導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇銀翼計(jì)劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

每日飲食計(jì)劃

1、熱量　中年后隨年齡增長(zhǎng)，活動(dòng)量減少，基礎(chǔ)代謝率降低，人體脂肪增多和瘦肉組織減少，對(duì)熱量的消耗也隨之減少。每天所需熱量比成年期減少10％，熱量隨年齡增長(zhǎng)而遞減，應(yīng)多吃高營(yíng)養(yǎng)、低熱量的食物，如全谷、蔬果類。對(duì)于體型較小、活動(dòng)量小的老年人，男性每天需1500千卡，女性需1200千卡。

2、蛋白質(zhì)　占總熱量的10％～12％，1克／公斤體重／天。蛋白質(zhì)適量，有助于各項(xiàng)生理功能，過(guò)多會(huì)增加肝、腎的負(fù)擔(dān)。多選擇含優(yōu)質(zhì)蛋白的食物，如牛奶、魚(yú)類、雞肉、豆制品及瘦肉，并采用容易消化的烹調(diào)方式。

3、碳水化合物　占總熱量的58％～68％，避免單糖或甜食，多選擇多糖類食物，尤其是富含膳食纖維的食物，如糙米、全麥面包等，可促進(jìn)腸胃的蠕動(dòng)，促進(jìn)消化和預(yù)防慢性病的發(fā)生。

4、脂肪　占總熱量的25％～30％為宜，如有心血管疾病者再降低，避免選擇油脂較多或飽和脂肪酸較多的動(dòng)物性食物。食用油可選含單不飽和脂肪酸較多的植物油(山茶油、橄欖油、菜籽油)，要避免高溫油炸，以減少自由基的產(chǎn)生，避免造成細(xì)胞和器官的老化或異常。1/4的中老年人，對(duì)膽固醇的代謝能力較差，血清膽固醇會(huì)偏高，所以每天食用膽固醇應(yīng)限制在300毫克以下，膽固醇含量高的食物如蛋黃、奶油、動(dòng)物內(nèi)臟、蟹黃等，應(yīng)避免食用。

5、礦物質(zhì)和維生素　老年人每日的礦物質(zhì)與維生素之建議攝取量原則上與成年人相同。B族維生素要與每天的熱量攝取成比例。停經(jīng)后的婦女鐵質(zhì)需求量與男性相同。由于我國(guó)人群對(duì)鈣的攝取量普遍偏低，若攝取不足，將會(huì)加速骨質(zhì)的流失。為了預(yù)防老年人骨質(zhì)疏松的發(fā)生，鈣質(zhì)與維生素D的攝取不可減少。維生素E有抑制體內(nèi)氧化物生成的作用，進(jìn)而減少自由基的產(chǎn)生，其供應(yīng)要足夠。

一日三餐均衡搭配

根據(jù)老年人一天的熱量需求早，中、晚三餐熱量按30％，40％30％的比例分配。三餐的品質(zhì)各有偏重，如早餐注重營(yíng)養(yǎng)、午餐強(qiáng)調(diào)全面、晚餐要求清淡。注意食物搭配，包括粗與細(xì)、干與稀、葷與素、冷與熱等均衡。食物搭配與營(yíng)養(yǎng)均衡關(guān)系密切，對(duì)于每一餐來(lái)講，一碗方便面只能提供油脂和少許蛋白質(zhì)以及碳水化合物，所以最好配上一份水果、一份肉類或豆制品，補(bǔ)充蛋白質(zhì)，維生素和纖維素；對(duì)于一天飲食的選擇，如午餐吃得較豐盛，晚餐就該吃些清淡的食物，尤其是多吃些蔬菜。

營(yíng)養(yǎng)早餐　一日之計(jì)在于晨。營(yíng)養(yǎng)豐富的早餐是全天精力充沛的開(kāi)始，因此在早餐食譜中可選：谷物面包、牛奶、酸奶、豆?jié){、煮雞蛋、瘦火腿肉或牛肉、雞肉、鮮榨蔬菜汁或水果汁，保證蛋白質(zhì)及維生素的攝入。

篇2

餐飲空間的概念

概念：餐飲企業(yè)是憑借特定的場(chǎng)所和設(shè)施，為顧客提供食品、飲料和服務(wù)的，以贏利為目的的企業(yè)。餐館則是通過(guò)出售服務(wù)、食品、飲料以滿足顧客飲食需求及社交需求、心理需求的場(chǎng)所。由餐館及飲食店組成。

餐飲空間的設(shè)計(jì)涉及到人類社會(huì)學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)等多種學(xué)科，現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)不僅滿足人們的物質(zhì)功能、物理功能的需求，更重要的是要滿足精神功能，人文關(guān)懷、情感體驗(yàn)的需求，從而滿足人們對(duì)餐飲空間設(shè)計(jì)的求新、求異、求變的文化價(jià)值的感受和體驗(yàn)。

餐飲文化的定義

在《辭?！穼?duì)于文化的定義是：“所謂文化廣義上是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義上特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等”。在哲學(xué)意義上，唯物主義把世界分為物質(zhì)世界和精神世界兩大范疇，“文化”總體上屬精神世界和人類文明范疇，物質(zhì)世界中由人類創(chuàng)造的那部分也應(yīng)當(dāng)屬于文化范疇。人類餐飲文明的發(fā)展歷程總是離不開(kāi)社會(huì)文明的發(fā)展與進(jìn)步，“民以食為天”餐飲文化的發(fā)展歷史其實(shí)也是人類文明發(fā)展史的重要組成部份?！拔幕币辉~在我國(guó)的出現(xiàn)，可追溯到西漢的《說(shuō)苑?指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武務(wù)。凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅?！边@里所說(shuō)的“文化”，是與“武力”相對(duì)的教化，與當(dāng)今中國(guó)使用的“文化”概念的涵義不盡相同。古漢語(yǔ)中的“文化”概念，本義是指“文治”與“教化”，與今天使用的文化概念相去甚遠(yuǎn)。餐飲文化具有悠久的歷史，它的發(fā)展進(jìn)程是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展史中不可分割的一部分，任何一個(gè)地區(qū)和民族的餐飲文化都與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化背景息息相關(guān)。

不論是中國(guó)或是世界各國(guó)，餐飲業(yè)的形成和演變，都與人類生活緊密相聯(lián)，它往往涉及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、、人類遷徙、自然條件、民族文化、地理環(huán)境、氣候變化，甚至旅游等等，都影響著餐飲文化觀念的變化和發(fā)展。從而也使餐飲文化更加豐富多彩。

餐飲空間設(shè)計(jì)的文化建構(gòu)層次及內(nèi)容

1.餐飲空間設(shè)計(jì)的文化建構(gòu)內(nèi)容可以分為三個(gè)層次：宏觀層次、中觀層次、微觀層次。

宏觀層次包括：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。

中觀層次包括：地域文化、經(jīng)濟(jì)文化、空間文化、品牌文化。

微觀層次包括：建構(gòu)文化、視覺(jué)文化、主題文化、情感文化。

2.餐飲空間設(shè)計(jì)文化建構(gòu)的宏觀層次

精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化，它們形成了企業(yè)文化的核心層、中層、淺層和表層。精神文化是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的過(guò)程中形成的企業(yè)的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)道德等上層建筑，是物質(zhì)文化、行為文化的升華與內(nèi)涵，是制度文化的精神保證;制度文化是企業(yè)文化具體實(shí)施的載體，它包括企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)、企業(yè)的管理制度;行為文化是企業(yè)精神文化的行為體現(xiàn)，物質(zhì)文化是企業(yè)以物質(zhì)形態(tài)展示企業(yè)文化內(nèi)涵的器物文化，它可由環(huán)境文化和產(chǎn)品文化構(gòu)成。

3.餐飲空間設(shè)計(jì)的文化建構(gòu)的中觀層次

地域文化是指在餐飲空間設(shè)計(jì)過(guò)程中根據(jù)不同的地理位置與特定的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境中吸取有代表性的文化元素，在餐飲空間中體現(xiàn)出獨(dú)具地域特色、地理風(fēng)情、地方情懷的文化藝術(shù)氣息，能符合當(dāng)?shù)叵M(fèi)者生活習(xí)慣、風(fēng)俗、民族特色、審美趣味，具有象征性、代表性文化氣息和藝術(shù)氛圍。

經(jīng)濟(jì)文化是指餐飲空間設(shè)計(jì)所考慮的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理范疇的具體內(nèi)容，餐飲空間的設(shè)計(jì)必須符合市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)與運(yùn)作及商業(yè)規(guī)律，餐飲空間設(shè)計(jì)的文化元素及其特征必須滿足人們消費(fèi)行為習(xí)慣及需求，符合消費(fèi)心理學(xué)，從而提高餐飲空間的運(yùn)營(yíng)效能，對(duì)餐飲空間的經(jīng)營(yíng)起到消費(fèi)引導(dǎo)及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文化體系。

品牌文化是餐飲空間設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出的符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)管理、企業(yè)形象、企業(yè)文化理念的形象特征，既包括“有形”的物質(zhì)服務(wù)和行為服務(wù)，又包括“無(wú)形”精神服務(wù)和品牌價(jià)值。體現(xiàn)的是餐飲空間設(shè)計(jì)中的核心價(jià)值觀和企業(yè)文化特質(zhì)及內(nèi)涵。

4.餐飲空間設(shè)計(jì)文化建構(gòu)的微觀層次

建構(gòu)文化是連接的藝術(shù)。這里所謂的“藝術(shù)”應(yīng)該理解為一種涵蓋面十分廣闊的技藝。因此建構(gòu)不僅意味著餐飲空間的規(guī)劃及空間的組合及創(chuàng)造，也包含空間細(xì)部、元素的組成及營(yíng)造，也包含空間的造型材質(zhì)、肌理、情感的表達(dá)及形態(tài)建造與產(chǎn)品的制造，是餐飲空間文化的物化手段與方法。既包括光、色、形、質(zhì)、意，又包含企業(yè)的形象識(shí)別系統(tǒng)（VI）設(shè)計(jì)，同時(shí)又包括能代表餐飲空間中獨(dú)特個(gè)性、品牌。氣質(zhì)、經(jīng)營(yíng)特色的主題性、歷史性、情景性的空間情節(jié)，空間符號(hào)及物態(tài)，從而增加了消費(fèi)者對(duì)空間文化的記憶點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了餐飲空間的文化觀及價(jià)值觀，提升了空間潛在價(jià)值。

視覺(jué)文化是指餐飲空間設(shè)計(jì)中視覺(jué)感觀所呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)特征，視覺(jué)元素及表現(xiàn)語(yǔ)言是餐飲空間設(shè)計(jì)中的符號(hào)與特色。既包含空間設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的符號(hào)語(yǔ)言，如：空間元素是餐飲空間設(shè)計(jì)的核心文化，元素是實(shí)體空間文化建構(gòu)與虛體空間文化建構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一和整體結(jié)合，既包括餐館空間整體規(guī)劃，建筑空間的構(gòu)成，又包括空間文化元素、材質(zhì)、細(xì)部、肌理、風(fēng)格樣式等形式語(yǔ)言的塑造，同時(shí)又要滿足餐飲空間設(shè)計(jì)中精神文化建構(gòu)的需求，體現(xiàn)出空間的心理性，歸屬性及情感性的融合統(tǒng)一。

主題文化是餐飲空間設(shè)計(jì)的文化思想靈魂，是統(tǒng)領(lǐng)餐飲空間設(shè)計(jì)文化特色的中心思想，及物質(zhì)形態(tài)的升華，體現(xiàn)的是餐飲空間的人本性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性、趣味性的設(shè)計(jì)，極大豐富了餐飲空間的形態(tài)語(yǔ)境。主題文化的定位是基于餐飲空間自身所處的自然環(huán)境、歷史淵源、人文環(huán)境、時(shí)代特征、政治和經(jīng)濟(jì)背景、藝術(shù)色彩、經(jīng)營(yíng)特色來(lái)確定，因此主題文化的確立必須具獨(dú)創(chuàng)性，具有鮮明的個(gè)性和特征，讓人過(guò)目不忘，印記深刻。還必須符合周圍的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境，符合統(tǒng)一性、整體性的原則，主題文化的確定還必須寓意深刻、意境深遠(yuǎn)，同時(shí)內(nèi)容深入淺出便于大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，有利于市場(chǎng)的推廣與傳播，增強(qiáng)餐飲文化的感染力，歸屬感及認(rèn)同感。

情感文化是餐飲空間的文化內(nèi)涵是通過(guò)不同的表達(dá)方式來(lái)獲得情感上的體驗(yàn)，不同的造型，不同的色彩，不同的材質(zhì)都能創(chuàng)造不同的情感格調(diào)與藝術(shù)氛圍。餐飲空間設(shè)計(jì)是創(chuàng)造者表達(dá)情感的一個(gè)心理創(chuàng)造過(guò)程，根據(jù)不同的餐飲的經(jīng)營(yíng)特色，文化氣質(zhì)、主題塑造，設(shè)計(jì)者運(yùn)用特定的文化符號(hào)、藝術(shù)語(yǔ)言及設(shè)計(jì)元素傳達(dá)特定的文化情懷。從而使受眾在潛意識(shí)里把空間情感融化在自我的情感中，這是一個(gè)高級(jí)情感上的交流過(guò)程，通過(guò)身心的“五覺(jué)”，即“視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)”的交流及體現(xiàn)物質(zhì)享受的愉悅性、精神享受體驗(yàn)性和諧結(jié)合。從而加強(qiáng)受眾對(duì)餐飲空間文化的認(rèn)同感及歸屬感。

餐飲空間設(shè)計(jì)的文化建構(gòu)的意義

1.功能價(jià)值

餐飲空間的設(shè)計(jì)歸根到底還是要滿足人類的生活，行為，社會(huì)交往需求的場(chǎng)所，因此在空間文化建構(gòu)中首要考慮的是對(duì)人性的關(guān)懷和滿足人的需求。功能需求包括：生理需求、物理需求、物質(zhì)需求、心理需求等等，以滿足人類的消費(fèi)要求和欲望，提升人類的生活品質(zhì)。

2.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

餐飲空間設(shè)計(jì)的文化建構(gòu)必須遵循合理的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，符合企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、管理理念、空間的主題特色，服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)以及地域的環(huán)境和生活水平，只有這樣餐飲空間的文化才會(huì)得到受眾的喜聞樂(lè)見(jiàn)，給消費(fèi)者正確的消費(fèi)引導(dǎo)，為企業(yè)創(chuàng)造文化的價(jià)值、社會(huì)價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.人文價(jià)值

餐飲空間設(shè)計(jì)的文化建構(gòu)離不開(kāi)空間主題的確立及空間個(gè)性特色的合理定位。具有獨(dú)特性及創(chuàng)新性的主題餐飲空間才能滿足人們對(duì)物質(zhì)文化及精神文化體驗(yàn)的生活需求。獨(dú)特性的文化建構(gòu)，一方面體現(xiàn)出餐飲空間獨(dú)有經(jīng)營(yíng)理念和文化氣質(zhì)，另一方面也大大滿足了消費(fèi)群體“求新、求度、求變”的消費(fèi)需求。

4.社會(huì)價(jià)值

餐飲空間設(shè)計(jì)的文化建構(gòu)總是與人類社會(huì)發(fā)展密不可分的，當(dāng)代的社會(huì)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明、生態(tài)文明的發(fā)展對(duì)餐飲空間設(shè)計(jì)的文化建構(gòu)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，隨著人們生活水平的提升及生活觀念的改變，群眾對(duì)餐飲空間設(shè)計(jì)的要求也發(fā)生了質(zhì)的改變，當(dāng)代人對(duì)餐飲空間的文化構(gòu)建，不僅滿足原有的傳統(tǒng)餐飲文化，還要強(qiáng)調(diào)生態(tài)文化，提倡環(huán)保、低碳、健康的綠色餐飲，以及對(duì)社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境的影響，使餐飲行業(yè)朝著多元、生態(tài)、健康的方向不斷發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

篇3

一年音樂(lè)下冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明有著重要作用。以音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)為目標(biāo)，使學(xué)生掌握一些音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)的技能技巧，更重要的是通過(guò)這一階段的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在音樂(lè)的熏陶下萌發(fā)了對(duì)音樂(lè)的感知和情感反應(yīng)能力，使其中多數(shù)人在今后能成為具有良好素質(zhì)的音樂(lè)欣賞者或愛(ài)好者。突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，把五愛(ài)教育和活潑樂(lè)觀情緒、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂(lè)教育中，使學(xué)生成為四有的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心，并初步接觸外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品，擴(kuò)大視野，使學(xué)生具有初步感受、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。

二、學(xué)生情況分析

1、基本情況分析：本學(xué)期所帶一年級(jí)1、2、5班音樂(lè)課，各班人數(shù)均在58人左右。大部分學(xué)生，對(duì)音樂(lè)課有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且，經(jīng)過(guò)前個(gè)學(xué)期的教育以及生活中的諸多媒體的有意或無(wú)意之間的傳播，使學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)，再對(duì)抓好本學(xué)科的教育教學(xué)來(lái)說(shuō)是一件大好事。但是，對(duì)于部分學(xué)生因多方面客觀條件的限制和約束，不僅僅是對(duì)音樂(lè)方面的知識(shí)與技能懂得少得不能再少，而且在思想認(rèn)識(shí)水平方面也過(guò)于“閉關(guān)自守”，即不愿接受新事物式的思想理念約束著他們，對(duì)音樂(lè)課的開(kāi)設(shè)絲毫不感興趣，面對(duì)這樣的情況，要想將本學(xué)期的音樂(lè)教育教學(xué)抓出較為理想的成效確實(shí)不太容易啊！

2、雙基情況：學(xué)生的整體情況預(yù)計(jì)不均衡，情況參差不齊。所以，對(duì)不同學(xué)生應(yīng)用不同教法，要培養(yǎng)學(xué)生專長(zhǎng)，即“普遍培養(yǎng)，重點(diǎn)發(fā)展”。使學(xué)生各方面均有提高。學(xué)生年齡小，生性活潑，我會(huì)在這一點(diǎn)下功夫。首先培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的音樂(lè)習(xí)慣，例如聽(tīng)到音樂(lè)會(huì)做好課前準(zhǔn)備，聽(tīng)到節(jié)奏會(huì)安靜等，并從培養(yǎng)學(xué)生興趣重點(diǎn)發(fā)展舞蹈、律動(dòng)的學(xué)習(xí)。增強(qiáng)學(xué)生身體的協(xié)調(diào)能力，讓學(xué)生可以漸漸增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感。

教材簡(jiǎn)析

1、教材內(nèi)容：一年級(jí)下冊(cè)共編6個(gè)主題單元和一個(gè)選唱單元?；緝?nèi)容包括：音動(dòng)畫故事、歌曲、欣賞、器樂(lè)、歌表演、集體舞、音樂(lè)活動(dòng)和音樂(lè)知識(shí)等內(nèi)容。

2、教材分析：作為全新的教材，在編寫中體現(xiàn)了以下基本理念：

（1）強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展”；

（2）以審美為中心；

（3）以文化為主線（單元主題）；

（4）加強(qiáng)實(shí)踐與創(chuàng)造。

新教材的曲目選擇，考慮作品的思想性、藝術(shù)性、民族性，注重歌曲的可唱性與欣賞曲的可聽(tīng)性。降低過(guò)難的識(shí)語(yǔ)要求和過(guò)高的技能技巧，一年級(jí)采用圖譜為主。在創(chuàng)造與活動(dòng)中，開(kāi)展多種形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，評(píng)估多方位、多角度，形式豐富多彩了。

教材是經(jīng)過(guò)課該后的新教材，因此與以往的教材有很大的區(qū)別，課本共有6個(gè)單元，各單元都有明確的主題，各主題之間具有有機(jī)聯(lián)系。以單元的形式進(jìn)行教學(xué)單元內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容是可以靈活組合的，這樣就可以用相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)；在教材內(nèi)容上，盡量貼近學(xué)生的生活，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中常遇到的內(nèi)容，如“紅燈停綠燈行”“小螞蟻”“小雨沙沙沙”等；在學(xué)習(xí)方法上，是把音樂(lè)的學(xué)習(xí)滲透在音樂(lè)活動(dòng)之中，設(shè)計(jì)了豐富的音樂(lè)活動(dòng)。如“聲音的強(qiáng)弱”“我家門前有條小河”等內(nèi)容的安排。在評(píng)價(jià)方式上，采用了“五星在閃耀”的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)，而不是僅限于音樂(lè)學(xué)科本身。

三、總的目標(biāo)及要求

1、用音樂(lè)陶冶孩子們的情操，啟迪兒童心靈，讓孩子們熱愛(ài)音樂(lè)，感受音樂(lè)的美，用音樂(lè)的節(jié)奏、旋律打動(dòng)孩子們的心通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣與愛(ài)好。

2、在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

3、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的品德情操。

4、陶冶情操，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育。

5、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活小事物的習(xí)慣，并將它帶到音樂(lè)中適當(dāng)進(jìn)行歌詞、節(jié)奏、舞蹈的創(chuàng)編。

四、具體目標(biāo)

（一）感受與鑒賞

1、逐步養(yǎng)成良好的欣賞音樂(lè)的習(xí)慣，進(jìn)一步感受自然界和生活中的各種聲音，并會(huì)模仿。

2、體驗(yàn)不同情緒的音樂(lè)。

3、聆聽(tīng)進(jìn)行曲、舞曲、兒歌不同風(fēng)格作出相應(yīng)動(dòng)作；

4、聆聽(tīng)不同國(guó)家、地區(qū)、民族的兒歌、童謠及小型器樂(lè)曲片段，進(jìn)一步感受風(fēng)格。

（二）表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)正確的唱歌姿勢(shì)，并養(yǎng)成良好的唱歌習(xí)慣；學(xué)習(xí)自然的呼吸，做到不聳肩，不出聲。

2、每學(xué)年背唱6－8首歌曲；

3、認(rèn)識(shí)或見(jiàn)識(shí)幾種常見(jiàn)的兒童打擊樂(lè)器，并會(huì)演奏能為歌曲伴奏。

4、能作簡(jiǎn)單的律動(dòng)、歌表演。

5、認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的音樂(lè)符號(hào)。

（三）創(chuàng)造

1、歌詞的創(chuàng)作活動(dòng)：能根據(jù)樂(lè)曲風(fēng)格和歌詞結(jié)構(gòu)對(duì)歌曲進(jìn)行再創(chuàng)作。

2、音樂(lè)活動(dòng)能力的培養(yǎng)方面：能隨音樂(lè)的不同情緒、節(jié)奏、節(jié)拍的變化，有表情地進(jìn)行律動(dòng)，模仿動(dòng)作和即興動(dòng)作。

3、音樂(lè)活動(dòng)：能根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)編故事和表演簡(jiǎn)單的情景。

（四）音樂(lè)與相關(guān)文化

1、在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)與他人合作。

2、了解各民族音樂(lè)及相關(guān)文化。

3、音樂(lè)與生活的聯(lián)系。

五、教學(xué)措施

1.教學(xué)內(nèi)容的處理方面：低年級(jí)以聽(tīng)唱法為主，讓學(xué)生能跟隨音樂(lè)自己主動(dòng)化的進(jìn)行合理的學(xué)習(xí)，一年級(jí)不要求識(shí)譜，主要是積累音高的感性經(jīng)驗(yàn)。在音樂(lè)活動(dòng)中逐漸積累知識(shí)與技能而律動(dòng)及表演是本教材的重點(diǎn)。認(rèn)真?zhèn)湔n，做好前備、復(fù)備工作，為能使學(xué)生上好課做好充分的準(zhǔn)備工作，備課時(shí)注意與新課標(biāo)結(jié)合，并注意備學(xué)生。積極和其他學(xué)科溝通，積極研究學(xué)科整合，響應(yīng)新課標(biāo)要求，多看多聽(tīng)其他學(xué)校的課程，在本校多實(shí)施，使學(xué)生開(kāi)闊眼界。教師從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

2.教學(xué)方法和教學(xué)手段方面：

（1）根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，再整個(gè)教育教學(xué)環(huán)節(jié)之中，立足于以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，在此基礎(chǔ)上去對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)與技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

（2）因材施教，對(duì)不同的學(xué)生要注意采用不同的教學(xué)手法，使學(xué)生能夠充分發(fā)展。

（3）設(shè)計(jì)好每堂課的導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（4）課堂形式設(shè)計(jì)多樣，充滿知識(shí)性、趣味性、探索性、挑戰(zhàn)性以及表演性。最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。并使他們最大限度地學(xué)到知識(shí)，掌握技能。并注意在課堂上采取一定的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力及創(chuàng)新能力。

六、奮斗目標(biāo)

激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣；開(kāi)發(fā)音樂(lè)的感知力，體驗(yàn)音樂(lè)的美感；能自然地、有表情地歌唱，樂(lè)于參與其他音樂(lè)表現(xiàn)和即興創(chuàng)造活動(dòng)；培養(yǎng)樂(lè)觀的態(tài)度和友愛(ài)精神。音樂(lè)教學(xué)在學(xué)校教育中起著其他學(xué)科不可代替的特殊作用，是實(shí)施美育教育的重要途徑。為了讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，在教學(xué)中作這樣的嘗試：

1、利用教材的德育因素，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇健康的歌曲，抵制消極負(fù)面的影響。

2、教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲，讓學(xué)生會(huì)體驗(yàn)美創(chuàng)造美。

3、利用教材因素，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。

篇4

首先，我們要知道差生的來(lái)源，所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。我認(rèn)為差生主要來(lái)源于以下這幾點(diǎn)：

1.社會(huì)上的不良現(xiàn)象 隨著我國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展，社會(huì)上的各種不正之風(fēng)，一些不健康文藝作品的毒害，也隨之而來(lái)。如各種電子游戲廳的開(kāi)放，各種媒體的大肆宣傳，各種文化垃圾的存在，毒害著人們特別是青少年的心靈；再加上人與人之間不正常的交往關(guān)系等，都對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生著消極影響，埋下了不愛(ài)學(xué)習(xí)的禍根。

2.家庭教育的失誤 一般來(lái)說(shuō)差生的家長(zhǎng)是教不得法，嬌嚴(yán)失當(dāng)。有的家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)自己的子女，視他（她）們?yōu)檎粕厦髦椋阉ㄋ﹤儺?dāng)作'小皇帝'、'小公主'，嬌生慣養(yǎng)，包庇縱容，放任不管；有的家長(zhǎng)粗暴無(wú)知，對(duì)子女報(bào)抱有'恨鐵不成鋼'的心態(tài)，動(dòng)不動(dòng)就施加打罵；家庭缺乏溫暖，或家庭成員之間要求不一致，使子女無(wú)所適從；有的家長(zhǎng)本身道德敗壞，自私自利，甚至縱容子女貪圖享受安樂(lè)，給子女灌輸一些'學(xué)習(xí)無(wú)用'的思想；父母外出打工，孩子讓老一輩教育，教育方式成舊而不得力；隨著社會(huì)的發(fā)展，殘缺家庭越來(lái)越多，也是孩子的一大障礙等。這就使本來(lái)好學(xué)的孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣。

3.學(xué)校教育上的偏差和過(guò)失 首先，這是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，教育為了升學(xué)，因此就要進(jìn)行不斷的分類、淘汰，致使一些學(xué)生喪失了信心；其次，是由于每個(gè)學(xué)生接受知識(shí)的情況不同，致使那些需要時(shí)間長(zhǎng)的學(xué)生，不能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)要求，時(shí)間久之便淪為差生；同時(shí)，有的教師對(duì)學(xué)生期望過(guò)高，對(duì)學(xué)生估價(jià)往往脫離學(xué)生真實(shí)情況，致使教育方法不當(dāng)，或有的教師言行不一，方法簡(jiǎn)單，工作敷衍塞責(zé)，對(duì)學(xué)生態(tài)度冷淡無(wú)情，或過(guò)分討好學(xué)生，不敢嚴(yán)格要求，或?qū)W(xué)生親疏有別，不能一視同仁，過(guò)分偏愛(ài)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生，而忽視其他較差的學(xué)生的情感等。正是教師這種不按教育規(guī)律辦事，違背教育原則，不懂教育藝術(shù)，缺乏正確的教育方法，甚至造成師生對(duì)立的做法，導(dǎo)致了部分差生的產(chǎn)生。

4.學(xué)生自身的原因 學(xué)生自身沒(méi)有端正好學(xué)習(xí)態(tài)度，沒(méi)有培養(yǎng)起吃苦的精神，不知道“瓜兒為什么苦后方甜”，不了解“世上無(wú)難事、只怕有心人”的真正用意，不懂得“寶劍鋒出磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”、“一分耕耘一分收獲”的道理；同時(shí)，學(xué)生思想上理解的偏差和誤區(qū)，對(duì)學(xué)校的教育和家長(zhǎng)的循循善誘產(chǎn)生逆反心理，甚至對(duì)立情緒，不愿接受教師和家長(zhǎng)的正面引導(dǎo)，沒(méi)有形成良好的心理品質(zhì)和習(xí)慣，而沉醉于低級(jí)趣味的東西，甚至接受完全錯(cuò)誤的東西，知錯(cuò)不改，胡作非為，破罐子破摔，自甘墮落，成了名副其實(shí)的差生

由于差生形成的原因是十分復(fù)雜的，他們既不是天生的差，也不是永遠(yuǎn)的差，差和好、優(yōu)和劣是相對(duì)而存在，并相互轉(zhuǎn)化。差生是相對(duì)的，在差生中同樣有出類拔萃的人才，這已被古今中外的事實(shí)所證明：舉世聞名的發(fā)明家愛(ài)迪生在讀小學(xué)時(shí)被譽(yù)為“愛(ài)搗蛋的孩子”；達(dá)爾文讀中學(xué)時(shí)，因成績(jī)不良而被教師、家長(zhǎng)視為“智力低下的人”；德國(guó)大詩(shī)人海涅是學(xué)校里眾人皆知的后進(jìn)生，教師常罵他對(duì)詩(shī)“一竅不通”；數(shù)學(xué)家巴比基和文學(xué)家瑪阿特是同班同學(xué)，他倆因?yàn)槌煽?jī)差常被罰站在椅子上任人取笑；大詩(shī)人拜倫在阿巴丁小學(xué)讀書(shū)時(shí)，成績(jī)也是全班倒數(shù)第一等。所以，我們要轉(zhuǎn)化差生就得做到以下幾點(diǎn)：

4.1 全面了解差生，查找成差原因。

教學(xué)中差生形成的原因是多方面的，有學(xué)生自身思想、態(tài)度問(wèn)題；有學(xué)校班級(jí)的管理狀況、學(xué)風(fēng)，以及家庭、社會(huì)等因素的影響。因此，全面了解差生的是做好轉(zhuǎn)化工作的前提。只有深入學(xué)生中了解學(xué)生 ，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生?，F(xiàn)在我任的六年級(jí)兩個(gè)班，學(xué)生來(lái)源廣，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的程度不一樣，家庭環(huán)境也不一樣，對(duì)孩子的要求更不一樣，所以，我了解原因后，對(duì)癥下藥，對(duì)不同的差生采取不同的方法幫助他們，鼓勵(lì)他們，讓他們樹(shù)立信心，取得不同的進(jìn)步。

4.2 重視創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，努力培養(yǎng)差生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中，我認(rèn)真鉆研教材，備好教案，利用學(xué)科特點(diǎn)，從學(xué)生感興趣的現(xiàn)象、話題等入手，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲。讓差生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師要做到“眼中無(wú)差生”，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴成績(jī)，愛(ài)護(hù)他們的自尊，增強(qiáng)他們的自信心。要及時(shí)發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)，一有進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，讓差生品嘗到成功的喜悅。提高他們的自我認(rèn)識(shí)能力，樹(shù)立成功意識(shí)，提高他們?cè)谕瑢W(xué)中的地位。 

4.3 不斷改進(jìn)教學(xué)方法、要求，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教學(xué)上，變“一刀切”為“分層要求”；在教學(xué)內(nèi)容上，變“攀高求難”為“夯實(shí)基礎(chǔ)”；教學(xué)方法上，變“填鴨式”為“啟發(fā)式”；合理安排教學(xué)進(jìn)度和測(cè)試。

在教學(xué)過(guò)程中，注意幫助差生養(yǎng)成以下幾種良好的習(xí)慣：（一）養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，認(rèn)真作好課前準(zhǔn)備。（二） 上課專心聽(tīng)講，集中注意力，積極思考，踴躍發(fā)言的習(xí)慣。在教學(xué)中，有意識(shí)地為他們創(chuàng)設(shè)“成功”的機(jī)會(huì)，讓他們感受到“成功”的喜悅。（三）培養(yǎng)不懂就問(wèn)，及時(shí)改錯(cuò)的習(xí)慣。教師允許差生答錯(cuò)題，只要有一點(diǎn)對(duì)都應(yīng)及時(shí)給以肯定表?yè)P(yáng)，提高他們的自信心。對(duì)差生的作業(yè)做到及時(shí)當(dāng)面全批全改，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)給予講解。

4.4 轉(zhuǎn)變差生要嚴(yán)格要求、持之以恒。

欲速則不達(dá)，差生轉(zhuǎn)化工作需要做長(zhǎng)期工作，切記急于求成。當(dāng)差生出現(xiàn)反復(fù)時(shí)，教師要有更大的耐心去幫助、鼓勵(lì)。

篇5

被騷擾電話擾亂的婚姻

這對(duì)夫妻坐在我面前，各自頂著兩個(gè)大大的黑眼圈。妻子李璇看上去精神不太好，我關(guān)心地問(wèn)她：“要不要回去休息一下？”

“老師，不用了，與睡眠不足相比，眼下感情的問(wèn)題要嚴(yán)重得多。我已經(jīng)分居一個(gè)多月了，我?guī)е⒆釉谀锛易?。我們之間矛盾越來(lái)越多，問(wèn)題始終得不到解決。難道結(jié)婚才3年，我們就要離婚了嗎？”

李璇最近常常思考人生、婚姻之類的問(wèn)題，因?yàn)?，她?duì)生活的信心遭到了打擊。幾個(gè)月前，家里總是接到“騷擾電話”。和一般的推銷電話不同，這些電話總是響一聲就掛斷了，而且每次騷擾的目標(biāo)只有家里的固定電話，號(hào)碼無(wú)法顯示。起初，李璇以為是線路測(cè)試或者是惡作劇，但一個(gè)多月后，這些騷擾電話并沒(méi)有停止。有好幾次，李璇以最快的速度接起電話，聽(tīng)到的只有忙音。那種沮喪，讓她覺(jué)得生活漸漸失控。她開(kāi)始懷疑，丈夫是不是有了外遇，這些電話就是想在家里制造緊張氣氛，她開(kāi)始暗暗琢磨：“莫非是誰(shuí)想暗示什么？”

“不過(guò)是幾通騷擾電話，你怎么能懷疑到我頭上，我多冤枉！”丈夫王沖有些憤憤不平。

“這些電話，專門挑你在家的時(shí)候才打，而且挑咱們快睡覺(jué)的時(shí)間，肯定是有人想向我示威！而且這么長(zhǎng)時(shí)間了，他都沒(méi)說(shuō)上營(yíng)業(yè)廳查一下騷擾電話的來(lái)源，肯定是因?yàn)樾奶摚抡娌槌鍪裁词聝簛?lái)！”說(shuō)完，李璇還不自覺(jué)地點(diǎn)點(diǎn)頭。

“你怎么知道我沒(méi)查過(guò)？因?yàn)闋I(yíng)業(yè)廳也查不到對(duì)方的號(hào)碼，所以我沒(méi)跟你說(shuō)，就算我說(shuō)了，你也不會(huì)信！蘭心老師，您不知道啊，女人一旦懷疑些什么，就開(kāi)始各種捕風(fēng)捉影，太可怕了！她開(kāi)始翻我的公文包，找發(fā)票、找名片，還看我手機(jī)的wifi連接記錄，就想找到我出軌的蛛絲馬跡。有一點(diǎn)兒不對(duì)勁的地方就質(zhì)問(wèn)我，和我鬧，我真是被她折磨得不想過(guò)了。連基本的信任都沒(méi)有，這日子過(guò)得還有什么意思！”王沖很無(wú)奈，被妻子冤枉的滋味很不好受。

李璇一條條地和丈夫算賬：“你說(shuō)我冤枉你，那你解釋一下，平時(shí)你每個(gè)月都加4次油的，為什么上上個(gè)月加了6次？是不是有別人用咱們的油卡，或者你跑了長(zhǎng)途？還有，最近你總是連接一些奇怪的wifi地址，用那么奇怪的名字，看起來(lái)就不是什么好地方！你對(duì)我隱瞞了那么多，我憑什么不能懷疑你！”

李璇咄咄逼人地把“證據(jù)”翻出來(lái)，逼著丈夫解釋。仿佛王沖不能當(dāng)場(chǎng)證明自己的“清白”，就是真的出軌了一樣。王沖從心底涌起一陣厭惡，他無(wú)法容忍妻子的無(wú)理行徑，覺(jué)得這樣的生活不是他想要的。于是，分居這一個(gè)多月來(lái)，李璇一直期待著王沖能主動(dòng)道歉并做出解釋，把她們娘倆接回家。但是王沖覺(jué)得妻子不信任自己，即便是解釋了也無(wú)濟(jì)于事，干脆就這樣晾著。他們不知道婚姻該如何繼續(xù)，只能來(lái)咨詢，讓我?guī)兔ο胂朕k法。

信任的問(wèn)題，涉及了3個(gè)層面，信任自己、信任伴侶和信任這段關(guān)系。對(duì)任何一個(gè)層面的懷疑，都有可能影響到另外兩個(gè)方面，令婚姻中的信任坍塌。所以，我們必須先搞清楚李璇的猜疑中，都涉及哪些層面。

聽(tīng)他們講完一整段故事后，我問(wèn)李璇：“如果，我們將家里的固定電話拆除，或者你從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這些騷擾電話，你還會(huì)懷疑他嗎？”

本以為她會(huì)否認(rèn)，沒(méi)想到李璇這樣回答：“我還是會(huì)！其實(shí)從很早之前，我就覺(jué)得他對(duì)我不夠好！”原來(lái)，李璇對(duì)丈夫的懷疑早有端倪，騷擾電話只是誘因。

他們活在各自的世界里

“我們的婚姻從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤！”李璇覺(jué)得，兩個(gè)人還沒(méi)有好好地談過(guò)戀愛(ài)，就步入了婚姻。孩子的意外到來(lái)，打亂了戀愛(ài)的節(jié)奏。兩個(gè)人商量婚事的時(shí)候，都是說(shuō)孩子的事，很少溝通感情。孩子出生后，李璇一心一意地照顧孩子，而王沖進(jìn)入爸爸角色慢，讓李璇的怨言不斷增加，她總是會(huì)想：“這個(gè)婚，我是不是結(jié)錯(cuò)了？”結(jié)論總是：“如果他愛(ài)我，就不會(huì)讓我這么辛苦！”

我問(wèn)王沖：“妻子覺(jué)得結(jié)婚太倉(cāng)促，你有過(guò)類似的感覺(jué)嗎？”

王沖說(shuō)：“我覺(jué)得她只考慮自己！她根本不知道我多辛苦，無(wú)論我多努力賺錢，家里的開(kāi)支總是不夠。我從一個(gè)單身漢變成要養(yǎng)家糊口的經(jīng)濟(jì)支柱，還背著公司找了一份兼職，她不理解我的辛苦，居然懷疑我背叛她！”

王沖在貿(mào)易公司工作，每天忙得不可開(kāi)交。李璇是一名小公務(wù)員，日子清閑自在，沒(méi)有壓力。戀愛(ài)時(shí)，王沖幾乎是擠時(shí)間約會(huì)，李璇的要求卻層出不窮，讓他有些吃不消。意外懷孕讓兩個(gè)人步入婚姻，王沖想在結(jié)婚、生子之后，一心奔事業(yè)。李璇卻因?yàn)檎煞虻男袨楹蛻賽?ài)時(shí)反差過(guò)大，漸漸感到心灰意冷，滋生了懷疑。

曾經(jīng)，兩個(gè)人嘗試過(guò)走入對(duì)方的圈子。生意上的朋友，王沖不方便介紹給李璇，只得帶她參加一些同學(xué)聚會(huì)。同學(xué)都是男生，又很熟悉，說(shuō)起話來(lái)很隨便。有一次，同學(xué)和李璇開(kāi)玩笑的尺度有些大，李璇覺(jué)得被冒犯了，再也沒(méi)參加過(guò)王沖的聚會(huì)。相反，王沖也不喜歡參加李璇的朋友聚會(huì)。慢慢地，兩個(gè)人都各玩兒各的，生活圈子互不交集。

李璇和王沖，因?yàn)橥耆煌谋尘埃诤系貌粔?。兩個(gè)人像活在不同的世界，李璇不理解王沖工作和生活的狀態(tài)和追求，王沖也反感李璇疑神疑鬼，只會(huì)給他添亂。

李璇說(shuō)：“晚上，他從來(lái)不肯放下手機(jī)，我和他說(shuō)話，他嫌我嘮叨。聽(tīng)到他一邊看手機(jī)一邊笑，我覺(jué)得特別寂寞！而且，有一次他去醫(yī)院拔牙，回來(lái)都沒(méi)和我說(shuō)，第二天牙床腫了、找消炎藥的時(shí)候才告訴我?！?/p>

王沖也很無(wú)奈，說(shuō)：“我白天說(shuō)了一天的話，晚上回來(lái)什么也不想說(shuō)。就因?yàn)檫@樣，你就懷疑我嗎？”

“如果你對(duì)我好一點(diǎn)兒，我就不會(huì)懷疑！”李璇辯解。

王沖卻說(shuō)：“這不是我對(duì)你好壞的問(wèn)題，是你的想法有問(wèn)題！”

從兩個(gè)人的談話中可以看出，李璇先是懷疑兩個(gè)人的關(guān)系，進(jìn)而懷疑丈夫的行為，這兩層懷疑交織在一起，令事情變得復(fù)雜。

建立信任，找回情緒的安全感

從夫妻二人的互動(dòng)中能夠看到，王沖對(duì)妻子的感受并不敏感，很多時(shí)候會(huì)忽略或者故意繞過(guò)妻子的感受，這不僅令兩個(gè)人的交流都停留在表面，也會(huì)讓妻子的內(nèi)在不安全感增加，進(jìn)而更加不自信。

為了增加兩個(gè)人的情緒交流，我讓王沖配合李璇完成一項(xiàng)家庭作業(yè)：各自在手機(jī)備忘錄上，記錄下一些自己不好的感受。一個(gè)星期后，夫妻交換備忘錄，分享彼此的感受。“蘭心老師，通過(guò)這個(gè)練習(xí)，我知道自己有些擔(dān)心完全是不必要的?！崩铊e例說(shuō)，有一天夫妻倆外出吃飯，王沖吃得很少，李璇給他夾菜，他晾在一邊沒(méi)動(dòng)。李璇便有些不高興，忍不住猜測(cè)：“他是不是不愿意和我一起吃，還是已經(jīng)吃過(guò)了，在哪兒，和誰(shuí)？”李璇把不滿的情緒和對(duì)王沖的猜疑都記在了備忘錄上。一周后，王沖看到妻子對(duì)這件事的記錄，解釋說(shuō)：“那家飯店菜做得太難吃，所以吃得少。原來(lái)，她當(dāng)時(shí)不高興了，我一點(diǎn)兒都沒(méi)發(fā)現(xiàn)?！甭?tīng)到丈夫的解釋，李璇也松了口氣，知道是自己想多了。

“除了向妻子解釋那天自己的行為，你還可以做哪些事減少她的不安？”我啟發(fā)王沖思考，用心去感知另一半的情緒變化。

王沖認(rèn)真考慮后說(shuō)：“如果我當(dāng)時(shí)就注意到她的情緒變化，多解釋幾句打消她的不安，關(guān)心她的感受，這樣會(huì)更好?！?/p>

頭兩個(gè)星期的練習(xí)中，王沖的備忘錄上只有幾條內(nèi)容，李璇卻記了好幾頁(yè)。當(dāng)她的一條條擔(dān)憂被丈夫認(rèn)真對(duì)待之后，她感受到了來(lái)自伴侶的理解和支持。接下來(lái)的日子，備忘錄上的條目逐漸減少。

為了促進(jìn)李璇對(duì)王沖的理解，增強(qiáng)信任度，我給李璇布置了一項(xiàng)任務(wù)：當(dāng)王沖在公司加班的時(shí)候，給他送飯關(guān)心一下，同時(shí)在不影響王沖工作的情況下，認(rèn)真觀察他的工作狀態(tài)。當(dāng)看到王沖忙到飯涼了都顧不上吃，電話接二連三響個(gè)不停，李璇終于體會(huì)到了丈夫工作的辛苦和不易，她的敏感和糾結(jié)慢慢消失了。很多時(shí)候，她情感受挫都來(lái)自于不理解，因?yàn)榻?jīng)歷不同，對(duì)另一個(gè)人的不同行為的接納程度自然不同。這種不同，已經(jīng)無(wú)法用單純的信任或不信任來(lái)解釋，而是通過(guò)自己去嘗試、體會(huì)和換位思考來(lái)縮小差別。有時(shí)候，有了相近的經(jīng)歷，才能更信任。

篇6

關(guān)鍵詞：模因；翻譯；歸化；異化

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）09-0361-02

一、引言

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛快速發(fā)展，科技英語(yǔ)得到越來(lái)越廣泛的重視?？萍加⒄Z(yǔ)是一種專門用途英語(yǔ)?？萍加⒄Z(yǔ)具有專業(yè)性強(qiáng)、邏輯嚴(yán)、語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)。因此，在科技英語(yǔ)翻譯中，除了具備英語(yǔ)翻譯的基本素質(zhì)外，譯者還應(yīng)深入了解所要翻譯文章的專業(yè)知識(shí)，掌握相關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，從而達(dá)到準(zhǔn)確客觀的文章的還原。由于科技英語(yǔ)和漢語(yǔ)自身特點(diǎn)和思維習(xí)慣的不同，兩種語(yǔ)言在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和文化背景上存在巨大差異，其翻譯的重要性是不言而喻的，因此研究科技英語(yǔ)的翻譯技巧至關(guān)重要。

二、模因與翻譯模因論

（一）模因

模因是一種與基因相似的因子，模因論（memetics）是研究模因的理論，是基于達(dá)爾文進(jìn)化觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的理論?！癿eme”一詞首次是由英國(guó)牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins在1976年出版的暢銷書(shū)The Selfish Gene《自私的基因》中首次提出了存在人類社會(huì)文化傳遞的復(fù)制因子—模因?！癿eme”一詞在牛津英語(yǔ)詞典里的解釋是“文化的基本單位，通過(guò)非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳播”。理查德?布勞蒂（Richard Brodie）認(rèn)為模因存在于人的大腦之中，是人的記憶中的信息單位，它能夠從一個(gè)人的記憶中復(fù)制到另外一個(gè)人的記憶中去，它就像一種大腦病毒（virus of the mind）。以上概念強(qiáng)調(diào)了模因的復(fù)制文化信息的特點(diǎn)，它通過(guò)模仿而得以復(fù)制傳遞。換句話說(shuō)，任何能夠通過(guò)“模仿”而被“復(fù)制”并得以傳播的東西都可以成為模因。

（二）翻譯模因論

自從模因這一概念出現(xiàn)后，它已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到翻譯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。模因是一種信息單位，是模仿從一個(gè)個(gè)體傳播到另一個(gè)個(gè)體。語(yǔ)言是模因傳播的重要載體，模因就必然會(huì)在翻譯的過(guò)程中得到傳播和復(fù)制。語(yǔ)言又是文化傳播的主要載體，也是一種顯著的文化現(xiàn)象。一種文化和理念之所以不同于其他文化和理念，是因?yàn)樗鼈兌加惺蛊洫?dú)特的各種模因。對(duì)生物界來(lái)說(shuō)，物種的進(jìn)化是通過(guò)基因庫(kù)中基因的準(zhǔn)確復(fù)制和有益突變的積累來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一種文化的進(jìn)步也需要模因本身的準(zhǔn)確復(fù)制和有益突變的積累來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，從一國(guó)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為另外一國(guó)語(yǔ)言的過(guò)程可以看作是異國(guó)文化的模因通過(guò)語(yǔ)言向本國(guó)傳播的過(guò)程。譯者就是這種文化的重要傳播者。原作者的作品是一個(gè)模因綜合體的載體，負(fù)載著作者的思想、思維方式和作者的文化背景。譯者了解了源語(yǔ)信息，便成為模因的宿主(host )。譯者既是源語(yǔ)模因的解碼者和被感染者，更是源語(yǔ)模因的傳播者。

國(guó)外較早將模因論引入翻譯研究的是Chesterman。他把翻譯的理論概念、規(guī)范、策略和價(jià)值觀念等有關(guān)翻譯本身以及翻譯理論的概念和觀點(diǎn)稱為翻譯模因。他的翻譯模因庫(kù)中有5 種模因—源語(yǔ)-目標(biāo)語(yǔ)模因、對(duì)等模因、不可譯模因、意譯-直譯模因、寫作即翻譯模因。［2］ Chesterman在考察翻譯理論的進(jìn)化過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了翻譯模因的生命力各不相同。有些翻譯模因由于不能被普遍接受而消亡; 有些曾因流行一時(shí)卻不能持久而被取代; 有些則具有很強(qiáng)的生命力，得以生存、流傳。從模因的視角看，翻譯理論的進(jìn)化本身就是翻譯模因不斷復(fù)制和傳播的結(jié)果。翻譯模因庫(kù)中還存在著大量的翻譯模因，一方面每一模因?qū)σ郧澳Ｒ蜻M(jìn)行復(fù)制和繼承; 另一方面它在復(fù)制和傳播的過(guò)程中產(chǎn)生突變，使模因復(fù)制的結(jié)果不一定完全相同,而是一種增值或刪減的關(guān)系。因而，翻譯模因復(fù)制過(guò)程可視為動(dòng)態(tài)的，而非靜態(tài)的過(guò)程。

三、模因與科技英語(yǔ)翻譯策略

語(yǔ)言模因的傳播必須經(jīng)過(guò)同化、記憶、表達(dá)和傳播的四個(gè)階段。對(duì)于科技英語(yǔ)譯者來(lái)說(shuō)，首先有作者編碼好的源語(yǔ)語(yǔ)言模因，然后譯者作為受體根據(jù)自己已有的認(rèn)知體系解碼作者的語(yǔ)言模因，并同化到自己的認(rèn)知體系中。然后，科技英語(yǔ)譯者又擔(dān)當(dāng)起主體的角色，把同化了的語(yǔ)言模因用目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言模因重新進(jìn)行編碼表達(dá)并傳播給讀者，讀者則對(duì)譯者重新編碼的語(yǔ)言模因根據(jù)自己的認(rèn)知體系進(jìn)行解碼，然后再進(jìn)一步傳播給其他人。在這個(gè)過(guò)程中，根據(jù)信息論原理，語(yǔ)言信息傳輸?shù)男视蓚鬏斬?fù)載和信道容量之間的比例決定。

（一）科技英語(yǔ)翻譯中的異化追求源語(yǔ)言文化

篇7

運(yùn)動(dòng)：練胸加跳繩20分鐘，平板杠鈴臥推、上斜啞鈴臥推、平板啞鈴飛鳥(niǎo)、蝴蝶夾胸、器械飛鳥(niǎo)，各4組，每組20個(gè)。

飲食：1、早餐是酸奶、蘋果、燕麥片；2、午餐是米飯一小碗、涼拌西蘭花、雞蛋一個(gè)；3、晚餐是少量瘦肉、蔬菜生果、蛋白質(zhì)食品。

星期二：

運(yùn)動(dòng)：練背加跑步機(jī)變速跑20分鐘，高位下拉、俯身杠鈴劃船各5組，每組20個(gè)，單臂啞鈴劃船4組，每組20個(gè)，直臂下壓、山羊挺身各3組，每組20個(gè)。

飲食：1、早餐是色拉全麥土司、小麥胚芽奶、奇異果；2、午餐是素水餃、什錦蛋花湯；3、晚餐是西紅柿通心面、白菜瘦身湯。

星期三：

運(yùn)動(dòng)：練肩加動(dòng)感單車減脂、杠鈴頸前推舉、俯身飛鳥(niǎo)各4組，每組20個(gè)，單臂啞鈴側(cè)平舉、單臂啞鈴前平舉各3組，每組20個(gè)，斜板俯身啞鈴后揚(yáng)5組，每組20個(gè)。

飲食：1、早餐是咖啡、蘋果、燕麥一小碗；2、午餐是米飯一小碗、燜扁豆、炒青菜、冬瓜湯；3、晚飯是雞肉、燒胡蘿卜、涼拌芹菜。

星期四：

運(yùn)動(dòng)：練手臂加橢圓機(jī)20分鐘，啞鈴交替彎舉、集中彎舉、窄距臥推、反手頸后臂屈伸各4組，每組20個(gè)，斜板彎舉、拉力器單臂下拉各3組，每組20個(gè)。

飲食：1、早餐是烏龍茶、彌猴桃；2、午餐是鯽魚(yú)蘿卜豆腐湯、煮雞蛋一個(gè)、蔬菜沙拉；3、晚餐是綠豆粥一小碗、饅頭一個(gè)、生拌茄泥、生黃瓜一根。

星期五：

運(yùn)動(dòng)：練腿加劃船機(jī)有氧，自由深蹲4組，每組20個(gè)，45度倒蹬3組，每組20個(gè)，器械股二彎舉5組，每組20個(gè)，蛙跳2組，每組35個(gè)，單側(cè)提鈴提踵4組，每組100個(gè)，坐姿腿屈伸2組，每組20個(gè)。

飲食：1、早餐是地瓜稀飯、梨；2、午餐是西紅柿牛肉燴飯、高麗菜香菇湯；3、晚餐是蔬菜干面、雙菇黃瓜瘦身湯。

星期六：

運(yùn)動(dòng)：練腰腹核心加踏板操，平板杠鈴臥推4組，每組20個(gè)，高位下拉2組，每組20個(gè)，坐姿器械水平劃船3組，每組20個(gè)，卷腹2組，轉(zhuǎn)腰2組，每組40個(gè)，提鈴體側(cè)屈3組，每組20個(gè)。

飲食：1、早餐是大米粥一小碗、全麥面包一片、橙子一個(gè)；2、午餐是雞蛋一個(gè)、燒海魚(yú)、蘑菇炒青菜、米飯一小碗；3、晚餐是雞胸肉一片、生菜沙拉、咖啡。

星期天：

運(yùn)動(dòng)：快步走。

篇8

初一學(xué)生生理、心理日趨成熟，參與的意識(shí)和交往的愿望增強(qiáng)，獲得知識(shí)和信息的途徑增多，在學(xué)習(xí)上形成自己的初步經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)情感的方式較小學(xué)階段有明顯變化。喜歡音樂(lè)，不喜歡音樂(lè)課。參與的積極性比小學(xué)時(shí)有遞減趨向。 這一時(shí)期的他們注意力不容易長(zhǎng)時(shí)間集中，.所以，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)濃厚的興趣，并能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，是一個(gè)十分重要的課題。為此，我力求 音樂(lè)課新鮮、奇特、活潑。根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，主要通過(guò)"聽(tīng)"、"唱"、"演"、"創(chuàng)"等手段，讓學(xué)生感受歌曲的情緒，體會(huì)歌曲的思想內(nèi)涵，通過(guò)圖像資料和作品內(nèi)容來(lái)了解各種音樂(lè)。

二、教材基本內(nèi)容分析：

湘版義務(wù)教育教科書(shū)七年級(jí)音樂(lè)上冊(cè)共分為八個(gè)單元：即第一單元“光榮與少年”;第二單元“美妙的人聲”;第三單元“八音和鳴”;第四單元“班級(jí)演唱組合”;第五單元“泥土的歌”;第六單元“七彩管弦”;第七單元“在燦爛陽(yáng)光下”;第八單元“皇帝的新裝”;每個(gè)單元包括感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)以及學(xué)習(xí)和了解音樂(lè)文化的廣闊天地等內(nèi)容，這些內(nèi)容均有機(jī)的聯(lián)系。

三、教學(xué)的具體目標(biāo)(含檢測(cè)內(nèi)容與方向)：

1、 使學(xué)生基本上能掌握教材所規(guī)定的樂(lè)理知識(shí)，五線譜識(shí)譜，視唱能力有較大的提高。能夠表現(xiàn)歌曲，理解、欣賞曲目的主要內(nèi)容。

2、 通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲，學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的口形，呼吸及連音、斷音的演唱方法演唱，掌握一定的音樂(lè)技巧，具有認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單樂(lè)譜的能力。

3、 通過(guò)欣賞，了解幾種常見(jiàn)的演奏形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的速度，力度，節(jié)奏、節(jié)拍、音色、音區(qū)的感知能力，培養(yǎng)他們的音樂(lè)想象力和聯(lián)想能力，從而培養(yǎng)學(xué)生形成健康的審美情操。

4、 通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，突出其學(xué)科的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的真摯情感，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，使他們成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的全面發(fā)展的新人。

5、多聲部合唱的練習(xí)和加強(qiáng)。與社團(tuán)活動(dòng)相連，理論聯(lián)系實(shí)際，多組織班級(jí)和社團(tuán)合唱活動(dòng)。

6、引導(dǎo)學(xué)生完整地聆聽(tīng)作品,使學(xué)生在音樂(lè)審美過(guò)程中獲得愉悅的感受與體驗(yàn)，并展開(kāi)想象;

7、從音樂(lè)基本要素入手根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn), 通過(guò)模仿來(lái)發(fā)展音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力;充分利用音樂(lè)集體表演形式和實(shí)踐過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和協(xié)調(diào)能力;

8、在教學(xué)中與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透融合,通過(guò)以音樂(lè)為主線的綜合藝術(shù)實(shí)踐,使學(xué)生更直觀地理解音樂(lè)的意義及價(jià)值。

四、教學(xué)的主要措施及方法：

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，做好前備、復(fù)備工作，為能使學(xué)生上好課做好充分的準(zhǔn)備工作，備課時(shí)注意與新課標(biāo)結(jié)合，并注意備學(xué)生。

2、因材施教，對(duì)不同的學(xué)生要注意采用不同的教學(xué)手法，使學(xué)生能夠充分發(fā)展。

3、設(shè)計(jì)好每堂課的導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、課堂形式設(shè)計(jì)多樣，充滿知識(shí)性、趣味性、探索性、挑戰(zhàn)性以及表演性。最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。并使他們最大限度地學(xué)到知識(shí)，掌握技能。并注意在課堂上采取一定的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力及創(chuàng)新能力。

篇9

關(guān)鍵詞：教育模式 多元化 課程體系建構(gòu)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）07-0060-02

眾所周知，音樂(lè)是美好的，我們生活中不能沒(méi)有音樂(lè)，音樂(lè)是閃動(dòng)的精靈，它跳躍，我們隨著一起跳躍，它悲傷，我們隨著一起悲傷，這就是音樂(lè)迷人之處。音樂(lè)課應(yīng)該是聚靈思，集想象的學(xué)科。我們要采用使學(xué)生感到愉快的方法教授音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生渴望高尚音樂(lè)的情感，這種渴望將持續(xù)終生。

1 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好

傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本是建立在“師一句，生一句”的基礎(chǔ)上，這種教學(xué)模式只注重了學(xué)生歌唱的訓(xùn)練，忽視了對(duì)于音樂(lè)這門課程是否真正地喜歡和感興趣，從而使得老師教得枯燥，學(xué)生學(xué)得無(wú)味。拿自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，在低年級(jí)課堂，教師顧著自己范唱課本，完全忽視了講臺(tái)下學(xué)生們的表情和反應(yīng)，使得在帶唱時(shí)，一大半的同學(xué)始終跟不上節(jié)奏，唱不準(zhǔn)音高，因?yàn)樗麄儗?duì)音樂(lè)課毫無(wú)興趣，甚至在上課時(shí)玩書(shū)本，打鬧。而一些跟唱的孩子們，因不理解歌曲的意境，大意，唱起來(lái)也是干干巴巴，毫無(wú)表情，強(qiáng)弱可言，面對(duì)這樣的局面，教師應(yīng)該改變以往的教育，不再只是一味的范唱課本，一味地鋼琴伴奏。而是在歌曲教學(xué)中注重情感，意境，強(qiáng)調(diào)歌曲教學(xué)中的欣賞作用，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣為主，課堂多進(jìn)行音樂(lè)小游戲，歌詞猜謎填空。從游戲中學(xué)習(xí)音樂(lè)，從音樂(lè)中感受樂(lè)趣。音樂(lè)課應(yīng)建立在符合兒童生理、心理特點(diǎn)的“直覺(jué)體驗(yàn)”基礎(chǔ)之上。用兒童感到愉快的方法教授音樂(lè)和歌唱，來(lái)培養(yǎng)他們美好的音樂(lè)情感。必須通過(guò)音樂(lè)來(lái)建立和發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力和表達(dá)能力，只有通過(guò)全面深入的學(xué)習(xí)，課程朝著“多樣化、多元化”的方向發(fā)展，使學(xué)生在符合兒童和學(xué)生身心發(fā)展前提下，愉快地學(xué)習(xí)更高質(zhì)量的基礎(chǔ)音樂(lè)課程。

2 運(yùn)用多媒體手段，突破傳統(tǒng)教育觀念

運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，突破傳統(tǒng)教育觀念，更快更新穎地進(jìn)行課堂導(dǎo)入，從而吸引學(xué)生的注意力。音樂(lè)課常常成為教師表演、展現(xiàn)其基本功的舞臺(tái)。以教師為中心的多，突出學(xué)生主體的少。忽略了課堂是一個(gè)互動(dòng)的環(huán)境。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代電教媒體的種類日趨繁多，給教育者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)教學(xué)方式的新天地，教師可以根據(jù)教材的特點(diǎn)，充分考慮到培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的需要，選擇最適合的電教媒體，設(shè)計(jì)出高效的教育方案。學(xué)生也可以根據(jù)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行多媒體Y料查找。使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程變無(wú)聲為有聲。讓音樂(lè)情景更形象生動(dòng)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如，可以先播放一段視頻，引導(dǎo)學(xué)生想象歌曲的意境，應(yīng)用PPT讓學(xué)生進(jìn)一步理解作者創(chuàng)造歌曲時(shí)的思想情感。如，在教學(xué)二年級(jí)《小貓釣魚(yú)》這首歌時(shí)，先播放音頻讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)《小貓釣魚(yú)》的寓言故事，也可以請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)來(lái)說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事，也可以請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)來(lái)說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事。（1）能讓學(xué)生對(duì)課文加深印象；（2）使學(xué)生明白做事不能三心二意的道理，感受小貓的可愛(ài)以及歌曲的律動(dòng)，打破了的傳統(tǒng)教育觀念。

3 音樂(lè)教學(xué)要有音樂(lè)性

人們常說(shuō)，音樂(lè)是一門情感藝術(shù)，學(xué)生情感的激發(fā)，是音樂(lè)課堂的關(guān)鍵所在。音樂(lè)課是音樂(lè)的天地，音樂(lè)首先是音響的藝術(shù)，只有給孩子完整的音響，他才會(huì)有對(duì)音樂(lè)的感悟，從而積累音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。音樂(lè)是快樂(lè)的，不單單是技能課，過(guò)于偏重技能技巧會(huì)使得小學(xué)音樂(lè)課成為音樂(lè)基本功訓(xùn)練課，失去了其“音樂(lè)性”。音樂(lè)性是充分體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐性特點(diǎn)的一種方式。必須通過(guò)演唱、演奏等實(shí)踐活動(dòng)才能體現(xiàn)它的存在。同樣，在音樂(lè)教育這一行為中，也只有在演唱、演奏等音樂(lè)表現(xiàn)的實(shí)踐中，才能讓學(xué)生感受音樂(lè)、理解音樂(lè)。筆者認(rèn)為與動(dòng)作相結(jié)合來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)的律動(dòng)，強(qiáng)弱以及情感是再好不過(guò)了，動(dòng)作設(shè)計(jì)不需要太復(fù)雜，簡(jiǎn)單明了，大方得體就好了，再配上伴奏帶里的節(jié)拍，授課時(shí)可以請(qǐng)學(xué)會(huì)跳的同學(xué)來(lái)給大家伴舞，會(huì)唱的同學(xué)來(lái)演唱，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)，理解音樂(lè)，而不是局限在課本內(nèi)的知識(shí)。

4 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的普遍發(fā)展

鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自制簡(jiǎn)易的樂(lè)器學(xué)習(xí)音樂(lè)，為歌、樂(lè)曲伴奏和進(jìn)行器樂(lè)合奏。如：學(xué)生通過(guò)尋找、研究、自制的“樂(lè)器”有旋律樂(lè)器：是、口哨、臉琴、瓶子琴、碗琴等；通過(guò)尋找和研究激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的好奇心和探究愿望。通過(guò)自制樂(lè)器，讓學(xué)生了解一些音樂(lè)規(guī)律，發(fā)揮個(gè)性、開(kāi)發(fā)智力、挖掘潛能。學(xué)生通過(guò)探索音響與音樂(lè)，自己制作簡(jiǎn)易的樂(lè)器能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，使得他們的想象大膽合理，觀察細(xì)致有序。主動(dòng)參與創(chuàng)編能力明顯會(huì)得到提高。能培養(yǎng)學(xué)生大膽展現(xiàn)自我，能充分展開(kāi)豐富的音樂(lè)想象力，通過(guò)感受歌、樂(lè)曲來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)形象，使得學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面提高。這就要求教師以開(kāi)放的態(tài)度，并靈活的調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，可以運(yùn)用探索發(fā)、表演法、示范法、欣賞法、師生互動(dòng)法、師生互換法、創(chuàng)造法等不斷改進(jìn)教法，增強(qiáng)學(xué)生的興趣。教育觀念對(duì)課堂教學(xué)的影響是通過(guò)教師選擇和采用，由師生共同參與的教學(xué)過(guò)程而落實(shí)。教師首先必須更新觀念，給音樂(lè)課堂教學(xué)貼身一層保鮮膜。

5 學(xué)生情感的激發(fā)是音樂(lè)課堂教學(xué)的催化劑

音樂(lè)意識(shí)作為一門情感藝術(shù)，在課堂教學(xué)中尤其需要激發(fā)學(xué)生的情感藝術(shù)，樹(shù)立正確的審美觀，傳統(tǒng)的教學(xué)方法只看重第一種過(guò)程，即認(rèn)知過(guò)程，忽視學(xué)生的情感需要。實(shí)際上情感與知識(shí)基礎(chǔ)一樣，同是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。甚至有許多事情是人們先感覺(jué)到有趣，再去思考，研究它，即由有趣――興趣――志趣的過(guò)程。音樂(lè)是表現(xiàn)人類最深處的本性的一種藝術(shù)，音響之中包含著情感和生命體驗(yàn)，這種情感和生命體驗(yàn)在音樂(lè)中獨(dú)立存在。靜心聆聽(tīng)的音樂(lè)欣賞方式，并非只適合于成年人，而是應(yīng)該從幼兒時(shí)期就養(yǎng)成的良好習(xí)慣，隨著心智的發(fā)展、生活經(jīng)驗(yàn)的豐富和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的積累，要盡可能用音樂(lè)而不是其他事物來(lái)激發(fā)審美主體的興趣，提高欣賞趣味，發(fā)展想象力。離開(kāi)音樂(lè)審美這個(gè)核心，課堂設(shè)

計(jì)越是花俏、越是熱鬧，音樂(lè)課堂的效果就越差。贊夫有句名言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒或意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”

6 教師觀念的更新改進(jìn)是音樂(lè)課堂教學(xué)的靈魂所在

突破傳統(tǒng)的教育觀念是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要所在，而音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，教育觀念的轉(zhuǎn)變顯得尤為重要，正如蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)的那樣：“教育需要不斷思考，不斷發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)論也提出教師，學(xué)生，教材是課堂教學(xué)最基本的要素。”在信息時(shí)代高度發(fā)展的今天，學(xué)生掌握的知識(shí)不僅僅是書(shū)本的內(nèi)容，而是全方面的，科技的進(jìn)步及各種新舊知識(shí)重組的結(jié)果，對(duì)音樂(lè)教育產(chǎn)生了極大的沖擊。只有更新音方逃教學(xué)觀念，進(jìn)行一場(chǎng)包括教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等在內(nèi)的變革，才能提高音樂(lè)學(xué)習(xí)效率，擴(kuò)大音樂(lè)教學(xué)成果，使學(xué)生具備不斷更新知識(shí)、駕馭知識(shí)的能力。教師在講解音樂(lè)要素為的是提示其運(yùn)用目的本身，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，以幫助準(zhǔn)確的把握音樂(lè)形象，正確理解音樂(lè)意義的實(shí)質(zhì)和審美和價(jià)值。如果把音樂(lè)要素作為目的本身而不是表情手段，則對(duì)音樂(lè)意義的探求無(wú)關(guān)、無(wú)益。教師要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的自主性，現(xiàn)代教育技術(shù)是改革教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)、構(gòu)建教學(xué)新模式、提高教學(xué)效率的重要手段。它能讓孩子們不僅豐富了課外知識(shí)，更了解了音樂(lè)是可以用多種形式，多樣化的表現(xiàn)方法來(lái)呈現(xiàn)的。

篇10

中華音樂(lè)文明飄洋過(guò)海

這三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)分別于10月27日、28日和11月10日舉行,地點(diǎn)在卡內(nèi)基音樂(lè)廳的主廳斯特恩廳。 每場(chǎng)音樂(lè)會(huì)均于晚八點(diǎn)開(kāi)始。夜幕下的卡內(nèi)基音樂(lè)廳顯得格外莊重,門庭上方是美國(guó)國(guó)旗和寫有“Carnegie Hall”的紅色旗幟,仿佛在告訴人們:這就是美國(guó)舉世聞名的音樂(lè)圣殿!走近音樂(lè)廳卻發(fā)現(xiàn)門前的照明設(shè)備全部換成了大紅燈籠,連玻璃墻上都繪滿了中國(guó)風(fēng)的“龍鳳圖”。一股自豪之情油然升起,心中也仿佛亮起了鏗鏘的四大件鑼鼓點(diǎn)兒和“無(wú)聲不歌,無(wú)動(dòng)不舞”的京戲中的一顰一笑、一招一式。

10月27日的音樂(lè)會(huì)名為“郎朗和朋友們”,其中包括來(lái)自“郎朗國(guó)際音樂(lè)基金會(huì)”的兒童。郎朗曾在自己的博客中表示要“培養(yǎng)下一代”,這次合作演出無(wú)疑是對(duì)這些小演奏家們極其重要的藝術(shù)實(shí)踐與鍛煉。臺(tái)下還以洋娃娃和泰迪熊為伴的孩子們當(dāng)晚不負(fù)眾望,他們?cè)谖枧_(tái)上儼然是三位經(jīng)驗(yàn)老到的“職業(yè)演奏家”;他們的演奏率真而清新,聲音中也透出他們的“稚靈”,不帶一絲“人工”痕跡。舒伯特《回旋曲》和《卡門幻想曲》讓《紐約時(shí)報(bào)》“想知道他們的名字”。這場(chǎng)演出,中國(guó)作品占了很大的分量:郎朗與二胡演奏家果敢合作的《二泉映月》、《賽馬》,與聲樂(lè)家王歌群合作的《那就是我》、《烏蘇里船歌》、《在銀色的月光下》引起了在場(chǎng)觀眾強(qiáng)烈的興趣和共鳴。美國(guó)觀眾在不斷地翻著節(jié)目單上的介紹,然后頻頻點(diǎn)頭;而不少華人觀眾被勾起了思鄉(xiāng)之情,筆者親見(jiàn)數(shù)位華裔長(zhǎng)者眼角飽含淚水。下半場(chǎng)的柴科夫斯基的《a小調(diào)鋼琴三重奏》是郎朗今年發(fā)行的新專輯中的曲目(三重奏是他較少演奏的形式,《南德意志報(bào)》形容說(shuō),演出室內(nèi)樂(lè)“就像看到一個(gè)新生的郎朗”),三位演奏家借著上半場(chǎng)的“東風(fēng)”將此曲演繹得十分酣暢,迎接他們的是長(zhǎng)達(dá)六分鐘的掌聲。

次日的演出有一首由陳其綱作曲、郎朗與朱利亞樂(lè)團(tuán)演奏的鋼琴協(xié)奏曲《二黃》,為觀眾留下了深刻的印象。據(jù)陳其綱先生介紹,《二黃》運(yùn)用了中國(guó)京劇中的音樂(lè)素材,體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的鮮明性格。這次卡內(nèi)基音樂(lè)廳演出亦為首演。為郎朗協(xié)奏的是朱利亞音樂(lè)學(xué)院交響樂(lè)隊(duì),對(duì)中國(guó)風(fēng)格的協(xié)奏曲又有多深的理解呢?當(dāng)筆者問(wèn)起郎朗,他回答說(shuō),朱利亞學(xué)生的演奏功底非常深厚,又都是年輕人,視野開(kāi)闊,樂(lè)于接受新事物,雖然排練不多,但是進(jìn)步特別快,風(fēng)格也越來(lái)越接近。其實(shí)中國(guó)人一直在探索西洋歌劇,為什么西方人不能嘗試有中國(guó)戲劇元素的作品呢?郎朗的助理告訴筆者,排練時(shí)樂(lè)隊(duì)指揮托馬斯先生一直詢問(wèn)郎朗的意見(jiàn),并讓他為樂(lè)隊(duì)講解。演出時(shí),樂(lè)隊(duì)在“韻味”方面雖略顯生澀,但在指揮與郎朗的帶動(dòng)下,氣息和起伏都把握得較為嫻熟,可稱是“有板有眼”。

11月10日的音樂(lè)會(huì),是此次藝術(shù)節(jié)在卡內(nèi)基音樂(lè)廳的“收官之作”,由郎朗和余隆先生指揮的上海交響樂(lè)團(tuán)合作。上半場(chǎng)是拉赫瑪尼諾夫的《第二鋼琴協(xié)奏曲》,下半場(chǎng)是充滿東方格調(diào)的陳其綱交響樂(lè)作品《蝶戀花》?！袄憋@然是郎朗“手到擒來(lái)”的曲目,亦是觀眾耳熟能詳,喜于接受的作品,因此互動(dòng)良好,觀眾反響強(qiáng)烈。尤其是第二樂(lè)章――郎朗似乎有一種天然的與樂(lè)隊(duì)合作的能力,在長(zhǎng)篇幅的慢板中帶動(dòng)樂(lè)隊(duì)始終保持著音樂(lè)的律動(dòng)和方向,毫無(wú)拖沓之感,加之豐富的音色變化,情感張力,顯示了一個(gè)成熟的演奏家對(duì)作品的駕馭才能。此曲的成功演繹也讓郎朗興奮不已,以至于在后臺(tái),他把自己“身體有恙”這碼事全部忘記(由于當(dāng)天凌晨才到達(dá)紐約,加之過(guò)于勞累,郎朗感覺(jué)身體極度不適)。他一直“哼哼唧唧”的唱著陳其綱先生“二黃”、“蝶戀花”等作品的旋律,并不停地和朋友們開(kāi)著玩笑。比如他問(wèn)前聯(lián)合國(guó)聯(lián)大主席諾拉女士:“你覺(jué)得這幾首中國(guó)曲子怎么樣?”諾拉回答:非常有趣。郎朗馬上笑道:“她不說(shuō)好也不說(shuō)不好卻說(shuō)‘有趣(Interesting)’!不過(guò)讓‘老外’覺(jué)得有趣,就說(shuō)明他們已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注咱們的音樂(lè)了,我們已經(jīng)成功了第一步?！?/p>

在藝術(shù)節(jié)中,郎朗與其他音樂(lè)家一起竭盡所能,為的就是讓中國(guó)的音樂(lè)文化在西方“驚鴻一瞥”,進(jìn)而令東方的“高山流水”在西方也逐步覓得知音。郎朗說(shuō),因?yàn)檫@是卡然音樂(lè)廳成立迄今,第一次以亞洲國(guó)家為主體舉辦的藝術(shù)節(jié),所以主辦方不是很容易做成此項(xiàng)決定的。從2006年到現(xiàn)在,中國(guó)藝術(shù)節(jié)在爭(zhēng)論中誕生。雖然在演奏內(nèi)容上雙方還是有所妥協(xié),但很高興地看到中國(guó)很多種類的傳統(tǒng)藝術(shù),除音樂(lè)外也包括舞蹈、美術(shù)、木偶藝術(shù)等紛紛在美國(guó)亮相,我們中國(guó)的文化作為軟實(shí)力,是連卡內(nèi)基也無(wú)法漠視的(筆者看到,工作量繁重的郎朗常常是滿臉倦容地走入后臺(tái),而到了排練和演出的時(shí)候,他卻像打了強(qiáng)心針一樣,激動(dòng)無(wú)比的用鋼琴詮釋著華夏的南音北曲、西皮二黃)。用郎朗的話說(shuō),無(wú)論在西方推廣中國(guó)音樂(lè)這條路有多么艱難,他和他的華人音樂(lè)家朋友們都會(huì)一直走下去。

用音樂(lè)向肖邦致敬,用音樂(lè)傳遞和平

筆者借著在后臺(tái)聊天的機(jī)會(huì)詢問(wèn)了郎朗近期的音樂(lè)會(huì)和音樂(lè)活動(dòng)情況。他說(shuō)2009年年末和2010年年初會(huì)在中國(guó)和歐洲舉辦音樂(lè)會(huì),其中包括與柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)合作的柏林新年音樂(lè)會(huì)。12月11日,受諾貝爾和平獎(jiǎng)得主美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的邀請(qǐng),他將在挪威奧斯陸諾貝爾頒獎(jiǎng)盛典上演奏。新年期間在中國(guó)的演出地點(diǎn)包括北京、成都、深圳、大連等城市,平均兩三天就有一場(chǎng),有個(gè)人獨(dú)奏會(huì)也有協(xié)奏曲,所以非常忙碌。2010年他也安排了許多場(chǎng)國(guó)內(nèi)的演出,有很多與中國(guó)聽(tīng)眾見(jiàn)面的機(jī)會(huì),這是他感到開(kāi)心的事情。郎朗說(shuō),前不久他參加了聯(lián)合國(guó)64周年紀(jì)念音樂(lè)會(huì)“向維和致敬”,演奏“和平主題”鋼琴曲。當(dāng)天還有來(lái)自哥倫比亞、美國(guó)、英國(guó)、印度、蘇丹、巴基斯坦、塞內(nèi)加爾、貝寧等國(guó)的藝術(shù)家進(jìn)行了不同形式的表演――有古典音樂(lè)、說(shuō)唱、搖滾還有非洲鼓,與這些個(gè)性獨(dú)特音樂(lè)家同臺(tái)演出,感受不同文化的碰撞,非常有意思。而所有人的愿望是相同的,就是希望世界和平。另外自己在“聯(lián)合國(guó)音樂(lè)會(huì)”的演奏也是履行“聯(lián)合國(guó)兒童親善大使”義務(wù)的一個(gè)組成部分。