導(dǎo)語：如何才能寫好一篇女士禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

女性職業(yè)裝以套裙為主，所以服裝禮儀首先從套裙講起。

（1）面料選擇

面料選擇抓兩個詞：質(zhì)地上乘、純天然。上衣、裙子和背心等必須是用同種面料。要用不起皺、不起毛、不起球的勻稱平整柔軟豐厚，懸垂挺括，手感較好的面料。

（2）色彩。

應(yīng)當(dāng)以冷色調(diào)為主，借以體現(xiàn)出著裝者的典雅、端莊與穩(wěn)重。還須使之與正在風(fēng)行一時的各種“流行色”保持一定距離，以示自己的傳統(tǒng)與持重。一套套裙的全部色彩至少不要超過兩種，不然就會顯得雜亂無章。

（3）尺寸

套裙在整體造型上的變化，主要表現(xiàn)在它的長短與寬窄兩個方面。

套裙曾被要求上衣不宜過長，下裙不宜過短。通常套裙之中的上衣最短可以齊腰，而裙子最長則可以達(dá)到小腿的中部。裙子下擺恰好抵達(dá)著裝者小腿肚子上的最豐滿處，乃是最為標(biāo)準(zhǔn)、最為理想的裙長。

以寬窄肥瘦而論，套裙之中的上衣分為緊身式與松身式兩種。一般認(rèn)為，緊身式上衣顯得較為傳統(tǒng)，松身式上衣則看一心一意更加時髦一些。

上衣的袖長以恰恰蓋住著裝者的手腕為好。上衣或裙子均不可過于肥大或包身。

（4）穿著到位

在正式場合穿套裙時，上衣的衣扣必須全部系上。不要將其部分或全部解開，更不要當(dāng)著別人的面隨便將上衣脫下。上衣的領(lǐng)子要完全翻好，有袋的蓋子要拉出來蓋住衣袋。不要將上衣披在身上，或者搭在身上。

裙子要穿得端端正正，上下對齊。應(yīng)將襯衫下擺掖入襯裙裙腰與套裙裙腰之間，切不可將其掖入襯裙裙腰之內(nèi)。

需要考慮年齡、體型、氣質(zhì)、職業(yè)等特點(diǎn)。年紀(jì)較大或較胖的女性可穿一般款式，顏色可略深些；膚色較深的人不適宜穿藍(lán)、綠色或黑色。

國際上通常認(rèn)為襪子是內(nèi)衣的一部分，因此，絕不可露出襪邊。為避免這種尷尬，女士們要么穿長到大腿的長筒襪，要么索性不穿襪，但就是不能穿那種半長不短的絲襪。

（5）妝飾

套裙上不宜添加過多的點(diǎn)綴。一般而言，以貼布、繡花、花邊、金線、彩條、扣鏈、亮片、珍珠、皮革等加點(diǎn)綴或裝飾的套裙，穿在白領(lǐng)女士的身上都不好。

在穿套裙時，既不可以不化妝，也不可以化濃妝。

不允許佩戴與個人身份有關(guān)的珠寶首飾，也不允許佩戴有可能過度張揚(yáng)自己的耳環(huán)、手鐲、腳鏈等首飾。

（6）搭配

襯衫應(yīng)輕薄柔軟，色彩與外套和諧。內(nèi)衣的輪廓最好不要從外面顯露出來。

襯裙應(yīng)為白色或肉色，不宜有任何圖案。裙腰不可高于套裙裙腰而暴露于外。內(nèi)容來自

商界女士所穿的用以與套裙配套的鞋子，宜為皮鞋，并以棕色或黑色牛皮鞋為上品。本文來自

襪子不可隨意亂穿。所穿的襪子，可以是尼龍絲襪或羊毛襪。千萬不要將健美褲、九分褲等褲裝當(dāng)成襪子來穿。

2、職業(yè)裝

穿著職業(yè)服裝不僅是對服務(wù)對象的尊重，同時也使著裝者有一種職業(yè)的自豪感、責(zé)任感，是敬業(yè)、樂業(yè)在服飾上的具體表現(xiàn)。規(guī)范穿著職業(yè)服裝的要求是整齊、清潔、挺括、大方。

整齊。服裝必須合身，袖長至手腕，褲長至腳面，裙長過膝蓋，尤其是內(nèi)衣不能外露；襯衫的領(lǐng)圍以插入一指大小為宜，褲裙的腰圍以插入五指為宜。不挽袖，不卷褲，不漏扣，不掉扣；領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)、飄帶與襯衫領(lǐng)口的吻合要緊湊且不系歪；如有工號牌或標(biāo)志牌，要佩戴在左胸正上方，有的崗位還要戴好帽子與手套。本文來自

清潔。衣褲無污垢、無油漬、無異味，領(lǐng)口與袖口處尤其要保持干凈。

挺括。衣褲不起皺，穿前要燙平，穿后要掛好，做到上衣平整、褲線筆挺。

大方?？钍胶喚?、高雅，線條自然流暢，便于崗位接待服務(wù)。

3、社交服飾禮儀

（1）社交服飾原則

服飾最基本的原則是協(xié)調(diào)，即服裝的色彩、款式等要和體型、身份、季節(jié)、年齡、活動場所等協(xié)調(diào)。

色彩的協(xié)調(diào)。著裝首先要注意色彩的協(xié)調(diào)。服裝的色彩協(xié)調(diào)原則是指衣服上下的顏色、衣服和配件、衣服和膚色、發(fā)色和協(xié)調(diào)。服裝的色彩分三類：暖色調(diào)（紅、橙、黃等）給人以溫和、華貴的感覺；冷色調(diào)（紫、藍(lán)、綠等）往往使人感到?jīng)鏊⑻耢o、安寧、友好；中間色（白、黑、灰等）給人以平和、穩(wěn)重、可靠的感覺。

一般來說，色彩搭配可以采用以下幾種方法：

根據(jù)色彩明暗度的不同來搭配，即把同一顏色按深淺不同進(jìn)行搭配，形成一種和諧的美感。用相近的顏色搭配，如橙與黃、藍(lán)與綠的搭配等，但在搭配時要在明暗席或鮮艷程度上加以區(qū)別。

用互相排斥的對比色（如紅和綠）來搭配，但一定要在明暗度、鮮艷度上加以區(qū)別。

運(yùn)用流行色。在特定階段，人們會對某種顏色產(chǎn)生偏愛，使其廣泛流行起來。

活動場合的協(xié)調(diào)。服裝與活動場合是否協(xié)調(diào)，直接影響交際的效果，所以著裝應(yīng)該比較嚴(yán)格地和所要活動的場所協(xié)調(diào)。

旅游時著裝：T恤配運(yùn)動裝式的彈力牛仔或全棉休閑長褲或腰部有松緊帶的寬敞裙子。針織套裝不易起皺又輕便，作為旅行服裝也很恰當(dāng)。

運(yùn)動時著裝：可穿棉質(zhì)翻領(lǐng)衫或防風(fēng)夾克配針織長褲，最好穿棉線襪、平底鞋。

赴宴會著裝：赴宴會可穿黑色的服裝，因?yàn)檫@種顏色的服裝給人正式而穩(wěn)重的感覺。如果女士穿長裙晚禮服，長裙最好是用無花邊布料做成的，這樣才不致顯得過分華麗，而且能使你自然流露出溫柔的氣質(zhì)。對于男士來說，赴宴時西裝是最好的裝束。

篇2

（1）上衣：

上衣講究平整挺括，較少使用飾物和花邊進(jìn)行點(diǎn)綴，紐扣應(yīng)全部系上。

（2）裙子：

以窄裙為主，年輕女性的裙子下擺可在膝蓋以上3厘米 — 6厘米，但不可太短；中老年女性的裙子應(yīng)在膝蓋以下3厘米左右。裙子里面應(yīng)穿著襯裙。真皮或仿皮的西裝套裙不宜在正式場合穿著。

（3）襯衫：

以單色為最佳之選。穿著襯衫還應(yīng)注意以下事項(xiàng)：襯衫的下擺應(yīng)掖入裙腰之內(nèi)而不是懸垂于外，也不要在腰間打結(jié)；襯衫的紐扣除最上面一?？梢圆幌瞪?，其他紐扣均應(yīng)系好；穿著西裝套裙時不要脫下上衣而直接外穿襯衫。襯衫之內(nèi)應(yīng)當(dāng)穿著內(nèi)衣但不可顯露出來。

（4）鞋襪：

鞋子應(yīng)是高跟鞋或中跟鞋。襪子應(yīng)是高筒襪或連褲襪。鞋襪款式應(yīng)以簡單為主，顏色應(yīng)與西裝套裙相搭配。

著裝不要過于暴露和透明，尺寸也不要過于短小和緊身，否則會給人以不穩(wěn)重的感覺。

篇3

一、穿戴不要太華麗

穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機(jī)會就已經(jīng)了了無幾了。因?yàn)槟闶莵砉ぷ鞯?，要莊重，不要給人一種浮的感覺。但是不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。打扮的整整潔潔會讓別人看上去很舒服！

關(guān)于修飾與衣著，要注意以下兩個要點(diǎn)：

一、不要讓人一看就知道你提前準(zhǔn)備了，有的時候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來的。

二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應(yīng)一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準(zhǔn)備。

二、多帶幾份簡歷

面試時要多帶幾份簡歷，因?yàn)槟憬坏矫嬖嚬倌堑囊呀?jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準(zhǔn)備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當(dāng)面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。在面試或會議時要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個本或筆。

三、面試時要提前到達(dá)

面試時要提前半小時去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個很關(guān)鍵的人物，多打聽一下有關(guān)將要面試你的上級的消息。如稱呼等。

有一次一位王女士，接了一個電話說：你好，我是XX公司的王浩，請你明天九點(diǎn)到我們公司來接授面試。第二天，她八點(diǎn)半就到了，和總臺服務(wù)員聊了一會，服務(wù)員打了一個電話，說：“王總，王小姐到了”，這時她才知道，原來給她打電話的就是王總呀！在這之前她還把這個人當(dāng)成小人物呢？因?yàn)橐话愦螂娫捦ㄖ亩际切∪宋锘騿T工做的事。所以她進(jìn)去面試時，說了“你好！王總。”你想想假如她說，你好，王浩！王總會怎么個想法，“王總”叫了幾年了，都已經(jīng)叫習(xí)慣了，突然叫他王浩，他能夠習(xí)慣嗎？

四、注意身體語言

與面試官談話時不要雙手交叉，身體晃動，一會傾向左邊，一會傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺。

不要一邊說話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉(zhuǎn)筆，好像在炫耀，你看我轉(zhuǎn)的多酷呀！也不要拿那個筆來回的按，跟面試官談話時這樣做是很不禮貌的。

篇4

關(guān)鍵詞:女性;空間感;歷史意識

中圖分類號:I06文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)21-0016-02

西方女性主義批評者認(rèn)為:“女性總是被當(dāng)作空間來對待,而且常常意味著沉沉黑夜(上帝則是空間和光明),反過來,男性卻總是被當(dāng)作時間來考慮。”這種論斷說明女性是空間性的。物質(zhì)與精神,物質(zhì)更接近空間,女性對歷史往往有一種空間歷史感,即通過占有空間的物質(zhì)感受歷史的發(fā)展。男性的時間感很強(qiáng),抽象的精神與流動的時間是趨近的,男性往往通過與流逝的時間對抗來把握歷史?！堕L恨歌》就鮮明的體現(xiàn)了這種區(qū)別。王琦瑤們是生活在世俗物質(zhì)中的人,她們“仔細(xì)”地生活在上海這座從十里洋場發(fā)展而來的物質(zhì)感極強(qiáng)的大都市,雖是一隅卻別樣精致。她知道生活在這城市中抓住了它底子里的物質(zhì),才抓住了生活的本質(zhì),抓住了歷史的真實(shí),王琦瑤們都是借助空間性的物質(zhì)證明了自己存在于歷史中。城市的通俗史都是由她們演繹的,代代的流言中傳著她們的故事;記錄上海風(fēng)情的《良友》、《上海生活》里烙著她們?nèi)缁ǖ男v;留聲機(jī)里播著她們溫聲暖語的“四季調(diào)”;野史政治中還在上演她們的“美人計(jì)”……她們生活在世俗的邊邊角角,不是主流的大氣,卻是低頭不見抬頭見的溫潤,充滿了煙火的氣息。李主任們則是歷史的大人物,他們作為男性,總是恐懼歷史的匆匆,害怕時間抹去了他們的痕跡,總是妄圖抓住時間,留名青史,不在乎英雄亦是梟雄。他們往往在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮他們干預(yù)歷史的能力,可是人是一個實(shí)體,生的時候占據(jù)一定的位置,主宰歷史的流向,但隨著個體的消亡,總要退出歷史舞臺,有時還會因“站錯隊(duì)”而提前退出歷史舞臺。

王琦瑤們與時間的關(guān)系很自由、很微妙,既可以入其內(nèi)又可以出其外,她們可以抓住時尚的脈搏,光鮮美麗地與時間同步,又可以在煎熬的年代關(guān)門閉戶,圍爐邊上享受精致的生活,與時間脫離。在王琦瑤那里“時間這東西,你當(dāng)它沒有就沒有”。王琦瑤們認(rèn)準(zhǔn)的是空間,她們抓住了占據(jù)空間的物質(zhì)和組成歷史最真實(shí)的生活,而在哲學(xué)的范疇,物質(zhì)就是第一的,永恒的。上海,在她們眼中是個風(fēng)情萬種的大女人,城市的性別具有了女性的特征,“上海的繁華其實(shí)是女性風(fēng)采的,風(fēng)里傳來的是女用的香水味,櫥窗里的陳列女裝比男裝。那法國梧桐的樹,影是女性化的,院子里的夾竹桃丁香花也是女性的象征。梅雨季節(jié)潮黏的風(fēng),是女人在撒小性子,嘰嘰噥噥的滬語,也是專供女人說體己話的。這城市本身就像是個女人似的,羽衣霓裳,天空撒金撒銀,五彩云是天上飛的女人的衣袂?！迸酝ㄟ^占據(jù)城市的空間占據(jù)了這座城市的歷史。

這并不是說她們沒有時間感,女人對時間是極其敏感的,不然她們不會如此擔(dān)心被時尚甩到后面,她們因?yàn)槿蓊伒乃ダ隙鴮r間刮目相看。女人與物質(zhì)生活瑣碎復(fù)雜的關(guān)系,是她們在故意拉近她們與具體可感的物質(zhì)之間的距離。物質(zhì)占據(jù)空間,因此,也是她們立足的場域,王琦瑤們可以利用空間占據(jù)歷史的一角,用邊角料去彌補(bǔ)殘缺的歷史,還原歷史的真實(shí)。女性對歷史的感覺:“歷史是一種重負(fù),是細(xì)密的時間之流,是具體的、分散的、無源頭的。人‘被時間永恒地放逐’?！彼酝蹒巶儾蝗ピ噲D抓住歷史,不在抽象意識的漩渦中掙扎,而是選擇在最平常的生活中演繹真實(shí)的精彩,入戲的感覺就是進(jìn)入歷史的感覺。她們不會把自己的生命體驗(yàn)懸置在空韉囊饈緞翁之上,而是很懂得鉆進(jìn)生活的芯子體味過日子的實(shí)惠。就像開篇那一大段潑墨式的對弄堂的描寫,也是一種空間的渲染,是女性通過物質(zhì)空間介入歷史空間的暗示。今天這弄堂仍然存在,我們今天可以像瞻仰人民英雄紀(jì)念碑一樣,探尋王琦瑤們的生存狀態(tài)和歷史景觀,這種真切的歷史感受比前者更具體,有一種可觸的美感, 沉淀在歷史的最底層,最原始深邃的底層。不是飄在空中的政治號角,時代的風(fēng)向一轉(zhuǎn),就煙消云散。這就是女性的歷史空間感。

康德曾清楚的指出,“他的歷史符號的意義:‘回憶、證明、預(yù)言的符號’。”他認(rèn)為歷史是一種邏輯性很強(qiáng)的自由因果律,希望通過英雄行跡和重大事件構(gòu)建歷史,可是這些都還是一種事實(shí),是非抽象的邏輯。王安憶自己也曾說過:“我對歷史也有我的看法的,我認(rèn)為歷史不是由事件組成的,我們總是強(qiáng)調(diào)事件,大事件。我覺得事件總是從日常生活開始的,等它成為事件實(shí)際上已經(jīng)從日常生活增值了。歷史的變化都是日常生活里面的變化?！蓖醢矐浀臍v史觀貫穿在她的這部小說中,王琦瑤們的生活模式實(shí)踐著王安憶的“日常哲學(xué)”,她們生活在沒有政治硝煙的真空環(huán)境中,李主任作為政治人物的出現(xiàn)和消失,雖然在一段時間改變了王琦瑤的命運(yùn),但卻沒有改變她的生活態(tài)度,她總是能在細(xì)密無垠的生活中找到自足的快樂。她就生活在生活本身之中,拒絕與政治的任何糾纏,她可以拒絕那位形象模糊的導(dǎo)演的“歷史使命”的政治啟蒙,也可以在政治強(qiáng)化的年代享受一己的生活,茶點(diǎn)和麻將填滿了生活的空虛,她用那些瑣碎的“邊角料”編織自己的個人史。就像有的學(xué)者所說:“(王安憶)繼承了張愛玲‘瑣碎政治’哲學(xué),就是將女性生活的‘瑣碎’和男性政治歷史的‘龐大’進(jìn)行對比,在對比中也就是重讀到底誰是在象征和代表著城市?是擁有權(quán)利的李主任,還是只能關(guān)心服裝和風(fēng)尚的王琦瑤?”對于女性來說權(quán)利和政治是動蕩交替的,男人的歷史與抽象的時間同構(gòu),他們的歷史是虛構(gòu)的,不穩(wěn)定的,是后人的圖解的記憶符號。衣食生住行才是作為生存?zhèn)€體的人的永恒話題,發(fā)出真實(shí)感受和行為動力的物質(zhì)基礎(chǔ),這是權(quán)力政治和歷史的底座,也是飲食男女中成長起來的上海精神。正像《紅樓夢》對世俗生活的工筆式的描繪一樣,曹雪芹不厭其煩地寫飲食、服飾、園林、擺設(shè),極力渲染繁華才能彰顯逝去的蒼涼,反襯出那一片“白茫茫大地真干凈”,體現(xiàn)人在歷史中的虛無感和漂泊感。虛無和真實(shí)這兩種不同的歷史感受都是通過世俗生活的描摹體驗(yàn)的。

相對于大氣磅礴的政治權(quán)利,轉(zhuǎn)瞬即逝的俗物往往被排擠出男性的書寫視野,能把握隨風(fēng)即動的時尚也是一種把握物質(zhì)的能力,其實(shí)能抓住瞬息也是一種格局。我們劃分歷史的依據(jù)就是物質(zhì)性的生產(chǎn)工具,物質(zhì)和工具承載著一種真實(shí)的生產(chǎn)力。人對歷史的認(rèn)識也是從考古前人生存器物開始的,所謂政治朝代的劃分都是在具體物質(zhì)基礎(chǔ)上的考古推理,石器之于原始部落,青銅之于春秋戰(zhàn)國,絲綢之于漢唐就像服飾茶點(diǎn)、歌舞會所之于舊上海一樣有其意義和價值。“在這時尚社會里,她們便是社會的基礎(chǔ)。”她們就像流言不是正統(tǒng)的,中規(guī)中矩,但它“好像要改寫歷史似的,并且是從小處著手,它蠶食般地一點(diǎn)一點(diǎn)咬噬著書本上的記載,還像白蟻侵蝕華夏大屋?！迸苏紦?jù)城市的最底層和最表層,她們天生就是城市生活的主宰者,女人享受著城市,也成為城市物質(zhì)文明的建設(shè)者,男人只是在試圖征服城市卻從未真正的走入城市。

《長恨歌》的敘事時間長達(dá)四十余年,沒有政權(quán)交替時代的硝煙和階級斗爭年代的瘋狂以及政治改革時期的躁動,一切以王琦瑤的平靜世俗的生命旅程為線索。小說也有對男性歷史觀的諷刺和調(diào)侃:“她們一點(diǎn)不比那些反潮流的英雄們差勁,并且她們還是說的少,做的多,身體力行,傳播著實(shí)事求是的人生意義和熱情。”相對于虛空的政治而言,她們用心良苦的打扮和面向生活的熱情,更真實(shí),更動人。因?yàn)樗齻儼凑兆约旱纳娣绞浇?jīng)歷著最慘淡的和最壓抑的歷史,點(diǎn)燃了生命的平凡趣味。小說表達(dá)的不是洪鐘時代的偉音,卻是永恒悠遠(yuǎn)的綿綿之音,也許歷史正是有王琦瑤這樣的女性存在,才顯出了歷史的延續(xù)力。

參考文獻(xiàn):

[1]張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評[M].北京:北京大學(xué)出版社,1992.

[2]王安憶.長恨歌[M].作家出版社,2000.

[3]齊紅偉.一對素未謀面的文壇“姐妹”―闡釋和對話中的瑪?杜拉與張愛玲[J].南京大學(xué)學(xué)報,2000(2).

篇5

在《你若不勇敢，誰替你堅(jiān)強(qiáng)》中，毒舌奶奶cc就向我們展示了 “女漢子”的狀態(tài)分析報告，這是一本最接地氣、最有溫度、最有棱角的女漢子生存不完全手冊。

作者毒舌奶奶cc是一個85后，可以說是一個名符其實(shí)的女漢子，當(dāng)然，對于外表，可以說是一個軟妹子，但是在性格上，真的就是帶著一股子爺們兒特性的女漢子。她玩豆瓣，混微博，逛天涯等，所以更了解當(dāng)下女性的生存狀態(tài)，也更能快速地接觸到當(dāng)下人們關(guān)心的熱點(diǎn)：女漢子、賣萌、鳳凰男等。

毒舌奶奶cc和每一個你我一樣，和我們面臨同樣的困惑和思考，她也需要考慮如何在北京生存，她也在愛情上遇到過幾個渣男，也在工作上被人下過絆子，也和我們一樣在理想和現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行著拉鋸戰(zhàn)。

關(guān)于北漂，她說：無力改變，可還是要接受，既然一定要接受，何不接受得坦然一些？我想，如同我，胸?zé)o大志卻時而憤憤不平，在這個城市中行走，總要帶著一絲二百五的脾氣，阿Q的自我精神戰(zhàn)勝法，才能活得好，活得快樂。愿得一人心，分房貸，也就夠了。

關(guān)于渣男，她說：一段感情，如果已經(jīng)讓你低到了塵埃里去，那就就地埋了吧。清明時節(jié)給它燒點(diǎn)紙，不燒也沒關(guān)系，重要的是，其他日子，你要過得明媚。

關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)，她說：理想是什么？理想有使用說明書嗎？在這個快節(jié)奏的消耗型城市里做一個屁民，談理想，是一件奢侈的事情――沒時間談，談了也是空談。如果真要讓我說出我的理想，那么，踏踏實(shí)實(shí)地過好每一天，不虧待自己，真實(shí)、有趣、再有點(diǎn)錢，就是我的理想吧。

這活脫脫的就是一女漢子最真實(shí)的態(tài)度，這也是太多和毒舌奶奶cc一樣的我們的真實(shí)想法。這本書文字簡單不矯情，觀點(diǎn)犀利非歪理，個性張揚(yáng)有棱角，這本書用簡單易懂不轉(zhuǎn)彎的文字，說出了你我的生活，這也是我最喜歡這本書的原因――接地氣兒。想你所想，愁你所愁，她其實(shí)就是每一個我們。

五月天的《倔強(qiáng)》里有這樣一句歌詞，“我和我最后的倔強(qiáng)，握緊雙手絕對不放，就算失望不能絕望”，還有一句大家都熟悉的話，“理想很飽滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，誰不會遇到那么幾件讓你失望甚至?xí)^望的事情??？可是，重要的是，在失望以后，還是要抱有希望，還是有著自己固有的倔強(qiáng)。因?yàn)椴还苡龅绞裁矗愣际且呦氯?，而且是越來越好地走下去?/p>

我是一個小人物，我是一個小兵，我做不到“給我一個支點(diǎn)，我將撬動地球”，但是，小人物也有自己的活法，也有自己的精彩。我依舊有我的夢想，盡管它并不偉大，我依舊倔強(qiáng)地活著，盡管生活不夠精彩和炫目，可是，這是我的生活，是依舊讓我想要往前走的生活。

我們都有自己的依賴，可是，沒有一個人是可以依賴一輩子的，沒有一個人可以當(dāng)自己倒不了的大樹，沒有一個人是和你循著一樣的軌跡行走的。所以，真正了解自己和幫助自己的也只有自己，在往前走的路上，永遠(yuǎn)都是自己一個人。

但是我想說的是，本書里提到的并不是所謂的無可奈何，不是逞強(qiáng)，而是說的要讓自己的心足夠強(qiáng)大，足夠獨(dú)立，并非無人可靠，而是自己可以靠自已，甚至自己會成為別人的依靠。這是一種從骨子里散發(fā)出來的自信，散發(fā)出來的霸氣范兒?！澳闳舨挥赂遥l替你堅(jiān)強(qiáng)！”

這個世界上抱怨的人太多，抱怨自己生不逢時，抱怨社會不公，可是，這個世界上的痛苦，從來不是只為你一個人準(zhǔn)備的，所以，并不是說那些糟糕的事情只發(fā)生在自己身上，只是別人的你不知道罷了。人的路都是自己走出來的，雖然有很多客觀因素影響著你，但你永遠(yuǎn)是主觀因素，如果你從來不知道自己缺什么，不知道自己需要改進(jìn)什么，你或許會成為另一個“祥林嫂”，不會得到別人的同情，反而會讓人心生厭煩。毒舌奶奶cc其實(shí)想讓我們明白，這世上的怨婦太多了，你就別攙和了，還是堅(jiān)強(qiáng)起來吧。即使是在愛上受傷，傷都傷了，難道還要亡？所以，傷心要適可而止。這種情緒是無可避免的，可千萬別讓它泛濫到摧毀生活。

在《你若不勇敢，誰替你堅(jiān)強(qiáng)》中，毒舌奶奶cc在里面說到的女漢子，并不是外在的言行粗魯之類的，而是一種內(nèi)在。女神的外表人人想要，但是“爺們兒的心”倒沒有多少人熱力推崇，但這本書里充分論證了“爺們兒心很重要”這個論點(diǎn)，所以，不管外在的我們是一個軟妹子，還是一個糙妹子，想要在這個社會生存，不能僅僅是有一顆少女心，最重要的是要有一顆爺們兒心。每一個我們其實(shí)都希望自己能堅(jiān)強(qiáng)，能獨(dú)立，渴望自己有一顆爺們兒心，所以在每個女人心中，其實(shí)都住著一個女漢子，不管是否有依靠。這也正是“女漢子”這一群體最大的特點(diǎn)，也是這一類群體最有魅力的地方。

篇6

《電影文學(xué)雜志》2014年第十四期

現(xiàn)實(shí)中女性經(jīng)歷的從“女兒”到“女人”，再到“母親”的角色轉(zhuǎn)換，其中女性的成長陣痛和主體經(jīng)驗(yàn)成為李玉導(dǎo)演塑造女性形象和女性意識表達(dá)的重要方向?！都t顏》是一部典型的女性主義文本，作為女性的導(dǎo)演，作為女性的主角，電影完全站在女性的角度來觀察社會，體驗(yàn)人生，更用一種女性的內(nèi)在情感和主體經(jīng)驗(yàn)來講述故事，電影中的男性都是配角，男性的狹隘下流，不負(fù)責(zé)任，不忠背叛構(gòu)成了女性悲劇命運(yùn)的源泉，女性從“女兒”校園懷孕被開除，當(dāng)事男性不知所終，多年之后，身為獨(dú)身女人的女主角竟然意外邂逅自己送給他人撫養(yǎng)的兒子，女性自身特有的母性意識在缺席多年后重新回歸，盡管其中點(diǎn)綴著某種俄狄浦斯式的曖昧情愫，但那并非李玉導(dǎo)演電影敘事的重點(diǎn)。這樣的人生經(jīng)歷的女性在中國社會現(xiàn)實(shí)下生存的艱難不言而喻，女性自我成長的陣痛只有在現(xiàn)實(shí)社會的冰冷秩序的反襯中才顯得那么意味深長。威尼斯電影節(jié)評委會主席馬克穆勒對電影《紅顏》進(jìn)行高度評價:“透過女主角的命運(yùn)，看到整個男權(quán)社會的影子，在中國很難看到這樣的電影，難能可貴?！雹倮钣耠娪霸诒磉_(dá)與男性之間的二元關(guān)系的時候，冷峻地避免了傳統(tǒng)電影中“拯救和被拯救”的二元模式，女性困境中的獲救并非依靠男性來完成，李玉電影完全顛覆這種經(jīng)典的電影敘事模式，李玉電影中所表現(xiàn)的女性和男性之間的關(guān)系并非和諧親密，更多的是緊張、對立，或是某種對抗的關(guān)系，固然這與李玉導(dǎo)演本人的人生經(jīng)歷不無關(guān)系，但某種意義上也是出于表現(xiàn)女性自身如何處理自己的愛情和婚姻的敘事需要。男性在李玉電影中大多表現(xiàn)為負(fù)面的形象，如《今年夏天》中從未有過畫面的君君的養(yǎng)父，《紅顏》中的女主角現(xiàn)實(shí)生活中的男性群像，《蘋果》中爭奪孩子的林東、安坤，《觀音山》中的南風(fēng)酗酒的父親，他們對于女性而言缺乏責(zé)任感，甚至某種程度上充滿威脅，因此李玉電影中的女性的愛情或婚姻，無不呈現(xiàn)破碎、緊張或者失衡的狀態(tài)，在女性主體經(jīng)驗(yàn)的體認(rèn)中，這不存疑義地就是女性們?nèi)松瘎〉膩碓?，《紅顏》中三個單身女性的婚姻狀態(tài)無不是因?yàn)槟行缘娜毕?，女性?dú)自背負(fù)生活的重?fù)?dān)，她們與幸福無關(guān)，但她們足夠堅(jiān)強(qiáng)?！短O果》中兩個貧富懸殊的家庭之間的戲劇性糾葛，顯然是一個關(guān)于中國當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的影像寓言，女性的子宮淪為生子的工具或者交易的籌碼并非只是一個發(fā)生在虛擬電影里的故事?？紤]到離婚要分割財產(chǎn)，老板寧愿無愛有性地和洗腳女生活，而洗腳女劉蘋果的丈夫?yàn)榱俗分鸾疱X不要尊嚴(yán)丟棄親情，指望男性會使女性的悲慘境遇無從救贖，獨(dú)立自強(qiáng)成為一個女性主義者的終極歸途。

縱觀李玉的電影作品序列，無不講述著關(guān)于迷途青春和放浪歲月的故事主題，《今年夏天》中凸顯了邊緣敘事的獨(dú)特視角，講述了女同性戀的私密情事，將火熱熾烈的書寫融入于季節(jié)的萌動之中，更是攪動女性內(nèi)心的欲海微瀾，而女性的咀嚼傷痛的自我認(rèn)知和情感體驗(yàn)正是《二次曝光》里所探討的主旨，虛擬記憶中的二次殺人事件逐漸撥開了往事的清晰面目，李玉賦予的精神分析視角的電影敘事讓人眼前一亮，《紅顏》所觸發(fā)的關(guān)于母子關(guān)系的邊緣探討和禁忌呈現(xiàn)，不僅僅展現(xiàn)人性的灰色軌跡，也折射出了時代的疏離與絕望。《蘋果》發(fā)行中途被迫叫停，不外乎題材觸及了社會邊緣的道德底線，李玉導(dǎo)演將裸的社會問題予以曝光，外表鮮活的底層生命在嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實(shí)面前受挫已成常態(tài)?！队^音山》則將迷茫的青春與地震、信仰、療傷等主題結(jié)合起來，通過遭遇喪子之痛的母親形象啟發(fā)重新審視自己的生活準(zhǔn)則和情感體驗(yàn)，女性的成長主題意味明顯。女性作為母親的經(jīng)歷和社會對女性作為母親的社會建構(gòu)，賦予了“母親身份”的特別的生物學(xué)和社會學(xué)意義。在中國傳統(tǒng)文化語境中的母親形象，通常都具有神圣偉大、無私奉獻(xiàn)、勤勉慈愛的文化象征意義，如“孟母三遷”“岳母刺字”被傳為佳話。這些有關(guān)母親的寓言承擔(dān)著母親角色的書寫功能，常常會被刻意地凸顯其神性和高尚的完美人格，而作為普通女性的肉身欲望、弱點(diǎn)缺陷常被電影敘事有意無意地加以忽略或遮蔽。《紅顏》中，父親早逝使小云的母親承擔(dān)父親和母親的雙重義務(wù)，母親蘇老師對小云的意外懷孕被學(xué)校開除感到異常憤怒，由于蘇老師個人的情感命運(yùn)，喪夫多年，不容自己成為別人口舌的對象，于是在父親遺像面前對小云進(jìn)行懲戒，這時的蘇老師已經(jīng)成為行使父權(quán)的工具，父親角色在家庭中象征著權(quán)威，父親缺席母親在某種意義上行使著父權(quán)的角色，但也必須承認(rèn)，小云的遭遇，作為成長監(jiān)護(hù)人的母親也難辭其咎。母親和女兒的共同的情感遭遇形成導(dǎo)演講述女性境遇的互文表達(dá)。而在《蘋果》，范冰冰飾演的劉蘋果作為丈夫和老板的爭奪對象的生母，對自身的命運(yùn)以及孩子沒有任何左右的權(quán)力，她只是處在任人擺布的被動地位，對于生活所有的規(guī)劃都是男性安排和指定，老板花費(fèi)不菲買走了自己的骨肉，她還必須裝作什么都沒有發(fā)生地搬進(jìn)老板家照顧孩子。一場喧鬧之后，劉蘋果決定帶著孩子離開，可是離開以后的劉蘋果的境遇究竟如何，我們無從知曉，這是一個沒有結(jié)局的故事。《觀音山》中的常月琴長期深深地沉溺于在喪子之痛中，丈夫的離去讓她倍感人生的幻滅無常，幾個富有活力的年輕人闖入了她的生活，使她的生活備受溫暖，她也嘗試著融入他們，但是這些并不能讓她擺脫自殺的焦慮，最終，她選擇對生命進(jìn)行自我終結(jié)。有精神分析學(xué)者在分析母愛時指出母親對于孩子的愛會使自己的生活產(chǎn)生重要意義，這一點(diǎn)在李玉的電影里得到重點(diǎn)表現(xiàn)和書寫。在女性情感的自我體驗(yàn)中，作為母親的身份是女性生命中最重要的特質(zhì)，如《觀音山》中，失去孩子和丈夫，使得常月琴產(chǎn)生身份的焦慮，作為母親或者妻子的身份均告缺席，女性自我的情感皈依便無處棲息和安放，無從寄托的虛無感讓她最終選擇追隨自己的兒子而去。李玉導(dǎo)演在《觀音山》中充滿溫情地探討了女性情感的歸宿問題，面臨災(zāi)難之后女性精神世界的自我修復(fù)和重建以及孤獨(dú)這個人類終極命運(yùn)的嚴(yán)肅命題。

李玉在《二次曝光》中試圖探討如何修復(fù)被物欲異化給人性造成的創(chuàng)傷，其中運(yùn)用的精神分析學(xué)的表現(xiàn)手法介入電影敘事固然出彩，但其中關(guān)于母親形象的書寫和母性意識的討論卻流露出別樣的殘酷意味。某種意義上來說，范冰冰所飾演的女性角色的人生悲劇來自于母親對于金錢的貪欲和渴求，母親為了拿到丈夫海難的賠償金，竟然拒絕從海難中生還的老公回家，人對親情的依賴早已殘酷地讓位于對于金錢物質(zhì)的占有和渴求，這種對于被物欲異化的人性書寫無疑是對社會“羨富”心態(tài)的一記重重的批判。母親的貪欲和出軌招致父親憤怒之下的殺人之舉，女兒不幸成為有違倫常的兇案的目擊者，因此留下了嚴(yán)重的心理陰影和心靈創(chuàng)傷。需要指出的是，這里塑造的母親形象并非傳統(tǒng)敘事中無論遭受多少苦難不公，都始終默默忍耐、無私奉獻(xiàn)的“圣母”形象，導(dǎo)演更多著墨于人性的弱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)的異化，母親的自私拜金、不忠出軌是女兒悲劇人生的創(chuàng)痛和夢魘的終極來源。被物欲異化的“母親”形象承載著李玉導(dǎo)演的社會學(xué)批評的一面，反映了某種被拜金社會所扭曲的殘酷現(xiàn)實(shí)，這種關(guān)于女性的母性意識的重新思考顛覆了我們對“母親”形象的固有認(rèn)知，這種書寫居然是由一名女性導(dǎo)演來完成，可見在當(dāng)下男性菲勒斯中心主義的強(qiáng)勢擠壓下，女性電影不是盲目地呼喊對抗男權(quán)的女性主義口號，而是勇于自我反省，敢于直面女性自身的缺陷和弱點(diǎn)，這種不去刻意美化的創(chuàng)作姿態(tài)，無疑是一種女性電影的自我突破，這份理性和勇氣理應(yīng)得到贊賞和褒獎。李玉導(dǎo)演對現(xiàn)實(shí)中的女性充滿關(guān)注與溫情，但又絕不回避人性的黑暗和殘酷，她通過對傳統(tǒng)男性的“女性奇觀”的視點(diǎn)進(jìn)行置換，將敘事進(jìn)程進(jìn)行冷靜敘述和客觀記錄，同時又不露聲色地通過女性視點(diǎn)進(jìn)行鏡頭拍攝和剪切，李玉電影作品所著力追求的是女性鏡像的主體化位置，對女性生存的獨(dú)特遭際保持同情與喟嘆，李玉電影作品以女性為主體，講述女性生存狀態(tài)和心理特征以及女性主體獨(dú)特的生命體驗(yàn)，女性主體成長和母性經(jīng)驗(yàn)是李玉電影獨(dú)特的女性主義視角，使得討論女性在當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期的生存境遇和精神世界，在電影文本中獲得了更多可供闡釋和發(fā)掘的意義空間。

作者：熊震李浙瑤單位：江西科技師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院井岡山大學(xué)人文學(xué)院

篇7

A：這很可能是關(guān)節(jié)炎的早期癥狀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國關(guān)節(jié)炎患者有2100萬，其中絕大多數(shù)為45歲以上的中老年人。關(guān)節(jié)炎雖然是多發(fā)病，但防治辦法并不復(fù)雜，簡單地說，就是減肥。通常減重5公斤就可以降低關(guān)節(jié)炎發(fā)病率一半以上。另外一些研究則顯示，富含維他命C的飲食（150至250毫克/每餐）可以大大降低患關(guān)節(jié)炎的危險。

Q2：為了保持身材，我現(xiàn)在每天在騎車機(jī)上運(yùn)動30分鐘，但是堅(jiān)持了一段時間之后，卻發(fā)現(xiàn)自己的小肚子一點(diǎn)也沒見小。我該怎么辦呢？

A：告訴你一個不幸但卻千真萬確的事實(shí)：隨著年齡的增長，女性的小腹會越來越容易囤積脂肪，因?yàn)檫@個年齡的女性，體內(nèi)雌性激素含量會變得非常不穩(wěn)定，這種變化會刺激脂肪大量從臀部轉(zhuǎn)移到小腹。為了防止這種情況發(fā)生，你必須增加日常鍛煉的運(yùn)動量，最好是選擇間歇式運(yùn)動，這樣能夠更有效地燃燒脂肪，使肌肉得到鍛煉。

Q3：怎樣降低癌癥的發(fā)病率？

A：癌癥研究中心的專家指出，2/3的癌癥病例是由不健康的生活習(xí)慣引起的。如果說有什么簡單易行的秘訣的話，那就是不吸煙。千萬別小看香煙的危害，據(jù)統(tǒng)計(jì)，吸煙與1/3的癌癥病例密切相關(guān)。另外，要保持體重，除了健美身體之外對健康也是好處多多。對女性來說，與肥胖相關(guān)的癌癥病例高達(dá)20%。根據(jù)美國的常用標(biāo)準(zhǔn)，這個年齡的女性體重指數(shù)必須保持在18.5至24.9之間才算健康，否則就應(yīng)該減肥。

Q4：抗抑郁藥有助于我平靜度過更年期嗎？

A：答案是可能。進(jìn)入更年期以后，卵巢分泌的雌激素和黃體酮量會非常不穩(wěn)定，這會導(dǎo)致情緒波動、煩躁不安和情緒低落?？挂钟羲幬锬軌蛱岣呷梭w內(nèi)Seratonin水平，有助于減少更年期女性的以上癥狀。你也可以在醫(yī)生的指導(dǎo)下繼續(xù)服用口服避孕藥，人為增加體內(nèi)雌激素含量。

Q5：40歲以后才開始補(bǔ)鈣會不會太晚？

A：雖然骨骼對鈣的吸收能力已經(jīng)過了25歲左右的最佳狀態(tài)，但是你仍然有足夠的時間采取補(bǔ)救措施。首先，保證每天攝入1200毫克鈣；其次，在可能的情況下，盡量進(jìn)行一些對骨骼有好處的運(yùn)動，如跑步和跳繩。事實(shí)證明，每周堅(jiān)持兩次相關(guān)運(yùn)動的人的骨骼強(qiáng)度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于那些整天呆著不動的人。

常規(guī)甲狀腺檢查，每五年透視一次；

常規(guī)X線透視，40歲開始（有家族乳腺癌史者應(yīng)從35歲開始此項(xiàng)檢查，或遵醫(yī)囑），每一至兩年一次，至50歲；

血糖檢查，以防糖尿病，每半年一次；

大便潛血試驗(yàn)（又稱隱血試驗(yàn)），以防直腸癌，每年一次；

常規(guī)骨質(zhì)密度檢查，進(jìn)入更年期后每年一次。

45歲女性應(yīng)該做的檢查項(xiàng)目

子宮頸抹片檢查，每年一次；

盆腔附件和檢查，每年一次；

血壓檢查，每兩年一次；

口腔及牙齒檢查，每年一次；洗牙，每年兩次；

膽固醇檢查，每五年一次；

篇8

汪海

你是一個美麗的女子

你是一個美麗得讓人心慌的女子

你是一個美麗得讓人窒息的女子

你的美麗賽過西施

你的美麗讓人駐足，情不自襟的駐足

你的美麗令人感嘆，從心里發(fā)出的感嘆

你的美麗讓花兒失色

你的美麗讓鳥兒屏息

你佇立在長江之巔

你佇立在長城之上

我透過群山之莽

注目天上的月亮

那如鉤的月亮，那雪白的月亮

是你姣好的臉龐

那滿天的星星，流螢的星星

是你的眼睛

一閃一閃，在說著話兒

說著情話兒，一片癡情

那深邃的眼睛

說著情話兒，一片癡情

水汪汪的眼睛

美麗的女子，美麗得讓人窒息的女子

天下的男人最可憐

他們深情地注視著你的眼睛

同生命抒寫著對你的深情

你高高的在天上

誰都不敢娶你為妻，我不敢娶你為妻

怕褻瀆了你的善麗

怕玷污了你的美麗

可憐的男人，他不敢娶你為妻

今天，我行走在太陽的路上

走在太陽的路上我聽到了你的琴聲

潺潺的流水縈繞在我的腦際

那是你的琴聲，你的琴聲憂怨

訴說著你凄美的愛情

這注定是一場遙不可及的愛情

你的愛人是上負(fù)心郎，他花心

他妻妾成群

他放蕩在花紅柳綠之間

他縱情在煙花脂粉

他的眼睛不注視你，不重視你的深情

你是一個美麗的女子，你是一個凄美的女子

你為什么嫁了個負(fù)心郎，他這么花心

他把你當(dāng)成他的玩偶——————-今天一個女人，明天一個女人

天下的女子都是他的玩偶

他沒有對任何一個女子動用真情

太陽升起來了

照著你的臉，照著你的眼睛

可是你的臉龐卻沒有一點(diǎn)紅潤

眼睛依然沒神

篇9

關(guān)鍵詞 幼兒園 女教師

中圖分類號：G615 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1用人之長

別小看幼兒園這個清一色女同胞集體，其實(shí)，這個集體極具特色，魅力無窮，是一只不可輕視的“娘子軍”隊(duì)伍。但是，要想真正發(fā)揮這只娘子軍隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵在于園長。這就要看園長是否會用，是否善用，是否擁有開放、寬廣、容納的胸懷。例如，我園雖是一所縣級幼兒園，但隊(duì)伍卻不乏優(yōu)秀之人才，有的普通話講得非常棒，有的鋼琴彈得好，有的寫得一手好字，有的電腦玩得溜，有的文字功夫硬，有的辦事踏實(shí)可信，有的舞蹈跳得出色，有的善謀略、策劃，即使有的教師個人素質(zhì)不突出，但工作從來都兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。人無完人，金無足赤，如果園長能合理有效使用每一位教師，能充分挖掘并發(fā)揮其長項(xiàng)，并不斷增強(qiáng)教師的自信心、調(diào)動教師的積極性，為每一位教師搭建自主成長的平臺，做到人盡其才，物盡其用，何愁園長任期目標(biāo)達(dá)不到。

2善于引領(lǐng)

幼兒教育工作繁雜、瑣碎、辛苦，加之中國人傳統(tǒng)思想“男主外，女主內(nèi)”的影響，幼兒教師常常迷失方向，人生價值得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，這就需要園長時時給予她們引領(lǐng)，幫助她們樹立目標(biāo)，支持她們、相信她們，使她們在平凡的崗位上盡可能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。幼兒教育工作可以引領(lǐng)的內(nèi)容很多，但應(yīng)尤其注意以下方面的引領(lǐng)：一是擁有一個健康身心的引領(lǐng)。幼兒園工作非常辛苦，作為園長應(yīng)該關(guān)心幼兒教師的身心健康，繁雜瑣碎而工作報酬較低的工作現(xiàn)實(shí)我們無法改變，但我們可以改變自己的心情，俗話說：“高興是一天，不高興也是一天，既如此，為何不選擇高興過一天呢？”況且，如果自己怡然真情付出，你就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)幼兒教育工作也其樂無窮，也是極具價值的。因此，作為園長，應(yīng)引領(lǐng)、甚至以為教師創(chuàng)造一種快樂工作、生活的心情為工作己任；二是目標(biāo)意識的引領(lǐng)。拿破侖說：“沒有目標(biāo)，不可能發(fā)生任何事情，也不可能采取任何行動，如果個人沒有目標(biāo)，就只能在人生的路途上徘徊，永遠(yuǎn)到不了任何地方”。幼兒教師由于工作繁雜、瑣碎、辛勞，因而稍不留神就會忘了自己的目標(biāo)，忘了自己的人生理想和價值，因而園長應(yīng)時常引領(lǐng)教師不斷設(shè)置自己的工作、生活、學(xué)習(xí)目標(biāo)。一個目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，再完成下一個目標(biāo)，如此，在不斷循環(huán)中去實(shí)現(xiàn)和超越自己的人生理想，享受人生的快樂；三是善于學(xué)習(xí)的引領(lǐng)。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，教師只有養(yǎng)成良好的經(jīng)常學(xué)習(xí)、反思、總結(jié)的習(xí)慣，思維才不會僵化，觀念、方法才會更新，工作才能提高，工作提高了，才會有成就感，有了成就感，教師才更加熱愛、甚至喜歡自己的工作；四是行動引領(lǐng)。生活中女人嘮叨是共性，這就是女人想得多、說得多、做得少的結(jié)果，這種結(jié)果往往讓女人們處于只想、只說而不做的煩惱之中。所以，作為園長，應(yīng)該引導(dǎo)教師將許多對工作美妙的所思所想付諸行動，來點(diǎn)實(shí)際的，要知道，只有行動才可以改變一切，否則，再美妙的思想和目標(biāo)都是毫無意義的。

3學(xué)會賞識

管理的核心是激勵，美國心理學(xué)家威廉詹姆士說過：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識”。作為管理者，在構(gòu)建和諧社會理念下的今天，更需要多用賞識的眼光去管理。賞識是一種欣賞，賞識是一種肯定，賞識更是一種理解、寬容與包含。賞識管理法給被管理者的是一種認(rèn)定，它能讓被管理者認(rèn)識到自己的價值，并進(jìn)一步激發(fā)被管理者的工作熱情。幼兒園女教師多，而女教師的心理特點(diǎn)是自尊心強(qiáng)，不甘落后，因此賞識管理法更適合在幼兒園使用，賞識管理法很簡單，不是做了驚天動地的大事才可以賞識，只要管理者擁有這一管理理念，“賞識”管理契機(jī)隨處可見。如，當(dāng)電教管理員為全園師幼、家長設(shè)置了最佳聽覺廣播時，園長可以賞識；當(dāng)廚房師傅為全園小朋友制作出花樣翻新的美味時，園長可以賞識；當(dāng)某位教師主動承擔(dān)工作任務(wù)時可以賞識；當(dāng)家長的出入登記制度執(zhí)行有改善時可以賞識……賞識不僅創(chuàng)造出一個寬松、和諧的氛圍，更能有意想不到的提高工作效率的價值。

篇10

今年7月，外交部在北京舉辦以“開放的中國：邁向世界的陜西”為主題的陜西全球推介會。我對部長介紹我在陜西所做的公益事業(yè)時說，計(jì)劃借此發(fā)揮女性力量，充分利用“一帶一路”這個機(jī)會，推動陜西的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。他對我的想法非常支持。我為什么會有這樣的想法？我認(rèn)為，女性，特別是女性專家學(xué)者，在呼吁政府、影響政府決策方面可以發(fā)揮更大的作用。

我認(rèn)為女性的柔性力量就是一種軟實(shí)力。女性與“一帶一路”具有共同的智慧，具有共同的包容性、寬容性（我覺得寬容和包容還是有區(qū)別的）和建設(shè)性。在中國現(xiàn)代史上，女性出色地發(fā)揮了自己的柔性力量。不管是民國時期還是現(xiàn)在，都有許多杰出女性，以女性的身份彰顯了中國的軟實(shí)力，這給了我們一個啟示：女性塑造個人影響力與塑造群體影響力同樣重要。我在馬來西亞，看到他們有女部長、女議員，有各種夫人俱樂部，有很多婦女社團(tuán)，各個黨派都有自己的婦女組織，非常有影響力。她們對中國的杰出婦女相當(dāng)了解，非常推崇。于是我想：我們中國女性要“內(nèi)外兼修”，對內(nèi)完善自己、完善婦女組織和團(tuán)隊(duì)，對外塑造中國女性的國際影響力。這也是中國軟實(shí)力的組成部分。中國婦聯(lián)就在馬來西亞婦女組織中具有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

正是她們建議我回國后創(chuàng)辦一個婦女組織，說我們愿意參與中國倡導(dǎo)的“一帶一路”，發(fā)揮女性力量，但希望給我們一個參與的平臺。她們認(rèn)同我們的婦聯(lián)，但希望還有我們民間的婦女團(tuán)體。我想，如果真能這樣，那就既提高了中國的軟實(shí)力，也促進(jìn)了公共外交。于是我從2013年起創(chuàng)辦了“新絲路智慧女性俱樂部”，一直奉行“睿行絲路、慧通民心”宗旨，使女性在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

陜西歷史上曾經(jīng)是亞洲東部政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，因?yàn)樗荨㈤_放、融洽、繁榮。借助歷史悠久的民謠――華陰老腔中的唱詞來說，“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭”，用現(xiàn)在的理解就是，不管你是什么膚色、什么民族，我們都是一家。而我們女性也是最包容最開放的。去年10月在北京召開“第四屆反貧困與兒童發(fā)展國際研討會”，幾十個國家和國際組織的教育部長或代表參加。我在會上發(fā)言，講了女人“五個好”的想法：女人好了家庭就好，單位就好，社會就好，國家就好，世界就好。因?yàn)榕栽诩彝?、社會，無論你在政界、商界、民間，都非常重要。我說我們要做一個“五好女人”。

但是我也看到國外對中國排斥的一面。馬來西亞有人把中國女人叫做“小龍女”，覺得中國女人挺厲害的。該國一位女性部長在婦女大會上號召該國女人：“把你們的老公看緊，警惕中國女人！”因?yàn)橹袊鴭D女來到馬來西亞，非常吃苦耐勞，別人不愿意干的我們愿意干，引起他們排斥。所以我先從做公益開始。國家提出“絲路五通”：政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通。我們可以通過公益來促進(jìn)民心相通。我的公益俱樂部從事關(guān)愛留守兒童工作，聯(lián)系了馬來西亞、阿根廷、法國、喀麥隆等國一些足球教練，建立了全國第一支，也可能是全世界第一支留守兒童足球隊(duì)。目前很多其他國家的公益組織希望跟我們建立合作。通過我們一個小小的組織，完善了自己，去影響到他人，可能這些都是軟性力量的體現(xiàn)。

除此之外，我把一些在西安的外國留學(xué)生組織起來，成立了一個“新絲路大學(xué)生聯(lián)盟”。他們大都來自“一帶一路”沿線國家，有中亞、東南亞和南亞國家的。他們放假或畢業(yè)回去，就帶去了中國的形象和影響。