人員告知要少說話，保存體力時，立即拿出身邊的課本，默默地認真地學(xué)習(xí)起來，同時悄悄地相互提醒：“不要睡著了?！?/p>

頑強生長著的生命或許根本就對死神不屑一顧。

孩子們得救了。劫后余生的孩子沒有大人們預(yù)想的那樣號啕大哭。女孩張曼見到老師陳全紅的第一句話就是：“陳老師，我以前做了很多錯事，原諒我好嗎？”腿和手指都嚴(yán)重受傷的羅瑤對抱著她的武警戰(zhàn)士說：“叔叔，我想彈鋼琴、跳芭蕾舞……”男孩蔣蒙則反復(fù)念叨：“下面還有人……”

當(dāng)武警戰(zhàn)士抓住高銀手臂的那一刻，小姑娘本已癱軟的身體猛地向上一聳——那是求生的本能！她在拼盡全力配合營救她的人！

都江堰市聚源中學(xué)搶救現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)小高銀時，她的頭部上方是兩塊交錯疊壓的水泥板，雙下肢骨折，右腿被別在倒塌的課桌和座椅間，嚴(yán)重變形，上面還壓著一塊大石頭。

6個多小時的救援，6個多小時的“生死時速”，小高銀一直默默地配合著大人們?！斑@個女娃兒被抬過來的時候，眼睛睜得大大的，眼神亮亮的，緊咬著下嘴唇?！本墼存?zhèn)衛(wèi)生院院長汪能說。

小高銀明亮的眼神和頑強的一聳，令死神羞愧了，退卻了。

在北川縣城的一處廢墟里，倒塌的墻壁實實地壓在兩個死去的大人身上，身下則是他們3歲的女兒宋欣宜。小欣宜得救了，斷墻下整整40多個小時與死神的抗?fàn)?，是父母用他們的全部生命，緊緊護衛(wèi)著孩子的生命之弦。

篇3

1、以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價格七毛錢》《白種人上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。

2、以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。

3、以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。

篇4

廣大中學(xué)生的作文現(xiàn)狀告訴我們，無論是平時作文還是考場作文，散文是他們最鐘情的文體之一。作文教學(xué)漠視散文寫作教學(xué)的行為，已嚴(yán)重背離了學(xué)生作文現(xiàn)狀與作文實踐，違背了新課程精神，必須給以矯正。作文教學(xué)應(yīng)該重新給散文定位。

一 社會生活養(yǎng)育散文、需要散文

社會生活養(yǎng)育了散文。可以這么說，生活有多廣闊，散文寫作的空間就有多廣闊。宏觀微觀、政治經(jīng)濟、科學(xué)文化、生活藝術(shù)、山川草木、花鳥蟲魚、三教九流、五行八作均可作為散文的題材。一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，社會生活是散文的源頭活水。

社會生活更需要散文。散文具有藝術(shù)上的雋永性、思想上的啟悟性、效果上的潛在性、應(yīng)用上的普遍性；散文可以不拘形式，信手拈來，直抒胸臆，酣暢淋漓，我心寫我口，只要內(nèi)心有話要說，幾乎每個人都能寫作。如此靈動、樸素的寫作形式，符合文學(xué)作品生活化的要求，可以滿足當(dāng)前社會生活中廣大群眾的精神需求。

散文的這些特點決定了它在社會生活中具有特殊的地位和重要的作用。

二 文化傳播、傳承有賴于散文

散文有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術(shù)》篇中寫道：“今之常言，有‘文’有‘筆’，以為無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也?！彼^筆，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，從而產(chǎn)生了抒情散文、敘事散文和議論散文等。

狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱――雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文了。

在中華民族幾千年的文明發(fā)展史中，散文的文化傳播、傳承作用功不可沒。從先秦的諸子百家百花齊放，到現(xiàn)代諸如朱自清、冰心、梁實秋等采擷生活服務(wù)社會，更有張愛玲、柏楊、余秋雨等的文化散文、生活散文?？梢赃@么說，散文是貫穿中華民族文化史的一條主線。缺少散文的文化必然是殘缺的、病態(tài)的文化。

三 學(xué)生作文鐘情于散文

學(xué)生作文無論是平時作文還是考場作文，散文都占有半壁江山。學(xué)生鐘情于散文的原因主要有以下幾方面：

第一，中學(xué)階段特別是高中階段，他們正經(jīng)歷著青春期的萌動，比如在感情上想得到異性的愛戀，盡管他們明白可能不會有任何結(jié)果，但他們只是憑一種感覺，曾經(jīng)走過，曾經(jīng)擁有，足矣！再如，他們對未來充滿幻想與渴望，雖然有些希望是無根的、不切合實際的，但在他們看來，結(jié)什么果并不重要，關(guān)鍵是要開出漂亮的花。諸種情結(jié)反映在他們的文章中，就是純潔、自然、唯美、浪漫、充滿情調(diào)。而這種文章也是最受同學(xué)們歡迎的，這就是中學(xué)生的散文。

第二，正是中學(xué)生思維的不成熟、不定型，才賦予他們更多的創(chuàng)造性和想象力，他們不會被窠臼所絆。他們渴望得到別人的認可，充滿叛逆性，不怕別人的議論。中學(xué)生的創(chuàng)作，由于其特定的經(jīng)驗與閱歷，注定他們的寫作內(nèi)容很隨意。散文無疑是他們的首選文體。

第三，時代的發(fā)展、信息的快速傳播，現(xiàn)在的中學(xué)生閱讀量是任何以往同年齡段的孩子所不可同日而語的，當(dāng)然不一定只是紙質(zhì)閱讀。這為他們的散文寫作創(chuàng)造了無比豐厚的條件。

篇5

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片 《舌尖上的中國》 敘事方法

【中圖分類號】J952 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）23-0194-02

2012年5月14日中央電視臺推出了美食系列紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，影片一經(jīng)播出便創(chuàng)收視新高，在國內(nèi)得到了很好的評價和引起了強烈的反響。一部紀(jì)錄片的成功大致有以下三個因素：（1）選題的成功；（2）創(chuàng)意的成功；（3）敘事的成功?！渡嗉馍系闹袊肥且徊棵朗诚盗械募o(jì)錄片。國內(nèi)很多類似的紀(jì)錄片幾乎都是流于對所要展示內(nèi)容的平鋪直敘的介紹，而缺少在選題本身上故事的挖掘?！渡嗉馍系闹袊愤@部紀(jì)錄片就脫離了傳統(tǒng)紀(jì)錄片制作的窠臼，通過故事的講述介紹中國美食。這部紀(jì)錄片從選題上貼近百姓生活，在介紹中國美食中引入故事講述是非常成功的。

一 美食題材紀(jì)錄片也需講故事

紀(jì)錄片也需講故事，幾乎是紀(jì)錄片創(chuàng)作者的共識。一部成功的紀(jì)錄片幾乎都會通過故事將所要講述的內(nèi)容傳遞給觀眾，這也是現(xiàn)代紀(jì)錄片創(chuàng)作者所追尋的。從題材上講，社會現(xiàn)實類的紀(jì)錄片必須要通過故事去描述社會現(xiàn)實生活。除此之外，我們所看到的紀(jì)錄片無論是關(guān)于歷史人文題材的，還是自然科技題材的都需要講述故事，這樣才能吸引觀眾的興趣和注意力。故事需要人物來支撐，所以在任何一部紀(jì)錄片中都會有“人”的存在，無論這個“人”是真真實實的歷史或現(xiàn)實生活中存在的“人”，還是微觀世界或動物世界中擬人化的“人”（如《狐貍的世界》、《帝企鵝日記》等），都能撐起紀(jì)錄片所要講述的故事。但作為美食題材的紀(jì)錄片，更多的是要講述中國美食的做法。單從這一方面來看，這種題材的紀(jì)錄片創(chuàng)作多會傾向于平鋪直敘的介紹。而《舌尖上的中國》卻打破了這種專題紀(jì)錄片固有的思維，通過各種美食的制作方法引入人物和美食的故事，這種題材的故事化創(chuàng)意是非常成功的。這部系列紀(jì)錄片對每一種食物進行樸素而細膩的描述，每一種食物不同地域的做法，都會通過一兩個代表人物來講述他們和美食的故事。如香格里拉的單珍卓瑪采松茸，包根基挖采竹筍，全中國只剩5人繼承的高蹺式捕魚，70多歲的吉林“漁把頭”石寶柱，賣黃饃饃的陜北老漢，陪外婆制作年糕的浙江慈城小姑娘等。每一種美食的制作都會有一個主要人物，用來講述人物和美食的故事，這種紀(jì)錄片故事化是為了增加可視性。

二 戲劇化敘事，設(shè)置懸念，增強敘事手段，激發(fā)觀眾興趣

劇情片是虛構(gòu)敘事，而紀(jì)錄片是非虛構(gòu)敘事，兩者相同的地方就是敘事，也就是需要講故事，講故事就需要運用特定的手段使故事情節(jié)戲劇化。如在故事情節(jié)中設(shè)置懸念。當(dāng)我們提到設(shè)置懸念時，多數(shù)人會認為設(shè)置懸念是劇情片的慣用手法。從紀(jì)錄片紀(jì)實的本質(zhì)特性來講，設(shè)置懸念不應(yīng)運用到紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，否則就違背了紀(jì)錄片的本質(zhì)特性。需要指出的是，紀(jì)錄片不存在純客觀和絕對的真實。紀(jì)錄片永遠離不開創(chuàng)作主體的主觀意識和主觀作用（手法），要反對的是過分外露的主觀色彩。立場、觀點的客觀性只具相對性，要追求的是自然效果和逼近真實。所以紀(jì)錄片創(chuàng)作在尊重客觀事實的情況下，可以運用一些敘事手段增加紀(jì)錄片的可視性。戲劇化敘事，在故事中設(shè)置懸念是可以運用的。

在懸念設(shè)置上，是利用一些未知的情節(jié)達到敘事的目的，給觀眾以神秘感，激發(fā)觀眾的窺秘心態(tài)。從觀眾的接受心理上來看，設(shè)置懸念，面對懸念的神秘或危機感，會促成觀眾的擔(dān)心、猜測和心理期待，從而吸引觀眾的注意力，增加觀賞欲望。在《舌尖上的中國》里就大量采用了這樣的敘述方式，如第一集中的“漁把頭”石寶柱已經(jīng)70多歲了，他這次帶領(lǐng)大家到冰面上捕魚，他到底能不能捕到魚呢？在這個地方影片運用剪輯手段設(shè)置了一個懸念，畫面中漁網(wǎng)被慢慢拉上來，此時鏡頭一轉(zhuǎn)又跳到另外一個故事場景，這就給觀眾造成了一個懸念，觀眾要接著把后面的故事看完，才能知道“漁把頭”這次能否捕到魚。第六集中阿植腌制熏鴨時，當(dāng)觀眾迫切想知道熏制后鴨的效果如何時，畫面又轉(zhuǎn)到了江蘇無錫醬排骨的做法，然后再轉(zhuǎn)回阿植腌制熏鴨，告訴觀眾熏鴨的效果。利用懸念的戲劇化敘事在紀(jì)實性紀(jì)錄片片中使用的較多，但在這種美食介紹類的紀(jì)錄片中卻很少見，這部紀(jì)錄片的使用豐富了這類紀(jì)錄片的敘事方法。

三 敘事以特寫景別為主

在敘事性影片中，景別的使用多是全景、中景、近景等骨干鏡頭，而在《舌尖上的中國》這部影片中卻打破了這種常規(guī)的敘事性鏡頭使用，改用特寫鏡頭敘事。特寫是表現(xiàn)成年人肩部以上的頭像或某些被攝對象細部的畫面，也是視距最近的畫面。特寫是一種主觀性極強的鏡頭，突出細節(jié)。特別是用在敘事性影片中用來描述人物的心理狀態(tài)，“特寫盯住最富有典型性的顯微形象，產(chǎn)生視覺上的強烈感染，直接作用于人的心境”。這部系列紀(jì)錄片的主角為美食，所以在講故事的基礎(chǔ)上，特別強化美食加工過程和美食的味道美、形態(tài)美，以此彰顯畫面視覺美。特寫鏡頭就是為了突出細節(jié)，給觀眾以強烈的視覺沖擊，所以在片中，關(guān)于美食的炮制過程幾乎全是使用特寫鏡頭描述的。

現(xiàn)利用第三集《轉(zhuǎn)化的靈感》的片頭（從第47秒到1分26秒）分析這部紀(jì)錄片的特寫景別使用情況。第三集的片頭一共39秒21個畫面，其中全景1個，近景4個，16個特寫鏡頭，特寫鏡頭占了整組鏡頭的77%。第六集《五味的調(diào)和》無論是阿鴻的熬糖做糖蔥還是阿植做的熏鴨，大部分鏡頭近70%的畫面是用的特寫景別進行敘事。這種以特寫景別敘事對這種題材的紀(jì)錄片創(chuàng)作來說是十分必要的，因為從受眾的角度來看，觀眾更愿意看到的是美食的做法、美食的品相，以及能給觀眾帶來的某種食欲，如果大部分?jǐn)⑹碌漠嬅嬗萌?、中景、近景等骨干鏡頭，美食的做法和品相將很難通過畫面展示出來，能否給觀眾帶來視覺上的美感，進而激發(fā)某種食欲就較難做到。全景、中景、近景等骨干鏡頭的敘事也只能給觀眾展示美食的制作過程，在紀(jì)實上增強了真實感，卻削弱了畫面的視覺美感。所以《舌尖上的中國》作為美食題材的紀(jì)錄片，根據(jù)自身所要傳達的主題，打破常規(guī)紀(jì)錄片的敘事方式，無疑是成功之舉。

四 跳躍式敘事方法，形散而神不散

《舌尖上的中國》每一集的主線采取了碎片式的剪輯方式，進行了不同地域之間的組合和嫁接，講述了同一種食材在天南地北之間的變化，這部紀(jì)錄片用味道營造出了一個個真實的故事。這種跳躍式敘事就是我們常說的交叉蒙太奇。交叉式蒙太奇是將同一時間不同地點發(fā)生的兩條及兩條以上情節(jié)線交替剪接在一起，設(shè)置懸念，從而引導(dǎo)觀眾的注意力，激發(fā)觀眾的聯(lián)想。

從文化角度來看，《舌尖上的中國》并不只是“吃”這么簡單，從傳統(tǒng)勞作到食物創(chuàng)新，生活的艱辛和幾代人的智慧結(jié)晶，中國人“吃”的傳承和變化已經(jīng)逐漸凸顯出的特有的國人氣質(zhì)。而要通過紀(jì)錄片展現(xiàn)“特有的國人氣質(zhì)”，就需要通過天南海北的中國人不同食物的制作方法、食用方法來進行展示。這種展示就需要通過跳躍式的剪輯，形成對比效果，才能彰顯出中國人“吃”的傳承和變化凸顯出的特有的國人氣質(zhì)。所以這種碎片式（跳躍式）的剪輯方式，雖然使影片看起來較為松散，但在某種程度上卻展示出了敘事的緊湊，因為不同美食的制作都是需要時間的，雖然交叉蒙太奇可以創(chuàng)造獨特的影視時間和空間。每個鏡頭對現(xiàn)實時空的記錄，經(jīng)過剪輯，實現(xiàn)對時空的再造，但基于要展示不同美食的對比，所以必須要使用碎片式剪輯。如第六集《五味的調(diào)和》阿鴻的熬糖做糖蔥和阿植做的熏鴨兩種美食的制作使用了交叉蒙太奇的跳躍式剪輯，在阿鴻熬糖的制作需要時間的等待，但在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，基于戲劇性效果創(chuàng)作者不能真正等待，所以剪輯中跳躍至阿植熏鴨的制作，阿植熏鴨的制作掩蓋了阿鴻糖蔥的制作中無用時間的等待，給觀眾以平行蒙太奇的假象，消除敘事上的枯燥，通過不同美食的制作與食用對比展示了影片的主題，使在形式上較為松散的敘事顯得更為緊湊。

五 總結(jié)式結(jié)尾，升華主題

《舌尖上的中國》這部美食系列紀(jì)錄片的創(chuàng)作形式較為松散，但在內(nèi)容上顯得非常緊湊，特別是為了避免在形式上過于松散，每一集的結(jié)尾都會將影片中所涉及的人物及故事用一段進行總結(jié)，以此來升華主題。如第二集最后以從小在山西長大留在北京工作的白波回家過團圓年，除夕夜吃餃子作為影片的結(jié)尾，有這樣一段解說詞：“其實在這樣一個晚上，吃的是什么都不重要了，此時，在中國人心里，沒有什么比跟家人在一起更重要的，這是他們?nèi)康南Ｍ?。這就是中國人，這就是中國人的傳統(tǒng)，這就是中國人關(guān)于主食的故事。”這段解說詞后影片通過剪輯將前面所介紹的所有的人物及人物與美食的故事全部按照順序鋪在了影片的結(jié)尾，對影片進行完整的總結(jié)。通過解說詞的總結(jié)、畫面的總結(jié)，使人物與美食的故事上升到中國的傳統(tǒng)文化和中國人的傳統(tǒng)理念。在這部系列紀(jì)錄片中，每一集都是這樣一個結(jié)尾，通過聲音（解說詞）的總結(jié)和畫面的總結(jié)，升華主題，將主題從美食的制作與食用上升到中國人骨子里固有的氣質(zhì)。

六 結(jié)論

對于紀(jì)錄片來說，故事講述的好壞是其成功與否的關(guān)鍵，所以紀(jì)錄片創(chuàng)作中找到一個很好的選題之后，要做的就是在尊重紀(jì)錄片本質(zhì)屬性的前提下，無所不用其極地講故事給觀眾?！渡嗉馍系闹袊窡o論從其影響力還是從制作手段來講無疑都是成功的，在選題的基礎(chǔ)上進行的故事講述緊貼現(xiàn)實生活，打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片敘事中景別的使用，改用特寫景別用作其敘事，散文式的敘事方法、總結(jié)式結(jié)尾以及故事講述中懸念的設(shè)置，使這部紀(jì)錄片在敘事上令觀眾耳目一新。

參考文獻

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對于初中語文文中散文的教學(xué)，主要思考點在于怎樣讓初中學(xué)生養(yǎng)成散文閱讀正確方法的閱讀習(xí)慣和對散文鑒賞的審美習(xí)慣；因而本文著眼于初中語文教育過程中，散文作品閱讀與鑒賞的實際教學(xué)情況，通過對初中散文特點的分析，針對初中學(xué)生目前對于散文問題的閱讀、鑒賞習(xí)慣，總結(jié)出提高初中生現(xiàn)代散文作品閱讀與鑒賞的教育方法。

1.初中散文作品所呈現(xiàn)出來的特點分析

對于散文的研究，在我國已經(jīng)有著一段相當(dāng)長的歷史；根據(jù)史料記載，"散文"這個詞語最早要追溯到我國的北宋年間，《辭?！穼εc散文的概括，主要指的是泛指除去詩歌以外的所有文學(xué)藝術(shù)體裁；只是在后來的社會發(fā)展中，中國文學(xué)逐步受到了西方文學(xué)的影響，學(xué)界對于散文的歸納也逐漸的細化明確了起來?，F(xiàn)代對于散文的理解，是將其歸納到"集諸美于一身"的文學(xué)體裁，主要是呈現(xiàn)出來三個方面的特點，其一在作品的篇幅上比較精簡短??；其二在意境上獨具美感，藝術(shù)形式濃烈；其三這是作品的語言文字的表達與運用上形象生動。

初中學(xué)生所學(xué)習(xí)的現(xiàn)代散文中，以人教版初中語文教材為例，總計散文文章達到47篇之多，主要以我國現(xiàn)代文學(xué)作家為主，其中也不乏一些外國散文作品，如居里夫人所創(chuàng)作的《我的信念》以及莫頓?亨特的《走一步，再走一步》。如此之多的散文，為初中學(xué)生提供了基礎(chǔ)的閱讀鑒賞素材，為學(xué)生打牢散文閱讀和鑒賞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)有著重要的作用。

從這些散文的內(nèi)容上來說，以敘事、抒情散文為主，在情感方面的表達尤為出眾，如朱自清的《背影》、魯迅的《社戲》等文章都寓情于事，通過敘事的方式，來表達內(nèi)心的情感。因而初中學(xué)生在理解課文本身大意上，比較輕松，但也因為文章情感表達的深刻性與含蓄性，就需要學(xué)生對于意境的理解有著更深的領(lǐng)悟才行。從這些散文的寫作技巧上來看，都遵循著散文"形散神不散"的重要特征，語言優(yōu)美而凝練，如高爾基《海燕》中的那一句"讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧"，語句簡短，情感卻表達得直接凝練。對于初中的學(xué)生而言，對于語言的運用就成為了需要學(xué)習(xí)的重點。總的來說，基于散文的基本特點，初中學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)中，文字的表達易于理解，但是對于散文總體含義的歸納總結(jié)、意境的理解與鑒賞和對于精美語言的運用上成為我們教育過程中需要注意的重點。

2.目前初中散文教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題總結(jié)

首先，需要提出的問題是，由于教學(xué)方式的不對，局限了學(xué)生閱讀能力與鑒賞能力的提升在以前的初中語文散文教學(xué)中，特別是在教育改革提出之前，對于學(xué)生的應(yīng)試能力培養(yǎng)大于對學(xué)生的綜合素質(zhì)教學(xué)；往往在散文教學(xué)的課堂上，老師都是通過介紹性的方式，向?qū)W生介紹散文的內(nèi)容，而并非講解；尤其是為了一味的應(yīng)付考試，甚至直接偏向與考試的重點進行授課，而忽略了對于學(xué)生語法、結(jié)構(gòu)、意境等方面的理解；這樣也就促使了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對于散文的閱讀缺乏了藝術(shù)美感的思考，喪失了對于散文學(xué)習(xí)的興趣，因此在散文的閱讀與鑒賞上沒有過多的進步。

其次，在教學(xué)的過程中忽略學(xué)生理解的重要性，將教師對于散文作品的理解強加在了學(xué)生之上，通過照本宣科的方式對學(xué)生進行講讀；對于一些比較優(yōu)秀的散文作品，就強行要求學(xué)生背誦記憶；這樣的教學(xué)方法，對于學(xué)生的鑒賞能力的提升有著極大的阻礙；很多學(xué)生往往知道典型的優(yōu)秀散文有哪些，卻沒有辦法從結(jié)構(gòu)、語法以及所表達的主要思想上面進行文章的鑒賞，更沒有進行學(xué)生自我分析的認知。在做相關(guān)的散文鑒賞答題的過程中，反而依照一貫的鑒賞寫法形成了通用式的表達，可謂是形成新的"八股"特色。

再者，缺乏對于學(xué)生散文創(chuàng)造方面的引導(dǎo)。往往在我們的課堂上，我們往往提到某篇散文表達了怎樣的思想情感，對于語言的運用如何如何的優(yōu)秀，當(dāng)學(xué)生明白了具體的寫作技巧與手法的時候，卻也無法得到有效的運用。盡管在常態(tài)的測試之中，很多會以作文的形式進行展現(xiàn)，但是作文的評比也都是以單調(diào)的評分的方式給予學(xué)生反饋，甚至經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，學(xué)生作文的運用得到并不理想的分?jǐn)?shù)時候，卻并不知道為什么得低分了呢？在散文的閱讀與鑒賞上面，如果學(xué)生不明白如何進行散文的相關(guān)寫作，又如何對其他散文進行鑒賞呢？所以初中語文散文作品的閱讀與鑒賞的教學(xué)就顯得極為重要了。

3.提升學(xué)生現(xiàn)代散文閱讀與鑒賞的方法分析

首先，讀更多的散文，利于學(xué)生對現(xiàn)代散文更全面的認知。杜甫曾經(jīng)說過，"讀書破萬卷，下筆如有神"，從寫作層面來說，讀更多的書利于學(xué)生寫作素材的積累，而在學(xué)生散文閱讀與鑒賞上面來看，讀更多的散文，就利于學(xué)生對于散文特點的總結(jié)，便于學(xué)生自主的通過閱讀的過程中形成對于散文的分析與鑒賞。我們不可否認，盡管在初中的語文教材中，散文多達40多篇，但這相對于杜甫口中的"萬卷"而言，由有不及。

其次，融入意境的領(lǐng)悟，引導(dǎo)學(xué)生對于散文表達思想的認知?，F(xiàn)在看來，散文生動形象的語句上，由于其文體的自由性，很多學(xué)生對于至于明面的含義理解不成問題，但是對于文章所表述的意境之美難以感悟，很難與文章中所表達的情感形成共鳴；這些問題一方面是學(xué)生的生活閱歷造成，一方面是缺乏對于文章意境融合的引導(dǎo)。古人說，讀萬卷書行萬里路，強調(diào)的就是學(xué)生需要結(jié)合自己的生活閱歷及情感經(jīng)歷，與文章中表達的情感進行碰撞，產(chǎn)生意境的領(lǐng)悟。具體到我們的教學(xué)中來說，就是需要我們通過現(xiàn)代化教育的技術(shù)，加強對于學(xué)生在散文鑒賞方面的引導(dǎo)。

篇7

關(guān)鍵詞：散文 選材 語言 表達

當(dāng)記敘文因為情節(jié)平庸、缺乏內(nèi)涵而遭受質(zhì)疑的時候，當(dāng)議論文因為形式僵化、缺乏新意而屢遭詬病的時候，我們可以試著寫一寫散文。散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。這里討論的主要是指狹義的散文即文藝性散文，是一種以記敘或抒情為主、取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。近幾年高考中出現(xiàn)了一大批表達靈活、形式自由的散文佳作，散文已經(jīng)成了高考作文中的一道亮麗的風(fēng)景線。散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽摹⑹闱樯⑽暮驼芾砩⑽?，其主要特點是“形散神不散”，其核心是抒發(fā)作者要表達的真情。

高考散文寫作一般適宜寫記敘性散文和議論性散文，前者以敘事記人為主，后者以議論說理為主，但核心都是要體現(xiàn)寫作者的個性思想，傳達“真情”。那么如何傳情和表達思想呢？

一、選材要“真”，以小見大

散文的選材范圍很廣，凡在生活中能使人感動、給人啟迪或感悟的人和事都可以寫。但選材要“真”。散文在選材上最好是自己親身經(jīng)歷的事情，而且一定要是觸動自己的真實感情的，是自己情感沉積層中久久不能磨滅的那些人和事，而不應(yīng)該是那些隨風(fēng)而逝的過眼云煙。也就是說在選材上應(yīng)該注重素材的深刻性，而這種深刻又是建立在“真情”的基礎(chǔ)之上的。如，以高考江西卷滿分作文《找回童年》為例，文中寫道：

童年的我們是單純的，對人是真誠的，左鄰右舍的大門都敞開著，王大爺張大媽家的竹床板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿來就坐，那時沒有人叫我們不要和陌生人說話，沒有誰教我們?nèi)绾稳プR別形形的騙局，有的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的融洽相處，有的是人與人之間的真誠相待。

這篇散文所選的材料是我們身邊最為真實和平凡的現(xiàn)象，但透露和折射出的內(nèi)涵卻很多，確實耐人尋味，引發(fā)了讀者的思考。再如，以高考湖北卷滿分作文《站在幻想之峰望》為例，其中有這么幾句：

當(dāng)官員把單位的實情說出來，群眾的凝聚力會更大；當(dāng)科研工作者因真實少發(fā)點論文，學(xué)術(shù)的含金量會更高；當(dāng)企業(yè)家因真實損失點利潤，公司會開得更久。

這三句話就是三個絕好的素材，既真實又有豐富的內(nèi)涵，以小見大。所以，生活中人、事、物不論大小都可以作為素材，但一定要注意盡量地做到所選素材的典型性。要能夠小中見大，小而精彩。那些蘊意深邃，并能認識生活本質(zhì)的材料，應(yīng)該是我們的選擇點。只有當(dāng)我們選取的素材是我們自己情感深處的亮點，才能將文字寫得具體，有個性，才能避免空泛和概念化，才能在一滴水中折射出太陽的光芒。

二、語言要“實”，傳達真情

散文在語言上要盡量做到樸素，不賣弄，不堆砌，要形象、具體，要“有真意、去粉飾、少做作，勿賣弄”（魯迅語）。這樣文章才能傳達真實情感，打動讀者。而虛夸、矯揉、嗦、繁瑣的語言只會讓人云山霧罩，倒盡胃口！語言要“實”，樸素而又流露著真情實感的語言是最美的語言。這就要求我們遣詞造句的凝練，刪除一切多余的、可以不說的東西。如，以高考廣東卷滿分作文《與你為鄰》為例，文中寫道：

我有一間屬于自己的精神小屋，與真善美的人為鄰。與他們?yōu)猷彛沂芤娣藴\。借此機會，我想向他們表達我的感激之情。

這里沒有夸張的排比、華麗的辭藻，只有樸實的語言和情感，很好地引出了要說的話題。當(dāng)然，言語樸實不是要言語蒼白無力，應(yīng)該在語言中融入作者的個性化情感，傳達真情。要想使作品形象生動，語言就不僅僅是空洞的敘述和呆板的議論，而應(yīng)盡可能的用排比、比喻、擬人等文學(xué)修辭手法和描寫技巧，讓文章的語言“亮”起來，生動起來，跌宕起來。散文的語言風(fēng)格也可以在樸實的基礎(chǔ)上多樣化，優(yōu)美、典雅、幽默、詼諧、簡約都是可以的，只要能傳遞作者的真實情感，就是好文字。如，高考福建卷滿分作文《只待驀然回首》的結(jié)尾寫道：

當(dāng)我攤開掌心，無數(shù)的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢光，交織成神秘的幻象：霎時是我魂牽夢縈的江南古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經(jīng)幡揚起莊嚴(yán)的圖騰，最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望，崖下是澄靜深藍的湖面，我可以窺見，那一個鐘愛詩詞、沉醉文學(xué)的青衫少女，凌波而來，在歷史驀然回顧中，化羽涅……

作者運用虛寫想象的筆法，創(chuàng)造了一系列虛幻美麗的意象，用詞典雅清麗，意境優(yōu)美動人，這樣的散文語言奪人心魄，誰不喜歡？作者借此充分表達了對“驀然回首”這種“成功的偶然”的期待之情，既美不勝收又扣住了文章的主題。這種詩化散文，使得文章語言優(yōu)美富于變化，富有意蘊，句式靈動多姿，伴隨著強烈的感彩和鮮明的個性色彩，讀來爽目，引人深思。

三、表達要“細”，形象生動

散文是藝術(shù)作品，藝術(shù)作品要以形象動人。優(yōu)秀的散文都是以生動的形象和真摯的感情動人的，形象與情感是不可分離的。這就要求文章應(yīng)該有令人難忘的細節(jié)和誠摯的情感。故而，散文中的細節(jié)描寫要能夠融合作者的情感，不能只是客觀地對某一場景或特征的敘述，而是作者心底情感潛流的外在體現(xiàn)；不能只是充當(dāng)敘述的角色，而要能夠傳達出某種情感的張力。

散文不要求完整地記敘具體事件的過程，因此要通過具體的細節(jié)刻畫來豐富形象或者揭示特征，以便表達情感和深刻說理。表達要“細”，在記敘性散文中，一方面是要求在事件的細節(jié)上，要選擇能夠反映事件進程的情節(jié)，來集中刻畫，而不需要面面俱到；另一方面是指在具體的描寫上，要注重神態(tài)的刻畫、動作的刻畫、周圍環(huán)境的刻畫、人物心理狀態(tài)的描摹等。而在議論性散文中，主要是要求能突出事件的本質(zhì)，為引出話題和論證觀點提供一個必要的例證。如，高考湖南卷滿分作文《早》中描述：

以前，清晨夾帶著一股風(fēng)便沖進了你的家門?？粗惆干闲抡能岳蚧ǎь^看了眼那樽巨大的觀音像帶著慈悲的目光，把新摘的花全部放進你白酒壇子里說是要給你泡酒。吃了幾顆你剛從葡萄架上剪來的葡萄。從你的口袋里掘金一般翻找出大白兔，一直到膩得想吐才不吃。這些都沒有了。

作者回憶的這些細節(jié)都很細膩，把兩人交往的點點滴滴通過動作、語言、神態(tài)等各個方面表現(xiàn)出來，那種親昵與依賴躍然紙上，令人身臨其境。一句“這些都沒有了”，又將那種思念、哀婉的心態(tài)描摹得真實動人。再如，高考福建卷滿分作文《站對人生的舞臺》中寫道：

伊辛巴耶娃，身高的突增使她被迫與體操告別。可她選擇了一個更適合自己的領(lǐng)域，從此一根竿，一個絕美的女子，演繹著體育王國的一個童話，和她的名字一起，搖曳在無比絢麗的人生頂端。那一方舞臺，回報她的，不僅是名利，還有一種來自生命底端的極致欣喜。

篇8

關(guān)鍵詞：文學(xué)；影視；融合

一、影視與文學(xué)最初結(jié)合

作為20世紀(jì)最為重要的藝術(shù)樣式，年輕的電影與古老的文學(xué)之間一直存在著親密的姻緣關(guān)系，這種關(guān)系在電影發(fā)展的最初階段以及此后相當(dāng)長的一段時間里更多表現(xiàn)為電影對于文學(xué)的借鑒，這種借鑒通常呈現(xiàn)為這樣兩個層面：一方面，文學(xué)的一整套反映生活、表達生活的方法，比如小說的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩歌的抒情，散文的意境，都為電影創(chuàng)作提供了豐富的可供借鑒的營養(yǎng)；另一方面，中國電影史上的許多作品都是根據(jù)文學(xué)作品改編的，這些文學(xué)作品中既包括了經(jīng)典作品，也包括了當(dāng)代的暢銷作品，而被改編的主體則更多是敘事性的小說和戲劇。新時期重要的電影作品如《人到中年》、《天云山傳奇》、《如意》、《高山下的花環(huán)》、《人生》、《黑駿馬》、《孩子王》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《美食家》、《黑炮事件》、《一半是火焰一半是海水》、《頑主》、《本命年》、《老井》、《紅高粱》、《紅粉》、《大紅燈籠高高掛》等都改編自文學(xué)作品，并且大都成為了那個時期的經(jīng)典之作。謝晉新時期的重要影片，張藝謀、陳凱歌的成名作以及此后一系列重要作品同樣與文學(xué)原著有著姻緣關(guān)系。他們都非常注重從當(dāng)代文學(xué)中汲取養(yǎng)分，那些曾為他們贏得國際電影大獎的作品都能找到初始的文學(xué)母本。張藝謀曾經(jīng)感嘆道：“中國有好電影，首先要感謝作家們的好小說為電影提供了再創(chuàng)造的可能性。如果拿掉這些小說，中國電影的大部分作品都不會存在……就我個人而言，我離不開小說。”可以說，當(dāng)代文學(xué)成就了中國當(dāng)代電影；反過來，當(dāng)代電影也提高了當(dāng)代文學(xué)家的知名度和影響力，王朔、莫言、蘇童、劉恒、劉震云、北村等人的“社會知名度”與他們作品的電影改編和電影宣傳不無關(guān)系?？粗袊娪暗姆睒s與否首先要看中國文學(xué)的繁榮與否，事實勝于雄辯，文學(xué)與影視的完美結(jié)合結(jié)出了累累碩果。

二、影視與文學(xué)的疏遠

然而在影視作品被商業(yè)化的操縱下，近年來很多電影已經(jīng)放棄了從文學(xué)中去尋找電影的故事、美感和人性深度的努力，而是出現(xiàn)了一大批作為影視改編備選作品或腳本的小說，影視化痕跡明顯，特征主要是：主題健康而膚淺；注重故事情節(jié)，忽視生活的豐富質(zhì)感，忽視細節(jié)描寫，把小說寫成了單線的單純結(jié)構(gòu)；取消了細膩的心理刻畫；對話過多等等。由此，產(chǎn)生了一批半小說半影視的作品，大都兩邊不討好。2002年，在好萊塢式的商業(yè)炒作中，《英雄》高調(diào)制造了當(dāng)時中國商業(yè)電影的神話，創(chuàng)下了2.5個億的票房奇跡。把歷史置換成視聽盛宴，大制作大投資，用金錢堆砌、以謀略取勝的營銷，是《英雄》賺大錢的秘訣。再來就是《十面埋伏》和《滿城盡帶黃金甲》，以及2009年的“三槍”，他在搞視聽盛宴的拼貼，找樂，找電影讓大眾愛看的噱頭。他似乎已經(jīng)放棄了從文學(xué)中去尋找電影的故事、美感和人性深度的努力，這些“大片”不尊重敘事的邏輯、情節(jié)的邏輯、人物性格的邏輯，造成了很多笑場和漏洞，同時也放棄了從文學(xué)中去尋找電影的主題、趣味、美感和人性深度的努力，有意無意地拒絕文學(xué)的滋養(yǎng)，不可避免地陷入文學(xué)性貧血的藝術(shù)困境，因而遭到人們激烈的批評。張藝謀說：“文學(xué)是影視離不開的拐杖”他曾試圖疏遠文學(xué)，得到了教訓(xùn)，到《山楂樹之戀》，他作品中的文學(xué)性再次回歸。

三、影視要汲取文學(xué)的營養(yǎng)

影視是一門獨立的藝術(shù)，但是從影視制作的過程中它又是一種綜合的藝術(shù)。這是人所共知的。它既不是敘事性的小說，也不是戲??；既不是繪畫，也不是音樂。它是上述各種藝術(shù)的綜合。首先，電影和文學(xué)有著十分緊密的關(guān)系。電影是以戲劇為出發(fā)點，但由于它使用主觀描寫、回憶鏡頭、內(nèi)心獨白等獨特的表現(xiàn)手段，使它逐漸脫開了戲劇的結(jié)構(gòu)，接近了敘事文學(xué)（如小說、敘事詩等）的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然，如果從一切劇情要通過劇中人物的行動來表達這點來看，電影不可能不是一種戲劇藝術(shù)，不可能和戲劇完全無關(guān)，但因為戲劇結(jié)構(gòu)受到時間和空間的物理限制，因此和電影表現(xiàn)出較大的差異。敘事性的文學(xué)則不然，它可以不受物理上時間和空間的限制，而只受思維規(guī)律的制約。因此，它可以在時間和空間中自由馳騁，隨心所欲地表現(xiàn)過去、現(xiàn)在、未來以及任何地點和空間。在這一點上，電影的構(gòu)成、進行形式和理論，與敘事文學(xué)十分相近。它也可以極度自由地表現(xiàn)不同的時間，在剎那間跨越（向前或向后）數(shù)千年，可以在同時表現(xiàn)若干個空間。電影可以把一部敘事結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品最忠實地表現(xiàn)出來。

文學(xué)是影視之母。中國的電影有一百多年了，既有出自名著改編的電影和電視，也有獨立的影視文學(xué)，當(dāng)下，在文學(xué)的生產(chǎn)方式發(fā)生變化之后，影視的力量越來越明顯地表現(xiàn)出來，一部電影或者電視的成功，可能會給一個作家?guī)砩鐣绊懟蛘咂渌Y源，但文學(xué)對影視的基礎(chǔ)性、支撐性作用和意義不僅不能降低，反而應(yīng)該強化。同樣，影視對于文學(xué)的傳播學(xué)作用和意義也不容低估。在融合共生的新的文化語境下，影視可以借助于文學(xué)的滋養(yǎng)提高對世界的感受、觀察和想象力，在對生活和世界的觀察，人性的挖掘和表現(xiàn)及其藝術(shù)探索上有獨到的發(fā)現(xiàn)和貢獻。文學(xué)也可以借助影視傳播形式，實現(xiàn)藝術(shù)與精神價值的轉(zhuǎn)移與再生，在提升影視文化品格的同時也得到更大范圍的傳播。更重要的是，要找到文學(xué)與影視的連接點、平衡點，通過互動合作實現(xiàn)雙贏。

毫無疑問，中國影視產(chǎn)業(yè)，要在大量吸取文學(xué)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，完成自身敘事方式的現(xiàn)代化，實現(xiàn)與現(xiàn)代影視產(chǎn)業(yè)、影視市場的對接，有效應(yīng)對好萊塢電影的挑戰(zhàn)。但是，中國影視不能僅僅停留于人的感官的娛樂滿足，不能只靠噱頭、小品化趣味和超越作品品質(zhì)的炒作把觀眾吸引進電影院、吸引到電視屏幕前。影視作品不僅要能愉悅心情、舒緩現(xiàn)代生活壓力，更重要的是要能滋養(yǎng)心靈、培育正確的道德觀念和健康的審美情趣，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，提高社會文明，促進社會和諧。影視創(chuàng)作應(yīng)該找到藝術(shù)和商業(yè)的平衡，表達自我與滿足觀眾觀賞需求的平衡，個人化創(chuàng)作和社會賦予的文化使命的平衡。中國影視應(yīng)該提供可以與文學(xué)媲美的生動藝術(shù)形象、深刻的人性體驗和觀察、藝術(shù)的深度和美感。文學(xué)對現(xiàn)實的關(guān)懷、對社會的反思、對人們生存狀態(tài)的真實寫照，是影視創(chuàng)作和生產(chǎn)應(yīng)該認真思考和學(xué)習(xí)的。影視在創(chuàng)造視聽奇觀、影像奇觀并給觀眾送去“視聽盛宴”之外，還應(yīng)“含有各種言外之意，又有各種思想的延伸”，創(chuàng)造一種積淀著特定審美感情的“有意味的形式”。這就要求把文化自覺、文化自強、文化擔(dān)當(dāng)精神貫穿于影視創(chuàng)作和生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)。影視作為一種傳播力、影響力巨大的大眾文化形式，更應(yīng)該有文化的擔(dān)當(dāng)，成為令人尊敬的藝術(shù)。

文學(xué)與影視藝術(shù)基于敘事之上的相通，在二者之間形成一種互動和轉(zhuǎn)化，使影視在成為獨立藝術(shù)之后，仍然需要從文學(xué)中汲取營養(yǎng)，而文學(xué)也因借成熟影視藝術(shù)的推動，自覺地凸顯其“電影性”而日益豐富著自己的敘述手段。毫無疑問，中國影視產(chǎn)業(yè)，要在大量吸取文學(xué)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，完成自身敘事方式的現(xiàn)代化，實現(xiàn)與現(xiàn)代影視產(chǎn)業(yè)、影視市場的對接，有效應(yīng)對好萊塢電影的挑戰(zhàn)。

參考文獻：

1、(英)歐納斯特?林格倫.論電影藝術(shù)[M].中國電影出版社,1979.

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【關(guān)鍵詞】敘事設(shè)計方法；產(chǎn)品設(shè)計；思想；關(guān)系

中圖分類號：J50 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0209-02

一、背景

魯安東教授給我們做了《電影建筑與空間迷宮》的精彩講座，從建筑的電影性角度切入，講述了他的建筑研究，并圖文并茂地給我們展示了他的實驗教學(xué)案例。魯教授提出以電影視角“對空間本身的認識到對空間經(jīng)驗的分析再到對復(fù)雜空間問題的思辨性的表達”，在魯教授所述的過程中，方式、方法、結(jié)論非常有啟發(fā)意義，下面是我的認知和反思。

二、反思

電影建筑，從電影角度去觀察、解構(gòu)建筑，從建筑的塑造、建構(gòu)表現(xiàn)電影性。電影是一門以視覺和聽覺為基礎(chǔ)的可容納眾多藝術(shù)形式的藝術(shù)與科技的綜合體，在銀幕的空間和時間里，塑造運動的、音畫結(jié)合的的具體形象。從某些角度上來看，建筑與銀幕的功能具有相似性，都能作為“電影內(nèi)容”的載體，不同的是建筑又是“電影內(nèi)容”的道具，“電影內(nèi)容”某些方面是圍繞著它來展開的。從學(xué)術(shù)角度上來看，它具有著空間敘事能力。而空間迷宮則可以理解為電影建筑的腳本之一。腳本是故事發(fā)展的大綱，在這里，空間迷宮作為電影建筑里的一種框架，是故事內(nèi)容的載體和道具。

縱觀工業(yè)設(shè)計發(fā)展，功能與形式總是其“主旋律”。設(shè)計師的關(guān)注點總是圍繞產(chǎn)品的“功能”“造型”延展開的，怎么做才漂亮，怎么做才更符合人的使用，這些都是傳統(tǒng)設(shè)計師思考的出發(fā)點。這些設(shè)計方式設(shè)計出的產(chǎn)品雖能滿足使用者的基本需求，但精神層次需求則沒有被更有效的關(guān)注。但隨著時代的發(fā)展，人們對于物的追求越來越高，衡量物的價值也越來越多元化，人們不再滿足于功能性產(chǎn)品，也不再僅僅滿足于形式感的產(chǎn)品。

三、敘事設(shè)計到底是什么

敘事，是寫作用語，是以散文或詩的形式敘述一個或一連串事實或虛構(gòu)的事件，并按照一定次序來講述事件。敘事設(shè)計則指在特定的語境下對設(shè)計載體進行設(shè)計，在使用時能按照敘事的結(jié)構(gòu)方式進行設(shè)計載體的運用。

（一）“敘”是關(guān)系腳本?！皵⑹隆笨刹鸱譃椤皵ⅰ薄笆隆??！皵ⅰ北旧硎侵v述的意思，在這里指一種結(jié)構(gòu)方式，是一種情景，一種敘事藍本，這種藍本是按照一種邏輯語言進行的活動。在藍本中人們會發(fā)生什么，這就是“敘”的本質(zhì)。進一步，“敘事”就是關(guān)系。關(guān)系是敘事的核心，所以在設(shè)計時，考慮的所有因素都是圍繞關(guān)系來確定的。

（二）“事”是思想載體。我們都知道，寫作敘事只是傳達中心思想。事是思想的載體，但“事”承擔(dān)著“思想”的責(zé)任，所以“事”是思想。在設(shè)計中也是同樣的道理，“事”是設(shè)計思想。

（三）“敘”和“事”與“敘事”。我們在分析“敘事”時，把詞拆分開，分別解釋了“敘”和“事”的深層次含義。所以“敘事”是一種基于關(guān)系的思想，那么“敘事”設(shè)計就是基于關(guān)系和思想的設(shè)計。

四、“敘”給產(chǎn)品設(shè)計帶來角度轉(zhuǎn)化

之前設(shè)計者在設(shè)計時以功能為基礎(chǔ)，著重考慮物本身。而敘事設(shè)計則是關(guān)注人與物之間的關(guān)系，通過對物的設(shè)計，把物放在語境中，在語境中把握人與物的辯證關(guān)系。

菲利普?斯塔克的榨汁機是工業(yè)史上的一朵奇葩，優(yōu)點眾多，人們對它解讀可謂眾說紛紜，各方面的解釋好像都有道理。那我們從敘事手法上去解讀這個工業(yè)設(shè)計史上最經(jīng)典的案例。

斯塔克曾說過：“這是能引起話題的設(shè)計，就像一位紳士想要搭訕一位美女，這個產(chǎn)品成了話題的媒介，他們的談話將從這個榨汁機開始?！蔽覉孕潘顾嗽谠O(shè)計的時候已經(jīng)在考慮物對使用者的影響，通過對物的媒介作用，促使人與人之間關(guān)系的發(fā)展。所以這部榨汁機贏得了眾多贊賞，也多被消費者所喜愛。

五、物以載道―“敘事”讓產(chǎn)品設(shè)計更有深度

在上文“事”的論述中，我們知道“事”是表達思想的，在產(chǎn)品設(shè)計里面，一般設(shè)計師都做產(chǎn)品設(shè)計時只考慮功能和造型，但從敘事角度上來看，產(chǎn)品設(shè)計在滿足功能是可以承載設(shè)計的設(shè)計觀點的，設(shè)計師可以提出他們的設(shè)計理念，這種理念滿足產(chǎn)品功能性的同時，也具有精神性，有的時候。人們會和產(chǎn)品的精神性帶來共鳴。這樣也會給產(chǎn)品帶來更深的價值，產(chǎn)品不再僅僅是產(chǎn)品，更是一件藝術(shù)品，因為具有哲學(xué)性，會給人帶來思考。

第六屆“為坐而設(shè)計”比賽金獎作品，作品名字叫“《授與哺》”。比賽主題是：“坐與長者”，“長者”指的是比我們年長的人，我們的生命、我們的生活、我們的成長都與他們密不可分，參賽者可圍繞自己的生活環(huán)境或成長過程，表現(xiàn)與長者們共處時所引發(fā)的對于“坐”的行為和坐具的設(shè)計靈感。作者通過對年輕人與老人之間情感的理解，用這套座椅展現(xiàn)出來了，父母老人是我們的長輩，為我們遮風(fēng)擋雨，在這里，老人就是中間的那把大的座椅，小輩是左右兩邊的座椅他給我們這些小輩提供了平臺，讓我們有依靠；同時，小輩又是老人的依靠，在這里，左右兩邊的座椅的靠背可以作為中間的大座椅的扶手，在這里表達的意思是，年輕人又是長輩的依靠。一套座椅在滿足基本功能的同時把長輩和晚輩之間的辯證關(guān)系表達的如此到位，所以這部作品不僅僅是普通的座椅，它承載了設(shè)計師的情感，承載了使用者的感動。所以這件作品在具有產(chǎn)品功能性的同時，它的精神性顯得更為動人。我堅信，大眾見到這部作品肯定會被這部作品深深感動。這部作品也完全體現(xiàn)了敘事的高超的表達方式，是一件非常優(yōu)秀的作品。

六、敘事方法產(chǎn)品設(shè)計實踐

通過對敘事設(shè)計方法的研究，我們做了一些設(shè)計實踐，得到一些不錯的成績。下面就談一下設(shè)計實踐。

作品是“2015兩岸大學(xué)生漢字文化創(chuàng)意大會主題”的比賽作品。比賽的主題是：圍繞中國漢字去設(shè)計作品。作為產(chǎn)品設(shè)計學(xué)生，我利用敘事設(shè)計方法去設(shè)計了這部作品。這部作品利用中國漢字的形和意去展開設(shè)計。我大量的需找中國漢字，看看需找設(shè)計的概念點。

通過對漢字的研究和解讀，我發(fā)現(xiàn)中國的“中”無論從形和意上都有著很好的可能性。然后我再通過對生活的觀察，發(fā)現(xiàn)垃圾桶存在的問題。我發(fā)現(xiàn)每逢兩個人去倒垃圾時，身高不一會造成很大的麻煩。垃圾桶會有所傾斜，如果保證不傾斜的情況下，兩個身高不一的人會很麻煩，他們需要為對方做出妥協(xié)。這從使用上面非常不友好，因此利用中的結(jié)構(gòu)是可以解決這個問題的。因為我們發(fā)現(xiàn)“中”的雙耳是可以解決高低帶來的問題的。而且，“中”字在新華字典里有著“不偏不倚，正”的意思，這和我們所追求的功能是一致的。

這里從“敘事”中的“敘”的關(guān)系考慮，我們考慮了產(chǎn)品對人與物，人與人的關(guān)系，他們之間有著怎樣的矛盾。另外，從“敘事”中的“事”的思想考慮，我們賦予了作品內(nèi)涵，讓內(nèi)涵和功能達成完美的統(tǒng)一。這就是以敘事角度去設(shè)計，去考慮設(shè)計。

七、結(jié)論

敘事設(shè)計方法給傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計帶來的新的設(shè)計視角，人們可以根據(jù)敘事的設(shè)計方法來對產(chǎn)品進行設(shè)計?！皵⑹隆钡摹皵ⅰ苯o產(chǎn)品設(shè)計帶來角度的變換，讓人們更加關(guān)注人與物、人與人的關(guān)系，“敘事”的“事”讓我們需要產(chǎn)品設(shè)計的深度進行探究，敘事設(shè)計給我們帶來新的天地。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更加注重敘事設(shè)計方法的學(xué)習(xí)，在產(chǎn)品設(shè)計這條路上越走越遠。

參考文獻：

[1]萬依依.博物館空間的敘事性設(shè)計研究[J].西南交通大學(xué)，2014.

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關(guān)鍵詞：初中語文 學(xué)習(xí)能力 培養(yǎng)

一.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，如果以明確的目標(biāo)，充滿熱情全心投入學(xué)習(xí)中，就沒有學(xué)不好的語文。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀興趣，才能豐富頭腦“內(nèi)存”?？葱≌f會廢寢忘食，講小說眉飛色舞，都是因為樂而不疲。

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的表演情境，可以激發(fā)學(xué)生主動而迅速地理解課文內(nèi)容。如：《核舟記》課文教學(xué)，分成小組進行表演五個人的神態(tài)，學(xué)生們認真研究課文，學(xué)生學(xué)習(xí)課文，互相討論，課堂氣氛活躍，學(xué)生在笑聲和表演中學(xué)到了知識。

二.學(xué)會預(yù)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)能力

教師的責(zé)任不是教給學(xué)生多少知識，而是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，語文教學(xué)中文體不同，預(yù)習(xí)方法當(dāng)然也會有所不同，要根據(jù)一些先進的教學(xué)理念及自己的教學(xué)實踐，針對不同的文體，制定預(yù)習(xí)方法，文體不同，預(yù)習(xí)各異。

一般說來，每課的預(yù)習(xí)包括三個板塊：作者及背景介紹，字詞積累，內(nèi)容理解。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)置最忌“高、大、全”，要抓重點，要站在學(xué)生的立場，換位思考，他們能做什么，摸準(zhǔn)他們的最近發(fā)展區(qū)。

1.字詞積累

（1）現(xiàn)代文閱讀：摘錄的預(yù)習(xí)過程發(fā)音困難的詞語、字音字形方面易錯的詞語、新積累的好詞等等，每課不少于5個。

（2）經(jīng)典閱讀：摘錄預(yù)習(xí)中字音有疑難的詞語、詞義不能理解的詞語、重要的文言詞語，每課不少于10個。

2.內(nèi)容理解

每篇課文至少讀兩遍，根據(jù)各種不同的文體，作以下要求：

（1）小說：能結(jié)合時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果這幾個要素來概述故事。要會簡單分析人物形象：能找出主要人物，并說出他（她）是怎樣的人，能找出環(huán)境描寫的句子，并結(jié)合小說內(nèi)容體會它的作用。

（2）散文：敘事性散文，能概述事件，體會主題，并可以選擇一些好詞佳句來分析與鑒賞。記人的散文，理解人物形象，體驗作者表達的情感，并能選擇一些人物描寫的句子進行分析和賞讀。抒情類散文，能讀懂所寫景物或所托之物的特征及作者寄予其中的情感，對其中的好詞、好句進行朗讀和賞析。

（3）說明文：把握文章說明的對象及其主要特征。了解文章運用的主要說明方法，能舉例說明。了解文章采用的說明順序，并找出其標(biāo)志性的詞語。體會語言風(fēng)格，并舉例說明。

三.多向交流，培養(yǎng)合作能力

合作學(xué)習(xí)的基本方式是小組合作。在教學(xué)過程中主要以小組為單位和活動共同體，通過小組成員之間的交流與協(xié)作，最大限度地發(fā)揮小組成員各自的經(jīng)驗、知識優(yōu)勢和思維特點，共同研究討論解決問題的方案和思路，尋求解決辦法，形成共同的研究成果。恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生分組及小組合作，不僅可以在學(xué)習(xí)內(nèi)容、技能形成、學(xué)習(xí)方法、能力培養(yǎng)上讓同學(xué)之間互相幫助，而且對每個學(xué)生來說，小組內(nèi)同學(xué)之間的大量交往、情感的協(xié)調(diào)接觸，對學(xué)生情商的健康發(fā)展以及良好的非智力因素的形成都有很大幫助。

發(fā)揮學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出，要促進學(xué)生的積極參與、探究、交流、合作，關(guān)注學(xué)生的體驗和學(xué)習(xí)興趣，課改的重點要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實質(zhì)性的變化。我們改變目前存在的單一的，被動的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性都得到發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

四.大膽提問，培養(yǎng)探究能力

常提出問題的學(xué)生常常善于思考，富有創(chuàng)見。教會學(xué)生質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和探索精神的需要。教學(xué)中，教師通過設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、創(chuàng)設(shè)問題情境。引發(fā)學(xué)生思維，通過巧妙釋疑，教給學(xué)生思維的方法。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，抓住重點、難點，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，引導(dǎo)學(xué)生的思維一步步深入發(fā)展，要精心設(shè)計問題，給學(xué)生留有充足的思考時間，調(diào)動學(xué)生獨立思維的積極性，使學(xué)生變“被動”為“主動”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)會思維、發(fā)展思維，形成科學(xué)的思維方法，養(yǎng)成科學(xué)的思維習(xí)慣。